3.4. Reading like bitna komponenta proces književnog obrazovanja KORISNI CITAT „Čitanje beletristike je teško kreativni proces, koji je spoj slika objektivne stvarnosti, koje je pisac prikazao, razumeo i vrednovao, i

GLAVA 4 Organizacija procesa književnog obrazovanja Ključne reči: organizacioni oblik obuke, vannastavne aktivnosti, klasifikacija časova, netradicionalni čas, struktura časa, samostalna aktivnost. KORISAN CITAT „Organizacioni oblik obuke -

4.1. Oblici organizovanja procesa književnog vaspitanja i obrazovanja Osnovni oblici organizovanja procesa književnog obrazovanja učenika su: čas; samostalna aktivnost studenata; vannastavne aktivnosti. Uspješna realizacija književnog procesa

Puškinova imanja i parkovi u stihovima ruskih pesnika s kraja 18. - početka 20. veka Antologija Čudesna imanja i parkovi, u kojima je veliki Puškin živeo i radio, svake godine privlače sve više hodočasnika, koji ne žele samo da vide znamenitosti i saznaju šta -

Za šta i kome se Kudžava molio u pesmama kasnih pedesetih i ranih šezdesetih, iako su mnoge Okudžavine kreacije nastale u vreme kada je reč „Bog“ izbegavana u umetničkim delima, u njegovim spisima? ,

„Cela Grčka i Rim hranili su se samo književnošću: u našem smislu, škole uopšte nije bilo! I kako su rasli. Književnost je, zapravo, jedina narodna škola, a može biti jedina i dovoljna škola...” V. Rozanov.

D. S. Lihačov „Ruska književnost... oduvek je bila savest naroda. Njeno mesto unutra javni život zemlja je uvek bila časna i uticajna. Obrazovala je ljude i zalagala se za pravednu rekonstrukciju života." D. Likhachev.

Ivan Bunin Riječ Šute grobovi, mumije i kosti, Samo riječ oživljava: Iz davnog mraka, na svjetskom groblju, Samo slova zvuče. A druge imovine nemamo! Znajte da zaštitite, barem najbolje što možete, u danima ljutnje i patnje, Naš besmrtni dar - govor.

opšte karakteristike epohe Prvo pitanje koje se nameće kada se govori o temi „Ruska književnost 20. veka“ je od kada računati 20. vek. Prema kalendaru, od 1900-1901. ? Ali očito je da čisto hronološka granica, iako značajna sama po sebi, ne daje gotovo ništa u smislu razgraničenja epoha. Prva prekretnica novog veka je revolucija 1905. Ali revolucija je prošla, i došlo je do zatišja - do Prvog svjetskog rata. Ahmatova se ovog puta prisjetila u “Pesmi bez heroja”: A duž legendarnog nasipa ne-kalendar, pravi dvadeseti vek se približavao...

Na prijelazu era, svjetonazor osobe koja je shvatila da je prethodna era zauvijek nestala postao je drugačiji. Društveno-ekonomske i opće kulturne perspektive Rusije počele su se procjenjivati ​​na potpuno drugačiji način. Novu eru savremenici su definisali kao „graničnu”. Prethodni oblici života, rada i društveno-političkog uređenja postali su istorija. Utemeljeni, ranije naizgled nepromjenjivi, sistem duhovnih vrijednosti je radikalno revidiran. Nije iznenađujuće što je rub epohe simboliziran riječju „kriza“. Ova “modna” riječ je lutala stranicama novinarskih i književno-kritičkih članaka uz slične riječi “preporod”, “prekretnica”, “raskršće” itd. Innokenty Annensky

Fikcija takođe nije stajao po strani od javnih strasti. Njen društveni angažman jasno se očitovao u karakterističnim naslovima njenih radova - „S puta”, „Na prekretnici” V. Veresajeva, „Propadanje starog veka” A. Amfiteatrova, „Na poslednjoj liniji” od M. Artsybashev. Na drugoj strani večina kreativna elita je svoju epohu doživjela kao vrijeme neviđenih dostignuća, gdje se davala književnost značajno mesto u istoriji zemlje. Činilo se da je kreativnost nestala u pozadini, ustupajući mjesto ideološkom i javni položaj autor, njegove veze i učešće u Mihailu Artsebaševu

