อุปมาสามเรื่อง อุปมาที่ดีที่สุด

แอล.เอ็น. ตอลสตอย

คำอุปมาสามเรื่อง

คำอุปมาเรื่องแรก

วัชพืชเติบโตในทุ่งหญ้าที่ดี และเพื่อกำจัดมัน เจ้าของทุ่งหญ้าจึงตัดหญ้า และวัชพืชก็ทวีคูณจากสิ่งนี้เท่านั้น ดังนั้น เจ้าของผู้ใจดีและฉลาดจึงไปเยี่ยมเจ้าของทุ่งหญ้า และนอกจากคำสอนอื่น ๆ ที่เขาให้ไว้แล้ว เขาบอกว่าไม่ควรตัดหญ้า เพราะมันจะทำให้มันเติบโตมากขึ้นเท่านั้น แต่ต้องถูกถอนออกโดยผู้มีอำนาจ ราก.

แต่อาจเป็นเพราะเจ้าของทุ่งหญ้าไม่ได้สังเกต นอกเหนือไปจากคำแนะนำอื่นๆ ของเจ้าของที่ดี คำสั่งไม่ตัดหญ้า แต่ให้ถอนออก หรือเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ หรือเพราะตามการคำนวณของพวกเขา พวกเขาไม่ต้องการทำสิ่งนี้ให้สำเร็จ แต่กลับกลายเป็นว่าคำสั่งไม่ตัดหญ้าแต่ให้ถอนออกกลับไม่เป็นไปตามนั้นราวกับว่ามันไม่เคยมีอยู่ และผู้คนยังคงตัดหญ้าและขยายพันธุ์ต่อไป แม้ว่าในปีต่อๆ ไปจะมีคนตักเตือนเจ้าของทุ่งหญ้าให้สั่งสอนเจ้าของใจดีและฉลาด แต่กลับไม่ฟังพวกเขาและยังคงปฏิบัติเช่นเดิมจึงได้ตัดหญ้าวัชพืชทันทีที่ปรากฏขึ้น ไม่เพียงแต่เป็นประเพณีเท่านั้น แต่ยังเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย และทุ่งหญ้าก็เกลื่อนไปด้วยมากขึ้นเรื่อยๆ และมาถึงจุดที่ทุ่งหญ้าเต็มไปด้วยวัชพืชผู้คนต่างพากันร้องไห้และคิดหาทางแก้ไขทุกวิถีทาง แต่ไม่ได้ใช้เพียงอันเดียวที่คนใจดีและฉลาดเสนอมาเป็นเวลานานแล้ว เจ้าของ. และมันก็เกิดขึ้นใน เมื่อเร็วๆ นี้คนหนึ่งที่เห็นสภาพอันน่าสมเพชที่ทุ่งหญ้าตั้งอยู่ และพบว่าในคำแนะนำของเจ้าของที่ถูกลืม มีกฎว่าห้ามตัดหญ้า แต่ต้องถอนรากออก ชายคนนี้บังเอิญเตือนเจ้าของว่า ทุ่งหญ้าที่พวกเขากระทำอย่างไร้เหตุผลและความโง่เขลานี้ได้รับการชี้ให้เห็นโดยปรมาจารย์ผู้ใจดีและฉลาดมานานแล้ว

และอะไร? แทนที่จะตรวจสอบความถูกต้องของคำเตือนของชายคนนี้ และถ้าเขาซื่อสัตย์ก็หยุดตัดหญ้า หรือถ้าเขาไม่ซื่อสัตย์ ให้พิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความอยุติธรรมของคำเตือนของเขา หรือยอมรับคำสั่งของเจ้าของที่ใจดีและชาญฉลาดว่าไม่มีมูลความจริงและ เจ้าของทุ่งหญ้าไม่จำเป็นสำหรับตัวเองไม่ได้ทำอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ใช่หนึ่งในสาม แต่รู้สึกขุ่นเคืองกับคำเตือนของบุคคลนั้นและเริ่มดุเขา พวกเขาเรียกเขาว่าคนบ้าหยิ่งทะนง คิดไปว่าตนเข้าใจคำสั่งของนายของตนเท่านั้น คนอื่นๆ ก็เป็นล่ามเท็จและใส่ร้ายผู้อื่น บ้างก็ลืมไปว่าไม่ได้พูดสิ่งที่ตนเองพูด แต่เพียงแต่นึกถึงคำสั่งของปราชญ์เท่านั้น เป็นที่นับถือของทุกคน เรียกเขาว่าคนใจร้าย ผู้ที่ต้องการปูหญ้าที่ไม่ดี และกีดกันผู้คนจากทุ่งหญ้า “เขาบอกว่าเราไม่ควรตัดหญ้า และถ้าเราไม่ทำลายหญ้า” พวกเขาพูดโดยจงใจนิ่งเงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าชายคนนั้นไม่ได้บอกว่าเราไม่ควรทำลายวัชพืช แต่ว่าเรา ไม่ควรตัดหญ้า แต่หากถอนออก วัชพืชก็จะงอกขึ้นมาและทำลายทุ่งหญ้าของเราจนหมดสิ้น แล้วทำไมเราถึงได้รับทุ่งหญ้าหากเราต้องปลูกวัชพืชในนั้น” และความเห็นที่ว่าชายผู้นี้เป็นคนบ้าหรือล่ามเท็จหรือมีเจตนาทำร้ายผู้อื่นก็เป็นที่ยอมรับจนทุกคนดุเขาและทุกคนก็หัวเราะเยาะเขา และไม่ว่าชายคนนี้จะอธิบายมากแค่ไหนว่าเขาไม่เพียงแต่ไม่ต้องการปลูกวัชพืชเท่านั้น แต่ในทางกลับกันเชื่อว่าการทำลายหญ้าที่ไม่ดีเป็นกิจกรรมหลักอย่างหนึ่งของชาวนาดังที่เจ้าของใจดีและฉลาดเข้าใจ ซึ่งเขาจำได้เพียงคำพูด - ไม่ว่าเขาจะพูดแบบนี้มากแค่ไหนพวกเขาก็ไม่ฟังเขาเพราะในที่สุดก็ตัดสินใจว่าชายคนนี้เป็นคนหยิ่งผยองอย่างบ้าคลั่งตีความคำพูดของเจ้านายที่ฉลาดและใจดีหรือคนร้ายผิดไป เรียกร้องให้ประชาชนอย่าทำลายวัชพืช แต่ให้ปกป้องและฟื้นฟูวัชพืช

