Bazarov orvos. Bazarov előélete, végzettsége és nézetei

Bazarov, Jevgenyij Vasziljevics (karakter)- Jevgenyij Bazarov ... Wikipédia

Jevgenyij Vasziljevics Bazarov- I. S. Turgenev „Apák és fiak” című regényének szereplője. Híve a nihilizmus áramlatának, vagyis szinte minden, a társadalomban elfogadott értéket tagad. Tartalom 1 Élettörténet 2 Korszak az orosz történelemben 3 Lásd még... Wikipédia

BAZAROV- I. S. Turgenev „Apák és fiak” (1862) regényének hőse. Jevgenyij Bazarov sok szempontból Turgenyev programszerű képe. Ez az új, heterogén demokratikus értelmiség képviselője. B. nihilistának nevezi magát: tagadja kortársának alapjait... ... Irodalmi hősök

Evgeniy (egyértelműsítés)- Eugene férfinév. Jenő pápa néven ismert hordozók I. Jenő pápa 654-ben 657. II. Jenő pápa 824-ben 827. III. Jenő pápa 1145-ben 1153. IV. Jenő pápa 1431-ben 1447 ... Wikipédia

Bazarov- orosz (a „bazár” szóból) és burját (a bur. bazaar vajra szóból) vezetéknév. Híres hordozók Men Bazarov, Alekszandr Ivanovics (1845 1907) orosz vegyész. Bazarov, Borisz Vandanovics Az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja. Bazarov, Borisz Jakovlevics (1893, 1939) ... ... Wikipédia

Jevgenyij Alekszandrovics Golovin- 1782 – 1858. június 27. E. A. Golovin műhelyének portréja George Doe. Katonai galéria Téli Palota, Állami Ermitázs Múzeum (Szentpétervár) Affiliation ... Wikipédia

Lásd még Nyugdíjas orvos fia, orvosvizsgára készülő orvostanhallgató. B. magas volt, bátor hangú, határozott és gyors járású. Hosszú és vékony arcát széles homlok, lapos tetejű, alsó…… Szótár irodalmi típusok

Bazarov, Jevgenyij Vasziljevics ("Apák és fiak")- Lásd még: Jevgenyij Vasziljevics (Irodalmi típusok szótára). Maga T. Szlucsevszkijnek írt levelében úgy vélte, hogy B. még mindig elnyomja a regény összes többi szereplőjét (Katkov úgy találta, hogy benne a Kortárs apoteózisát mutattam be). A neki adott tulajdonságok nem...... Irodalmi típusok szótára

Bazarov, Vaszilij Ivanovics "Apák és fiak")- Lásd még: Nyugdíjas személyzeti orvos, 62 éves. Magas, vékony férfi, kócos hajjal és vékony, vékony orrral. Az arca nagyon hasonlított a fiához, csak a homloka volt alacsonyabb és keskenyebb és a szája kicsit szélesebb, és folyamatosan mozgott... ... Irodalmi típusok szótára

Bazarov, Jevgenyij- ... Wikipédia

Könyvek

• Mintegy t tsy és de t és , Andreeva N.. Jevgenyij Bazarov és Arkady Kirsanov orvosi intézetet végzett. Ragyogó kilátások, remények, tervek állnak előttünk. És ezt tudomásul kell venni jelentős esemény hangos buli egy szórakozóhelyen!... Vásároljon 225 rubelért
• A ts-ről és a des-ről, Natalya Andreeva. Evgeny Bazarov és Arkady Kirsanov orvosi intézetet végzett. Ragyogó kilátások, remények, tervek állnak előttünk. Ezt a jelentős eseményt pedig egy szórakozóhelyen zajló bulival kell megünnepelnünk!…

I. Turgenyev „Apák és fiak” című regényében Bazarovnak köszönhetően feltárul a régi és az új generáció közötti konfliktus. Nihilista, az akkoriban divatos irányzat követője. A nihilisták mindent tagadtak – a természet szépségét, a művészetet, a kultúrát, az irodalmat. Eugene, mint egy igazi nihilista, gyakorlatilag és racionálisan élt.

Mi Bazarov karaktere? Ő egy self-made man. Nem a művészetben hisz, hanem a tudományban. Ezért a természet részben számára „nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne”. Hitei sok szempontból akadályozzák abban, hogy igazán értékelje emberi kapcsolatok- Arkagyijt kizárólag fiatalabb elvtársként kezeli, kommunikációjuk a nihilizmus iránti érdeklődésen alapul. Lekezelően bánik szüleivel, akiket őszintén szeret. Félénkek és elvesztek előtte.

Úgy tűnik, hogy egy személy, aki tagad minden emberi gyengeségek, érzések, csak a racionalizmus szerint él, mindent elér. Mindenkit meg fog győzni az igazáról, mert érvei tényeken, tudományon és ésszerű érveken alapulnak. Pavel Petrovics Kirsanov elveszik a vele való vitákban, Nikolai Kirsanov pedig teljesen fél vitába bocsátkozni vele.

Bazarov nézetei a szerelemről, a nihilizmus miatt, szintén sajátosak. Férfi és nő kapcsolatát kizárólag biológiai oldalról szemléli, nem lát benne semmi rejtélyt, romantikust. „A szerelem szemét, megbocsáthatatlan ostobaság” – mondja. Amikor Arkagyij megnyílik vele a „titokzatos női tekintet"Jevgenyij csak nevetségessé teszi, elmagyarázza barátjának a szem anatómiáját, azt állítva, hogy nincs benne semmi rejtély; Minden szem anatómiailag egyforma. De a sors Bazarovval játszott kegyetlen vicc: Szeretettel próbára tette meggyőződésének szilárdságát, de a férfi nem ment át ezen a próbán.

