Hogyan viszonyul a mester és Poncius Pilátus. Poncius Pilátus – mit akart Bulgakov ezzel a karakterrel üzenni? Találkozás egy szeretett személlyel

Mihail Afanasjevics Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényében nem sok sort szentelnek Jesua Ha-Nozrihoz és Poncius Pilátushoz kapcsolódó eseményeknek. De ez a néhány fejezet az, amelyen a könyv teljes narratívája alapul.

A Yeshuát leíró fejezetek a Mester kéziratának részét képezik, egy karakter, aki csak azután jelenik meg a regényben, hogy az olvasó már elolvasta művének jelentős részét. Titokzatos idegen, váratlanul kettőt zuhan irodalmi alakok, békésen beszélget a Pátriárka tavai hársfái árnyékában, a légkörbe ősi város Yershalaim.

Júdea helytartója, Poncius Pilátus minden bizonnyal ismerős a történet akaratlan hallgatóinak, de Jesua eleinte kevéssé ismert és titokzatos szereplő. A Poncius Pilátus és Jesua párbeszéde során azonban – annak ellenére, hogy a szerző kerüli a közvetlen párhuzamot Jézussal – megérti, ki is valójában a szerencsétlen vádlott. Az ügyészt elviselhetetlen fejfájás gyötri, és az őt kitartóan hívó különc fogollyal kapcsolatos kérdések megoldásának szükségessége. kedves ember", csak bosszantja Pilátust. De minél tovább megy a beszélgetés kettejük között kimerítette az élet emberek, annál őszintébb érdeklődés hatol Jesua iránt a helytartó lelkébe.

Úgy tűnik, a furcsa ragamuffin egyszerű és banális dolgokat mond. Hogy körülöttük mindenki jó, ha rosszat tesz vagy rágalmaz, az azt jelenti, hogy egyszerűen össze van zavarodva, vagy félreértik, hogy szeretni kell az embereket és bízni kell benne. Abban a pillanatban, amikor a csavargó beszéde magának az ügyésznek a belső állapotára vonatkozik, valamint kis csoda, a vádlott jósolta - fejfájás, amely már nem kínozta áldozatát, Poncius Pilátus már nem tudja leplezni zavartságát. Egy élő embert lát maga előtt, fél a fájdalomtól és a haragtól, a hegemón megérti, hogy ez a szent bolond nemcsak a hétköznapi migréntől mentheti meg, hanem az elviselhetetlen magánytól és a belső fájdalmas ürességtől is.

A Jesuával való találkozás megváltoztatja a hideg ügyész lelkét. Pilátust áthatja önkéntelen beszélgetőtársának igazsága és gondolatai. Szenvedélyes vágy támad benne, hogy megmentse a szerencsétlen Ga-Notsrit. A vádlottak megmentésének mindenféle lehetősége ott nyüzsög a hegemón fejében, de Jesua életben hagyásának minden reményét összeomlik a nagy császár megsértésének vádja. A császár hatalmától való félelem arra kényszeríti a prokurátort, hogy elrendelje Ga-Notsri kivégzését.

Jesua és a kemény hegemón közötti vita nem vált a jó és a rossz szembeállításává, mivel Pilátus őszintén hitt a fogolynak, aki megértette a nagy igazságot, megvan a maga filozófiája, és önzetlenül megosztotta tudását minden jó emberrel.

De a beszélgetés nem állt meg az egyik beszélgetőpartner halálával. A titokzatos csavargó kivégzése után pedig az ügyész a párbeszéd örök folytatására ítélte magát felgyulladt és lelkiismeret-furdaló elméjében.

Esszé Jesuáról és Poncius Pilátusról Bulgakov A Mester és Margarita című regényében

Mihail Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényének hősei, Poncius Pilátus és Jesua Ha-Nozri Júdea helytartója számára nagyon nehéz, a szegény filozófus számára tragikus körülmények között találkoznak.

Pontius Pilátus, akit Róma császára küldött a birodalom nyugtalan peremeinek kormányzására, finoman szólva sem szereti pozícióját. Itt, Júdeában, minden undorodik tőle: a szörnyű éghajlat, az elhagyatott, sziklás föld, és ami a legfontosabb, az érthetetlen, nyugtalan lakosság, amely mindig nyugtalanságot és zavargásokat okoz. A prokurátor pedig különösen nem szereti a zsidó főpapokat, akik szintén gyűlölik a betolakodókat, és a lakosságot a római hatóságoknak való engedetlenségre uszíthatják. Ráadásul Júdea prefektusa szörnyű migréntől szenved.

Abban a pillanatban, amikor Pilátus feje széthasadt a súlyos fájdalomtól, a koldus filozófust, Ha-Nozri-t vitték hozzá tárgyalásra. Nyilvánvaló, hogy ilyen körülmények között a procurator nem érez rokonszenvet a ragamuffin iránt, csak még jobban irritálja, hogy valamiféle hülyeségre kell időt vesztegetnie, amit a zsidó bírák maguk is elbírnak. De Jesuának valahogy sikerül megmentenie Pilátust a fejfájástól, és elkezd másként tekinteni a filozófusra, kíváncsi Ha-Nozri ötleteire, és bár az ügyész számára őrültnek tűnnek, nem lát bennük semmi rosszat.

Nyilvánvaló, hogy ez a két ember nagyon különböző. Júdea kegyetlen, durva, gyorsan megölhető uralkodója, a gazdag és hatalmas Poncius Pilátus és a szüleit nem ismerő koldus csavargó, védtelenül, feljelentésen letartóztatták, üdvösség reményében. Miközben a letartóztatott férfival beszélget, Poncius Pilátus megérti, hogy egy nagyon intelligens és érdekes beszélgetőtárssal áll szemben. És bár az egyetemes egyenlőségről, az emberek elnyomás nélküli életéről alkotott elképzelései joggal irreálisak, és erről a tapasztalt és pragmatikus uralkodó is meg van győződve, ebben a filozófiában nem lát veszélyt. Meg akarja menteni Yeshuát a haláltól, letelepíteni egy palotában, és beszélgetni vele egy kicsit. furcsa férfi, vitatkozz vele, mert a procuratornak megvan a maga véleménye az élet szerkezetéről. Talán ők ketten meg tudják találni azt az igazságot, amelyet minden idők és népek filozófusai meg akarnak találni, és amit nem találtak meg!

