Suku-suku ini sudah lama saling berperang. Alexander Pushkin - Untuk Fitnah Rusia: Ayat

Ketika pemberontakan Desembris terjadi di Sankt Peterburg pada tanggal 14 Desember 1825, “revolusi rakyat” di provinsi Grodno semakin membuat keributan tentang perjuangan kemerdekaan Tanah Air. Pada saat penangkapan para pemberontak sudah berlangsung di ibu kota, anggota muda perkumpulan rahasia, perwira Desembris K.G. Igelstrom, A.I. Vegelin dan lainnya diadili 10 hari kemudian! - 24 Desember 1825 (5 Januari 1826) - membangkitkan Batalyon Perintis Lituania, yang ditempatkan di Bialystok hanya untuk melawan kerusuhan, untuk memberontak. Para petugas meyakinkan para prajurit untuk tidak bersumpah setia kepada Nicholas I, namun sang komandan berhasil mengisolasi para penghasut pemberontakan. Pemberontakan ini, seperti di Sankt Peterburg, gagal. 200 personel militer dan mahasiswa ditangkap. Dari jumlah tersebut, 13 orang dinyatakan bersalah, dan 25 orang dinyatakan “tersentuh”. Para prajurit dijatuhi hukuman mati dengan cara digantung. Setahun kemudian, hukumannya diringankan, digantung, dan Petugas dikirim untuk menghukum lubang-lubang dengan "Desembris asli" di pabrik-pabrik Petrovsky. Para “Zoryans” dan “teman-teman militer” yang dijatuhi hukuman “perampasan perut dengan cara ditembak” diampuni. Mereka memutuskan untuk mengirim mereka ke kerja paksa selama 5 tahun, diikuti dengan pengasingan “ke tempat yang jauh.” Di antara mereka adalah saudara laki-laki Felix dan Karol (Karl) Ordynsky serta Ludwig Vronsky dan Ivan Vysotsky, yang tanpa sadar menjadi warga Peter dan Paul. Usia rata-rata para “penjahat negara” ini adalah 20 tahun, dan Felix baru berusia 15 tahun pada saat penangkapannya. Semua pembuat onar dicabut kebangsawanannya.

Atas “kemurahan hati bagi mereka yang gugur” ini, beberapa sejarawan liberal kini menganggap Tsar Nicholas I hampir seorang demokrat.

Selama satu setengah tahun, hingga “pengampunan”, para terpidana menunggu pemenuhan “rahmat kerajaan”, mendekam di penjara Bialystok. Eksekusi diharapkan terjadi. Baru pada musim panas tahun 1827 mereka akhirnya diangkut dengan kereta ke Tobolsk, dan kemudian “berjalan kaki di atas tali” ke Omsk. “Di atas tali” artinya dibelenggu, dirantai satu sama lain. Jaraknya hanya sekitar 500-600 ayat ke Omsk! Mereka akan sampai di sana! Dan kami sampai di sana...

Pekerjaan benteng

Sebulan kemudian, tiga "Zoryan" berakhir di Ust-Kamenogorsk - "di perbudakan".

Karena kehilangan “hak negara”, kaum bangsawan tidak memiliki budak (tidak ada budak sama sekali di Polandia atau Siberia), dan karenanya tidak memiliki penghasilan.

Tanpa bantuan kerabat dalam kerja keras, semua tahanan kelaparan. Selama bekerja di benteng, mereka masih diberi makan 15 kopeck sehari (seharga dua pon tepung). Orang-orang buangan terpaksa meminta bantuan kerabat mereka. Namun, surat-surat Siberia yang sudah lambat membutuhkan waktu yang sangat lama untuk mengantarkan surat-surat mereka. Pada tanggal 15 September 1827, Vysotsky menulis kepada orang tuanya di Bialystok: “Orang tua tersayang dan paling baik hati! Setelah sebulan tinggal di kota Omsk, atas perintah pemerintah setempat, ia dikirim 900 ayat ke benteng Ust-Kamenogorsk dan tiba di sana pada tanggal 25 Agustus. Selama perjalanan dan sesampainya di tempat (yang sudah ditentukan nasibnya bagi saya), alhamdulillah saya sehat-sehat saja. Kepedulian sensitif Anda terhadap saya melarang Anda menggambarkan penderitaan saya, tetapi saya hanya dengan sungguh-sungguh meminta Anda untuk tidak meninggalkannya - untuk mengirimi saya uang yang sangat saya butuhkan, yang harus dikirimkan atas nama komandan Ust-Kamenogorsk .”

