Egészséges testben ép lélek a közmondás folytatása. A közmondások és szólások folytatása

Évszázadokon át nemzedékről nemzedékre adták át közmondások és mondások segítségével. És bár ma az orosz folklór ezen része elvesztette korábbi népszerűségét, nem felejtették el teljesen. Gyakran előfordul, hogy bármilyen bevett kifejezés használatakor nem is sejtjük, hogy közmondásokról van szó. Sok közmondás és mondás azonban módosulva jutott el hozzánk: némelyikük elvesztette a végét. A közmondás folytatása is ugyanerre a sorsra jutott, emlékezzünk vissza, hogyan hangzott eredeti formájában, és nézzük meg, hogy ez a tény befolyásolta-e azt a jelentést, amelyet őseink a közmondásba helyeztek.

A közmondás eredete

Először is meg kell jegyezni, hogy ez a közmondás nem teljesen orosz eredetű. A benne szereplő "pár" szó a latin par szóból származik, ami "egyenlő". Ennek a ténynek a ismeretében sejtheti a mondás jelentését.

A nyelvészek a frazeológiai egységek eredetének két változatát kínálják. Az első verzió szerint volt ezt a kifejezést tól től szakmai tevékenység cipészek. Korábban a jobb és a bal lábra való cipőket teljesen egyformán varrták, különbségek nélkül (a filccsizmát ma is így varrják). Innen származik az „egy pár két csizma” kifejezés.

Egy másik változat szerint ez a frazeológiai egység eredetét a hozományt készítő lányoknak köszönheti. Korábban a menyasszony „tulajdonába” tartoznia kellett egy pár filccsizmának, amelyet a lány maga készített. És mivel Rusznál a nemezcsizmát is csizmának tekintették (V.I. Dal a filccsizmát gyapjúból készült csizmának vagy cipőnek definiálja), innen következik a „két pár csizma” közmondás eredetének második változata.

Hogyan végződik a közmondás?

Sok változat létezik. Néhányan az interneten azt állítják, hogy a „két csizma egy pár” közmondásnak több folytatása is van. A leggyakoribb lehetőség a „mindkettő bal”, valamint annak módosításai („mindkettő a bal lábon van” stb.). A kíváncsibb felhasználók megtalálták a közmondás egy olyan változatát, amelyben az eleje le volt vágva: „Egy liba és egy ló - két csizma egy párban” (van a „homokcső és egy hurka”). Még a „két csizma - filccsizma” változata is létezik, de mindezek az információk tévesek.

A "két csizma egy pár" közmondás igazi folytatása

Az internet mint információforrás csodálatos dolog, de van egy jelentős hátránya. A világhálón közzétett információk nem mindig igazak. Ez történt a „két csizma egy pár” közmondás folytatásával.

Ha az orosz folklór leghíresebb gyűjtőjéhez, Vlagyimir Ivanovics Dahlhoz fordul, és érdeklődésből belenéz „Az orosz nép közmondásai és mondásai” című könyvébe, sok érdekességet találhat. Tehát például a vége népi bölcsesség: „A tyúk a gabonát csipegeti”, aszerint, ami elterjedt Utóbbi időben a „teljes” mondások és közmondások listája tartalmazza az „igen, az egész udvart alom borítja”. A szótárban azonban V.I. Dahl egészen más befejezést ad. Valójában ennek a népi aforizmának a teljes változata egészen másként hangzik: „A tyúk gabonát csíp, de jól él.”

És a mondat: „Aki a régire emlékszik, nincs szem elől”, ezzel ellentétben modern listák, egyáltalán nincs folytatás. Ez a mondás teljes változata. Igaz, van a közmondásnak egy változata is: „Aki a régire emlékezik, azt az ördög megbünteti.”

Hogyan végződik a „két csizma elfér” közmondás? Dahl orosz folklórgyűjteménye szerint ennek a népi aforizmának egyáltalán nincs vége. De a közmondásnak van egy kezdete, amely elveszett az időben: "A páratlan és a páratlan ugyanaz, mint a páros. Két csizma egy párban."