Pilátus tervének azonban nem kellett megvalósulnia. A főpapok nem akarják élni hagyni azt a filozófust, akinek beszédében veszélyt látnak önmagukra nézve, hiszen a templom lerombolásával kapcsolatos szavait a hatalmuk fenyegetéseként érzékelik. Fontosabb számukra, hogy életben hagyják a rablót, aki megölte a római katonákat. Poncius Pilátus ezzel természetesen nem ért egyet, nem akarja Ha-Notsri halálát, ráadásul nagyon akarja bosszantani a főpapokat, de megígérik, hogy feljelentést írnak a császárnak, és a hatalmasoknak. Júdea prefektusa Poncius Pilátus gyáva lett, félt a császár haragjától. Az egykor a Római Birodalom zászlaja alatt bátran harcoló harcos, az „Arany Lándzsa” lovasa egyszerű félelemből nem mer szembeszállni a zsidó főpapokkal. Aláírja Yeshua halálos ítéletét. Ga-Notsri felháborodás nélkül vállalja sorsát. Nem kér kegyelmet, méltóságteljesen viselkedik, és nem hibáztat senkit a haláláért. A procuratorral ellentétben Yeshua nem gyáva.

Poncius Pilátust a filozófus kivégzése után lelkiismeret-furdalás gyötri, és annak felismerése, hogy határozatlan, gyáva ember, ami tovább súlyosbítja szenvedését. Megpróbálja magát igazolni a halott Yeshua előtt azzal, hogy elrendelte áruló, Júdás halálát, de ez nem hoz neki vigaszt. És teljesen elviselhetetlen számára, hogy ezt megtudja az övében utolsó szavak Kivégzése előtt Yeshua azt mondta, hogy a gyávaságot tartja a legfontosabb emberi bűnnek. Az ügyésznek a végsőkig együtt kell élnie ezzel a fájdalommal, de a halál nem mentesíti a bűnbánat alól. És az örökkévalóságban siránkozni fog a szegény filozófus ártatlan halálán, amíg Jesua kérésére a Mester meg nem szabadítja a szörnyű magánytól.

És Pilátus és Ha-Nozri együtt járnak majd az örökkévalóság útján, miután elárulták és megbocsátottak.

Több érdekes esszé

• A történet elemzése Beszélj, anya, beszélj Ekimova

  Minden szülő fél attól, hogy gyermeke elhagyja. Ijesztő egy ponton arra a felismerésre jutni, hogy már nincs rád szükség, hogy már nincs rád szükség. Idős korukban a szülők gondoskodást, hálát és szeretetet remélnek gyermekeiktől.

• Esszé Aivazovsky A tenger című festménye alapján. Holdfény éjszaka 9. osztály (leírás)

  Ebben a műben a fényjáték lenyűgöző szépségével. Mesés éjszakai tenger zöld árnyalatés a félig megvilágított égbolt a fényes holddal kellemes a szemnek

• Rudin Turgenyev regényének elemzése

  Ivan Szergejevics Turgenyev legelső regénye a „Rudin”. Ez a mű feltárja a „pótember” témáját.

Végre eljött a várva várt nap - iskolánk évfordulója. Minden diák és én nagyon vártuk ezt a napot, mert tudtuk, hogy nagyon érdekes és szórakoztató lesz.

• Gribojedov Jaj a szellemességből című vígjáték hőseinek jellemzői

  Alexander Andreevich Chatsky egy fiatal nemes, aki ragaszkodik az újhoz, többhez modern nézetekés fogalmak. Szembemegy a régi és minden százéves hagyományokkal

