ฟื้นแล้วววว. ข้อความต้นฉบับภาษาอังกฤษที่แปลข้างต้น

1 ดูภาพและฟังเพลง คุณคิดว่า powwow คืออะไร? อ่านข้อความเพื่อหาคำตอบ

การรวมตัวของประชาชาติ

ทุกปี ดอกไม้และจังหวะดนตรีของวัฒนธรรมชนพื้นเมืองอเมริกันจะมีชีวิตชีวาที่งาน powwows ทั่วอเมริกา อัลบูเคอร์คีพาวว้าวในนิวเม็กซิโก
เป็นงานเฉลิมฉลองชนพื้นเมืองอเมริกันที่ใหญ่ที่สุดและตระการตาที่สุดในอเมริกาเหนือ นักเต้นมากกว่า 3,000 คนเป็นตัวแทนของชนเผ่าอินเดียนกว่า 500 เผ่าจากสหรัฐอเมริกาและแคนาดาที่งานเต้นรำ
กิจกรรมจะเริ่มต้นด้วย Grand Entry of the Dancers เสมอ นักเต้นจะเข้าสู่เวทีทีละกลุ่มผ่านทางเข้าทั้งสี่ทาง ในไม่ช้า เวทีก็จะระเบิดไปด้วยสีสัน เสียง และการเคลื่อนไหว ในตอนท้ายของงานจะมีการมอบรางวัลให้กับนักเต้นและนักร้องที่ดีที่สุด
ตลาดผู้ขายในอินเดียยังน่าดึงดูดใจอย่างมากสำหรับผู้ที่มาเยี่ยมชม ศิลปินชาวอินเดียแสดงงานฝีมือแบบดั้งเดิมให้พวกเขาดู เครื่องประดับที่ออกแบบอย่างสวยงามและกระเป๋าทรงเสน่ห์เป็นเพียงสินค้าบางส่วนลดราคา นอกจากนี้ยังมีแผงขายอาหารที่คุณสามารถลองชิมอาหารต่างๆ เช่น เอนชิลาดา ตอติญ่า หรือโทสตาโด
Albuquerque Powwow เป็นการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่ นี่เป็นหนึ่งในงานที่มีสีสันและน่าตื่นตาตื่นใจที่สุดในสหรัฐอเมริกา

2 a อ่านอีกครั้งและทำเครื่องหมายประโยคเป็น T (จริง), F (เท็จ) หรือ Ns (ไม่ระบุ)
1 งาน Albuquerque Powwow เป็นงานประเภทเดียวในสหรัฐอเมริกา
2 ชนเผ่าอินเดียนเหลืออยู่ไม่มากนัก
3 นักเต้นที่เก่งที่สุดจะได้รับรางวัล
4 ทุกคนทำชุดของตัวเอง
5 เฉพาะชนพื้นเมืองอเมริกันเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมการประชุมได้

ข จับคู่คำที่เป็นตัวหนากับความหมาย
นิทรรศการสนามกีฬาผู้ขายที่น่าประทับใจ
กระเด็นหมายถึงงานฝีมือเครื่องดื่ม

3 ฟังและอ่านข้อความ จดบันทึกใต้หัวข้อ ใช้บันทึกย่อของคุณเพื่อบอกคู่ของคุณเกี่ยวกับ Albuquerque Pow Wow
มันคืออะไรและมันเกิดขึ้นที่ไหน
ผู้คนทำอะไร
อาหารและดนตรี
ผู้คนคิดอย่างไรเกี่ยวกับเขา

4 โครงการ: ค้นหากิจกรรมทางวัฒนธรรมที่น่าสนใจในประเทศของคุณ จดบันทึกใต้หัวข้อในแบบฝึกหัดที่ 3 ใช้บันทึกย่อของคุณเขียนบทความสั้น ๆ เกี่ยวกับเขาลงในนิตยสารของโรงเรียน (60-100 คำ)

ต้นฉบับภาษาอังกฤษของข้อความที่แปลด้านบน:

ว้าว
การรวมตัวของประชาชาติ
ทุกปีสีสันและจังหวะดนตรีของวัฒนธรรมชนพื้นเมืองอเมริกันจะมีชีวิตชีวาขึ้นมาอย่างน่าเหลือเชื่อทั่วทั้งอเมริกา Albuquerque Pow-Wow ในนิวเม็กซิโกเป็นการเฉลิมฉลองวิถีชีวิตของชาวอินเดียที่ใหญ่ที่สุดและน่าตื่นตาตื่นใจที่สุดในอเมริกาเหนือ นักเต้นมากกว่า 3,000 คนเป็นตัวแทนของชนเผ่าอินเดียนกว่า 500 เผ่าจากสหรัฐอเมริกาและแคนาดาในงาน pow-wow
กิจกรรมจะเริ่มต้นด้วย Grand Entry of Dancers เสมอ นักเต้นจะเข้าสู่เวทีทีละกลุ่มจากทางเข้าทั้งสี่ทาง ในไม่ช้า เวทีก็จะระเบิดไปด้วยสีสัน เสียง และการเคลื่อนไหว ที่ ในตอนท้ายภายในงานมีรางวัลสำหรับนักเต้นและนักร้องที่ดีที่สุด
ตลาดของพ่อค้าชาวอินเดียยังเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่ยอดเยี่ยมสำหรับผู้ที่มาเยี่ยมชมตลาดแห่งนี้ ศิลปินชาวอินเดียจัดแสดงงานหัตถกรรมแบบดั้งเดิมของพวกเขาอีกด้วย สามารถลิ้มรสอาหารต่างๆ เช่น เอนชิลาดา แบนน็อค หรือโทสตาโดส
Albuquerque Pow-Wow เป็นการเฉลิมฉลองอันงดงาม เป็นงานที่มีสีสันและสนุกสนานที่สุดงานหนึ่งในสหรัฐอเมริกา

ว้าว ได้เวลา. - นี่เป็นวิธีพบปะสังสรรค์ เต้นรำ ร้องเพลง พบปะเพื่อนฝูง การต่ออายุมิตรภาพเก่า และพบปะผู้คนใหม่ๆ ของชาวอินเดีย

นี้ - ถึงเวลาไตร่ตรองถึงวิถีเก่าและสัมผัสกับมรดกอันล้ำค่าที่บรรพบุรุษของเราทิ้งไว้

มีเรื่องราวที่แตกต่างกันมากมายว่า Pow Wow เกิดขึ้นได้อย่างไร บางคนเชื่อว่าเพลง pow wow วิวัฒนาการมาจากการเต้นรำของสมาคมทหารแห่ง Ponca และชนเผ่าอื่นๆ ในที่ราบทางใต้

อีกเวอร์ชั่นก็อันนี้ครับ - เมื่อชาวอินเดียถูกบังคับให้จอง รัฐบาลยังบังคับให้พวกเขาจัดการเต้นรำเพื่อให้ผู้ชมที่มาเยี่ยมชมด้วย ก่อนการแสดงแต่ละครั้ง พวกเขาเดินผ่านไปทั่วทั้งเมืองในขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของ Great Entrance

นักร้อง ว้าว - บุคคลสำคัญในวัฒนธรรมอินเดีย หากไม่มีพวกเขาก็จะไม่มีการเต้นรำ มีเพลงหลากหลายตั้งแต่เพลงทางศาสนาไปจนถึงเพลงทหารและเพลงสังคม

เมื่อชนเผ่าต่างๆ มารวมตัวกัน พวกเขาก็เริ่มแบ่งปันเพลงของตน โดยมักจะเปลี่ยนโครงสร้างเพื่อให้นักร้องจากชนเผ่าต่างๆ สามารถเข้าร่วมได้ จึงได้ฝึกใช้คำว่า (ร้องโดยไม่มีคำ) มาแทนที่คำในเพลงเก่าๆ ดังนั้นเพลงสมัยใหม่บางเพลงจึงขาดถ้อยคำโดยสิ้นเชิง

และยังมีความหมายอย่างมากสำหรับผู้ที่รู้จักเพลงนี้ หลายเพลงร้องเป็นภาษาพื้นเมือง บางเรื่องเพิ่งเขียนใหม่ บางเรื่องเก่าร้องใหม่ เพลงเหล่านี้เตือนให้ชาวอินเดียนึกถึงวิถีชีวิตในอดีตและมรดกทางจิตวิญญาณอันยาวนาน

นักเต้นได้ครอบครองเสมอ สถานที่พิเศษในชีวิตของชาวอินเดีย การเต้นรำส่วนใหญ่แสดงที่ pow wows - สังคมที่อาจเคยมี ความหมายที่แตกต่างกันในสมัยก่อน แม้ว่ารูปแบบและเนื้อหาของการเต้นรำจะเปลี่ยนไป แต่ความหมายและความสำคัญของการเต้นรำก็ไม่สูญหายไป ชุดเต้นรำก็เหมือนกับเสื้อผ้าอื่นๆ ที่มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เปา ว้าว - ไม่ใช่วัฒนธรรมที่เยือกแข็ง แต่เป็นวิถีชีวิตที่มีชีวิตชีวาและเปลี่ยนแปลงไป

Pow Wows จัดโดยคณะกรรมการที่เริ่มทำงานหลายสัปดาห์ก่อนวันหยุด MC รับผิดชอบทุกอย่างที่เกิดขึ้นที่ Pow Wow MC ทำงานร่วมกับ Arena Manager เพื่อให้แน่ใจว่า Pow Wow ได้รับการจัดระเบียบและดำเนินไปอย่างราบรื่น คนสองคนนี้ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อนำผู้คนมารวมตัวกันเป็นวงกลมแห่งการเต้นรำและมิตรภาพ

Pow Wow เริ่มต้นด้วย Grand Entrance นี้ - ทางออกของนักเต้นทั้งหมดเข้าสู่เวที เดิมทีเป็นขบวนพาเหรดผ่านเมืองซึ่งมีการจัดงาน pow wow แม้กระทั่งในปัจจุบันนี้ บางกลุ่มก็ทำพิธีคล้าย ๆ กัน ในช่วง Grand Entry ทุกคนจะถูกขอให้ยืนขณะที่ธงถูกนำเข้ามาในอารีน่า การจัดแสดงทั่วไป ได้แก่ ธงชาติสหรัฐอเมริกา ธงชนเผ่า ธง Pow Wow และกระบองนกอินทรีแบบดั้งเดิมของชนเผ่าต่างๆ พวกเขามักจะถูกอุ้มโดยทหารผ่านศึก ชาวอินเดียเคารพธงชาติสหรัฐฯ แม้ว่าจะประสบปัญหาในประเทศนี้ก็ตาม ธงมีความหมายสองประการ ประการแรก มันเป็นเครื่องเตือนใจถึงบรรพบุรุษทุกคนที่ต่อสู้กับประเทศนี้ นี้ - ยังเป็นสัญลักษณ์ของสหรัฐอเมริกาซึ่งปัจจุบันมีชาวอินเดียเป็นส่วนหนึ่ง ธงที่นี่ยังเป็นเครื่องเตือนใจถึงผู้คนที่ต่อสู้เพื่อประเทศนี้

ทหารผ่านศึกตามมาด้วยแขกคนสำคัญของว้าว - ผู้นำชนเผ่า เจ้าหญิง ผู้เฒ่า และผู้จัดงานเพาว้าว แล้ว - นักเต้นชาย ผู้ชายตามมาด้วยนักเต้นหญิง เมื่อทุกคนเข้ามาในสนามประลองแล้ว เพลงจะหยุดและเริ่มเพลงใหม่ - เพื่อเป็นเกียรติแก่ธงและทหารผ่านศึก หลังจากการสวดมนต์ การเต้นรำมักจะดำเนินต่อไปด้วยการเต้นรำหลายรอบ หลังจากรอบ Intertribal เริ่มต้นขึ้น ในระหว่างที่ทุกคนแสดงการเต้นรำให้กับกลอง

POW WOW และความหมายของมัน

Pow Wow หรือ Wacipi ในภาษาดาโกต้า เดิมทีเป็นการเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิของการต่ออายุของชีวิต ผู้คนมารวมตัวกันเพื่อร้องเพลง เต้นรำ พบปะและสื่อสารระหว่างกัน Pow Wows มีความสำคัญทางศาสนาซึ่งปัจจุบันปรากฏอยู่ในรูปแบบของพิธีการยกย่องเท่านั้น ในประเพณี Dakota/Lakota Pow Wow ยังเป็นคำอธิษฐานถึง Wakantanke อีกด้วย โดยทั่วไปคำว่า "pow wow" มาจากภาษา Algonquin

Pow Wows ยังคงมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของชาวอินเดีย และจะจัดขึ้นทุกสุดสัปดาห์ในช่วงฤดูท่องเที่ยวตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงกันยายน หลายครอบครัว "เคลื่อนไหวเป็นวงกลม" เร่ร่อนจากวันหยุดหนึ่งไปยังอีกวันหยุดหนึ่งและเพลิดเพลินไปกับมัน การแข่งขันร้องเพลงและเต้นรำซึ่งเป็นนวัตกรรมใหม่ล่าสุด กลายมาเป็นแก่นของทุกความว้าว

วงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์สำคัญของชาวอินเดียนแดง ถูกใช้อย่างแพร่หลายในช่วงที่ร้องว้าว นักเต้นจะอยู่ตรงกลางวงกลม กลอง และผู้ชมตั้งอยู่รอบๆ Pow Wow นำความมหัศจรรย์ของ Circle มาสู่ผู้คน

ทางเข้าที่ยอดเยี่ยม

ทางเข้าที่ยอดเยี่ยม - ขบวนแห่นักเต้นที่เริ่มต้นทุกว้าว ธงนกอินทรีแบบดั้งเดิมถูกนำเข้ามาในวงกลม ตามด้วยธงอเมริกัน แคนาดา รัฐ และชนเผ่า ผู้นำและแขกผู้มีเกียรติเดินตามธง ต่อไปนี้คือนักเต้นแบบดั้งเดิม นักเต้นระบำหญ้า นักเต้นผ้าคลุมไหล่ และนักเต้นชุดจิงเกิล ตามมาด้วยเด็กชายและเด็กหญิงในลำดับเดียวกัน คนสุดท้ายที่จะจากไปคือคนตัวเล็กมาก

นักเต้นจะเคลื่อนไหวตามเข็มนาฬิกาหรือตามแสงอาทิตย์รอบๆ เวที เครื่องแต่งกายเต้นรำและลีลาการเคลื่อนไหวของพวกเขาแสดงให้ทุกคนเห็นว่านักเต้นจะแสดงท่าเต้นแบบไหน

(William K. Powers ในบทความของเขาในอาเมอร์.ดัชนีศิลปะ.มากาซ. ฤดูใบไม้ร่วงปี 1994 และวิสป์ลม.เล่มที่ 29 #2 วิเคราะห์คำศัพท์การแต่งกายของลาโกต้า พิสูจน์ให้เห็นว่า คำว่า COSTUME สอดคล้องกับคำว่า ลาโกต้า เป็นอย่างดีWOKOYAKE ใช้บรรยายถึงเสื้อผ้าและเครื่องราชกกุธภัณฑ์สำหรับการเต้นรำ ตัวอย่างเช่น นักปัก Sandra Erivit จากเขตสงวน Fort Hall ในไอดาโฮกล่าวว่า “อย่าเรียกเสื้อผ้าของเราว่าว้าว”- ชุดสูท ตัวตลกสวมชุด” นี่เป็นการยืนยันอีกครั้งว่ามีชนเผ่าอินเดียนกี่เผ่า- ความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมาย หมายเหตุ: มาตู ซาปา) .

