ความหมายของสำนวนคือคำตอบของโซโลมอน วิธีแก้ปัญหาของโซโลมอน

การตัดสินใจของซาโลมอนเป็นการตัดสินใจที่ชาญฉลาด การกระทำ และอื่นๆ อีกมากมาย ในความหมายกว้างๆ- ภูมิปัญญา.
โซโลมอน - กษัตริย์แห่งอิสราเอลใน 965-928 ปีก่อนคริสตกาล - ช่วงเวลาที่อิสราเอลเข้มแข็งและ รัฐอิสระ- ไม่ว่าจะเป็นเพราะเหตุนี้หรืออาจเป็นเพียงความบังเอิญของสถานการณ์ โซโลมอนไม่เพียงแต่เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของชาวยิวเท่านั้น แต่รวมถึงโลกทั้งโลกในฐานะมาตรฐานของผู้ปกครองที่ชาญฉลาด และชื่อของเขาเองก็กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนในแนวคิดเรื่อง "ปัญญา" ”

ตัวอย่าง "วิธีแก้ปัญหาของโซโลมอน"

วันหนึ่ง มีผู้หญิงสองคนมาที่ราชสำนักเพื่อถกเถียงเรื่องลูกของกันและกัน พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกันและต่างก็มีลูกด้วยกัน ในตอนกลางคืน หนึ่งในนั้นบดขยี้ทารกของเธอแล้ววางไว้ข้างผู้หญิงอีกคน แล้วเอาตัวที่มีชีวิตไปจากเธอ โซโลมอนตรัสสั่งว่า “จงนำดาบมาฟันเด็กที่มีชีวิตออกเป็นสองซีก แล้วให้อีกครึ่งหนึ่งแก่อีกครึ่งหนึ่ง” ผู้หญิงคนหนึ่งอุทาน: “ให้ลูกเธอดีกว่า แต่อย่าฆ่าเขา!” และอีกคนพูดว่า: “สับเขา อย่าให้ฉันและเธอได้มันไป” จากปฏิกิริยานี้ โซโลมอนจึงตระหนักว่าใครคือแม่ที่แท้จริงของเด็กจึงมอบเขาให้กับผู้หญิงคนแรก

คำพูดของกษัตริย์โซโลมอน

• ให้คนอื่นสรรเสริญคุณ ไม่ใช่ปากของคุณ ให้คนอื่นสรรเสริญคุณ ไม่ใช่ลิ้นของคุณ
• ความเกลียดชังก่อให้เกิดการวิวาท แต่ความรักก็ปกปิดบาปทั้งปวง
• ผู้ใดตอบแทนความดีด้วยความชั่ว ความชั่วจะไม่ออกจากบ้านของเขา
• ผู้ที่สั่งสอนคนโง่ด้วยวาจาก็ตัดขาของเขาและทนทุกข์ทรมาน
• คนใจอ่อนย่อมดูหมิ่นเพื่อนบ้าน แต่ เป็นคนมีเหตุผลเงียบ
• ข้าพเจ้าไม่อาจหยั่งรู้ได้สามประการ และข้าพเจ้าไม่เข้าใจสี่ประการ คือ วิถีของนกอินทรีในท้องฟ้า วิถีของงูบนหิน วิถีของเรือในกลางทะเล และวิถีของมนุษย์ สู่หัวใจของผู้หญิงคนหนึ่ง
• มีขนมปังแห้งชิ้นหนึ่งและมีความสงบสุขอยู่ด้วย ดีกว่าบ้านที่เต็มไปด้วยวัวที่ถูกเชือดด้วยความไม่ลงรอยกัน
• ผู้ใดสาปแช่งบิดามารดาของตน ประทีปของเขาจะดับลงในความมืดมิด
• อย่าย้ายขอบเขตโบราณที่บรรพบุรุษของคุณกำหนดไว้
• การแข่งขันจะประสบความเร็จได้ไม่ไช่คนเก่งจะประสบความสําเร็จ ไม่ใช่คนกล้าจะชนะ คนฉลาดจะได้อาหาร คนฉลาดจะมั่งคั่ง หรือคนเก่งจะประสบความโปรดปราน แต่เวลาและโอกาสเป็นของทุกคน
• คนชอบธรรมก็ทนทุกข์ในสิ่งที่คนชอบธรรมสมควรได้รับ และคนชั่วก็ทนทุกข์ตามสิ่งที่คนชอบธรรมสมควรได้รับ
• ความโง่เขลาถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งที่สูง ในขณะที่ผู้สมควรยังคงอยู่ด้านล่าง
• จงเกรงกลัวพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์ เพราะพระเจ้าจะทรงนำการกระทำทุกอย่างเข้าสู่การพิพากษา
  และความลับทุกอย่างไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี
• อยู่ในถิ่นทุรกันดารดีกว่าอยู่กับภรรยาที่ชอบทะเลาะวิวาทและโกรธเคือง
• มือที่เกียจคร้านทำให้คุณจน แต่มือของคนขยันทำให้คุณร่ำรวย ผู้ที่ส่ำสมในฤดูร้อนก็เป็นบุตรชายที่ฉลาด แต่ผู้ที่หลับในฤดูเกี่ยวก็เป็นบุตรชายที่เสเพล
• คนโง่เชื่อคำพูดทุกคำ แต่คนหยั่งรู้ใส่ใจกับทางของเขา
• ใจที่ร่าเริงก็เป็นประโยชน์เหมือนยา แต่จิตใจที่โศกเศร้าทำให้กระดูกแห้ง