Kraj XIX veka razotkrili najdublje krizne pojave u privredi Rusko carstvo. Reforma iz 1861. nikako nije odlučila o sudbini seljaštva, koji je sanjao o “zemlji i slobodi”. Ova situacija dovela je do pojave u Rusiji novog revolucionarnog učenja - marksizma, koji se oslanjao na rast industrijske proizvodnje i nove progresivne klase - proletarijata. U politici je to značilo prelazak na organizovanu borbu ujedinjenih masa, čiji je rezultat trebalo da bude nasilno rušenje državnog sistema i uspostavljanje diktature proletarijata. Nekadašnji metodi populističkih edukatora i populističkih terorista konačno su postali stvar prošlosti. Marksizam je ponudio radikalno drugačiju, naučnu metodu, temeljno teorijski razvijenu. Nije slučajno što su Kapital i druga djela Karla Marxa postali referentne knjige za mnoge mlade ljude, koji su u svojim mislima nastojali da izgrade idealno “Kraljevstvo pravde”.

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, ideja o buntovniku, demijurgu sposobnom da transformiše jednu eru i promijeni tok povijesti, odražava se u filozofiji marksizma. To se najjasnije pojavljuje u djelu Maksima Gorkog i njegovih sljedbenika, koji su uporno u prvi plan stavljali Čovjeka sa velika slova, vlasnik zemlje, neustrašivi revolucionar, koji izaziva ne samo društvenu nepravdu, već i samog Stvoritelja. Pobunjeni junaci romana, priča i drama pisca ("Foma Gordejev", "Filistejci", "Majka") apsolutno i nepovratno odbacuju hrišćanski humanizam Dostojevskog i Tolstoja o patnji i očišćenju njime. Gorki je u to verovao revolucionarna aktivnost u ime reorganizacije svijeta, transformiše i obogaćuje unutrašnji svet osoba. Ilustracija za roman M. Gorkog "Foma Gordejev" Umjetnici Kukryniksy. 1948 -1949

Druga grupa kulturnih ličnosti gajila je ideju duhovne revolucije. Razlog za to je bio atentat na Aleksandra II 1. marta 1881. i poraz revolucije 1905. godine. Filozofi i umjetnici pozivali su na unutrašnje savršenstvo čovjeka. U nacionalnim karakteristikama ruskog naroda tražili su načine za prevazilaženje krize pozitivizma, čija se filozofija raširila početkom 20. stoljeća. U svom traganju, tražili su nove puteve razvoja koji bi mogli transformirati ne samo Evropu, već i cijeli svijet. Istovremeno se dogodio nevjerovatan, neobično svijetao uspon ruske vjerske i filozofske misli. Godine 1909. grupa filozofa i religioznih publicista, uključujući N. Berdjajeva, S. Bulgakova i druge, objavila je filozofsko-publistički zbornik „Prekretnice“, čija je uloga u intelektualnoj istoriji Rusije 20. veka neprocenjiva. „Vekhi“ nam se i danas čine kao poslani iz budućnosti“, upravo će to drugi reći o njima veliki mislilac i tragalac za istinom Aleksandar Solženjicin. "Vekhi" je otkrio opasnost od nepromišljenog pridržavanja bilo kakvih teorijskih principa, razotkrivajući moralnu neprihvatljivost vjerovanja u univerzalni značaj društveni ideali. Zauzvrat, oni su kritizirali prirodnu slabost revolucionarnog puta, naglašavajući njegovu opasnost za ruski narod. Međutim, sljepilo društva pokazalo se mnogo gore. Nikolaj Aleksandrovič Berđajev

Prvi svjetski rat se pokazao kao katastrofa za zemlju, gurajući je ka neizbježnoj revoluciji. Februara 1917. i anarhija koja je uslijedila dovela je do Oktobarske revolucije. Kao rezultat toga, Rusija je dobila potpuno drugačije lice. Tokom kasnog 19. i početka 20. stoljeća, glavna pozadina književnog razvoja bile su tragične društvene kontradikcije, kao i dvostruka kombinacija teške ekonomske modernizacije i revolucionarnog pokreta. Promjene u nauci odvijale su se velikom brzinom, filozofske ideje o svijetu i čovjeku su se mijenjale, a umjetnosti bliske književnosti brzo su se razvijale. Naučno-filozofski pogledi u određenim fazama kulturne istorije radikalno utiču na stvaraoce reči, koji su nastojali da u svojim delima odraze paradokse vremena.