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับฉันเมื่อฉันชี้ไปที่คำสั่งสอนของพระกิตติคุณเกี่ยวกับการไม่ต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรง กฎนี้ได้รับการประกาศโดยพระคริสต์ 1,000 ครั้ง และตามหลังพระองค์ตลอดเวลา และโดยสาวกที่แท้จริงของพระองค์ทุกคน แต่ไม่ว่าจะเป็นเพราะพวกเขาไม่ได้สังเกตกฎนี้หรือเพราะพวกเขาไม่เข้าใจหรือเพราะการปฏิบัติตามกฎนี้ดูยากเกินไปสำหรับพวกเขา ยิ่งเวลาผ่านไปนานเท่าไรก็ยิ่งถูกลืมกฎนี้มากขึ้นเท่านั้นโกดังก็ขนย้ายมากขึ้นเรื่อยๆ ละทิ้งชีวิตของผู้คนจากกฎนี้ และในที่สุดสิ่งต่างๆ ก็มาถึงสิ่งที่พวกเขามาถึงตอนนี้ - จนถึงจุดที่กฎนี้เริ่มดูเหมือนเป็นสิ่งใหม่แก่ผู้คน ไม่เคยได้ยิน แปลก และแม้กระทั่งบ้าคลั่ง และสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับฉันซึ่งเกิดขึ้นกับชายผู้ชี้แนะคำสั่งสอนที่มีมายาวนานของเจ้าของใจดีและชาญฉลาดว่าไม่ควรตัดหญ้า แต่ควรถอนรากออก

เจ้าของทุ่งหญ้าจงใจนิ่งเงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคำแนะนำคืออย่าทำลายหญ้าที่ไม่ดี แต่ให้ทำลายมันอย่างสมเหตุสมผลกล่าวว่า: อย่าฟังชายคนนี้ - เขาเป็นคนบ้าเขาสั่งเรา ไม่ต้องตัดหญ้า สมุนไพรที่ไม่ดีแต่สั่งให้พวกเขาแยกจากกัน - และเพื่อตอบสนองต่อคำพูดของฉันที่ว่าเพื่อทำลายความชั่วร้ายตามคำสอนของพระคริสต์เราต้องไม่ต่อต้านมันด้วยความรุนแรง แต่ทำลายมันตั้งแต่รากด้วยความรักพวกเขากล่าวว่า: เรา จะไม่ฟังเขาเขาเป็นคนบ้าเขาแนะนำเราไม่ให้ต่อต้านความชั่วร้ายดังนั้นความชั่วร้ายจะบดขยี้เรา

ฉันกล่าวว่าตามคำสอนของพระคริสต์ ความชั่วร้ายไม่สามารถกำจัดให้หมดสิ้นไปด้วยความชั่ว การต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรงมีแต่เพิ่มความชั่วเท่านั้น ตามคำสอนของพระคริสต์ ความชั่วก็ถูกกำจัดให้หมดไปด้วยความดี: “ขออวยพรแก่ผู้ที่สาปแช่งคุณ จงอธิษฐาน สำหรับผู้ที่ข่มเหงคุณ ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังคุณ รักศัตรูของคุณ แล้วคุณจะไม่มีศัตรู" [คำสอนของอัครสาวกสิบสอง (หมายเหตุโดย ดี.เอ็น. ตอลสตอย)] ข้าพเจ้ากล่าวว่าตามคำสอนของพระคริสต์ ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลคือการต่อสู้กับความชั่ว การต่อต้านความชั่วด้วยเหตุผลและความรัก แต่ในบรรดาวิธีการต่อต้านความชั่วทั้งหมดนั้น พระคริสต์ทรงยกเว้นวิธีที่ไม่สมเหตุสมผลวิธีหนึ่งในการต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรง ซึ่ง ประกอบด้วยการต่อสู้กับความชั่วร้ายด้วยความชั่วร้าย

และคำพูดเหล่านี้ของฉันเข้าใจในลักษณะที่ฉันบอกว่าพระคริสต์ทรงสอนว่าอย่าต่อต้านความชั่ว และทุกคนที่ชีวิตสร้างขึ้นจากความรุนแรงและเป็นที่รักของความรุนแรง เต็มใจยอมรับการตีความคำพูดของฉันและพระวจนะของพระคริสต์ด้วย และเป็นที่ยอมรับว่าคำสอนเรื่องการไม่ต่อต้านความชั่วนั้นไม่ถูกต้องและไร้สาระ คำสอนที่ไร้พระเจ้าและเป็นอันตราย และผู้คนยังคงดำเนินต่อไปอย่างสงบภายใต้หน้ากากของการทำลายความชั่วร้ายเพื่อผลิตและเพิ่มจำนวนขึ้น

