Leo gemuk. patriotisme atau perdamaian? Perdamaian global - patriotisme atau perdamaian

Patriotisme atau Perdamaian?

Saudara yg terhormat,

Anda menulis kepada saya meminta saya untuk berbicara tentang masalah Amerika Utara dengan Inggris “demi kepentingan konsistensi Kristen dan kedamaian sejati”, dan menyampaikan harapan “bahwa masyarakat akan segera menyadari satu-satunya cara untuk memastikan hal tersebut perdamaian internasional».

Saya memiliki harapan yang sama. Saya memupuk harapan ini karena kebutaan di mana orang-orang di zaman kita mendapati diri mereka memuji patriotisme, membesarkan generasi muda mereka dalam takhayul patriotisme dan, sementara itu, tidak menginginkan konsekuensi yang tak terelakkan dari patriotisme - perang, menurut saya, telah mencapai tingkat terakhir di mana penalaran yang paling sederhana, yang diminta untuk diungkapkan dalam bahasa setiap orang yang tidak berprasangka buruk, sudah cukup bagi orang untuk melihat kontradiksi mencolok yang mereka alami.

Seringkali, ketika Anda bertanya kepada anak-anak apa yang mereka pilih dari dua hal yang tidak cocok, tetapi mana yang sebenarnya mereka inginkan, mereka menjawab: keduanya. Apa yang Anda inginkan: jalan-jalan atau bermain di rumah? Dan pergi jalan-jalan dan bermain di rumah.

Dengan cara yang persis sama, umat Kristiani menjawab pertanyaan yang diajukan kehidupan kepada mereka: manakah di antara keduanya yang mereka pilih: patriotisme atau perdamaian? Mereka menjawab: patriotisme dan perdamaian, meskipun menggabungkan patriotisme dan perdamaian sama mustahilnya dengan berjalan-jalan dan tinggal di rumah pada saat yang bersamaan.

Suatu hari terjadi bentrokan antara Amerika Utara dan Inggris mengenai perbatasan Venezuela. Salisbury tidak menyetujui sesuatu, Cleveland menulis pesan kepada Senat, teriakan patriotik dan suka berperang terdengar dari kedua belah pihak, kepanikan terjadi di bursa saham, orang kehilangan jutaan pound dan dolar, Edison mengumumkan bahwa dia akan menciptakan cangkang yang bisa membunuh dalam satu jam lebih banyak orang, daripada yang dibunuh Attila dalam semua perangnya, dan kedua bangsa mulai mempersiapkan perang dengan penuh semangat. Namun apakah karena, bersamaan dengan persiapan perang tersebut, baik di Inggris maupun di Amerika, berbagai penulis, pangeran dan lain-lain negarawan mulai memperingatkan pemerintah kedua bangsa agar mereka menahan diri dari perang, bahwa pokok perselisihan tidak cukup penting untuk memulai perang, terutama antara dua suku, yang berbicara dalam bahasa yang sama, bangsa Anglo-Saxon, yang tidak boleh berperang satu sama lain. , tapi dengan tenang mendominasi orang lain. Entah karena semua jenis uskup dan diakon agung, kanon berdoa tentang hal ini dan membacakan khotbah di gereja mereka, atau karena kedua belah pihak belum menganggap diri mereka siap, tetapi kebetulan kali ini tidak akan ada perang. Dan masyarakat menjadi tenang.

Namun kita harus memiliki terlalu sedikit wawasan (insight) untuk tidak melihat bahwa alasan-alasan yang sekarang menyebabkan bentrokan antara Inggris dan Amerika tetap sama, dan bahwa jika bentrokan saat ini diselesaikan tanpa perang, maka pasti akan terjadi besok, lusa. Bentrokan-bentrokan lain akan muncul antara Inggris dan Amerika, dan Inggris dan Jerman, dan Inggris dan Rusia, dan Inggris dan Turki dalam semua kemungkinan pergerakan, sebagaimana hal itu terjadi setiap hari, dan salah satunya pasti akan mengarah pada perang.

Lagi pula, jika dua pria bersenjata hidup berdampingan, yang telah diilhami sejak masa kanak-kanak bahwa kekuasaan, kekayaan, dan kejayaan adalah kebajikan tertinggi dan oleh karena itu memperoleh kekuasaan, kekayaan, dan kejayaan dengan senjata hingga merugikan penguasa tetangga lainnya adalah hal yang paling terpuji. hal, dan jika pada saat yang sama orang-orang ini tidak ada batasan moral, agama, atau negara, bukankah sudah jelas bahwa orang-orang seperti itu akan selalu berperang, bahwa hubungan normal mereka satu sama lain adalah perang, dan jika orang-orang seperti itu, setelah bertengkar, berpisah sebentar, lalu mereka melakukan ini hanya karena Pepatah Perancis: mieux sauter yang malang, mis. Mereka berpencar untuk melompat lebih baik dan saling menyerang dengan lebih hiruk pikuk.

Egoisme orang pribadi itu buruk, tapi egois pribadi tidak bersenjata, tidak menganggap baik menyiapkan atau menggunakan senjata untuk melawan lawannya; keegoisan orang-orang dikendalikan dan kekuasaan negara dan opini publik. Seseorang yang dengan senjata di tangannya merampas sapi tetangganya atau sepersepuluh hasil panennya akan segera dibawa oleh polisi dan dimasukkan ke dalam penjara. Terlebih lagi, orang seperti itu akan dihukum opini publik, dia akan disebut pencuri dan perampok. Situasinya sangat berbeda dengan negara bagian: mereka semua bersenjata, tidak ada kekuasaan atas mereka, kecuali upaya lucu untuk menangkap burung, melemparkan garam ke ekornya, upaya untuk membangun kongres internasional, yang, tentu saja, tidak akan pernah diterima oleh negara-negara yang berkuasa (itulah sebabnya mereka dipersenjatai agar tidak mendengarkan siapa pun), dan yang paling penting adalah opini publik, yang menghukum setiap kekerasan yang dilakukan oleh individu, dipuji dan diangkat ke dalam Keutamaan patriotisme adalah perampasan hak milik orang lain untuk meningkatkan kekuasaan tanah airnya.

Selama yang Anda mau, buka koran dan selalu, setiap menit Anda akan melihat titik hitam, alasan kemungkinan perang: itu adalah Korea, lalu Pamir, lalu tanah Afrika, lalu Abyssinia, lalu Armenia, lalu Turki , lalu Venezuela, lalu Transvaal. Pekerjaan bandit tidak berhenti semenit pun, dan di sana-sini terjadi perang kecil, seperti baku tembak berantai, dan benar-benar terjadi, perang besar dapat dan harus dimulai kapan saja.