A "két csizma egy pár" közmondás jelentése

Ennek értelméről hívószó kitalálhatod, ha tudod, hogy a régi időkben a csizmát a szárú cipővel szemben állították. Régebben csak csizmát hordtak tehetős emberekés dandiesek, akik gazdagnak akarták tartani őket. Innen ered a „csizma” szó ironikus konnotációja. Ezt megerősítik az olyan mondások, mint a „csizma nyikorogva, de a kása vaj nélkül”, valamint a „ne ítélkezz szárú cipőben, csizma szánon” (mondja a kunyhóba belépő).

A közmondás általánosan elfogadott jelentése, hogy két csizma megfér egymás mellett. Leggyakrabban ezt a frazeológiai egységet iróniával használják, jelezve az emberek hasonlóságát negatív tulajdonságok. Ez a jelentés különösen hangsúlyos a modern teljes verzió közmondás: "Két csizma egy pár, de mindkettő balkezes."

Hasonló ez a mondás elejéhez is: "A páratlan és a páratlan ugyanaz, mint a páros." V. I. magát Dahl a "páratlan" szót páratlannak magyarázza. És a „páros” szó (ez egy pár) ugyanazon Dahl esetében egyenértékű a „pár” szóval. Ez azt jelenti, hogy a „páratlan és páratlan azonos páros” kifejezés érthetőbb szavakkal úgy hangzik, hogy „a páratlan és a páratlan ugyanaz a pár”.

Hasonló jelentésű közmondások és szólások

A frazeológiai egységek hatalmas választéka hasonló szemantikai jelentéssel bír, mint a „két csizma egy párban” közmondás:

– Egy toll bogyója.
– Mintha ugyanabból a tömbből vágták volna ki őket.
– Itt minden ugyanabban a blokkban van.
– Mindkettő kettő, egyik sem jó.
– Mindegyikük ugyanazzal a világgal van festve.
– Vágja le egy csapással.
– Azonos járatú madarak.
"Mint két csepp víz".
– Ugyanaz az öltöny.

Ez csak néhány közülük.

39 kiválasztott

Ismert szavak használata beszédében hívószavak, például től irodalmi klasszikusok vagy népszerű filmek, gyakran be sem fejezzük őket. Először is, leggyakrabban a beszélgetőpartner arcáról látjuk, hogy ugyanazokat a könyveket olvastuk és ugyanazokat a filmeket néztük, és egyértelmű számunkra, hogy megértettük egymást. Másodszor, sok kifejezés annyira felismerhető mindenki számára, hogy a második felét már régóta nem mondták el. De jön egy másik nemzedék, és azt gondolja, hogy minden bölcsesség csak ebben van rövid kifejezés, nem tudva a lekicsinyléséről, vesztes eredeti jelentése! Ez történt sok orosz mondással és közmondással. Kiejtjük őket, azt gondolva, hogy a jelentésük a bölcsőtől fogva világos számunkra, de... Úgy látszik, őseink sem vették a fáradságot, hogy befejezzék őket, így csak az első felüket hagyták ránk örökségül...

Az orosz közmondások és mondások évszázados népi bölcsesség, élesen csiszolt, néha még gonosz is. Kiderült, hogy nem mindegyik hordja azt a gabonát, amit őseink raktak bele - vagy kisebb, vagy más fajtájú. És mindez az elveszett vég miatt!

Néha egy ilyen csonka mondás jelentése nemcsak elveszett, hanem teljesen érthetetlen is. De az orosz nép nem vesztegette a szavait! Csak meg kell találnia és vissza kell adnia a bölcsesség elveszett szemcséit, és meg kell értenie a népi gondolkodás minden varázsát és élességét!

Próbáljuk meg keresni az eredeti jelentést úgy, hogy visszaadjuk a közmondásokhoz a végződéseket. Kezdjük azokkal a közmondásokkal, amelyek értelmüknek csak egy részét vesztették el: minden helyesnek tűnik, de valami hiányzik, valami kimondatlan.

Az éhség nem a nagynéném nem hoz neked pitét.

Ne nyisd ki a szád valaki más kenyerére, Keljen fel korán, és indítsa el saját vállalkozását.

Vegye ki és tegye le; szülj, add nekem.

Kis orsó, de értékes; A csonk nagy és korhadt.