Az Odintsovával való ismerkedés végzetessé vált Bazarov számára. A vele való kommunikáció során megtalálja „a romantikát önmagában”. Egy ideig Jevgenyij megfeledkezik nézeteiről. Amikor azonban nem kapja meg a viszonosságot, megpróbálja elhitetni magával, hogy ez csak egy múló megszállottság volt. Hogy ő még mindig ugyanaz a régi nihilista, akit nem érdekelnek a romantikus hülyeségek. Igyekszik elfelejteni az érzéseit, elfoglalja magát a munkával, és eltereli a figyelmét. De belsőleg teljesen más érzelmeket él át. Minden cselekedete, miután elhagyta kedvesét, nem más, mint önámítás.

Bazarov belehalt a tífuszba, mert gondatlanságból egy tífuszos holttesttel dolgozott. Úgy tűnik, meg tudta volna kezelni a sebet, és megakadályozhatta volna egy ilyen tragikus végét saját történelem, de Jevgenyij a véletlenre hagyatkozik, és közömbösen kezeli saját sorsát. Miért adja fel hirtelen Bazarov? Ennek oka a boldogtalan szerelem. Azt a tényezőt, amelynek létezését nem volt hajlandó elfogadni.

Bazarov beismeri vereségét Odincovának, amikor az ő kérésére eljön hozzá a halála előtt. Talán ez az első alkalom, amikor a hős bevallja magának, hogy a szerelem úrrá lett rajta, „elernyedt”. Valójában megismételte Pavel Petrovich sorsát, végigment azon az úton, amelyet megvetett.

Talán ez a makacsság, a szabályok újragondolására való hajlandóság vezette Bazarovot vesztésre. veszíteni fogok a sorsnak. De az, hogy elismerte a vereségét, nem győzelem? Győzelem önmagad felett? Még akkor is, ha nagyon röviddel halála előtt a hős megtalálta az erőt, hogy beismerje kudarcait, elismerte, hogy minden, amiben feltétel nélkül hitt, a valóságban nem volt olyan erős. Új Bazarov legyőzte az öreg Bazarovot, és egy ilyen győzelem tiszteletet érdemel.

Érdekes? Mentse el a falára!

Bazarov belső világa és külső megnyilvánulásai. Turgenyev első megjelenésekor részletes portrét fest a hősről. De furcsa dolog! Az olvasó szinte azonnal elfelejti az egyes arcvonásokat, és aligha áll készen leírni őket két oldal után. Az általános körvonal megmarad az emlékezetben – a szerző a hős arcát visszataszítóan rondának, színtelennek és kihívóan szabálytalannak mutatja be a szobrászati ​​modellezésben. Ám azonnal elválasztja az arcvonásokat lebilincselő arckifejezésüktől („Megélénkítette egy nyugodt mosoly, a kifejezett önbizalom és intelligencia”).

Az első dolog, ami megakad Bazarov viselkedésében, az önbizalom megnyilvánulásaként értelmezhető. Megkülönbözteti a viselkedés bizonyos durvasága, a szabályok betartására való hajlandóság jó modorés még a tisztesség alapvető normáit is. Viselkedése ellentétben áll a jó kedélyű Nyikolaj Petrovics őszinte, barátságos modorával, testvére kifinomult, rideg udvariasságával vagy Arkagyij lelkes szókimondásával. Itt a hős találkozik barátja apjával, annak a háznak a leendő tulajdonosával, ahol van szállása: „Nikolaj Petrovics<…>szorosan megszorította<...>Bazarov „azonnal odaadta neki a magáét”, és „lusta, de bátor hangon válaszolt a kedves kérdésekre”. Az általa alkalmazott kötetlen kommunikációs mód minden osztály képviselőjére kiterjed. Itt, a fogadóban először lehetünk tanúi Bazarov és a férfiak közötti kommunikációnak. – Hát fordulj meg, kövér szakáll! - fordult Bazarov a kocsishoz. Ez a találó, durva leírás azonban egyáltalán nem sértette meg a férfiakat: „Figyelj, Mityukha” – vett fel egy másik kocsist, aki ott állt.<…>, - hogy hívott a mester? A vastagszakáll az."

A körülötte lévőket jobban vonzza Bazarov szigorú egyszerűsége, mint Pavel Petrovics arisztokratikus előzékenysége, amelyből, ahogy Fenechka találóan megjegyzi, „kiráz a hideg”. Nyikolaj Petrovics, bár „félt a fiatal nihilistától”, mégis „készségesen hallgatott rá, készségesen részt vett fizikai és kémiai kísérletek" A szolgák „kötődtek” hozzá, nem zárták ki Pétert sem, aki korlátozott volt az önelégültségben. Bazarovot „mint a kiskutyákat” követik a parasztgyerekek. Fenechkával is összebarátkozott. A fiatal nihilista először megengedett magának egy ironikus megjegyzést Nyikolaj Petrovicshoz. De amikor a félénk Fenechka felé közeledett, teljes udvariassággal viselkedett. – Engedjék meg, hogy bemutatkozzam – kezdte udvarias meghajlással –, Arkagyij Nyikolajevics barát és alázatos ember. A szigorú orvos összetéveszthetetlenül megérintette az anya szívének gyenge húrját - figyelmet fordított gyermekére. Még a kis Mitya is felismerte Bazarov varázsát: „A gyerekek érzik, hogy ki szereti őket.” Ezt követően Bazarov orvosként többször is Mitya segítségére lesz. És mindezt állandó viccelődéssel és viccelődéssel. E mögött egy vágy húzódik meg, hogy Fenechka ne érezze magát kötelességének. Itt, ebben a házban Fenechka, egy nem hivatalos feleség és egy törvénytelen gyermek anyja, néha már nehezen megy - ezt Bazarov megérti. Emberi szinten szimpatizál Fenechkával, de inkább nem avatkozik bele egy nehéz családi helyzetbe. – Ő egy anya – nos, igaza van.