Jika orang Amerika menginginkan kebesaran dan kemakmuran Amerika, lebih disukai daripada semua negara lain, dan orang Inggris menginginkan hal yang sama, dan orang Rusia, orang Turki, orang Belanda, orang Abyssinian, dan warga negara Venezuela dan Transvaal, dan orang-orang Armenia, Polandia, dan Ceko menginginkan hal yang sama, dan mereka semua yakin bahwa keinginan-keinginan ini tidak hanya tidak boleh disembunyikan dan ditekan, tetapi seseorang dapat bangga dengan keinginan-keinginan ini dan harus mengembangkannya dalam diri sendiri dan orang lain, dan jika kebesaran dan kemakmuran suatu negara atau masyarakat tidak dapat diperoleh selain dengan mengorbankan negara atau masyarakat lain atau terkadang banyak negara dan masyarakat lain, maka bagaimana mungkin tidak ada perang. Oleh karena itu, agar tidak terjadi perang, seseorang tidak boleh membaca khotbah dan berdoa kepada Tuhan untuk perdamaian, tidak membujuk negara-negara berbahasa Inggris untuk berteman satu sama lain untuk menguasai negara lain, tidak membentuk aliansi ganda dan rangkap tiga. melawan satu sama lain, bukan untuk menikahkan pangeran dengan putri dari negara lain, tetapi untuk menghancurkan apa yang menimbulkan peperangan. Yang menghasilkan perang adalah keinginan untuk kebaikan eksklusif rakyatnya, yang disebut patriotisme. Oleh karena itu, untuk menghancurkan perang, patriotisme harus dihancurkan. Dan untuk menghancurkan patriotisme, pertama-tama kita harus memastikan bahwa itu jahat, dan inilah yang sulit dilakukan.

Katakan kepada orang-orang bahwa perang itu buruk, mereka akan tertawa: siapa yang tidak mengetahuinya? Katakan bahwa patriotisme itu buruk, dan kebanyakan orang akan setuju, tetapi dengan sedikit keberatan. - Ya, patriotisme yang buruk itu buruk, tapi ada patriotisme lain, yang kami anut. - Tapi tidak ada yang menjelaskan apa itu patriotisme yang baik. Jika patriotisme yang baik berarti tidak agresif, seperti yang dikatakan banyak orang, maka semua patriotisme, jika tidak agresif, pasti bersifat retensionis, yaitu masyarakat ingin mempertahankan apa yang telah ditaklukkan sebelumnya, karena tidak ada negara yang tidak akan menjadi negara. didirikan melalui penaklukan, dan tidak mungkin mempertahankan apa yang telah ditaklukkan dengan cara lain selain dengan cara menaklukkan sesuatu, yaitu dengan kekerasan, pembunuhan. Bahkan jika patriotisme tidak mengekang, maka itu bersifat restoratif - patriotisme orang-orang yang ditaklukkan dan tertindas - Armenia, Polandia, Ceko, Irlandia, dll. Dan patriotisme ini mungkin yang terburuk, karena patriotisme ini paling menyakitkan hati dan membutuhkan kekerasan yang paling besar.

Patriotisme tidak bisa menjadi hal yang baik. Mengapa orang Mereka tidak mengatakan bahwa keegoisan itu baik, meskipun hal ini dapat dikatakan, karena keegoisan adalah perasaan alami yang dimiliki seseorang sejak lahir, sedangkan patriotisme adalah perasaan tidak wajar yang ditanamkan secara artifisial dalam dirinya.

Mereka akan berkata: “Patriotisme telah menyatukan masyarakat menjadi negara-negara dan memelihara kesatuan negara.” Tetapi masyarakat telah bersatu menjadi negara, hal ini telah tercapai; Mengapa sekarang mendukung pengabdian eksklusif masyarakat kepada negaranya, padahal pengabdian ini menghasilkan bencana yang mengerikan bagi semua negara bagian dan masyarakat. Bagaimanapun, patriotisme yang sama yang menyebabkan penyatuan orang-orang ke dalam negara-negara kini sedang menghancurkan negara-negara tersebut. Lagi pula, jika hanya ada satu patriotisme: patriotisme sebagian orang Inggris, maka itu bisa dianggap pemersatu atau bermanfaat, tapi bila, seperti sekarang, ada patriotisme: Amerika, Inggris, Jerman, Prancis, Rusia, semuanya berlawanan satu sama lain. , maka patriotisme tidak lagi menghubungkan dan memisahkan. Mengatakan bahwa jika patriotisme bermanfaat, menyatukan orang-orang ke dalam negara-negara, seperti pada masa kejayaannya di Yunani dan Roma, maka hal ini menjadikan patriotisme sekarang, setelah 1800 tahun kehidupan Kristen, sama bermanfaatnya, sama dengan mengatakan bahwa itu sangat adil. karena membajak bermanfaat dan bermanfaat bagi ladang sebelum disemai, maka akan bermanfaat juga sekarang karena benih telah bertunas.

PATRIOTISME atau PERDAMAIAN?
Saudara yg terhormat,
Anda menulis surat kepada saya dan meminta saya untuk berbicara pada kesempatan Amerika Utara dan Inggris “demi kepentingan konsistensi Kristiani dan perdamaian sejati,” dan mengungkapkan harapan “bahwa masyarakat akan segera sadar akan satu-satunya cara untuk menjamin perdamaian internasional. .”
Saya memiliki harapan yang sama. Saya memupuk harapan ini karena kebutaan di mana orang-orang di zaman kita mendapati diri mereka memuji patriotisme, membesarkan generasi muda mereka dalam takhayul patriotisme dan, sementara itu, tidak menginginkan konsekuensi yang tak terelakkan dari patriotisme - perang, menurut saya, telah mencapai tingkat akhir itu, di mana penalaran yang paling sederhana, yang memohon untuk diungkapkan dalam lidah setiap orang yang tidak berprasangka buruk, sudah cukup bagi orang-orang untuk melihat kontradiksi mencolok yang mereka alami.

Seringkali, ketika Anda bertanya kepada anak-anak apa yang mereka pilih dari dua hal yang tidak cocok, tetapi mana yang sebenarnya mereka inginkan, mereka menjawab: keduanya. Apa yang Anda inginkan: jalan-jalan atau bermain di rumah? Dan pergi jalan-jalan dan bermain di rumah.
Dengan cara yang persis sama, umat Kristiani menjawab pertanyaan yang diajukan kehidupan kepada mereka: manakah di antara keduanya yang mereka pilih: patriotisme atau perdamaian? Mereka menjawab: patriotisme dan perdamaian, meskipun menggabungkan patriotisme dan perdamaian sama mustahilnya dengan berjalan-jalan dan tinggal di rumah pada saat yang bersamaan. [...]
Lagi pula, jika dua pria bersenjata hidup berdampingan, yang telah diilhami sejak masa kanak-kanak bahwa kekuasaan, kekayaan, dan kejayaan adalah kebajikan tertinggi dan oleh karena itu memperoleh kekuasaan, kekayaan, dan kejayaan dengan senjata hingga merugikan penguasa tetangga lainnya adalah hal yang paling terpuji. hal, dan jika pada saat yang sama orang-orang ini tidak ada batasan moral, agama, atau negara, bukankah sudah jelas bahwa orang-orang seperti itu akan selalu berperang, bahwa hubungan normal mereka satu sama lain adalah perang, dan jika orang-orang seperti itu, setelah bertengkar, berpisah sebentar, kemudian mereka melakukan ini hanya karena pepatah Perancis: mieux sauter yang malang, yaitu. Mereka berpencar untuk melompat lebih baik dan saling menyerang dengan lebih hiruk pikuk.