A fiatalok szidják és szórakoztatják magukat, az öregek pedig szidnak és dühöngnek.

Ezekkel a közmondásokkal minden világos - csak némi következetlenség van bennük, és a visszaküldött rész erősíti a népi bölcsesség jelentését. Nehezebb azokkal a közmondásokkal és szólásokkal, amelyeknek a második részük elvesztésével teljesen megváltozott a jelentése!

Milyen gyakran hallottuk gyermekkorunkban felnőttektől: "BAN BEN egészséges test- egészséges lélek!"? Úgy tűnik, a jelentés nem kétséges, és ugyanezt ismételjük gyermekeinkkel, például reggeli gyakorlatokra kényszerítve őket. De eredetileg így hangzott: "Az egészséges testben ép lélek ritka jelenség." Pontosan ezt írta Decimus Junius Juvenal, Római szatirikus költő, Szatírákban. Ezt jelenti a szavak kontextusból való kiemelése, amivel manapság sokan visszaélnek. A jelentés, mint kiderült, teljesen más volt!

A részeg tenger térdig ér- egyértelmű, hogy be részeg az embert nem érdekli semmi, de a valóságban? Térdig ér a részeg tenger, és a tócsa fejjel.

Őrült szoba! Nagyon okos ember, és érdemes meghallgatni a véleményét. Mi van, ha visszaadjuk a végét? Uma kamra, igen a kulcs elveszett!

Az ismétlés a tanulás anyja! Nos, mi más jelentése lehet? És megkérdezed Ovidiust, ezek a szavai: "Az ismétlés a tanulás anyja és a szamarak menedékhelye (a bolondok kényelme).

Sok közmondás jelentése a hiányzó rész nélkül teljesen homályos! Miért mondják ezt: " Szerencsés, mint egy vízbefulladt ember." De ha visszaállítja a teljes szöveget, akkor minden a helyére kerül:

Milyen szerencsés szombat a vízbe fulladt emberhez - Nem kell fűteni a fürdőt! A szerencse tehát csak a szombaton megfulladtak oldalán van – nem kell fűteni a fürdőt, így pénzt takarítanak meg a háztartáson!

A csirke a gabonát csípi - vagyis minden feladat apránként történik , de tedd vissza a végét, és minden más megvilágításban fog megjelenni . A csirke megpiszkálja a gabonát , és az egész udvart ürülék borítja!

Amint új vezetőség jelenik meg a munkában és újításokba kezd, valaki biztosan azt mondja: "Az új seprű új módon söpör!" De a lényeg a második félidőben van: "Az új seprű új módon söpör, és amikor eltörik, a pad alatt fekszik."

Amikor például korábban ismeretlen, hasonló gondolkodású emberek találkoznak, akik szenvedélyesen rajongnak ugyanazért vagy ugyanazon szakmához, azt mondják. : "Egy toll madarai együtt sereglenek". De a valóságban ez volt: "Egy tollas madarak sereglenek össze, Ezért kerüli." Hiszen ahol az egyik már horgászik, ott a másiknak semmi dolga!

Nagy a nyelvünk és népünk bölcsessége. Közvetlenül csodák szitán, és ennyi! Pontosabban: Csodák szitán: Sok a lyuk, de nincs hova kiugrani.

Köztudott: az orosz nyelv népünk bölcsességének őrzője. A régi közmondások a mondások pedig lelki kincse, igazi „arany alap”, hiszen röviden és találóan fejezik ki nemzedékek tanulságos tapasztalatait. De itt van a probléma: modern körülmények között információs háború ez a verbálisan kifejezett tapasztalat torzulásnak volt kitéve a korabeli új irányzatok hatására.

Sok jelentése tág híres közmondások kifelé fordították, és pont az ellenkezőjét változtatták meg. Valaki nagyon el akarta rejteni előlünk az igazságot, megtörni az emberek eredeti elképzeléseit a jóról és rosszról, rosszról és jóról. Használva " Magyarázó szótárélő Nagyszerű orosz nyelv"BE ÉS. Dahl (1897-es kiadás) próbáljuk meg visszaállítani az elfeledett igazságot...