A háztartás tagjai, szolgák, gyerekek – mindannyian igazán érdekesek számára, mint embernek. És ő maga... érdekes személy, amely ellenállhatatlanul vonzza az embereket minden osztályból. Arkagyij Bazarovot utánozza viselkedésének mesterkélt egyszerűségében. Kiderült azonban, hogy egyszerűnek és demokratikusnak lenni mindenkivel nagyon nehéz. Arkagyij számára ez szándékosan jön ki, és szándéka minden őszintesége ellenére természetellenes. Találkozni akar Fenechkával, és figyelmeztetés nélkül felmegy a szobájába. A nappaliban dobogó szívvel hagyva az apának az jut eszébe, „hogy Arkagyij szinte nagyobb tiszteletet tanúsított volna iránta, ha egyáltalán nem nyúl ehhez a dologhoz”. Arkagyij örömmel találkozott mostohaanyjával, és jelen lehet a világban kistestvér. De a nagylelkűség impulzusa mögött önmagunk előtt rejtett arrogancia bújik meg. A fiatalember titokban csodálja saját nézeteinek szélességét. Arkagyijnak eszébe sem jut, hogy ez a nagylelkűség megalázza apját, noha elégedett legidősebb fia érzelmeinek őszinteségével. Az ezt követő rokoni ölelés jelenetéről a szerző megjegyzi: „...Vannak megható helyzetek, amelyekből mégis szeretne minél előbb kiszabadulni.”

Kirsanov vendégének durván gátlástalan modorában fokozatosság van. Egyes esetekben finom finomságot takarnak el, mint a Fenechka esetében. Másoknál nyílt válasz az álcázott durvaságra. Így érkezése napján Arkagyij után „felszállt”, pedig egy percre sem állt szándékában elmenni. De inkább a szertartástalan távozást választotta, mint Pavel Petrovics határozott figyelmen kívül hagyását („Nem fogott kezet<…>, tegye vissza a zsebembe"). Később láthatjuk, hogy Bazarov külső súlyossága hogyan segít elrejteni belső zavarát, sőt félénkségét (Anna Szergejevnával való kapcsolatában). Mindenesetre a szerző Bazarov viselkedését számunkra nemcsak karakterének sajátosságaként értelmezi, hanem úgy is, mint nemzeti sajátosság. „Az egyetlen jó dolog egy orosz emberben, hogy nagyon rossz véleménnyel van önmagáról” – ejti le lazán, de értelmesen Bazarov az Arkagyijjal folytatott beszélgetést.

Bazarov másik jellemzője, amely csak tiszteletet kelt iránta, a „nemes munkaszokás”. Ez a tétlen létezés szerves lehetetlensége. Meg kell jegyezni, hogy Bazarov „korábban, mint bárki más” ébredt fel Kirsanovék házában másnap egy fárasztó utazás után. Amikor „kb. két hét” telt el érkezése óta, a szerző magától értetődően azt mondja: „Az élet Maryinoban a maga rendje szerint ment tovább: Arkagyij szibaritizált, Bazarov dolgozott.” A tudományos kísérleteket és megfigyeléseket végző hős nem fél attól, hogy bepiszkolja a kezét: „Vászonkabátja és nadrágja sárfoltos volt; egy szívós mocsári növény fonta össze régi kerek kalapjának koronáját...”

A „megvilágosodott elme” a veleszületett kemény munka támaszává válik. A dolog ismeretében Bazarov „elmagyarázza” barátjának, hogy a talaj állapota alapján mely fákat érdemes a kertbe ültetni az elhalt tölgyek helyett. "néhány perc alatt" behatolt gyenge oldalai Nyikolaj Petrovics gazdaságai. Mindenben, ami az alkalmazott, tapasztalt, tudományos tudás Bazarov széles műveltséget, megfigyelést és intelligenciát mutat. Ugyanakkor a tudás nem volt könnyű számára. Az orvos fiának, egy falu tulajdonosának és huszonkét parasztlelkének valószínűleg nehezebb dolga volt, mint barátjának. Ezt követően Bazarov apja büszkén elárulja Arkadyt családi titok: „...Ha a helyében más húzott volna és húzott volna a szüleitől; és velünk, hidd el? Soha nem vett fel egy fillért sem!...” Bazarovot az abszolút önzetlenség, az ember kizárólag a saját erejére támaszkodó vágya különbözteti meg. „...A rudinoknak akarat nélkül van tudásuk; a bazarovoknak van tudásuk és akaratuk is...” – mutatott rá joggal a kritikus. Jó okkal alkalmazhatjuk Bazarovra azt a meghatározást, amelyet Rudin nem kapott - „zseni”.