Kriza istorijskih ideja izrazila se u gubitku univerzalne referentne tačke, jednog ili drugog ideološkog temelja. Nije uzalud veliki njemački filozof i filolog F. Nietzsche izgovorio svoju ključnu frazu: “Bog je mrtav”. Govori o nestanku snažnog ideološkog oslonca, što ukazuje na početak ere relativizma, kada kriza vjere u jedinstvo svjetskog poretka dostiže svoj vrhunac. Ova kriza je umnogome doprinijela traženju ruske filozofske misli, koja je u to vrijeme doživljavala neviđeni procvat. V. Solovjov, L. Šestov, N. Berdjajev, S. Bulgakov, V. Rozanov i mnogi drugi filozofi imali su snažan uticaj na razvoj različitih sfera ruske kulture. Neki od njih su se pokazali i u književnom radu. U ruskoj filozofiji tog vremena važno je obraćanje na epistemološka i etička pitanja. Mnogi mislioci su svoju pažnju usmjerili na duhovni svet ličnost, tumačeći život u kategorijama bliskim književnosti kao što su život i sudbina, savjest i ljubav, uvid i zabluda. Zajedno su doveli osobu do razumijevanja raznolikosti stvarnog, praktičnog i unutrašnjeg, duhovnog iskustva

Slika umjetničkih pokreta i trendova se dramatično promijenila. Nekadašnji glatki prelazak iz jedne faze u drugu, kada je u određenoj fazi književnosti dominirao jedan pravac, izblijedio je u zaboravu. Sada su istovremeno postojali različiti estetski sistemi. Realizam i modernizam, najveći književni pokreti, razvijali su se paralelno jedan s drugim. Ali u isto vrijeme, realizam je bio složen kompleks nekoliko “realizama”. Modernizam se, s druge strane, odlikovao krajnjom unutrašnjom nestabilnošću: različiti pokreti i grupacije su se neprekidno transformisali, nastajali i raspadali, ujedinjavali i diferencirali. Književnost se, takoreći, „oslobodila novca“. Zato je, u odnosu na umjetnost ranog 20. vijeka, klasifikacija pojava na osnovu „pravaca i trendova“ očigledno uslovna, neapsolutna.

Specifična karakteristika kulture s kraja stoljeća je aktivna interakcija razne vrste art. U ovo vrijeme cvjeta scenske umjetnosti. Otvaranje Umetničkog pozorišta u Moskvi 1898. godine bio je događaj od velikog kulturnog značaja. Dana 14. oktobra 1898. na sceni Ermitaž teatra održana je prva izvedba drame A. K. Tolstoja „Car Fjodor Joanovič“. 1902. godine, o trošku najvećeg ruskog filantropa S. T. Morozova, izgrađena je čuvena zgrada Moskovskog umjetničkog pozorišta (arh. F. O. Shekhtel). Poreklo novog pozorišta bili su K. S. Stanislavski i V. I. Nemirovič. Danchenko. U svom govoru upućenom trupi na otvaranju pozorišta, Stanislavski je posebno istakao potrebu da se pozorište demokratizuje, približavajući ga životu. Pravo rođenje Umetničkog pozorišta, zaista novog pozorišta, dogodilo se u produkciji Čehova. "Galeb" u decembru 1898. godine, koji je od tada bio amblem pozorišta. Moderna dramaturgijaČehov i Gorki činili su osnovu njegovog repertoara u prvim godinama postojanja. Razvijeni su principi izvedbenih umjetnosti Art Theatre i bili dio opće borbe za novi realizam, imali su veliki utjecaj na pozorišni život Rusija kao celina.