A CSALÁD NINCS SZORÍTÁS NÉLKÜL Ha egy istentelen ember megjelenését akarjuk igazolni egy nagycsaládban, azt szoktuk mondani: hát megesik – van egy korcs a családban. Vagy adjunk neki más árnyalatot: minden társaságban van egy szerencsétlen ember. A mi nyelvünk azonban mást beszél: a „freak” azt jelenti, hogy „a klánnál”, annak alatt állunk megbízható védelemés a mecenatúra. És ezért a „furcsát” nem beteg fogyatékosnak hívták, hanem az első gyermeknek - a legerősebbnek, a legszebbnek, a legokosabbnak, aki mindent először és a legjobban vett át fiatal szüleitől. A házaspárt pedig csak első gyermekük születése után hívták családnak. Az „uroda” egyes szláv nyelveken „szépséget” jelent. Vagyis kezdetben a közmondás nagyon tartalmazott mély jelentés: "gyerek nélkül nem család", "egy család nem létezhet első gyermeke nélkül." Így az egész falu, az összes rokon meggyőzte a fiatal házastársakat, hogy minél előbb szüljenek örököst, hogy teljes értékű családdá váljanak, és növeljék klántörzsük erejét.

A MUNKÁTÓL MEGHALJA A LOVAT Milyen gyakran használják a tétlen emberek ezt a kifejezést! Tetszik nekik. Bár a mondás teljes változata így hangzik: A lovak meghalnak a munkától, de az emberek megerősödnek.

A SZEMÉLYEN VAN A HUTÓM Helytelen értelmezés: "költözz el, hagyj békén, nem tudok semmit." Ma ezt mondjuk, de korábban azok az emberek, akiknek kunyhója a falu szélén állott, különös felelősséggel tartozott - ők találkoztak elsőként bármilyen veszéllyel, legyen szó ellenséges támadásról, erdőtűzről, folyó tavaszi áradásáról vagy gyorsan száguldó lócsorda. Nekik kellett visszavágniuk. Ezért a legbátrabb és erős emberek. Amikor helyet választott egy háznak a falu szélén, úgy tűnt, a tulajdonos azt mondta falubeli társainak: „Megvédem mindenki békéjét.” Az önfeláldozás készsége mindig is jellemző volt az orosz népre, amit ez a közmondás megragad.

A SAJÁT ING KÖZELBEN A TEST Igen, sajnos sok kortárs ma már arra a tévhitre tett szert, hogy a saját érdeke a legértékesebb, és semmi sem sértheti a személyes haszonszerzést. Őseink azonban egészen más környezetben ejtették ki ezeket a szavakat. A csatában becsületesen elesett harcos temetésén testvérei levetkőzték vászoningüket és vászoningeiket, és a sírba helyezték – a lehető legközelebb az elhunyt rokon testéhez. Így megmutatták, mennyire szeretik, milyen kedves volt nekik...

A MUNKA NEM FARKAS – NEM SZAKUL AZ ERDŐBE „Szánj rá időt, feküdj le, pihenj, a munka vár” – ez a közmondás jelentése a modern oroszban. Eredeti jelentése azonban egyáltalán nem az volt, hogy az ember lustaságát úgy engedje el, hogy fontos dolgokat későbbre halaszt. Pont az ellenkezője volt! Régen, amikor egy farkas beszaladt egy faluba, az asszonyok és a gyerekek azonnal elbújtak a házaikba, és várták, hogy az állat beszaladjon az erdőbe. Egy időre félbehagyott munkájuk pedig nem menekül el, nem megy sehova. Ezért mire számíthatunk? Amint a veszély elmúlt, azonnal el kell kezdeni a kertben, az udvaron vagy a ház körül hagyott munkát.

NE NYISSA SZÁJÁT VALAKI MÁS VEKÉNÉRE „Mindenki szeret ingyen enni másnak az ételét” – ezt a közmondást ma ilyen szűken pusztító tartalommal töltöttük meg. De a történet itt is pont az ellenkező természetű. Volt egy szokás: mielőtt mindenki leült volna az asztalhoz, a tulajdonos kiment a kunyhóból, és hangosan kiabált: „Éhes valaki?” Vagyis a tulajdonos tátva nyitotta a száját, és minden éhezőt meghívott a cipójába: szomszédokat, rokonokat, koldusokat, véletlenszerű járókelőket. Nem jó, ha mindenki eszik, de valaki éhes marad.

