Csodák a Lukomorye zöld tölgynél. Alekszandr Puskin - Zöld tölgy a Lukomorye közelében: Vers

Két gyári munkásunk elment megnézni a füvet.

A kaszálásuk pedig messze volt. Valahol Severuska mögött.

Ünnepnap volt, forró – szenvedélyes. Parun ( forró nap eső után. - A szerk.) tiszta. És mindketten félénkek voltak a gyásztól, Gumeshkinél, vagyis. A malachit ércet, valamint a kékcinegét bányászták. Nos, amikor bejött egy tekercses király, volt egy szál, ami befért.

Egyedülálló fiatal srác volt, nőtlen, és a szeme zöldülni kezdett. A másik idősebb. Ez teljesen összetört (fogyatékos – a szerk.). Zöld a szem, és úgy tűnik, az orcák zöldre váltak. És az az ember folyamatosan köhögött (folyamatosan – a szerk.).

Jó az erdőben. A madarak énekelnek és örülnek, a föld szárnyal, a szellem könnyű. Figyelj, kimerültek. Elértük a krasznogorszki bányát. Ott akkoriban vasércet bányásztak. Így hát a srácaink lefeküdtek a fűre a berkenyefa alá és azonnal elaludtak. Csak hirtelen felébredt a fiatal férfi, aki pontosan oldalba lökte. Nézi, és előtte egy nagy kő melletti érchalmon egy nő ül. Háta a srácnak van, és a copfjából látszik, hogy lány. A fonat szürkésfekete, és nem lóg, mint a mi lányainké, hanem egyenesen a hátára tapad. A szalag végén piros vagy zöld. Átvilágítanak és finoman csengenek, akár a rézlemez.

A srác rácsodálkozik a kaszára, aztán észreveszi tovább. A lány kicsi termetű, jó megjelenésű és olyan menő kerék - nem fog egy helyben ülni. Előrehajol, pontosan a lába alá néz, majd ismét hátradől, egyik oldalra, a másikra hajol. Talpra ugrik, hadonászik, majd ismét lehajol. Egyszóval artut-girl (ingó – a szerk.). Hallani lehet, hogy valamit gügyög, de hogy hogyan beszél, az ismeretlen, és nem látszik, hogy kivel beszél. Csak egy nevetés. Jó móka, mondhatja.

A srác éppen szólni akart, amikor hirtelen tarkón ütötték.

"Anyám, de az úrnő maga! A ruhája. Hogy nem vettem észre azonnal? A kaszával elfordította a tekintetét."

És a ruhák valóban olyanok, hogy nem találsz mást a világon. Selyemből, hallod, malachit ruha. Van ilyen változatosság. Ez egy kő, de olyan a szemnek, mint a selyem, még akkor is, ha a kezével simogatja.

"Itt" - gondolja a srác - "ez baj! Hogyan úszhatnám meg, mielőtt észrevenném." Az öregektől, látja, hallotta, hogy ez az úrnő – egy malachit nő – imád trükközni az emberekkel.

Amikor valami ilyesmire gondolt, visszanézett. Vidáman néz a srácra, kicsatolja a fogát, és tréfásan mondja:

Mit csinálsz, Sztyepan Petrovics? lányos szépség Nem bámulsz a semmibe? Végül is pénzt vesznek el egy pillantásért. Gyere közelebb. Beszélgessünk egy kicsit.

A srác persze megijedt, de nem mutatta ki. Csatolt. Annak ellenére, hogy ő egy titkos erő, még mindig lány. Nos, ő egy srác, ami azt jelenti, hogy szégyelli magát egy lány előtt.

– Nincs időm beszélni – mondja. Enélkül aludtunk és elmentünk megnézni a füvet. Nevet, majd így szól:

Lejátszik neked egy dallamot. Menj, mondom, van mit tenni.

Hát a srác látja, hogy nincs mit tenni. Odamentem hozzá, ő pedig kibújt a kezével, menje meg az ércet a másik oldalon. Körbejárt, és látta, hogy itt számtalan gyík van. És minden, figyelj, más. Egyesek például zöldek, mások kékek, amelyek kékre fakulnak, vagy aranyfoltos agyagot vagy homokot kedvelnek. Egyesek, mint az üveg vagy a csillám, ragyognak, míg mások, mint a kifakult fű, és van, amelyik ismét mintákkal díszített.

A lány nevet.

– Ne válj el – mondja –, a hadseregem, Sztyepan Petrovics. Te olyan nagy vagy és nehéz, de ők kicsik nekem.