Jawaban saudari itu dan 110 rubel tiba di benteng enam bulan kemudian - pada bulan Maret. Semua korespondensi diteruskan melalui komandan ke kepala kantor pos di Omsk, dari sana ke St. Petersburg ke Departemen III, lalu ke kepala Bialystok - dan lagi ke tempat pengasingan. Jika semua pejabat berkenan memberi izin, uang dan surat itu diberikan kepada orang buangan. Dan sekarang, dengan menggunakan surat-surat seperti itu, kita dapat menelusuri jalan menyedihkan dari orang-orang buangan.

Bahkan pejabat Maslov, yang dikirim dari Sankt Peterburg untuk audit, merasa kasihan pada para pemuda tersebut dan menulis dalam laporan kepada atasannya: “Dua bersaudara (diasingkan di sana saat masih di bawah umur) bertanggung jawab atas Distrik Teknik Siberia: Felix dan Karl Ordynsky dan Vysotsky (semuanya kehilangan kaum bangsawan) bertanggung jawab atas perbudakan. Sesampainya di Siberia, mereka berada di tim penjara benteng Omsk dan ditahan bersama dengan tahanan budak lainnya di penjara; mereka digunakan dalam semua pekerjaan sulit, yang dilakukan oleh saudara-saudara Ordynsky dengan ketekunan yang patut dicontoh dan tanpa gumaman sedikit pun. Satu-satunya keadaan yang membuat mereka putus asa adalah kepala mereka dicukur. Seiring berjalannya waktu, ketiga tahanan ini dipindahkan ke pabrik penggergajian, yang berada di bawah yurisdiksi komandan Ust-Kamenogorsk di sekitar benteng Semipalatinsk, dan keluarga Ordynsky, percaya bahwa mereka akan ditinggalkan di pabrik ini sampai mereka menetap. , membangun sendiri gubuk petani; tetapi atas permintaan komandan Ust-Kamenogorsk, Mayor Jenderal de Liancourt, dengan dalih pengawasan yang lebih baik terhadap mereka, mereka dipindahkan ke benteng dan selama musim panas yang lalu mereka digunakan untuk menyelesaikan batu bata. Ketiga narapidana ini, terutama Ordynsky bersaudara, patut mendapat perhatian atasannya karena perilakunya yang sangat baik serta pertobatannya yang tulus dan tidak pura-pura. Ordynsky yang lebih muda, meskipun masih muda, telah memutih, dan yang tertua, saat memotong kayu di penggilingan, kehilangan dua giginya. Untuk mendapatkan makanan bagi diri mereka sendiri saat memasuki pemukiman, salah satu dari mereka belajar pertukangan, dan yang lainnya belajar kaca. Diusulkan untuk memindahkan ketiga tahanan ini pada awal musim dingin ke pabrik penggergajian yang sama, yang berada di bawah yurisdiksi komandan Semipalatinsk. Nasib orang-orang malang ini dibatasi oleh komandan Ust-Kamenogorsk.”

Bahkan kepala polisi rahasia di bawah Nicholas I, kepala staf korps gendarme L.V., dijiwai dengan simpati “untuk mereka yang malang”. sabuk pengaman. Dia menulis dalam laporannya: “Mengapa nasib para tahanan ini lebih menyakitkan dibandingkan dengan penjahat negara yang dijatuhi hukuman kerja paksa?”

Pada bulan Januari 1830, Nicholas I memerintahkan pemindahan ketiga tahanan... sebagai tentara ke batalyon garis Siberia. “Wajib militer sebagai prajurit” sama sekali tidak termasuk dalam keputusan pengadilan. Tapi semuanya adalah kehendak kerajaan. Orang Polandia kami jatuh dari penggorengan ke dalam api: alih-alih menetap, mereka menjadi tentara. Tapi ini adalah hukuman terberat setelah kerja paksa: 15 tahun mengabdi dengan kemungkinan adanya jalan “hijau” - untuk melewati tantangan tersebut.

