Ideálna ženská postava z pohľadu I. Esej: Ideálna ženská postava z pohľadu I

Okamžite nad ním zvážila svoju moc a táto rola sa jej zapáčila vodiaca hviezda, lúč svetla. I. A. Goncharov Román „Oblomov“ vyšiel v roku 1859, keď bola otázka zrušenia nevoľníctva v krajine mimoriadne naliehavá, keď ruská spoločnosť si už naplno uvedomil deštruktívnosť existujúceho poriadku. „Analyzovať ženské obrazy vytvorené I. A. Gončarovom znamená uplatniť si nárok na veľkých odborníkov ženské srdce“, poznamenal jeden z najpozoruhodnejších ruských kritikov N. A. Dobrolyubov. Obraz Olgy Ilyinskej stelesnený nielen najlepšie vlastnosti Ruská žena, ale aj všetko najlepšie, čo spisovateľ videl v ruskej osobe. Oľga nebola krásavica, nebola v nej žiadna belosť, žiadne svetlé sfarbenie líc a pier a oči jej nehoreli lúčmi vnútorného ohňa. Ale ak by sa zmenila na sochu, bola by sochou harmónie a milosti. Práve v Olge vidíme všetky tie črty, ktoré vždy priťahovali pozornosť ruských spisovateľov v každej žene: absenciu umelosti, krásu, ktorá nie je zamrznutá, ale živá. Môžeme s istotou povedať, že Olga Ilyinskaya pokračuje v tejto galérii krásnych ženské obrázky, ktorý objavila Tatyana Larina, a ktorý bude obdivovať nejedna generácia čitateľov. Oľga je vo svojom prostredí cudzinkou. Ale má inteligenciu aj odhodlanie brániť právo na ňu životná pozícia. Bola to Olga Oblomov, ktorá vnímala ako stelesnenie ideálu, o ktorom sníval. Vzťah hlavného hrdinu románu s Oľgou nám umožňuje lepšie pochopiť postavu Iľju Oblomova. Čo vidí Olga v Oblomove? Bolestná neschopnosť tohto muža v nej najprv zaiskrí túžbu pomôcť dobrému, no slabomyslnému mužovi. Na Oblomovovi oceňuje jeho inteligenciu, jednoduchosť, dôverčivosť, absenciu všetkých tých svetských konvencií, ktoré sú jej tiež cudzie. Má pocit, že v ňom nie je cynizmus, ale je neustála túžba na pochybnosti a súcit. Oľga sníva o tom, že „ukáže mu cieľ, prinúti ho zamilovať sa do všetkého, čo prestal milovať... Bude žiť, konať, žehnať životu a jej“. Oľge a Oblomovovi však nie je súdené byť šťastnými. Oblomov má predtuchu, že vzťah s Oľgou nemôže byť vždy len ich osobnou záležitosťou, určite sa premení na mnoho konvencií a povinností. Olga neustále premýšľa o svojich pocitoch, o svojom vplyve na Oblomova, o svojom „poslaní“; láska sa pre ňu stáva povinnosťou, a preto už nemôže byť bezohľadná, spontánna. Olga navyše nie je pripravená obetovať všetko kvôli láske. "Chceli by ste vedieť, či by som pre vás obetoval svoj pokoj, ak by som s vami išiel touto cestou?... Nikdy, nikdy!" - rozhodne odpovie Oblomov. Oblomov a Olga jeden od druhého očakávajú nemožné. Vychádza z neho – aktivita, vôľa, energia; podľa nej by sa mal stať ako Stolz, no zároveň si zachovať to najlepšie, čo je v jeho duši. Je od nej bezohľadný, nezištná láska. Olga miluje Oblomova, ktorého stvorila vo svojej fantázii, ktorého v živote úprimne chcela vytvoriť. „Myslela som si, že ťa oživím, že pre mňa môžeš ešte žiť, ale zomrel si už veľmi dávno,“ vyslovuje Olga s ťažkosťami a kladie trpkú otázku: „Kto ťa preklial, Ilya? čo si urobil? Čo ťa zničilo? Toto zlo nemá meno...“ "Áno," odpovedá Ilya. - Oblomovizmus!" Tragédia Olgy a Oblomova sa stáva konečným verdiktom nad fenoménom, ktorý Gončarov stvárnil. Oľga sa vydáva za Stolza. Bol to on, kto dokázal zabezpečiť, aby v Olginej duši zdravý rozum a rozum konečne porazili pocit, ktorý ju mučil. Jej život možno nazvať šťastným. Svojmu manželovi verí, a preto ho miluje. Ale Olga začína pociťovať nevysvetliteľnú melanchóliu. Stolzovej mechanický, aktívny život neposkytuje tie príležitosti na pohyb duše, ktoré mala k Oblomovovi. A dokonca aj Stolz uhádne toto: "Keď ho poznáte, je nemožné prestať ho milovať." Umiera s láskou k Oblomovovi najlepšia časť Oľgina duša, navždy zostane obeťou. „Olga vo svojom vývoji predstavuje najvyšší ideál„Akú živú tvár môže teraz vyjadriť ruský umelec zo súčasného ruského života, ktorý sme ešte nepoznali,“ napísal N. A. Dobrolyubov. - „... V nej viac ako v Stolzi vidno náznak nového ruského života, od nej možno očakávať slovo, ktoré oblomovizmus spáli a rozptýli... Oblomovizmus je jej dobre známy, bude schopná ho rozlíšiť vo všetkých podobách, pod všetkými maskami a... nájde v sebe toľko sily, aby nad ňou vykonala nemilosrdný súd...“