És összecsapta a tenyerét, a gyíkok elszaladtak, és megadták magukat.

Így hát a srác közelebb jött, megállt, ő pedig újra összecsapta a kezét, és nevetve mondta:

Most már nincs hova lépned. Ha összetöröd a szolgámat, baj lesz.

A lábára nézett, és nem volt ott sok föld. Az összes gyík egy helyen összebújt, és a padló mintás lett a lábuk alatt. Stepan úgy néz ki – atyák, ez a rézérc! Mindenféle és jól polírozott. És van csillám, keverék, és mindenféle csillám, ami malachithoz hasonlít.

Nos, most már felismersz, Stepanushko? - kérdezi a malachit lány, és kitör belőle a nevetés. Aztán kicsit később így szól:

Ne félj. Nem teszek veled semmi rosszat.

A srác szomorúnak érezte magát (sértődött - a szerk.), hogy a lány kigúnyolja, és még ilyen szavakat is mondott. Nagyon mérges lett, és még azt is kiabálta:

Kitől féljek, ha bátortalan vagyok a bánatban!

– Oké – feleli a malachit lány. – Pontosan erre van szükségem, valakire, aki nem fél senkitől. Holnap, amikor leereszkedsz a hegyről, itt lesz a gyári ügyintéződ, mondd meg neki, de ne felejtsd el a szavakat:

– Azt mondják, a Copper Mountain tulajdonosa megparancsolta neked, a fülledt kecskének, hogy menj ki a krasznogorszki bányából. Ha még mindig eltöröd ezt a vaskupakomat, akkor oda küldöm neked az összes rezet Gumeskiben, szóval ott van. semmilyen módon nem lehet megszerezni." Ezt mondta, és hunyorgott:

Érted, Stepanushko? Bánatban azt mondod, félénk vagy, nem félsz senkitől? Szóval szólj az ügyintézőnek, ahogy parancsoltam, de most menj, és ne mondj semmit annak, aki veled van. Megijedt ember, minek zaklatni és belekeverni ebbe az ügybe. És ezért azt mondta a kék cinege, hogy segítsen neki egy kicsit.

És újra összecsapta a kezét, és az összes gyík elszaladt.

Ő is talpra ugrott, megfogott egy követ a kezével, felugrott, és mint egy gyík, szintén végigszaladt a kövön. Karok és lábak helyett mancsai zöldek, farka kilógott, a gerincén félúton fekete csík húzódott, a feje emberi volt. Felszaladt a tetejére, hátranézett és így szólt:

Ne felejtsd el, Stepanushko, ahogy mondtam. Állítólag azt mondta neked, a fülledt kecske, hogy menj ki Krasznogorkából. Ha a magam módján csinálod, feleségül veszlek!

A srác a pillanat hevében még köpött is:

Jaj, micsoda szemét! Úgy, hogy feleségül veszek egy gyíkot.

És látja, hogy köp és nevet.

Oké – kiáltja –, majd később beszélünk. Talán elgondolkozol rajta?

És azonnal a domb fölött csak egy zöld farok villant.

A srác egyedül maradt. A bánya csendes. Csak azt hallani, hogy valaki más horkol egy érckupac mögött. felébresztette. Elmentek kaszálni, megnézték a füvet, este hazatértek, és Stepan azon járt a fejében: mit csináljon? Nem kis dolog ilyen szavakat mondani a hivatalnoknak, de ő is volt, és igaz, fülledt – valami rothadás volt a zsigereiben, mondják. Hogy ne mondjam, ez is ijesztő. Ő az Úrnő. Milyen ércet dobhat a keverékbe? Aztán csináld meg a házi feladatod. A rosszabb annál, kár hencegőnek mutogatni magát egy lány előtt.

Gondolkoztam, gondolkodtam és nevettem:

Nem voltam, úgy teszek, ahogy ő parancsolta. Másnap reggel, amikor az emberek a kioldódob körül gyülekeztek, a gyári tisztviselő odajött. Természetesen mindenki levette a kalapját, csendben maradt, Stepan pedig odajött és így szólt:

Tegnap este láttam a Rézhegy úrnőjét, és megparancsolta, hogy mondjam el. Azt mondja neked, a fülledt kecske, hogy menj ki Krasznogorkából. Ha elrontod neki ezt a vassapkát, ott fogja Gumeshkire az összes rezet, hogy senki se kapja meg.

A jegyző még a bajuszát is rázogatni kezdte.