เหมืองของกษัตริย์โซโลมอน

เชื่อกันว่ากษัตริย์โซโลมอนทรงมั่งคั่งอย่างไม่น่าเชื่อ ทักษะทางเศรษฐกิจของเขามีส่วนช่วยในเรื่องนี้ เขาซื้อม้าใน Cilicia (ตามวิกิพีเดีย - ภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์) และขายให้กับเมโสโปเตเมียและอียิปต์ ขายรถรบที่ซื้อในอียิปต์ให้กับประเทศอื่น ๆ สร้างท่าเรือในอ่าว Akabad และสร้างการค้าทางทะเลที่ประสบความสำเร็จ สำรวจแหล่งสะสมทองแดงในแร่จอร์แดน เกือบจะเป็นผู้ผูกขาดในการค้าขายและทำกำไรมหาศาล เหมืองเหล่านี้กลายเป็นต้นแบบของเหมืองทองคำและเงินในตำนานของกษัตริย์โซโลมอน เกี่ยวกับการค้นหาที่เขาสร้างนวนิยายในปี 1885 นักเขียนภาษาอังกฤษเฮนรี ไรเดอร์ แฮกการ์ด.

การพิพากษาของซาโลมอนนั้นฉลาดและ การพิจารณาคดีที่ยุติธรรม- วิธีแก้ปัญหาของโซโลมอนเป็นวิธีแก้ปัญหาที่มีไหวพริบ เป็นวิธีที่ชาญฉลาดในการหลุดพ้นจากสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือละเอียดอ่อน

โซโลมอนเป็นกษัตริย์โบราณที่มีชื่อเสียงของยูดาห์ (โอรสของกษัตริย์ดาวิด) เช่นเดียวกับผู้ปกครองทุกคนในสมัยนั้น โซโลมอนบริหารจัดการความยุติธรรม โซโลมอนมีชื่อเสียงในด้านการตัดสินใจที่ยุติธรรมและชาญฉลาด ตัวอย่างเช่น ตามตำนาน ผู้หญิงสองคนโต้เถียงกันว่าผู้หญิงคนไหนควรเป็นเจ้าของลูก โซโลมอนเสนอแนะให้ตัดเด็กออกครึ่งหนึ่งแล้วแบ่งให้กับผู้ที่ไม่เห็นด้วย

คนหลอกลวงเห็นด้วยอย่างเต็มใจ และแม่ก็ร้องไห้และพูดว่า: "มอบเขาไว้ให้เธอทั้งเป็นจะดีกว่า" โดยปกติแล้วกษัตริย์จะมอบเด็กให้กับผู้หญิงคนนั้นซึ่งปฏิเสธที่จะตัดเขาทิ้ง เรื่องราวนี้มีอธิบายไว้ในพระคัมภีร์ในพันธสัญญาเดิม

(หนังสือเล่มที่สามแห่งกษัตริย์ บทที่ 3 ข้อ 16-28):

16 หญิงโสเภณีสองคนจึงเข้าเฝ้ากษัตริย์และยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์