Krajem 19. i početkom 20. vijeka ruska književnost je postala estetski višeslojna. Realizam je na prijelazu stoljeća ostao veliki i utjecajan književni pokret. Tako su Tolstoj i Čehov živjeli i radili u ovoj eri. Najsjajniji talenti među novim realistima pripadali su piscima koji su se 1890-ih udružili u moskovski krug "Sreda", a početkom 1900-ih koji su činili krug redovnih autora izdavačke kuće "Znanie", stvarni vođa bio je M. Gorky. Tokom godina, uključivao je L. Andrejeva, I. Bunina, V. Veresajeva, N. Garin-Mikhailovskyja, A. Kuprina, I. Šmeljeva i druge pisce. Značajan uticaj ove grupe pisaca objašnjavao se činjenicom da je najpotpunije naslijedila tradiciju ruske književne baštine 19. stoljeća. Iskustvo A. Čehova pokazalo se posebno važnim za sledeću generaciju realista. A.P. Čehov. Jalta. 1903

Teme i junaci realističke književnosti Tematski raspon stvaralaštva realista na prijelazu stoljeća nesumnjivo je širi, za razliku od njihovih prethodnika. Za većinu pisaca u ovom trenutku, tematska postojanost je nekarakteristična. Brze promjene u Rusiji natjerale su ih da drugačije pristupe temama, da upadnu u prethodno rezervirane slojeve tema. Tipologija likova je također primjetno ažurirana u realizmu. Izvana, pisci su slijedili tradiciju: u njihovim djelima mogli su se naći lako prepoznatljivi tipovi " mali čovek"ili intelektualac koji je doživio duhovnu dramu. Likovi su se oslobodili sociološke prosječnosti i postali raznovrsniji u psihološke karakteristike i stav. „Različitost duše“ ruske osobe stalni je motiv u prozi I. Bunina. Bio je jedan od prvih u realizmu koji je u svojim delima koristio strani materijal ("Braća", "Čangovi snovi", "Gospodin iz San Franciska"). Ista stvar postala je karakteristična za M. Gorkog, E. Zamjatina i druge. Djelo A. I. Kuprina (1870 -1938) neobično je široko po raznovrsnosti tema i ljudskih karaktera. Junaci njegovih priča su vojnici, ribari, špijuni, utovarivači, konjokradice, provincijski muzičari, glumci, cirkusanti, telegrafisti

Žanrovi i stilske karakteristike realistička proza ​​Značajno ažurirana početkom 20. veka žanrovskog sistema i stil realističke proze. Najmobilnije priče i eseji zauzimali su glavno mjesto u žanrovskoj hijerarhiji u to vrijeme. Roman je praktično nestao iz žanrovskog repertoara realizma, ustupajući mjesto priči. Počevši od dela A. Čehova, u realističkoj prozi primetno je povećan značaj formalne organizacije teksta. Pojedine tehnike i elementi forme dobili su veću samostalnost u umjetničkoj strukturi djela. Na primjer, korišteno je raznovrsnije umetnički detalj. U isto vrijeme, radnja je sve više gubila na značaju kao glavno kompoziciono sredstvo i počela je igrati podređenu ulogu. U periodu od 1890. do 1917. godine, tri književni pokreti- simbolizam, akmeizam i futurizam, koji su činili osnovu modernizma kao književni pravac

Modernizam u umjetničkoj kulturi prijelaza stoljeća bio je složen fenomen. U njemu se može izdvojiti nekoliko pokreta, različitih po svojoj estetici i programskim postavkama (simbolizam, akmeizam, futurizam, egofuturizam, kubizam, suprematizam, itd.). Ali generalno, filozofski estetski principi modernističke umetnosti suprotstavljen realizmu, posebno realisticka umjetnost XX vijek Međutim, umjetnost modernizma u svojoj Književni proces na prijelazu stoljeća po svojoj vrijednosti je umjetnička i moralna je u velikoj mjeri određivala opće, za većinu glavni umjetniciželja za našim najbogatijima kulturno nasljeđe i iznad svega, sloboda od estetske normativnosti, prevazilaženje nije oličenje. sadrži u sebi srebrnu oblogu ruske kulture. samo književne marke prethodnog doba, ali i novih umjetničkih kanona koji su se razvili u njihovom neposrednom književnom okruženju. Književna škola(tok) i stvaralačka individualnost dvije su ključne kategorije književnog procesa s početka 20. stoljeća. Da bi se razumjelo djelo određenog autora, neophodno je poznavati neposredni estetski kontekst – kontekst književnog pokreta ili grupe.