มรดกของลีโอ ตอลสตอยนั้นยิ่งใหญ่มาก เขาไม่ทิ้งปากกาจนกระทั่ง วันสุดท้ายชีวิต. และอันนี้ก็มีชีวิตอยู่ ผู้ชายที่โดดเด่นอายุ 82 ปี. คอลเลกชันที่สมบูรณ์ผลงานของเขามีมากกว่าร้อยเล่มรวมทั้งตัวอักษรและ ในช่วงบั้นปลายชีวิต Tolstoy เกือบจะหยุดเขียน งานศิลปะทุ่มเทกำลังทั้งหมดให้กับการสื่อสารมวลชน ถึงกระนั้นเขาก็เป็นที่รักของผู้อ่านในฐานะศิลปินแห่งถ้อยคำในฐานะผู้เขียน "วัยเด็ก" และ " เรื่องราวของเซวาสโทพอล", "สงครามและสันติภาพ" และ "Anna Karenina"

ชีวประวัติทางจิตวิญญาณของตอลสตอยเป็นหัวข้อแยกต่างหากสำหรับการสนทนา เขายังคงไม่เชื่อพระเจ้าจนกระทั่งอายุได้ห้าสิบปี ซึ่งเขายอมรับมากกว่าหนึ่งครั้ง จากนั้นความเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกก็เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ในยุคนี้พวกเราหลายคนเข้ามาหาพระเจ้าอย่างแท้จริง เยาวชนผ่านไปเพื่อค้นหาตัวเอง สถานที่ในชีวิต วงสังคมพัฒนา ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจมาถึง และครอบครัวของตัวเองก็ปรากฏตัวขึ้น และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคุณเริ่มเข้าใจว่าคุณไม่ควรยุ่งกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่ทำในสิ่งที่คุณรักเพื่อนำความดี สันติสุข และแสงสว่างมาสู่ผู้คน - สิ่งที่ขาดอยู่ตลอดเวลา

เข้ามาตั้งถิ่นฐานแล้ว ทรัพย์สินของครอบครัว Yasnaya Polyana, Tolstoy เปิดเผยอย่างกว้างขวาง กิจกรรมการศึกษา- โรงเรียนเปิดสำหรับเด็กชาวนาโดยที่เคานต์ตอลสตอยสอนเอง เขาไม่รังเกียจหนักหนา แรงงานทางกายภาพ- และแน่นอนว่างานศิลปะใหม่ๆ ยังคงออกมาจากปากกาของเขาอย่างต่อเนื่อง

ทัศนคติของตอลสตอยต่อศาสนาคริสต์ที่พัฒนามานานหลายศตวรรษนั้นเป็นไปในเชิงลบ คริสตจักรได้ก้าวไปไกลจากศาสนาคริสต์ดั้งเดิมมาก “บรรพบุรุษคริสตจักร” พระสงฆ์และนักศาสนศาสตร์ ไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็ตาม ได้ทำหลายอย่างเพื่อบิดเบือนคำสอนของพระคริสต์ ธรรมชาติอันเร่าร้อนทั้งหมดของตอลสตอยต่อต้านสิ่งนี้

โดยตระหนักว่าพระคัมภีร์เป็นแหล่งข้อมูลหลัก ตอลสตอยจึงเตือนไม่ให้อ่านหนังสือเล่มนี้ตั้งแต่หน้าหนึ่งไปอีกหน้าหนึ่ง และแม้แต่ใน เมื่ออายุยังน้อย- ความจริงก็คือว่า พันธสัญญาเดิมค่อนข้างแตกต่างจากพันธสัญญาใหม่ สิ่งที่พระยาห์เวห์ของชาวยิวทรงบัญชาให้ทำ และสิ่งที่พระเยซูทรงสอนคือสวรรค์และโลก คนแรกพูดว่า: “ให้เขาพอใจตัวเอง ผู้ชายที่ยุติธรรมด้วยการแก้แค้นขอให้เขาล้างมือด้วยเลือดของศัตรู” ครั้งที่สองอย่าตอบโต้ความรุนแรงด้วยความรุนแรง และพันธสัญญาเหล่านี้ไม่สามารถคืนดีกันได้ในสาระสำคัญ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเทววิทยาและนักวิทยาศาสตร์ทางโลกหลายคนมักจะถือว่าพระคริสต์เป็นนักปรัชญาคนแรก คำพูดของเขาเป็นรูปเป็นร่างและเป็นคำพังเพยเช่นเดียวกับคำอุปมา คำอุปมา – ประเภททั่วไปสำหรับข่าวประเสริฐ นี่คือประเภทไหน?

เรื่องสั้นที่มีจุดจบอย่างมีศีลธรรม - นี่คือคำจำกัดความของคำอุปมาคลาสสิก ยิ่งกว่านั้น เนื้อหาหลักของอุปมาสามารถเป็นเนื้อหาธรรมดาๆ ในชีวิตประจำวันได้ เพื่อให้เนื้อหามีความใกล้ชิดและเข้าใจมากขึ้นสำหรับผู้อ่านหรือผู้ฟัง ใกล้กับอุปมา ประเภทวรรณกรรมนิทาน

ในช่วงครึ่งหลังของชีวิต ตอลสตอยดูเหมือนจะ "ตื่นขึ้น" ในฐานะนักศีลธรรม และนักศีลธรรมคนนี้ก็เริ่มกดดันผู้เขียน ตอลสตอยตัดสินใจว่างานของเขาคือการสอน ให้ความกระจ่าง สั่งสอน และแนะนำแนวคิดที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมเข้าสู่จิตใจ เขาได้ทำมากในสาขานี้ และงานก็ไม่ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย ทุกคำพูดของตอลสตอยกระจัดกระจายไปทั่วประเทศและทั่วโลกทันที คำนี้ถูกคาดหวังและหวาดกลัว ใน ยัสนายา โปลยานาผู้ร้องและผู้แสวงบุญจำนวนมากเดินทางมาถึง ได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณในรัสเซีย รอบ XIX-XXศตวรรษ