SZÉP AZ ADÓSSÁG A FIZETÉSBEN Talán ma ez az egyik leggyakrabban használt közmondás: sok hitelező dühösen követeli az adósoktól, amit elvettek, hívják, zaklatják, fenyegetik őket. Baj, és ez minden... Valójában ez a közmondás megtanít adósságok elengedésére. Bölcs őseink egyszerű keresztény módon jártak el: amikor kölcsönadtak valakinek valamit, soha nem számítottak viszonzásra, még kevésbé kérték vagy követelték. Őszintén örültek, hogy minden rászorulón csak így, önös érdekek nélkül segítettek. Amikor végre visszaadták az adósságot, mélyen elpirultak: szégyellték visszafogadni...

Gondoljunk csak arra, MIT ELVESZTETTÜNK! Milyen magasak voltak bölcs őseink erkölcsei, és milyen lealacsonyodottak voltunk hozzájuk képest...

Mondjunk még néhány példát a csonka közmondásokra.

A szent hely soha nem üres.ÉS AZ ÜRES HELY NEM SZENT!

Az éhség nem nagynéni - NEM HOZ PÉTÁT.

Egy megvert emberért két veretlent adnak,NEM FÁJ.

Egy szúnyog nem üt le lovat,Amíg a MEDVE SEGÍT.

Aki emlékszik a régire, az kikerült a szemünk elől, ÉS AKI FELEJT, az mindketten.

Nem minden Maslenitsa a macskának, BÖVÖLT LESZ.

A harkály nem szomorú, hogy nem tud énekelni: AZ EGÉSZ ERDŐ HALLJA.

Egyedül a mezőn nem harcos, HANEM UTAZÓ.

A félelem szemei nagyok, de nem látnak semmit.

Őrült kamra, IGEN A KULCS ELVESZETT.

A nyelvem az ellenségem: MIELŐTT AZ ELME FELMÉR, BAJT KERES.

További példák arra, hogyan nem lehet eltávolítani a szavakat egy dalból, különben a jelentés más lesz.

A közmondások legalább fele megváltoztatta a jelentését a végződés elvesztésével.

* Nagymama tűnődött, és kétféleképpen mondta: vagy esik, vagy hó, vagy lesz, vagy nem;

* A szegénység nem bűn, hanem kétszer olyan rossz;

* Szerencsés, mint egy fulladt ember szombaton - nem kell fűteni a fürdőt;

* A holló nem szúrja ki a varjú szemet, hanem kipipálja és nem húzza ki;

* Papíron sima volt, de megfeledkeztek a szakadékokról, és végigmentek rajtuk;

* Cél, mint a sólyom, de éles, mint a fejsze;

* Az éhség nem néni, hanem kedves anya;

* Az ajak nem bolond, a nyelv nem lapát;

* Két csizma egy párban, és mindkettő megmaradt;

* Két csizma egy párban, mindkettő egy lábon;

* Lányos szégyen – a küszöbig: átlépte és elfelejtette;

* A mester munkája fél, de más a munka ura;

* Egy kanál úton van a vacsorához, aztán legalább egy pad alá;

* A bolondnak legalább van tétje – kettőt tesz a sajátjából;

* Ha két nyulat kergetsz, egyetlen vaddisznót sem fogsz;

* A nyúl lába visz, a farkas foga táplál, a róka farka gondoskodik;

* Itt az ideje az üzletnek és a szórakozásnak;

* A tyúk csipegeti a gabonát, és az egész udvart ürülék borítja;

* A balszerencse a kezdet, van lyuk, lesz rés;

* A fiatalok szidják - szórakoznak, az öregek pedig szidják - feldühödnek;

* Ne nyisd ki a szád valaki más kenyerére, kelj fel korán, és kezdd el a sajátodat;

* Az új seprű új módon söpör, de ha eltörik, a pad alatt fekszik;

* A lovak meghalnak a munkától, de az emberek megerősödnek;

* A botnak két vége van, ide-oda üt;