Saudara-saudara Ordyn tidak dipisahkan. Mereka dikirim bersama sebagai prajurit ke Batalyon Garis Siberia No. 8 di Semipalatinsk. Yang tertua, Karol (alias Karl), tinggal di Tobolsk dan Semipalatinsk hingga akhir hayatnya, menjabat sebagai panitera perguruan tinggi, dan memiliki 6 orang anak, kebanyakan perempuan. Rupanya, agar mereka tidak terlibat dalam revolusi. Felix kurang beruntung. Dia dikirim ke perang Kaukasia, ke resimen Tenginsky yang sama tempat M.Yu bertugas. Lermontov. Dan menurut beberapa sumber, dia meninggal, seperti penyair, pada tahun 1841.

Di Petropavlovsk

Yan Vysotsky dikirim ke Petropavlovsk (saat itu provinsi Tobolsk) pada 03/05/1830 dan dikirim untuk bertugas sebagai prajurit di benteng St. Petersburg. Peter di Batalyon Garis Siberia No. 3. Di dalamnya, Yan Stanislavovich menarik beban prajurit selama 15 tahun, meskipun lima tahun setelah perbudakan ia seharusnya sudah tinggal di pemukiman. Dia dihukum lagi. Di Presnovka, di batalion No. 3, Ludwig Vronsky bertugas sampai kematiannya.

Jangan lupa bahwa pada tahun 1830-31 revolusi baru melanda Polandia, dan hampir seluruh Eropa. Menurut berbagai perkiraan, sekitar (atau lebih) 20 ribu orang Polandia diasingkan ke kota-kota Siberia. L. Vronsky dan Y. Vysotsky tersesat di antara mereka. Tak satu pun dari pemerintah setempat tahu apakah mereka Desembris atau pemberontak Polandia. Atas perintah “komandan perbatasan Kirghiz Siberia”, mereka sering kali dikirim ke padang rumput sebagai bagian dari batalion mereka untuk menjaga karavan pedagang atau surat. Mereka menemani ekspedisi para pelancong yang putus asa, mengantar para pelancong berkuda yang mencuri kuda bahkan dari benteng dan desa Cossack. Kebetulan dalam perjalanan mereka ditemani oleh atasannya atau sekelompok sesama penderita - narapidana atau orang buangan. Dan, tentu saja, mereka menjalankan tugas jaga di benteng dan di kota itu sendiri. Para prajurit hanya punya satu harapan - untuk menjilat dan kembali ke rumah. Namun harapannya sia-sia, dan pengasingan itu abadi. Baru pada tanggal 30 Mei 1832, Vysotsky menjadi bintara, dan 6 tahun kemudian - menjadi panji.

Pada tahun 1845, Ivan Vysotsky “dengan pangkat letnan diberhentikan dari dinas dan ditugaskan ke urusan sipil dengan pangkat sekretaris provinsi, tetap, atas perintah pribadi Nicholas I, di bawah pengawasan polisi dengan larangan meninggalkan kota.” Pangkat “sekretaris provinsi” adalah yang terendah menurut “Tabel Pangkat” yang sudah lama ketinggalan zaman. Ini adalah “seseorang yang melakukan korespondensi bisnis untuk individu atau institusi, serta bertanggung jawab atas pekerjaan kantor”, kata Academic Dictionary. “Birokratnya buruk,” begitulah pahlawan dalam salah satu cerita Leskov berbicara tentang sekretaris provinsi. SEBAGAI. Pushkin menyebut seorang pejabat dengan pangkat yang kira-kira sama sebagai “martir sejati kelas 14”.