หลังจากทางเข้าใหญ่ จะมีการร้องเพลงธง ตามด้วยการอวยพรสำหรับการเต้นรำที่กำลังจะมาถึง ป้ายนกอินทรีวางอยู่บนเสากลางเหนือธงชาติอเมริกาเพื่อแสดงว่าใครเป็นผู้รับผิดชอบ หลังจากนี้การเต้นรำจะเริ่มขึ้น

ประเภทของเพลง

มีการสร้างเพลงและแสดงสำหรับกิจกรรมทุกประเภท - ทางเข้าใหญ่ การเต้นรำประเภทต่างๆ และพิธีเชิดชูเกียรติ และแม้จะแตกต่างกันทั้งจังหวะ คำพูด และอารมณ์ แต่โครงสร้างของเพลง Pow Wow ทั้งหมดก็ยังเหมือนกัน

มีเพลงสำหรับทุกโอกาส เพลงแห่งเกียรติยศ เพลงทหารผ่านศึก และเพลงสงคราม หลายเพลงในช่วงจองล่วงหน้าเริ่มถูกลืมไปแล้วภายใต้แรงกดดันของเพลงใหม่ วงดนตรีบางกลุ่มร้องเพลงเฉพาะเนื้อหาของตนเอง ในขณะที่กลุ่มอื่นๆ ร้องเพลงของผู้อื่นพร้อมกับเพลงของพวกเขาเอง เพลงไม่ได้ถูกบันทึก แต่เขียนลงในเทปแล้วเรียนรู้โดยนักเต้นและนักร้อง นักร้องไม่มีคุณค่ากับน้ำเสียงที่ไพเราะ บนที่ราบทางตอนเหนือ เพลงนี้ร้องเป็นเสียงสูง ซึ่งเพิ่มจังหวะและพลังของการแสดงในช่วงท้ายเพลง การผลิตเสียงเกิดขึ้นเกือบผ่านลำคอ บ่อยครั้งที่ปริมาณและคุณภาพของการแสดงขึ้นอยู่กับการพัฒนากล้ามเนื้อหน้าท้องโดยตรง

บางครั้งผู้ชายก็เข้าร่วมโดยผู้หญิง พวกเขาร้องเพลงสูงกว่าระดับแปดเสียง ผู้หญิงสามารถ "บีบแตร" ในสถานที่พิเศษในเพลงเพื่อเพิ่มเนื้อหาทางอารมณ์ของเพลงได้

กลอง

กลองบางชิ้นเป็นทรัพย์สินของครอบครัว ส่วนกลองบางชิ้นบริจาคให้กับกลุ่ม กลองรุ่นเก่าทำมาจากหนังกวาง กวางเอลก์ ม้าหรือวัวกระทิง แต่กลองเบสสมัยใหม่หาซื้อได้ที่ร้านค้า

สำหรับนักร้อง กลองมีความหมายมากกว่าแค่เพียง เครื่องดนตรี- นี่คือสิ่งมีชีวิต บางกลุ่มก็จัดพิธีอุทิศกลองและตั้งชื่อกลองด้วย กลองประกอบด้วยจิตวิญญาณอันทรงพลัง มีการเสนอของขวัญให้เขาและกลองบางอันก็มีท่อศักดิ์สิทธิ์เป็นของตัวเอง สำหรับบางเผ่า กลองเป็นสัญลักษณ์ของการเต้นของหัวใจสำหรับบางเผ่า - พลังวิเศษของสายฟ้า คำว่า "กลอง" เป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มโดยรวม

การเต้นรำแบบดั้งเดิมของผู้ชาย

การเต้นรำแบบดั้งเดิมของผู้ชายเกิดขึ้นเมื่อฝ่ายสงครามกลับมาที่ค่ายและ "เต้นรำ" เรื่องราวของการต่อสู้ หรือเมื่อนักล่า "เต้นรำ" ตามล่าเหยื่อ

ชุดนี้ทำในโทนสีที่ไม่ออกเสียง (แต่ทำด้วยวัสดุดั้งเดิมบันทึก มาโต้ ซาปา)โดยปกติแล้วขนนกอินทรีจะตกแต่งด้วยลูกปัดและขนนกเม่น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวงกลมและความสามัคคี ขนที่ชี้ขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงระหว่างพระวิญญาณบริสุทธิ์กับทุกสิ่งบนโลก นักเต้นซึ่งมักเป็นทหารผ่านศึก เต้นรำพร้อมกับโล่ อาวุธ ธงแบบดั้งเดิม และห่วงวิเศษเพื่อเน้นย้ำสถานะของพวกเขาในฐานะนักรบ ด้วยการเคลื่อนไหวพวกมันเลียนแบบนิสัยของสัตว์และนก

(ที่มาและสัญลักษณ์ของบาสเทิลมีอยู่หลายเวอร์ชัน ตามข้อหนึ่งเรียกว่าโอมาฮาในชุมชนทหารยุคแรกๆ- เข็มขัดอีกา และอีกายัดไส้ติดอยู่ที่ด้านหลังของเข็มขัด Blackfoot กล่าวว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของความผูกพันที่มีมนต์ขลัง โดยปกติจะสวมไว้ที่ด้านหลังและเชื่อกันว่าช่วยปกป้องเจ้าของจากเวทย์มนตร์และลูกธนูของศัตรู ("เสาอากาศ" คู่หรือขนนกยาว) ตามเวอร์ชันอื่นที่พบบ่อย นี่คือสนามรบที่คู่ต่อสู้สองคนถูกล้อมรอบด้วยนกล่าเหยื่อและแร้งที่รอการปล้น!บันทึก มาโต้ ซาปา)

การเต้นรำบนหญ้าของผู้ชาย

การเต้นรำ Grass Dance หรือ Omaha Dance อันโด่งดังมีต้นกำเนิดในชนเผ่า Omaha ประมาณทศวรรษที่ 1860 เครื่องแต่งกายสำหรับการเต้นรำนี้ประดับด้วยขอบยาวที่สดใสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหญ้าที่มัดไว้ในเข็มขัดในสมัยก่อน นักเต้นหลายคนสวมชุดแมลงสาบ อีกาที่พลุกพล่าน และนกหวีดนกอินทรี ซึ่งแต่เดิมเป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของสังคมโอมาฮา (เราไม่ควรสับสนระหว่างสมัยใหม่หญ้าเต้นรำกับประเพณีเปจิวาชิปิ ศตวรรษที่ 19 ชอบกริ๊งแต่งตัวด้วยการเต้นรำที่สอดคล้องกัน ชุดนี้เป็นของประเพณีของชนเผ่าในนอร์ธดาโกตา มอนแทนา ประเทศแคนาดา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Plains Mojibwe, Plains Cree และ Canadian Lakota และ Dakota คล้ายกับ Jingle Dress สไตล์ชุดสูท- โบราณและการเต้นรำมีทั้งความนิยมและการลืมเลือน การเต้นรำ Grass Dance สมัยใหม่มีต้นกำเนิดในเขตสงวนเซาท์ดาโคตาในทศวรรษ 1960 ได้รับการปรับเปลี่ยนบางอย่างเพื่อให้เหมาะกับรสนิยมของชาวซู จากนั้นจึงแพร่กระจายไปยังที่อื่นในรูปแบบปัจจุบันในทศวรรษ 1980 จาก- ด้วยท่วงทำนองที่มีจังหวะร้องและกระโดดสูง ดึงดูดนักร้องและนักเต้นรุ่นใหม่ แต่ผู้สนับสนุนรูปแบบดั้งเดิมบางคนเรียกเสียงใหม่ว่า "มันฝรั่งทอด (มันฝรั่งชิป) เนื่องจากเพลงที่มีคำว่าเต้นรำ (วาชิปิ,ชิป,ชิป,ชิปเอโล ในชุดระบำ Grass Dance สมัยใหม่ ไม่มีความลำบากหรือรูปร่างหน้าตาใด ๆ และแมลงสาบจะยาวขึ้นเรื่อย ๆ บางครั้งก็ยาวไปถึงหลังส่วนล่างของนักเต้นบันทึก มาโต้ ซาปา)

นักเต้นจะส่ายหัวตามจังหวะกลอง และขยับศีรษะได้หลายครั้งต่อจังหวะ นักเต้นที่ดีมักจะมีขนอยู่บนแมลงสาบที่กำลังเคลื่อนไหวอยู่เสมอ

การเต้นรำเฟนซีชาย

การเต้นรำแฟนซีค่อนข้างใหม่ ใช้เสาที่มีสีสันสดใส เชื่อกันว่ามีการประดิษฐ์ขึ้นในโอคลาโฮมาในช่วงต้นทศวรรษ 1900 เมื่อผู้สนับสนุนบังคับให้นักเต้นตกแต่งเครื่องแต่งกายของตน สิ่งนี้ได้รับแรงกระตุ้นจากการแข่งขันเต้นเพื่อชิงรางวัลเงินสด และทุกคนก็ทำดีที่สุดแล้ว

การเต้นรำนี้ดำเนินการโดยเด็กผู้ชายและเยาวชนเป็นหลัก มันเป็นไปตามมาตรฐาน “ขั้นตอนคู่” การเต้นรำแบบดั้งเดิมและการเต้นรำบนหญ้า แต่ด้วยการเพิ่มฝีเท้าที่หรูหรา ความเร็วที่มากขึ้น องค์ประกอบของกายกรรม และการเคลื่อนไหวร่างกายที่หลากหลาย เป็นการเต้นที่อิสระมาก นักเต้นจะต้องเต้นตามจังหวะที่เปลี่ยนไปของกลอง และเมื่อกลองหยุด เท้าทั้งสองข้างก็แข็งค้างอยู่บนพื้น

(รูปลักษณ์หนึ่งของการปรากฏตัวของแฟนซีชายมีลักษณะดังนี้: ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อประชากรชายหลักของเขตสงวนโอคลาโฮมาถูกเรียกให้ต่อสู้ และผู้สูงอายุ หดหู่และถูกกดขี่จากการเปลี่ยนแปลงอันหายนะในชีวิตแบบดั้งเดิม วัยรุ่นตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าเพื่อให้แม่และน้องสาวสามารถอยู่รอดได้พวกเขาจึงเริ่มเต้นรำเพื่อนักท่องเที่ยวและเนื่องจากแทบไม่มีนักรบที่เป็นผู้ใหญ่เหลืออยู่ผู้ที่สามารถสอนประเพณีเก่า ๆ ให้พวกเขาได้เต้นรำอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ จินตนาการและความกระตือรือร้นเหมาะสมกับวัยและการแต่งกายไม่ได้ทำจากขนนกอินทรีและจากไก่งวงและไก่ซึ่งเรายังคงเห็นอยู่ในหมู่นักเต้นในทุกวันนี้ ภาคใต้- สองบาสเทิล- นี่เป็นคุณลักษณะเฉพาะของแฟนซีด้วย ใน แบบฟอร์มในช่วงต้นแม้แต่ผ้าโพกศีรษะของชุดเต้นรำก็ยังเป็นแบบที่สวมศีรษะ รูปแบบที่ทันสมัย- ยังเป็นแมลงสาบ แต่ค่อนข้างสั้นบันทึก .มาโต้ ซาปา)

การเต้นรำแบบเฟนซี่ของผู้หญิง

เครื่องแต่งกายเต้นรำผ้าคลุมไหล่ของผู้หญิงประกอบด้วยชุดยาวถึงเข่าประดับประดา รองเท้าแตะปักลายปักพร้อมเลกกิ้ง ผ้าคลุมไหล่หลากสีสัน และ การตกแต่งที่แตกต่างกัน- ลีลาการเต้นจะคล้ายกับผู้ชาย หลากหลายมาก มีการใช้แบบหมุนเวียนโดยเฉพาะ พื้นฐานของการเต้นรำคือการเดินเท้า

กริ๊ง (ชุด)เดนส์

เชื่อกันว่าการเต้นรำกริ๊งได้รับการประดิษฐ์ขึ้นใน Mille Lacs รัฐมินนิโซตา ในนิมิต ชายผู้ศักดิ์สิทธิ์คนหนึ่งเห็นผู้หญิงสี่คนสวมชุดเต้นรำกริ๊ง พวกเขาแสดงให้เขาเห็นว่าต้องทำอย่างไร มีเพลงอะไรให้เต้นท่านี้ และจะเต้นอย่างไรให้ถูกต้อง การเต้นรำนี้แพร่กระจายไปทั่วดินแดน Ojibwa/Chippewa ไปจนถึง Lakota ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และไกลออกไปทางตะวันตกสู่มอนแทนา ปัจจุบันสตรีจากหลายชนเผ่าตัดเย็บและสวมชุดเหล่านี้ โดยแขวนไว้ด้วยกรวยโลหะหลายร้อยชิ้น

การเต้นรำระหว่างชนเผ่า

ทุกคนรวมทั้งนักท่องเที่ยวสามารถแสดงการเต้นรำนี้ได้ ไม่จำเป็นต้องสวมเครื่องราชกกุธภัณฑ์ นี่เป็นเพียงโอกาสให้ทุกคนได้เต้นรำในแบบที่พวกเขาต้องการและรู้วิธี

ขนนกอินทรีร่วง

(ผู้ชมยืนโดยไม่คลุมศีรษะ ห้ามถ่ายภาพและถ่ายวิดีโอ)

สำหรับชาวดาโกต้าและชาวอินเดียส่วนใหญ่ ขนนกอินทรีถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เมื่อขนนกอินทรีร่วงหล่นจากชุดนักเต้น การเต้นรำจะหยุดลงและจะมีพิธีการขึ้น นักเต้นแบบดั้งเดิมสี่คน มักจะเป็นทหารผ่านศึก เต้นรำรอบขนนกในสี่ทิศทาง และมักจะพยายามยกขนนกสี่ครั้ง ในขณะที่ประเพณีของชนเผ่าที่แตกต่างกันสี่เผ่า - เลขศักดิ์สิทธิ์สำหรับทุกเผ่า

(ในกระแสสมัยใหม่หลายรูปแบบ โดยเฉพาะเชิงพาณิชย์ การเต้นรำจะไม่หยุด ตามกฎแล้ว ผู้อำนวยการสนามกีฬาหรือกรรมการคนใดคนหนึ่งจะยืนอยู่ข้างขนนกที่ร่วงหล่น (ถ้าเป็นขนนกอินทรี) เพื่อไม่ให้ถูกเหยียบย่ำโดยไม่ได้ตั้งใจ หลังจากสิ้นสุดการเต้นรำ MC เรียกนักเต้นว่าแพ้แล้วรับไปจากผู้จัดการ ในสถานการณ์แบบดั้งเดิมอื่น ๆ (ไม่ใช่การแข่งขัน) นักเต้นแบบดั้งเดิมสี่คนจะเต้นรำอยู่ใกล้ ๆ เมื่อรับมัน กลับมีหน้าที่ต้องตอบแทนผู้ที่หยิบขนนกนี้มาให้เขา หากเกิดกรณีเช่นนี้ ทหารผ่านศึกผู้มีเกียรติจะต้องเล่า "เรื่องราวทางทหาร" ของเขาก่อนแล้วจึงมอบปากกากฎเดียวกันนี้ใช้กับส่วนอื่น ๆ ของเครื่องแต่งกาย ยกเว้นขนไก่ขนาดเล็กหรือลูกปัดแต่ละเม็ด เป็นต้น แต่การสูญเสียองค์ประกอบใด ๆ ของเครื่องแต่งกายจะลดคะแนนนักเต้นและโอกาสในการชนะการประกวด (การแข่งขัน) ทันที ดังนั้นพิธีกรมักจะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับนักเต้นเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะเตรียมเสื้อผ้าอย่างระมัดระวังบันทึก มาโต้ ซาปา)

เพลงแห่งเกียรติยศ

(ผู้ชมยืนโดยไม่คลุมศีรษะ)

บทเพลงสรรเสริญมีการแสดงเพื่อลูกชายที่กลับมา หรือญาติที่หายดีแล้ว หรือโดยทั่วไป ในทุกโอกาส บางคนก็มีพวกเขา เพลงของตัวเองเกียรติยศ ในขณะที่คนอื่นใช้ "บรรพบุรุษ" หากต้องการแสดงเพลงเฉลิมพระเกียรติ คุณสามารถขอวงดนตรีพื้นเมืองของผู้ได้รับเกียรติหรือวงโปรดของเขาได้

การให้เกียรติทหารผ่านศึก

ทหารผ่านศึกได้รับความเคารพอย่างสูงจากทุกเผ่าเสมอ พวกเขาชูธงและหยิบขนนกอินทรีที่ร่วงหล่น

ความเคารพต่อทหารผ่านศึก - เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมอินเดียซึ่งเกิดขึ้นเมื่อชีวิตของชนเผ่าขึ้นอยู่กับจำนวนและ "คุณภาพ" ของนักรบโดยตรง การเป็นนักรบคือจุดมุ่งหมายของชีวิต ทหารผ่านศึกได้รับความเคารพเพราะพวกเขาเต็มใจสละชีวิตเพื่อประชาชนจะได้มีชีวิตอยู่ ทหารผ่านศึกในปัจจุบันได้รับความเคารพในสิ่งเดียวกัน ในบางชนเผ่า ความกล้าหาญถือเป็นคุณธรรมหลักสี่ประการของมนุษย์ ได้แก่ ความมีน้ำใจ สติปัญญา ความแข็งแกร่ง และความกล้าหาญ

การเต้นรำแห่งการให้

ทุกเผ่ามีการเต้นรำแห่งการให้ ต่างจากสังคมที่มีการมอบของขวัญเพื่อความสำเร็จ ชาวอินเดียเชื่อว่าผู้ได้รับเกียรติควรให้ของขวัญ เชื่อกันว่าผู้นำควรเป็นคนที่ยากจนที่สุดในค่าย ด้วยความกังวลเกี่ยวกับสวัสดิภาพของประชาชน หัวหน้าจึงแจกจ่ายผ้าห่ม ม้า อาหาร และทุกสิ่งโดยทั่วไปที่ประชาชนต้องการ วันนี้ เปาว้าว จัดพิธีมอบเกียรติคุณบุคคลและกิจกรรมต่างๆ เป็นประจำ