17 และผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวว่า: โอ้พระเจ้าของฉัน! ฉันกับผู้หญิงคนนี้อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน และเราได้คลอดบุตรต่อหน้านางในบ้านหลังนี้

18 ในวันที่สามหลังจากที่ข้าพเจ้าคลอดบุตร หญิงนั้นก็คลอดบุตรด้วย และเราอยู่ด้วยกัน และไม่มีใครอยู่ในบ้านกับเราอีก มีเพียงเราสองคนเท่านั้นที่อยู่ในบ้าน

19 และบุตรชายของหญิงนั้นก็สิ้นชีวิตในกลางคืน เพราะนางได้ร่วมหลับนอนกับเขา

20 และเธอลุกขึ้นในกลางคืน รับลูกชายของฉันไปจากฉัน ในขณะที่ฉันซึ่งเป็นสาวใช้ของคุณกำลังนอนหลับอยู่ และวางไว้ที่อกของเธอ และวางลูกชายที่เสียชีวิตของเธอไว้บนอกของฉัน

22 หญิงอีกคนหนึ่งพูดว่า “เปล่า ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่ลูกชายของคุณตายแล้ว” และเธอก็บอกเธอว่า: ไม่ ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกของฉันยังมีชีวิตอยู่ และพวกเขาก็พูดอย่างนั้นต่อพระพักตร์กษัตริย์

23 และกษัตริย์ตรัสว่า "คนนี้พูดว่า 'ลูกชายของเรายังมีชีวิตอยู่ และลูกชายของคุณก็ตายแล้ว' และเธอพูดว่า: ไม่ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่

24 และกษัตริย์ตรัสว่า "จงขอดาบแก่ข้าพเจ้าเถิด" และพวกเขาก็นำดาบมาถวายกษัตริย์

25 และพระราชาตรัสว่า "จงผ่าเด็กที่มีชีวิตออกเป็นสองส่วน และให้อีกครึ่งหนึ่งครึ่ง"

26 หญิงคนนั้นซึ่งมีบุตรชายยังมีชีวิตอยู่ทูลตอบกษัตริย์ เพราะภายในใจของนางรู้สึกสงสารบุตรชายของนางว่า ข้าแต่พระเจ้า ! ให้เด็กคนนี้มีชีวิตอยู่และอย่าฆ่าเขา และอีกคนหนึ่งพูดว่า: อย่าให้ฉันหรือคุณสับมันลงเลย

27 กษัตริย์ตรัสตอบเขาว่า "จงมอบลูกที่มีชีวิตให้นางเถิด อย่าฆ่าเขา เพราะนางเป็นมารดาของเขา"

28 และคนอิสราเอลทั้งปวงได้ยินเรื่องการพิพากษาดังที่กษัตริย์ทรงพิพากษา และพวกเขาก็เริ่มเกรงกลัวกษัตริย์ เพราะพวกเขาเห็นว่ามีพระปรีชาญาณของพระเจ้าอยู่ในพระองค์ในการพิพากษา

ใน งานศิลปะ AI. Kuprin "Shulamith" ผู้เขียนยกตัวอย่างอื่น ๆ ของการตัดสินคดีที่มีไหวพริบของโซโลมอน

ตัวอย่าง

“Fedot แต่ไม่ใช่สิ่งนั้น” (1943): “จิตใจที่ใช้งานได้จริงของตำรวจที่คุ้นเคยและของเขา วิธีแก้ปัญหาของโซโลมอนไม่ได้หยุด Kotov ด้วยความปรารถนาอันชอบธรรมที่จะคลี่คลายคดีนี้"

“ การผจญภัยของทหารผู้ดี Schweik” (2466 แปลโดย P.G. Bogatyrev (2436 - 2514)) ตอนที่ 2 บทที่ 2 1. Schweik ไม่มีเงินสำหรับตั๋วที่จะส่งให้เขา หน่วยทหาร: “ร้อยโทก็ล้วงกระเป๋าไม่เข้า การตัดสินใจของโซโลมอนคำถามที่ยาก
“ให้เขาเดินเถอะ” เขาตัดสินใจ “ให้เขาเข้ากองทหารเพราะมาสาย” ไม่มีประโยชน์ที่จะยุ่งกับเขา”

"วัยรุ่น" - ตัวละครหลักเหตุผล:

“ว้าว มีความจำเป็นมากมายที่นี่เหรอ? อะไรนะ” สติปัญญาเช่นนั้นของโซโลมอน- จะมีเพียงตัวละครเท่านั้น ทักษะ ความชำนาญ ความรู้จะมาเอง ถ้าเพียงแต่ฉันจะไม่หยุด "ต้องการ"

"ปีศาจ" (2415) ตอนที่ 3 ช. 1, 4: "บนเรือ ประโยคของโซโลมอนและคณะลูกขุนจะรับสินบนเฉพาะในการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด เมื่อพวกเขาต้องตายด้วยความหิวโหย"

รูปภาพ

คำพิพากษาของโซโลมอน. ศิลปินที่ไม่รู้จักประเทศอิตาลี ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 พิพิธภัณฑ์ ศิลปะต่างประเทศ(ยาโรสลาฟล์)

ฉันพบข้อมูลต่อไปนี้บนอินเทอร์เน็ต:

การแสดงออก" วิธีแก้ปัญหาของโซโลมอน“มาหาเราจากตำนานโบราณ กษัตริย์โซโลมอนแห่งชาวยิว ราชโอรสของดาวิด เป็นที่รู้จักในฐานะปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ มีการเขียนตำนานมากมายเกี่ยวกับไหวพริบของเขา แต่ส่วนใหญ่บรรยายถึงภูมิปัญญาและความเฉลียวฉลาดของเขาในการแก้ไขข้อพิพาทและเรื่องการพิจารณาคดี

วันหนึ่งมีผู้หญิงสองคนมาเข้าเฝ้าโซโลมอนและเถียงกันเรื่องบุตรของใคร โซโลมอนทรงตัดสินใจผ่าเด็กออกเป็นสองซีกและให้ผู้หญิงคนละครึ่ง ผู้หญิงที่เป็นคนหลอกลวงเห็นด้วยกับการตัดสินใจนี้อย่างง่ายดาย และแม่ก็ตกใจมากพูดว่า: "ให้ลูกคู่ต่อสู้ของฉันมีชีวิตอยู่ดีกว่า" จึงได้ค้นพบแม่ที่แท้จริง

นี่คือที่มาของคำว่า "ราชสำนักของโซโลมอน" ยุติธรรมและฉลาดที่สุด "การตัดสินใจของโซโลมอน" แปลกใหม่ มีไหวพริบ ค้นหาทางออกจากสถานการณ์ที่ละเอียดอ่อนใดๆ

เกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันต้องการตั้งคำถามหลายข้อเพื่อการอภิปราย:

กษัตริย์มิได้ทรงตัดสินใจผ่าเด็กครึ่งหนึ่งและมอบให้แก่สตรีคนละครึ่งไม่ใช่หรือ? ดังนั้น? ผู้หญิงทั้งสองคนถือการตัดสินใจของเขาไม่ใช่เรื่องตลก แต่เป็นการตัดสินใจของราชวงศ์เพราะกษัตริย์ได้สั่งให้นำดาบมาหาเขาแล้ว แล้วเหตุใด "พระราชกฤษฎีกา" ของพระองค์จึงไม่สำเร็จ? King Shlomo ต้องการผ่าเด็กครึ่งหนึ่งจริง ๆ หรือไม่? ฉันคิดว่ากษัตริย์ฉลาดพอที่จะไม่ต้องการสิ่งนี้ และถ้าเป็นเช่นนั้น เราจะไม่ต้องเผชิญกับ "การตัดสินใจของกษัตริย์" แต่เป็นการยั่วยุด้วยความคิดที่รอบคอบเพื่อให้เกิดปฏิกิริยาที่คาดหวังไว้อย่างชัดเจน ดังนั้นเราจึงได้ข้อสรุปว่าสิ่งที่เรียกว่า "คำตัดสินของโซโลมอน" ไม่ใช่คำตัดสินของศาล แต่เป็นเพียง "กลอุบายเร้าใจ" ทางตุลาการเพื่อเปิดโปงการหลอกลวง ดังนั้น?