Književni proces na prijelazu stoljeća uvelike je bio određen zajedničkom željom većine velikih umjetnika za slobodom od estetske normativnosti, da se prevaziđu ne samo književni klišei prethodnog doba, već i novi umjetnički kanoni koji su nastajali u njihovo neposredno književno okruženje. Književna škola (sadašnja) i stvaralačka individualnost dvije su ključne kategorije književnog procesa s početka 20. stoljeća. Da bi se razumjelo djelo određenog autora, neophodno je poznavati neposredni estetski kontekst – kontekst književnog pokreta ili grupe.

Slajd 2

Hronološka granica je od 1900. do 1901. godine, ali ne daje gotovo ništa u smislu razgraničenja epoha. Prva prekretnica novog veka je revolucija 1905. Revolucija je prošla, bilo je zatišja - do Prvog svjetskog rata. Ahmatova se ovog puta prisetila u „Pesmi bez heroja”: A duž legendarnog nasipa približavao se pravi dvadeseti vek, a ne kalendarski... Od kog trenutka da računamo 20. vek?

Slajd 3

Na prijelazu era, svjetonazor osobe koja je shvatila da je prethodna era zauvijek nestala postao je drugačiji. Društveno-ekonomske i opće kulturne perspektive Rusije počele su se procjenjivati ​​potpuno drugačije. Novu eru savremenici su definisali kao „graničnu”. Opće karakteristike epohe

Slajd 4

Opće karakteristike epohe

Dosadašnji oblici života, rada i društveno-političkog uređenja postali su historija. Utemeljeni, ranije naizgled nepromjenjivi, sistem duhovnih vrijednosti je radikalno revidiran. Nije iznenađujuće što je rub epohe simboliziran riječju „kriza“. Ova „modna“ riječ harala je stranicama novinarskih i književnokritičkih članaka uz slične riječi „preporod“, „prekretnica“, „raskršće“ itd.

Slajd 5

KRIZA???

Ako postoje ideje vremena, postoje i oblici vremena V.G

Slajd 6

Kraj 19. veka otkrio je najdublje krizne pojave u privredi Ruskog carstva

Reforma iz 1861. nikako nije odlučila o sudbini seljaštva, koji je sanjao o “zemlji i slobodi”. Ova situacija dovela je do pojave u Rusiji novog revolucionarnog učenja - marksizma, koji se oslanjao na rast industrijske proizvodnje i nove progresivne klase - proletarijata. U politici je to značilo prelazak na organizovanu borbu ujedinjenih masa, čiji je rezultat trebalo da bude nasilno rušenje državnog sistema i uspostavljanje diktature proletarijata. Nekadašnji metodi populističkih edukatora i populističkih terorista konačno su postali stvar prošlosti.

Slajd 7

Prvi svjetski rat se pokazao kao katastrofa za zemlju, gurajući je ka neizbježnoj revoluciji. Februara 1917. i anarhija koja je uslijedila dovela je do Oktobarske revolucije. Kao rezultat toga, Rusija je dobila potpuno drugačije lice. Tokom kasnog 19. i početka 20. stoljeća, glavna pozadina književnog razvoja bile su tragične društvene kontradikcije, kao i dvostruka kombinacija teške ekonomske modernizacije i revolucionarnog pokreta.

Slajd 8

Promjene u svemu

Promjene u nauci odvijale su se velikom brzinom, filozofske ideje o svijetu i čovjeku su se mijenjale, a umjetnosti bliske književnosti brzo su se razvijale. Naučno-filozofski pogledi u određenim fazama kulturne istorije radikalno utiču na stvaraoce reči, koji su nastojali da u svojim delima odraze paradokse vremena.

Slajd 9

Zašto i kako se književnost mijenja?

Književnici na ovo pitanje odgovaraju iz sadašnjosti, analizirajući prošlost. Pisci, pišući u sadašnjosti, čak i ako opisuju prošlost, pokušavaju da shvate i prikažu budućnost koja nastaje u sadašnjosti.