Mi vagy te? Részeg vagy őrült? Milyen úrnő? Kinek mondod ezeket a szavakat? Igen, megrohasztlak a bánatban!

– A te akaratod – mondja Stepan –, és csak így mondták nekem.

– Korbácsolja meg – kiáltja a hivatalnok –, vigye le a hegyről, és láncolja az arcába! És hogy ne haljon meg, adj neki zabpelyhet a kutyának és kérj leckéket minden engedmény nélkül. Csak egy kicsit – tépj könyörtelenül.

Hát persze, megkorbácsolták a srácot, és felmentek a dombra. A bányafelügyelő, aki szintén nem az utolsó kutya, elvitte a vágóhídra – ennél rosszabb már nem is lehetne. Itt vizes van, és nincs jó érc, már rég fel kellett volna adnom. Itt hosszú láncra láncolták Stepant, hogy dolgozhasson. Ismeretes, hány óra volt - az erőd (jobbágyság - a szerk.). Minden lehetséges módon kigúnyolták a férfit. A felügyelő azt is mondja:

Hűtsd le itt egy kicsit. És a lecke ennyibe fog kerülni a tiszta malachitból, - és teljesen össze nem illően rendelte hozzá.

Nincs mit tenni. Amint a felügyelő elment, Stepan lóbálni kezdett a kalapáccsal (az ércverés eszköze – a szerk.), de a srác még mindig mozgékony volt. Úgy néz ki, semmi baj. Így hullik a malachit, akárki dobja a kezével. És a víz valahol elhagyta az arcot. Száraz lett.

„Itt – gondolja –, ez jó. Úgy tűnik, az Úrnő emlékezett rólam.

Csak gondolkodtam, és hirtelen felvillant a fény. Nézi, és az Úrnő itt van előtte.

Jól van, mondja Sztyepan Petrovics. A becsületnek tulajdoníthatja. Nem fél a fülledt kecskétől. Jól megmondta neki. Menjünk, úgy tűnik, megnézzük a hozományomat. Én sem térek vissza a szavamhoz.

És összeráncolta a homlokát, egyszerűen nem volt jó neki. Összecsapta a kezét, a gyíkok futottak, a láncot levették Stepanról, és az úrnő kiadta nekik a parancsot:

Itt szakítsd félbe a leckét. És úgy, hogy a malachit selyemfajta legyen. - Aztán azt mondja Stepannak: - Nos, vőlegény, menjünk, nézzük meg a hozományomat.

És hát menjünk. Ő van elöl, Stepan mögötte. Ahová megy – minden nyitva áll előtte. Milyen nagyok lettek a szobák a föld alatt, de a falaik mások. Vagy teljesen zöld, vagy sárga arany foltokkal. Amiben megint rézvirág van. mesék.. Egyszóval ki van díszítve, ami nem mondható el. És a ruha rajta – az Úrnőn – megváltozik. Egyik percben úgy ragyog, mint az üveg, aztán hirtelen elhalványul, vagy úgy csillog, mint egy gyémánt esztrich, vagy vöröses lesz, mint a réz, aztán megint csillog, mint a zöld selyem. Mennek, jönnek, megállt.

És Stepan meglát egy hatalmas szobát, és benne vannak ágyak, asztalok, zsámolyok - mind királyrézből. A falak malachit gyémánttal, a mennyezet pedig sötétvörös, feketés alatt, és rajta rézvirágok.

– Üljünk ide – mondja –, és megbeszéljük. Leültek a székre, és a malachit lány megkérdezte:

Láttad a hozományomat?

– Láttam – mondja Stepan.

Nos, mi lesz most a házassággal? De Stepan nem tudja, hogyan válaszoljon. Figyelj, volt menyasszonya. Jó kislány, egy árva. Hát persze, hogy a malachithoz képest milyen szépségben! Egyszerű ember, hétköznapi ember. Stepan habozott, habozott, és így szólt:

A hozományod királynak való, de én dolgozó ember vagyok, egyszerű ember.

„Te egy kedves barát vagy, ne tántorogj” – mondja. Mondd meg egyenesen, hozzám jössz feleségül vagy sem? - És ő maga is teljesen összeráncolta a homlokát.

Nos, Stepan egyenesen válaszolt:

Nem tehetem, mert egy másikat ígértek.

Ezt mondta, és azt gondolja: most ég. És boldognak tűnt.