Egoisme orang-orang pribadi memang buruk, tetapi orang-orang egois dalam kehidupan pribadi tidak bersenjata, mereka tidak menganggap baik mempersiapkan atau menggunakan senjata untuk melawan saingan mereka; keegoisan masyarakat berada di bawah kendali kekuasaan negara dan opini publik.
Seseorang yang dengan senjata di tangannya merampas sapi tetangganya atau sepersepuluh hasil panennya akan segera dibawa oleh polisi dan dimasukkan ke dalam penjara. Selain itu, orang seperti itu akan dikutuk oleh opini publik, ia akan disebut pencuri dan perampok.
Lain halnya dengan negara: mereka semua bersenjata, tidak ada kekuasaan atas mereka, kecuali upaya lucu untuk menangkap burung dengan menaburkan garam di ekornya, upaya untuk mengadakan kongres internasional, yang jelas tidak akan pernah diterima oleh negara yang berkuasa. (itulah sebabnya mereka dipersenjatai, agar tidak mematuhi siapa pun) oleh negara, dan yang paling penting adalah opini publik, yang menghukum setiap kekerasan terhadap individu, memuji dan mengangkat ke dalam nilai patriotisme setiap perampasan properti orang lain untuk meningkatkan kekuatan tanah air seseorang.

Selama yang Anda mau, buka koran dan selalu, setiap menit Anda akan melihat titik hitam, alasan kemungkinan perang: itu adalah Korea, lalu Pamir, lalu tanah Afrika, lalu Abyssinia, lalu Armenia, lalu Turki , lalu Venezuela, lalu Transvaal. Pekerjaan bandit tidak berhenti selama satu menit pun, dan di sana-sini perang kecil berlangsung tanpa henti, seperti baku tembak berantai, dan perang yang nyata dan besar dapat dan harus dimulai kapan saja.

Jika orang Amerika menginginkan kebesaran dan kemakmuran Amerika, lebih disukai daripada semua negara lain, dan orang Inggris menginginkan hal yang sama, dan orang Rusia, orang Turki, orang Belanda, orang Abyssinian, dan warga negara Venezuela dan Transvaal, dan orang-orang Armenia, Polandia, dan Ceko menginginkan hal yang sama, dan mereka semua yakin bahwa keinginan-keinginan ini tidak hanya tidak boleh disembunyikan dan ditekan, tetapi seseorang dapat bangga dengan keinginan-keinginan ini dan harus mengembangkannya dalam diri sendiri dan orang lain, dan jika kebesaran dan kemakmuran suatu negara atau masyarakat tidak dapat diperoleh selain dengan mengorbankan negara atau masyarakat lain atau terkadang banyak negara dan masyarakat lain, maka bagaimana mungkin tidak ada perang.
Oleh karena itu, agar tidak terjadi perang, seseorang tidak boleh membaca khotbah dan berdoa kepada Tuhan agar tercipta perdamaian, tidak boleh membujuk negara-negara berbahasa Inggris (negara-negara yang berbahasa Inggris) untuk berteman satu sama lain agar dapat menguasai negara lain. bangsa-bangsa, bukan untuk membentuk aliansi ganda atau rangkap tiga melawan satu sama lain, bukan untuk menikahkan pangeran dengan putri dari negara lain, tetapi untuk menghancurkan apa yang menghasilkan perang.

Yang menghasilkan perang adalah keinginan untuk kebaikan eksklusif rakyatnya, yang disebut patriotisme. Oleh karena itu, untuk menghancurkan perang, patriotisme harus dihancurkan. Dan untuk menghancurkan patriotisme, pertama-tama kita harus memastikan bahwa itu jahat, dan inilah yang sulit dilakukan.
Katakan kepada orang-orang bahwa perang itu buruk, mereka akan tertawa: siapa yang tidak mengetahuinya? Katakan bahwa patriotisme itu buruk, dan kebanyakan orang akan setuju, tetapi dengan sedikit keberatan.
- Ya, patriotisme yang buruk itu buruk, tapi ada patriotisme lain, yang kami anut.
Tapi tidak ada yang menjelaskan apa itu patriotisme yang baik. Jika patriotisme yang baik berarti tidak agresif, seperti yang dikatakan banyak orang, maka semua patriotisme, jika tidak agresif, pasti bersifat retensionis, yaitu masyarakat ingin mempertahankan apa yang telah ditaklukkan sebelumnya, karena tidak ada negara yang tidak akan menjadi negara. didirikan melalui penaklukan, dan tidak mungkin mempertahankan apa yang telah ditaklukkan dengan cara lain selain dengan cara menaklukkan sesuatu, yaitu dengan kekerasan, pembunuhan.
Bahkan jika patriotisme tidak mengekang, maka itu bersifat restoratif - patriotisme orang-orang yang ditaklukkan dan tertindas - Armenia, Polandia, Ceko, Irlandia, dll. Dan patriotisme ini mungkin yang terburuk, karena patriotisme ini paling menyakitkan hati dan membutuhkan kekerasan yang paling besar.

Patriotisme tidak bisa menjadi hal yang baik. Mengapa orang tidak mengatakan bahwa keegoisan itu baik, meskipun hal ini dapat dikatakan, karena keegoisan adalah perasaan alami yang dimiliki seseorang sejak lahir, sedangkan patriotisme adalah perasaan tidak wajar yang ditanamkan secara artifisial dalam dirinya.
Mereka akan berkata: “Patriotisme telah menyatukan masyarakat menjadi negara-negara dan memelihara kesatuan negara.” Tetapi masyarakat telah bersatu menjadi negara, hal ini telah tercapai; Mengapa sekarang mendukung pengabdian eksklusif masyarakat kepada negaranya, padahal pengabdian ini menghasilkan bencana yang mengerikan bagi semua negara bagian dan masyarakat.
Bagaimanapun, patriotisme yang sama yang menyebabkan penyatuan orang-orang ke dalam negara-negara kini sedang menghancurkan negara-negara tersebut. Lagi pula, jika hanya ada satu patriotisme: patriotisme sebagian orang Inggris, maka itu bisa dianggap pemersatu atau bermanfaat, tapi bila, seperti sekarang, ada patriotisme: Amerika, Inggris, Jerman, Prancis, Rusia, semuanya berlawanan satu sama lain. , maka patriotisme tidak lagi menghubungkan dan memisahkan. [...]

Mengapa orang-orang Armenia dan Turki kini menderita dan dibantai serta dianiaya? Mengapa Inggris dan Rusia, yang masing-masing sibuk dengan bagian warisannya setelah Turki, menunggu dan tidak menghentikan pembantaian di Armenia? Mengapa orang Abyssinia dan Italia melukai diri mereka sendiri? Mengapa perang yang mengerikan hampir terjadi di Venezuela, dan sekarang di Transvaal? Bagaimana dengan Perang Tiongkok-Jepang, Turki, Jerman, Prancis? Dan kepahitan bangsa-bangsa yang ditaklukkan: Armenia, Polandia, Irlandia! Bagaimana dengan persiapan perang antar bangsa? - Semua ini adalah buah dari patriotisme. Lautan darah telah tertumpah karena perasaan ini dan akan lebih banyak lagi yang tertumpah karenanya jika manusia tidak membebaskan diri dari sisa-sisa zaman kuno yang sudah ketinggalan zaman ini. [...]

Orang-orang yang serius, tua, cerdas, baik hati dan, yang paling penting, berdiri seperti kota di puncak gunung, orang-orang yang tanpa sadar memimpin massa dengan teladannya, berpura-pura bahwa legalitas dan kemurahan hati patriotisme begitu jelas dan tidak diragukan lagi sehingga ada tidak ada gunanya menanggapi serangan sembrono dan gila terhadap perasaan sakral ini, dan sebagian besar orang, yang tertipu dan terinfeksi oleh patriotisme sejak masa kanak-kanak, menganggap sikap diam arogan ini sebagai argumen yang paling meyakinkan dan terus mandek dalam ketidaktahuan mereka.
Oleh karena itu, orang-orang yang, dengan kedudukannya, dapat menyelamatkan massa dari kemalangannya dan tidak melakukan hal ini, melakukan dosa besar. Kejahatan yang paling mengerikan di dunia adalah kemunafikan. [...]