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Okamžite nad ním zvážila svoju moc a táto rola vodiacej hviezdy, lúča svetla sa jej páčila. I. A. Gončarov „Oblomov“ vyšiel v roku 1859, keď bola v krajine mimoriadne akútna otázka zrušenia poddanstva, keď si ruská spoločnosť už plne uvedomovala deštruktívnosť existujúceho poriadku. „Analyzovať ženské obrazy vytvorené I. A. Gončarovom znamená uplatniť si nárok na veľkých expertov na ženské srdce,“ poznamenal jeden z najbystrejších ruských kritikov N. A. Dobroljubov. Obraz Olgy Ilyinskej stelesňoval nielen najlepšie črty ruskej ženy, ale aj to najlepšie, čo spisovateľ videl v ruskej osobe. Oľga nebola krásavica, nebola v nej žiadna belosť, žiadne svetlé sfarbenie líc a pier a oči jej nehoreli lúčmi vnútorného ohňa. Ale ak by sa zmenila na sochu, bola by sochou harmónie a milosti. Práve v Olge vidíme všetky tie črty, ktoré vždy priťahovali pozornosť ruských spisovateľov v každej žene: absenciu umelosti, krásu, ktorá nie je zamrznutá, ale živá. Môžeme s istotou povedať, že Olga Ilyinskaya pokračuje v galérii krásnych ženských obrázkov, ktoré otvorila Tatyana Larina a ktoré bude obdivovať viac ako jedna generácia čitateľov. Oľga je vo svojom prostredí cudzinkou. Ale má inteligenciu aj odhodlanie brániť právo na svoje životné postavenie. Bola to Olga Oblomov, ktorá vnímala ako stelesnenie ideálu, o ktorom sníval. Vzťah hlavného hrdinu románu s Oľgou nám umožňuje lepšie pochopiť postavu Iľju Oblomova. Čo vidí Olga v Oblomove? Bolestná neschopnosť tohto muža v nej najprv zaiskrí túžbu pomôcť dobrému, no slabomyslnému mužovi. Na Oblomovovi oceňuje jeho inteligenciu, jednoduchosť, dôverčivosť, absenciu všetkých tých svetských konvencií, ktoré sú jej tiež cudzie. Cíti, že v ňom nie je žiadny cynizmus, ale neustále túži po pochybnostiach a sympatiách. Oľga sníva o tom, že „ukáže mu cieľ, prinúti ho zamilovať sa do všetkého, čo prestal milovať... Bude žiť, konať, žehnať životu a jej“. Oľge a Oblomovovi však nie je súdené byť šťastnými. Oblomov má predtuchu, že vzťah s Oľgou nemôže byť vždy len ich osobnou záležitosťou, určite sa premení na mnoho konvencií a povinností. Olga neustále premýšľa o svojich pocitoch, o svojom vplyve na Oblomova, o svojom „poslaní“; láska sa pre ňu stáva povinnosťou, a preto už nemôže byť bezohľadná, spontánna. Olga navyše nie je pripravená obetovať všetko kvôli láske. „Chceli by ste vedieť, či by som pre vás obetoval svoj pokoj, keby som išiel s vami touto cestou? .. Nikdy, za nič!" - rezolútne odpovedá Oblomov. Oblomov a Olga od seba očakávajú nemožné. Ona od neho - aktivitu, vôľu, energiu; podľa nej by sa mal stať ako Stolz, ale zachovať si len to najlepšie. v jeho duši je z nej - bezohľadná, nezištná láska, miluje Oblomova, ktorého vo svojej fantázii úprimne stvorila „Myslela som, že ťa oživím, pre ktorý by si ešte mohol žiť. ja, „a ty si už dávno zomrel,“ ťažko vyslovuje Olga a pýta sa: „Kto ťa preklial, Ilya? čo si urobil? Čo ťa zničilo? Toto zlo nemá meno...“ – „Je,“ odpovedá Iľja. "Oblomovizmus!" Tragédia Olgy a Oblomova sa stáva konečným verdiktom o fenoméne, ktorý Goncharov stvárnil, žeby sa mu podarilo zabezpečiť, aby v Olginej duši zdravý rozum a rozum konečne porazili jej život možno nazvať šťastnou, verí vo svojho manžela, a preto ho miluje, ale Stolzov mechanický, aktívny život neponúka príležitosti na pohyb duše, ktoré mala k Oblomovovi dokonca aj Stolz to tuší: „Keď som ho raz spoznal, nie je možné prestať milovať.“ S láskou k Oblomovovi zomiera najlepšia časť Oľginej duše, navždy zostáva obeťou. „Olga vo svojom vývoji predstavuje najvyšší ideál, ktorý. len Rus môže teraz vyjadriť zo súčasného ruského života živú tvár, len takú, akú sme ešte nestretli,“ napísal N. A. Dobroljubov „... v nej možno viac ako v Stolzovi vidieť náznak a nový ruský život, od nej možno očakávať slovo, ktoré oblomovstvo spáli a rozptýli... Oblomovstvo je jej dobre známe, bude ho vedieť rozoznať vo všetkých podobách, pod všetkými maskami a... nájde v sebe toľko sily vykonať nad ňou nemilosrdný súd...“

