Ako nakresliť cencúle na streche krok za krokom. Práca na veľkom cencúle

"Búrka". Ide o mladú ženu, ktorá ešte nemá deti a žije v dome svojej svokry, kde okrem nej a jej manžela Tikhona žije aj Tikhonova slobodná sestra Varvara. Kateřina je už nejaký čas zamilovaná do Borisa, ktorý žije v dome jeho osirelého synovca Dikiyho.

Kým je jej manžel nablízku, tajne sníva o Borisovi, no po jeho odchode začne Kateřina chodiť s mladým mužom a zapojí sa s ním do milostného vzťahu za spoluúčasti svojej nevesty, ktorá dokonca ťaží z Katerininho spojenia.

Hlavným konfliktom v románe je konfrontácia medzi Katerinou a jej svokrou, Tikhonovou matkou, Kabanikhou. Život v meste Kalinov je hlboký močiar, ktorý nasáva stále hlbšie a hlbšie. „Staré koncepty“ dominujú všetkému. Čokoľvek urobia „starší“, mali by sa z toho dostať, voľnomyšlienkárstvo sa tu tolerovať nebude, „divoká vrchnosť“ sa tu cíti ako ryba vo vode.

Svokra žiarli na svoju mladú atraktívnu nevestu a cíti, že sobášom jej syna jej moc nad ním spočíva len na neustálych výčitkách a morálnom nátlaku. Kabanikha sa vo svojej svokre napriek jej závislému postaveniu cíti silným protivníkom, integrálnou povahou, ktorá sa nepoddáva jej tyranskému útlaku.

Katerina k nej necíti náležitú úctu, netrasie sa a nepozerá sa do úst Kabanikhy a chytá každé jej slovo. Nepôsobí smutne, keď manžel odchádza, nesnaží sa byť užitočná svokre, aby si vyslúžila priaznivé prikývnutie – je iná, jej povaha odoláva tlaku.

Kateřina je veriaca žena a za jej hriech je zločin, ktorý nemôže skrývať. V dome svojich rodičov žila tak, ako chcela, a robila, čo sa jej páčilo: sadila kvety, vrúcne sa modlila v kostole, prežívala pocit osvietenia a so zvedavosťou počúvala príbehy tulákov. Vždy bola milovaná a vyvinula si silný, svojvoľný charakter, netolerovala žiadnu nespravodlivosť a nevedela klamať ani manévrovať.

Od svokry ju však čakajú neustále neférové ​​výčitky. Môže za to, že Tikhon neprejavuje náležitú úctu svojej matke, ako predtým, a nevyžaduje ju od svojej manželky. Kabanikha vyčíta svojmu synovi, že neocenil utrpenie svojej matky v jeho mene. Sila tyrana sa mu vymyká z rúk priamo pred našimi očami.

Zrada jej svokry, ktorú citlivá Katerina verejne priznala, je dôvodom, aby sa Kabanikha radovala a opakovala:

„Povedal som ti to! Ale nikto ma nepočúval!"

Všetky hriechy a prehrešky sú spôsobené tým, že keď vnímajú nové trendy, nepočúvajú svojich starších. Svet, v ktorom žije najstaršia Kabanova, jej celkom vyhovuje: moc nad rodinou a v meste, bohatstvo, prísny morálny tlak na rodinu. Toto je život Kabanikhy, takto žili jej rodičia a ich rodičia - a to sa nezmenilo.

Kým je dievča mladé, robí si, čo chce, no keď sa vydá, zdá sa, že svetu umiera a so svojou rodinou sa objavuje len na trhu a v kostole a občas aj na preplnených miestach. Tu je Kateřina, ktorá po slobode prichádza do domu svojho manžela šťastná mladosť, mala tiež symbolicky zomrieť, ale nemohla.

Ten istý pocit zázraku, ktorý mal prísť, očakávanie nepoznaného, ​​túžba priletieť a vzlietnuť, ktorý ju sprevádzal od jej slobodnej mladosti, nikde nezmizol a k výbuchu by došlo aj tak. Aj keby nie spojením s Borisom, Katerina by stále vyzývala svet, do ktorého prišla po svadbe.