Apakah manusia menginginkannya atau tidak, pertanyaan yang jelas dihadapi umat manusia: bagaimana patriotisme, yang menjadi sumber penderitaan fisik dan moral yang tak terhitung banyaknya, menjadi perlu dan menjadi suatu kebajikan? Dan pertanyaan ini perlu dijawab. Penting untuk menunjukkan bahwa patriotisme adalah kebaikan yang begitu besar sehingga dapat menebus semua bencana mengerikan yang ditimbulkannya pada umat manusia, atau untuk mengakui bahwa patriotisme adalah kejahatan yang tidak hanya tidak boleh ditanamkan dan ditanamkan pada manusia, tetapi juga dari mana kita. harus berusaha sekuat tenaga untuk menyingkirkannya. [...]

Kita harus mendidik generasi muda sedemikian rupa sehingga memalukan seperti sekarang pemuda untuk menunjukkan keegoisan Anda yang besar, misalnya, dengan memakan segala sesuatu tanpa meninggalkannya untuk orang lain, mendorong yang terlemah agar Anda dapat meneruskannya sendiri, mengambil dengan paksa apa yang dibutuhkan orang lain - sama memalukannya jika menginginkannya. tingkatkan kekuatan tanah airmu; dan sama seperti memuji diri sendiri sekarang dianggap bodoh dan menggelikan, demikian pula memuji diri sendiri dianggap [bodoh], seperti yang sekarang dilakukan dalam berbagai cara yang salah. cerita nasional, lukisan, monumen, buku teks, artikel, puisi, khotbah, dan lagu rakyat bodoh.
Namun kita harus memahami bahwa selama kita memuji patriotisme dan mendidiknya pada generasi muda, kita akan memiliki senjata yang menghancurkan kehidupan fisik dan spiritual masyarakat, akan terjadi perang yang mengerikan, perang yang mengerikan, seperti mereka yang kita persiapkan dan ke dalam lingkarannya kita perkenalkan, merusak mereka dengan patriotisme kita, pejuang baru yang mengerikan Timur Jauh. [...]

Ketika ditanya oleh seorang raja: berapa banyak dan bagaimana menambah pasukan untuk mengalahkan satu orang selatan yang tidak tunduk padanya, Konfusius menjawab: “hancurkan seluruh pasukanmu, gunakan apa yang kamu habiskan sekarang untuk tentara, untuk pendidikan rakyatmu dan meningkatkan pertanian, dan rakyat selatan akan mengusir raja mereka dan tunduk pada kekuasaanmu tanpa perang.”
Inilah yang diajarkan Konfusius, yang disarankan untuk kita takuti. Kita, yang telah melupakan ajaran Kristus, meninggalkan Dia, ingin menaklukkan bangsa-bangsa dengan kekerasan dan dengan ini kita hanya mempersiapkan diri kita sendiri yang baru dan lebih baik lagi. musuh yang kuat daripada tetangga kita. [...]
Dan oleh karena itu, keselamatan Eropa dan dunia Kristen pada umumnya tidak terletak pada ketergesaan, seperti perampok, yang digantung dengan pedang, seperti yang digambarkan William, untuk membunuh saudara-saudara mereka di luar negeri, tetapi, sebaliknya, dengan meninggalkan peninggalan zaman barbar. - patriotisme dan, menolaknya, lepaskan senjatamu dan tunjukkan masyarakat timur bukan contoh patriotisme liar dan kebrutalan, tapi contoh kehidupan persaudaraan [...].

Majalah "Tolstoy's Leaf/Forbidden Tolstoy", edisi ketiga, penerbit "AVICO PRESS", Moskow, 1993. OCR: Gabriel Mumzhiev ( [dilindungi email])

Saudara yg terhormat,

Anda menulis surat kepada saya dan meminta saya untuk berbicara pada kesempatan Amerika Utara dan Inggris “demi kepentingan konsistensi Kristiani dan perdamaian sejati,” dan mengungkapkan harapan “bahwa masyarakat akan segera sadar akan satu-satunya cara untuk menjamin perdamaian internasional. .” Saya memiliki harapan yang sama. Saya memupuk harapan ini karena kebutaan yang dialami orang-orang di zaman kita yang memuji patriotisme, membesarkan generasi muda mereka dalam takhayul patriotisme dan, sementara itu, tidak menginginkan konsekuensi perang patriotisme yang tak terelakkan, menurut saya, telah mencapai tingkat terakhir di mana penalaran yang paling sederhana, yang diminta untuk diungkapkan dalam bahasa setiap orang yang tidak berprasangka buruk, sudah cukup bagi orang untuk melihat kontradiksi mencolok yang mereka alami.

Seringkali, ketika Anda bertanya kepada anak-anak apa yang mereka pilih dari dua hal yang tidak cocok, tetapi mana yang sebenarnya mereka inginkan, mereka menjawab: keduanya. Apa yang Anda inginkan: jalan-jalan atau bermain di rumah? Dan pergi jalan-jalan dan bermain di rumah.

Dengan cara yang persis sama, umat Kristiani menjawab pertanyaan yang diajukan kepada mereka oleh kehidupan: manakah di antara keduanya yang mereka pilih: patriotisme atau perdamaian? Mereka menjawab: patriotisme dan perdamaian, meskipun menggabungkan patriotisme dan perdamaian sama mustahilnya dengan berjalan-jalan dan tinggal di rumah pada saat yang bersamaan.

Suatu hari terjadi bentrokan antara Amerika Utara dan Inggris mengenai perbatasan Venezuela. Salisbury tidak menyetujui sesuatu, Cleveland menulis pesan kepada Senat, teriakan patriotik dan suka berperang terdengar dari kedua belah pihak, kepanikan terjadi di bursa saham, orang kehilangan jutaan pound dan dolar, Edison mengumumkan bahwa dia akan menciptakan cangkang yang bisa membunuh lebih banyak orang dalam satu jam daripada yang dibunuh Attila dalam semua perangnya, dan kedua bangsa mulai mempersiapkan perang dengan penuh semangat. Namun apakah karena, bersamaan dengan persiapan perang ini, baik di Inggris maupun di Amerika, berbagai sastrawan, pangeran, dan negarawan mulai mendesak pemerintah kedua negara untuk menahan diri dari perang, sehingga topik perselisihan tidak cukup penting untuk dibahas. memulai perang, terutama antara dua orang Anglo-Saxon yang berkerabat, berbicara dalam bahasa yang sama, yang tidak boleh berperang di antara mereka sendiri, tetapi dengan tenang! mendominasi orang lain. Entah karena semua jenis uskup dan diakon agung, kanon berdoa tentang hal ini dan membacakan khotbah di gereja mereka, atau karena kedua belah pihak belum menganggap diri mereka siap, tetapi kebetulan kali ini tidak akan ada perang. Dan orang-orang menjadi tenang.