* Az ismétlés a tanulás anyja, a bolondok vigasztalása;

* Az ismétlés a tanulás anyja, és a lusták menedéke;

* Részegnek térdig ér a tenger, fülig ér a tócsa;

* A por oszlop, a füst ringató, de a kunyhót nem fűtik, nem seperik;

* Nőjj nagyra, de ne legyél tészta, nyújts egy mérföldet, de ne légy egyszerű;

* A halász messziről lát egy halászt, ezért elkerüli őket;

* Ha kijössz egy méhecskével, mézet kapsz, ha egy bogárral, trágyába kerülsz;

* Hét baj - egy válasz, a nyolcadik baj - sehol;

* A kutya a szénában fekszik, nem eszi meg magát, és nem adja a jószágnak;

* öreg ló nem rontja el a barázdákat, és nem szánt mélyre;

* Kenyér az asztalon – és az asztal trón, de nem egy darab kenyér – és az asztal deszka;

* Csodák a szitán: sok a lyuk, de nincs hova kiugrani;

* Varrva és lefedve, de a csomó itt van;

* Nyelvem ellenségem, eszem előtt beszél.

1. Az étvágy evéssel jön, és kapzsiság – étvágy közben.

2. Nagymama Azon gondolkodtam mondta kettesben, Vagy esik az eső, vagy havazik, vagy megtörténik, vagy nem fog megtörténni.

3. A szegénység nem bűn, és szerencsétlenség.

4. Egészséges testben ép lélek - ritka szerencse.

5. Minden családnak megvan a maga fekete báránya, és a korcs miatt minden nem tetszetős.

6. Milyen szerencsés szombat a vízbe fulladt emberhez - nem kell fűteni a fürdőt.

7. A holló nem fogja kiszúrni a varjú szemét, és kipipálja, de nem húzza ki.

8. Mindenki az igazságot keresi, nem mindenki csinálja.

9. Ahol vékony, ott törik, ahol vastag, ott rétegesen van.

10. Papíron sima volt, Igen, megfeledkeztek a szakadékokról, és végigmentek rajtuk.

11. Cél, mint a sólyom, és olyan éles, mint a fejsze.

12. Az éhség nem dolog, nem hoz neked pitét.

13. A sír megjavítja a púposat, a makacs pedig bújócska.

14. Az ajak nem bolond, a nyelv nem lapát: tudják, mi a keserű és mi az édes.

15. Két csizma egy párban, igen mindketten elmentek.

16. Ketten várják a harmadikat, és hét nem vár egyet.

17. Lányos szégyen – a küszöbig, odalépett és elfelejtette.

18. A mester munkája fél, és a dolog másik mestere.

19. Az út egy kanál vacsorára, és ott legalább a pad alatt.

20. Nincs törvény a bolondok számára írva, ha meg van írva, akkor nem olvassa el, ha olvassa, akkor nem érti, ha érti, akkor nem úgy.

21. Élünk, kenyeret rágunk, és néha sózzuk.

22. Egy megvert emberért két veretlent adnak, nem árt elvinni.

23. Ha két mezei nyulat üldözöl, egyet sem kapsz vaddisznó nem fogod elkapni.

24. Van mulatság a tengerentúlon, de idegen, és van bánatunk is és sajátunk is.

25. A nyúl lábát viszik, A farkas foga táplált, a róka farka védett.

26. ÉS itt az idő, És játékidő, szabadidő.

27. És a vak ló visz amikor egy látó ember ül egy szekéren.