Namun tidak semua orang berpikir demikian. Bagi sebagian orang, Vysotsky masih merupakan burung yang penting. Ketika dia ditugaskan ke dinas sipil, korespondensi muncul antara Menteri Perang A.I Chernyshev sendiri dan kepala departemen III yang baru A.F. Orlov, yang baru-baru ini menggantikan Benckendorff di posisi ini. Orlov meminta Chernyshev “untuk menghormatinya dengan pemberitahuan tentang waktu dan tujuan dari perkumpulan rahasia yang disebut “teman militer”, serta tingkat kesalahan dan hukuman mereka yang terlibat.” Rupanya, intinya adalah bahwa baik "Zoryans" maupun "teman militer" tidak ada dalam Alfabet Desembris yang disusun untuk Tsar dan Bagian Ketiga. Mereka muncul di sana dalam edisi terakhir Direktori - pada tahun 1988.

Jadi, setelah 23 tahun tinggal di Siberia, Ivan Stanislavovich menjadi warga sipil, yang tidak banyak meringankan nasibnya. Ia sudah menikah, “punya anak”, namun sangat sulit menghidupi keluarganya dengan gaji sekretaris provinsi. Dia harus mengirim istri dan anak-anaknya ke ayah mertuanya, pejabat Karpov di Yekaterinburg.

Petisi Vysotsky untuk memberinya manfaat telah dipertahankan. Mereka diunggulkan: sebagai bangsawan yang diasingkan, mereka diberi nafkah yang setara dengan seorang prajurit. Sebuah dokumen telah disimpan: I. Vysotsky “pada tahun 1847 diberi tunjangan tunai sebesar 114 rubel. 28 4/7 kop. perak per tahun, yang merupakan hak dari kas kepada penjahat negara.” Dan betapa banyak korespondensi yang terdapat dalam makalah ini dari pejabat tertinggi - dari Petropavlovsk hingga ibu kota! Di balik petisi tersebut terdapat kemiskinan yang parah, terkadang kelaparan dan penghinaan terus-menerus. Untuk waktu yang lama, orang-orang buangan tidak menerima manfaat apa pun dari perbendaharaan sama sekali. Hiduplah sebaik mungkin! Jadi sebagian besar orang buangan harus “mencari pekerjaan untuk mencari nafkah” dan menjadi tukang kayu atau tukang kaca.

Kehidupan Vysotsky tidak menjadi lebih baik. Dalam buku alamat Komite Perawatan Orang buangan dan Keluarga Mereka, yang diorganisir di Ukraina oleh Ruzha Sobanska, tertulis tentang Vysotsky: “Dia menulis kepada saudara perempuannya di Vinnitsa pada tanggal 9 Juni 1849, bahwa dia telah berada di Siberia selama 23 tahun, tahun ini dia paling menderita dalam hidupnya selama kebakaran kota Petropavlovsk, karena dia hampir tidak bisa bertahan, dalam jubah hangus dengan kepala berlumuran jelaga, dia tanpa makanan selama beberapa hari, minum hanya air. Pendatang. Dia tidak boleh pergi."

Di sinilah informasi dokumenter tentang kehidupan I.S. Vysotsky di Petropavlovsk habis. Dia mungkin meninggal tak lama setelah itu. Tidak diketahui secara pasti kapan ia meninggal dan di mana ia dimakamkan. Namun dalam buku referensi yang sama “Desembris” dikatakan: “meninggal sebelum tahun 1854.” Dan Ivan Stanislavovich jelas dimakamkan di Petropavlovsk di pemakaman tentara. Di tempat itu kini berdiri sebuah universitas - NKSU.

Kami masih memiliki satu frasa lagi yang belum terpecahkan dari Direktori Biografi “Desembris”: salah satu putra Vysotsky “adalah seorang guru seni di sekolah distrik Tara.”