Jól van, mondja Stepanushko. Megdicsértem, hogy hivatalnok vagy, és ezért kétszer annyit fogok dicsérni. Nem lettél betelni a vagyonomból, nem cserélted el a Nastenkádat egy kőlányra. - És a srác menyasszonyának neve Nastya volt. – Itt – mondja –, ajándék a menyasszonyodnak, és átnyújt egy nagy malachitdobozt.

És ott, figyelj, minden nő készüléke. Fülbevalók, gyűrűk és egyéb dolgok, amikkel még minden gazdag menyasszony sem rendelkezik.

„Hogyan jutok fel ezzel a hellyel a csúcsra” – kérdezi a srác?

Ne légy szomorú emiatt. Minden el lesz intézve, és megszabadítalak a hivatalnoktól, és kényelmesen fogsz lakni fiatal feleségeddel, de itt van az én történetem neked - később ne gondolj rám. Ez lesz a harmadik tesztem neked. Most együnk egy kicsit.

Megint összecsapta a kezét, a gyíkok futottak – az asztal tele volt. Jó káposztalevessel, halas pitével, báránykával, zabkásával és egyéb olyan dolgokkal etette, amelyek az orosz rítus szerint szükségesek. Aztán azt mondja:

Nos, viszlát, Sztyepan Petrovics, ne gondolj rám. - És ott vannak a könnyek. Felnyújtotta ezt a kezét, és a könnyek úgy csöpögnek-csepegnek, és megfagynak a kezén, mint a szemek. Csak egy maroknyi. - Tessék, vigye a megélhetésért. Az emberek sok pénzt adnak ezekért a kövekért. Gazdag leszel”, és odaadja neki.

A kövek hidegek, de a kéz, figyelj, forró, mintha élne, és remeg egy kicsit.

Stepan elfogadta a köveket, mélyen meghajolt és megkérdezte:

Hová menjek? - És ő maga is komor lett. A nő az ujjával mutatott, és egy folyosó nyílt meg előtte, mint egy adit, és világos volt benne, mint nappal. Stepan végigsétált ezen a tájon - ismét eleget látott a föld gazdagságából, és éppen a lemészárlásra jött. Megérkezett, bezárták a hirdetést, és minden olyan lett, mint régen. A gyík futva jött, láncot tett a lábára, és az ajándékokkal ellátott doboz hirtelen kicsi lett, Stepan a keblébe rejtette. Hamarosan odalépett a bányafelügyelő. Nevetéssel boldogult, de látja, hogy Sztyepannak sok trükkje van a leckén felül, a malachit pedig válogatás, sokféle fajta. „Mi ez?” – gondolja –, „mi ez? Honnan van?” Bemászott az arcába, mindent megnézett és így szólt:

Ebben az arcban bárki annyit törhet, amennyit akar. - És más arcra vette Stepant, és ebbe az unokaöccsét.

Másnap Stepan dolgozni kezdett, és a malachit csak úgy elrepült, és még a tekercses ökör is zuhanni kezdett, és az unokaöccsével, mondd meg, nincs semmi jó, minden csak egy kagyló (hulladékkő. - Szerk.) és egy csali.jön. A felügyelő ekkor vette észre a dolgot. Odaszaladt a jegyzőhöz. Akárhogyan is.

Másképp nem, - mondja - Sztyepan lélek gonosz szellemek eladott.

A jegyző erre azt mondja:

Az ő dolga, hogy kinek adta el a lelkét, de nekünk saját hasznot kell szereznünk. Ígérd meg neki, hogy kiengedjük a vadonba, csak hadd találjon egy száz font értékű malachittömböt.

A hivatalnok ennek ellenére elrendelte Sztyepan láncának leválasztását, és a következő parancsot adta: hagyják abba a Krasznogorkán végzett munkát.

Ki ismeri, mondja? Lehet, hogy ez a bolond akkor kibeszélt. És oda ment az érc és a réz, de az öntöttvas megsérült.

A felügyelő bejelentette Sztyepannak, hogy mit kérnek tőle, ő pedig így válaszolt:

Ki tagadná meg a szabadságot? Megpróbálom, de ha megtalálom, az az én boldogságom.

Stepan hamarosan talált nekik egy ilyen blokkot. Felvonszolták az emeletre. Büszkék, mi is ilyenek vagyunk, de nem adtak Stepannak semmi szabadságot.

Írtak a mesternek a blokkról, ő pedig Sam-Petersburgból jött. Megtudta, hogyan történt, és áthívja Stepant.

Ez az – mondja –, nemes szavamat adom, hogy kiszabadítsam, ha találsz nekem olyan malachit köveket, amelyekből legalább öt öles oszlopokat vághatok ki.