มารยาท POW WOW

1. อย่ารอช้า. คณะกรรมการจัดงานพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมทั้งหมดเริ่มต้นตรงเวลาและดำเนินไปโดยไม่ล่าช้า โปรดทำความเข้าใจเกี่ยวกับเรื่องนี้

2. คุณต้องสวมเสื้อผ้าบางประเภทและประพฤติตนตามนั้นบนฟลอร์เต้นรำ ใครก็ตามที่ไม่ประสงค์ที่จะปฏิบัติตามกฎมีสิทธิ์ที่จะลบออกจากไซต์ (หากจะเต้นรำให้สวมชุดเต้นรำ)

3. ม้านั่งรอบๆ บริเวณมีไว้สำหรับนักเต้น หากนักเต้นต้องการนั่งบนม้านั่ง เขาจะต้องปูผ้าห่มไว้ตรงนั้นก่อนออกไปเต้นรำ กรุณาอย่านั่งบนผ้าห่มของคนอื่น เว้นแต่คุณจะได้รับอนุญาตจากเจ้าของ ม้านั่งที่ไม่มีหลังคาถือว่าว่างเปล่า

4. ฟังพิธีกร เขาจะประกาศว่าใครควรเต้นรำและเมื่อใด

5. ให้เกียรตินักเต้นนำชายและหญิง ตำแหน่งของพวกเขาทำให้พวกเขามีสิทธิ์ที่จะเต้นเป็นคนแรก โปรดรอจนกว่าพวกเขาจะเริ่มเต้นก่อนที่จะเข้าร่วม

6. เต้นให้มากที่สุด เมื่อคุณไม่เต้น ให้เงียบและเคารพฟลอร์เต้นรำ

๗. จงเข้าใจว่าผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลังท่านไม่สามารถมองเห็นได้ชัดเจน. ย้ายไปด้านข้างหรือนั่งลงเพื่อให้ผู้อื่นมองเห็นได้ชัดเจน

8. แสดงความเคารพและยืนเคารพธงชาติและร้องเพลงสรรเสริญ ระหว่างเพลง "พิเศษ" ให้รอจนกว่าผู้ที่ขอเพลงจะเต้นเต็มวงแล้วจึงเข้าร่วม ถ้าไม่เต้นก็ยืนต่อจนจบเพลง

9. เมื่อเต้นที่ pow wow ใด ๆ ให้ปฏิบัติตามระเบียบการเชียร์ลีดเดอร์ (คือปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่นำมาใช้ในพิธีนี้ตามลักษณะชนเผ่าบันทึก มาโต้ ซาปา)

10. เพลงบางเพลงกำหนดให้คุณต้องเต้นเฉพาะเมื่อคุณรู้จักการเต้นรำหรือมีสิทธิ์เข้าร่วมเท่านั้น เต้นเร็ว - งู ควาย ฯลฯ ต้องมีความรู้ขั้นตอนพิเศษและการดำเนินการที่ถูกต้อง หากคุณไม่คุ้นเคยกับการเต้นรำเหล่านี้โปรดดูและเรียนรู้ ติดตามการเคลื่อนไหวของผู้นำนักเต้นและจดจำพวกเขา มีเพียงทหารผ่านศึกเท่านั้นที่สามารถเต้นเพลงทหารผ่านศึกบางเพลงได้ ฟัง MC แล้วคุณจะเข้าใจทุกอย่าง

11. เพลงธงชาติหรือเพลงชาติอินเดีย ร้องเมื่อธงชาติอเมริกายกขึ้นหรือลดระดับลง กรุณายืนและถอดหมวกระหว่างการแสดง นี้ - ไม่ใช่เพลงที่จะเต้น

12. Pow Wow เป็นงานที่ไม่แสวงหาผลกำไร ขึ้นอยู่กับการบริจาค ลอตเตอรี่ การเต้นรำแบบผ้าห่มฯลฯ ซึ่งดำเนินการเพื่อการสนับสนุนทางการเงิน การบริจาคเป็นวิธีการให้เกียรติใครสักคน ผู้เข้าร่วมทุกคนสามารถนำเงินมาวางบนผ้าห่มเพื่อช่วยผู้จัดงานในเรื่องค่าใช้จ่าย สนับสนุนคณะกรรมการและซื้อสลาก

13. ของบางอย่าง โดยเฉพาะของที่มีลักษณะเป็นพิธีกรรม สามารถสวมใส่ได้เฉพาะบางคนเท่านั้น เคารพประเพณี

14. การให้ของขวัญเป็นการแสดงความมีน้ำใจของชาวอินเดีย จัดขึ้นที่ Pow Wows หลายแห่ง เมื่อได้รับของขวัญ ผู้รับจะขอบคุณทุกคนที่ให้ของขวัญ

โปรดทราบ: กิจกรรมพิเศษและการแจกของรางวัลทั้งหมดจะต้องได้รับการอนุมัติจาก MC ในระหว่างการเต้นรำในคืนวันเสาร์ จะมีเพียงกิจกรรม "พิเศษ" ของผู้จัดงานเท่านั้นที่จัดขึ้น

ถ้าคุณจะสั่งเพลงให้ใครซักคน นักร้องจะไม่มีวันปฏิเสธคุณ เพราะ... พวกเขาเข้าใจดีว่านักเต้นทุกคนจะเต้นด้วยความยินดี โปรดจำไว้ว่านักร้องจะได้รับเงินซึ่งโอนผ่านพิธีกร พวกเขาจะพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าคำสั่งซื้อทั้งหมดเสร็จสมบูรณ์และทุกคนมีความสุข

15. วงล้อจะถูกปิดจนกว่านักร้องนำจะได้รับอนุญาต ขอเชิญกลุ่มกลองทุกกลุ่มเข้าร่วมร้องเพลง กรุณาลงทะเบียนก่อน เพื่อแจ้งให้ทราบถึงสถานะของคุณ

16. หากคุณมีคำถาม ข้อกังวล ฯลฯ โปรดติดต่อ MC ผู้บริหาร Pow Wow หรือนักร้องนำ พวกเขายินดีที่จะช่วยเหลือคุณในการตอบคำถามของคุณ

17. นั่งเก้าอี้. การแสดง pow wow ส่วนใหญ่จัดขึ้นในพื้นที่เปิดโล่ง และเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดที่นั่งให้ทุกคน โปรดจำไว้ว่าม้านั่งรอบไซต์ - สำหรับนักเต้นเท่านั้น

18. ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์หรือยาเสพติด เข้มงวดกับสิ่งนี้

19.ก่อนถ่ายรูปต้องขออนุญาตจากนักเต้นก่อน ภาพถ่ายกลุ่มเป็นสิ่งที่ดีเสมอ แต่คุณต้องได้รับอนุญาตจากคณะกรรมการ

โปรดจำไว้ว่า Pow Wow อันหนึ่งมีกฎที่แตกต่างจากอีกอันเล็กน้อย มีกฎเกณฑ์และประเพณีอื่นๆ แตกต่างไม่ได้หมายความว่าผิด แค่แตกต่าง แสดงความเคารพต่อประเพณีของผู้อื่น

กลองว้าวว้าว

สิ่งที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในชีวิตของชาวอินเดีย - กลอง. วัฒนธรรมทั้งหมดมีศูนย์กลางอยู่ที่กลอง ถ้าไม่มีกลองและนักร้องคงไม่มีว้าว กลองเต้นเหมือนหัวใจของพระแม่ธรณีและคนที่เข้าใจก็ได้ยิน เสียงกลองทำให้ทุกคนมีความสามัคคี โดยการเต้นรำ นั่งบนกลอง หรือเพียงแค่ฟัง ผู้คนจะสัมผัสกับพระวิญญาณ

เป็นนักร้องหลัก - เป็นเกียรติอย่างยิ่ง ผู้ที่ได้รับเกียรตินี้ต้องมีประสบการณ์และรู้จักเพลงมาก และไม่น่าแปลกใจเลย - กลองจะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างสูง

นักร้องหลักเป็นผู้ร้องคนแรกและคนสุดท้าย และเขาสามารถควบคุมทุกสิ่งที่เกิดขึ้นหลังกลองได้อย่างสมบูรณ์

กลองปิดหมายความว่านักร้องหลักได้เลือกนักร้องที่เขาต้องการร้องด้วย อาจมีนักร้องเก่งๆ มากมายในเวทีเต้นรำ แต่พวกเขาจะไม่นั่งหลังกลอง เว้นแต่หัวหน้านักร้องจะเรียกพวกเขา นักร้องหลักมีสิทธิ์ร้องเพลงทั้งหมด เว้นแต่เขาจะเลือกนักร้องคนอื่นที่จะช่วยเขาในเรื่องนี้ หัวหน้านักร้องอาจเปิดกลองได้ตามดุลยพินิจของเขา ซึ่งหมายความว่าใครๆ ก็สามารถร้องเพลงได้ตลอดเวลา เมื่อนักร้องขึ้นรับหน้าที่ตีกลองแล้ว เขาจะต้องทำหน้าที่เป็นนักร้องหลักจนกว่าจะถึงช่วงพัก ถ้าเขาถูกบังคับให้ไม่อยู่ เขาต้องแจ้งให้หัวหน้านักร้องทราบ ในขณะที่ตีกลอง นักร้องควรคิดถึงแต่การแสดงเพลงเท่านั้น และอย่าหันเหความสนใจไปจากจังหวะจังหวะกลองที่สม่ำเสมอ นักร้องไม่สามารถทิ้งกลองแล้วไปเต้นรำได้ ถ้านักร้องหลักได้รับเลือกให้ร้องเพลงประกอบการเต้น เขาจะพยายามอย่างมาก ดังนั้นนักร้องที่เขาเลือกจึงต้องต่อสู้เพื่อหัวหน้านักร้อง

เพลงเริ่มต้นด้วยการร้องนำ ซึ่งร้องโดยนักร้องหลัก สิ่งนี้ช่วยให้นักร้องและนักเต้นเข้าใจว่าจะแสดงเพลงอะไร หลังจากจบนักร้อง นักร้องที่เหลือก็รับเพลง ในขณะนี้นักเต้นก็เริ่มเต้นรำ เพิ่มจังหวะตลอดทั้งเพลง บางครั้งเรียกว่า "Honor Beats" - เวลาที่นักเต้นให้เกียรติกลอง ในการร้องเพลงภาคเหนือ จังหวะเหล่านี้จะถูกเคาะระหว่างท่อน ในการร้องเพลงภาคใต้ - ระหว่างข้อ

สิ่งอื่นสำหรับความทรงจำ:

ห้ามดื่มแอลกอฮอล์หลังกลอง

ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่หลังกลอง ถ้าพวกเธอร้องเพลง พวกเธอจะยืนอยู่แถวที่สองหลังนักร้อง - (วันนี้คุณสามารถหากลองผู้หญิงได้ที่ powwows ด้วยบันทึก มาโต้ ซาปา)

หากมีการขอเพลงพิเศษ ผู้ที่ขอแสดงจะต้องบริจาคให้กับกลอง

ถ้าให้เงินกลองเป็นเพลงพิเศษนักร้องหลักสามารถแบ่งเงินให้นักร้องได้ทันทีหรือรอจนเต้นจบเขาก็แบ่งเงินให้นักร้องตามความสามารถเขารู้ว่าใครเป็นคนใส่ หลังกลองเท่าไหร่.

สามารถบันทึกเพลงได้เฉพาะเมื่อได้รับอนุญาตจากนักร้องหลักเท่านั้น

(สิ่งที่เรากล่าวไว้ในเอกสารนี้ส่วนใหญ่ได้รับการพิจารณาแล้ว มันเสริมสิ่งที่ไม่ได้กล่าวไว้ การติดตั้งบางแห่งสูญเสียความเกี่ยวข้องไปบ้างแล้วในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ทุกสิ่งทุกอย่างร่วมกันนำเสนอภาพโครงสร้างที่ค่อนข้างสมบูรณ์ ของการประชุมใด ๆ ในอเมริกา เราควรรู้สิ่งนี้แม้ว่าเราอาจมีรูปแบบของตัวเองก็ตาม!บันทึก มาโต้ ซาปา)

แปลโดย Crow Dance บันทึกโดย Mato Sapa

วันหยุดวันครบรอบของชาวรัสเซียอินเดียน

สถานที่- กางเต็นท์ริมแม่น้ำ ทุ่งหญ้าอยู่ห่างออกไปสามกิโลเมตร จากหมู่บ้าน Turovo เขต Luga เขตเลนินกราด

ผู้จัดงาน- นักเคลื่อนไหวของสังคม "เส้นทางแดง" จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ผู้เข้าร่วม- ชาวอินเดียจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและภูมิภาคอื่นๆ ของรัสเซีย ยูเครน แขกจากสหรัฐอเมริกา

จำนวนคน- 92 คน.

เบอร์ทิป - 20.

เมืองและภูมิภาคเป็นตัวแทน- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและภูมิภาค, มอสโก, เยคาเตรินเบิร์ก, คาซาน, Rostov-on-Don และภูมิภาค, ภูมิภาคตเวียร์, Tyumen และภูมิภาค, โวลโกกราดและภูมิภาค, ภูมิภาค Pskov, ภูมิภาค Nizhny Novgorod, ระดับการใช้งาน, อูฟา, Sterlitamak, Izhevsk , เปโตรปาฟลอฟสค์ - คัมชัตสกี, เคียฟ (ยูเครน), ซานฟรานซิสโก (สหรัฐอเมริกา), ชิคาโก (สหรัฐอเมริกา)

ลำดับเหตุการณ์

22-24 มิถุนายน
การรวมตัวของผู้เข้าร่วม
23 มิถุนายน
การเต้นรำ
24 มิถุนายน
การติดตั้งเสากลาง.
25 มิถุนายน
Inipi ของผู้จัดงาน pow-wow
พิธีเปิด.
การนำเสนอของผู้เข้าร่วม
สภาเปาว้าว.
การเลือกตั้งผู้ดูแลท่อของประชาชน
การเต้นรำ
26 มิถุนายน
นิทรรศการสิ่งของต่างๆ
การแจกของขวัญ
การแลกเปลี่ยนสินค้า
27 มิถุนายน
อินิปิ ไชแอนน์.
พิธีกรรมต่อต้านฝน
การเรียนรู้การเต้นรำ
บทเรียนภาษาลาโกต้า
28 มิถุนายน
หญิงอินิปิ.
การเต้นรำ
ค่ำคืนของคนชรา.
29 มิถุนายน
บทเรียนการปักลูกปัด
อินิปิอยู่ในเต็นท์สองหลัง
การจุดไฟท่อคน
สภาเปาว้าว.
30 มิถุนายน
การเต้นรำ
การแข่งขันขว้างโทมาฮอว์ก
การแข่งขันยิงธนู.
มือเล่นด้วยไม้
สภาเปาว้าว.
1 กรกฎาคม
ปิดท้ายปาวว้าว..
การจุดไฟท่อคน
แลกเปลี่ยนความคิดเห็นและความปรารถนา
การตั้งชื่อใหม่
งานเลี้ยงทั่วไป.
2 กรกฎาคม
วิ่งศักดิ์สิทธิ์
การออกเดินทางของผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่

กำลังเปิด

วิญญาณเร่ร่อน(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“(ถือขนนกอินทรีอยู่ในมือ) วันนี้เรามารวมตัวกันที่นี่เพื่อให้รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เราเรียกท่านว่าพี่น้องของเรา เราขอเชิญท่านด้วยความจริงใจและจากก้นบึ้งของหัวใจ เราดีใจที่ท่านตอบรับ การโทรของเรา ขอบคุณ ขอบคุณที่มาในช่วงวันหยุดนี้ เวลาที่ยากลำบากบททดสอบเพื่อคนของเรา และตอนนี้เราไม่กลัวที่จะพูดว่า: "เราคือประชาชน" มีความยากลำบากมากมาย เราผ่านเส้นทางของชุมชน และสิ่งนี้ทำให้เราเข้มแข็งขึ้น เราอยากจะอธิษฐานร่วมกับคุณและพูดถ้อยคำดีๆ เราต้องการใช้เวลาเหล่านี้ในความงามและสอดคล้องกับธรรมชาติ เราต้องการยืนยันความสัมพันธ์ของเรากับธรรมชาติอีกครั้ง ความเชื่อมโยงของเรากับผู้สร้าง เราหวังว่าคนที่ไม่ได้มาจะยังอยู่กับเรา และเราจะได้สัมผัสถึงความสุขและความดีร่วมกัน เราอยากจะจดจำผู้ที่ไม่ได้อยู่ในหมู่พวกเราอีกต่อไปด้วยถ้อยคำอันดี - สายรุ้งแห่งการร้องเพลงและพี่น้องคนอื่นๆ ของเรา เราจะสวดภาวนาเพื่อผู้ที่มาภายหลังเรา ทั้งลูกๆ ญาติๆ และเพื่อนๆ ของเรา เราจะอธิษฐานขอความสามัคคีของประชาชนของเรา ขอให้หูของคุณเปิดกว้างต่อคำพูดของเราต่อไป เพราะเราพูดด้วยใจบริสุทธิ์ และคำพูดของฉันก็ได้รับการยืนยันด้วยขนนกอินทรีนี้”

หมาป่าแดง

“ฉันอยากจะกล่าวคำขอบคุณต่อคุณ วิญญาณผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ ฉันขอบคุณที่วันนี้ฉันได้เห็นใบหน้าของคนที่ฉันเห็นเมื่อยี่สิบปีที่แล้ว ฉันขอบคุณที่คุณมีเมตตาต่อเราและทำให้เรามีชีวิตอีกหนึ่งวัน ให้คิดถึงตัวเองอีกครั้ง เกี่ยวกับการกระทำของเรา และวิธีที่เราปฏิบัติต่อตนเองและผู้อื่น ฉันขอบคุณสำหรับความจริงที่ว่าฉันได้ยินเสียงนกร้อง เสียงตั๊กแตนร้อง มองเห็นดวงอาทิตย์และโลกที่ฉันพูดได้ ถ้อยคำเหล่านี้แด่พระองค์ ขอทรงอวยพรบรรดาผู้ที่อยู่ที่นี่และพี่น้องของเราที่ไม่สามารถมาที่นี่ได้ จงนำดวงวิญญาณแห่งความภาคภูมิใจออกไป และประทานดวงวิญญาณแห่งความเมตตาและความเมตตาแก่เรา โปรดประทานดวงวิญญาณแห่งความรักและความอดทนแก่เรา อยู่กับเราที่นี่ในค่ายนี้ตั้งแต่ต้นจนจบการประชุมนี้ ขอพระเจ้าอวยพรเราทุกคน - ผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่ วิญญาณอันยิ่งใหญ่! ก่อนที่เราจะกินอาหารและเครื่องดื่ม เข้านอน ตื่นเช้านำของขวัญมาให้กัน ในเวลานี้ ให้ใจของเราสรรเสริญพระผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงประทานความงามนี้แก่เรา และประทานกำลังแก่เรา เพื่อว่าโดยความรักที่พระองค์ทรงล้อมรอบเรานี้ เราจะเข้มแข็งขึ้นและดำเนินชีวิตต่อไปได้...”