Pre Katarínu by to bolo jednoduchšie, keby svojho manžela milovala. Ale každý deň sledovala, ako Tikhon nemilosrdne potláčala jej svokra, stratila k nemu city a dokonca aj zvyšky rešpektu. Bolo jej ho ľúto, z času na čas ho povzbudzovala a ani ju veľmi neurazilo, keď si Tikhon, ponížený matkou, na ňu vynadal.

Boris sa jej zdá iný, hoci kvôli sestre je v rovnako poníženej pozícii ako Tikhon. Keďže ho Katerina len letmo zahliadne, nevie si ho vážiť duchovné vlastnosti. A keď po príchode jej manžela vyprchajú dva týždne láskyplnej drogy, je príliš zaneprázdnená duševným trápením a pocitom viny, aby pochopila, že jeho situácia nie je o nič lepšia ako Tikhonova. Boris, ktorý sa stále drží slabej nádeje, že dostane niečo z bohatstva svojej starej mamy, je nútený odísť. Katerinu so sebou nepozýva, tak on duševnú silu nestačí a v slzách odchádza:

"Ach, keby tam bola sila!"

Katarína nemá na výber. Svokra utiekla, manžel je zlomený, milenec odchádza. Zostáva v moci Kabanikhy a chápe, že teraz nedovolí svojej previnilej svokre nič robiť... ak ju predtým vynadala za nič. Nasleduje pomalá smrť, niet dňa bez výčitiek, slabý manžel a Borisa niet vidieť. A veriaca Kateřina uprednostňuje pred tým všetkým hrozný smrteľný hriech – samovraždu – ako oslobodenie od pozemských múk.

Uvedomuje si, že jej impulz je hrozný, no trest za hriech je pre ňu ešte výhodnejší ako život v jednom dome s Kabanichou pred smrťou. fyzická smrť– duchovné sa už stalo.

Integrálna a slobodu milujúca povaha nikdy nevydrží tlak a posmech.

Kateřina mohla utiecť, ale nikto pri nej nebol. Preto – samovražda, rýchla smrť namiesto pomalej. Napriek tomu sa jej podarilo uniknúť z kráľovstva „tyranov ruského života“.

Ostrovského dráma „Búrka“ vyniká z veľkej rozmanitosti jeho hier práve vďaka Katerine. V dramaturgii je veľmi zriedkavé, aby sa niečo stalo „naživo“. dobrota. Na negatívne postavy má autorka spravidla dosť farieb, no tie kladné mu vždy prídu primitívne útržkovité. Možno preto, že na tomto svete je tak málo skutočne dobrého. Katerina - hlavná postava Ostrovského drámy sú jedinou dobrou vecou na tomto svete, “ temné kráľovstvo„Filistinizmus, ktorý ju obklopuje. Túžba lietať je hlavným rozdielom medzi Katerinou a tými ľuďmi, do ktorých pasce padla vďaka manželstvu. Ale, žiaľ, bola len jedna cesta von.

Z Katerininých slov sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Dievča to nedostalo dobré vzdelanie. Bývala s mamou na dedine. Detstvo bolo radostné a bez mráčika. Matka ju „zamilovala“ a nenútila ju robiť domáce práce. Káťa žila slobodne: skoro vstávala, umývala sa pramenitou vodou, zalievala kvety, chodila s mamou do kostola, potom si sadla k nejakej práci a počúvala tulákov a modlivky, ktorých bolo v ich dome veľa. Katerina mala čarovné sny, v ktorých lietala pod oblakmi. A ako silno kontrastuje s takým tichým, šťastný životčin šesťročného dievčatka, keď Kaťa niečím urazená večer utiekla z domu na Volge, nastúpila do člna a odtlačila sa od brehu!...

Vidíme, že Katerina vyrástla ako šťastné, romantické, no obmedzené dievča. Bola veľmi zbožná a vášnivo milujúca. Milovala všetko a všetkých okolo seba: prírodu, slnko, kostol, svoj domov s tulákmi, žobrákov, ktorým pomáhala. Najdôležitejšie na Ka-te je však to, že žila vo svojich snoch, mimo zvyšku sveta. Zo všetkého, čo existovalo, si vybrala len to, čo neodporovalo jej prirodzenosti, ostatné si nechcela všimnúť a nevšimla si. Preto dievča videlo na oblohe anjelov a kostol bol pre ňu miestom, kde bolo všetko svetlo, kde mohla snívať.