Stepan válaszol:

Már felpörögtem. Nem vagyok tudós. Először írj szabadon, aztán megpróbálom, és meglátjuk mi sül ki.

A mester természetesen sikoltozott, taposott a lábával, és Stepan mondott egyet:

Majdnem elfelejtettem – jegyzem be a menyasszonyom szabadságát is, de miféle rend ez – én magam is szabad leszek, a feleségem pedig az erődben lesz.

A mester látja, hogy a srác nem puha. Írtam neki egy dokumentumot.

– Tessék – mondja –, próbálj csak megnézni.

Stepan pedig az övé:

Így fogja keresni a boldogságot.

Természetesen Stepan megtalálta. Mi kell neki, ha ismeri a hegy egész belsejét, és maga az Úrnő segített neki. Kivágták ebből a malachitból a szükséges oszlopokat, felvonszolták őket az emeletre, és a mester elküldte őket Sam-Pétersburg legfontosabb templomának fenekéhez. És az a háztömb, amelyet Stepan először talált, még mindig városunkban van, mondják. Milyen ritka, hogy vigyázzon rá.

Ettől kezdve Stepant szabadon engedték, majd Gumeshkiben minden vagyon eltűnt. Nagyon sok kék cinege érkezik, de ezek közül több a gubacs. Hallatlan lett a királyról tekercs és pletyka, és a malachit elment, a víz kezdett megtelni (legyőzni. (Szerk.)) Tehát attól kezdve a Gumeshki hanyatlásnak indult, majd teljesen Azt mondták, hogy az úrnő volt az, aki az oszlopokért égett - az tény, hogy berakták a templomba, de neki semmi haszna.

Stepannak sem volt boldogsága az életében. Megnősült, családot alapított, berendezte a házat, minden úgy volt, ahogy lennie kell. Nyugodtan kellett volna élnie és boldognak lennie, de komor lett és megromlott az egészsége (legyengült. (Szerk.) Így aztán elolvadt a szemünk előtt.

A beteg férfi eszébe jutott, hogy szerezzen egy vadászpuskát, és megszokta a vadászatot. És mégis, hé, elmegy a krasznogorszki bányába, de nem hozza haza a zsákmányt. Ősszel elment és ez volt a vége. Most elment, most elment... Hová tűnt? Lelőtték, persze, emberek, keressük. És hé, figyelj, a bányában van magas kő A halott ott fekszik, egyenletesen mosolyog, a kis fegyvere pedig oldalt fekszik, elsütve. Az elsők futottak azt mondták, hogy egy zöld gyíkot láttak a halott közelében, és egy ekkora gyíkot, amilyenhez hasonlót még nem láttak a környékünkön. Olyan, mintha egy halott fölött ülne, felemelt fejjel, és csak úgy potyognak a könnyei. Ahogy az emberek közelebb futottak, ő a kövön volt, és csak ennyit láttak. És amikor hazahozták a halottat, és mosdatni kezdték, látták: egyik keze szorosan összekulcsolt, és zöld szemcsék alig látszottak rajta. Csak egy maroknyi. Ekkor történt egy személy, aki tudta, oldalról nézte a szemeket, és így szólt:

Miért, ez egy réz smaragd! Ritka kő, kedvesem. Egy egész gazdagság maradt számodra, Nasztaszja. Honnan szerezte ezeket a köveket?

Nasztaszja – a felesége – elmagyarázza, hogy az elhunyt soha nem beszélt ilyen kövekről. Én adtam neki a dobozt, amikor még vőlegény voltam. Egy nagy doboz, malachit. Sok jóság van benne, de ilyen kövek nincsenek. nem láttam.

Elkezdték kivenni azokat a köveket Stepan halott kezéből, és porrá omlottak. Akkoriban soha nem tudták meg, honnan szerezte őket Stepan. Aztán Krasznogorka környékén kotorásztunk. Nos, érc és érc, barna, rézfényű. Aztán valaki rájött, hogy Sztyepan volt az, akinél a Rézhegy úrnője könnyei voltak. Nem adta el senkinek, hé, titokban tartotta a saját népe elől, és velük halt meg. A?

Ez azt jelenti, hogy micsoda Réz-hegy úrnője! A rosszak számára bánat, a jóknak pedig kevés az öröm.