Júdea ügyésze hatalmas ember, akinek a kezében összpontosul minden hatalom. Az egyik, akit megítélt, Jesua Ha-Nozri volt. Mint tudják, „A Mester és Margarita”-t gyakran „Ötödik evangéliumnak” vagy „Bulgakov Bibliájának” nevezik, és magát a Jesua nevet is héberül Jézusnak fordítják, így a szerző a gyávaság témáját az örökkévaló témán keresztül fejleszti a szerző. Krisztus igazságtalan próbatétele. Jeshuát azzal vádolták, hogy „meggyőzte az embereket, hogy rombolják le a Yershalaim templomot”, és a szavaiért is: „... minden hatalom erőszak”. Pontius Pilátus maga is megértette, hogy nincs semmi, amiért megbüntethetné. Emellett Ga-Notsri segíti a procuratort: ​​kezeli elviselhetetlen fejfájását, feltárja az „igazság” lényegét. Pilátus meglepődik; ez egyfajta jel számára. Olyan ember, aki megszokta, hogy egész Júdeában senki sem viselkedik vele könnyen, nyíltan és félelem nélkül. A hegemón közömbös az általa elítélt emberek iránt: „...egy ideig hallgatott, fájdalmasan eszébe jutott, miért áll előtte a fogoly a könyörtelen reggeli napsütésben...és milyen fölösleges kérdéseket kellene feltennie bárkinek .” Pilátus sohasem mutatja ki igazi érzéseit: „... sárgás, borotvált arcán rémület fogalmazódott meg. De akaratával azonnal elnyomta...” Minden megváltozik Yeshua megjelenésével. A procurator kezdi megérteni, hogy előtte egy okos, csodálatos és erős ember. Segíteni próbál Jesuának: „...kicsit hosszabbra terjesztette a „nem” szót, mint amennyire a bíróságon helyénvaló”, „valami szuggesztív pillantást küldött a fogolyra”. Ennek ellenére Poncius Pilátus feladja a lehetőséget, hogy megmentse a vándor filozófus életét; tudja, hogy Ha-Nozri teljes beszéde után nem tud mást tenni, mint elítélni, bár ő maga azt akarja, hogy az „elmebetegeket” „bebörtönözzék” ” lakhelyén. Az ügyész nem hallgatott „belső” hangjára, a lelkiismeret hangjára, engedelmeskedik a tömeg véleményének, fél a hatalom elvesztésétől, megszokott, kényelmes életmódot, egyszóval mindent, ami értelmevé vált. élet. A hős úgy kiált, hogy mindenki hallja: „Bűnöző!” Ezek után a római császár képe iszonyatos kísértetként jelenik meg a procurator előtt a palota félhomályában: „a... kopasz fején sokfogú korona ült; a homlokon kerek fekély volt, amely korrodálta a bőrt és kenőccsel borította be; beesett, fogatlan száj lelógó, szeszélyes alsó ajakkal." Egy ilyen császár kedvéért Pilátusnak el kell ítélnie Jesuát. Az ügyész szinte fizikai gyötrelmet érez, amikor az emelvényen állva bejelenti a bűnözők kivégzésének kezdetét, Bar-Rabban kivételével mindenkit. A kivégzés után Pilátus megtudja a hűséges Afraniustól, hogy a kivégzés során Ga-Nozri nem volt bőbeszédű, és csak annyit mondott, hogy „között emberi bűnök A gyávaságot az egyik legfontosabb dolognak tartja.” Az ügyész megérti, hogy Yeshua felolvasta neki utolsó prédikációját; izgatottságát egy „hirtelen megrepedt hang” árulja el. Pilátus nem az életét féltette, hanem a karrierjét, a hatalmát. A gyávaság a fő problémája. Bulgakov irgalom és engedékenység nélkül elítéli, mert tudja: azok az emberek, akik egyszer gonoszt követtek el, nem olyan veszélyesek, mint a gyávák és félelmetesek. A félelem a jó és bátor embereket a gonosz akarat vak eszközeivé változtatja. Az ügyész rájön, hogy hazaárulást követett el, és igazolni próbálja magát, azzal áltatja magát, hogy tettei helyesek és az egyetlen lehetségesek voltak. Pilátus, miután megerősítette Jesua halálos ítéletét, „szörnyű, gonosz fájdalmakra” ítéli magát, amelyekre „nincs orvosság, csak a halál”. A szerző megbünteti hősét: „Körülbelül kétezer éve ezen az emelvényen ül és alszik, de amikor jön telihold...kialvatlanság gyötri.” Csak éjszaka, amikor a hold fényösvényt ereszt feléje, és a helytartó végigsétál rajta szeretett kutyája, Bang és a filozófus, élve és egészségesen, elvonul tőle a lelkiismeret furdalás.
Ennek ellenére Mihail Bulgakov lehetőséget ad Pilátusnak, hogy kiszabadítsa magát és kijavítsa hibáját. Az élet akkor kezdődött, amikor a Mester „összekulcsolta a kezét, mint egy szócsövet”, és kiáltotta a régóta várt szavakat:
Ingyenes! Ingyenes! Ő vár rád!
Sok gyötrelem és szenvedés után Poncius Pilátus megbocsátott.

A „Mester és Margarita” regény nemcsak Mihail Afanasyevich Bulgakov teljes munkájában a leghíresebb, hanem a legolvasottabb is. És nem csak Oroszországban, hanem külföldön is. Miért szeretik annyira a művet az olvasók? Valószínűleg az az oka, hogy a regény tökéletesen tükrözi a szovjet valóság valóságát, és a szereplőket is tökéletesen feltárja.

A főszereplők között van Poncius Pilátus. Az az érdekes, hogy történelmi személyiség (i.sz. I. század). Pilátus a hatalom megszemélyesítője. Büszke, hogy mindenki fél tőle és kegyetlennek tartja. Az ügyész tudja, hogy háború van – nyílt és burkolt –, és biztos abban, hogy csak ismerve a félelmetés kétségek. Poncius Pilátus képe azonban idealizált. Igen, igen, valójában Júdea helytartója még kegyetlenebb volt, és túlzott kapzsisággal is kitűnt.

A középkorban Németországban feltalált uralkodó eredetének történetét a regény mintként mutatja be valós tény. A legenda szerint Poncius Pilátus Ata (az asztrológus király) és Pila (a molnár lánya) fia. Egy napon az asztrológus a csillagokat nézegetve azt olvasta belőlük, hogy abból a gyermekből, aki most foganna, nagy ember lesz a jövőben. Aztán At megparancsolta, hogy hozzák el hozzá a gyönyörű Pilát, és 9 hónappal később megszületett egy gyermek, aki anyja és apja nevéből kapta a nevét.

Ellentmondásos személyiség. Poncius Pilátus egyszerre szörnyű és szánalmas. A bűn, amit egy ártatlan ember ellen követett el, örök gyötrelemre ítéli. Ezt a történetet az egyik Mátétól származó evangéliumi történet is említi (egy másik érdekes párhuzam: Jesua tanítványa a regényben Máté Lévi volt). Azt írja, hogy Júdea helytartójának felesége látta szörnyű álom, amelyben Pilátus fizet az igazak keresztre feszítéséért.

A regény világosan mutatja azt a gondolatot, hogy Poncius Pilátus nem akarja, hogy Jesua meghaljon. Úgy látja, hogy ez a személy nem jelent veszélyt a társadalomra, mert nem tolvaj, nem gyilkos, nem erőszakoló. Az állam azonban nem akar megegyezni az uralkodóval, a főpap pedig természetesen fenyegetést lát abban, ha egy ismeretlen vallást hirdet. A római ügyész nem tud harcolni, a legerősebb lelki gyötrelem sem kényszeríti arra, hogy saját belátása szerint döntsön: tudja, hogy ezzel alááshatja tekintélyét a társadalom szemében, erejét és hatalmát.

