Arti judul dan simbolisme kiasan drama “The Thunderstorm” karya A.N. Ostrovsky

Metode realistis surat memperkaya sastra dengan gambar dan simbol. Griboedov menggunakan teknik ini dalam komedi “Woe from Wit.” Intinya adalah bahwa benda-benda diberkahi dengan sesuatu yang tertentu makna simbolis. Gambar simbolis dapat bersifat end-to-end, yaitu diulang beberapa kali di seluruh teks. Dalam hal ini, makna simbol menjadi penting bagi alur cerita. Perhatian khusus harus diberikan pada gambar-simbol yang disertakan dalam judul karya. Oleh karena itu, penekanan harus diberikan pada arti nama dan simbolisme kiasan dari drama “The Thunderstorm”.

Untuk menjawab pertanyaan tentang apa yang terkandung dalam simbolisme judul lakon “Badai Petir”, penting untuk mengetahui mengapa dan mengapa penulis naskah menggunakan gambar khusus tersebut. Badai petir dalam drama tersebut muncul dalam beberapa bentuk. Yang pertama adalah fenomena alam. Kalinov dan penduduknya sepertinya hidup dalam antisipasi badai petir dan hujan. Peristiwa yang terungkap dalam lakon tersebut berlangsung selama kurang lebih 14 hari. Selama ini dari orang yang lewat atau dari orang utama karakter Ada ungkapan yang mengatakan bahwa badai petir akan segera datang. Kekerasan elemen adalah puncak dari drama tersebut: badai petir dan gemuruh gunturlah yang memaksa sang pahlawan wanita untuk mengakui pengkhianatan. Apalagi, petir mengiringi hampir keseluruhan babak keempat. Dengan setiap pukulan, suaranya menjadi lebih keras: Ostrovsky tampaknya sedang mempersiapkan pembacanya titik tertinggi intensitas konflik.

Simbolisme badai petir memiliki arti lain. "Badai Petir" dipahami pahlawan yang berbeda berbeda. Kuligin tidak takut dengan badai petir, karena ia tidak melihat sesuatu yang mistis di dalamnya. Dikoy menganggap badai petir sebagai hukuman dan alasan untuk mengingat keberadaan Tuhan. Katerina melihat dalam badai petir sebagai simbol batu dan takdir - setelah petir paling keras, gadis itu mengakui perasaannya pada Boris. Katerina takut badai petir, karena baginya itu setara Penghakiman Terakhir. Pada saat yang sama, badai petir membantu gadis itu mengambil keputusan langkah putus asa, setelah itu dia jujur pada dirinya sendiri. Bagi Kabanov, suami Katerina, badai petir memiliki arti tersendiri. Dia membicarakan hal ini di awal cerita: Tikhon harus pergi sebentar, yang berarti dia akan kehilangan kendali dan perintah ibunya. “Selama dua minggu tidak akan ada badai petir yang menimpaku, tidak ada belenggu di kakiku…” Tikhon membandingkan kerusuhan alam dengan gencarnya histeris dan tingkah Marfa Ignatievna.

Salah satu simbol utama dalam “Badai Petir” karya Ostrovsky adalah Sungai Volga. Seolah-olah dia memisahkan dua dunia: kota Kalinov, “ kerajaan gelap"dan dunia ideal yang diciptakan masing-masing karakter untuk diri mereka sendiri. Kata-kata Barynya merupakan indikasi dalam hal ini. Dua kali wanita itu berkata bahwa sungai adalah pusaran air yang menarik keindahan. Dari simbol kebebasan, sungai berubah menjadi simbol kematian.

Katerina sering membandingkan dirinya dengan seekor burung. Dia bermimpi untuk terbang menjauh, keluar dari ruang yang membuat ketagihan ini. "Saya berbicara: mengapa orang tidak terbang seperti burung? Kau tahu, terkadang aku merasa seperti seekor burung. Saat Anda berdiri di atas gunung, Anda merasakan keinginan untuk terbang,” kata Katya kepada Varvara. Burung melambangkan kebebasan dan keringanan, yang dirampas oleh gadis itu.