Az író feladata volt, hogy megmutassa emberi vonzerejét a hősben. „A „kortárs” valószínűleg megvetéssel áraszt majd el Bazarov iránt – írta naplójában –, és nem fogja elhinni, hogy az írás teljes ideje alatt önkéntelen vonzalmat éreztem iránta. Egyik levelében Turgenyev egyenesen kijelentette: „...Ha az olvasó nem szeret bele Bazarovba annak minden durvaságával, szívtelenségével, kíméletlen szárazságával és keménységével együtt.<...>"Bűnös vagyok, és nem értem el a célomat."

De mint Rudin esetében, a hős megjelenésében a disszonáns hangok egyre erősebbek. „A gondolat és a tett eggyé olvad” – írta elragadtatva Bazarovról. radikális kritikus DI. Pisarev. Alig van szó, mint kész. Bazarov észrevette a „zavart” - a ház tulajdonosa, Nyikolaj Petrovics, „Puskin olvas<…>. Ez nem jó. Végül is ő nem fiú: ideje feladni ezt a hülyeséget.” Bazarov „valami praktikusat” hasznos olvasmánynak ismer el. És ugyanazon a napon Arkagyij „némán, olyan szelíd sajnálkozással az arcán”, „mint egy gyerek” elvette apjától a balszerencsés könyvet. Ehelyett egy barátom tanácsára „elhelyeztem” egy német természettudós brosúráját. Állj meg... Látjuk, hogy Bazarov természetében első pillantásra nyílt, egyszerű és teljes törekvések jelennek meg, amelyeket az erkölcsi érzés nem tud elfogadni. És a vonzó tulajdonságok egyfajta folytatásaként merülnek fel. Azt mondtuk, hogy Bazarov varázsa mindenkit vonz, akivel az élet találkozik. Érkezése után néhány nappal már itthon is az érdeklődés középpontjában áll. A hős tudja ezt, és használja is, arra kényszerítve a körülötte lévőket, hogy úgy éljenek, ahogy jónak látja. A külső egyszerűség elrejti a mások ügyes manipulálásának szükségességét. Végül is nem ő vette el a könyvet a ház tulajdonosától, hanem a barátját kényszerítette erre, tudva, hogy Arkagyij szívesen demonstrálja nyitottságát, Nikolai Petrovics pedig nem tiltakozik fia ellen. De mások érdekeit alárendelve Bazarov mentesnek tartja magát a szálló minden felelőssége alól. Turgenyev tanúivá tesz bennünket, hogyan sérti meg a hős a vendéglátás minden szabályát, az idősek tiszteletét, sőt az erkölcsi normákat is. A könyvvel azonos epizódban Bazarov tettei egyértelműen apa és fia közötti veszekedéshez vezetnek. A vendég megenged magának durva támadásokat Arkagyij bácsi ellen, a jelenlétében és a háta mögött. A figyelmes olvasó észre fogja venni, hogy ez demonstratív módon történik. A hős nyilvánvalóan meg van győződve arról, hogy ehhez minden joga megvan. De mi a helyzet a demokráciájával, az intelligenciájával, amely a mi szemünkben a tudományokkal foglalkozó ember velejárója?

Minél egyszerűbben és demokratikusabban viselkedik Bazarov, annál élesebben jelenik meg a körülötte lévőktől való eltérése. Mindenki számára világos, hogy ez egy rendkívüli ember. Odincova, akinek úgy mutatkozik be, mint „a jövő megyei orvos”, ellenkezett élénken: „Te magad nem hiszed el<…>. Lehetséges, hogy elégedett ilyen szerény tevékenységekkel?<…>!” Bazarov apja, Vaszilij Ivanovics azt kérdezi Arkagyijtól: „... Végül is nem fog elérni az orvosi területen<…>hírnév?.."

Persze nem az orvostudományban, bár ebből a szempontból ő lesz az egyik első tudós.

Minek<…>?

Most nehéz megmondani, de híres lesz.

Bazarov tudja, milyen reményeket fűznek hozzá? Tudja. Bazarov lazán emlékezteti Arkagyijt, hogy ő „egy szexton unokája”. És hozzáteszi: „Mint Speransky”. Mihail Mihajlovics Szperanszkij (1772-1839), szegény lelki családban született, kizárólag intelligenciájának és tehetségének köszönhetően. szédületes karrier- a grófnak és az udvari miniszternek. Szperanszkij volt a legközelebbi tanácsadója két császárnak – I. Sándornak és I. Miklósnak. Független jelleme ingerülten, a javasolt reformok radikalizmusától megijedve, Alekszandr Szperanszkijt száműzetésbe küldte. Ezt követően a trónt igénylő Miklós és a dekabristák egy dologban megegyeztek - a jövő kormánya nem tudna boldogulni Szperanszkij tapasztalata és tudása nélkül...