คนโกหกจะรับภาระดูแลลูกคนอื่นจะมีประโยชน์อะไร? หากเธอเพียงต้องการสนองสัญชาตญาณของการเป็นแม่หลังจากสูญเสียเธอไป ลูกของตัวเองเธอทำได้เพียงทำหน้าที่พยาบาลของลูกอีกคนเท่านั้น (เพราะผู้หญิงทั้งสองคนอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน) ท้ายที่สุดแล้ว การเป็นแม่ถือเป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ ต้องมีเหตุผลที่น่าสนใจบางประการในการรับผิดชอบนี้ แต่ในทางกลับกัน ผู้หลอกลวงคนเดียวกันนี้ก็เห็นด้วยกับ "การตัดสินใจของกษัตริย์" ที่จะฆ่าเด็กคนนั้น สิ่งนี้จะเกิดขึ้นพร้อมกันได้อย่างไร?

เกี่ยวกับคำถามสองข้อนี้ ประมาณหนึ่งปีที่แล้ว ฉันได้ฟังการบรรยายของอาจารย์รับบีคนหนึ่งจากอิสราเอลซึ่งเดินทางมายังเยอรมนี คุณสนใจที่จะรู้คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้หรือไม่? อยากรู้ว่าเขาพูดอะไร?

เพื่อเป็นการอ้างอิง ฉันอ้างข้อความที่ตัดตอนมาจากการแปลภาษารัสเซีย (พันธสัญญาเดิม):

มีสตรีสองคนเข้าเฝ้ากษัตริย์และยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ และผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า:

โอ้พระเจ้า! ฉันกับผู้หญิงคนนี้อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน และฉันก็คลอดบุตรต่อหน้าเธอในบ้านหลังนี้ หลังจากที่ข้าพเจ้าคลอดบุตรในวันที่สาม หญิงคนนี้ก็คลอดบุตรด้วย และเราอยู่ด้วยกัน และไม่มีใครอยู่ในบ้านกับเราเลย มีเพียงเราสองคนเท่านั้นที่อยู่ในบ้าน และบุตรชายของหญิงนั้นก็เสียชีวิตในเวลากลางคืนเพราะนางร่วมหลับนอนกับเขา และเธอลุกขึ้นในเวลากลางคืนและพาลูกชายของฉันไปจากฉัน ขณะที่ฉันผู้รับใช้ของคุณกำลังนอนหลับอยู่ และวางไว้ที่อกของเธอ และเธอก็วางลูกชายที่เสียชีวิตของเธอไว้บนอกของฉัน รุ่งเช้าข้าพเจ้าลุกขึ้นไปเลี้ยงอาหารบุตรชาย และดูเถิด เขาสิ้นชีวิตแล้ว และเมื่อข้าพเจ้ามองดูเขาในตอนเช้า ข้าพเจ้าก็ไม่ใช่บุตรชายของข้าพเจ้าที่คลอดบุตร

และผู้หญิงอีกคนก็พูดว่า:

- ไม่ ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ และลูกชายของคุณเสียชีวิตแล้ว

และเธอก็บอกเธอว่า:

- ไม่ ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ของฉันยังมีชีวิตอยู่

และพวกเขาก็กราบทูลเรื่องนี้ต่อพระพักตร์กษัตริย์

และกษัตริย์ตรัสว่า:

คนนี้พูดว่า: "ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ แต่ลูกชายของคุณตายแล้ว"; และเธอพูดว่า: "ไม่ ลูกชายของคุณตายแล้ว แต่ลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่" - และกษัตริย์ตรัสว่า "ขอดาบมาให้ฉัน"

และพวกเขาก็นำดาบมาถวายกษัตริย์ และกษัตริย์ตรัสว่า:

- ตัดเด็กที่มีชีวิตออกเป็นสองส่วนแล้วให้อีกครึ่งหนึ่งครึ่ง

และหญิงซึ่งบุตรชายยังมีชีวิตอยู่ก็ทูลตอบกษัตริย์ เพราะภายในใจของนางเต็มไปด้วยความสงสารบุตรชายของนาง

- โอ้พระเจ้า! ให้เด็กคนนี้มีชีวิตอยู่กับเธอและอย่าฆ่าเขา

และอีกคนหนึ่งพูดว่า:

- ปล่อยให้ไม่ใช่ทั้งฉันและคุณ สับมันทิ้งซะ

และกษัตริย์ก็ทรงตอบและตรัสว่า:

- มอบเด็กที่มีชีวิตคนนี้และอย่าฆ่าเขา เธอคือแม่ของเขา

และอิสราเอลทั้งปวงได้ยินเรื่องการพิพากษาดังที่กษัตริย์ทรงพิพากษา และพวกเขาก็เริ่มเกรงกลัวกษัตริย์ เพราะพวกเขาเห็นว่ามีพระปรีชาญาณของพระเจ้าอยู่ในพระองค์ในการพิพากษา