Okamžite nad ním zvážila svoju moc a táto rola vodiacej hviezdy, lúča svetla sa jej páčila. I. A. Goncharov Román „Oblomov“ vyšiel v roku 1859, keď bola otázka zrušenia nevoľníctva v krajine mimoriadne naliehavá, keď si ruská spoločnosť už plne uvedomovala deštruktívnosť existujúceho poriadku. „Analyzovať ženské obrazy vytvorené I. A. Gončarovom znamená uplatniť si nárok na veľkých expertov na ženské srdce,“ poznamenal jeden z najbystrejších ruských kritikov N. A. Dobroljubov. Obraz Olgy Ilyinskej stelesňoval nielen najlepšie črty ruskej ženy, ale aj to najlepšie, čo spisovateľ videl v ruskej osobe. Oľga nebola krásavica, nebola v nej žiadna belosť, žiadne svetlé sfarbenie líc a pier a oči jej nehoreli lúčmi vnútorného ohňa. Ale ak by sa zmenila na sochu, bola by sochou harmónie a milosti. Práve v Olge vidíme všetky tie črty, ktoré vždy priťahovali pozornosť ruských spisovateľov v každej žene: absenciu umelosti, krásu, ktorá nie je zamrznutá, ale živá. Môžeme s istotou vyhlásiťže Olga Ilyinskaya pokračuje v galérii krásnych ženských obrazov, ktoré otvorila Tatyana Larina a ktoré bude obdivovať viac ako jedna generácia čitateľov. Oľga je vo svojom prostredí cudzinkou. Ale má inteligenciu aj odhodlanie brániť právo na svoje životné postavenie. Bola to Olga Oblomov, ktorá vnímala ako stelesnenie ideálu, o ktorom sníval. Vzťah hlavnej postavy románu a Olgy nám umožňuje lepšie pochopiť postavu Iľju Oblomova. Čo vidí Olga v Oblomove? Bolestná neschopnosť tohto muža v nej spočiatku zaiskruje túžbu pomôcť dobrému, no slabomyslnému mužovi. Na Oblomovovi oceňuje jeho inteligenciu, jednoduchosť, dôverčivosť, absenciu všetkých tých svetských konvencií, ktoré sú jej tiež cudzie. Cíti, že v ňom nie je žiadny cynizmus, ale neustále túži po pochybnostiach a sympatiách. Oľga sníva, že „ukáže mu pridelená úloha, prinúti ho zamilovať sa do všetkého, čo odmiloval... Bude žiť, konať, žehnať životu i jej." Oľge a Oblomovovi však nie je súdené byť šťastnými. Oblomov má predtuchu, že ich vzťahy vzťahy s Olgou nemôžu byť vždy len ich osobnou záležitosťou, určite sa zmenia na množstvo konvencií a povinností. Olga neustále premýšľa o svojich pocitoch, o svojom vplyve na Oblomova, o svojom „poslaní“; láska sa pre ňu stáva povinnosťou, a preto už nemôže byť bezohľadná, spontánna. Olga navyše nie je pripravená obetovať všetko kvôli láske. "Chceli by ste vedieť, či by som pre vás obetoval svoj pokoj, ak by som s vami išiel touto cestou?... Nikdy, nikdy!" - rozhodne odpovie Oblomov. Oblomov a Olga jeden od druhého očakávajú nemožné. Vychádza z neho – aktivita, vôľa, energia; podľa nej by sa mal stať ako Stolz, no zároveň si zachovať to najlepšie, čo je v jeho duši. On je od nej - nerozvážna, nezištná láska. Olga miluje Oblomova, ktorého stvorila vo svojej fantázii a ktorého v živote úprimne chcela vytvoriť. „Myslela som si, že ťa oživím, že pre mňa môžeš ešte žiť, ale zomrel si už veľmi dávno,“ ťažko sa vyslovuje Olga a kladie trpkú otázku: „Kto ťa preklial, Ilya, čo si urobil? zničilo ťa to zlo neexistuje..." - "Áno," odpovedá Ilya "Oblomovizmus!" Tragédia Olgy a Oblomova sa stáva konečným verdiktom nad fenoménom, ktorý Gončarov stvárnil. Oľga sa vydáva za Stolza. Bol to on, kto dokázal zabezpečiť, aby v Olginej duši zdravý rozum a rozum konečne porazili pocit, ktorý ju mučil. Jej život možno nazvať šťastným. Svojmu manželovi verí, a preto ho miluje. Ale Olga začína pociťovať nevysvetliteľnú melanchóliu. Stolzovej mechanický, aktívny život neposkytuje tie príležitosti na pohyb duše, ktoré mala k Oblomovovi. A dokonca aj Stolz uhádne toto: „Keď ho poznáte, je nemožné ho prestať milovať. S láskou k Oblomovovi zomiera najlepšia časť Olginej duše, ona navždy zostane obeťou. „Olga vo svojom vývoji predstavuje najvyšší ideál, ktorý teraz môže zo súčasného ruského života vyjadriť len ruský umelec, živý človek, s ktorým sme sa ešte nestretli,“ napísal N. A. Dobrolyubov. - „... V nej viac ako v Stolzi vidno náznak nového ruského života, možno od nej očakávať slovo, ktoré oblomovstvo spáli a zaženie... Oblomovizmus je jej dobre známy, bude schopná ho rozlíšiť vo všetkých podobách, pod všetkými maskami a... nájde v sebe toľko sily, aby nad ňou vykonala nemilosrdný súd...“.