Ak však na svojej ceste narazila na niečo, čo odporovalo jej ideálom, zmenila sa na rebelskú a tvrdohlavú povahu a bránila sa pred tým cudzím človekom, ktorý sa odvážil narušiť jej dušu. To bol prípad lode.

Po svadbe sa Katyin život veľa zmenil. Zo slobodného, ​​radostného, ​​vznešeného sveta, v ktorom sa cítila zjednotená s prírodou, sa dievča ocitlo v živote plnom podvodov a krutosti. Nejde ani o to, že Katerina sa vydala za Tikhon nie z vlastnej vôle: nemilovala vôbec nikoho a bolo jej jedno, koho si vzala. Faktom je, že dievča jej odobrali starý život, ktorú si vytvorila pre seba. Katarína už z návštevy kostola nepociťuje také potešenie, nemôže sa venovať svojim bežným činnostiam. Smutné, úzkostné myšlienky jej nedovoľujú pokojne obdivovať prírodu. Káťa môže len vydržať, kým môže a snívať, no nedokáže už žiť so svojimi myšlienkami, pretože krutá realita ju vracia na zem, tam, kde je ponižovanie a utrpenie.

Katerina sa snaží nájsť svoje šťastie v láske k Tikhonovi: „Budem milovať svojho manžela. Ticho, miláčik, za nikoho ťa nevymením." Kabanikha však zastaví úprimné prejavy tejto lásky: „Prečo ti visíš na krku, nehanebná žena? Nie je to tvoj milenec, s ktorým sa lúčiš." Katerina má silný zmysel pre vonkajšiu pokoru a povinnosť, a preto sa núti milovať svojho nemilovaného manžela. Samotný Tikhon kvôli tyranii svojej matky nemôže skutočne milovať svoju manželku, hoci pravdepodobne chce. A keď na chvíľu odíde a nechá Káťu chodiť dosýta, žena sa úplne osamela.

Prečo sa Katarína zaľúbila do Borisa? Koniec koncov, nepreukázal svoje mužské vlastnosti, ako Paratov v „Veno“, a ani s ňou nehovoril. Pravdepodobne dôvodom je, že jej v dusnej atmosfére Kabanikho domu chýbalo niečo čisté. A láska k Borisovi bola taká čistá, nedovolila, aby Katerina úplne vyschla, nejako ju podporovala. S Borisom išla na rande, pretože sa cítila ako človek s hrdosťou a základnými právami. Bola to vzbura proti podriadeniu sa osudu, proti bezpráviu. Kateřina vedela, že sa dopúšťa hriechu, no vedela aj to, že sa už nedá ďalej žiť. Za slobodu obetovala čistotu svojho svedomia.

Podľa môjho názoru, pri tomto kroku Katya už cítila blížiaci sa koniec a pravdepodobne si pomyslela: "Je to teraz alebo nikdy." Chcela sa uspokojiť láskou, vediac, že ​​iná príležitosť už nebude. Na prvom rande povedala Kateřina Borisovi: "Zničil si ma." On je dôvodom hanby jej duše a pre Katyu sa to rovná smrti. Hriech visí na jej srdci ako ťažký kameň. Katerina sa strašne bojí blížiacej sa búrky, považuje to za trest za to, čo urobila, odkedy začala myslieť na Borisa. Pre ňu čistá duša aj myšlienka milovať cudzinca je hriech.