การนำเสนอของผู้เข้าร่วม

หมาป่าแดง(Velikiye Luki ภูมิภาค Pskov):

“วันนี้ผมอยากระลึกถึงอีกประเพณีหนึ่ง ประเพณีดีๆ ที่มีอยู่ที่ Pow Wow และด้วยความเต็มใจของพระเจ้า จะดำเนินต่อไปตราบเท่าที่เราดำรงอยู่และมาที่นี่ ขนนกอินทรีเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้รู้ทุกสิ่ง มองเห็นทุกสิ่ง และรู้สึกถึงการเต้นของหัวใจเราถือขนนกอินทรีอยู่ในมือแนะนำตัวเองให้ทุกคนรู้จักกันมากขึ้นขนจะหมุนวนเป็นวงกลมและทุกคนก็พูดถึงตัวเอง

ชื่ออินเดียของฉันคือหมาป่าแดง ฉันถือมันมาตั้งแต่ฉันอายุสิบสอง เท้าของฉันรู้จักรองเท้าม็อกคาซินในปี 1970

ถนนสีแดงทำให้ฉันรู้ถึงศรัทธาของฉัน ทำให้ฉันเข้มแข็งขึ้น ค้นพบและกำหนดนิยามของคริสตจักรให้ฉัน และกำหนดรูปแบบพันธกิจของฉัน ฉันเป็นผู้มีส่วนร่วมในการประชุมครั้งแรกที่ทะเลสาบ Otradnoye ซึ่งต้องขอบคุณเจตจำนงของวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่และพลังของ Wapiti น้องชายของฉันจึงนำพวกเรามารวมกัน - ชาวอินเดียกลุ่มเล็ก ๆ นี่เป็นก้าวแรก และถึงแม้อากาศจะหนาวจัดแต่เราก็อบอุ่นมากเพราะตอนนั้นเรารู้สึกถึงความรักต่อกัน เราเห็นรอยยิ้มที่จริงใจและความรู้สึกของการสถิตย์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่กับเรา ฉันขอบคุณโชคชะตาที่ฉันอยู่ที่นั่นได้ ไม่ใช่พี่น้องของเราทุกคนที่จะมารวมกันที่นี่ได้ตอนนี้ แต่เราจะอธิษฐานเพื่อพวกเขา เพื่อพระเจ้าจะประทานกำลังให้พวกเขากลับมาอยู่ที่นี่กับทุกคนอีกครั้ง ยังไง!"(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

วาปิติ

วิญญาณเร่ร่อน(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันมีส่วนร่วมกับชาวอินเดียนแดงมายี่สิบเจ็ดปีแล้ว ฉันเป็นสมาชิกสภาชุดแรกในปี 1980 ฉันดีใจมากที่ได้พบพวกคุณทุกคนที่นี่ ฉันมีความสุขมากที่เราทุกคนมารวมตัวกันที่นี่และสวดภาวนาด้วยกัน”

“ฉันสนใจชาวอินเดียมาตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 70 ครั้งแรกที่ฉันเข้าร่วมการประชุมคือในปี 1982 ฉันมีการทดลองมากมาย ฉันอาศัยอยู่ในชุมชน ตอนนี้ฉันกำลังตีพิมพ์กวีนิพนธ์เรื่อง “The First Americans”ไวท์ไนท์ส

(ทูเมน):

“ฉันเข้าร่วมการประชุมครั้งแรกในปี 1998 ฉันดีใจที่ได้เห็นทั้งคนรู้จักเก่าและผู้คนที่ฉันได้พบที่นี่”

เหยี่ยวน้อย

“ฉันมีส่วนร่วมกับชาวอินเดียมาตั้งแต่เด็ก ฉันดีใจมากที่ได้พบคุณทุกคนที่นี่ ขอให้โชคดีและรักคุณ”อิกอร์

(ลูกา, ภูมิภาคเลนินกราด):

“ฉันเรียนภาษาอินเดียมาประมาณยี่สิบปีแล้ว ขอบคุณคนเหล่านั้นจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ขอบคุณที่ฉันได้มาพักผ่อนในวันหยุดนี้”หินวิเศษ

“ฉันมีความรักจากใจจริงและสนใจชาวอินเดียอย่างไม่มีขอบเขตมานานเท่าที่ฉันจำได้ นี่เป็นครั้งแรกของฉันที่ Pow-Wow ฉันไม่เคยรู้สึกถึงความต้องการเช่นนี้มาก่อน แต่เมื่อฉันเห็นใครเตรียม Pow- นี้ ว้าว และฉันก็รู้ด้วยตัวเองว่ามันสมบูรณ์แบบสำหรับฉันที่ได้มาอยู่ที่นี่” จำเป็นด้วยการจัดวันหยุดเช่นนี้ คนเหล่านี้ทำสิ่งที่น่าทึ่งมาก เห็นได้ทุกวันจนผู้คนแค่อยากทำความดีทั้งหมดที่พวกเขาทำได้ สำหรับเราทุกคน และฉันก็ยินดีกับสิ่งนี้ ฉันมั่นใจว่าทั้งหมดนี้จะทำให้พระวิญญาณบริสุทธิ์และทุกคนที่อยู่เหนือเราพอใจ ดังนั้นสิ่งนี้จะดำเนินต่อไปทุกปี”

หมีพูด(โวลโกกราด):

“ฉันสนใจคนอินเดียมาตั้งแต่อายุ 12 ปี ฉันอยากจะขอบคุณผู้จัดงานและโดยเฉพาะ คนรุ่นเก่าเพราะตอนนี้มันง่ายกว่าสำหรับคนหนุ่มสาวอย่างพวกเรา เราสามารถหันไปหาผู้เฒ่า และพวกเขาจะช่วยเราในเรื่องข้อมูล ช่วยให้เราเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวอินเดียนแดง ชีวิตทางจิตวิญญาณ และพิธีกรรมของพวกเขา เมื่อพวกเขาเริ่มต้น มันยากขึ้นมากสำหรับพวกเขา ฉันรู้สึกขอบคุณพวกเขาสำหรับความช่วยเหลือนี้ ฉันดีใจที่ได้พบคุณทุกคนที่นี่ และหวังว่าจะไม่มีความขัดแย้งในหมู่ชาวอินเดีย ไม่ว่าตอนนี้หรือในภายหลัง”

มือซ้าย

“สวัสดีครับพี่น้อง! ผมอยู่ที่ Pow Wow มาตั้งแต่ปี 1982 ผมได้นำความปรารถนาดีจาก Stray Coyote มาสู่ผมด้วย ผมได้นำจิตวิญญาณแห่ง Singing Rainbow ติดตัวไปด้วย ผมอยากจะอวยพรให้ทุกคนรัก ความเคารพซึ่งกันและกันและความรักมากขึ้น อย่างไร!”

มิทรี(หมู่บ้าน Kuzhenkino ภูมิภาคตเวียร์):

“นี่เป็นครั้งที่สองของฉันที่ Pow-Wow ฉันสนใจไม่เพียงแต่ชาวอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่นๆ ด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสลาฟ ฉันขอขอบคุณผู้จัดงานที่มาร่วมงานในวันหยุดนี้”

เดินควาย

“ผมเคยไปโปว์ว้าวมาสองครั้งแล้ว ผมเห็นคนใหม่ๆ เยอะมาก ดีใจที่ไม่ผิดหวัง ผมชอบที่นี่มากขึ้นเรื่อยๆ และจะมาต่อครับ เพราะทำให้ ฉันมีพลังที่จะทำสิ่งที่ฉันเอง นี่คือที่ที่แกนกลางอยู่ โดยที่มันเป็นเรื่องยากที่จะดำเนินชีวิตไปตลอดชีวิต คนบนนั้นเพราะมันจะพัง” แต่ตอนนี้ฉันคิดว่าเขาผิดนิดหน่อย แต่ตะปูของฉันสามารถรองรับคนได้มากมายดังนั้นฉันจึงอยากให้มีคนมากขึ้นในการเคลียร์นี้ทุกครั้ง . ผู้คนมากขึ้นแล้วจะมีวันหยุดที่ยิ่งใหญ่และสิ่งดีๆ ให้ทำ”

หมาบ้า (Nizhnevartovsk ภูมิภาค Tyumen):

"ฉันมีส่วนร่วมกับชาวอินเดียนแดงมาตั้งแต่ปี 1978 นี่เป็นครั้งแรกของฉันในการประชุมครั้งนี้ ฉันดีใจที่ได้รู้จักเพื่อนใหม่มากมาย"

ลมเหนือ(ภูมิภาคปัสคอฟ):

"ฉันไม่ได้ลึกซึ้งกับประเพณีอินเดียที่แท้จริงมากนัก แต่ฉันดำเนินชีวิตตามประเพณีเหล่านั้น ฉันก็คือสิ่งที่ฉันเป็น"

นกฮูกดำ(ภูมิภาคปัสคอฟ):

“นี่เป็นครั้งแรกของฉันในการประชุมครั้งนี้ แม้ว่าฉันจะรู้จักพวกคุณหลายคนก็ตาม ขอบคุณมากผู้จัดงาน วันหยุดนี้ไม่ควรตาย!”

หมาป่าขาว(รอสตอฟ-ออน-ดอน):

“ ฉันสนใจชาวอินเดียมานานแล้ว วันที่แน่นอนไม่สำคัญ ฉันได้พบกับพี่น้องทางจิตวิญญาณของฉันครั้งแรกในปี 1992 ฉันอาศัยอยู่ที่อัลไตเป็นเวลาสี่ปี ในนามของ Rostovites ทุกคน ฉันอยากจะแสดงความขอบคุณ การประชุมที่มีอัธยาศัยดีและมีทัศนคติที่จริงใจจากผู้จัดงานฉันชอบมัน”

ไฟเย็น(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

ฉันทำงานกับอาปาเช่ ฉันเดินไปตามทางสีแดงคงมาตั้งแต่เกิด ฉันไม่รู้วิธีอื่นเลย”

มอคคาซินสีแดงหินวิเศษ

“ฉันรู้สึกเหมือนฉันเกิดมาพร้อมกับจิตวิญญาณของชาวอินเดีย และเมื่อฉันได้เรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดง ฉันก็จำได้ ฉันรู้ว่านี่เป็นครั้งแรกของฉันที่นี่ และฉันไม่รู้จักทุกคน แต่ใจของฉันก็ดีใจ ”

ออลก้า(โวลโกกราด):

“ฉันเรียนที่มหาวิทยาลัยโวลโกกราดที่ภาควิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ เชี่ยวชาญเรื่องชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ฉันชอบที่นี่มาก และฉันจะมาที่นี่อีกครั้ง”

อันย่า(รอสตอฟ-ออน-ดอน):

“สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันจะเกี่ยวข้องกับชาวอินเดียมาโดยตลอด นี่เป็นครั้งแรกที่ Pow Wow และฉันหวังว่าจะไม่ใช่ครั้งสุดท้ายที่ฉันเกี่ยวข้องกับชนเผ่า Iroquois และโดยเฉพาะ Hurons”

ลีน่า(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ ที่นี่ฉันกระโจนเข้าสู่โลกใหม่และปรากฎว่าโลกนี้เป็นไปตามธรรมชาติมากจนดวงวิญญาณขอความสามัคคีกับธรรมชาติ”

หญิงสาวจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก:

“ฉันอยากจะแสดงความยินดีกับทุกคน เพราะความฝันของฉันเป็นจริง - ฉันมาอยู่ในค่ายชาวอินเดียที่นี่ มันเหมือนกับว่าคุณได้ค้นพบตัวเองในอีกมิติหนึ่ง อิสรภาพของชาวอินเดียนแดง วิญญาณของพวกเขาที่ลอยอยู่เหนือโลกก็หายไปตลอดกาล แต่เมื่อมาถึงที่นี่ คุณจะรู้สึกว่าวิญญาณนี้อยู่ที่นี่ และฉันก็รู้สึกขอบคุณพวกคุณทุกคนสำหรับสิ่งนั้น”

ขอแสดงความนับถือ(สเตอริตามัก, บาชคีเรีย):

“นี่เป็นครั้งแรกของฉันที่ Pow-Wow แต่ฉันเข้าร่วมค่ายเด็ก “Talking Water” ใกล้อูฟาเป็นเวลาหกปีแล้ว และด้วยเหตุนี้ ฉันจึงเลือกเส้นทางแบบอินเดีย ฉันอยากจะแสดงความขอบคุณต่อผู้จัดงาน Pow-Wow และทุกคนที่มีอยู่”

ฟ้าร้องเงียบ(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันมีความสุขที่มีคนดีๆ มากมายรอบตัวฉันที่มีจิตวิญญาณเช่นเดียวกับฉัน”

อีกาพเนจร

"ฉันสนใจชาวอินเดียมาตั้งแต่ปี 1980 นี่เป็นครั้งที่สองของฉันที่ Powwow ขอบคุณทุกคน"

เอาปืนไปใต้น้ำ(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ใจของฉันเต็มไปด้วยความสุขและความสงบสุขอย่างลึกซึ้ง และสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฉันเพราะฉันเห็นและรู้สึกที่นี่ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้”

ท่อหิน(โคโตโว ภูมิภาคโวลโกกราด):

“ฉันมีส่วนร่วมกับชาวอินเดียนแดงมาเป็นเวลานาน นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ Pow Wow เป็นเรื่องดีที่ได้เห็นผู้คนใหม่ๆ มากมาย ความปรารถนาอย่างจริงใจของฉันคือการเติบโตและทวีคูณอย่างที่พวกเขาพูดกัน ”

วิ่งอินทรีหินวิเศษ

“ฉันดีใจที่ได้พบพวกคุณทุกคน และฉันก็รู้สึกขอบคุณอย่างจริงใจสำหรับความจริงที่ว่าพวกคุณทุกคนมีน้ำใจอยู่ในจิตวิญญาณกับเรา”

อินทรีใหญ่(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันอยู่ร่วมกับชาวอินเดียมาเป็นเวลา 15 ปีแล้ว ฉันดีใจที่ได้พบเพื่อนเก่าและใหม่ ฉันขอให้พี่น้องทุกคนเดินไปตามเส้นทางสีแดงต่อไปและรวมตัวกันต่อไปใน สถานที่สวยงามเช่นนี้"

ผู้ให้บริการหมาป่า(เอคาเทอรินเบิร์ก):