Simbol istana tidak sulit dilacak: muncul beberapa kali sepanjang karya. Kuligin, dalam perbincangannya dengan Boris, menyebut pengadilan dalam konteks “ moral yang kejam kota." Pengadilan nampaknya merupakan aparat birokrasi yang tidak terpanggil untuk mencari kebenaran dan menghukum pelanggaran. Yang bisa dia lakukan hanyalah membuang waktu dan uang. Feklusha berbicara tentang wasit di negara lain. Dari sudut pandangnya, hanya pengadilan Kristen dan pengadilan menurut hukum ekonomi yang dapat mengadili dengan benar, sedangkan sisanya terperosok dalam dosa.
Katerina berbicara tentang Yang Mahakuasa dan penilaian manusia ketika dia memberi tahu Boris tentang perasaannya. Baginya, hukum Kristen adalah yang utama, bukan opini publik: “Jika aku tidak takut akan dosa demi kamu, apakah aku akan takut akan penghakiman manusia?”

Di dinding galeri bobrok, yang dilalui penduduk Kalinov, tergambar pemandangan dari Surat Suci. Khususnya, gambar Gehenna yang berapi-api. Katerina sendiri ingat tempat mistis ini. Neraka menjadi identik dengan pengap dan stagnasi, yang ditakuti Katya. Dia memilih kematian, mengetahui bahwa ini adalah salah satu dosa Kristen yang paling mengerikan. Tapi pada saat yang sama, melalui kematian, gadis itu memperoleh kebebasan.

Simbolisme drama “The Thunderstorm” dikembangkan secara detail dan mencakup beberapa gambar simbolis. Dengan teknik ini, penulis ingin menyampaikan betapa parah dan dalamnya konflik yang ada baik dalam masyarakat maupun dalam diri setiap orang. Informasi ini akan berguna bagi siswa kelas 10 ketika menulis esai dengan topik “Makna Judul dan Simbolisme Lakon “Badai Petir”.”

Tes kerja

Drama A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" menunjukkan kepada kita kehidupan di kota Kalinov, yang kadang-kadang terganggu oleh berbagai manifestasi badai petir. Gambaran ini fenomena alam dalam drama sangat beragam: baik karakter drama maupun idenya.

Salah satu wujud yang paling mencolok dari gambaran badai petir adalah penokohan tokoh-tokoh dalam drama tersebut. Misalnya, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa karakter Kabanikha sangat mirip dengan suara guntur: dia juga menakuti orang-orang di sekitarnya, dan bahkan dapat menghancurkannya. Mari kita ingat kata-kata Tikhon sebelum berangkat: “Seperti yang saya tahu sekarang bahwa tidak akan ada badai petir yang menimpa saya selama dua minggu, tidak ada belenggu di kaki saya, jadi apa peduli saya dengan istri saya?” Anak laki-laki asli, berbicara tentang badai petir, berarti tirani di dalam rumah. Situasi serupa juga terjadi di rumah Dikiy. Dia menjadi marah, mengumpat, dan terkadang bahkan menyerangnya karena berbagai hal kecil. Curly berkata tentang dia: “Pria yang melengking!” - dan yang pasti, karakter Wild bisa menusuk siapa saja, seperti sengatan listrik.

Namun badai petir dalam karya tersebut tidak hanya menjadi ciri “moral yang kejam” di Kalinov. Terlihat jelas bahwa saat-saat paling cerah dari cuaca buruk bertepatan dengan penderitaan mental Katerina. Mari kita ingat ketika Katerina mengaku kepada Varvara bahwa dia mencintai orang lain, badai petir dimulai. Namun jiwa Katerina juga gelisah; sifat impulsifnya mulai terasa: bahkan tanpa melakukan kesalahan apa pun, tetapi hanya tidak memikirkan suaminya, Katerina mulai berbicara tentang kematian yang akan segera terjadi, melarikan diri dari rumah dan dosa yang mengerikan. Sekembalinya Kabanov, badai mengamuk di jiwa Katerina, dan pada saat yang sama, gemuruh guntur terdengar di jalanan, membuat takut penduduk kota.