A mintegy mellesleg felvetett összehasonlítás feltárja előttünk Bazarov ambíciójának határait. Nyilvánvalóan a jövőre készül államférfi. Az egyetlen különbség az, hogy Speransky beleegyezett, hogy felmásszon a meglévő társadalmi ranglétrán. Bazarov nihilista. Egy különleges epizódot szentelnek ennek a társadalmi fogalomnak és jelentésének magyarázatának a regényben. Bár Bazarov nem vesz részt benne arról beszélünk mindenekelőtt róla. Arkagyij „vigyorogva” (hogy lehet nem tud ilyen egyszerű dolgokat!) így magyarázza apjának és nagybátyjának: „... Ez a szó olyan embert jelent, aki...” „Aki nem ismer fel semmit?” - találgat Nyikolaj Petrovics. Pavel Petrovich erősíti a „nihil” – „semmi” jelentésének negatív konnotációját: „...Aki nem tisztel semmit.” De ez túl gyengének bizonyul. "Aki mindennel elbánik kritikus pont„A nihilista – fogalmaz Arkagyij világosan Bazarov szavaiból – olyan ember, aki nem hajol meg semmilyen tekintély előtt, aki egyetlen elvet sem fogad el a hitről, bármennyire is tiszteletre méltó ez az elv. De ez a meghatározás nem tükrözi kellőképpen Bazarov radikalizmusát. Nem ok nélkül a fiatalok beszédében a leggyakoribb igék a „nem hinni”, „tagadni”, „megtörni” és „elpusztítani”. „Először is meg kell tisztítanunk a helyet” – mondja Bazarov saját és hasonló gondolkodású emberei feladatáról. "Turgenyev hőse elutasítja<…>tényleg minden – minden valódi meglévő formák szociális struktúra, a gazdasági élet, a kultúra, a mindennapi élet és még az emberi pszichológia is<…>. Oroszország zsákutcában van, ahonnan nincs kiút<…>. A létező világ teljesen meg kell semmisíteni, a földig..."

Bazarov államférfiként összorosz kategóriákban gondolkodik. Nincs kétségünk afelől, hogy kész nemzeti felelősséget vállalni. Egyelőre fegyvere a tudomány. A természettudományos ismeretek nemcsak a természet titkainak feltárására és a szenvedő ember megsegítésére szolgálnak. A nihilizmus fő ellenfele, Mihail Nikiforovics Katkov kritikus és író értette meg ezt először: „Ezekkel a tudományokkal (természettudományokkal) foglalkozik, mert véleménye szerint ezek közvetlenül az első okokkal kapcsolatos kérdések megoldásához vezetnek.<…>fegyver az előítéletek lerombolására és az emberek észhez térítésére.” „Az emberek felvilágosítására” – van meggyőződve Bazarov – a német materialisták könyve a legalkalmasabb. Nem csoda, hogy szinte rákényszeríti az ésszerűtlen Nyikolaj Petrovicsot, hogy olvassa el Buchner népszerű füzetét. Ludwig Büchner (1824-1899) - német orvos, természettudós és filozófus, meggyőződéses materialista. A „szociáldarwinizmus” elméletének egyik propagandistája volt, Charles Darwin természettudományi felfedezéseit javasolták átültetni a struktúrába. emberi társadalom: elvek természetes kiválasztódás, létért való küzdelem, a legalkalmasabbak túlélése, mint meghatározó tényezők publikus élet. „A németek a mi tanáraink ebben” – mondja Bazarov hálával.

De tovább megy, mint a tanárai. Az orosz nihilista hajlamos arra, hogy Buchner „Anyag és Erő” című brosúrájának címét egy betű kihagyásával „Anyag – Erő”-ként értelmezze. Minden, ami megfoghatatlan, amihez nem lehet hozzányúlni, mérni, empirikusan tesztelni, előítélet. Kultúra, művészet, a természet ereje, az idősek tisztelete – ezek olyan előítéletek, amelyeket a közjó nevében le kell rombolni. Bazarov, a nihilista felajánlja ezt mint tudós és mint közéleti személyiség. Bazarov tudós kételkedik ezeknek az irreális fogalmaknak a létezésében. A Bazárok vezetője a régi világhoz való tartozásuk alapján tagadja szükségüket. Régi világ rossz - nem a kultúra hibája? Ha el akarják söpörni, akkor a tulajdonságai elkerülhetetlenül csökkenni fognak. Ezt gondolja „korának hőse”. De ott van Bazarov is, egy ember, akinek ismernie kell az érzéseket és tapasztalatokat?

„A tagadás vallása minden tekintély ellen irányul, és maga is a tekintély legdurvább imádásán alapul.<…>megvannak a maga irgalmatlan bálványai” – jegyezte meg mérgesen ugyanaz a Katkov. Az 1860-as évek fiataljai, Csernisevszkij, Dobroljubov, Pisarev kortársai a szerint építették életüket. szigorú törvények, átgondolt, könyvek olvasása, baráti beszélgetések révén fejlődött ki. Nem hiába hangzik az „elvek” szó durván, durván és kategorikusan az ajkukról. És ha az ötletek kedvéért fel kell hagyni a korábbi kötődésekkel, át kell lépni az érzéseken - nos, ez nem ijesztő. A hős büszkén „saját készítőnek” nevezi magát. Ezt követően Bazarov elmondja barátjának, hogy az iránta érzett érzelmeknek engedni azt jelenti, hogy „szétszakad”. Cserébe azt a büszke tudatot kapják, hogy elejétől a végéig ők maguk építik fel saját sorsukat: „Nevelés? ...Mindenkinek ki kell képeznie magát – hát legalábbis úgy, mint én például<…>. Ami az időt illeti, miért függök tőle? Jobb, ha hagyod, hogy tőlem függjön."

A szerző számára fontos, hogy Bazarov pontosan egy orosz ember, aki még szélsőségeiben is tipikus vonások megtestesítője volt. nemzeti jelleg. Nem csoda, hogy Ivan Szergejevics „medált” látott benne (párhuzamosan) Nemzeti hős, lázadó Pugacsov. Turgenyev még az „Egy vadász feljegyzéseiben” is megjegyezte, hogy „az orosz ember annyira bízik erejében és erejében, hogy nem zárkózik el attól, hogy összetörje magát: keveset figyel a múltjára, és bátran néz előre. Mit<…>ésszerű – add meg neki, és honnan jön – nem érdekli.” Aztán az író hajlamos volt ezt a tulajdonságot feltétel nélkül pozitívnak értékelni. De miután találkoztam a nihilizmus filozófiájával és gyakorlatával, megriadtam. Végül is a nihilizmus céljai magasztosak és gyönyörűek – az emberiség boldogsága. De nem túl sok feladni az „ésszerűség” nevében? Mindenekelőtt a saját lelkeddel szállj harcba, ahogy az egész regényben teszi főszereplő. Nagyrészt ezért alkotja számára Bazarov „tragikus”, „vad”, „komor” figura.