Namun kita harus memiliki terlalu sedikit wawasan (insight) untuk tidak melihat bahwa alasan-alasan yang sekarang menyebabkan bentrokan antara Inggris dan Amerika tetap sama, dan bahwa jika bentrokan saat ini diselesaikan tanpa perang, maka pasti akan terjadi besok, lusa. Bentrokan-bentrokan lain akan muncul antara Inggris dan Amerika, dan Inggris dan Jerman, dan Inggris dan Rusia, dan Inggris dan Turki dalam semua kemungkinan pergerakan, yang terjadi setiap hari, dan salah satunya pasti akan mengarah pada perang.

Lagi pula, jika dua pria bersenjata hidup berdampingan, yang telah diilhami sejak masa kanak-kanak bahwa kekuasaan, kekayaan, dan kejayaan adalah kebajikan tertinggi dan oleh karena itu memperoleh kekuasaan, kekayaan, dan kejayaan dengan senjata hingga merugikan penguasa tetangga lainnya adalah hal yang paling terpuji. hal, dan jika pada saat yang sama orang-orang ini tidak ada batasan moral, agama, atau negara, bukankah sudah jelas bahwa orang-orang seperti itu akan selalu berperang, bahwa hubungan normal mereka satu sama lain adalah perang, dan jika orang-orang seperti itu, setelah bertengkar, berpisah sebentar, kemudian mereka melakukan ini hanya dalam pepatah Perancis: pour mieux sauter, yaitu. Mereka berpencar untuk melompat lebih baik dan saling menyerang dengan lebih hiruk pikuk.

Egoisme orang-orang pribadi memang buruk, tetapi orang-orang egois dalam kehidupan pribadi tidak bersenjata, mereka tidak menganggap baik mempersiapkan atau menggunakan senjata untuk melawan saingan mereka; keegoisan masyarakat berada di bawah kendali kekuasaan negara dan opini publik. Seseorang yang dengan senjata di tangannya merampas sapi tetangganya atau sepersepuluh hasil panennya akan segera dibawa oleh polisi dan dimasukkan ke dalam penjara. Selain itu, orang seperti itu akan dikutuk oleh opini publik, ia akan disebut pencuri dan perampok. Lain halnya dengan negara: mereka semua bersenjata, tidak ada kekuasaan atas mereka, kecuali upaya lucu untuk menangkap burung dengan menaburkan garam di ekornya, upaya untuk mengadakan kongres internasional, yang jelas tidak akan pernah diterima oleh negara yang berkuasa. (itulah sebabnya mereka dipersenjatai, agar tidak mematuhi siapa pun) oleh negara, dan yang paling penting adalah opini publik, yang menghukum setiap kekerasan terhadap individu, memuji dan mengangkat ke dalam nilai patriotisme setiap perampasan properti orang lain untuk meningkatkan kekuatan tanah air seseorang.

Selama yang Anda mau, buka koran dan selalu, setiap menit Anda akan melihat titik hitam, alasan kemungkinan perang: itu adalah Korea, lalu Pamir, lalu tanah Afrika, lalu Abyssinia, lalu Armenia, lalu Turki , lalu Venezuela, lalu Transvaal. Pekerjaan bandit tidak berhenti selama satu menit pun, dan di sana-sini perang kecil berlangsung tanpa henti, seperti baku tembak berantai, dan perang yang nyata dan besar dapat dan harus dimulai kapan saja.

Jika orang Amerika menginginkan kebesaran dan kemakmuran Amerika, lebih disukai daripada semua negara lain, dan orang Inggris menginginkan hal yang sama, dan orang Rusia, orang Turki, orang Belanda, orang Abyssinian, dan warga negara Venezuela dan Transvaal, dan orang-orang Armenia, Polandia, dan Ceko menginginkan hal yang sama, dan mereka semua yakin bahwa keinginan-keinginan ini tidak hanya tidak boleh disembunyikan dan ditekan, tetapi seseorang dapat bangga dengan keinginan-keinginan ini dan harus mengembangkannya dalam diri sendiri dan orang lain, dan jika kebesaran dan kemakmuran suatu negara atau masyarakat tidak dapat diperoleh selain dengan mengorbankan negara atau masyarakat lain atau terkadang banyak negara dan masyarakat lain, maka bagaimana mungkin tidak ada perang. Oleh karena itu, agar tidak terjadi perang, seseorang tidak boleh membaca khotbah dan berdoa kepada Tuhan agar tercipta perdamaian, tidak boleh membujuk negara-negara berbahasa Inggris (negara-negara yang berbahasa Inggris) untuk berteman satu sama lain agar dapat menguasai negara lain. bangsa-bangsa, bukan untuk membentuk aliansi ganda atau rangkap tiga melawan satu sama lain, bukan untuk menikahkan pangeran dengan putri dari negara lain, tetapi untuk menghancurkan apa yang menghasilkan perang. Yang menghasilkan perang adalah keinginan untuk kebaikan eksklusif rakyatnya, yang disebut patriotisme. Oleh karena itu, untuk menghancurkan perang, patriotisme harus dihancurkan. Dan untuk menghancurkan patriotisme, pertama-tama kita harus memastikan bahwa itu jahat, dan inilah yang sulit dilakukan.

Katakan kepada orang-orang bahwa perang itu buruk, mereka akan tertawa: siapa yang tidak mengetahuinya? Katakan bahwa patriotisme itu buruk, dan kebanyakan orang akan setuju, tetapi dengan sedikit keberatan. -Ya, patriotisme yang buruk itu buruk, tapi ada patriotisme lain, yang kami anut. - Tapi tidak ada yang menjelaskan apa itu patriotisme yang baik. Jika patriotisme yang baik berarti tidak agresif, seperti yang dikatakan banyak orang, maka semua patriotisme, jika tidak agresif, pasti bersifat retensionis, yaitu masyarakat ingin mempertahankan apa yang telah ditaklukkan sebelumnya, karena tidak ada negara yang tidak akan menjadi negara. didirikan melalui penaklukan, dan tidak mungkin mempertahankan apa yang telah ditaklukkan dengan cara lain selain dengan cara menaklukkan sesuatu, yaitu dengan kekerasan, pembunuhan. Jika patriotisme bahkan tidak mengekang, maka itu bersifat restoratif - patriotisme orang-orang yang ditaklukkan dan tertindas - Armenia, Polandia, Ceko, Irlandia, dll. Dan patriotisme ini mungkin yang terburuk, karena patriotisme ini paling menyakitkan hati dan membutuhkan kekerasan yang paling besar.

Patriotisme tidak bisa menjadi hal yang baik. Mengapa orang tidak mengatakan bahwa keegoisan itu baik, meskipun hal ini dapat dikatakan, karena keegoisan adalah perasaan alami yang dimiliki seseorang sejak lahir, sedangkan patriotisme adalah perasaan tidak wajar yang ditanamkan secara artifisial dalam dirinya.