Slajd 10

XVIII vijek

Nova ruska književnost rođena je u 18. veku i na svojim stranicama oličava individualnu, živu osobu. Osoba postaje centralna figura društveni život, a književnost počinje da ga duboko proučava

Slajd 11

19. vijek

Pisci 19. veka oličavali su unutrašnji svet čoveka na pozadini prave slikeživot, i istorijskom vremenu bila neophodna osnova za stvaranje umjetničke slike. Radovi prikazuju "istoriju duše" osobe, njen razvoj tokom vremena. Glavna tema stoljeća: HEROJ I VRIJEME ili ČOVJEK I DRUŠTVO

Slajd 12

Pisac, osim ako nije Talas, a okean Rusija, ne može a da ne bude ogorčen kada su elementi ogorčeni. Pisac, samo da je živac velikog naroda, ne može a da ne bude pogođen kada je pogođena sloboda. Ya.P.Polonsky

Slajd 13

Pojava novih heroja

Istorijske transformacije (ratovi, revolucije) nisu mogle a da ne utiču na umjetnost. U potrazi za putevima izlaska iz krize, pisci su počeli da traže posebni ljudi i prikažite ih na stranicama vaših knjiga. One koje mogu spriječiti da zemlja sklizne u provaliju.

Slajd 14

„Pesnik u Rusiji je više od pesnika“ (E. Jevtušenko)

Kada umjetnici prihvate revoluciju kao način reorganizacije života, nova era, a s njim i novo umjetničko mišljenje, pojavljuju se nove književne manifestacije koje spaja nihilizam – apsolutno poricanje prošlosti.

Slajd 15

Vrijeme je stalo. Da li je to moguće za čovjeka u takvoj eri?

Moramo se boriti, boriti, stvarati novu umjetnost, reorganizirati život. Nova "slika svijeta" žrtvuje detalje. Stoga nastaju lakonski oblici koji mogu otkriti duboku suštinu fenomena. Čovjekova ličnost je prikazana u dramatičnom sudaru sa cijelim neprijateljskim svijetom koji joj se suprotstavlja

Slajd 16

Čovek – kao centar književnog univerzuma ustupa mesto elementima

Elementi i evolucija su nespojivi. Pravi čovjek više ne postoji, jer... nema istorijskog vremena, ali postoji apsolutno (estetičko) vreme, mesto ljudske duše zauzima opšta funkcija.

Slajd 17

Proleterski pesnici

Hrabro, drugovi, samo tako! Unaprijedivši duh u borbi, Utrčimo grudima svoj put u carstvo slobode! L. Radin Mi smo kovači, a duh nam je mlad, Mi kujemo ključeve sreće!.. Podigni se više, teški čekiću, Kucni jače u čelične škrinje! F. Shkulev

Slajd 18

Čovjek-Bog u djelima modernističkih pjesnika

Duh bez krila, obuzet zemljom, samozaboravljeni i zaboravljeni bog... Samo jedan san, i opet, nadahnut, juriš uvis iz ispraznih briga V. Solovjev

Period u istoriji ruske književnosti, koji je započeo 90-ih godina. prošlog veka i završio u oktobru 1917. godine, od književnika je dobio različite nazive: „najnovija ruska književnost“, „Ruska književnost 20. veka“, „Ruska književnost kasnog 19. – početka 20. veka“. Ali, kako god se zvala književnost ovog perioda, jasno je da ona nije bila samo nastavak književnosti 19. veka, već je označavala poseban period, pa i čitavu epohu književnog razvoja, koja je zahtevala posebno proučavanje.

Kako ovu literaturu treba ocijeniti? Koje su njegove glavne karakteristike, njegove glavne pokretačke snage? Ova pitanja su dobijala i dobijaju daleko od identičnih odgovora, ponekad izazivajući burne debate. Drugačije i ne može biti: iako posmatrani period obuhvata samo dvadeset pet godina, on je neobično složen i kontradiktoran. Prije svega, sam povijesni proces, koji je odredio razvoj svih oblika duhovnog života, pa i književnosti, bio je složen i kontradiktoran. S jedne strane, Rusija je ušla u eru imperijalizma početkom veka, poslednju fazu kapitalističkog društva. Ruski kapitalizam, koji je jedva opstao 90-ih. brzim ekonomskim uzletom, gotovo odmah se našla u stanju propadanja, a ruska buržoazija, pokazujući potpunu nesposobnost da igra revolucionarnu ulogu, ušla je u zavjeru sa carizmom i svim reakcionarnim snagama. S druge strane, 90-ih godina. započela je nova, proleterska etapa oslobodilačke borbe u Rusiji, gde se pomerio centar celokupnog svetskog revolucionarnog pokreta, počela je era tri revolucije i, prema rečima divnog ruskog pesnika A. A. Bloka, one su se približile