Selain itu, gambaran badai petir muncul di hadapan pembaca sebagai hukuman atas dosa yang dilakukan. Katerina berkata tentang badai petir: “Setiap orang harus takut. Tidak terlalu menakutkan bahwa hal itu akan membunuhmu, tetapi kematian akan tiba-tiba menemukanmu apa adanya, dengan segala dosamu, dengan segala pikiran jahatmu.” Kita dapat memahami bahwa badai petir hanya membawa penderitaan bagi warga kota. Gagasan yang sama ditegaskan oleh kata-kata Dikiy: “Badai petir dikirimkan kepada kami sebagai hukuman, agar kami dapat merasakannya, tetapi Anda ingin mempertahankan diri dengan tongkat dan semacam tongkat, Tuhan maafkan saya.” Ketakutan akan hukuman badai petir mencirikan Alam Liar sebagai penganut adat istiadat lama, jika kita menganggap badai petir dalam gambaran berikut: simbol perubahan.

Badai petir sebagai simbol kebaruan terlihat jelas dalam monolog Kuligin: “Ini bukan badai petir, tapi anugerah!” Kuligin, sebagai pahlawan-penalaran, mengungkapkan kepada pembaca sudut pandang Ostrovsky sendiri: perubahan selalu menjadi lebih baik, orang tidak bisa takut akan hal itu.

Dengan demikian, menjadi jelas bahwa A. N. Ostrovsky, dengan terampil menggunakan gambaran badai petir dalam berbagai manifestasinya, menunjukkan semua aspek kehidupan di kota provinsi khas Rusia, dimulai dengan tragedi “moral yang kejam” dan diakhiri dengan tragedi pribadi setiap orang. .

Saya menggunakan teknik ini dalam komedi “Woe from Wit”. Intinya benda diberkahi dengan makna simbolis tertentu. Gambar simbolis dapat bersifat end-to-end, yaitu diulang beberapa kali di seluruh teks. Dalam hal ini, makna simbol menjadi penting bagi alur cerita. Perhatian khusus harus diberikan pada gambar-simbol yang disertakan dalam judul karya. Oleh karena itu, penekanan harus diberikan pada arti nama dan simbolisme kiasan dari drama “The Thunderstorm”.

Untuk menjawab pertanyaan tentang apa yang terkandung dalam simbolisme judul lakon “Badai Petir”, penting untuk mengetahui mengapa dan mengapa penulis naskah menggunakan gambar khusus tersebut. Badai petir dalam drama tersebut muncul dalam beberapa bentuk. Yang pertama adalah fenomena alam. Kalinov dan penduduknya sepertinya hidup dalam antisipasi badai petir dan hujan. Peristiwa yang terungkap dalam lakon tersebut berlangsung selama kurang lebih 14 hari. Selama ini terdengar ungkapan dari orang yang lewat atau dari tokoh utama bahwa badai akan segera datang. Kekerasan elemen adalah puncak dari drama tersebut: badai petir dan gemuruh gunturlah yang memaksa sang pahlawan wanita untuk mengakui pengkhianatan.
Apalagi, petir mengiringi hampir keseluruhan babak keempat. Dengan setiap pukulan, suaranya menjadi lebih keras: Ostrovsky tampaknya sedang mempersiapkan pembaca untuk titik konflik tertinggi.