Mereka akan berkata: “Patriotisme telah menyatukan masyarakat menjadi negara-negara dan memelihara kesatuan negara.” Tetapi masyarakat telah bersatu menjadi negara, hal ini telah tercapai; Mengapa sekarang mendukung pengabdian eksklusif masyarakat kepada negaranya, padahal pengabdian ini menghasilkan bencana yang mengerikan bagi semua negara bagian dan masyarakat. Bagaimanapun, patriotisme yang sama yang menyebabkan penyatuan orang-orang ke dalam negara-negara kini sedang menghancurkan negara-negara tersebut. Lagi pula, jika hanya ada satu patriotisme: patriotisme sebagian orang Inggris, maka itu bisa dianggap pemersatu atau bermanfaat, tapi bila, seperti sekarang, ada patriotisme: Amerika, Inggris, Jerman, Prancis, Rusia, semuanya berlawanan satu sama lain. , maka patriotisme tidak lagi menghubungkan dan memisahkan. Mengatakan bahwa jika patriotisme bermanfaat, menyatukan orang-orang ke dalam negara-negara, seperti pada masa kejayaannya di Yunani dan Roma, maka hal ini menjadikan patriotisme sekarang, setelah 1800 tahun kehidupan Kristen, sama bermanfaatnya, sama dengan mengatakan bahwa itu sangat adil. karena membajak bermanfaat dan bermanfaat bagi ladang sebelum disemai, maka akan bermanfaat juga sekarang karena benih telah bertunas.

Bagaimanapun, alangkah baiknya melestarikan patriotisme untuk mengenang manfaat yang pernah diberikannya kepada masyarakat, seperti halnya masyarakat melestarikan dan melestarikan monumen kuno candi, makam, dll. Namun kuil-kuil tetap berdiri tanpa menimbulkan kerugian bagi masyarakat, sementara patriotisme tidak pernah berhenti menimbulkan bencana yang tak terhitung banyaknya.

Mengapa orang-orang Armenia dan Turki kini menderita dan dibantai serta dianiaya? Mengapa Inggris dan Rusia, yang masing-masing sibuk dengan bagian warisannya setelah Turki, menunggu dan tidak menghentikan pembantaian di Armenia? Mengapa orang Abyssinia dan Italia melukai diri mereka sendiri? Mengapa perang yang mengerikan hampir terjadi di Venezuela, dan sekarang di Transvaal? Bagaimana dengan Perang Tiongkok-Jepang, Turki, Jerman, Prancis? Dan kepahitan bangsa-bangsa yang ditaklukkan: Armenia, Polandia, Irlandia! Bagaimana dengan persiapan perang antar bangsa? - Semua ini adalah buah dari patriotisme. Lautan darah telah tertumpah karena perasaan ini dan akan lebih banyak lagi yang tertumpah karenanya jika manusia tidak membebaskan diri dari sisa-sisa zaman kuno yang sudah ketinggalan zaman ini.

Saya sudah beberapa kali menulis tentang patriotisme, tentang ketidaksesuaiannya dengan ajaran tidak hanya Kristus, dalam arti idealnya, tetapi juga dengan persyaratan moral terendah masyarakat Kristen, dan setiap kali argumen saya dijawab dengan diam atau tidak. dengan indikasi arogan bahwa pemikiran yang saya ungkapkan adalah ekspresi utopis dari mistisisme, anarkisme, dan kosmopolitanisme. Seringkali pemikiran saya diulangi dalam bentuk yang ringkas, dan alih-alih keberatan, yang ditambahkan hanya bahwa ini tidak lebih dari kosmopolitanisme, seolah-olah kata "kosmopolitanisme" ini membantah semua argumen saya tanpa dapat ditarik kembali.

Orang-orang yang serius, tua, cerdas, baik hati dan, yang paling penting, berdiri seperti kota di puncak gunung, orang-orang yang tanpa sadar memimpin massa dengan teladannya, berpura-pura bahwa legalitas dan kemurahan hati patriotisme begitu jelas dan tidak diragukan lagi sehingga ada tidak ada gunanya menanggapi serangan sembrono dan gila terhadap perasaan sakral ini, dan sebagian besar orang, yang tertipu dan terinfeksi oleh patriotisme sejak masa kanak-kanak, menganggap sikap diam arogan ini sebagai argumen yang paling meyakinkan dan terus mandek dalam ketidaktahuan mereka.

Oleh karena itu, orang-orang yang, karena kedudukannya, dapat menyelamatkan banyak orang dari bencana namun tidak melakukan hal tersebut, sedang melakukan dosa besar.

Kejahatan yang paling mengerikan di dunia adalah kemunafikan. Bukan tanpa alasan bahwa Kristus hanya sekali marah, dan ini bertentangan dengan kemunafikan orang Farisi.

Namun apa kemunafikan orang Farisi dibandingkan dengan kemunafikan zaman kita. Dibandingkan dengan kita, orang-orang Farisi yang munafik adalah orang-orang yang paling jujur, dan seni kemunafikan mereka dibandingkan dengan seni kita adalah permainan anak-anak. Dan tidak mungkin sebaliknya. Seluruh hidup kita dengan pengakuan agama Kristen, ajaran kerendahan hati dan cinta, dikombinasikan dengan kehidupan kamp bandit bersenjata, tidak lain adalah kemunafikan yang total dan mengerikan. Sangatlah mudah untuk menganut ajaran yang di dalamnya: di satu sisi adalah kekudusan Kristen dan karena itu infalibilitas, dan di sisi lain - pedang kafir dan tiang gantungan, sehingga bila memungkinkan untuk mengesankan dan menipu dengan kekudusan, kekudusan digunakan, tetapi ketika penipuan gagal, maka digunakanlah pedang dan tiang gantungan. Pengajaran seperti itu sangat nyaman, namun saatnya tiba ketika jaringan kebohongan ini menyebar dan tidak mungkin lagi dilanjutkan! Anda harus berpegang pada yang satu dan yang lain dan Anda harus bergabung dengan yang satu atau yang lain. Hal inilah yang terjadi saat ini terkait dengan doktrin patriotisme.

Apakah manusia menginginkannya atau tidak, pertanyaannya jelas menghadang umat manusia: Bagaimana patriotisme, yang menjadi sumber penderitaan fisik dan moral yang tak terhitung banyaknya, menjadi penting dan menjadi suatu kebajikan? Dan pertanyaan ini perlu dijawab. Penting untuk menunjukkan bahwa patriotisme adalah kebaikan yang begitu besar sehingga dapat menebus semua bencana mengerikan yang ditimbulkannya pada umat manusia, atau untuk mengakui bahwa patriotisme adalah kejahatan yang tidak hanya tidak boleh ditanamkan dan ditanamkan pada manusia, tetapi juga dari mana kita. harus berusaha sekuat tenaga untuk menyingkirkannya.