Nečuvene promjene, neviđene pobune...

Književnici, koji su polazili samo od činjenice ulaska Rusije u eru imperijalizma, smatrali su da su i u književnosti procesi dezintegracije postali odlučujući, odnosno raspad najnaprednijeg pravca književnosti 19. stoljeća - kritički realizam. Tako im se činilo glavna uloga antirealistički pokreti su počeli da se pojavljuju u književnosti, koje jedni definišu kao „dekadencija“ (što znači „opadanje“), drugi kao „modernizam“ (što znači „najnoviji, moderna umjetnost"). Književni kritičari, koji su širili i dublje shvatali stvarnost, isticali su vodeću ulogu proleterske književnosti i novog, socijalističkog realizma koji je nastao na njenoj osnovi. Ali pobjeda novog realizma nije značila smrt starog, kritičkog realizma. Novi realizam nije odbacio niti „eksplodirao” stari, već mu je pomogao da kao savezniku savlada pritisak dekadencije i zadrži svoju važnost kao glasnogovornika misli i osjećaja širokih demokratskih slojeva.

Razmišljajući o sudbini kritičkog realizma s kraja 19. - početka 20. stoljeća, moramo se sjetiti da su još uvijek živjeli i radili tako veliki predstavnici kao što su L.N. Tolstoj i A.P. Čehov. Njihov rad u ovom periodu je opstao značajne promjene, odražavajući novo istorijsko doba. V.I. Lenjin je mislio uglavnom najnoviji radovi L. N. Tolstoja, posebno roman „Uskrsnuće“, koga je nazvao „ogledalo ruske revolucije“ - ogledalo raspoloženja širokih seljačkih masa. Što se tiče A.P. Čehova, to je bilo 90-ih godina. napravio je ona umjetnička otkrića koja su ga, uz Tolstoja, postavila na čelo ruske i svjetske književnosti. Nastavio sa stvaranjem novih umjetničke vrijednosti i takvi realistički pisci starije generacije kao V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiryak i drugi, a krajem 80-ih - početkom 90-ih. realistička književnost dopunjena novom generacijom književnih umjetnika - V.V.Serafimovich, N.G. Svi ovi pisci su se poigravali svojim istinitim djelima punim simpatija prema potlačenim velika uloga u duhovnoj pripremi prve ruske revolucije 1905-1907. Istina, nakon poraza revolucije, u mračnom periodu reakcije, neki od njih su doživjeli period kolebanja ili su se čak potpuno udaljili iz progresivnog književnog tabora. Međutim, 10-ih godina, u periodu novog revolucionarnog uspona, neki od njih su stvorili nove talentovane Umjetnička djela. Osim toga, u književnost su došli izuzetni realistički pisci sljedeće generacije - A. N. Tolstoj, S. N. Sergeev-Tsensky, M. M. Prišvin i drugi. Nije uzalud jedan od članaka o književnosti koji se pojavio 1914. na stranicama boljševičke Pravde imao značajan naslov: „Oživljavanje realizma“.

Najvažnija karakteristika ruske književnosti ranog 20. veka. došlo je do rođenja socijalistički realizam, čiji je osnivač bio Maksim Gorki, koji je imao ogroman utjecaj na razvoj cjelokupne svjetske književnosti. Već u stvaralaštvu pisca 90-ih, koje je odražavalo sve veći protest mladog ruskog proletarijata, bilo je dosta originalnosti. U njemu su, uprkos svom dubokom realizmu, zvučale romantične note koje su izražavale san o budućoj slobodi i veličale „ludilo hrabrih“.