Mese hozzáadása a Facebookhoz, a VKontakte-hoz, az Odnoklassnikihez, a My World-hez, a Twitterhez vagy a könyvjelzőkhöz

Gennagyij pedig ez nem hiba. 🙂
Négy évvel korábban, 1824-ben a költő három sort írt ugyanazzal a jelzővel:
Ivan Tsarevics az erdőkön keresztül
És a mezőkön és a hegyeken keresztül
Egyszer üldöztem egy barna farkast
(II, 473, 995)

Íme, amit S.A. ír erről. Versenyző - irodalomkritikus és bibliográfus
Egy egyszerű mindennapi megfigyelés, egy mesére, egy mesére, egy eposzra való fellebbezés, „Igor hadjáratának meséje” jelzi, hogy a farkas mindig szürke. A „barna” szótárakban mindig úgy magyarázzák, hogy „sötétbarna szürkés vagy vöröses árnyalattal”1 vagy „sötét vöröses”,2 ami egy farkas számára teljesen természetellenesnek tűnik.
A hétköznapi szóhasználat szempontjából szinte szerkesztői javításra szoruló hiba, elírás áll előttünk. De a „barna” szó kettős, kronológiailag szoros használata ugyanabban a kontextusban kizárja az elírást, és megerősítve ennek a jelzőnek a stabilitását, arra kényszerít bennünket, hogy magyarázatot keressünk rá.3
A folklór természetesen önmagát javasolja forrásként, és mindenekelőtt azt, amit Puskin Arina Rodionovnától hallhatott.
P. V. Annenkov (Puskin művei; Szentpétervár, 1855, I. kötet, 438. o.) megjelenése óta ismertek Puskin feljegyzései Arina Rodionovna által elmondott meseprózaiban.4 Az egyikben egyébként mi is olvassa el: „Micsoda csoda, mondja a mostoha, ez egy csoda: a Lukomorye-tenger mellett van egy tölgyfa, és azon
158
aranyláncok vannak a tölgyfán és egy macska sétál ezeken a láncokon: a csúcsra mesék jönnek mondja, lemegy - dalokat énekel.”5
Ez a felvétel 1824. augusztus 9. és 1826. szeptember 4. között készülhetett, vagyis a költő mihajlovszkojei kényszertartózkodásának időszakában.
A vázlat a „Saltán cár meséjére” hivatkozik, amelyet 1831-ben írtak. De a fenti részt néhány évvel korábban eltávolították ebből a féldiktátumból „Ruslan és Ljudmila” esetében. Puskinnak Szentpéterváron volt ez a felvétele, amit a kéziraton vörös tintával feltüntetett csendőrség bizonyít.
A fennmaradt szövegrészben nincs „barna farkas”, bár sejthető, de kellő valószínűséggel ugyanannak a dajka történetének tulajdonítható.
Ekkor azonban rögtön felmerül egy másik kérdés: honnan jött ez a szóhasználat?
Válaszunkat dokumentálni tudjuk.
Arina Rodionovna Yakovleva (1758-1828), a falu szülötte. Suida, Koporsky kerület, Pétervár tartomány, a legtöbbéletét a Pszkov régióban, Mihajlovszkijban töltötte vele korábbi tulajdonosai(1799-ben kapta meg szabadságát, de örökre a Puskin családban maradt).
Fellebbezni nyelvjárási szótár Pszkov régió (szerencsére van ilyen) váratlan eredményeket ad. A „barna” jelentése „szürke”, „sötét” az Osztrovszkij járásbeli Miginovo faluban került bejegyzésre.6
„A gazdám olyan volt, mint egy kulák, úgy dolgozott a nivóban, mint egy barna farkas” - hasonló forgalmat hatszor (!) regisztráltak a következő helyeken: Kruci a Novorzsevszkij járásból, Bolotnyitsa a Bezhanitsky kerületből, Cserteny a Dnovszkijból kerület, a Pustishkinsky kerületi Kopylok, a Velikolutsky kerületi Pakhomovo és a számunkra különösen fontos Kameno Opochetsky kerület, azaz Mihajlovszkij közvetlen közelében!
Amint látjuk, Puskin ezt a szóhasználatot nemcsak a dajkától tanulhatta meg, hanem a Pszkov tartomány paraszti környezetével élő kommunikációban is.
Nem tudjuk, hogyan jött létre ez a forgalom. A helyzet az, hogy ugyanabban a Pszkov szótárban van egy nagyon hasonló: „Barna ökörként dolgozni”, ami „értelmesebbnek” tűnik. Az „ökör” „farkassá” változott? Ez a (célunkra nézve egyáltalán nem jelentős) feltételezés azonban cáfolandó. A lényeg az, hogy be lengyel nyelv ott van a „temetni” szó, amelyet a történelmi nyelvi szótárakban „ciemno-szaro-brunatni” vagy „koloru ciemnoszarego z plamami”-ként magyaráznak.7 Ki kell emelni, hogy a második esetben „bury wilk” van megadva. példaként.8 Végül lehetetlen , nem beszélve arról, hogy M. Vasmer leghitelesebb szótárában a lengyel „temetni” szót „sötétszürke”-nek is fordítják.9
159
Így nyilvánvalóvá válik, hogy Puskin a „barna farkas” kifejezés beillesztésével verseibe ismét „közvetlenül találkozott az élő népi beszéddel”.10 Nem követett el hibát; Valószínűleg a szokásos állandó jelző megsemmisítése vonzotta.
Az orosz újságírásban 1825-ben hirtelen vita támadt a szokatlan (nem szürke) színű farkasok létezéséről. A. F. Voeikov újságíró a „Séta Kuskovo faluban” című cikkében többek között megemlítette, hogy ezen a birtokon gr. P. B. Seremetev „azelőtt éltek karvalyak és fekete farkasok”.11
A „Haza fia” című folyóiratban a D.R.K., azaz Grech12, vagy S.A. Fomichev kutatásai szerint F.V. Bulgarin kriptonimák alatt rejtőzködő szerző polémikusan megjegyezte, hogy ebben a cikkben „fekete farkasoknak” nevezték őket, amiről még soha nem hallottunk. vagy korábban látott.”13
Voeikov azonnal válaszolt erre a támadásra az „Orosz Invalidban” a „Bizonyíték arra, hogy a világon vannak fekete és kopasz farkasok a világon, és Kuskovo faluban találták őket” cikkel.14 A cikk aláírása nélkül, de az újság szerzője volt. szerkesztő Voeikov vitathatatlan. A cikkben még Buffonra is hivatkozott.
A „Haza fia” következő számában a polémia folytatódott. Most Vojkovot azzal vádolták, hogy az „Orosz Invalid”-ban írt cikke és különösen a fekete és kopasz farkasokról szóló kijelentés „parafrázis” egy 1787-ben Moszkvában megjelent névtelen brosúrából. Rövid leírás Szpaszkogo Kuskovo falu is.”15 Tény, Vojkov ellenfele azt írta, hogy ebben a prospektusban az szerepel, hogy ritka fekete és kopasz farkasok éltek a menazsériában (18. o.), de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy „találtak”, vagyis szabadságban éltek, ahogy Voeikov feljegyzésének címe is sugallja. D.R.K. azonban elismerte, hogy „a Donon néha, bár nagyon ritkán, találkozunk ősz hajú, sötét szőrű farkasokkal (a magazin dőlt betűje – S.R.).”16
Kétségtelen, hogy Puskin, aki szorosan követte a kortárs újságírást, ismerte ezeket a cikkeket. Lehetséges, hogy szerepet játszottak abban, hogy a „barna farkas” kifejezést használta. A szokásos „szürke” jelző tehát megrendült.17
S. A. Versenyző