C "est a prendre ou a laisser, [buang kalau mau, atau jangan dibuang] seperti kata orang Prancis. Jika patriotisme itu baik, maka agama Kristen yang memberi perdamaian adalah mimpi kosong, dan semakin cepat ajaran ini dihapuskan, semakin baik. Jika agama Kristen benar-benar memberikan perdamaian dan kita benar-benar menginginkan perdamaian, maka patriotisme adalah peninggalan zaman barbar, yang bukan hanya tidak perlu dibangkitkan dan dididik seperti yang kita lakukan sekarang, tetapi juga harus kita lakukan. diberantas dengan segala cara: dakwah, persuasi, penghinaan, ejekan. Jika agama Kristen adalah kebenaran dan kita ingin hidup damai, maka kita tidak hanya tidak bisa bersimpati dengan kekuatan tanah air kita, tetapi kita harus bersukacita atas melemahnya dan itu. Kita harus bersukacita ketika Polandia, wilayah Laut Baltik, Finlandia, dan Armenia memisahkan diri dari Rusia dan koloni-koloni lainnya dan berkontribusi terhadap hal ini, karena semakin besar suatu negara, semakin jahat dan kejam patriotismenya, semakin menderita pula kekuasaannya; didasarkan pada. Oleh karena itu, jika kita benar-benar ingin menjadi apa yang kita anut, kita tidak hanya tidak ingin, seperti sekarang, ingin meningkatkan negara kita, tetapi juga ingin menguranginya, melemahkannya dan berkontribusi sekuat tenaga untuk hal ini. Dan itulah cara kami membesarkan generasi muda. Generasi muda harus dididik sedemikian rupa sehingga seperti halnya pemuda sekarang yang malu untuk menunjukkan keegoisannya yang besar, misalnya dengan memakan apa saja tanpa meninggalkannya untuk orang lain, menyisihkan yang paling lemah agar bisa melewati dirinya sendiri. , mengambil dengan paksa apa yang dibutuhkan orang lain - sama saja sayang jika ingin meningkatkan kekuatan tanah air seseorang; dan sama seperti memuji diri sendiri sekarang dianggap bodoh dan menggelikan, demikian pula memuji bangsa sendiri dianggap [bodoh], seperti yang sekarang dilakukan dalam berbagai sejarah nasional palsu, lukisan, monumen, buku pelajaran, artikel, puisi, khotbah, dan lagu kebangsaan yang bodoh. . Tetapi kita harus memahami bahwa selama kita memuji patriotisme dan mendidiknya pada generasi muda, kita akan memiliki senjata yang menghancurkan kehidupan fisik dan spiritual masyarakat, akan ada perang, perang yang sangat mengerikan, seperti yang sedang kita persiapkan. dan ke dalam lingkaran siapa kita sekarang memperkenalkan, merusak mereka dengan patriotisme kita, para pejuang baru yang mengerikan dari Timur Jauh.

Kaisar Wilhelm, salah satu tokoh paling lucu di zaman kita, orator, penyair, musisi, dramawan dan pelukis dan, yang paling penting, seorang patriot, baru-baru ini melukis gambar yang menggambarkan semua orang di Eropa dengan pedang, berdiri di tepi pantai dan, di arah Malaikat Tertinggi Michael, memandang mereka yang duduk di kejauhan, sosok Buddha di Konfusius. Menurut niat William, hal ini berarti masyarakat Eropa harus bersatu untuk melawan bahaya yang mengancam dari sana. Dan dia benar sekali dengan sudut pandang pagan, kasar, dan patriotiknya yang sudah ketinggalan zaman selama 1.800 tahun.

Bangsa-bangsa Eropa, yang telah melupakan Kristus atas nama patriotisme mereka, semakin membuat jengkel dan mengajarkan patriotisme dan perang kepada bangsa-bangsa yang damai ini dan kini telah begitu membuat mereka jengkel sehingga, andai saja Jepang dan Tiongkok benar-benar melupakan ajaran Buddha dan Konfusius, karena kita telah melupakan ajaran Kristus, mereka akan segera mempelajari seni membunuh orang (mereka akan segera mempelajari ini, seperti yang ditunjukkan Jepang) dan, karena tidak kenal takut, cekatan, kuat dan banyak jumlahnya, mereka pasti akan segera membuat mereka keluar. negara-negara Eropa, kecuali Eropa mampu menentang sesuatu yang lebih kuat dari senjata dan penemuan Edison, yang dibuat oleh negara-negara Eropa dari Afrika. “Seorang murid tidak lebih hebat dari gurunya, tetapi sekalipun ia disempurnakan, semua orang akan menjadi seperti gurunya” (Lukas VI, 40).

Ketika ditanya oleh seorang raja: berapa banyak dan bagaimana menambah pasukan untuk mengalahkan satu orang selatan yang tidak tunduk padanya, Konfusius menjawab: “hancurkan seluruh pasukanmu, gunakan apa yang kamu habiskan sekarang untuk tentara, untuk pendidikan rakyatmu dan meningkatkan pertanian, dan rakyat selatan akan mengusir raja mereka dan tunduk pada kekuasaanmu tanpa perang.”

Inilah yang diajarkan Konfusius, yang disarankan untuk kita takuti. Kita, yang telah melupakan ajaran Kristus, meninggalkannya, ingin menaklukkan bangsa-bangsa dengan kekerasan, dan dengan melakukan ini kita hanya mempersiapkan musuh-musuh baru dan lebih kuat bagi diri kita sendiri daripada tetangga kita.

Salah satu teman saya, setelah melihat lukisan Wilhelm, berkata: "Lukisan itu indah. Hanya saja maknanya sama sekali berbeda dari apa yang ditandatangani. Artinya, Malaikat Tertinggi Michael menunjukkan kepada semua pemerintah Eropa, digambarkan sebagai perampok yang digantung dengan senjata , apa yang akan menghancurkan dan menghancurkan mereka.” , yaitu kelembutan Buddha dan kecerdasan Konfusius.” Dia dapat menambahkan: “Dan kerendahan hati Lao-Tse.” Dan sungguh, berkat kemunafikan kita, kita telah melupakan Kristus sedemikian rupa, menghapuskan segala sesuatu yang bersifat Kristen dari kehidupan kita, sehingga ajaran Buddha dan Konfusius tidak ada bandingannya di atas patriotisme brutal yang membimbing masyarakat Kristen palsu kita.

Dan oleh karena itu, keselamatan Eropa dan dunia Kristen pada umumnya tidak terletak pada ketergesaan, seperti perampok, yang digantung dengan pedang, seperti yang digambarkan William, untuk membunuh saudara-saudara mereka di luar negeri, tetapi, sebaliknya, dengan meninggalkan peninggalan zaman barbar. - patriotisme dan, meninggalkannya, angkat senjata dan tunjukkan kepada masyarakat timur bukan contoh patriotisme liar dan kebrutalan, tetapi contoh kehidupan persaudaraan yang diajarkan Kristus kepada kita.

http://philosophy.ru/library/tolstoy/tol1.html

Patriotisme atau Perdamaian?

“...Seringkali, ketika Anda bertanya kepada anak-anak apa yang mereka pilih dari dua hal yang tidak cocok, tetapi mana yang sebenarnya mereka inginkan, mereka menjawab: keduanya. Apa yang Anda inginkan: jalan-jalan atau bermain di rumah? Dan pergi jalan-jalan dan bermain di rumah. Dengan cara yang persis sama, umat Kristiani menjawab pertanyaan yang diajukan kehidupan kepada mereka: manakah di antara keduanya yang mereka pilih: patriotisme atau perdamaian? Mereka menjawab: patriotisme dan perdamaian, meskipun menggabungkan patriotisme dan perdamaian sama mustahilnya dengan berjalan-jalan dan tinggal di rumah pada saat yang bersamaan..."

Saudara yg terhormat,

Anda menulis surat kepada saya dan meminta saya untuk berbicara pada kesempatan Amerika Utara dan Inggris “demi kepentingan konsistensi Kristiani dan perdamaian sejati,” dan mengungkapkan harapan “bahwa masyarakat akan segera sadar akan satu-satunya cara untuk menjamin perdamaian internasional. .”

Saya memiliki harapan yang sama. Saya memupuk harapan ini karena kebutaan di mana orang-orang di zaman kita mendapati diri mereka memuji patriotisme, membesarkan generasi muda mereka dalam takhayul patriotisme dan, sementara itu, tidak menginginkan konsekuensi yang tak terelakkan dari patriotisme - perang, menurut saya, telah mencapai tingkat terakhir di mana penalaran yang paling sederhana, yang diminta untuk diungkapkan dalam bahasa setiap orang yang tidak berprasangka buruk, sudah cukup bagi orang untuk melihat kontradiksi mencolok yang mereka alami.