Káťa nemôže ďalej žiť so svojím hriechom a pokánie považuje za jediný spôsob, ako sa ho aspoň čiastočne zbaviť. Všetko priznáva svojmu manželovi a Kabanikhovi. Takýto čin sa v našej dobe zdá veľmi zvláštny a naivný. „Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať,“ to je Kateřina. Tikhon odpustil svojej žene, ale odpustila ona sebe? Budem veľmi nábožný, Káťa sa bojí Boha a jej Boh v nej žije, Boh je jej svedomím. Dievča trápia dve otázky: ako sa vráti domov a pozrie sa do očí manželovi, ktorého podviedla, a ako bude žiť s škvrnou na svedomí. Katerina vidí smrť ako jediné východisko z tejto situácie: „Nie, je mi jedno, či pôjdem domov alebo pôjdem do hrobu... V hrobe je lepšie... Znova žiť? Nie, nie, nie... to nie je dobré...“

Katerina, prenasledovaná svojím hriechom, opúšťa tento život, aby si zachránila dušu. Dobrolyubov definoval Katerinu postavu ako „rozhodujúcu, integrálnu, ruskú“. Rozhodujúca, pretože sa rozhodla urobiť posledný krok, zomrieť, aby sa zachránila pred hanbou a výčitkami svedomia. Celkom, pretože v postave Katya je všetko harmonické, jedno, nič si navzájom neodporuje, pretože Katya je jedno s prírodou, s Bohom. Rus, pretože kto, ak nie Rus, je schopný tak veľa milovať, schopný tak veľa obetovať, tak zdanlivo poslušne znášať všetky útrapy, pričom zostáva sám sebou, slobodným, nie otrokom.

Príbeh Ostrovského je smutný a tragický zároveň. Hra zobrazuje fiktívne mesto Kalinov a jeho obyvateľov. Mesto Kalinov, podobne ako jeho obyvateľstvo, slúži ako jedinečný symbol typických provinčných miest a obcí Ruska v 60. rokoch 19. storočia.

V centre hry je kupecká rodina Kabanikha a Dikiy. Dikoy bol krutý a najbohatší muž v meste. Nevedomý tyran, ktorý nedokázal žiť deň bez nadávok a veril, že peniaze mu dávajú plné právo vysmievať sa slabším a bezbranným ľuďom.

Kabanikha, ktorá v meste nastolila poriadok, dodržiavala tradičné patriarchálne zvyky, bola na verejnosti dobrotivá, no k svojej rodine mimoriadne krutá. Kabanikha je fanúšikom výstavby domov.

Jej syn Tikhon bol pokojný a láskavý. Dcéra Varvara je temperamentné dievča, ktoré vie, ako skrývať svoje city, jej motto je: „Rob si, čo chceš, ale drž to v tajnosti.“ Feklusha v službách Kabanikha.

Katerinina postava sa vyznačuje úprimnosťou a silou citov. " Prečo ľudia Nelietajú ako vtáky!" - zvolala zasnene.

Hrdinka žila v úplne inom svete, ktorý vymyslela, a nechcela žiť vo svete, v ktorom žila Kabanikha so svojou domácnosťou. „Nechcem takto žiť a nie! Vrhnem sa do Volgy!" - často hovorila.

Kateřina bola pre každého cudzia a osud pre ňu nemal nič pripravené okrem útlaku a urážok vo svete diviakov. Veľký ruský kritik Belinsky ju nazval „lúčom svetla v temnom kráľovstve“.

Katerinin charakter je tiež pozoruhodný svojou nekonzistentnosťou, silou, energiou a rozmanitosťou. Vrhnúť sa do Volgy bolo podľa nej jedinou záchranou z tej dusnej, neznesiteľnej, neznesiteľnej svätosvätej atmosféry, v ktorej musela žiť.

Tento nepochybne odvážny čin bol jej najvyšším protestom proti krutosti, bigotnosti a nespravodlivosti. Katerina obetovala v mene svojho ideálu to najcennejšie, čo mala – svoj život.

Možno len málo diel tej doby, a dokonca aj medzi dielami samotného autora Ostrovského, by mohlo spôsobiť takú ostrú kontroverziu ako hra „Búrka“.

Zúfalý čin Kateřiny Kabanovej, ktorá prekročila hranicu života a smrti, vyvoláva sympatické pochopenie aj ostré odmietnutie. Neexistuje jeden názor a ani nemôže byť.