A pszichológia mesterének legnagyobb alkotása I.S. Turgenyev. Regényét egy fordulóponton alkotta meg, amikor a társadalom haladó embereit Oroszország jövője, az írókat pedig a kor hősének keresése érdekelte. Bazarov (a karakter jellemzése egyértelműen mutatja, milyen volt az akkori legfejlettebb fiatalság). központi karakter a regényből az elbeszélés összes szála ahhoz száll le. Ő az fényes képviselőjeúj generáció. Ki ő?

Általános jellemzők (megjelenés, foglalkozás)

Turgenyev író-pszichológusként mindent a legapróbb részletekig végiggondolt. A karakter jellemzésének egyik módja a hős megjelenése. Bazarovnak magas a homloka, ami az intelligencia jele, és keskeny ajkai, amelyek arroganciáról és arroganciáról beszélnek. azonban nagy szerepet a hős ruhái játszanak. Először is, ez azt mutatja, hogy Bazarov a raznochintsy demokraták képviselője (a fiatalabb generáció szemben áll a 40-es évek liberális arisztokratáinak idősebb generációjával). Hosszú fekete köntösbe van öltözve, bojtokkal. Durva anyagból készült bő nadrágot és egyszerű inget visel - így van öltözve Bazarov. A kép több mint sokatmondónak bizonyult. Nem hajszolja a divatirányzatokat, sőt megveti Pavel Petrovich Kirsanov eleganciáját, akinek a megjelenése teljesen ellentétes. A ruházat egyszerűsége a nihilisták egyik alapelve, akiknek a pozícióját a hős foglalta el, így közelebb érzi magát a köznépnek. Amint a regény mutatja, a hősnek valóban sikerül közel kerülnie a hétköznapi orosz emberekhez. Bazarovot szeretik a parasztok, és az udvarok gyermekei követik a nyomát. Foglalkozása szerint Bazarov (a hős jellemzői a szakmát tekintve) orvos. És ki más lehetne? Hiszen minden ítélete a német materializmuson alapul, ahol az embert csak rendszernek tekintik, amelyben a saját fizikai és fiziológiai törvényei működnek.

Bazarov nihilizmusa

Bazarov, akinek karaktere minden bizonnyal az egyik legszembetűnőbb a 19. századi irodalomban, ragaszkodott a kor egyik legnépszerűbb tanításához - a nihilizmushoz, ami latinul „semmit” jelent. A hős nem ismer el semmilyen tekintélyt, nem hajol meg egyik előtt sem életelvek. A legfontosabb számára a tudomány és a világ tapasztalaton keresztüli ismerete.

Külső konfliktus a regényben

Mint fentebb említettük, Turgenyev regénye sokrétű, a konfliktusok két szintje különböztethető meg benne: külső és belső. Külső szinten a konfliktust Pavel Petrovich Kirsanov és Jevgenyij Bazarov közötti viták jelentik.

Viták Pavel Petrovich Kirsanov konszernnel különböző oldalak emberi élet. Bazarov a legkibékíthetetlenebb a művészettel, elsősorban a költészettel kapcsolatban. Csak üres és haszontalan romantikát lát benne. A második dolog, amiről a karakterek párbeszédet folytatnak, az a természet. Az olyan emberek számára, mint Nyikolaj Petrovics és Pavel Petrovics, a természet az Isten temploma, amelyben az ember megpihen, gyönyörködik szépségében. Bazarov (a szereplő idézetei ezt erősítik meg) kategorikusan ellenzi az ilyen dicsőítést; úgy véli, hogy a természet „műhely, az ember pedig munkás benne”. A Pavel Petrovich-csal való konfliktusban a hős gyakran meglehetősen durván viselkedik. Nem hízelgően beszél róla unokaöccse, Arkagyij Kirsanov jelenlétében. Mindezt Bazarov nem a legtöbbről mutatja a legjobb oldal. A hősnek ezért a megformálásáért Turgenyev később szenvedni fog. Bazarov, akinek jellemzése sokban kritikai cikkek nem Turgenyevnek kedvez, méltatlanul szidta a szerző, egyesek még azt is hiszik, hogy Turgenyev az egész fiatal generációt rágalmazza, és méltatlanul vádolja őket minden bűnnel. Ezt azonban nem szabad elfelejteni idősebb generáció A szövegben sem dicsérik egyáltalán.

Kapcsolatok a szülőkkel

Bazarov nihilizmusa életének minden pillanatában egyértelműen megmutatkozik. A fiukat rég nem látott szülők elragadtatással várják. De kissé zavarba jönnek komoly és tanult gyermekük miatt. Az anya kiönti érzéseit, az apa pedig szégyenlősen bocsánatot kér az ilyen inkontinencia miatt. Maga Bazarov arra törekszik, hogy a lehető leghamarabb távozzon szülői ház, nyilván azért, mert fél attól, hogy hirtelen meleg érzéseket mutasson ki. A német materializmus szerint az embernek nem lehetnek lelki kötődései. Második látogatása alkalmával Jevgenyij arra is kéri a szüleit, hogy ne zavarják, ne zavarják gondozásukkal.