Vysotsky, penduduk asli Siberia

Dari manakah tanggal kematian Vysotsky “sebelum 1854” berasal? Dari sepucuk surat dari Desembris V.I. Steingeil. Pembela abadi dari semua yang tersinggung, ia beralih ke Ivan Ivanovich Pushchin, teman bacaan Pushkin dan juga pendoa syafaat yang tak kenal lelah dalam urusan rekan-rekannya yang mengalami kemalangan. Dalam sebuah surat kepada V.I. Steingeil, mohon perantaraan tentang putra mendiang Vysotsky: “Jika Anda menulis surat kepada Nikolai Ivanovich (saudara laki-laki I.I. Pushchin, seorang pejabat Kementerian Kehakiman - A.K.), tanyakan padanya, apakah Anda memiliki teman di Akademi Seni, untuk petisi untuk persetujuan gambar Vysotsky , seorang guru seni sukarelawan di sekolah distrik Tara... Vysotsky ini, putra seorang penjahat politik yang telah meninggal, adalah satu-satunya dukungan bagi ibu dan adik-adiknya. Dengan pertolongan Tuhan... Vysotsky telah diterima (oleh direktur sekolah) untuk memperbaiki posisinya. Letakkan tanganmu sampai selesai…” Surat itu dengan jelas berbicara tentang putra Ivan Stanislavovich Vysotsky. Tapi yang diduga sebagai putra dengan patronimik…Nikolaevich, bukan Yanovich atau Ivanovich. Sejarawan lokal Tobolsk dan Tara berpendapat bahwa ini adalah putra istrinya, putra seorang Desembris dari pernikahan lain, yang diadopsi olehnya, atau anak angkat. Hal ini biasa terjadi. Banyak Desembris yang diasingkan telah mengadopsi anak.

Mungkin, I.I. Pushchin benar-benar “punya andil”, karena dalam “Sertifikat” Konstantin Vysotsky ada entri bahwa ia lulus ujian di Dewan Pedagogis Gimnasium Tobolsk dan diterima untuk memperbaiki posisi seorang guru seni. Pada tanggal 26 Januari 1855, ia juga “dianugerahi gelar guru menggambar” oleh Imperial Academy of Arts. Semua kekacauan dengan korespondensi dan “penumpangan tangan” ini disebabkan oleh kenyataan bahwa anak seorang pengasingan tidak memiliki hak untuk lulus SMA dan hanya bisa menjadi guru di sekolah umum, dan bukan di gimnasium.

Konstantin Nikolaevich masih menjadi kebanggaan Tyumen. Setelah pensiun pada tahun 1863, ia berhasil terjun ke dunia bisnis dan menjadi penggagas banyak inisiatif progresif di Tyumen: ia membuka bengkel fotografi pertama dalam sejarah kota (1867), sebuah percetakan dengan bengkel penjilidan buku (1869). Ia menjadi penerbit surat kabar Tyumen pertama, “Daftar Pengumuman Siberia” (1879). Maka dimulailah sejarah baru keluarga Vysotsky - pendidik Siberia, penerbit buku, dan dermawan. Foto-foto antik karya bengkel K.N. Karya-karya Vysotsky masih dihargai oleh para kolektor, dan Museum Tyumen menyelenggarakan pamerannya. Percetakan tersebut mencetak buku dan album karya penulis lokal, seringkali juga tidak terlalu dapat dipercaya, sehingga K. Vysotsky, seperti ayahnya dulu, ditempatkan di bawah pengawasan polisi. Pada tahun 60an, K.N. Vysotsky memimpin lingkaran demokrasi, yang ditutup oleh polisi karena dianggap “nihilistik”. Anggota lingkaran membaca dan mendiskusikan buku yang salah - Chernyshevsky, Tolstoy, Turgenev!

K.N. Vysotsky menikah dengan putri seorang pendeta, Lyudmila Afanasyevna, dan keluarga tersebut memiliki dua putri - Maria dan Lyudmila serta seorang putra, Nikolai.

Nikolai menjadi seorang ahli geologi, dan mineral vysotskite yang ia temukan dinamai menurut namanya. Lyudmila mewarisi percetakan dan melanjutkan bisnis ayahnya hingga tahun 1909. Dan Maria menikah dengan seorang saudagar kaya Knyazev, rekan ayahnya. Putra mereka adalah penyair Soviet Vasily Vasilyevich Knyazev. Di sini tragedi baru dimulai - tragedi Soviet.