Charakteristika hrdinky

Milovaná a rozmaznaná dcéra kupeckej rodiny, Katerina, sa vydá za Tikhona, čím sa jej svet prevráti hore nohami. Na príklade jej rodičov a jej novej rodiny vidíme, aké rozdielne veci môžu byť patriarchálny spôsob života: okázalé a demonštratívne (čo povedia susedia? Čo si pomyslia priatelia?), alebo hlboké a úprimné, skryté pred zvedavými očami.

Nedostatok plnohodnotného vzdelania prispieva k osudu tejto ženy. Podľa rozprávania Kateriny získala svoje vedomosti z rozprávania svojej matky a otca, ako aj z modliviek a tulákov. Viera v ľudí a obdiv k svetu stvorenému Bohom sú jeho hlavné črty. Kateřina nepoznala ťažkú ​​prácu, veľmi rada chodila do kostola, ktorý jej pripadal ako rozprávkový chrám, kde na ňu čakali anjeli.

(Kiryushina Galina Aleksandrovna ako Kateřina, scéna divadla Maly)

Bezoblačné a šťastné detstvo rýchlo vystrieda neradostné manželstvo. Milé, naivné a veľmi nábožné dievča sa po prvý raz stretlo s neskrývanou nenávisťou voči ľuďom okolo seba. IN nová rodina už tu nie je miesto pre anjelov a radosť. A samotné manželstvo vôbec nie je z lásky. A ak Katerina dúfa, že sa zamiluje do Tikhon, potom Kabanikha - ako všetci naokolo volajú jej svokru - nenecháva žiadnu šancu ani pre svojho syna, ani pre svoju nevestu. Možno by bol Tikhon ten, kto by urobil Katyu šťastnou, ale iba pod krídlom svojej matky nepozná také pocity ako láska.

Stretnutie s Borisom dáva nešťastnej žene nádej, že život sa ešte môže zmeniť a byť lepší. Temná atmosféra doma ju núti vzbúriť sa a pokúsiť sa bojovať o svoje šťastie. Keď ide na rande, uvedomí si, že pácha hriech. Tento pocit ju neopúšťa ani predtým, ani potom. Pevná viera v Boha a uvedomenie si skazenosti spáchaného činu donúti Katerinu, aby všetko priznala manželovi a svokre.

Obraz hrdinky v diele

(Scéna z drámy)

Ohromený, ale hlboko vo vnútri chápajúci svoju manželku, Tikhon ju neodsudzuje. Katerine to však vôbec neuľahčuje. Odpustiť sebe je oveľa ťažšie. Možno chcela zmierniť svoj psychický nepokoj priznaním, ale nevyšlo to. Nepotrebuje odpustenie. Samotná myšlienka vrátiť sa pre ňu do domu sa stáva identickou so smrťou, len nie okamžitou, ale dlhou, bolestivou, nevyhnutnou. Podľa náboženského kánonu je samovražda smrteľným hriechom, ktorý nemožno odpustiť. To však zúfalú ženu nezastaví.

Katya si vo svojich myšlienkach často predstavuje samu seba ako vtáka, jej duša túži po nebi. Bývanie v Kalinove je pre ňu neúnosné. Po tom, čo sa zaľúbila do Borisa, ktorý nedávno prišiel do mesta, si predstavuje, ako spolu odídu z nenávideného mesta. Láska je vnímaná ako skutočná a taká blízka spása. Ale na splnenie sna je potrebná vzájomná túžba...

(Fragment z dramatickej inscenácie)

Katerina, ktorá sa stretla s Borisom na brehu Volhy, zažije veľké sklamanie. Raz taký úžasný mladý muž rezolútne odmietne vziať so sebou vydatá žena a svojim odmietnutím jej zasadil poslednú ranu do srdca. Káťa už nechce byť kameňom úrazu vo svojej rodine, ďalej naťahovať neradostnú existenciu, deň čo deň si lámať dušu, aby potešila svoju svokru.

A východ je tu - veľmi blízko, stačí urobiť krok z útesu do vôd Volhy. A búrka sa jej nezdá ako nič iné ako náznak zhora. To, o čom Katya kedysi len hmlisto premýšľala a bála sa priznať si hriešne myšlienky, sa ukázalo ako najjednoduchšie východisko. Keďže nenájde svoje miesto, oporu, lásku, rozhodne sa urobiť tento posledný krok.