ตอลสตอยย้ายออกจากรูปแบบมหากาพย์ขนาดใหญ่โดยหยุดเขียนเรื่องราวและนวนิยายโดยมุ่งเน้นไปที่ประเภท "เล็ก" อุปมาและเรื่องสั้น อาจดูเหมือนว่าเขาเสียเปล่าไปกับเรื่องมโนสาเร่ นี่เป็นสิ่งที่ผิด เขียนได้เก่ง เรื่องสั้นสามารถจารึกไว้ในความทรงจำได้ลึกกว่าหนังสือที่มีความหนาหลายร้อยหน้ามาก เป็นการง่ายกว่าที่จะดึงดูดความสนใจด้วย "แพทช์" ที่แคบของเรื่องราวหรืออุปมา จำนวนผู้อ่านทำให้เธอเห็นอกเห็นใจและไตร่ตรอง

โชคดีที่นักศีลธรรมไม่ได้ฆ่านักเขียนในตอลสตอย เมื่อเขาเรียบเรียง "แวดวงการอ่าน"ทรงอธิบายคำสอนของพระคริสต์แก่เด็ก ๆ พระองค์ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการเล่าขานธรรมดา ๆ เรื่องราวในพระคัมภีร์- ในแผนการทั้งหมดของตอลสตอย ตอลสตอยสนใจพื้นฐานทางศีลธรรม “มนุษย์อ่อนแอ” ตอลสตอยเตือน แต่บุคคลก็สามารถเข้มแข็งได้เช่นกัน มีจิตใจเข้มแข็ง ศรัทธา ความหวัง และความรักต่อเพื่อนบ้าน ตัวละครเหล่านี้เองที่ตอลสตอยพยายามเลือกสำหรับผลงานใหม่ของเขา

คำอุปมาเป็นประเภท "เล็ก" เนื้อหาหลักสามารถพอดีกับหน้าได้ หันไปทำงานเฉพาะกันเถอะ - "อัครสาวกยอห์นกับโจร"- การกระทำนี้ย้อนกลับไปในช่วงเวลาหลังการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ บทอารัมภบทกล่าวถึงบรรดาอัครสาวกที่พระเยซูสิ้นพระชนม์แล้วไปเทศนาคำสอนของพระองค์ใน ดินแดนที่แตกต่างกัน- มีการแนะนำตัวละครหลัก - จอห์นสาวกผู้เป็นที่รักของพระคริสต์ โครงเรื่อง - จอห์นดึงความสนใจไปที่ชายหนุ่มจากฝูงชน คำตัดสินของเขา: “จิตวิญญาณของเขาอบอุ่น แต่เขาไม่มีศรัทธา” จอห์นมอบหมายให้ชายหนุ่มดูแลอธิการท้องถิ่น และเขาปฏิบัติต่อคำถามเกี่ยวกับศรัทธาอย่างเป็นทางการเกินไป: เขาให้บัพติศมาและลืม และชายหนุ่มก็หลงทาง เรื่องราวการตกจากพระคุณของเขาได้รับการบอกเล่าสั้นๆ แต่สำหรับจอห์น เขายังคงเป็น "สมบัติ" นี่เป็นการเป็นตัวแทนเชิงเปรียบเทียบของจิตวิญญาณที่หลงหายที่เขาตัดสินใจช่วยชีวิต เมื่อทราบว่าตอนนี้ชายหนุ่มเป็นหัวหน้าโจรแล้ว อัครสาวกจึงค้นหาและพบเขา และเขากลับคืนสู่คริสตจักรและศรัทธา แม้จะเสี่ยงชีวิตก็ตาม และขอพระเจ้าประทานแนวทางเช่นนี้แก่เราแต่ละคน! ไวยากรณ์ของอุปมานั้นเรียบง่าย บทสนทนา คำพูดและการบรรยายที่ไม่ตรงจะถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติ ตอลสตอยหลีกเลี่ยงการใช้คำคุณศัพท์และคำคุณศัพท์ ในทางกลับกัน คำกริยาจะขึ้นต้นแทน ต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้ภาพหนึ่งเข้ามาแทนที่อีกภาพได้อย่างรวดเร็ว ดังนั้นผู้อ่านหรือผู้ฟังที่เป็นไปได้จึงไม่มีโอกาสรู้สึกเหนื่อยหรือฟุ้งซ่าน ทุกสิ่งในอุปมาดำเนินไปสู่ผลลัพธ์สุดท้าย - เพื่อถ่ายทอดข้อความอันมีศีลธรรมแก่ผู้ฟังชาวนา จิตวิทยาทั้งหมดถูกลบออกเป็นข้อความย่อย ภายนอกเป็นเพียงโครงร่างภายนอกของเหตุการณ์เท่านั้น อย่างไรก็ตามในข้อความของพระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับนั้นเหมือนกันทุกประการ

ตอลสตอยยังห่างไกลจากการทำให้ชาวนาในอุดมคติ แต่เขารู้ดีว่าเขาควรพูดภาษาอะไรกับคนธรรมดาๆ และจะเขียนภาษาอะไรให้ผู้ชมกลุ่มนี้ เขาทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับอุปมาของผู้เขียน ตำนานพื้นบ้านและคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานตลอดจนเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันซึ่งตัวเขาเองมักพบเห็นอยู่บ่อยครั้ง อยู่ในวงกลม การอ่านของเด็กเพชรประดับของ Tolstoy เช่น “ฟิลิปโปก”และ "กระดูก"และยังเป็นคำอุปมาด้วย “พ่อและลูก”.