"Beler Merah"

Bocah itu tidak terlalu beruntung dalam hidup. Pada usia delapan tahun dia menjadi yatim piatu. Ia dibesarkan oleh bibinya Lyudmila Konstantinovna Vysotskaya. Pada tahun 1904, dia membawa anak laki-laki itu ke St. Petersburg, di mana dia memasuki sekolah guru zemstvo. Dalam puisi masa mudanya, Vasily Knyazev bereaksi tajam terhadap peristiwa tahun 1905, menulis artikel dan selebaran. Untuk ini dan untuk beberapa pelanggaran lainnya, dia dikeluarkan dari sekolah dan hanya melakukan pekerjaan sastra. Ia diterbitkan dalam lembaran dan majalah satir, dalam publikasi anak-anak. Koleksi Knyazev yang kemudian diterbitkan, “Satirical Songs” (1910) dan “Two Legs Without Feathers” (1914) memuat puisi-puisi terbaik yang ditulis pada tahun 1910-an. Dalam puisinya, V.V. Knyazev mengolok-olok para jenderal Tsar dan tokoh keuangan, mengejek menteri tsar S.Yu. Witte mengungkap para pemimpin Black Hundred dan menyerang Kadet dan Oktobris karena ketidakkonsistenan mereka. Pada tahun 1911-1912, beberapa puisinya diterbitkan di Pravda. Setelah Oktober 1917, Knyazev mulai mendukung Republik Soviet muda dengan kreativitasnya. Pada bulan Januari 1918, Krasnaya Gazeta melaporkan keinginan “mantan pegawai pers borjuis, Knyazev, untuk memberikan bakatnya untuk melayani rakyat.” Satu demi satu, kumpulan puisi diterbitkan, yang orientasi ideologisnya ditunjukkan dengan nama-nama itu sendiri: “Injil Merah”, “Lonceng dan Lagu Merah”, “Lagu Lonceng Merah”. Pada saat yang sama, Knyazev mengedit majalah "Menara Lonceng Merah", mengepalai departemen puisi "Surat Kabar Merah", berbicara di rapat umum, berpartisipasi dalam perjalanan propaganda ke depan, di sana ia mengorganisir surat kabar garis depan dan "parit teater".

Selama dua tahun, Knyazev menulis banyak puisi dan lagu, termasuk “Lagu Komune” yang terkenal - yang saat itu merupakan salah satu lagu favorit Lenin. Pada rapat umum yang ramai, kalimatnya diulangi dengan antusias: “Tidak akan pernah, tidak akan pernah, tidak akan pernah, kaum Communard tidak akan pernah menjadi budak!” Berikut baris-barisnya:

Kebutuhan tidak akan menghancurkan kita,
Masalah tidak akan membengkokkan kita,
Batuan yang berubah-ubah tidak memiliki kuasa atas kita:
Tidak pernah, tidak pernah,
Tidak pernah, tidak pernah
Masyarakat tidak akan menjadi budak!

Pada tahun 20-an, Knyazev mulai mengerjakan novel epik “Grandfathers.” Intinya adalah “sejarah seluruh keluarga di interior keluarga,” ujarnya. Garis besar novel ini menelusuri nasib klan Knyazev-Vysotsky.

Namun sebagai pria yang jujur ​​​​dan emosional, yang juga bekerja di publikasi satir, V.V. Knyazev tidak menyembunyikan fakta bahwa ia tidak menyukai sejumlah aspek kehidupan Soviet. Pada tahun 1924, penyair tersebut secara sukarela meninggalkan partai; pada tahun 1930-an, namanya perlahan-lahan menghilang dari halaman surat kabar. Buku terakhir yang diterbitkan semasa hidupnya adalah “For a Quarter of a Century” (1935).

Knyazev dengan ceroboh berbicara kasar di tempat umum menentang pemerintah Soviet dan Stalin. Dan kemudian Knyazev berhasil memulai sebuah novel tentang kematian S.M.

Mula-mula dia dikeluarkan dari Serikat Penulis, dan pada Maret 1937 dia ditangkap menyusul pengaduan dari dua rekannya yang dia anggap sebagai teman. Dari dakwaan dalam kasus investigasi: “selama beberapa tahun ia secara sistematis melakukan agitasi kontra-revolusioner di kalangan penulis dan kritikus sastra.” Dari putusan tersebut: “Knyazev Vasily Vasilyevich... dipenjara selama lima tahun... diikuti dengan hilangnya haknya untuk jangka waktu tiga tahun.” Kalimat ini sangat mengingatkan kita pada kalimat yang diturunkan kepada kakek buyutnya lebih dari seratus tahun yang lalu! Hanya saja, alih-alih “pengasingan abadi” yang ada adalah “kehilangan hak”.