“ฉันสนใจชาวอินเดียนแดงมามากกว่ายี่สิบปีแล้ว ในเมืองของเรา สโมสรอินเดียมีมาตั้งแต่ปี 1983 ครั้งสุดท้ายที่เรามาที่ Pow Wow เป็นกลุ่มใหญ่คือเมื่อสิบปีที่แล้ว และตอนนี้ เราก็ดีใจอีกครั้งที่ได้เห็น หน้าตาเพื่อนเราดีใจมากที่ได้เห็นคนใหม่ๆที่มาที่นี่เป็นครั้งแรกเมื่อมองเข้าไปในดวงตาของพวกเขาฉันมั่นใจว่าคนเหล่านี้จะมาค่ายนี้อีกครั้งแล้วครั้งเล่า ว้าว ยี่สิบปีผ่านไปแล้วตั้งแต่เราในฐานะคนโสดเดินไปตามเส้นทางสีแดง แต่เป็นครั้งแรกที่ผู้จัดงานรับภาระในการเดินทางของเรา: พวกเขาเตรียมเสามาพบเราที่ สถานีช่วยส่งสิ่งของและตั้งทิป ขอขอบคุณผู้ที่จัดงานทั้งหมดนี้ในระดับสูงเช่นนี้”

Tatanka Pte To(เอคาเทอรินเบิร์ก):

“นี่เป็นครั้งแรกของฉันที่ Pow Wow และฉันดีใจที่มาที่นี่ ฉันมองหาเส้นทางของฉันมาเป็นเวลานาน และฉันก็ดีใจที่ในที่สุดก็พบมัน”

แดเนียล(แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา):

“เลือดอินเดียไหลอยู่ในเส้นเลือดของฉัน แต่มันเกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อย ฉันได้ศึกษาวัฒนธรรมของชาวเคลต์ ฉันอยากจะกล่าวขอบคุณทุกคนที่ศึกษาผู้คนในประเทศของฉัน”

ตาเตียนา(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

"ฉันเป็นตัวแทนของประเพณีสก็อต แต่ฉันมีความรักและความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อทุกคนที่ศึกษาวัฒนธรรมอินเดีย ขอบคุณมากสำหรับวันหยุดนี้และสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่"

ร้องเพลงวิลโลว์(อีเจฟสค์, อุดมูร์เทีย):

“ขอบคุณเพื่อนๆ ที่ทำให้ฉันได้มาที่ Pow Wow และผู้ช่วยฉันตั้งถิ่นฐานที่นี่ ฉันไม่ผิดหวังกับสิ่งที่ฉันคาดหวังไว้”

หมาป่าที่ได้รับบาดเจ็บไวท์ไนท์ส

“ฉันมาที่ Pow Wow มาตั้งแต่ปี 1995 โดยร่วมงานกับ Cheyenne ขอบคุณสำหรับการจัดงานวันหยุดที่น่าสนใจเช่นนี้”

ผ้าโพกศีรษะทหาร(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันมีส่วนร่วมกับชาวอินเดียมาตั้งแต่เด็ก ฉันมาที่ Pow Wow เป็นครั้งแรกในปี 1990 ฉันดีใจที่ได้พบเพื่อนเก่าและได้รู้จักเพื่อนใหม่ ฉันเสียใจที่เพื่อนของฉันมารวมตัวกันไม่ครบทุกคนเพราะความไม่ลงรอยกัน จึงอยากสนับสนุนให้ทุกคนเข้าใจและอดทน หวังว่า "ปีหน้าสถานการณ์จะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น"

ดอกคาร์เนชั่น(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันอยู่ที่ powwows มาตั้งแต่ปี 1985 ฉันเกี่ยวข้องกับไชแอนน์”

ผู้หญิงท่อไวท์ไนท์ส

“นี่เป็นครั้งแรกของฉันที่ Pow Wow ฉันดีใจมากที่ได้พบพวกคุณทุกคนที่นี่ ทุกอย่างเจ๋งมาก”

ไพน์คลิฟ(คาซาน):

“ข้างนอกฉันขาว ข้างในแดง ฉันดีใจที่ได้พบเพื่อนเก่าจากปี 1982 และได้เจอเพื่อนใหม่”

เหยี่ยวบิน(เวลิกี ลูกิ):

“มีอยู่ครั้งหนึ่งที่ฉันทำ Red Trail หาย แต่ตอนนี้ฉันรู้สึกขอบคุณผู้จัดงานวันหยุดนี้ที่ช่วยฉันค้นหามันอีกครั้ง ถนนของฉันยาวไกล แต่ตอนนี้ฉันรู้ว่ามันไม่ไร้ประโยชน์”

สตรีมอย่างรวดเร็ว(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่มีคนจำนวนมากมารวมตัวกันที่นี่ และคุณสนับสนุนแนวคิดของผู้จัดงานค่ายนี้ โดยเฉพาะในช่วงเวลาดังกล่าว วันครบรอบ- ฉันดีใจมากที่คุณชอบที่นี่และฉันอยากให้ที่นั่นมีมิตรภาพและความเข้าใจร่วมกันระหว่างทุกคนในอนาคต ยังไง."

ตาใส(เอคาเทอรินเบิร์ก):

“สภาหัวหน้าตั้งให้ผมที่งาน Pow Wow ปี 1982 ผมไม่ได้มาที่นี่มาเก้าปีแล้ว แต่ผมรู้สึกว่าเราไม่เคยห่างกัน เรายังคงสนิทสนมกันและรักกันมาก ปีที่ผ่านมาเมื่อเรามาที่ Pow Wow เรามีช่วงเวลาที่ยากลำบากมากมายเต็มไปด้วยความงุนงงกับการปรับปรุงและชีวิตในปัจจุบันแตกต่างไปจากครั้งก่อนอย่างสิ้นเชิงทุกอย่างถูกคิดและเตรียมการ ฉันหวังว่าประเพณีขององค์กรที่ดีเช่นนี้จะดำเนินต่อไป”

บลูเบอร์รี่(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

"ครั้งแรกที่ Pow Wow จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ฉันไม่รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชาวอินเดียนแดง แต่ตอนนี้ฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้อยู่ท่ามกลางพวกคุณ"

ตัวจับพระอาทิตย์ตก(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันหมั้นหมายกับพวกไชแอนน์ มีคำพูดดีๆ มากมายที่นี่ ฉันจะไม่พูดซ้ำอีก ใจของฉันจะพูดแทนฉัน”

วิ่งม้าอเมริกัน(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันสนใจคนอินเดียมาตั้งแต่เด็ก ฉันมาที่ Pow Wow มาตั้งแต่ปี 1996 ฉันดีใจที่จิตวิญญาณของวันหยุดนี้ดีกว่าที่ฉันเคยไปที่นั่น ขอบคุณผู้จัดงานสำหรับความเป็นพี่น้องและความรักที่มีอยู่ ที่นี่."

อิเยสก้า(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันศึกษาภาษา เพลง และนิทานพื้นบ้านของ Lakota มาประมาณห้าปีแล้ว ฉันยินดีเสมอที่ได้ช่วยเหลือผู้ที่สนใจหัวข้อเหล่านี้ ขอบคุณมากสำหรับผู้จัดงาน Pow Wow และทุกคนที่เชิญฉันมาที่นี่ สำหรับวิธีที่ฉันได้รับที่นี่และสิ่งที่ฉันเห็นที่นี่”

ม้าขาว (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉัน “มีส่วนร่วม” กับชาวอินเดีย ฉันเพิ่งอาศัยอยู่กับพวกเขามานานเท่าที่ฉันจำได้ ฉันไปที่ Pow-Wow เป็นครั้งแรกในปี 1989 และถึงแม้ว่าฉันจะก็ตาม แทบไม่มีใครรู้จักเลย ฉันรู้สึกประหลาดใจที่ยังมีจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีที่เข้าใจยากในค่ายแห่งนี้ เลิกเชื่อว่าสิ่งนี้จะเป็นไปได้ เพียงในปีนี้ ตอนนี้ฉันรู้สึกได้ถึงความรู้สึกที่ตื่นขึ้นอย่างเฉียบพลัน ฉันรู้สึกถึงบางสิ่งที่ถูกลืมไปนานแล้ว แต่ยังไม่ถูกฝังไว้อย่างสมบูรณ์ ฉันดีใจมากที่มีคนจำนวนมากมาที่นี่และฉันต้องการ เชื่อว่าประเพณีของเทศกาล Revival Pow Wow นี้จะยังคงดำเนินต่อไป และอยากให้ทุกคนมาที่นี่และพาเพื่อน ๆ ทั้งเก่าและใหม่มาเพื่อให้มีหน้าใหม่ ๆ เกิดขึ้น เพราะหากไม่มีคนหนุ่มสาวแล้ว ในที่สุดทุกอย่างก็อาจจบลงเมื่อมีคนใหม่เข้ามาพวกเขาไม่สามารถปฏิเสธได้พวกเขาจะต้องได้รับความช่วยเหลือจากทุกคนที่รู้อะไรบางอย่างและสามารถทำอะไรบางอย่างได้”

ฝนตกบนใบหน้า(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ขอขอบคุณผู้จัดงานวันหยุดนี้มากสำหรับงานอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาทำเพื่อนำเราทุกคนมาที่นี่ ฉันอยากจะขอบคุณทุกคนด้วย ผู้คนที่ยอดเยี่ยมใครมาที่นี่”

พเนจรในป่า(อูฟา):

“ ฉันสนใจชาวอินเดียมาตั้งแต่เด็ก ฉันอยู่ที่ Pow-Wow เป็นครั้งแรกแม้ว่าฉันจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของวันหยุดนี้เมื่อสิบปีที่แล้วก็ตาม และอีกหลายคนที่นี่ ฉันดีใจที่ได้อยู่กับคุณ และฉันรู้แน่นอนว่าฉันจะยังอยู่ที่นี่”

หม้อใหญ่(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ ฉันสนใจชาวอินเดียมาตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 90 ฉันอยากจะพูดเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: ทุกคนที่นี่และผู้ที่จะมาในปีหน้าจะรักษาประเพณีที่เกิดขึ้นในขณะนี้และจิตวิญญาณของวันหยุดที่ อาจจะเกิดขึ้นในปีนี้เท่านั้น”

ผมเหลือง(อูฟา):

“ศึกษาป่าไม้ครี ตอนที่ผมมาที่นี่ ไม่คิดว่าที่นี่จะอบอุ่นได้ขนาดนี้”

อเล็กซานเดอร์(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

"ให้โลกมีชีวิตอยู่ ปล่อยให้ขบวนการมีชีวิตอยู่"

ปิด

“เราอยากฟังความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับวันหยุดที่ผ่านมา ให้คุณแต่ละคนแบ่งปันความประทับใจและความปรารถนาของคุณสำหรับอนาคต พูดสิ่งที่เจ็บปวดในใจหรือสิ่งที่มีความสุขเพราะเมื่อจัดอนาคต Pow Wow เราต้อง คำนึงถึงข้อเสนอแนะของคุณ ยิ่งจริงใจและจริงใจมากเท่าไร ผู้จัดงานก็จะยิ่งง่ายขึ้นเท่านั้น

ฉันขอบคุณทุกคนที่มาที่นี่ไม่ว่าถนนจะลำบากแค่ไหนก็ตาม และฉันก็รู้สึกว่าผู้คนที่มารวมตัวกันที่นี่คือผู้คน เราไม่ใช่ทีมด้วยซ้ำ ไม่ใช่แค่กลุ่มคน แต่เราคือคน ฉันเสียใจเป็นอย่างยิ่งที่ไม่ใช่ทุกคนที่อยู่ที่นี่ แต่ฉันคิดว่าครั้งต่อไปจะมีคนอยู่ที่นี่มากขึ้น และเราจะพูดกับทุกคนที่มา: "ยินดีต้อนรับกลับบ้าน!" ขอบคุณทุกท่านที่มีอยู่"

ในทิปของสภา
หลังพิธีปิด

ผ้าโพกศีรษะทหาร(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันคิดว่าวันหยุดนี้ประสบความสำเร็จ และผู้คนก็ชอบทุกสิ่งมาก พวกเขาเห็นทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการเห็นที่นี่: ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความช่วยเหลือ มีการสื่อสารที่ดีและมีชีวิตชีวาซึ่งฉันไม่ได้เห็นมานานแล้ว ว่าในอนาคต Pow Wow มันจะเป็นแบบนี้และคงมีคนมากขึ้นเพราะโลกเต็มไปด้วยข่าวลือ ฉันหวังว่ากลุ่มไชแอนน์ของเราจะรวมตัวกันในค่ายนี้อย่างเต็มกำลังในปีหน้า”

ตัวจับพระอาทิตย์ตก(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ฉันใช้ชีวิตในช่วงเวลานี้ด้วยจิตใจที่สงบและจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ บางทีนี่อาจเรียกได้ว่าเป็นความสุขที่เรียบง่ายของมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าทุกอย่างเรียบร้อยดี โลกใบเล็กส่วนหนึ่งของความสงบสุขนี้"

“อยากจะบอกว่าค่าย Pow Wow จัดได้เยี่ยมมาก และสถานที่ที่เลือกก็เยี่ยมยอดทุกประการ มีการเตรียมทางลงแม่น้ำ และถึงต้นทาง และชัดเจนว่าผู้จัดงานคิดว่าทุกวันไม่ เพียงแต่เกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็นต้องเปิดตัวเท่านั้น แต่ยังต้องดำเนินต่อไปจนถึงจุดสิ้นสุด ทุกสิ่งล้วนยอดเยี่ยม และดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะบอกว่าจะต้องทำอะไรอีกเพื่อทำให้ดีขึ้น ดังนั้น พระเจ้าจึงประทานทั้งหมดนี้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าผู้คนจะรู้สึกถึงบรรยากาศนั้นต่อไป "ซึ่งตั้งแต่ต้นจนจบความช่วยเหลือและการสื่อสารซึ่งกันและกัน ทุกอย่างมองไม่เห็น แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นธรรมชาติและเรียบง่าย"

ม้าขาว(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ความประทับใจของฉันดีที่สุด ฉันไม่สามารถพูดอะไรที่ไม่ดีได้ เพราะในความคิดของฉัน ฉันชอบทุกสิ่ง ดังนั้นฉันจะมาที่นี่อีกครั้งและจะมีส่วนร่วมในการเตรียม Pow ต่อไปอย่างแน่นอน ว้าว."