Ideálna ženská postava v podaní I. A. Gončarova

Okamžite nad ním zvážila svoju moc a táto rola vodiacej hviezdy, lúča svetla sa jej páčila. I. A. Goncharov Román „Oblomov“ vyšiel v roku 1859, keď bola otázka zrušenia nevoľníctva v krajine mimoriadne naliehavá, keď si ruská spoločnosť už plne uvedomovala deštruktívnosť existujúceho poriadku. „Analyzovať ženské obrazy vytvorené I. A. Gončarovom znamená uplatniť si nárok na veľkých expertov na ženské srdce,“ poznamenal jeden z najbystrejších ruských kritikov N. A. Dobroljubov. Obraz Olgy Ilyinskej stelesňoval nielen najlepšie črty ruskej ženy, ale aj to najlepšie, čo spisovateľ videl v ruskej osobe. Oľga nebola krásavica, nebola v nej žiadna belosť, žiadne svetlé sfarbenie líc a pier a oči jej nehoreli lúčmi vnútorného ohňa. Ale ak by sa zmenila na sochu, bola by sochou harmónie a milosti. Práve v Olge vidíme všetky tie črty, ktoré vždy priťahovali pozornosť ruských spisovateľov v každej žene: absenciu umelosti, krásu, ktorá nie je zamrznutá, ale živá. Môžeme s istotou povedať, že Olga Ilyinskaya pokračuje v galérii krásnych ženských obrázkov, ktoré otvorila Tatyana Larina a ktoré bude obdivovať viac ako jedna generácia čitateľov. Oľga je vo svojom prostredí cudzinkou. Ale má inteligenciu aj odhodlanie brániť právo na svoje životné postavenie. Bola to Olga Oblomov, ktorá vnímala ako stelesnenie ideálu, o ktorom sníval. Vzťah hlavného hrdinu románu s Oľgou nám umožňuje lepšie pochopiť postavu Iľju Oblomova. Čo vidí Olga v Oblomove? Bolestná neschopnosť tohto muža v nej spočiatku zaiskruje túžbu pomôcť dobrému, no slabomyslnému mužovi. Na Oblomovovi oceňuje jeho inteligenciu, jednoduchosť, dôverčivosť, absenciu všetkých tých svetských konvencií, ktoré sú jej tiež cudzie. Má pocit, že v ňom nie je žiadny cynizmus, no neustále túži po pochybnostiach a sympatiách. Oľga sníva o tom, že „ukáže mu cieľ, prinúti ho zamilovať sa do všetkého, čo prestal milovať... Bude žiť, konať, žehnať životu a jej“. Oľge a Oblomovovi však nie je súdené byť šťastnými. Oblomov má predtuchu, že vzťah s Oľgou nemôže byť vždy len ich osobnou záležitosťou, určite sa premení na mnoho konvencií a povinností. Olga neustále premýšľa o svojich pocitoch, o