Van egy zöld tölgy a Lukomorye közelében;
Aranylánc a tölgyfán:
A macska éjjel-nappal tudós
Minden láncban forog körbe-körbe;
Jobbra megy - kezdődik a dal,
Balra - mesét mesél.
Csodák vannak ott: goblin vándorol ott,
A sellő az ágakon ül;
Ott ismeretlen utakon
Láthatatlan vadállatok nyomai;
Van ott egy kunyhó csirkecombokon
Ablakok, ajtók nélkül áll;
Ott az erdő és a völgy tele van látomásokkal;
Ott hajnalban becsapnak a hullámok
A strand homokos és üres,
És harminc gyönyörű lovag
Időnként tiszta vizek törnek elő,
És a tengeri nagybátyjuk velük van;
A herceg ott van futólag
Elragadja a félelmetes királyt;
Ott a felhőkben az emberek előtt
Erdőkön át, tengereken át
A varázsló viszi a hőst;
A tömlöcben ott gyászol a hercegnő,
A barna farkas pedig hűségesen szolgálja őt;
Van egy sztúpa Baba Yagával
Egyedül sétál és bolyong,
Ott Kascsej király pazarolja az aranyat;
Orosz szellem van ott... Oroszország szaga van!
És ott voltam, és ittam mézet;
Láttam egy zöld tölgyet a tenger mellett;
A tudós macska ült alatta
Elmesélte a meséit.