พวกเขายังสั้นกว่าข้อความเหล่านั้นที่ Tolstoy ยังคงพยายามติดตามแหล่งข้อมูลหลักอันศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่นใน "Father and Sons" แทบจะไม่มีคำคุณศัพท์เลย คำกริยาบางคำ: "สั่ง", "สั่ง", "ผูก", "สั่งให้หัก" มีการใช้อักขระที่ตัดกันแม้ว่าจะเป็นสมาชิกของครอบครัวเดียวกันก็ตาม ด้วยเหตุนี้ อุปมาจึงถูกสร้างขึ้นบนสิ่งที่ตรงกันข้าม (ตรงกันข้าม) เครือญาติทางสายเลือดไม่ได้หมายถึงเครือญาติทางวิญญาณเสมอไป พ่อต้องใช้ตัวอย่างในชีวิตประจำวันเพื่อถ่ายทอดให้ลูกชายที่โตแล้ว ความจริงง่ายๆ: มีเพียงผู้ที่สามัคคีกันเท่านั้นที่จะแตกหักและแยกจากกันไม่ได้ บางทีมันอาจจะไร้ผลที่ตอลสตอยอธิบายความจริงที่ผู้อ่านสามารถเข้าถึงได้ แนวคิดหลักจิตใจของตัวเอง แต่นี่คือการจู้จี้จุกจิกของคนในยุคของเรา ควรสังเกตว่าชาวนาไม่ได้มุ่งเน้นการอ่าน งานวรรณกรรมและต่อไป กิจกรรมภาคปฏิบัติ,ตามปฏิทินเกษตรกรรม

โลกทัศน์ของตอลสตอยผู้ล่วงลับไปแล้วเป็นภาพลานตาที่หลากหลายของศาสนาคริสต์ พุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อ และกระแสความคิดทางศาสนาและจริยธรรมอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้นจึงไม่ควรแปลกใจที่ในอุปมาตอลสตอยไม่เพียงดึงคนบาปและคนชอบธรรมออกมาเท่านั้น แต่ยังนำกษัตริย์ตะวันออกและทาสของพวกเขาออกมาด้วยเช่นใน คำอุปมาเรื่อง “ของของศัตรูเป็นรูปหล่อ แต่ของของพระเจ้านั้นแข็งแกร่ง”- เช่นเดียวกับใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ตอลสตอยลบจิตวิทยาทั้งหมดออกจากข้อความย่อย บนพื้นผิวมีเพียงเหตุการณ์ต่างๆ งานภายในจิตใจและหัวใจของตัวละครตัวนี้หรือตัวละครนั้นยังไม่เป็นที่รู้จักของผู้อ่าน แต่นี่เป็นคำอุปมาในรูปแบบหนึ่ง - มีเนื้อเรื่องของธรรมชาติในชีวิตประจำวัน การพัฒนาของการกระทำที่สรุปไว้ในประโยคหลายประโยค จุดไคลแม็กซ์ และบทเรียนศีลธรรมขั้นสุดท้าย มันอาจจะดูเรียบง่ายและดั้งเดิมสำหรับเราด้วยซ้ำ ผู้อ่านยุคใหม่- และเป็นการยากที่จะเข้าใจว่าสิ่งนี้มีประสิทธิภาพและเข้าใจได้เพียงใดต่อมวลชนที่ไม่รู้หนังสือและต่อคนรุ่นใหม่ และมันก็เป็นเช่นนั้น!

ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช

อุปมาสามประการ

แอล.เอ็น. ตอลสตอย

คำอุปมาสามเรื่อง

คำอุปมาเรื่องแรก

แต่อาจเป็นเพราะเจ้าของทุ่งหญ้าไม่ได้สังเกต นอกเหนือไปจากคำแนะนำอื่นๆ ของเจ้าของที่ดี คำสั่งไม่ตัดหญ้า แต่ให้ถอนออก หรือเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ หรือเพราะตามการคำนวณของพวกเขา พวกเขาไม่ต้องการทำสิ่งนี้ให้สำเร็จ แต่กลับกลายเป็นว่าคำสั่งไม่ตัดหญ้าแต่ให้ถอนออกกลับไม่เป็นไปตามนั้นราวกับว่ามันไม่เคยมีอยู่ และผู้คนยังคงตัดหญ้าและขยายพันธุ์ต่อไป แม้ว่าในปีต่อๆ ไปจะมีคนตักเตือนเจ้าของทุ่งหญ้าให้สั่งสอนเจ้าของใจดีและฉลาด แต่กลับไม่ฟังพวกเขาและยังคงปฏิบัติเช่นเดิมจึงได้ตัดหญ้าวัชพืชทันทีที่ปรากฏขึ้น ไม่เพียงแต่เป็นประเพณีเท่านั้น แต่ยังเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย และทุ่งหญ้าก็เกลื่อนไปด้วยมากขึ้นเรื่อยๆ และมาถึงจุดที่ทุ่งหญ้าเต็มไปด้วยวัชพืชผู้คนต่างพากันร้องไห้และคิดหาทางแก้ไขทุกวิถีทาง แต่ไม่ได้ใช้เพียงอันเดียวที่คนใจดีและฉลาดเสนอมาเป็นเวลานานแล้ว เจ้าของ. และเมื่อเร็ว ๆ นี้มันเกิดขึ้นกับคนคนหนึ่งที่เห็นสถานการณ์ที่น่าสมเพชในทุ่งหญ้าและผู้ที่พบคำแนะนำที่ถูกลืมของเจ้าของกฎที่จะไม่ตัดหญ้า แต่ต้องดึงมันออกโดยราก - ชายคนนี้เกิดขึ้น เพื่อเตือนเจ้าของทุ่งหญ้าว่าพวกเขาทำตัวไร้เหตุผลและเจ้านายที่ใจดีและฉลาดของพวกเขาชี้ให้เห็นความไร้เหตุผลนี้มานานแล้ว