svojom vplyve na Oblomova, o svojom „poslaní“; láska sa pre ňu stáva povinnosťou, a preto už nemôže byť bezohľadná, spontánna. Olga navyše nie je pripravená obetovať všetko kvôli láske. „Chceli by ste vedieť, či by som pre vás obetoval svoj pokoj, ak by som sa s vami vydal touto cestou? .. Nikdy, za nič!" - rezolútne odpovedá Oblomov. Oblomov a Olga od seba očakávajú nemožné. Ona od neho - aktivitu, vôľu, energiu; podľa nej by sa mal stať ako Stolz, ale zachovať si len to najlepšie. v jeho duši je z nej - bezohľadná, nezištná láska, miluje Oblomova, ktorého vo svojej fantázii úprimne stvorila „Myslela som, že ťa oživím, pre ktorý by si ešte mohol žiť. ja, „a ty si už dávno zomrel,“ vyslovuje Olga s ťažkosťami a kladie trpkú otázku: „Kto ťa preklial, Ilya? čo si urobil? Čo ťa zničilo? Toto zlo nemá meno...“ – „Je,“ odpovedá Iľja. - Oblomovizmus!" Tragédia Oľgy a Oblomova sa stáva konečným verdiktom nad fenoménom, ktorý Gončarov stvárnil. Oľga sa vydáva za Stolza. Práve jemu sa podarilo zabezpečiť, aby v Oľginej duši zdravý rozum a rozum napokon porazili cit, ktorý ju sužoval. Jej život možno nazvať šťastnou, verí vo svojho manžela, a preto ho miluje, ale Stolzov mechanický, aktívny život neponúka príležitosti na pohyb duše, ktoré mala k Oblomovovi aj Stolz to tuší: „Keď to raz zistí, nie je možné ho prestať milovať.“ S láskou k Oblomovovi zomiera najlepšia časť Oľginej duše, navždy zostáva obeťou. „Olga vo svojom vývoji predstavuje to najvyššie. ideál, ktorý teraz môže zo súčasného ruského života vyjadriť len ruský umelec, živú tvár, len takú, s ktorou sme sa ešte nestretli,“ napísal N.A. Dobrolyubov „...V nej možno viac ako v Stolzovi vidieť a náznak nového ruského života, dá sa od nej očakávať slovo, ktoré oblomovizmus spáli a rozptýli .. Oblomovizmus je jej dobre známy, dokáže ho rozlíšiť vo všetkých podobách, pod všetkými maskami a... ona. nájde v sebe toľko sily, aby nad tým vykonala nemilosrdný súd...“

Úlohy a testy na tému "Ideálna ženská postava z pohľadu I. A. Gončarova"

• Skloňovanie ženských prídavných mien - Prídavné meno ako slovný druh 4. ročník

  Lekcie: 1 Zadania: 9 Testy: 1

• Ortoepia - Dôležité témy zopakovať jednotnú štátnu skúšku z ruštiny