Belső konfliktus

A regény belső konfliktusa nyilvánvaló. Abban rejlik, hogy a hős kételkedni kezd elméletében, lebeszéli róla, de nem tud megnyugodni. Bazarov első kétségei a nihilizmussal kapcsolatban akkor merülnek fel, amikor találkozik Szitnyikovval és Kuksinával. Ezek az emberek nihilistáknak mondják magukat, de túl kicsinyesek és jelentéktelenek.

Szerelmi vonal a regényben

A szerelmi hős próbája klasszikus a regény műfajában, és ez alól az „Apák és fiak” regény sem kivétel. Bazarov, a megrögzött nihilista, aki tagadja a romantikus érzelmeket, beleszeret a fiatal özvegy Odincovába. Már első látásra rabul ejti, amikor meglátja a bálon. Szépségében, fenségében különbözik a többi nőtől, járása kecses, minden mozdulata királyi kecses. De a legfontosabb tulajdonsága az intelligencia és az óvatosság. Az óvatosság akadályozza meg abban, hogy Bazarov mellett maradjon. Elsőre barátinak tűnik kapcsolatuk, de az olvasó azonnal megérti, hogy a szerelem szikrája villant fel közöttük. Egyikük sem képes azonban túllépni elvein. Jevgenyij Bazarov vallomása nevetségesnek tűnik, mert a kinyilatkoztatás pillanatában szeme inkább haraggal van tele, mint szerelemmel. Bazarov összetett és ellentmondásos kép. Mitől haragszik? Természetesen az elmélete összeomlott. Az ember mindig is élő szívű lény volt és volt, amelyben a legtöbb erős érzelmek. Azt, aki tagadja a szerelmet és a romantikát, egy nő hódítja meg. Bazarov elképzelései összeomlottak, maga az élet cáfolta azokat.

Barátság

Arkady Kirsanov Bazarov egyik legodaadóbb támogatója. Azonnal észrevehető azonban, hogy mennyire különböznek egymástól. Arcadiában túl sok a romantika, akárcsak a rokonaiban. Élvezni akarja a természetet, családot akar alapítani. Meglepő módon Bazarov, akinek Pavel Petrovicshoz intézett idézetei kemények és barátságtalanok, nem veti meg ezért. Útjára vezeti, miközben rájön, hogy Arkagyijból sosem lesz igazi nihilista. Egy veszekedés pillanatában megsérti Kirsanovot, de szavai inkább meggondolatlanok, mint gonoszak. Figyelemre méltó intelligencia, jellem ereje, akarat, higgadtság és önuralom - ezek a tulajdonságok, amelyekkel Bazarov rendelkezik. Arkagyij jellemvonása gyengébbnek tűnik hozzá képest, mert ő nem olyan kiemelkedő személyiség. De a regény végén Arkagyij boldog családapa marad, és Jevgenyij meghal. Miért?

A regény befejezésének jelentése

Sok kritikus szemrehányást tett Turgenyevnek, hogy „megölte” hősét. A regény vége nagyon szimbolikus. Az olyan hősök számára, mint Bazarov, még nem jött el az idő, és a szerző úgy véli, hogy soha nem fog eljönni. Hiszen az emberiség csak azért bírja ki, mert szeretettel, kedvességgel és tisztelettel bír ősei hagyományai és kultúrája iránt. Bazarov túlságosan kategorikus az értékelésében, nem tesz félmérlegeket, mondásai pedig istenkáromlónak hangzanak. Behatol a legértékesebb dolgokba - a természetbe, a hitbe és az érzésekbe. Ennek eredményeként elmélete az élet természetes rendjének szikláiba ütközik. Szerelmes lesz, csak a meggyőződései miatt nem tud boldog lenni, és a végén teljesen meghal.

A regény epilógusa hangsúlyozza, hogy Bazarov elképzelései természetellenesek voltak. A szülők a fiuk sírjához jönnek. Békét talált a gyönyörű és örök természet közepette. Turgenyev markánsan romantikusan ábrázolja a temetői tájat, ismét azt a gondolatot közvetíti, hogy Bazarov tévedett. A „műhely” (ahogy Bazarov nevezte) tovább virágzik, él és mindenkit elragad szépségével, de a hős már nincs.

I. S. Turgenyevnek csodálatos intuíciója volt. Az író zsenialitása abban rejlik, hogy tudta, hogyan kell érzékenyen hallgatni Orosz életés megtalálja benne az új, a legrelevánsabb csíráit. Tehát az 50-es évek végén és a 60-as évek elején Oroszországban látott új típusú hős, aki felváltotta a hős nemest.

Bazarov képe az orosz irodalom új hőse

Az első hős az ilyen képek galériájában az író munkájában Jevgenyij Bazarov volt.

A hős-nemesembert a hős-közönséges váltja fel

I. S. Turgenyev az „Apákról és fiakról” című cikkében ezt írta:

Abban csodálatos ember(Bazarov prototípusa) testesült meg... egy alig megszületett, még erjedő elv, amely később a nihilizmus nevet kapta. Az a benyomás, amit ez a személyiség keltett bennem, nagyon erős volt, ugyanakkor nem teljesen egyértelmű.

Bazarov gyermekkora

Nagyon keveset tudunk a hős gyermekkoráról. Megtudjuk, hogy a nagyapja jobbágy volt

"A nagyapám szántotta a földet"

– jelenti ki büszkén a hős.