Amikor a kivégzési rituálé befejeződött, és már semmit sem lehetett javítani, Poncius Pilátus teljesen megfeledkezett róla békés élet. Szemrehányást tesz önmagának akaratgyengeségéért, és éjszaka gyakran lát álmot, amelyben minden másképp történik: nem történt semmi, Yeshua él, és együtt sétálnak a holdúton és beszélgetnek, beszélgetnek...

Az igazi Pilátus bizonyára nem gyötörte magát ilyen kételyekkel és sajnálkozással. Azonban M.A. Bulgakov állítólag azt hitte, hogy a félelem és az igazságosság érzései harcolhatnak a legembertelenebb zsarnokban is. Ugyanakkor az író úgy tűnik, hogy a Mester vállára hárítja a felelősséget egy ilyen szemléletért: végül is ő a regény szerzője.

Nem tudni, hogy a római uralkodó valójában milyen érzésekkel hagyta el ezt a világot, de a könyvben mindennek jól kell végződnie, és végül Júdea ötödik helytartója, Poncius Pilátus nyugalmat talál.

A Mester és Margarita igazán nagyszerű mű, amelyet minden magát kulturáltnak valló embernek el kell olvasnia.

Az első órák célja, hogy megmutassák, hogyan kell önállóan bizonyos értelemben a Yershalaim történetének szentelt mű szorosan összefonódik a modernitásról szóló fejezetekkel.

Tanár szava

A Mester által írt regény az a mag, amelyen az egész mű nyugszik. Az Újszövetség bizonyos fejezetein alapul. De nyilvánvaló a különbség a műalkotás és a teológiai alkotás között. A mester eredetit készít műalkotás: János evangéliumában, amelyet Bulgakov a legjobban szeretett, nincs arról beszélünk Pontius Pilátus Jézus kivégzése utáni szenvedéséről.

Woland megkérdezi a Mestert: „Miről szól a regény?” Mit hall válaszul? – A regény Poncius Pilátusról. Következésképpen maga Júdea ügyésze volt a főszereplő a szerző számára, nem pedig Yeshua Ha-Nozri. Miért? Erre a kérdésre választ kapunk az órán.

Kérdés

A mester nem beszél róla Isten fia, hőse egy egyszerű ember. Miért? Milyen problémák oldódnak meg Bulgakov regényében - teológiai vagy valós, világi?

Válasz

Az egykor kegyvesztett regény a földi életnek szól, és nem véletlen, hogy a Mester és Margarita történetével párhuzamosan bontakozik ki Jesua és Pilátus története.

A 2., 16., 25., 26., 32. fejezet és az epilógus elemzésre kerül.

Gyakorlat

A portré az egyik módja annak, hogy felfedje a hős karakterét, benne a szerző tükröződik belső állapot, spirituális világ az ábrázolt személyé. Lássuk, hogyan jelenik meg a két hős az olvasó előtt - Poncius Pilátus, Júdea korlátlan hatalommal rendelkező helytartója, és Yeshua Ha-Nozri, egy vándor huszonhét éves filozófus, aki a sors akaratából most az uralkodó szeme előtt találja magát.

Válasz

„Ez az ember egy régi és szakadt kék chitonba volt öltözve. Fejét fehér kötés fedte, homlokán hevederrel, kezeit a háta mögé kötözték. A férfi bal szeme alatt nagy horzsolás, szája sarkában pedig kiszáradt vérrel horzsolás volt. A behozott férfi aggódó kíváncsisággal nézett az ügyészre.

A jelenet második résztvevője: „Véres bélésű fehér köpenyben, csoszogó lovasjárásban, Niszán tavaszi hónapjának tizennegyedik napján kora reggel Júdea helytartója, Poncius Pilátus kijött a fedett oszlopcsarnokba, a két szárny között. Nagy Heródes palotája.”.

Tanár

Ebben a leírásban egy szó azonnal felkelti a figyelmet: a bélés „véres”, nem piros, fényes, lila stb. A férfi nem fél a vértől: aki „lovassági járású”, rettenthetetlen harcos, nem véletlenül kapta az „Arany Lándzsa lovasának” becenevet. De valószínűleg nem csak a csatában lévő ellenségekkel kapcsolatban ilyen. Ő maga kész megismételni magáról, amit mások mondanak róla, „egy vad szörnyeteg”.

De most fejfájástól szenved. A szerző pedig szenvedéseiről fog beszélni, folyamatosan utalva portréjának egy részletére - a szemére.

Gyakorlat

Kövessük végig a szövegen keresztül, hogyan változik az ügyész szeme: „A feldagadt szemhéj felemelkedett, a szenvedés homályával borított szem a letartóztatott férfira meredt. A másik szem csukva maradt..." "Most mindkét beteg szeme erősen a fogolyra nézett"... "Tompa szemekkel nézett a fogolyra"...

Az a tény, hogy Jesua megsejtette a szenvedését, és megszabadította tőle a helytartót, arra készteti Poncius Pilátust, hogy másképp bánjon a letartóztatott férfival, mint valószínűleg korábban hasonló emberekkel. De az előtte álló férfi is érdekelte a beszédeivel.

Kérdés

Fél a fogoly Poncius Pilátustól?

Válasz

Fél attól, hogy ismét fizikai fájdalmat éljen át (a procurator utasítására Ratboy megverte). De rendíthetetlen marad, amikor megvédi a világról, a hitről és az igazságról alkotott nézetét. Olyan belső erőt hordoz, amely arra készteti az embereket, hogy hallgassanak rá.