Simbolisme badai petir memiliki arti lain. “Badai Petir” dipahami secara berbeda oleh pahlawan yang berbeda. Kuligin tidak takut dengan badai petir, karena ia tidak melihat sesuatu yang mistis di dalamnya. Dikoy menganggap badai petir sebagai hukuman dan alasan untuk mengingat keberadaan Tuhan. Katerina melihat dalam badai petir sebagai simbol batu dan takdir - setelah petir paling keras, gadis itu mengakui perasaannya pada Boris. Katerina takut dengan badai petir, karena baginya itu setara dengan Penghakiman Terakhir. Pada saat yang sama, badai petir membantu gadis itu memutuskan langkah putus asa, setelah itu dia menjadi jujur pada dirinya sendiri. Bagi Kabanov, suami Katerina, badai petir memiliki arti tersendiri. Dia membicarakan hal ini di awal cerita: Tikhon harus pergi sebentar, yang berarti dia akan kehilangan kendali dan perintah ibunya. “Selama dua minggu tidak akan ada badai petir yang menimpaku, tidak ada belenggu di kakiku…” Tikhon membandingkan kerusuhan alam dengan gencarnya histeris dan tingkah Marfa Ignatievna.

Salah satu simbol utama dalam “Badai Petir” karya Ostrovsky adalah Sungai Volga. Seolah-olah dia memisahkan dua dunia: kota Kalinov, “kerajaan gelap” dan dunia ideal yang diciptakan masing-masing karakter untuk dirinya sendiri. Kata-kata Barynya merupakan indikasi dalam hal ini. Dua kali wanita itu berkata bahwa sungai adalah pusaran air yang menarik keindahan. Dari simbol kebebasan, sungai berubah menjadi simbol kematian.

Katerina sering membandingkan dirinya dengan seekor burung. Dia bermimpi untuk terbang menjauh, keluar dari ruang yang membuat ketagihan ini. “Saya berkata: mengapa manusia tidak terbang seperti burung? Kau tahu, terkadang aku merasa seperti seekor burung. Saat Anda berdiri di atas gunung, Anda merasakan keinginan untuk terbang,” kata Katya kepada Varvara.
Burung melambangkan kebebasan dan keringanan, yang dirampas oleh gadis itu.

Simbol istana tidak sulit dilacak: muncul beberapa kali sepanjang karya. Kuligin, dalam percakapannya dengan Boris, menyebut pengadilan tersebut dalam konteks “moral kota yang kejam”. Pengadilan nampaknya merupakan aparat birokrasi yang tidak terpanggil untuk mencari kebenaran dan menghukum pelanggaran. Yang bisa dia lakukan hanyalah membuang waktu dan uang. Feklusha berbicara tentang wasit di negara lain. Dari sudut pandangnya, hanya pengadilan Kristen dan pengadilan menurut hukum ekonomi yang dapat mengadili dengan benar, sedangkan sisanya terperosok dalam dosa.

Katerina berbicara tentang Yang Mahakuasa dan penilaian manusia ketika dia memberi tahu Boris tentang perasaannya. Baginya, hukum Kristen adalah yang utama, bukan opini publik: “Jika saya tidak takut akan dosa demi Anda, apakah saya akan takut akan penghakiman manusia?”

Arti judul dan simbolisme drama “The Thunderstorm” oleh Ostrovsky - sebuah esai tentang topik |

Untuk karya arah yang realistis ditandai dengan menganugerahkan objek atau fenomena dengan makna simbolis. A. S. Griboedov adalah orang pertama yang menggunakan teknik ini dalam komedi “Woe from Wit,” dan ini menjadi prinsip realisme lainnya.

A. N. Ostrovsky melanjutkan tradisi Griboyedov dan memberi makna pada fenomena alam, perkataan tokoh lain, dan lanskap yang penting bagi para pahlawan. Namun lakon Ostrovsky juga memiliki kekhasannya sendiri: gambar ujung ke ujung - simbol diberikan dalam judul karyanya, dan oleh karena itu, hanya dengan memahami peran simbol yang tertanam dalam judul tersebut kita dapat memahami keseluruhan kesedihan dari karya tersebut. .

Analisis topik ini akan membantu kita melihat keseluruhan rangkaian simbol dalam drama “The Thunderstorm” dan menentukan makna serta perannya dalam drama tersebut.