เจ้าของทุ่งหญ้าจงใจนิ่งเงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคำแนะนำคืออย่าทำลายหญ้าที่ไม่ดี แต่ให้ทำลายมันอย่างสมเหตุสมผลกล่าวว่า: อย่าฟังชายคนนี้ - เขาเป็นคนบ้าเขาสั่ง เราไม่ตัดหญ้าที่ไม่ดีแต่พระองค์ทรงสั่งให้แยกออก - และเพื่อตอบสนองต่อคำของข้าพเจ้าที่ว่าเพื่อทำลายความชั่วตามคำสอนของพระคริสต์เราจะต้องไม่ต่อต้านมันด้วยความรุนแรง แต่ทำลายมันให้สิ้นซาก พวกเขากล่าวว่าด้วยความรัก: เราจะไม่ฟังเขา เขาเป็นคนบ้า เขาแนะนำว่าอย่าต่อต้านความชั่วร้าย เพื่อว่าความชั่วร้ายจะบดขยี้เรา

คำอุปมาที่สอง

ผู้คนค้าขายแป้ง เนย นม และอาหารทุกชนิด และก่อนอื่น ต้องการได้รับผลกำไรมากขึ้นและรวยเร็วขึ้น คนเหล่านี้เริ่มผสมสิ่งสกปรกราคาถูกและเป็นอันตรายต่างๆ เข้ากับสินค้าของพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ เทรำและมะนาวลงในแป้ง ใส่มาการีนลงในเนย และเติมน้ำและชอล์กลงในนม และตราบใดที่สินค้าเหล่านี้เข้าถึงผู้บริโภค ทุกอย่างก็เป็นไปด้วยดี ทั้งผู้ค้าส่งที่ขายให้กับผู้ค้าปลีก และผู้ค้าปลีกที่ขายให้กับผู้ค้ารายย่อย

มีโรงนาและร้านค้ามากมาย และการค้าขายดูเหมือนจะประสบความสำเร็จอย่างมาก และพ่อค้าก็มีความสุข แต่สำหรับผู้บริโภคในเมืองที่ไม่ได้ผลิตอาหารเองจึงต้องซื้อกลับเป็นเรื่องที่ไม่พึงประสงค์และเป็นอันตรายอย่างยิ่ง

แป้งนั้นไม่ดี เนยและนมก็ไม่ดี แต่เนื่องจากตลาดในเมืองไม่มีสินค้าอื่นนอกจากสินค้าผสม ผู้บริโภคในเมืองยังคงเอาสินค้าเหล่านี้ไปและตำหนิตัวเองและการปรุงอาหารที่ไม่ดีสำหรับรสชาติที่ไม่ดีและสุขภาพที่ไม่ดีของพวกเขา และพ่อค้ายังคงผสมวัตถุดิบราคาถูกจากต่างประเทศเข้าไปในเสบียงอาหารมากขึ้นเรื่อยๆ

สิ่งนี้ดำเนินไประยะหนึ่ง ชาวเมืองต่างก็ทนทุกข์ทรมาน และไม่มีใครกล้าแสดงความไม่พอใจ

และบังเอิญมีแม่บ้านคนหนึ่งซึ่งมักจะกินและเลี้ยงครอบครัวด้วยของใช้ในครัวเรือนเสมอมาเข้าเมือง แม่บ้านคนนี้ทำอาหารมาตลอดชีวิต และแม้ว่าเธอจะไม่ใช่แม่ครัวที่มีชื่อเสียง แต่เธอก็รู้วิธีอบขนมปังและทำอาหารเย็นแสนอร่อยได้ดี

แม่บ้านคนนี้ซื้อของในเมืองและเริ่มอบและปรุงอาหาร ขนมปังไม่ได้อบ แต่แตกเป็นชิ้น เค้กที่ทำด้วยเนยมาการีนกลับกลายเป็นว่าไม่มีรสชาติ พนักงานต้อนรับใส่นมแต่ครีมไม่ชัน พนักงานต้อนรับรู้ทันทีว่าของใช้ไม่ดี เธอตรวจดูสิ่งเหล่านี้ และเธอก็เดาได้สำเร็จ เธอพบมะนาวในแป้ง มาการีนในเนย และชอล์กในนม เมื่อเห็นว่าสิ่งของทั้งหมดมีการฉ้อโกง นางจึงไปตลาดและเริ่มตำหนิพ่อค้าเสียงดัง และเรียกร้องให้พ่อค้าเหล่านั้นเก็บสินค้าดีๆ มีคุณค่าทางโภชนาการและไม่เน่าเสียไว้ในร้าน หรือให้หยุดค้าขายและปิดร้าน แต่พ่อค้ากลับไม่สนใจพนักงานต้อนรับหญิงเลย และบอกเธอว่าสินค้าของพวกเขาเป็นสินค้าชั้นหนึ่ง คนทั้งเมืองซื้อของจากพวกเขามาหลายปีแล้ว และพวกเขามีเหรียญรางวัลด้วยซ้ำ และพวกเขาก็แสดงเหรียญรางวัลให้เธอดูบนป้าย แต่พนักงานต้อนรับไม่สงบลง

“ฉันไม่ต้องการเหรียญรางวัล” เธอกล่าว “แต่เป็นอาหารเพื่อสุขภาพ ซึ่งจะไม่ทำให้ท้องของฉันและลูกๆ เจ็บ”

แม่คะ แม่ไม่เคยเห็นแป้งหรือเนยจริงๆ เลย” พ่อค้าบอกเธอโดยชี้ไปที่แป้งสะอาดสีขาวที่เทลงในถังเคลือบเงา ไปจนถึงรูปสีเหลืองของเนยที่วางอยู่ในถ้วยสวยงาม และไปที่ ของเหลวสีขาวในภาชนะใสมันวาว