Kérdés

Milyen tény, amelyet maga Yeshua említett, megerősíti, hogy tudja, hogyan kell meggyőzni az embereket?

Válasz

Ez Matthew Levi története. „Kezdetben ellenségesen bánt velem, sőt sértett is... de miután meghallgatott, elkezdett enyhülni... végül útra dobta a pénzt, és azt mondta, hogy velem utazik... Azt mondta, mostantól a pénz gyűlölködővé vált számára.”

Pilátus kérdésére, hogy igaz-e, hogy ő, Yeshua Ha-Nozri a templom lerombolására szólított fel, azt válaszolja: „...azt mondta, hogy a régi hit temploma összeomlik, és az igazság új temploma jön létre”. A szó elhangzott. „Miért zavartad meg te, csavargó az embereket a piacon azzal, hogy az igazságról beszéltél, amiről fogalmad sincs? Mi az igazság?.

Yeshua kijelenti, hogy az igazság mindenekelőtt az, hogy Pilátusnak fáj a feje. Kiderül, hogy megmentheti az uralkodót ettől a fájdalomtól. És folytatja a beszélgetést a „csavargóval” az igazságról.

Kérdés

Hogyan fejleszti Yeshua ezt a koncepciót?

Válasz

Yeshua számára az igazság az, hogy senki sem tudja irányítani az életét: "...el kell ismerned, hogy elvágva a cérnát", amelyen az élet függ, "valószínűleg csak az tudja elvágni, aki felakasztotta". Yeshua számára az igazság az « gonosz emberek nem a világon". És ha Ratkillerrel beszélt volna, drámaian megváltozott volna. Lényeges, hogy Yeshua erről „álomszerűen” beszél. Készen áll arra, hogy a meggyőződés és a szavak segítségével haladjon e felé az igazság felé. Ez az ő élete munkája.

„Új gondolatok jutottak eszembe, amelyek, azt hiszem, érdekesnek tűnhetnek számodra, és szívesen megosztom veled, főleg, hogy egy nagyon okos ember benyomását kelti... Az a baj, hogy túl zárt és teljesen elveszett az emberekbe vetett hit. Nem tudod, látod, minden vonzalmadat beleadni egy kutyába. Az életed csekély, hegemón."

Kérdés

A beszélgetés ezen része után Poncius Pilátus Jesua mellett dönt. Melyik?

Válasz

Minél elmebetegnek nyilvánítsa a vándor filozófust, anélkül, hogy az ügyében bűncselekményt találna, és Yershalaimból való eltávolításával börtönbüntetéssel sújthatja ott, ahol az ügyész lakhelye volt. Miért? Egy ilyen embert magadnál akarsz tartani. Pilátus, aki csak azokat látja maga körül, akik félnek tőle, megengedheti magának azt az örömet, hogy egy független nézetű ember legyen a közelében.

Kérdés

De mindent nem lehet ilyen békésen megoldani, mert az élet kegyetlen, és akiknek hatalmuk van, attól félnek, hogy elveszítik azt. Mikor változik meg Poncius Pilátus hangulata? Miért lenne kénytelen lemondani eredeti döntéséről? Kövessük ezt a szövegen keresztül.

Válasz

A titkárnő, aki a kihallgatáson jegyzetel, szintén együtt érez Yeshuával. Most „váratlanul” és sajnálkozva nemleges választ fog adni Pilátus kérdésére: „Minden róla szól?” - és adok neki még egy pergament. "Mi más van még?" – kérdezte Pilátus és a homlokát ráncolta. „Miután elolvasta a beküldötteket, az arca még jobban megváltozott. Akár nyakába, arcába zúdult a sötét vér, akár más történt, de a bőre elvesztette sárgáját, megbarnult, a szeme pedig mintha beesett volna.

Valószínűleg ismét a halántékába zúduló vér volt a tettes, és ott dübörgött, csak az ügyész látomásával történt valami. Tehát úgy tűnt neki, hogy a fogoly feje valahol elúszott, és egy másik jelent meg a helyén. Ezen a kopasz fejen vékony fogú arany korona ült; a homlokon kerek fekély volt, amely korrodálta a bőrt és kenőccsel borította be; beesett, fogatlan száj lelógó, szeszélyes alsó ajakkal...”

Pilátus így látja Caesart, ezért nem szolgálja őt tiszteletből. És akkor miért?

„És valami furcsa történt a hallással – mintha a távolban csöndesen és fenyegetően trombiták szólaltak volna meg, és nagyon tisztán hallatszott egy orrhang, amely arrogánsan kihúzta a szavakat: „A lese majeste törvénye”...

Kérdés

Mit olvasott Poncius Pilátus ebben a pergamenben?

Válasz

Yeshua ezt hangosan ki fogja mondani egy kicsit később, és kiderül, hogy az igazságról szóló beszélgetés még nem ért véget.

„Többek között azt mondtam... hogy minden hatalom az emberek elleni erőszak, és eljön az idő, amikor sem a császárok, sem más hatalom nem lesz hatalma. Az ember az igazság és az igazságosság birodalmába fog költözni, ahol semmiféle hatalomra nem lesz szükség.”

Kérdés

Vajon Poncius elfogadja ezt az igazságot?

Válasz

- Azt hiszed, szerencsétlen, hogy a római helytartó elenged egy embert, aki azt mondta, amit te? Ó istenek, istenek! Vagy úgy gondolja, hogy készen állok kölcsönkérni? nálad? Nem osztom a gondolataidat!..."

Kérdés

Mi történt az ügyészrel? Miért szólította meg néhány perce Yeshuát egy megmentő válasszal: „Mondtál valaha valamit a nagy császárról? Válasz! Mondtad?.. Vagy… nem… mondtad? Pilátus egy kicsit hosszabb ideig húzta ki a „nem” szót, mint amennyit a bíróságon helyénvaló volt, és Jesuának olyan gondolatokat küldött a tekintetébe, amelyeket úgy tűnt, mintha bele akarna csepegtetni a fogolyba., - miért fogja Pilátus most jóváhagyni a halálos ítéletet?