Rumah keluarga pedagang Knyazev di Tyumen, tempat penyair Vasily Knyazev dilahirkan

Knyazev dikirim dari Leningrad ke Vladivostok, dan kemudian ke Magadan. Lama sakit dan lemah, dia meninggal dalam perjalanan ke kamp, ​​​​di desa Atka, menurut data resmi, pada November 1937. Dan juga tidak diketahui dimana dia dimakamkan.

Dalam buku referensi sastra, semua Vysotsky biasanya disebutkan bersama-sama, dalam urutan kronologis: “Vasily Vasilyevich Knyazev (1887-1937) - penyair Rusia dan Soviet, cucu dari penerbit buku Tyumen K.N .” Lingkarannya tertutup...

Penyair Leningrad Valentin Portugalov, yang juga menjalani hukuman penjara di Wilayah Magadan, mendedikasikan puisi “Paman Vasya” untuk Knyazev:

Zorenka-api sedang sibuk
Di atas taiga, di atas hutan putih...
Paman Vasya sedang sekarat di Atka,
Seorang lelaki tua berkumis runcing...

Jendelanya dingin, abu-abu karena kotoran,
Barak rumah sakit terlalu kecil untuk hatiku,
Penyair Vasily Knyazev sedang sekarat,
Tanpa menyelesaikan lagu terakhirku...

“Orang tua berkumis runcing” itu berusia 50 tahun. Kakeknya, Desembris, usianya hampir sama ketika dia meninggal. Seluruh kehidupan penyair dimasukkan ke dalam beberapa baris pada sebuah plakat peringatan yang dipasang di Tyumen di dinding rumah mewah kakeknya dan senama, Vasily Knyazev: “Penyair terkenal Soviet V.V. Knyazev (1887-1937) lahir dan menghabiskan masa hidupnya masa kecilku di sini.” Dia direhabilitasi 55 tahun setelah kematiannya “karena kurangnya bukti kejahatan.”

“Kepada para pemfitnah Rusia” Alexander Pushkin

Apa yang membuat kalian ribut, teman-teman?
Mengapa Anda mengancam Rusia dengan kutukan?
Apa yang membuatmu marah? kerusuhan di Lituania?
Biarkan saja: ini adalah perselisihan antara orang Slavia,
Perselisihan lama dalam rumah tangga, yang sudah dibebani oleh takdir,
Sebuah pertanyaan yang tidak dapat Anda selesaikan.

Sudah lama sekali
Suku-suku ini bermusuhan;
Lebih dari sekali saya sujud di bawah badai petir
Entah pihak mereka atau pihak kita.
Siapa yang dapat bertahan dalam perselisihan yang tidak setara:
Puffy Pole, atau Ross yang setia?
Akankah aliran Slavia menyatu dengan laut Rusia?
Apakah akan habis? inilah pertanyaannya.

Tinggalkan kami: Anda tidak membaca
Tablet berdarah ini;
Anda tidak mengerti, itu asing bagi Anda
Perseteruan keluarga ini;
Kremlin dan Praha diam bagi Anda;
Menggoda Anda secara tidak masuk akal
Melawan keberanian yang putus asa -
Dan kamu membenci kami...