“ เป็นไปไม่ได้สำหรับฉันที่จะไม่รู้” พนักงานต้อนรับสาวตอบ“ เพราะตลอดชีวิตของฉันฉันไม่ได้ทำอะไรเลยนอกจากทำอาหารและกินกับลูก ๆ ” สินค้าของคุณได้รับความเสียหาย นี่คือข้อพิสูจน์ของคุณ” เธอพูดโดยชี้ไปที่ขนมปังเน่า มาการีนในแฟลตเบรด และตะกอนในนม - สินค้าของคุณควรถูกโยนลงแม่น้ำหรือเผาทิ้งและแทนที่ด้วยของดี! - และพนักงานต้อนรับที่ยืนอยู่หน้าร้านก็ตะโกนเหมือนเดิมกับลูกค้าที่เข้ามา ลูกค้าเริ่มรู้สึกเขินอาย

พ่อมอบทรัพย์สิน ขนมปัง วัว ให้ลูกชาย แล้วพูดว่า:

ใช้ชีวิตในแบบที่ฉันทำ แล้วคุณจะรู้สึกดีตลอดไป

ลูกชายรับทุกสิ่งจากพ่อทิ้งพ่อและเริ่มใช้ชีวิตเพื่อความสุขของตัวเอง “พ่อของฉันบอกให้ฉันใช้ชีวิตเหมือนเขา พระองค์ทรงพระชนม์และทรงพระเจริญ และข้าพระองค์ก็จะดำเนินชีวิตเช่นนั้น”

เขาใช้ชีวิตเช่นนี้เป็นเวลาหนึ่งปี, สอง, สิบ, ยี่สิบปี และอาศัยอยู่จนหมดในที่ดินของบิดา และไม่เหลืออะไรเลย และเขาเริ่มขอพ่อให้เพิ่มแต่พ่อกลับไม่ฟังเขา จากนั้นเขาก็เริ่มโน้มน้าวพ่อของเขาและมอบสิ่งที่ดีที่สุดให้กับพ่อของเขาแล้วถามเขา แต่พ่อของเขาไม่ตอบเขา จากนั้นลูกชายก็เริ่มขอการให้อภัยจากพ่อโดยคิดว่าจะทำให้พ่อขุ่นเคืองในทางใดทางหนึ่งจึงขอให้เพิ่มอีกแต่พ่อไม่ได้พูดอะไร

จากนั้นลูกชายก็เริ่มสาปแช่งพ่อของเขา เขาพูดว่า:

ถ้าคุณไม่ให้ตอนนี้ทำไมคุณถึงให้และให้ฉันมาก่อนและสัญญาว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างดีตลอดไป? ความสุขก่อนหน้านี้ทั้งหมดของฉันเมื่อฉันอาศัยอยู่ในที่ดินไม่คุ้มกับความทุกข์ทรมานในปัจจุบันหนึ่งชั่วโมง ฉันเห็นว่าฉันกำลังจะตาย และไม่มีความรอด และใครจะตำหนิ? - คุณ. คุณรู้ว่าฉันคงไม่มีทรัพย์สินเพียงพอ แต่คุณไม่ได้ให้มากกว่านี้ คุณบอกฉันแค่ว่า: ใช้ชีวิตเหมือนฉันแล้วคุณจะสบายดี ฉันใช้ชีวิตเหมือนคุณ คุณมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของคุณ และฉันมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของคุณ คุณเหลือมากขึ้นสำหรับตัวคุณเอง คุณยังมีมัน แต่ฉันมีไม่พอ คุณไม่ใช่พ่อ แต่เป็นคนหลอกลวงและคนร้าย ชีวิตฉันสาปแช่ง คุณก็ถูกสาป คนร้าย ผู้ทรมาน ฉันไม่อยากรู้และฉันเกลียดคุณ

พ่อมอบทรัพย์สินให้ลูกชายคนที่สองและพูดเพียงว่า:

ใช้ชีวิตเหมือนฉันแล้วคุณจะรู้สึกดีตลอดไป

ลูกชายคนที่สองไม่พอใจกับชื่อเหมือนคนแรก เขาคิดว่าเขาควรจะ แต่เขารู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพี่ชายของเขาจึงเริ่มคิดว่าจะไม่ใช้ชีวิตแบบเดียวกับครั้งแรกได้อย่างไร เขาเข้าใจสิ่งหนึ่ง: พี่ชายของเขาเข้าใจคำว่า "ใช้ชีวิตเหมือนฉัน" ผิด และเขาไม่ควรมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อความสุขของตัวเองเท่านั้น และเขาเริ่มคิดว่ามันหมายถึงอะไร: "ใช้ชีวิตเหมือนฉัน" และเขาก็มีความคิดที่ว่าเขาควรจะเริ่มต้นทรัพย์สินทั้งหมดที่มอบให้เขาเช่นเดียวกับพ่อของเขา และเขาเริ่มเริ่มต้นใหม่อีกครั้งในที่ดินแบบเดียวกับที่บิดาของเขามอบให้