Salah satu simbol penting adalah Sungai Volga dan pemandangan pedesaan di sisi lain. Sungai sebagai perbatasan antara kehidupan yang bergantung, tak tertahankan bagi banyak orang, di tepi tempat Kalinov yang patriarkal berdiri, dan bebas, memiliki kehidupan yang menyenangkan di sana, di sisi lain. Tepi seberang Volga dikaitkan dengan Katerina, karakter utama bermain, dengan masa kanak-kanak, dengan kehidupan sebelum menikah: “Betapa menyenangkannya saya! Aku sudah benar-benar layu darimu.” Katerina ingin terbebas dari suaminya yang berkemauan lemah dan ibu mertuanya yang lalim, untuk “terbang” dari keluarga dengan prinsip Domostroevsky. “Saya berkata: mengapa manusia tidak terbang seperti burung? Kau tahu, terkadang aku merasa seperti seekor burung. Saat Anda berdiri di atas torus, Anda merasakan dorongan untuk terbang,” kata Katerina Varvara. Katerina mengenang burung sebagai simbol kebebasan sebelum melemparkan dirinya dari tebing ke Volga: “Lebih baik di kuburan... Ada kuburan di bawah pohon... alangkah baiknya!... Matahari menghangatkannya, membasahinya dengan hujan… musim semi di atasnya rumput tumbuh, lembut sekali… burung-burung akan terbang ke pohon, mereka akan bernyanyi, mereka akan melahirkan anak-anak…”

Sungai juga melambangkan pelarian menuju kebebasan, namun ternyata merupakan pelarian menuju kematian. Dan dalam kata-kata wanita itu, seorang wanita tua setengah gila, Volga adalah pusaran air yang menarik keindahan ke dalam dirinya: “Di sinilah keindahan mengarah. Di sini, di sini, di tempat yang paling dalam!”

Untuk pertama kalinya, wanita itu muncul sebelum badai petir pertama dan menakuti Katerina dengan kata-katanya tentang kecantikan yang membawa malapetaka. Kata-kata dan guntur di benak Katerina ini menjadi bersifat kenabian. Katerina ingin melarikan diri ke dalam rumah dari badai petir, karena dia melihat hukuman Tuhan di dalamnya, tetapi pada saat yang sama dia tidak takut mati, tetapi takut untuk menghadap Tuhan setelah berbicara dengan Varvara tentang Boris, mengingat pemikiran ini untuk menjadi berdosa. Katerina sangat religius, tetapi persepsi tentang badai petir ini lebih bersifat pagan daripada Kristen.

Karakter memandang badai petir secara berbeda. Misalnya, Dikoy percaya bahwa badai petir diturunkan oleh Tuhan sebagai hukuman agar manusia ingat tentang Tuhan, yaitu ia memandang badai petir dengan cara kafir. Kuligin mengatakan bahwa badai petir adalah listrik, tetapi ini adalah pemahaman simbol yang sangat disederhanakan. Namun kemudian, sambil menyebut badai petir sebagai rahmat, Kuligin dengan demikian mengungkapkan kesedihan tertinggi Kekristenan.

Beberapa motif dalam monolog para pahlawan juga memiliki makna simbolis. Di babak 3, Kuligin mengatakan itu kehidupan rumah tangga Orang kaya di kota sangat berbeda dengan masyarakat. Gerbang yang terkunci dan tertutup, di belakangnya terdapat “rumah tangga yang memakan dan menganiaya keluarga”, adalah simbol kerahasiaan dan kemunafikan.

Dalam monolog ini, Kuligin mengecam “kerajaan gelap” para tiran dan tiran, yang simbolnya adalah kunci gerbang yang tertutup sehingga tidak ada yang bisa melihat dan mengutuk mereka karena menindas anggota keluarga.