Szülei házassága nem szerelemen alapult. De Arina Vlasyevna és Vaszilij Ivanovics portréit olvasva megértjük, hogy tisztelik egymást, őrülten szeretik Jevgenyijüket, ezért feltételezhetjük, hogy Bazarov szülei megtették mindazt, ami a fiuk oktatásához, felneveléséhez szükséges.

A hős apja egykori ezredorvos. Jevgenyij orvost tanul az egyetemen, ami azt jelenti, hogy Vaszilij Ivanovics is befolyásolta ezt. Általában Turgenyev sokat és szívesen beszél más hősök múltjáról, de keveset tudunk ennek a karakternek a múltjáról. Talán azért, mert nem a múlt határozza meg a hős lényegét, hanem a jelen. Tudjuk, hogy az egyetemen tanul, de a regény minden szereplője, még a hős ellenfelei is tisztában vannak vele, hogy az orvostudomány nem lesz a jövőbeni kiemelkedő tevékenységének tárgya.

Bazarov - közember

És ez talán mindent elmond. Ő egy self-made man. Ő a cselekvés embere. Nem hiába ír Turgenyev a Maryinóban töltött időről:

– Arkagyij szibaritizált, Bazarov pedig dolgozott.

Evgeniy először is nagyon erős ember. A regény összes hőse érzi ezt az új erőt. Ereje minden cselekedetében megnyilvánul: a boldogtalan szerelemben, a kategorikus kijelentésekben, a másokhoz való hozzáállásban és természetesen a halálban. Nem csoda, hogy ezt írta:

„Úgy meghalni, ahogy Bazarov meghalt, azt jelenti, hogy nagy bravúrt végzünk.”

Jevgenyij Bazarov mint cselekvő ember képe

A maga módján kedves. Emlékezzünk legalább a hős és Arkagyij és Fenechka első találkozásának jelenetére. Ő, az anya, mindenekelőtt megjegyzi, milyen nyugodtan sétált a gyermek Jevgenyij karjába. A gyerekek igazán érzik az ember lényegét. Ő orvos. És az orvosnak ez a lényege mindenben megnyilvánul a képében:

• Maryino lakóival kapcsolatban,
• abban, hogyan segít a párbajban megsebesült Pavel Petrovicson,
• A helyzet az, hogy meghal, miután egy tífusz holttestének boncolása során megfertőződött.

Evgeny büszke. Madame Odintsovával való kapcsolata a magyarázat után tiszteletet vált ki iránta. Megható lehet a szüleivel, ezekre gondol halála előtt (tiszteletben tartva a valláshoz való hozzáállásukat, arra kéri Odincovát, hogy vigasztalja Arina Vlaszjevnát). Aki minden érzést elutasít, az nagy szerelemre képes. Ő, aki elutasít minden erkölcsi mércét, lényegében magasan él erkölcsi törvények. De mindenben, ahol és ahogy a hős megnyilvánul, a nihilizmus elmélete iránti elkötelezettsége tükröződik.

Bazarov nihilista

Ezért Turgenyevet rendkívül érdeklik azok az eszmék, amelyeket karaktere hirdet. Bazarov nihilistának nevezi magát, vagyis olyan embernek, aki nem ismer fel semmit. A regényben a tizenkilencedik század közepének pozitivistáinak gondolatait hirdeti, akik a gyakorlat elsőbbségét hirdették a spekulációval szemben. Érezhető az esztétikai koncepció hatása Jevgenyij művészethez való hozzáállásában

(„Szép az, ami hasznos”).

A hős mindenekelőtt azt utasítja el, ami nem alkalmas kísérleti kutatásra.

Nincsenek érzések, van fiziológia. Nincs szerelem, de van testi vonzalom. Nincs „titokzatos pillantás”, van lencse, szaruhártya, fénytörés... és ennyi.

Bazarov számára a gyakorlat az igazság kritériuma

Számára a gyakorlat az igazság kritériuma. A természet tanulmányozásának egyetlen módja a kísérletezés. Ugyanakkor a művészet és a szépség szükségtelen fogalomnak bizonyul. A Bazarov képében elfoglalt pozíció gyakorlatiasságát szavai fejezik ki:

"A természet nem templom, hanem műhely, az ember pedig munkás benne."

Jevgenyij Bazarov, mint az ötletek embere

Éppen ezért érdekes mind az író, mind az olvasó számára. De ötletei eredménytelenek, alapjuk a pusztulás, itt látja a hős a célját ("megtisztítani a helyet", ami emlékeztet a "The International" orosz fordításának szavaira - "a földre"). A regény főszereplőjének pozíciója elfogadhatatlan Turgenyev számára.

Bazarov jellemének ereje nyilvánvaló haláljeleneteiben

Bazarov jellemének ereje a haláljelenetekben nyilvánul meg. Először is, a halál olyan dolog, amit nem lehet tagadni. Így örök természet emberi elméletekkel vitatkozik. Másodszor, a halálban Eugene érzékeny, gyengéd, költői, bátor emberré válik. Figyelemre méltó az a mondat, amelyet halála előtt mondott:

„Oroszországnak szüksége van rám... Nem, úgy tűnik, nincs szükségem rá.”

Így válaszol maga a hős örök kérdés Az orosz valóság és az orosz irodalom - a kor hősének kérdése. A regény utószavában Turgenyev, Bazarov sírját leírva, a természet örökkévalóságáról és az emberi élet hiúságáról beszél.

Előadásunk