Válasz

Mivel bátor harcos a csatatéren, a procurator gyáva, ha Caesarról és a hatalomról van szó. Pilátus számára az általa elfoglalt hely egy „aranyketrec”. Annyira félti magát, hogy szembemegy a lelkiismeretével.

Tanári megjegyzés

Senki sem tehet szabadabbá az embert, mint amilyen belsőleg szabad. De Poncius Pilátus belsőleg nem szabad. Ezért el fogja árulni Yeshuát.

Vannak, akik nyugodtan követik el az ilyen árulásokat: Júdás nem szenved erkölcsileg Jesua eladásától. De Poncius Pilátus azon emberek közé tartozik, akiknek van lelkiismerete. Éppen ezért, felismerve, hogy kénytelen lesz ítéletet mondani Yeshua felett, előre tudja, hogy a vándor filozófus halálával együtt eljön saját halála is - csak erkölcsi.

„Rövid, összefüggéstelen és rendkívüli gondolatok rohantak át: „Meghalt!”, majd: „Meghalt!...” És valami teljesen nevetséges köztük valakiről, akinek bizonyára – és kivel?! – a halhatatlanság, és valamiért a halhatatlanság elviselhetetlen melankóliát okozott.”

És miután a Szanhedrin megerősítette döntését Jesua kivégzésével és Bar-Rabban szabadon bocsátásával kapcsolatban, „Ugyanaz az érthetetlen melankólia... áthatotta egész lényét. Azonnal megpróbálta elmagyarázni, és a magyarázat furcsa volt: az ügyésznek homályosnak tűnt, hogy valamiről nem fejezte be az elítélttel való beszélgetést, vagy talán nem hallott valamit.

Pilátus elűzte ezt a gondolatot, és az egy pillanat alatt elrepült, ahogy megérkezett. Elrepült, és a melankólia megmagyarázhatatlan maradt, mert nem magyarázható más rövid gondolattal, amely villámként villant, és azonnal kialudt: „Halhatatlanság... Eljött a halhatatlanság... Kinek jött el a halhatatlanság? Az ügyész ezt nem értette, de ennek a titokzatos halhatatlanságnak a gondolata megfázta a napon.

Kérdés

Miért nem tetszik az embernek a halhatatlanság lehetősége, hanem rémületet kelt a lelkében?

Válasz

Lelkiismeretes ember nem tud kővel a lelkében élni. És most Pilátus biztos abban, hogy nem lesz nyugalma sem éjjel, sem nappal. Megpróbálja valahogy lágyítani „mondatát”; meg is fenyegeti Caifot: „Vigyázz magadra, főpap... Nem lesz békességed... mostantól! Sem te, sem a néped... nem fogod megbánni, hogy békés prédikációjával halálba küldted a filozófust.”

Kérdés

Milyen más cselekedetet fog végrehajtani Pilátus, hogy enyhítse lelkiismereti gyötrelmeit?

Válasz

Véget parancsol az oszlopra feszített Yeshua szenvedésének. De minden hiábavaló. Ez semmi azokhoz a szavakhoz képest, amelyeket Jesua halála előtt kért Pilátusnak.

Gyakorlat

Ezeket a szavakat a 25. fejezetben találjuk. Afranius, a titkosszolgálat vezetője megismétli Júdea ügyészének.

Válasz

„Megpróbált prédikálni valamit a katonák jelenlétében? - Nem, hegemón, ezúttal nem volt bőbeszédű. Csak annyit mondott, hogy az emberi bűnök között a gyávaságot tartja az egyik legfontosabbnak.”

Tanári megjegyzés

Ez a megtorlás. Lehetetlen menekülni előle. Te, az Arany Lándzsa lovasa, gyáva vagy, és most kénytelen vagy egyetérteni ezzel a saját magad leírásával. Mit tehetsz most? Valamit, amiért Caesar nem fog megbüntetni, de ami legalább valahogy segít neki, Pilátusnak, hogy igazolja magát. Milyen parancsot és hogyan fog adni a titkosrendőrség főnökének? Olvassuk el ezt a párbeszédet kettő között okos emberek, tisztelik és megértik egymást, de még mindig félnek nyíltan beszélni. Ez a beszélgetés tele van mulasztásokkal és félig-meddig utalásokkal. De Afranius tökéletesen megérti gazdáját.

„És ma megölik – ismételte Pilátus makacsul –, van egy sejtésem, mondom neked!” Nem volt esély arra, hogy megtévesszen” – aztán görcs vonult át az ügyész arcán, és röviden megdörzsölte a kezét. „Figyelek” – válaszolta engedelmesen a vendég, felállt, felegyenesedett, és hirtelen szigorúan megkérdezte: „Tehát megölnek, hegemón?” - Igen - felelte Pilátus -, és minden remény csak a ti szorgalmatokban rejlik, amely mindenkit lenyűgöz.

A titkosrendőrség vezetőjének hatékonysága ezúttal sem vallott csorbát. (29. fejezet) Éjszaka Afranius arról számolt be Pilátusnak, hogy sajnos „nem tudta megmenteni Júdást Kariátból, halálra késelték”. És a főnöke, aki nem tudja és nem is akarja soha megbocsátani beosztottjainak bűneit, ezt fogja mondani: „Mindent megtettél, amit csak lehetett, és senki a világon – mosolygott itt az ügyész –, nem tehetett volna többet, mint te! Gyógyulj meg a nyomozóktól, akik elvesztették Júdást. De figyelmeztetlek, még itt sem szeretném, ha a büntetés még a legkevésbé súlyos lenne. Végül mindent megtettünk, hogy gondoskodjunk erről a gazemberről.".