Dalam monolog Kuligin dan Feklushi, motif persidangan terdengar. Feklusha bercerita tentang persidangan yang tidak adil, padahal Ortodoks. Kuligin berbicara tentang persidangan antar pedagang di Kalinov, tetapi persidangan ini tidak bisa dianggap adil alasan utama munculnya kasus-kasus di pengadilan membuat iri, dan karena birokrasi di peradilan, kasus-kasus tertunda, dan setiap pedagang hanya senang bahwa “itu akan menghabiskan biaya satu sen.” Motif persidangan dalam lakon tersebut melambangkan ketidakadilan yang merajalela di “kerajaan gelap”.

Lukisan-lukisan di dinding galeri, tempat semua orang berlarian saat terjadi badai petir, juga memiliki makna tertentu. Lukisan-lukisan itu melambangkan ketaatan dalam masyarakat, dan “Ghenna yang berapi-api” adalah neraka, yang ditakuti oleh Katerina, yang sedang mencari kebahagiaan dan kemandirian, dan Kabanikha tidak takut, karena di luar rumah dia adalah seorang Kristen yang terhormat dan dia tidak takut. dari penghakiman Tuhan.

Mereka membawa arti lain dan kata-kata terakhir Tikhona: “Bagus untukmu, Katya! Mengapa saya tinggal di dunia dan menderita!”

Intinya adalah melalui kematian Katerina memperoleh kebebasan di dunia yang tidak kita kenal, dan Tikhon tidak akan pernah memiliki cukup ketabahan dan kekuatan karakter untuk melawan ibunya atau bunuh diri, karena dia berkemauan lemah dan berkemauan lemah.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa peran simbolisme dalam lakon sangat penting.

Memberikan fenomena, objek, pemandangan alam, kata-kata para pahlawan satu lagi, lebih banyak lagi makna yang mendalam, Ostrovsky ingin menunjukkan betapa seriusnya konflik yang ada pada saat itu tidak hanya di antara mereka, tetapi juga di dalam diri mereka masing-masing.

Metode penulisan realistik memperkaya karya sastra dengan gambar dan simbol. Griboedov menggunakan teknik ini dalam komedi “Woe from Wit.” Intinya benda diberkahi dengan makna simbolis tertentu. Gambar simbolis dapat bersifat end-to-end, yaitu diulang beberapa kali di seluruh teks. Dalam hal ini, makna simbol menjadi penting bagi alur cerita. Perhatian khusus harus diberikan pada gambar-simbol yang disertakan dalam judul karya. Oleh karena itu, penekanan harus diberikan pada arti nama dan simbolisme kiasan dari drama “The Thunderstorm”.

Untuk menjawab pertanyaan tentang apa yang terkandung dalam simbolisme judul lakon “Badai Petir”, penting untuk mengetahui mengapa dan mengapa penulis naskah menggunakan gambar khusus tersebut. Badai petir dalam drama tersebut muncul dalam beberapa bentuk. Yang pertama adalah fenomena alam. Kalinov dan penduduknya sepertinya hidup dalam antisipasi badai petir dan hujan. Peristiwa yang terungkap dalam lakon tersebut berlangsung selama kurang lebih 14 hari. Selama ini terdengar ungkapan dari orang yang lewat atau dari tokoh utama bahwa badai akan segera datang. Kekerasan elemen adalah puncak dari drama tersebut: badai petir dan gemuruh gunturlah yang memaksa sang pahlawan wanita untuk mengakui pengkhianatan. Apalagi, petir mengiringi hampir keseluruhan babak keempat. Dengan setiap pukulan, suaranya menjadi lebih keras: Ostrovsky tampaknya sedang mempersiapkan pembaca untuk titik konflik tertinggi.

Katerina sering membandingkan dirinya dengan seekor burung. Dia bermimpi untuk terbang menjauh, keluar dari ruang yang membuat ketagihan ini. “Saya berkata: mengapa manusia tidak terbang seperti burung? Kau tahu, terkadang aku merasa seperti seekor burung. Saat Anda berdiri di atas gunung, Anda merasakan keinginan untuk terbang,” kata Katya kepada Varvara. Burung melambangkan kebebasan dan keringanan, yang dirampas oleh gadis itu.