28. A szúnyog nem üt le lovat, amíg a medve nem segít.

29. Aki a régire emlékezik, az nincs szem elől, és aki elfelejti – mindkettőt.

30. A tyúk a gabonát csípi, és az egész udvart ürülék borítja.

31. Irtózatos bajok kezdődtek, és közel a vég.

32. Lenyűgöző kezdeményezés - van egy lyuk, lesz rés.

33. A fiatalok szidják és szórakoztatják magukat, az öregek pedig szidnak és dühöngnek.

34. Vizet hordanak (sértett) dühös embereknek, és maguk is meglovagolják a jókat.

35. Ne nyisd ki a szád valaki más kenyerére, kelj fel korán és kezdd el.

36. A macskának nem minden a Maslenitsa, lesz poszt.

37. A harkály nem szomorú, hogy nem tud énekelni, az egész erdő hallja már.

38. Sem hal, sem hús, se kaftán, se revéna.

39. Egy új seprű új módon söpör, és ha eltörik, a pad alatt fekszik.

40. Aki a mezőn van, az nem harcos, és az utazó.

41. A lovak meghalnak a munkától, és az emberek egyre erősebbek.

42. A zab nem kóborolja a lovakat, de nem a jót keresik a jóban.

43. Kétélű kard itt-ott eltalál.

44. Az ismétlés a tanulás anyja, vigasztalás a hülyéknek.

45. Az ismétlés a tanulás anyja és menedéket a lustáknak.

46. Víz nem folyik a fekvő kő alatt, de a guruló alatt - nincs ideje.

47. Térdig ér a részeg tenger, és a tócsa fejjel.

48. Por az oszlopban, füst a rockerben, de a kunyhót nem fűtik, nem seperik.

49. A munka nem farkas, nem fut be az erdőbe, Ezért kell megtenni, a fenébe is.

50. Nőjj nagyra, de ne legyél tészta, nyúlj egy mérföldet, ne légy egyszerű.

51. A halász messziről lát egy halászt, ezért kerüli.

52. A kéz kezet mos, igen, mindketten viszketnek.

53. Ha kijössz egy méhecskével, kapsz egy kis mézet, Ha kapcsolatba kerülsz egy bogárral, trágyába kerülsz.

54. A szemed egy gyémánt, az idegen pedig üveg.

55. Hét baj - egy válasz, nyolcadik probléma – sehol.

56. A golyó fél a bátortól, és talál egy gyávát a bokrok között.

57. Kutya a jászolban ott fekszik, nem eszik egyedül, és nem adja oda a jószágnak.

58. A kutyát megették megfulladt a farkuktól.

59. Az öregség nem öröm, Ha leülsz, nem kelsz fel; ha futsz, nem állsz meg..

60. Öreg ló nem rontja el a barázdát, és nem fog mélyre szántani.