A „Lukomorye mellett van egy zöld tölgyfa...” című vers elemzése

Egy tankönyvi munka A.S. Puskin költeménye: "Lukomorjánál van egy zöld tölgyfa". A gyerekek jóval az iskola előtt megtanulnak egy részletet a „Ruslan és Ljudmila” versből, mert az egyszerű szótag és a bőség mesebeli képek hogy könnyen megjegyezhető legyen. A mű bármely, gyermekeknek olvasásra ajánlott irodalomjegyzékben megtalálható.

Kompozíció és műfaj

A szövegrész kompozíciója egy népmese szerkezetére emlékeztet. A fő részek jól elkülöníthetők: egy mondás a Lukomorye és a tanult macska leírásával, a fő rész egy listával mesehősökés a klasszikus mesevégződés „..és ott voltam, és mézet ittam...”.

A mese formáját az határozza meg, hogy a „Lukomorye mellett van egy zöld tölgyfa...” A.S. mesekölteményének prológusa. Puskin "Ruslan és Ljudmila".

A vers tele van varázslatos eseményekkel. Ezért azzal kezdődik, hogy bevezetjük az olvasót a mese világába, egy titokzatos hangulat megteremtésével, a csodavárással. Az A.S. Puskinnak óriási folklóranyaga volt, mert oroszul nevelték népmesék.

A dadája, Arina Rodionovna tudta számtalan mesék, legendák, hiedelmek, eposzok, amelyek az orosz folklór igazi kincstárát tartalmazták. Ezt követően Alexander Sergeevich megpróbálta a legpontosabban megtestesíteni mindazt, amit a mesékben hallott.

„Lukomorye közelében van egy zöld tölgyfa” egy varázslatos táj leírásával kezdődik tündérország ahol a vers eseményei játszódnak majd. Világossá válik, hogy a varázslatos ország a tenger mellett található. Az olvasó fantáziája egy évelő tölgyfát képzel el, aranylánccal, amely az elemek fölött lóg. ÉS központi figura megjelenik egy tanult macska és mesél. Ez a narrátor általánosított képe minden orosz népmesében, beleértve Boyan, Sadko és mások.

Az események színterének bemutatása után a szerző folyamatosan megtörténik csodákat rajzol meg varázslatos föld. Goblin, sellő, példátlan állatok, kunyhó csirkecombokon. Minden karaktert az orosz tájak hátterében ábrázolnak, amelyek jól láthatóak a költő által leírt természetben.

A felsoroltak között mesés események- a vers egyik legemlékezetesebb képének jelzése: „.. a varázsló viszi a hőst...”. Ezt a tényt beszélni valamiről folklór eredetű a vers cselekménye. Minden Lukomorye ősi orosz eredetére utal. A szerző maga állítja: „Orosz szellem van ott...” Hogy az olvasót meggyőzze a kép valóságáról, a költő a hagyományos „.. és ott voltam...” mesevéget használja.

Méret

A mű jambikus tetraméterrel íródott - a 19. századi líra egyik legnépszerűbb mérőeszköze, amely a vers dimenzióját adja, és hangsúlyozza a vers narratív jellegét.

Az orosz mitológia képei

A vers tele van mesefigurák képeivel. Megmutatni az olvasónak Varázsvilág Lukomorye, a költő megszemélyesítéseket használ: a macska „dalt indít”, a sztúpa Baba Yagával „magától sétál, vándorol”, a barna farkas „szolgál”.

A vers legemlékezetesebb metaforája azt mondja, hogy Lukomorye „Oroszország szaga van”. Ez a prológus fő hangsúlya. Szintén Lukomorye közelében az erdő és a völgy „tele van látomásokkal”. Ez a vonal metaforikus jelentést hordoz, és egyben a stilisztika része művészi technika- anaforák.

Különleges ízt ad az óorosz szavak használata: breg, zlato, languishing, chereda.

A kifejezésekben az orosz mitológia képeit használják: Baba Yaga, Kashchei, lovagok, varázsló. De ezek a karakterek közvetítenek nagy kép Rus'. A hősök megszemélyesítik az orosz föld erejét, a tölgyfa - annak bölcsességét, a hercegnő - a szépség és a hűség. Segítségükkel a költő az őt mindig is inspiráló Szülőföld képére, természeti és folklór erőforrásaira összpontosítja az olvasó figyelmét.

A. S. Puskin. – Lukomorye közelében van egy zöld tölgy. Videó. Rajzfilm. Hallgasd meg a verset.