วิ่งอินทรีหินวิเศษ

“ ฉันอยากจะแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อพวกคุณทุกคนที่เป็นมิตรต่อกันและต่อผู้จัดงานที่ทำงานอย่างไม่น่าเชื่อเพื่อเตรียมการทั้งหมดนี้ที่ทุ่มเทจิตวิญญาณให้กับเรื่องนี้ มีความประทับใจมากมายและ ทั้งหมดนี้เป็นแง่บวกที่สุด”

มอคคาซินสีแดงหินวิเศษ

“ปี 2000 ผ่านไปเพียงครึ่งทางเท่านั้น แต่ตอนนี้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า Pow Wow นี้อาจจะเป็นงานที่สำคัญที่สุดของปีนี้ ฉันรู้ว่าฉันเป็นคนกลุ่มหนึ่ง แม้จะเป็นเพียงกลุ่มเล็กๆ แต่ฉันก็เป็นเช่นนั้น ไม่ได้อยู่คนเดียว เมื่อฉันมาที่นี่ ฉันมี ความหวังสูง- พวกเขาทั้งหมดมีความชอบธรรมและยังมีความสนใจอีกด้วย ฉันมีความสุข"

บลูเบอร์รี่(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“นี่เป็น Pow-Wow ครั้งแรกของฉัน ฉันยังไม่มีอะไรจะเปรียบเทียบได้ แต่เวลาหยุดลงอย่างสวยงามจนฉันไม่อยากจากไป และนั่นก็บอกว่ามันทั้งหมด ฉันอยากจะขอบคุณสิ่งเหล่านั้นด้วย คนที่รับฉันเข้าสู่แวดวงของพวกเขา เพราะฉันไม่เคยรู้จักใครที่นี่มาก่อน ฉันสัญญาว่าในครั้งต่อไป ฉันจะรับคนใหม่ไว้ใต้ปีกของฉัน และแนะนำพวกเขาเข้าสู่แวดวงทั่วไปด้วย เพราะมาเป็นครั้งแรก ค่อนข้างน่ากลัว แต่ก็น่าสนใจแน่นอน”

เซอร์เกย์หินวิเศษ

“ฉันเสียใจมากที่การประชุมจบลงเร็วมาก ฉันเจอมามากมาย คนดีและน่าเสียดายที่มีเวลาน้อยมากที่จะพูดคุยกับทุกคนเพื่อค้นหาว่าใครและสิ่งที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับความสุขเกี่ยวกับเวลา ฉันอยากจะมาที่ powwow ถัดไปเพื่อดำเนินการต่อเหล่านี้ ความสัมพันธ์ฉันมิตรกับพวกคุณทุกคน”

สตรีมอย่างรวดเร็ว(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“ผมอยากจะขอบคุณทุกคนที่ตอบรับการเรียกร้องของเราให้มาที่นี่และสนับสนุนพวกเรา เพราะว่าทุกคนต้องทำงานหนักไม่น้อยไปกว่าพวกเราผู้จัดงาน ในการรวบรวมผู้คนและสร้างแคมป์เพื่อให้ทุกคนรู้สึกดีที่นี่” อยากให้เป็นเช่นนี้ต่อไปทุกปีเพื่อให้มีคนใหม่ๆ เข้ามา และเพื่อให้พวกเขารู้สึกเหมือนไม่ใช่คนใหม่ที่ถูกผลักไสหรือไม่มีใครสังเกตเห็น แต่เป็นเหมือนครอบครัวที่รู้จักกันมานานหลายปี”

ผู้นำวัวกระทิง(ครัสโนยาสค์):

“ฉันชอบ Camp Pow-Wow มาก ฉันเคยไปงาน Pow-Wow ครั้งแรกเมื่อปี 1983 และตอนนี้ฉันจำจิตวิญญาณของครั้งนั้นได้ ฉันดีใจที่ได้เจอผู้คนใหม่ๆ เพื่อนเก่าที่นี่ แต่ฉันหวังว่าจะได้พบพวกเขาอีกครั้ง”

“ฉันเข้าร่วมการประชุมครั้งแรกในปี 1998 ฉันดีใจที่ได้เห็นทั้งคนรู้จักเก่าและผู้คนที่ฉันได้พบที่นี่”(Kamensk-Shakhtinsky ภูมิภาค Rostov):

"ทุกอย่างเรียบร้อยดี ขอบคุณทุกคน"

มาร์การิต้า(Kamensk-Shakhtinsky ภูมิภาค Rostov):

“ฉันมาที่นี่เป็นครั้งแรก ฉันร่วมแถลงการณ์มากมายเกี่ยวกับองค์กรด้วยความรู้สึกดีๆ ที่เกิดขึ้นที่นี่ ฉันได้เห็นผู้คนที่ยอดเยี่ยม ใจดี และเปิดกว้างมากมายที่ฉันไม่เคยพบที่ไหนมาก่อน มีความสุขมากและรู้สึกดีและอยากอยู่กับคุณอีกครั้ง”

แม็กซิม(ระดับการใช้งาน):

“สำหรับฉัน นี่ไม่ใช่แค่ครั้งแรกในชีวิตที่ฉันสื่อสารกับผู้คนที่มีชีวิตและคิดเหมือนฉัน ทุกคำที่ฉันเคยอ่านและหวังว่าจะได้ยินอยู่ที่นี่ในชีวิตประจำวัน” คำพูดเหล่านี้จำเป็นต้องพูดกันบ่อยที่สุด บรรยากาศในแคมป์เป็นกันเองอย่างยิ่ง และ Pow Wow นี้เป็นการเฉลิมฉลองการเกิดใหม่สำหรับพวกเราหลายคนอย่างแท้จริง”

อีกาพเนจร(เปโตรปาฟลอฟสค์-คัมชัตสกี):

มือซ้าย(Sarov ภูมิภาค Nizhny Novgorod):

“ฉันอยากจะขอบคุณ Wakan Tanku ในนามของทุกคนที่ช่วยให้เรามาที่นี่และเสียสละเพื่อเขาในนามของทุกคน [โยนยาสูบลงไฟ] ฉันอยากจะขอบคุณแม่ธรณีที่เลี้ยงเราสมุนไพรรดน้ำเรา ด้วยน้ำผุดทำให้เราอบอุ่นด้วยฟืน ซึ่งเราใช้เสา tipi และในนามของทุกคนโค้งคำนับเธอสำหรับสิ่งนี้ [คุกเข่าลงสู่พื้นดิน] ฉันอยากจะกล่าวขอบคุณผู้จัดงานวันหยุดด้วย และสำหรับพวกคุณทุกคนที่มา และเราพยายามร่วมกันฟื้นฟูความสมดุล และในทุก ๆ ด้าน เราต้องระมัดระวังและรอบคอบเสมอ”

ไพน์คลิฟ(คาซาน):

“ฉันร่วมกล่าวคำขอบคุณข้างต้น คำพูดเหล่านี้ ฉันชอบสถานที่และผู้คน ฉันขอบคุณทุกคน ฉันจะเสียใจถ้าไม่มีคุณตลอดทั้งปี แต่เมื่อกลับมาที่นี่อีกครั้งก็จะมีเพียงเท่านั้น” ความสุขในใจฉัน ขอบคุณ”

ลูกศรหญิงหินวิเศษ

“ฉันต้องเอาชนะความยากลำบากมากมายเพื่อมาที่นี่ แต่ถึงอย่างนั้น ตอนที่ฉันเดินทางก็ยังรู้สึกมีความสุขอยู่ตลอดเวลา ระหว่างทางไปค่าย” เพื่อเป็นความปรารถนาสำหรับอนาคต "ฉันอยากเห็นองค์กรสตรีมีความกระตือรือร้นมากขึ้นและผู้หญิงจะถูกนำเสนอในคณะกรรมการ Pow Wow เสมอ"

ขอแสดงความนับถือ (สเตอลิตามัก):

“ตอนที่ฉันมาที่นี่ ฉันไม่คิดว่าทุกอย่างจะดีขนาดนี้ มหัศจรรย์มาก เพราะมีการพูดถึงเรื่องว้าวในอดีตมากมาย เมื่อมาที่นี่ ฉันรู้สึกถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีที่ฉันไม่เคยมีมาก่อน รู้สึกได้ทุกที่ ฉันชอบทุกสิ่ง และฉันก็พูดอย่างจริงใจ ขอบคุณ”

เรียกกวางหินวิเศษ

“ผมอยากจะขอบคุณ พลังที่สูงกว่าเพื่อให้เราได้มารวมตัวกัน ณ ที่อันเป็นสุขแห่งนี้ ฉันอยากจะขอบคุณผู้ที่ทุ่มเททำงานหนักและเพื่อที่จะจัดค่ายสุดวิเศษนี้ในวันหยุดนี้ ฉันอยากจะขอบคุณทุกคนที่ค้นพบความแข็งแกร่งและมีเวลามาที่นี่เพราะค่าย Pow Wow ปี 2000 นี้มีความพิเศษและฉันคิดว่ามันจะไม่เหมือนใคร

เรายังไม่เข้าใจว่าอะไรอยู่เบื้องหลังการจัดตั้งค่ายนี้ กองกำลังฝ่ายตรงข้ามกำลังปะทะกันอยู่ที่นี่ ฉันคิดว่านี่คือสาเหตุที่ทำให้คนในค่ายป่วย ซึ่งหมายความว่ามีหลายหน่วยงานที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ ฉันคิดว่าหลายคนไม่ชอบความจริงที่ว่าเราได้จัดค่ายและหยิบยกหลักการบางอย่างซึ่งน่าเสียดายที่ถูกพี่น้องของเราเหยียบย่ำ รวมถึงผู้ที่เริ่มขบวนการของเรากับเราด้วย ผมว่าคนที่ไม่ได้มาช่วงวันหยุดนี้ขาดทุนเยอะเพราะจะไม่มี Pow Wow ครั้งที่สองแบบนี้อีก พวกเขาสามารถดีกว่านี้ได้มากในบางด้าน แต่อันนี้เป็นอันแรกและอาจยากที่สุด ฉันยังจำวันหยุดอื่นๆ ได้ด้วย

การแสดงครั้งแรกของฉันคือในปี 1983 ฉันจำบรรยากาศที่สดใส สดใส และโรแมนติกของวันหยุดครั้งนั้นได้ และฉันพบว่าตัวเองกำลังคิดว่าในค่ายนี้ ความฝันของเราก็เริ่มเป็นจริงในที่สุด ความฝันที่จะแย่งชิงสิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขามีจากชาวอินเดียนแดง และบนดินแดนรัสเซียของเรา สานต่องานอันแสนวิเศษนั้นสำหรับฉัน ฉันคิดว่ามัน อิทธิพลที่เป็นประโยชน์สูงสุดต่อชีวิตโดยทั่วไป เส้นทางของเรายากลำบากมาโดยตลอด และฉันก็ได้ข้อสรุปว่าหากเรายอมรับการแก้ไขทั้งหมด เราก็เป็นชาวอินเดียนแดงเหมือนกับพี่น้องของเราในอเมริกา และชะตากรรมของเราก็ใกล้เคียงกัน ผมคิดว่าทุกคนที่มาเยือนที่นี่จะไม่มีวันลืมค่ายนี้ครับ และพวกเขาจะบอกกับทุกคนด้วยความภาคภูมิใจว่า “เราอยู่ที่งาน 2000 Pow Wow” และท้ายที่สุด ฉันอยากจะขอบคุณพระแม่ธรณี ผู้ทรงเลี้ยงดูและอุ้มเรา และบางทีอาจเหนือกว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วยความอดทนและความเห็นอกเห็นใจของเธอ สำหรับฉันดูเหมือนว่าเราจะต้องใส่ใจกับมันในชีวิตลองคิดดู เมื่อคุณตื่นขึ้นมาในตอนเช้า ให้อุทิศความคิดเล็กๆ น้อยๆ ให้กับพื้นที่และโลกทั้งใบของเราได้เกิดใหม่ เพื่อจะมีสมุนไพร ดอกไม้ ผลเบอร์รี่ นก มากขึ้น เพื่อให้ป่าไม้ได้เกิดใหม่ด้วยความงามอันบริสุทธิ์ เพื่อที่ควันจากโรงงานสกปรกเหล่านี้จะน้อยลงและทุกสิ่งที่ทำลายธรรมชาติ ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในชีวิตของบุคคลธรรมดา ความทรงจำที่ดีที่สุดทั้งหมดของเราเชื่อมโยงกับธรรมชาติ อย่างน้อยนั่นก็เป็นเช่นนั้นสำหรับฉัน เพราะฉะนั้น เราขอขอบพระคุณผืนป่าแห่งนี้ และขออวยพรให้ป่าเหล่านั้นเบ่งบานและสง่างาม ถึงเวลาที่เราจะปลูกต้นไม้ และฉันคิดว่าแม้แต่ความคิดและความกตัญญูต่อธรรมชาติของเราก็ยังมีส่วนทำให้ป่าไม้ ทุ่งหญ้า และความเป็นอยู่ที่ดีของเราในท้ายที่สุด ฉันพูดทุกอย่างแล้ว”

ฝนตกบนใบหน้า(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“มีคำพูดที่ถูกต้องมากว่าทุกเช้าเราควรแสดงความขอบคุณต่อโลกที่เราจากมา เราควรจะขอบคุณสถานที่แห่งนี้อย่างมากซึ่งทำให้เรามีวันที่สวยงามเช่นนี้ซึ่งบางทีจะเกิดขึ้นในชีวิตเพียงครั้งเดียวเท่านั้น” .

วิญญาณเร่ร่อน(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก):

“คำพูดของฉันมาจากใจ ในฐานะหนึ่งในผู้จัดงาน Revival Pow Wow ปี 2000 ฉันอยากจะขอบคุณทุกคนที่ตอบรับการเรียกร้องของเราเพื่อสนับสนุนพี่น้องของพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้เพื่อคนของเรา พวกคุณทุกคนก็รู้ดี ชุมชนของเราเผชิญกับวิกฤติ หลังจากผ่านไป 30 ปี วันอันมืดมิดก็มาถึง เมื่อพวกเราหลายคนลืมไปว่าเหตุใดเราจึงมารวมตัวกันที่นี่ และลืมไปว่าเราควรจะขอบคุณพระแม่ธรณี ธรรมชาติ และพลังที่สูงกว่า ขอบคุณพวกเขาสำหรับความจริง ที่เราอาศัยอยู่บนโลกนี้ ใช้พรสวรรค์ของมัน สูดอากาศนี้ ขอบคุณพวกเขาสำหรับความจริงที่ว่าลูกหลานของเรากำลังเติบโต และมันก็ขมขื่นมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ตระหนักว่าพวกเขาไม่มีอนาคตที่จะรื้อฟื้นความหวังอันอบอุ่น ความคิดอันสดใสเหล่านั้น ที่เราวางทับกันเมื่อเรายืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของขบวนการของเรา

The Pow Wow รวบรวมผู้คนที่รู้สึกและแสดงความรักต่อชาวอินเดียในรูปแบบต่างๆ สำหรับบางคน ความหลงใหลในชาวอินเดียนแดงเป็นวิถีชีวิต สำหรับบางคน มันเป็นความสนใจชั่วคราว และแน่นอนว่าถ้าคุณบอกใครไม่ว่าเขาจะมาจากค่ายไหนว่าเขาเล่นเป็นชาวอินเดียเขาจะตอบว่าไม่เป็นเช่นนั้น “ผู้เฒ่า” ประมาณสิบคนซึ่งเป็นทหารผ่านศึกของขบวนการซึ่งยืนหยัดเป็นต้นกำเนิดมาตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เดินทางมาที่วันหยุดนี้ พวกเขามอบความเข้มแข็งมากมายให้กับผู้คนของเรา สำหรับขบวนการทั้งหมด และเราขอขอบคุณพวกเขาสำหรับสิ่งนี้ พวกเขาคงจำได้ดีว่าทุกอย่างเริ่มต้นจากความรู้สึกเป็นมิตรและเป็นพี่น้องกันระหว่างเรา ระหว่างคนที่มีความคิดเหมือนกัน ด้วยความรู้สึกที่ได้รับการหล่อเลี้ยงจากสิ่งที่ดีที่สุดที่เราจะได้รับจากชาวอินเดีย ในสมัยนั้น มีวรรณกรรมเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงและความคิดของเราค่อนข้างผิดเพี้ยนไป แต่ถึงกระนั้น เราแต่ละคนก็ต้องการที่จะรับเอาสิ่งที่ดีที่สุดที่เราเห็นจากชาวอินเดียนแดง ได้แก่ ความซื่อสัตย์ ความมีน้ำใจ ความกล้าหาญ... เรา เรียกพี่น้องกันและต้องการช่วยเหลือชาวอินเดียนแดงในอเมริกาอย่างสุดใจ เราอาจจะผิดพลาดไปบ้างแต่เราก็ทำทุกอย่างด้วยความจริงใจ และสิ่งนี้เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาฉัน ฉันเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหล่านั้น แต่ปีแล้วปีเล่าผู้คนก็สูญเสียความรู้สึกเหล่านี้และสูญเสียความจริงใจไปทีละน้อยโดยไม่สังเกตเห็น ในความคิดของฉันนี่คือสาเหตุของวิกฤติในชุมชนของเรา

และตอนนี้ เมื่อเราหลายคนกลายเป็นพ่อและแม่ เมื่อเด็กๆ เติบโตมาในแวดวงของเรา เราในฐานะชุมชนและในฐานะประชาชนไม่สามารถให้สิ่งใดแก่พวกเขาได้ ทุกปีมีคนใหม่มาหาเรา พวกเขามาและไป แต่หลายคน - คนที่มีความคิดสร้างสรรค์- หายไปจากแวดวงของเราตลอดไปเพราะพวกเขาไม่สามารถเอาอะไรไปจากเราได้และพวกเขาก็ไม่สามารถให้อะไรเราได้เช่นกันเพราะตาและหูของเราปิดหูไว้และสถานการณ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพในชุมชนของเราก็ผลักไสพวกเขาออกไป ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเราได้สังเกตเห็นความเมามาย ความโกลาหล ความหยาบคาย การต่อสู้ ความก้าวร้าว ความโกรธที่ Pow-Wow - ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากความยากจนทางจิตวิญญาณของคนของเรา... ทั้งหมดนี้ไม่ใช่ของอินเดีย ทั้งหมดนี้มาจากในบรรดา คนผิวขาว สิ่งที่น่าสยดสยองคือเราค้นพบว่าในกลุ่มของเรา แทบไม่มีคนรุ่นใหม่ที่จะสานต่อแนวความคิดของขบวนการนี้ “ผู้เฒ่า” กลายเป็นคนแปลกหน้าต่อกันมากขึ้นเรื่อยๆ หากไม่ใช่ศัตรู ในตอนเช้าของขบวนการ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการว่าสามสิบปีต่อมา เราจะเข้าใกล้จุดจบอันน่าเศร้าเช่นนี้