62. A félelemnek nagy szeme van, nem látnak semmit.

63. Ha megütöd az egyik arcodat, fordítsd el a másikat, de ne hagyd magad megütni.

64. Uma kamra, igen a kulcs elveszett.

65. Kenyér az asztalon - és az asztal trón, és nem egy darab kenyér – és az asztal deszka.

66. Csupa baj a szám, és nincs mit harapni.

A közmondások és mondások folytatása 1. Az étvágy evéssel jön, a kapzsiság pedig étvággyal. 2. Nagymama kíváncsi volt, kétféleképpen mondta, vagy esik, vagy hó, vagy megtörténik, vagy nem. 3. A szegénység nem bűn, hanem szerencsétlenség. 4. Egészséges testben ép lélek ritka áldás. 5. Van egy korcs a családban, és a korcs miatt nem minden tetszik. 6. Olyan szerencsés vagy, mint egy fulladt ember szombaton – nem kell fűteni a fürdőt. 7. A holló nem szúrja ki a varjúszemet, hanem kipipálja és nem húzza ki. 8. Mindenki keresi az igazságot, de nem mindenki teremti meg. 9. Hol vékony, ott törik, hol vastag, ott réteges. 10. Papíron sima volt, de megfeledkeztek a szakadékokról és végigmentek rajtuk. 11. A cél olyan, mint a sólyom, de éles, mint a fejsze. 12. Az éhség nem a nagynénéd, nem hoz neked pitét. 13. A sír megjavítja a púposat, de a klub a makacsot. 14. Az ajak nem bolond, a nyelv nem lapát: tudják, mi a keserű és mi az édes. 15. Két csizma egy párban, de mindkettő megmaradt. 16. Ketten várják a harmadikat, de heten nem várják az egyet. 17. Lányos szégyen - a küszöbig, átlépve és elfelejtve. 18. Egy mester munkája fél, de egy másik mester munkája fél. 19. Egy kanál már úton van vacsorára, aztán legalább egy padra. 20. A törvény nincs megírva a bolondoknak; ha meg van írva, nem olvassák el, ha elolvassák, akkor nem értik, ha megértik, nem értik. 21. Élünk, rágjuk a kenyeret, és néha megsózzuk. 22. Egy megvert emberért adnak két veretlent, de nem vesznek sokat. 23. Ha két mezei nyulat üldözöl, egyetlen vaddisznót sem fogsz. 24. A tengerentúlon van öröm, de ez valaki másé, de itt van bánat, de a miénk. 25. Viszik a nyúl lábát, etetik a farkas fogait, védik a róka farkát. 26. Itt az ideje az üzletnek és a szórakozásnak. 27. És vak ló viszi, ha látó ül a szekéren. 28. A szúnyog addig nem üt le lovat, amíg a medve nem segít. 29. Aki a régire emlékezik, nincs szem elől, és aki elfelejti, az mindkettő. 30. A tyúk csipegeti a gabonát, de az egész udvart ürülék borítja. 31. A kezdet nehéz, de a vég közel van. 32. A balszerencse kezdeményezés - van lyuk, lesz rés. 33. Fiatalok szidnak - mulatnak, az öregek pedig szidnak - dühbe gurulnak. 34. Vizet hordanak a (sértett) dühösekre, de a kedvesekre lovagolnak. 35. Ne nyisd ki a szádat valaki más cipójára, kelj fel korán, és kezdd el a sajátod. 36. Nem minden Maslenitsa, lesz nagyböjt. 37. A harkály nem szomorú, hogy nem tud énekelni, úgyis az egész erdő hallja. 38. Sem hal, sem hús, sem kaftán, sem reveda. 39. Az új seprű új módon söpör, de ha eltörik, a pad alatt fekszik. 40. Egyedül a mezőn nem harcos, hanem utazó. 41. A lovak meghalnak a munkától, de az emberek megerősödnek. 42. A lovak nem kóborolnak zabért, és nem keresik a jót a jóért. 43. Kétélű kard, ide-oda üt. 44. Az ismétlés a tanulás anyja, a bolondok vigasztalása. 45. Az ismétlés a tanulás anyja és a lusták menedéke. 46. A fekvő kő alatt nem folyik a víz, és a gördülő kő alatt nincs ideje. 47. Részeg embernek térdig ér a tenger, fülig ér a tócsa. 48. A por oszlop, a füst ringató, de a kunyhót nem fűtik, nem seperik. 49. A munka nem farkas, nem menekül az erdőbe, ezért kell csinálni, a fenébe is. 50. Nőjj nagyra, de ne tészta, nyújts egy mérföldet, de ne légy egyszerű. 51. A halász messziről lát egy halászt, ezért elkerüli őket. 52. A kéz mossa a kezét, de mindkettő viszket. 53. Ha kijössz egy méhecskével, kapsz mézet, ha kijössz egy bogárral, akkor trágyába kerülsz. 54. A te szemed gyémánt, valaki másé pedig üveg. 55. Hét baj - egy válasz, a nyolcadik baj - sehol. 56. A golyó fél a bátor embertől, de gyávát talál a bokrok között. 57. A kutya a szénában fekszik, nem eszi meg magát, és nem adja oda a jószágnak. 58. Megették a kutyát és megfulladtak a farkától. 59. Az öregség nem öröm, ha leülsz, nem kelsz fel; ha futsz, nem állsz meg. 60. Öreg ló nem rontja el a barázdát, és nem is szánt mélyre. 61. Ha halkabban vezetsz, távolabb leszel attól a helytől, ahová mész. 62. A félelemnek nagy szeme van, de nem látnak semmit. 63. Ha megüti az egyik arcát, fordítsa el a másikat, de ne hagyja magát megütni. 64. Uma kórterem, de a kulcs elveszett. 65. Kenyér az asztalon - és az asztal trón, de nem egy darab kenyér - és az asztal egy deszka. 66. Csupa baj a szám, de nincs mit harapni. 67. Csodák a szitán - sok a lyuk, de nincs hova kiugrani. 68. Meg van varrva és le van takarva, de a csomó itt van. 69. Nyelvem ellenségem, eszem előtt beszél. 70. Nyelvem ellenségem, az elme előtt kószál, bajt keresve.