Seringkali, ketika Anda bertanya kepada anak-anak apa yang mereka pilih dari dua hal yang tidak cocok, tetapi mana yang sebenarnya mereka inginkan, mereka menjawab: keduanya. Apa yang Anda inginkan: jalan-jalan atau bermain di rumah? Dan pergi jalan-jalan dan bermain di rumah.

Dengan cara yang persis sama, umat Kristiani menjawab pertanyaan yang diajukan kehidupan kepada mereka: manakah di antara keduanya yang mereka pilih: patriotisme atau perdamaian? Mereka menjawab: patriotisme dan perdamaian, meskipun menggabungkan patriotisme dan perdamaian sama mustahilnya dengan berjalan-jalan dan tinggal di rumah pada saat yang bersamaan.

Suatu hari terjadi bentrokan antara Amerika Utara dan Inggris mengenai perbatasan Venezuela. Salisbury tidak menyetujui sesuatu, Cleveland menulis pesan kepada Senat, teriakan patriotik dan suka berperang terdengar dari kedua belah pihak, kepanikan terjadi di bursa saham, orang kehilangan jutaan pound dan dolar, Edison mengumumkan bahwa dia akan menciptakan cangkang yang bisa membunuh lebih banyak orang dalam satu jam daripada yang dibunuh Attila dalam semua perangnya, dan kedua bangsa mulai mempersiapkan perang dengan penuh semangat. Namun apakah karena, bersamaan dengan persiapan perang ini, baik di Inggris maupun di Amerika, berbagai sastrawan, pangeran, dan negarawan mulai mendesak pemerintah kedua negara untuk menahan diri dari perang, sehingga topik perselisihan tidak cukup penting untuk dibahas. memulai perang, terutama antara dua orang Anglo-Saxon yang berkerabat, berbicara dalam bahasa yang sama, yang tidak boleh berperang di antara mereka sendiri, tetapi dengan tenang memerintah orang lain. Entah karena semua jenis uskup dan diakon agung, kanon berdoa tentang hal ini dan membacakan khotbah di gereja mereka, atau karena kedua belah pihak belum menganggap diri mereka siap, tetapi kebetulan kali ini tidak akan ada perang. Dan masyarakat menjadi tenang.

Namun kita harus memiliki terlalu sedikit wawasan (insight) untuk tidak melihat bahwa alasan-alasan yang sekarang menyebabkan bentrokan antara Inggris dan Amerika tetap sama, dan bahwa jika bentrokan saat ini diselesaikan tanpa perang, maka pasti akan terjadi besok, lusa. Bentrokan-bentrokan lain akan muncul antara Inggris dan Amerika, dan Inggris dan Jerman, dan Inggris dan Rusia, dan Inggris dan Turki dalam semua kemungkinan pergerakan, sebagaimana hal itu terjadi setiap hari, dan salah satunya pasti akan mengarah pada perang.

Lagi pula, jika dua pria bersenjata hidup berdampingan, yang telah diilhami sejak masa kanak-kanak bahwa kekuasaan, kekayaan, dan kejayaan adalah kebajikan tertinggi dan oleh karena itu memperoleh kekuasaan, kekayaan, dan kejayaan dengan senjata hingga merugikan penguasa tetangga lainnya adalah hal yang paling terpuji. hal, dan jika pada saat yang sama orang-orang ini tidak ada batasan moral, agama, atau negara, bukankah sudah jelas bahwa orang-orang seperti itu akan selalu berperang, bahwa hubungan normal mereka satu sama lain adalah perang, dan jika orang-orang seperti itu, setelah bertengkar, berpisah sebentar, kemudian mereka melakukan ini hanya karena pepatah Perancis: mieux sauter yang malang, yaitu. Mereka berpencar untuk melompat lebih baik dan saling menyerang dengan lebih hiruk pikuk.

Egoisme orang-orang pribadi memang buruk, tetapi orang-orang egois dalam kehidupan pribadi tidak bersenjata, mereka tidak menganggap baik mempersiapkan atau menggunakan senjata untuk melawan saingan mereka; keegoisan masyarakat berada di bawah kendali kekuasaan negara dan opini publik. Seseorang yang dengan senjata di tangannya merampas sapi tetangganya atau sepersepuluh hasil panennya akan segera dibawa oleh polisi dan dimasukkan ke dalam penjara. Selain itu, orang seperti itu akan dikutuk oleh opini publik, ia akan disebut pencuri dan perampok. Lain halnya dengan negara: mereka semua bersenjata, tidak ada kekuasaan atas mereka, kecuali upaya lucu untuk menangkap burung dengan menaburkan garam di ekornya, upaya untuk mengadakan kongres internasional, yang jelas tidak akan pernah diterima oleh negara yang berkuasa. (itulah sebabnya mereka dipersenjatai agar tidak mematuhi siapa pun) oleh negara, dan yang paling penting adalah opini publik, yang menghukum setiap kekerasan terhadap individu, memuji dan mengangkat ke dalam nilai patriotisme setiap perampasan properti orang lain untuk meningkatkan kekuatan tanah air seseorang.

Selama yang Anda mau, buka koran dan selalu, setiap menit Anda akan melihat titik hitam, alasan kemungkinan perang: itu adalah Korea, lalu Pamir, lalu tanah Afrika, lalu Abyssinia, lalu Armenia, lalu Turki , lalu Venezuela, lalu Transvaal. Pekerjaan bandit tidak berhenti selama satu menit pun, dan di sana-sini perang kecil berlangsung tanpa henti, seperti baku tembak berantai, dan perang yang nyata dan besar dapat dan harus dimulai kapan saja.

Jika orang Amerika menginginkan kebesaran dan kemakmuran Amerika, lebih disukai daripada semua negara lain, dan orang Inggris menginginkan hal yang sama, dan orang Rusia, orang Turki, orang Belanda, orang Abyssinian, dan warga negara Venezuela dan Transvaal, dan orang-orang Armenia, Polandia, dan Ceko menginginkan hal yang sama, dan mereka semua yakin bahwa keinginan-keinginan ini tidak hanya tidak boleh disembunyikan dan ditekan, tetapi seseorang dapat bangga dengan keinginan-keinginan ini dan harus mengembangkannya dalam diri sendiri dan orang lain, dan jika kebesaran dan kemakmuran suatu negara atau masyarakat tidak dapat diperoleh selain dengan mengorbankan negara atau masyarakat lain atau terkadang banyak negara dan masyarakat lain, maka bagaimana mungkin tidak ada perang. Oleh karena itu, agar tidak terjadi perang, seseorang tidak boleh membaca khotbah dan berdoa kepada Tuhan untuk perdamaian, tidak membujuk negara-negara berbahasa Inggris untuk berteman satu sama lain untuk menguasai negara lain, tidak membentuk aliansi ganda dan rangkap tiga. melawan satu sama lain, bukan untuk menikahkan pangeran dengan putri dari negara lain, tetapi untuk menghancurkan apa yang menimbulkan peperangan. Yang menghasilkan perang adalah keinginan untuk kebaikan eksklusif rakyatnya, yang disebut patriotisme. Oleh karena itu, untuk menghancurkan perang, patriotisme harus dihancurkan. Dan untuk menghancurkan patriotisme, pertama-tama kita harus memastikan bahwa itu jahat, dan inilah yang sulit dilakukan.