(1 พงศ์กษัตริย์ 3:16-28)

ซาโลมอน (ฮบ. שְׁלֹמֹה , ชโลโม; กรีก Σαγωμών, Σογωμών ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ; ละติจูด ซาโลมอนในภูมิฐาน; อาหรับ سليمان‎‎ สุไลมานในอัลกุรอาน) - กษัตริย์ชาวยิวองค์ที่สามผู้ปกครองในตำนานของสหราชอาณาจักรอิสราเอลใน 965-928 ปีก่อนคริสตกาล e. ในช่วงเวลาสูงสุด พระราชโอรสของกษัตริย์เดวิดและบัทเชบา (บัท เชวา) ผู้ปกครองร่วมของเขาใน 967-965 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในรัชสมัยของโซโลมอน วิหารเยรูซาเลมซึ่งเป็นสถานบูชาหลักของศาสนายิวได้ถูกสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม

พระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานของซาโลมอนและประทานแก่เขา ภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่- โซโลมอนรวบรวมสามพันไว้ในหนังสือเล่มเดียว คำอุปมาอันชาญฉลาดและทรงแต่งเพลงนับพันเพลง เขารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับสัตว์ นก ปลา สมุนไพรและดอกไม้ ชื่อเสียงแห่งปัญญาของพระองค์เลื่องลือไปทั่วโลก กับ ความช่วยเหลือของพระเจ้าโซโลมอนทรงกลายเป็นผู้พิพากษาที่เก่งและยุติธรรมด้วย

พวกไพร่พลมาหากษัตริย์เพื่อขอการพิพากษาอันชอบธรรมจากพระองค์และขอให้ฟังพวกเขา เช่นเดียวกับก่อนที่พวกเขาจะมาหาดาวิด

วันหนึ่งมีสตรีสองคนเข้ามาในวัง เหล่าทหารรักษาพระองค์ก็นำพวกเขาไปสู่ราชบัลลังก์ ขณะที่พวกเขาเข้าใกล้ ผู้หญิงคนหนึ่งพยายามแย่งพัสดุที่อีกคนหนึ่งถืออยู่ในมือ แต่ทันใดนั้นพัสดุก็ส่งเสียงแหลมและเริ่มร้องไห้ มันเป็นเด็กทารก!

ทหารรักษาพระองค์คนหนึ่งอุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขนและเริ่มเขย่าตัวเขา และพวกผู้หญิงก็เริ่มแย่งชิงกันเพื่อทูลต่อกษัตริย์

“เราอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน” คนแรกกล่าว “ข้าพเจ้าเพิ่งคลอดบุตร และในวันที่สามหลังจากที่ข้าพเจ้าคลอดบุตร หญิงคนนี้ก็คลอดบุตรด้วย ในตอนกลางคืนเธอบังเอิญทับลูกของเธอและเขาก็เสียชีวิต ขณะที่ฉันหลับอยู่เธอก็อุ้มลูกของฉันขึ้นไปที่เตียงแล้ววางเขาไว้ข้างฉัน ในตอนเช้าข้าพเจ้าตื่นขึ้นและเห็นว่าลูกชายของข้าพเจ้าสิ้นชีวิตแล้ว และเมื่อฉันมองอย่างใกล้ชิด มันไม่ใช่ของฉัน แต่เป็นลูกของเธอ!

ผู้หญิงอีกคนขัดจังหวะผู้พูดด้วยความโกรธ:

ไม่ นี่คือลูกชายของฉันยังมีชีวิตอยู่ และลูกของคุณตายแล้ว!

พวกเขาจึงโต้เถียงกันยืนอยู่ต่อหน้าพระราชาจนพระองค์ตรัสถามในที่สุดว่า

คุณทั้งคู่คิดว่าลูกคนนี้เป็นของคุณหรือเปล่า?