Mengapa? bertanggung jawab: untuk apakah,
Apa yang ada di reruntuhan Moskow yang terbakar
Kami tidak mengakui kemauan arogan
Orang yang membuatmu gemetar?
Karena mereka terjatuh ke dalam jurang
Kami adalah idola yang tertarik pada kerajaan
Dan ditebus dengan darah kita
Kebebasan, kehormatan dan perdamaian Eropa?..
Anda tangguh dalam kata-kata - cobalah dalam perbuatan!
Atau seorang pahlawan tua, meninggal di tempat tidurnya,
Tidak dapat memasang bayonet Izmail Anda?
Ataukah perkataan Tsar Rusia sudah tidak berdaya?
Ataukah hal baru bagi kita untuk berdebat dengan Eropa?
Atau apakah orang Rusia tidak terbiasa dengan kemenangan?
Apakah jumlah kita tidak cukup? Atau dari Perm ke Taurida,
Dari bebatuan dingin Finlandia hingga Colchis yang berapi-api,
Dari Kremlin yang terkejut
Ke tembok Tiongkok yang tak bergerak,
Berkilau dengan bulu baja,
Tanah Rusia tidak akan bangkit?..
Jadi kirimkan kepada kami, Vitiia,
Putra-putranya yang sakit hati:
Ada tempat bagi mereka di ladang Rusia,
Di antara peti mati yang asing bagi mereka.

Analisis puisi Pushkin "Untuk Fitnah Rusia"

Peristiwa tahun 1830 terkait dengan pemberontakan di Polandia tidak hanya mengguncang Eropa, tetapi juga Rusia. Pada abad ke-19, redistribusi wilayah sangat akut, dan pemerintah Rusia ikut campur dalam konflik yang sedang terjadi. Fakta ini tentu saja menimbulkan kecaman di kalangan orang Eropa dan tercermin dalam karya banyak penyair, salah satunya adalah Alexander Pushkin.

Marah dengan kritik yang tidak berdasar, pada tahun 1831 ia menerbitkan sebuah ode untuk “Pemfitnah Rusia,” di mana ia menyatakan sikapnya tidak hanya terhadap pemberontakan Polandia, tetapi juga terhadap reaksi Barat terhadap upaya masyarakat Slavia untuk menemukan bahasa yang sama. Berbicara kepada mereka yang mencoba menyalahkan Rusia atas ekspansinya, Pushkin mengatakan: “Biarkan saja: ini adalah perselisihan antara bangsa Slavia.” Menjadi tidak hanya seorang patriot negaranya, tetapi juga mengetahui sejarah dengan baik, penyair ini percaya bahwa Rusia dan Polandia harus bersatu. Memang, pada suatu waktu ada Kadipaten Agung Lituania, yang mencakup tanah Rusia dan Polandia. Dan negara ini begitu kuat sehingga menimbulkan ketakutan di seluruh Eropa.

Tentu saja, baik Jerman, Prancis, maupun, khususnya, Inggris, tidak ingin lagi berada di pinggir lapangan, sehingga isyarat penyatuan Polandia dan Rusia pun menimbulkan kepanikan di kalangan politisi negara-negara ini. Namun, penyair tersebut menasihati orang-orang Eropa untuk tidak ikut campur, dengan menyatakan: “Suku-suku ini telah lama bermusuhan satu sama lain.” Penulis tidak berkewajiban untuk menilai siapa yang menguntungkan perselisihan baru tersebut akan diselesaikan. Namun dia sangat menyadari bahwa kekuatan Rusia dan kemungkinan kemajuannya ke Barat memaksa Eropa yang kaya dan makmur untuk melakukan kebohongan terhadap negara yang baru-baru ini berurusan dengan tentara Napoleon dan membawa kebebasan yang telah lama ditunggu-tunggu ke banyak negara. “Kata-katamu bagaikan badai petir - cobalah dalam tindakan!” sang penyair menggoda lawan-lawannya, mengetahui bahwa politisi Eropa memiliki banyak pengikut di Rusia sendiri. Pushkin tidak menginginkan perang baru, tetapi tidak menutup kemungkinan bahwa jika Eropa mencoba mempertahankan kepentingannya di wilayah Polandia, tentara Rusia akan membela saudara-saudara Slavia mereka “dari Kremlin yang terkejut hingga tembok Tiongkok yang tidak bergerak, berkilau dengan bulu baja. .” Pertempuran ini akan berlangsung adil dan tanpa ampun, karena Rusia tidak asing dengan perang. Pada saat yang sama, sang penyair yakin bahwa tentara Eropa akan menghadapi kekalahan yang tak terhindarkan, dengan menyatakan: “Ada tempat bagi mereka di ladang Rusia di antara peti mati yang asing bagi mereka.”