Az általunk vizsgált fejezetekben van egy másik hős is. Ő Levi Matvey.

Kérdés

Hogyan fog viselkedni Matthew Levi, amikor megtudja Yeshua halálának elkerülhetetlenségét?

Válasz

Az egykori adószedő egészen a Kopasz-hegyig követte az elítéltek menetét. „Naiv kísérletet tett, úgy tett, mintha nem értené az ingerült kiáltozásokat, hogy áttörjön a katonák között egészen a kivégzés helyszínéig, ahol az elítélteket már leszállították a szekérről. Emiatt lándzsa tompa végével súlyos ütést kapott a mellkasára, és nem a fájdalomtól, hanem a kétségbeeséstől sikoltozva ugrott el a katonáktól. Tompa és teljesen közömbös tekintettel nézett a légiósra, aki érzéketlen a fizikai fájdalomra.”

Sikerült megtelepednie egy sziklán lévő hasadékban. A férfi kínja olyan nagy volt, hogy időnként magában kezdett beszélni.

„Ó, bolond vagyok! - dünnyögte lelki fájdalmában egy kövön himbálózva, és körömmel vakargatta sötét mellkasát, - bolond, oktalan nő, gyáva! Dög vagyok, nem férfi."

Kérdés

Mit akar Levi Matvey leginkább, miután rájött, hogy nem tudja megmenteni tanárát?

Válasz

"Isten! Miért haragszol rá? Küldd el neki a halált". Aztán arról álmodik, hogy felugrik a kocsira. „Akkor Yeshua megmenekül a kínoktól. Egy pillanat elég ahhoz, hogy hátba szúrja Yeshuát, és azt kiabálja neki: „Yeshua! Megmentelek és veled távozom! Én, Matvey, a te hűséges és egyetlen tanítványod vagyok! És ha Isten megáldotta volna még egy szabad pillanattal, akkor lett volna ideje kiszúrni magát, elkerülve a máglyán való halált. Ez utóbbi azonban kevéssé érdekelte Levit, az egykori adószedőt. Nem érdekelte, hogyan halt meg. Csak azt akarta, hogy Jesua, aki életében a legkisebb kárt sem okozott senkinek, megmeneküljön a kínzástól.”

Kérdés

Hogyan teljesíti Levi Matvey utolsó kötelességét tanára iránt?

Válasz

Leveszi testét az oszlopról, és felviszi a hegy tetejéről.

Kérdés

Emlékezzünk arra a beszélgetésre, amely Poncius Pilátus és Máté Lévi között zajlott. (26. fejezet). Miért mondhatjuk, hogy Máté Lévi valóban méltó tanítványa Jesuának?

Válasz

Büszkén fog viselkedni, és nem fél Pilátustól. Olyan fáradt volt, amennyire csak lehet, aki a halált pihenésnek tekinti. Pilátus felajánlására, hogy szolgálja őt ( – Nagy könyvtáram van Cézáreában, nagyon gazdag vagyok, és szolgálatomba akarlak venni. Papiruszokat fogsz válogatni és tárolni, megetetsz és felöltöztetsz.") Levi Matvey visszautasítja.

"- Miért? - kérdezte az ügyész, elsötétítve az arcát, - Kellemetlen vagyok neked, félsz tőlem?

Ugyanaz a rossz mosoly torzította el Levi arcát, és azt mondta:

- Nem, mert félni fogsz tőlem. Nem lesz könnyű a szemembe nézned, miután megölted.

Poncius Pilátus pedig csak egy pillanatra veszi észre Lévi felett aratott győzelmét, amikor a Júdás megölésére vonatkozó kijelentésére azt válaszolja, hogy már megtette.

Kérdés

Hogyan büntette meg a sors Pilátust gyávaságáért? (32. fejezet).

Válasz

Woland, kísérete, a Mester és Margarita, akik varázslovakon rohannak az éjszakában, a hold fényében egy ülő embert látnak, mellette pedig egy kutyát. Woland elmondja a Mesternek: „...meg akartam mutatni a hősödet. Körülbelül kétezer évig ezen az emelvényen ül és alszik, de amikor eljön a telihold, mint látható, álmatlanság gyötri. Nemcsak őt gyötri, hanem hűséges gyámját, a kutyát is. Ha igaz, hogy a gyávaság a legsúlyosabb bűn, akkor talán nem a kutya okolható érte. Az egyetlen dolog, amitől a bátor kutya fél, az a zivatar. Nos, aki szeret, annak osztoznia kell annak a sorsában, akit szeret."

Margarita kérdésére, hogy miről beszél ez az ember, Woland azt válaszolja, hogy „szokásos beszédére a Holdról gyakran hozzáteszi, hogy a világon a legjobban gyűlöli halhatatlanságát és hallatlan dicsőségét”.

Pilátus régen, közvetlenül Jesua halála után rájött, hogy igaza volt, amikor azt állította, hogy a gyávaság az egyik szörnyű bűnök. És még több: "Filozófus, tiltakozom neked: ez a legszörnyűbb bűn". És a legtöbbre szörnyű bűn az ember halhatatlansággal fizet.

Poncius Pilátus M. A. Bulgakov regényében. A római lovas, Júdea uralkodója, Pontius Pilátus, M. A. Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényének hőse – igazi történelmi alak, akinek uralma kegyetlen volt, számos kivégzés kísérte tárgyalás nélkül. Az Újszövetség szerint Poncius Pilátus halálra ítélte Jézus Krisztust, majd rituálisan megmosta a kezét, ezzel is kimutatva ártatlanságát.

Ez a kép Jesua Ha-Nozri képével szoros összefüggésben jelenik meg a regényben: „Most mindig együtt leszünk... Ha egyszer van, az azt jelenti, hogy van másik! Emlékezni fognak rám, és most emlékezni fognak rád is! Én, egy talált fiú, ismeretlen szülők fia, és te, az asztrológus király fia és a molnár lánya, a gyönyörű Pila – mondja álmában Jesua Pilátusnak.