ใช่! - ผู้หญิงอุทาน

ส่งดาบมาให้ฉัน” โซโลมอนสั่ง

เมื่อมีทหารรักษาพระองค์ปรากฏตัวพร้อมกับดาบ พระราชาจึงตรัสกับเขาว่า

ถ้าผู้หญิงแต่ละคนอ้างว่าเด็กเป็นของเธอ ให้ผ่าเด็กเป็นสองท่อนแล้วแบ่งให้อีกครึ่งหนึ่ง

ทันทีที่โซโลมอนตรัสถ้อยคำเหล่านี้ หญิงผู้เป็นมารดาที่แท้จริงของทารกก็ร้องออกมาว่า

อย่าฆ่าเขา! มอบลูกคนนี้ให้เธอ แต่อย่าฆ่าเขา!

และอีกคนหนึ่งพูดว่า:

อย่าให้ฉันหรือคุณไม่ได้รับมัน สับ!

นิโคไล จี. ศาลของกษัตริย์โซโลมอน
1854.

การตัดสินใจของโซโลมอนเป็นสิ่งที่เราเรียกว่าการตัดสินที่ยุติธรรม ชาญฉลาด และรวดเร็ว

พระคัมภีร์บอกเราเกี่ยวกับกษัตริย์โซโลมอน เขาเป็นบุตรชายของกษัตริย์เดวิดผู้โด่งดังและปกครองอาณาจักรยูดาห์ในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช โซโลมอนเป็นผู้สร้างพระวิหารแห่งแรกในกรุงเยรูซาเล็ม แต่กษัตริย์องค์นี้มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในเรื่องสติปัญญาของเขา

วันหนึ่งในความฝัน โซโลมอนได้ยินเสียงของพระเจ้าตรัสว่า “จงถามว่าจะให้อะไรแก่ท่าน” กษัตริย์ทรงขอสติปัญญาเพื่อปกครองประชาชนของพระองค์อย่างยุติธรรม และเนื่องจากซาโลมอนไม่ได้เรียกร้องผลประโยชน์ส่วนตัวใดๆ เช่น อายุยืนยาวหรือความมั่งคั่ง พระเจ้าจึงทรงตอบสนองคำขอของเขา ทำให้ซาโลมอนเป็นกษัตริย์ที่ฉลาดที่สุด

วันหนึ่งพวกเขาพาผู้หญิงสองคนพร้อมลูกหนึ่งคนมาพิจารณาคดีที่โซโลมอน พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกันและให้กำเนิดบุตรชายห่างกันสามวัน แต่หนึ่งในนั้นมีเด็กคนหนึ่งเสียชีวิตในเวลากลางคืน ผู้หญิงคนแรกอ้างว่าเพื่อนบ้านของเธอเปลี่ยนลูก โดยรับลูกที่ยังมีชีวิตไว้เพื่อตัวเธอเอง ผู้หญิงคนที่สองอ้างว่าเธอไม่ได้ทำอะไรเลย และในคืนนั้นลูกของผู้หญิงคนแรกก็เสียชีวิต เป็นไปได้อย่างไรที่จะทราบในสถานการณ์นี้ว่าผู้หญิงสองคนคนไหนพูดความจริงและเป็นแม่ที่แท้จริงของลูก? หากไม่มีพยาน ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความจริง และไม่มีการวิเคราะห์ทางพันธุกรรมในเวลานั้น กษัตริย์ซาโลมอนจึงทรงสั่งให้นำดาบมาแบ่งพระกุมารให้หญิงสองคนโดยผ่าพระกุมารออกครึ่งหนึ่ง เมื่อได้ยินการตัดสินใจครั้งนี้ ผู้หญิงคนแรกก็กรีดร้องว่าไม่ควรฆ่าเด็ก แต่มอบให้เพื่อนบ้าน คนที่สองพอใจกับการตัดสินใจครั้งนี้ “ขอให้ไม่ใช่ทั้งฉันและคุณ” เธอกล่าว

จากนั้นทุกคนก็ตระหนักว่าใครคือแม่ที่แท้จริงของลูก ตามคำสั่งของกษัตริย์ ลูกชายก็ถูกส่งกลับไปหาผู้หญิงที่ขอให้เขามีชีวิตอยู่ นี้ เรื่องราวในพระคัมภีร์หลายคนประทับใจกับโซลูชันที่ไม่ได้มาตรฐานและละเอียดอ่อนของมัน ปัญหาความขัดแย้ง- ดังนั้นการแสดงออก "ศาลของโซโลมอน"ยึดมั่นในคำพูดของเราอย่างมั่นคง