Početkom 20. vijeka. Gorki je u dramama „Filistejci“ i „Neprijatelji“, u romanu „Majka“ i drugim delima prvi put pokazao proleterske revolucionare kao predstavnike klase koja ne samo pati, već se i bori, shvatajući svoju svrhu – oslobođenje cijeli narod od eksploatacije i ugnjetavanja.

Socijalistički realizam stvorio je nove mogućnosti za prikazivanje svih aspekata stvarnosti. Gorki u njegovom briljantna djela„Na dubinama“, ciklus „Preko Rusije“, autobiografska trilogija i drugi, kao i A. S. Serafimovich i Demyan Bedny, koji su ga pratili na putu socijalističkog realizma, pokazali su život s ništa manje neustrašivom istinitošću od svojih velikih prethodnika u XIX književnost stoljeća, nemilosrdno razotkrivajući tlačitelje naroda. Ali istovremeno su odražavali život u njegovom revolucionarnom razvoju i vjerovali u trijumf socijalističkih ideala. Oni su prikazali čoveka ne samo kao žrtvu života, već i kao tvorca istorije. To je izraženo u čuvenim izrekama Gorkog: "Čovek je istina!", "Čovek-vek!.. Ovo zvuči... ponosno!", "Sve je u čoveku sve za čoveka" ("Na dubinama"), "Na dubinama" Odlična pozicija - biti čovjek na zemlji" ("Rođenje čovjeka"). Ako bi trebalo ukratko odgovoriti na pitanje „Šta je bilo najvažnije u stvaralaštvu M. Gorkog?“ i na drugo pitanje: „Koja je strana Gorkog ostavštine postala posebno važna danas, u svetlu glavnih zadataka naših dana?“, onda bi odgovor na oba ova pitanja bio isti: himna čoveku.

Uz realizam, postojali su modernistički pokreti kao što su simbolizam, akmeizam i futurizam. Branili su "apsolutnu slobodu" umjetničko stvaralaštvo, ali u stvarnosti je to značilo želju da pobjegnemo političke borbe. Među modernistima bilo je mnogo talentiranih umjetnika koji se nisu uklapali u okvire njihovih pokreta, a ponekad i potpuno raskinuli s njima.

Složenost istorijski proces, ozbiljnost društvenih kontradikcija, smjenjivanje perioda revolucionarnog uspona s periodima reakcije - sve je to na različite načine utjecalo na sudbinu pisaca. Neki veliki pisci realisti su skrenuli ka dekadenciji, kao što se dogodilo, na primjer, sa L.N. I najveći pesnici simbolizma u. Y. Bryusov i A. A. Blok došli su do revolucije. Blok je stvorio jedno od prvih izvanrednih djela Sovjetsko doba- pjesma “Dvanaestorica”. V. V. Majakovski, koji je od samog početka bio skučen u okviru individualističkog bunta i formalnih eksperimenata futurista, već u predoktobarskim godinama stvara živopisna antikapitalistička i antimilitaristička djela.

Razvoj svjetske književnosti danas čuva ravnotežu snaga koja se prvi put javila u ruskoj književnosti krajem 19. i početkom 20. stoljeća: odnos između socijalističkog realizma, kritičkog realizma i modernizma. Samo ovo daje velika vrijednost iskustvo ruske predoktobarske književnosti.

Ovo iskustvo je dragocjeno i zbog toga što je u predoktobarskim godinama napredna literatura dobila teorijsku, estetski program u govorima M. Gorkog i marksističkih kritičara G. V. Plehanova, V. V. Vorovskog, A. V. Lunačarskog i drugih. Velika važnost V. I. Lenjin je imao govore: svoje članke o L. N. Tolstoju i A. I. Herzenu, koji su otkrili trajni značaj tradicije klasična književnost; njegove ocjene djela M. Gorkog, koje je rasvijetlilo rađanje novog, proleterskog, socijalističke književnosti; članak „Partijska organizacija i partijska književnost” (1905), koji je, za razliku od principa imaginarne „apsolutne slobode” stvaralaštva, izneo princip partijske književnosti – otvorenu vezu književnosti sa naprednom klasom i naprednim idealima kao jedini pravi uslov za njenu pravu slobodu.