Így Bulgakov számára Pilátus, akinek nem sok időt hagy az evangélium, a regény egyik főszereplője. A megtörtént események valóságának kérdése foglalkoztatja, a regény bibliai fejezetei bizonyítják, hogy Ivan Bezdomny számára Krisztus létét igazolják.

A regény létrehozásának folyamatában az író megismerkedett G. Petrovsky „Pilátus” versével. A vers szerzője Pilátust is úgy ábrázolja, mint aki szimpatikus Jézussal, ahelyett, hogy tetteit a kormány megdöntésével kapcsolatos fenyegetésként érzékelné. A gyáva ügyész képtelen volt megküzdeni Jézusért a Szanhedrinnel – ahogy Bulgakov regényében, Petrovszkij versében is Pilátus felismeri ezt a bűnt.

Az író eseményszemlélete, „Bulgakov evangéliuma” nem csupán a hősök vitája Krisztus létezéséről. A szerző felveti örök témák- a gyávaság, árulás, ember és hatalom viszonya, igazságtalan tárgyalás témája.

A szerző akaratából Pilátus képe számos apró részlettel van felruházva, amelyek élénkebbé és érthetőbbé teszik az olvasó számára. Bulgakovnak köszönhetően regényének hősét emberibbnek látják, mint az Újszövetségben. Neki van gyenge oldalai- kételyek és tétovázások jellemzik, ő, a kegyetlen ügyész, nagy vonzalmat él át kutyája iránt, nem csak Yeshua, hanem tanítványa, Levi Matthew sorsa miatt is aggódik. Végül is Pilátusnak van lelkiismerete, és ez kínozza. Pilátus nem tartja bűnösnek Jesuát, mert látja: ez az ember egyszerűen nem tud hazudni, a lelke tiszta. Akarata ellenére kivégzésre bocsátja Yeshuát, megerősítve a Szanhedrin halálos ítéletét, és önkéntelen hóhérrá válik.

A szerző hangsúlyozza a hős hangulatának legkisebb árnyalatait egy nehéz döntés meghozatala során, ami nagyon nehéz számára. Nem áldozhatja fel a karrierjét, hogy megmentse Yeshuát, de még mindig maradt benne valami emberi. Pilátus alakja a regényben kétértelmű. Először a lovast, Arany Lándzsát látjuk, egy kegyetlen ügyészt „véres bélésű fehér köpenyben”, amely véres tetteit szimbolizálja. Ekkor gyengeségeknek és betegségeknek, majd később szenvedésnek kitett embert látunk benne. Az olvasó látja, hogyan változik a procurator a Yeshuával folytatott beszélgetésében. Eleinte csak egy gondolat foglalkoztatja – hogy a kihallgatásnak mielőbb véget kell vetni. Ebben a pillanatban a letartóztatott és kudarcra ítélt Jesua megsajnálja és együttérz, pontosan meghatározva állapotát: „Az igazság mindenekelőtt az, hogy fáj a fejed, és annyira fáj, hogy gyáván a halálra gondolsz. Nem csak, hogy nem tudsz beszélni velem, de még csak rám is nehéz nézned. És most akaratlanul is a hóhérod vagyok, ami elszomorít. Nem is gondolhatsz semmire, és csak arról álmodozhatsz, hogy eljön a kutyád, aki láthatóan az egyetlen lény, akihez kötöd. De a gyötrelmednek most vége lesz, a fejfájásod elmúlik."

Ez a kivégzés fordulóponttá válik Poncius Pilátus életében, egész életében kísérti, mert kivégzett egy ártatlan embert, akinek a bűne nem érdemelt ilyen büntetést. Bűnének engesztelésére Pilátus elrendeli Júdás halálát, de ez nem hozza vissza Jesuát, és a helytartó tizenkétezer holdig szenved...

Woland elmondja, mi történik Pilátussal: „Ugyanezt mondja, azt mondja, hogy még a holdfényben sincs nyugalma, és rossz a helyzete. Mindig ezt mondja, amikor nem alszik, és amikor alszik, ugyanazt látja - a holdutat, és végig akar menni, és beszélni a fogoly Ga-Notsrival, mert, mint állítja, nem tette. mondj valamit akkoriban, nagyon régen, Niszán tavaszi hónap tizennegyedikén. De sajnos valamilyen oknál fogva nem választja ezt az utat, és senki sem jön hozzá. Aztán mit tehetsz, beszélnie kell magában. Némi változatosság azonban kell, s a holdról szóló beszédéhez gyakran hozzáteszi, hogy leginkább a világon nem-| látja halhatatlanságát és hallatlan dicsőségét.” Az a kísérlet, hogy valaki „rossz helyzetével” igazolja magát, ugyanaz, mint Patkányölő Márk századosé, nem fojthatja el a lelkiismeret hangját. Még a kézmosás sem engedi, hogy eltávolítsa ezt a súlyos bűnt a lelkiismeretéből. A halhatatlanság a legsúlyosabb büntetés, amit Pilátus kap. Jesua látomásokban jön hozzá, mígnem a mester által kiszabadított Pilátus csatlakozik Ha-Nozrihoz holdfényes ösvény nemcsak látomásban, hanem a valóságban is. Aztán Pilátus békét talál, Jesua biztosította arról, hogy nem volt kivégzés. A befejezés Pilátus megbocsátását hozza.

Bulgakov sok evangéliumi tényt figyelmen kívül hagy Pilátus képének feltárása érdekében. Jesuával ellentétben a szerző elítéli hősét. Fontos számára, hogy párhuzamot vonjon akkori és a 20-as évek Moszkvája között, hogy bebizonyítsa, az emberek ugyanazok maradtak, és a gyávaság mindig a legsúlyosabb bűn marad.