คนของเราบางคนตระหนักถึงสิ่งนี้ และด้วยเหตุนี้ คนกลุ่มหนึ่งจึงก่อตัวขึ้นโดยสัญชาตญาณ ผู้ซึ่งไม่พอใจกับสถานการณ์นี้ในขบวนการและต้องการจะเปลี่ยนแปลงมัน ในจิตวิญญาณของเรา เราได้พัฒนาการประท้วงต่อต้านทุกสิ่งที่เป็นลบในสภาพแวดล้อมของเรา เราร่วมกันตัดสินใจที่จะฟื้นฟูสิ่งที่ดีที่สุดที่เคยมีมา ด้วยเหตุนี้เราจึงหันไปหาพี่น้องของเรา เราเชิญพวกเขาให้สนับสนุนการเรียกร้องของเรา: เพื่อรื้อฟื้นจิตวิญญาณในอดีตของพวกเรา และด้วยเหตุนี้จึงมีอิทธิพลต่อสถานการณ์ให้เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น และเราต้องการเตือนทุกคนอีกครั้งว่ามนุษย์ไม่สามารถเป็นนายแห่งธรรมชาติได้ เขาเป็นส่วนหนึ่งของมันพอๆ กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เราไม่มีสิทธิ์รวมตัวกันบนตักของธรรมชาติและประพฤติตัวเหมือนคนผิวขาวที่นั่น ในทางตรงกันข้าม ในฐานะพี่น้องชายหญิง ลูกของธรรมชาติ ในวันดังกล่าวเราสามารถและต้องยืนยันความสัมพันธ์ของเรากับเธออีกครั้ง ท้ายที่สุดแล้วทั้งหมดนี้ก็เพื่อลูกหลานของเราเพื่ออนาคตของเรา

ดังนั้น เพื่อให้ผู้คนของเรามีความหวังสำหรับอนาคต เราจึงจัดค่ายนี้และเรียกมันว่า Renaissance Pow Wow ด้วยความรู้สึกรับผิดชอบต่อชะตากรรมของขบวนการ เราจึงได้กำหนดหลักการและเป้าหมายพื้นฐานของเราใน “ปฏิญญาขบวนการอินเดียนนิสต์แห่งรัสเซีย” และส่งไปให้พี่น้องชายหญิงของเราในเมืองและภูมิภาคต่างๆ เราทำสิ่งนี้เป็นครั้งแรกในรอบสามสิบปีของการดำรงอยู่ของขบวนการของเรา

ในงาน Pow Wow ปี 1999 มีบางคนแสดงเรื่องตลกที่น่าอัปยศอดสู และเกิดภัยพิบัติขึ้น ท่อ Pow Wow ซึ่งรวมผู้คนของเราไว้เป็นหนึ่งเดียวกันมาเกือบยี่สิบปี เกือบจะถูกพรากไปจากผู้ดูแลและมอบให้โดยผ่านการคุกคามและความกดดันอันโหดร้าย ถึงบุคคลอื่นที่ไม่เข้าใจแก่นแท้ของภารกิจของผู้ดูแลท่อ เราเสียใจกับชะตากรรมของท่อ แต่เราไม่ต้องการความรุนแรง "ผู้ดูแล" ไปป์คนปัจจุบันแยกเราออกจากมันและจากคนอื่นเป็นหลักและไม่ได้มาที่งานนี้ และมันก็น่าเศร้า แต่เราได้สร้างท่อใหม่ - ท่อแห่งการฟื้นฟูผู้คนของเรา และเราแต่ละคนต่างทุ่มเทหัวใจส่วนหนึ่งลงไป และเราขอบอกกับพี่น้องของเราทุกคนจากเมืองอื่น ๆ และสำหรับผู้ที่มารวมตัวกันที่มอสโกวโนโวซีบีสค์และที่อื่น ๆ เรายินดีเสมอที่ได้พบคุณในค่ายของเราในแวดวงทั่วไป เราจะเรียกท่านว่าพี่น้องเสมอ

ในช่วงวันหยุด ฉันมองดูใบหน้าของผู้คนที่มาที่นี่ ฉันได้ยินคำพูดของพวกเขา และพวกเขาก็เปล่งแสงแห่งความดีทั้งหมด เราทำพิธีขอบพระคุณ พิธีชำระล้าง ดำเนินการให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ เราดำเนินการด้วยความจริงใจและหวังว่าสถานการณ์จะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น ฉันคิดว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในค่ายนี้จะทำให้เรามีความหวังในอนาคต และเราจะได้เห็นรอยยิ้มบนใบหน้าของเด็กๆ เมื่อพวกเขานั่งในแวดวงของเรา และขอบคุณผู้สร้างและพลังที่สูงกว่ากับเราสำหรับความจริงที่ว่าเรามีชีวิตอยู่ บนโลกนี้ ฉันอยากจะขอบคุณและถามว่า: นำส่วนหนึ่งของค่ายนี้ ชิ้นส่วนของธรรมชาติที่ล้อมรอบคุณมาไว้ในใจของคุณ และนำไปให้กับผู้คนในเมืองของคุณ และบอกพวกเขาว่ามีพี่น้องอยู่ที่นี่รออยู่ บอกพวกเขาแล้วเรายินดีที่จะต้อนรับทุกท่าน และเราจะขอบคุณมหาอำนาจที่สูงกว่าร่วมกันครั้งแล้วครั้งเล่า และต่อๆ ไปจนกว่าแม่น้ำจะไหล หญ้าจะเติบโต ภูเขาสูงขึ้น และดวงอาทิตย์ส่องแสง

และเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งมิตรภาพและความเคารพต่อพี่น้องของเราทุกคน ฉันเสนอให้ส่งต่อขนนกอินทรีไปยังค่ายอื่น เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของความคิดของเรา ขอบพระคุณครับพี่น้อง. ยังไง!"

ในสัปดาห์แรกของเดือนพฤศจิกายน ใกล้กับแอตแลนตา Stone Mountain Park มักจะเป็นเจ้าภาพจัดงานเทศกาลอินเดียและ Pow Wow ซึ่งเป็นการแข่งขันเต้นรำแบบดั้งเดิมของอินเดีย ขบวนพาเหรดจะวิ่งทุกวันในช่วงเทศกาลทั้งสี่วันตั้งแต่เที่ยงวันถึงเย็น

ภาพเรื่องราวนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเริ่มต้นของการประชุม

1. ผู้คนจากทั่วจอร์เจียและรัฐโดยรอบมาที่สถานที่ใกล้แอตแลนตา ในภาพ ผู้เข้าร่วมเทศกาลกำลังเตรียมตัวว้าว ถัดจากเครื่องบนแท่นพิเศษคือชุดนักเต้น

2. การจัดขบวนแห่เป็นวงกลมหลายวง วงกลมกลางเป็นฟลอร์เต้นรำที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 30 เมตร ถัดจากนั้นยังมีสถานที่สำหรับมือกลอง ตลอดจนที่นั่งสำหรับนักเต้นและครอบครัว ถัดมาเป็นวงกลมที่สร้างจากม้านั่งสำหรับผู้ชม

4.ผู้เข้าร่วม Powwow รอเข้าวงกลมกลาง

5. การเปิดพิธีเริ่มต้นด้วยการตีกลองจากทางออกใหญ่ นำโดยไม้เท้านกอินทรี (ภาพในหมวกเบเร่ต์สีแดงและเครื่องแบบ) ตามมาด้วยผู้ถือสีที่ถือธงชาติอเมริกันและธง POW/MIA

6. นักเต้นจะเคลื่อนไหวตามลำดับอาวุโส

7. เมื่อผู้ชายเต้นรำเต็มวง ผู้หญิงก็จะเข้าร่วมเต้นรำด้วย การแต่งกายของพวกเขาสุภาพเรียบร้อยมากขึ้น และการเต้นของพวกเขาก็เข้มงวดมากขึ้น

8. พิธีกร powwow ประกาศการออกจากผู้เข้าร่วมและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น

9. ทหารผ่านศึกและนักรบได้รับเชิญเข้าสู่วงกลมกลาง พิธีกร Pow Wow เตือนเราว่าชาวอินเดียได้เข้ารับราชการทหารตลอดประวัติศาสตร์อเมริกา ตั้งแต่สงครามระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสระหว่างการล่าอาณานิคมของอเมริกา ไปจนถึงความขัดแย้งสมัยใหม่ในอิรักและอัฟกานิสถาน ดังนั้น ทหารผ่านศึกจึงได้รับความเคารพจากชาวอินเดียเป็นพิเศษ

10. ชาวอินเดียนแดงร่วมกับทหารผ่านศึก เต้นรำอีกวงหนึ่ง

11. ผู้เข้าร่วมการประชุมรุ่นเยาว์ทักทายทหารผ่านศึก

12. ณ จุดนี้ ส่วนแนะนำของ Powwow (ทางออก) สิ้นสุดลง และผู้เข้าร่วมการแข่งขันเต้นรำก็เข้าสู่วงกลม ผู้เข้าร่วมแต่ละคนมีหมายเลขส่วนตัว

ว้าว ว้าว(อีกด้วย ว้าว-ว้าว, ว้าว, ว้าว ว้าวหรือ เปา วาวฟัง)) - กลุ่มชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ชื่อนี้มาจากภาษานาร์ระกันเซตต์จากคำว่า ว้าวแปลว่า “ผู้นำทางจิตวิญญาณ”

Modern powwow เป็นงานเฉพาะที่ชาวอเมริกันและอินเดียนแดงรวมตัวกันเพื่อเต้นรำ ร้องเพลง สื่อสาร และพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมอินเดีย Powwows มีการแข่งขันเต้นรำ ซึ่งมักมีรางวัลเป็นเงินสด powwow สามารถคงอยู่ได้หลายชั่วโมงถึง สามวันและขั้นตอนที่สำคัญที่สุดสามารถอยู่ได้นานถึงหนึ่งสัปดาห์

"powwow" มักหมายถึงการรวมตัวของชาวอินเดียในอเมริกาตะวันตกเก่า

องค์กร

ตามกฎแล้วองค์กรจะเริ่มต้นเป็นเวลาหลายเดือนหรือหนึ่งปีล่วงหน้าโดยบุคคลที่รวมอยู่ในคณะกรรมการที่เรียกว่า powwow Powwows ได้รับการสนับสนุนจากองค์กรชนเผ่า ชุมชนชาวอเมริกันอินเดียนในเขตเมือง, โปรแกรมชนพื้นเมืองอเมริกันศึกษาและ สโมสรอเมริกันอินเดียนตลอดจนองค์กรอื่นๆ อีกมากมาย

กิจกรรม

เริ่ม

โดยปกติแล้ว Powwows จะจัดเป็นวงกลมขนาดใหญ่หลายวง วงกลมกลางคือฟลอร์เต้นรำ ถัดจากนั้นมีโต๊ะ มือกลอง และที่นั่งสำหรับนักเต้นและครอบครัว บริเวณใกล้เคียงมีแวดวงสำหรับนักข่าวและผู้ชม ถัดจากนั้นมีร้านค้าที่คุณสามารถซื้ออาหาร สักลาย ซื้อซีดีเพลง เครื่องประดับ ของที่ระลึก เครื่องหนัง ฯลฯ

กำลังเปิด

พิธีเริ่มต้นด้วยการเข้าครั้งใหญ่พร้อมคำอธิษฐาน ทางออกขนาดใหญ่นำไปสู่ ไม้เท้าอีเกิลพร้อมด้วยธง ตามด้วยนักเต้น เป็นเพลงเปิดที่ตีกลองข้างหนึ่ง การกระทำนี้มีต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ ในหลายกรณี ห้ามมิให้ถ่ายภาพหรือบันทึกภาพ

จากนั้นนักเต้นจะเข้าสู่วงกลมหลักตามลำดับพิเศษ: การเต้นรำของผู้ชายแบบดั้งเดิม, การเต้นรำของผู้ชายบนพื้นหญ้า, การเต้นรำของผู้ชาย (ด้นสด), การเต้นรำของผู้หญิงแบบดั้งเดิม, การเต้นรำของผู้หญิงที่มีเสียงเรียกเข้า, การเต้นรำของผู้หญิง (ด้นสด) เด็กและวัยรุ่นปฏิบัติตามลำดับเดียวกัน หลังจากทางออกใหญ่ พิธีกรจะเชิญสมาชิกที่เคารพนับถือของชุมชนมาดำเนินการริเริ่ม กลองหลักตัวหนึ่งซึ่งไม่ได้เล่นเพลง Grand Entry จะเล่นเพลงธง ตามด้วยเพลงแห่งชัยชนะ ในระหว่างนั้นธงจะถูกวางอยู่บนโต๊ะพิธีกร

การเต้นรำ

การเต้นรำที่ง่ายที่สุด - การเต้นรำแบบวงกลม , อีกากระโดด(แสดงร่วมกับกลองภาคเหนือ) เพลงขโมยม้า(กลองภาคใต้) เช่น "ดับเบิ้ลบีท" "แอบดู" และในบรรดาการเต้นรำและระบำระฆังของผู้หญิงแบบดั้งเดิม ก็ "ก้าวเท้า"

การเต้นรำของผู้ชาย

เต้นรำแฟนซีหรือ การเต้นรำขนนกแฟนซี(แบบภาคเหนือและภาคใต้)
ประเพณีภาคเหนือ(ทางภาคเหนือเรียกง่ายๆว่า “ประเพณีชาย”)
ทางตรงใต้
เต้นรำหญ้า

การเต้นรำของผู้หญิง

แบบดั้งเดิม
หนังกวางและผ้า
ผ้าคลุมไหล่แฟนซี
ชุดจิงโจ้(เต้นรำรักษา)

ดนตรี

เพลง Powwow เป็นการผสมผสานระหว่างกลอง การร้อง และการเต้นรำ

กลอง

กลองที่ดีจะทำให้นักเต้นออกมา เพลงที่ดีจะทำให้พวกเขาเต้นได้ดี หากไม่มีกลุ่มกลองก็ไม่มีดนตรี ไม่มีดนตรี ไม่มีการเต้นรำ ไม่มีว้าว

อาจมีกลองหลายใบที่พาวว้าว แต่ทุกพาวว้าวจะมีกลองหลักที่มีอำนาจมากที่สุด สมาชิกของกลุ่มกลองมักมีความสัมพันธ์กันเป็นสมาชิกในครอบครัว กลุ่มมักตั้งชื่อตามนามสกุล ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ หรือชื่อชนเผ่า ตามธรรมเนียมแล้ว มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ตีกลอง และผู้หญิงจะต้องนั่งข้างหน้าเพื่อความกลมกลืนกันมากขึ้น นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 ผู้หญิงเริ่มตีกลองร่วมกับผู้ชายเพื่อร่วมหรือร้องเพลงที่สูงกว่าระดับแปดเสียง ปัจจุบันมีทั้งกลุ่มตีกลองผสมและหญิงล้วน

มารยาทของมือกลอง

เพื่อให้เข้าใจถึงมารยาทนี้คุณต้องพิจารณาว่ากลองนั้นได้รับความเคารพนับถือ มารยาทเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง มันแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค กลองเป็นสัญลักษณ์กลางของเสียงร้องในโอคลาโฮมา โดยที่กลองจะวางอยู่ตรงกลางฟลอร์เต้นรำ (และกลายเป็นวงกลม) กลองภาคใต้วางอยู่ในทิศสำคัญทั้งสี่ กลองภาคเหนือจะถูกวางไว้นอกสถานที่ ผู้คนนำน้ำมาให้นักดนตรีและช่วยเหลือทุกวิถีทางหากจำเป็น

ร้องเพลง

กลองช่วยให้พวกเขาตีเท่านั้น นักเต้นคีย์ทำนองของเพลง จังหวะ โทนเสียง และระดับเสียงทั้งหมดช่วยสร้าง "การเคลื่อนไหว" ของพวกเขา

โครงสร้างของเพลงประกอบด้วยสี่ส่วน กำลังชาร์จ,ร้องประสานเสียงและสี่เรื่อง

นักร้องที่มีพรสวรรค์ยังร้องเพลงตามจังหวะ โดยวางคำระหว่างจังหวะกลองโดยไม่เน้นไปที่จังหวะเหล่านั้น และ "นี่อาจเป็นอุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดในการทำความเข้าใจเพลงอินเดียที่ไม่ใช่ของคนอินเดีย"

ว้าวในรัสเซีย

เปา-ว้าว- วงกลมใหญ่บนสายรุ้งรัสเซีย ซึ่งประเพณีจะจัดขึ้นวันละสองครั้ง เช้าและเย็น เมื่อเตรียมอาหารทั่วไปแล้ว เสียงร้องว้าวจะเริ่มต้นจากการเคลียร์หลัก และเสียงเรียกนี้จะถูกส่งไปทั่วทั้งดินแดนเรนโบว์ ทันใดนั้นทุกคนก็พยายามรวมตัวกัน ตามประเพณีที่ Rainbow ทุกคนยืนเป็นวงกลมและจับมือกันร้องเพลง "อ้อม" หลังจากนั้นมีการประกาศเป็นวงกลมและมีอาสาสมัครแจกอาหารที่เตรียมไว้

รัสเซียยังเป็นเจ้าภาพจัดงานเทศกาลที่ใกล้เคียงกับชาวอเมริกันและมีขนาดเล็กกว่ามาก พวกเขาดำเนินการในหมู่ชาวอินเดียที่เรียกว่า ชาวอินเดียศึกษาวัฒนธรรมอินเดีย โดยส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าในอเมริกาเหนือ

Pow-wows ในรัสเซียจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก และไซบีเรีย ภาพยนตร์เรื่อง "Red Power" (กำกับโดย Andrey Veter) บอกรายละเอียดเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวรัสเซียอินเดียน

ดูเพิ่มเติม

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "ว้าว"

หมายเหตุ

ฮัตตัน โอ. โธมัส (1974) “การฝึกร้องเพลงกลุ่มร้องว้าวที่ราบภาคเหนือ” Anuario Interamericano de Investigación Musical,ฉบับที่ 10, หน้า. 123-137.
คยี-โย (2007) งานเฉลิมฉลองคยีโย- องค์กรนักศึกษา Kyi-Yo, ชนพื้นเมืองอเมริกันศึกษา, มหาวิทยาลัยมอนทานา
เน็ตเทิล, บรูโน (1989) ความคิดทางดนตรีของ Blackfoot: มุมมองเปรียบเทียบ- โอไฮโอ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเคนท์ ไอ 0-87338-370-2.
โรเบิร์ตส์, คริส (1992) ประเทศปาวว้าว- ไอ 1-56037-025-4.

ลิงค์

เว็บไซต์ชุมชน Powwow: ปฏิทิน ดนตรี (ภาษาอังกฤษ)
ฟรีวิทยุเพลง Powwow ทุกวันตลอด 24 ชั่วโมง
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเพณีและมารยาท (ภาษาอังกฤษ)

ข้อความที่ตัดตอนมาจากการอธิบาย powwow

เมื่อผ่านทางเดินแล้ว เจ้าหน้าที่กู้ภัยก็พา Rostov เข้าไปในห้องของเจ้าหน้าที่ซึ่งประกอบด้วยห้องสามห้องที่มีประตูเปิดอยู่ ห้องเหล่านี้มีเตียง พวกนายทหารที่บาดเจ็บและป่วยก็นอนนั่งบนนั้น บ้างก็เดินไปรอบๆ ห้องในชุดพยาบาล บุคคลแรกที่รอสตอฟพบในห้องของเจ้าหน้าที่เป็นชายร่างผอมไม่มีแขนสวมหมวกแก๊ปและชุดคลุมของโรงพยาบาลที่มีสายยางกัด กำลังเดินอยู่ในห้องแรก Rostov มองดูเขาพยายามจำได้ว่าเขาเห็นเขาที่ไหน
“นี่คือที่ที่พระเจ้านำเรามาพบกัน” กล่าว ชายร่างเล็ก- - Tushin, Tushin จำได้ไหมว่าเขาพาคุณไปใกล้ Shengraben? แล้วพวกเขาก็ตัดชิ้นหนึ่งให้ฉันด้วย ดังนั้น...” เขาพูดพร้อมยิ้ม ชี้ไปที่แขนเสื้อที่ว่างเปล่า – คุณกำลังมองหา Vasily Dmitrievich Denisov หรือไม่? - เพื่อนร่วมห้อง! - เขาพูดเมื่อพบว่า Rostov ต้องการใคร - ที่นี่ที่นี่และ Tushin พาเขาไปอีกห้องหนึ่งซึ่งได้ยินเสียงหัวเราะจากหลาย ๆ เสียง
“แล้วพวกเขาไม่เพียงแต่หัวเราะ แต่ยังอยู่ที่นี่ได้อย่างไร” คิดว่า Rostov ยังคงได้ยินกลิ่นของศพซึ่งเขาหยิบขึ้นมาในโรงพยาบาลของทหารและยังคงเห็นสายตาอิจฉาริษยารอบตัวเขาที่ติดตามเขาจากทั้งสองด้านและใบหน้าของสิ่งนี้ ทหารหนุ่มด้วยกลอกตา
เดนิซอฟคลุมศีรษะด้วยผ้าห่มนอนอยู่บนเตียงแม้ว่าจะเป็นเวลาบ่าย 12 โมงก็ตาม
“ อ่า G” ostov? “ เยี่ยมมากมันเยี่ยมมาก” เขาตะโกนด้วยเสียงเดียวกับที่เขาเคยทำในกองทหาร แต่ Rostov สังเกตเห็นด้วยความโศกเศร้าว่าเบื้องหลังความผยองและความมีชีวิตชีวานี้กลับมีความรู้สึกแย่ ๆ ที่ซ่อนอยู่บ้างไหม กำลังมองผ่านการแสดงออกทางสีหน้า น้ำเสียง และคำพูดของเดนิซอฟ
บาดแผลของเขาแม้จะไม่มีนัยสำคัญ แต่ก็ยังไม่หาย แม้ว่าจะผ่านไปหกสัปดาห์แล้วนับตั้งแต่เขาได้รับบาดเจ็บ ใบหน้าของเขามีอาการบวมซีดแบบเดียวกับใบหน้าของโรงพยาบาลทั้งหมด แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่ทำให้ Rostov ประทับใจ เขารู้สึกประทับใจกับความจริงที่ว่าเดนิซอฟดูเหมือนจะไม่พอใจกับเขาและยิ้มให้เขาอย่างผิดธรรมชาติ เดนิซอฟไม่ได้ถามเกี่ยวกับกองทหารหรือแนวทางทั่วไปของเรื่อง เมื่อ Rostov พูดถึงเรื่องนี้ Denisov ก็ไม่ฟัง
Rostov สังเกตเห็นด้วยว่าเดนิซอฟไม่พอใจเมื่อเขานึกถึงทหารและโดยทั่วไปแล้วถึงชีวิตอิสระอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นนอกโรงพยาบาล ดูเหมือนเขาจะพยายามลืมชีวิตในอดีตนั้นและสนใจเพียงธุรกิจของเขากับเจ้าหน้าที่จัดหาสินค้าเท่านั้น เมื่อรอสตอฟถามว่าสถานการณ์เป็นอย่างไร เขาก็หยิบกระดาษที่ได้รับจากคณะกรรมการและคำตอบคร่าวๆ ออกมาจากใต้หมอนทันที เขารู้สึกดีขึ้นโดยเริ่มอ่านรายงานของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้รอสตอฟสังเกตเห็นหนามที่เขาพูดกับศัตรูของเขาในบทความนี้ สหายในโรงพยาบาลของเดนิซอฟซึ่งล้อมรอบรอสตอฟ ซึ่งเป็นบุคคลที่เพิ่งมาจากโลกเสรี เริ่มแยกย้ายกันไปทีละน้อยทันทีที่เดนิซอฟเริ่มอ่านรายงานของเขา จากใบหน้าของพวกเขา Rostov ตระหนักว่าสุภาพบุรุษเหล่านี้เคยได้ยินเรื่องราวทั้งหมดนี้มากกว่าหนึ่งครั้งแล้วซึ่งทำให้พวกเขาน่าเบื่อ มีเพียงเพื่อนบ้านบนเตียงซึ่งเป็นทวนอ้วนเท่านั้นที่นั่งบนเตียงของเขา ขมวดคิ้วอย่างเศร้าโศกและสูบบุหรี่ไปป์ และทูชินตัวน้อยที่ไม่มีแขน ยังคงฟังต่อไป ส่ายหัวอย่างไม่เห็นด้วย ในระหว่างการอ่าน Ulan ขัดจังหวะเดนิซอฟ
“ แต่สำหรับฉัน” เขาพูดแล้วหันไปหา Rostov“ เราแค่ต้องขอความเมตตาจากอธิปไตย” ตอนนี้พวกเขาพูดว่ารางวัลจะยิ่งใหญ่และพวกเขาจะให้อภัยอย่างแน่นอน...
- ฉันต้องถามอธิปไตย! - เดนิซอฟพูดด้วยน้ำเสียงที่เขาต้องการมอบพลังและความกระตือรือร้นแบบเดียวกัน แต่ฟังดูหงุดหงิดไร้ประโยชน์ - เกี่ยวกับอะไร? ถ้าฉันเป็นโจรฉันจะขอความเมตตา ไม่เช่นนั้นฉันจะถูกตัดสินว่านำโจรมาเปิดเผย ให้พวกเขาตัดสินฉันไม่กลัวใครเลย: ฉันรับใช้ซาร์และปิตุภูมิอย่างซื่อสัตย์และไม่ขโมย! และลดตำแหน่งฉัน และ... ฟังนะ ฉันเขียนถึงพวกเขาโดยตรง ดังนั้นฉันจึงเขียนว่า: "ถ้าฉันเป็นผู้ยักยอก...
“มันเขียนอย่างชาญฉลาด แน่นอน” ทูชินกล่าว แต่นั่นไม่ใช่ประเด็น Vasily Dmitrich” เขาหันไปหา Rostov ด้วย“ คุณต้องยอมจำนน แต่ Vasily Dmitrich ไม่ต้องการ” ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ตรวจสอบบัญชีบอกคุณว่าธุรกิจของคุณย่ำแย่
“ เอาล่ะปล่อยให้มันแย่” เดนิซอฟกล่าว “ผู้ตรวจสอบบัญชีเขียนคำขอถึงคุณ” Tushin กล่าวต่อ “และคุณต้องลงนามและส่งไปกับพวกเขา” พวกเขาพูดถูก (เขาชี้ไปที่รอสตอฟ) และพวกเขาก็มีส่วนช่วยในสำนักงานใหญ่ คุณจะไม่พบกรณีที่ดีกว่า
“ แต่ฉันบอกว่าฉันจะไม่ใจร้าย” เดนิซอฟขัดจังหวะและอ่านรายงานของเขาต่ออีกครั้ง
Rostov ไม่กล้าชักชวนเดนิซอฟแม้ว่าเขาจะรู้สึกโดยสัญชาตญาณว่าเส้นทางที่เสนอโดย Tushin และเจ้าหน้าที่คนอื่น ๆ นั้นถูกต้องที่สุดและแม้ว่าเขาจะคิดว่าตัวเองมีความสุขถ้าเขาสามารถช่วยเดนิซอฟได้: เขารู้ถึงความไม่ยืดหยุ่นของเจตจำนงของเดนิซอฟและความกระตือรือร้นที่แท้จริงของเขา .
เมื่อการอ่านเอกสารพิษของเดนิซอฟซึ่งกินเวลานานกว่าหนึ่งชั่วโมงสิ้นสุดลง Rostov ไม่ได้พูดอะไรเลยและด้วยอารมณ์เศร้าที่สุดในกลุ่มสหายในโรงพยาบาลของเดนิซอฟก็รวมตัวกันรอบตัวเขาอีกครั้งเขาใช้เวลาที่เหลือของวันพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เขา รู้และฟังเรื่องราวของผู้อื่น เดนิซอฟยังคงเงียบงันอย่างเศร้าโศกตลอดทั้งเย็น
ในช่วงเย็น Rostov เตรียมตัวออกเดินทางและถาม Denisov ว่าจะมีคำแนะนำใดๆ หรือไม่?
“ ใช่ เดี๋ยวก่อน” เดนิซอฟพูดแล้วมองย้อนกลับไปที่เจ้าหน้าที่แล้วหยิบเอกสารของเขาออกมาจากใต้หมอนเดินไปที่หน้าต่างซึ่งมีบ่อหมึกและนั่งลงเพื่อเขียน
“ ดูเหมือนว่าคุณไม่ได้ตีก้นด้วยแส้” เขากล่าวโดยขยับออกไปจากหน้าต่างและยื่นซองขนาดใหญ่ให้ Rostov “ มันเป็นคำขอที่ส่งถึงอธิปไตยซึ่งร่างขึ้นโดยผู้ตรวจสอบบัญชีซึ่งเดนิซอฟ โดยไม่เอ่ยถึงอะไรเกี่ยวกับไวน์ของแผนกจัดเตรียม ขอเพียงการอภัยโทษเท่านั้น
“บอกฉันสิ เห็นได้ชัดว่า...” เขาพูดไม่จบและยิ้มด้วยรอยยิ้มที่แสนเจ็บปวด

เมื่อกลับไปที่กองทหารและแจ้งผู้บัญชาการว่าสถานการณ์ของเดนิซอฟเป็นอย่างไร Rostov จึงไปที่ Tilsit พร้อมจดหมายถึงอธิปไตย
วันที่ 13 มิถุนายน จักรพรรดิฝรั่งเศสและรัสเซียรวมตัวกันที่เมืองติลซิต Boris Drubetskoy ขอให้บุคคลสำคัญที่เขาเป็นสมาชิกด้วยรวมอยู่ในกลุ่มผู้ติดตามที่ได้รับการแต่งตั้งให้อยู่ใน Tilsit
“Je voudrais voir le grand homme [ฉันอยากเห็นชายผู้ยิ่งใหญ่” เขากล่าวโดยพูดถึงนโปเลียนซึ่งเขาเรียกบูโอนาปาร์เตเหมือนคนอื่น ๆ เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ
– วูส ปาร์เลซ เด บูโอนาปาร์ต? [คุณกำลังพูดถึงบัวนาปาร์ตเหรอ?] - นายพลบอกเขาด้วยรอยยิ้ม
บอริสมองดูนายพลของเขาอย่างสงสัยและรู้ทันทีว่านี่เป็นการทดสอบเรื่องตลก
“เจ้าชายมอญ je parle de l"จักรพรรดินโปเลียน [เจ้าชาย ฉันกำลังพูดถึงจักรพรรดินโปเลียน] เขาตอบ นายพลตบไหล่เขาด้วยรอยยิ้ม
“คุณจะไปได้ไกล” เขาบอกเขาแล้วพาเขาไปด้วย
บอริสเป็นหนึ่งในไม่กี่คนใน Neman ในวันประชุมจักรพรรดิ เขาเห็นแพที่มีอักษรย่อทางเดินของนโปเลียนไปตามฝั่งอีกฝั่งผ่านยามฝรั่งเศสเห็นใบหน้าที่ครุ่นคิดของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ในขณะที่เขานั่งเงียบ ๆ ในโรงเตี๊ยมริมฝั่ง Neman รอให้นโปเลียนมาถึง ฉันเห็นว่าจักรพรรดิทั้งสองลงเรือได้อย่างไร และนโปเลียนลงแพครั้งแรกแล้วเดินไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วและพบกับอเล็กซานเดอร์ยื่นมือให้เขา แล้วทั้งสองหายเข้าไปในศาลาได้อย่างไร นับตั้งแต่เขาเข้าสู่โลกที่สูงขึ้น บอริสได้สร้างนิสัยที่จะสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาอย่างระมัดระวังและจดบันทึกไว้ ในระหว่างการประชุมที่เมืองติลซิต เขาได้ถามถึงชื่อคนที่มากับนโปเลียน เกี่ยวกับเครื่องแบบที่สวม และตั้งใจฟังคำพูดของบุคคลสำคัญที่พูด ในเวลาที่จักรพรรดิเข้าไปในศาลา พระองค์ทรงดูนาฬิกาและไม่ลืมที่จะดูอีกครั้งเมื่ออเล็กซานเดอร์ออกจากศาลา การประชุมกินเวลาหนึ่งชั่วโมงห้าสิบสามนาที: เขาเขียนมันลงในเย็นวันนั้นท่ามกลางข้อเท็จจริงอื่น ๆ ที่เขาเชื่อว่ามีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากบริวารของจักรพรรดิมีขนาดเล็กมาก สำหรับคนที่เห็นคุณค่าของความสำเร็จในการรับใช้ของเขา การอยู่ใน Tilsit ระหว่างการประชุมของจักรพรรดิจึงเป็นเรื่องที่สำคัญมาก และ Boris เมื่ออยู่ใน Tilsit รู้สึกว่าตั้งแต่นั้นมาตำแหน่งของเขาได้รับการสถาปนาอย่างสมบูรณ์ . พวกเขาไม่เพียงแต่รู้จักเขาเท่านั้น แต่ยังมองเขาอย่างใกล้ชิดและคุ้นเคยกับเขาอีกด้วย พระองค์ทรงออกคำสั่งให้องค์อธิปไตยถึงสองครั้งเพื่อให้องค์อธิปไตยรู้จักพระองค์ด้วยสายตาและบรรดาผู้ใกล้ชิดพระองค์ไม่เพียงแต่ไม่เขินอายจากพระองค์เหมือนเมื่อก่อนโดยถือว่าพระองค์เป็นคนใหม่ แต่จะแปลกใจถ้าพระองค์ ไม่เคยไปที่นั่น