และเขาเริ่มคิดว่าเขาจะทำทุกอย่างที่พ่อมอบให้เขาอีกครั้งได้อย่างไร และเริ่มถามบิดาว่าจะทำอย่างไรแต่บิดาไม่ตอบ แต่ลูกชายคิดว่าพ่อกลัวที่จะบอกเขา จึงเริ่มรื้อข้าวของของพ่อให้หมดเพื่อทำความเข้าใจว่าทุกอย่างเป็นไปอย่างไร และเขาได้ทำลายทุกสิ่งที่เขาได้รับจากบิดาของเขา และทุกสิ่งที่เขาสร้างขึ้นใหม่ ก็ไม่มีประโยชน์เลย แต่เขาไม่อยากยอมรับว่าเขาได้ทำลายทุกสิ่งและเขามีชีวิตอยู่และทนทุกข์ทรมานและบอกทุกคนว่าพ่อของเขาไม่เคยให้อะไรเลยและเขาก็ทำทุกอย่างเพื่อตัวเอง “และเราทุกคนสามารถทำทุกอย่างได้ด้วยตัวเองดีขึ้นเรื่อยๆ และอีกไม่นานเราจะไปถึงจุดที่ทุกสิ่งจะยอดเยี่ยม” นี่คือสิ่งที่ลูกชายคนที่สองพูดในขณะที่ยังมีของของพ่ออยู่ แต่เมื่อทำสิ่งสุดท้ายจนพังและไม่มีอะไรจะมีชีวิตอยู่ด้วย เขาก็วางมือบนตัวเองและฆ่าตัวตาย

ผู้เป็นบิดาได้มอบทรัพย์สินอย่างเดียวกันนี้แก่บุตรคนที่สาม และกล่าวทำนองเดียวกันว่า

ใช้ชีวิตในแบบที่ฉันทำ แล้วคุณจะรู้สึกดีตลอดไป

และบุตรชายคนที่สามเช่นเดียวกับคนแรกและคนที่สองก็ยินดีกับชื่อและจากพ่อไป แต่เขารู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพี่ชายของเขา และเริ่มคิดถึงความหมาย: “ใช้ชีวิตเหมือนฉันแล้วคุณจะรู้สึกดีตลอดไป”

พี่ชายคิดว่าการมีชีวิตอยู่เหมือนพ่อตั้งใจจะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของตัวเอง แล้วเขาก็ใช้ชีวิตทุกอย่างแล้วหายตัวไป พี่ชายคนที่สองคิดว่าการใช้ชีวิตเหมือนพ่อหมายถึงการทำทุกอย่างที่พ่อทำ และเขาก็สิ้นหวังเช่นกัน หมายความว่าอย่างไร: “ดำเนินชีวิตเหมือนพ่อของคุณ”?

และเขาเริ่มจำทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับพ่อของเขาได้ และไม่ว่าเขาจะคิดมากเพียงใด เขาก็ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับพ่อของเขาอีกเลย เว้นแต่เมื่อก่อนไม่มีอะไรเลย และตัวเขาเองไม่มีอยู่จริง และบิดาให้กำเนิดเขา ให้ดื่ม เลี้ยงอาหาร สอนเขา และมอบสิ่งดีๆ ให้เขาทุกอย่าง แล้วกล่าวว่า ใช้ชีวิตอย่างที่ฉันทำ แล้วคุณจะรู้สึกดีตลอดไป พ่อก็ทำเช่นเดียวกันกับพี่น้อง และไม่ว่าเขาจะคิดมากแค่ไหน เขาก็ไม่สามารถค้นพบอะไรเกี่ยวกับพ่อของเขาได้อีก สิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับพ่อก็คือพ่อของเขาทำดีต่อเขาและพี่น้องของเขา

แล้วเขาก็เข้าใจว่าคำนี้หมายถึงอะไร: “ดำเนินชีวิตอย่างที่ฉันทำ” เขาตระหนักว่าการใช้ชีวิตเหมือนพ่อหมายถึงการทำในสิ่งที่เขาทำ ทำดีต่อผู้คน

เมื่อคิดเช่นนี้ บิดาของเขาก็อยู่ข้างๆ แล้วพูดว่า:

เรากลับมาอยู่ด้วยกันอีกครั้งและคุณจะรู้สึกดีตลอดไป ไปหาพี่น้องของคุณ และลูกๆ ของฉันทุกคน และบอกพวกเขาว่า "การใช้ชีวิตแบบฉัน" หมายความว่าอย่างไร และความจริงก็คือ คนที่ใช้ชีวิตแบบฉันจะมีช่วงเวลาที่ดีเสมอ

บุตรชายคนที่สามไปเล่าทุกอย่างให้พี่น้องฟัง นับแต่นั้นมาเมื่อได้รับทรัพย์สินจากบิดาแล้ว ลูกหลานทุกคนก็ชื่นชมยินดีมิใช่เพราะมีทรัพย์สมบัติมากมาย แต่เพราะพวกเขาสามารถดำเนินชีวิตเหมือนบิดาได้ คงจะดีเสมอไป

พระบิดาทรงเป็นพระเจ้า ลูกชายคือผู้คน อสังหาริมทรัพย์คือชีวิต ผู้คนคิดว่าพวกเขาสามารถอยู่คนเดียวได้โดยไม่มีพระเจ้า คนเหล่านี้บางคนคิดว่ามีการมอบชีวิตให้กับพวกเขาเพื่อที่จะมีความสุขกับชีวิตนี้ พวกเขาสนุกสนานและสิ้นเปลืองชีวิต และเมื่อถึงเวลาตาย พวกเขาไม่เข้าใจว่าทำไมถึงได้รับชีวิตเช่นนั้น ความสนุกนั้นจบลงด้วยความทุกข์และความตาย และคนเหล่านี้ตายด้วยการสาปแช่งพระเจ้าและเรียกเขาว่าชั่วร้าย และถูกแยกออกจากพระเจ้า นี่คือลูกชายคนแรก

คนอื่นๆ คิดว่าชีวิตถูกมอบให้พวกเขาเพื่อทำความเข้าใจว่ามันถูกสร้างขึ้นมาอย่างไรและทำให้ดีกว่าชีวิตที่พระเจ้าประทานให้พวกเขา และพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อสร้างอีกอันหนึ่ง ชีวิตที่ดีขึ้น- แต่ในขณะที่พวกเขากำลังปรับปรุงชีวิตนี้ พวกเขากำลังทำลายมัน และด้วยเหตุนี้จึงพรากชีวิตของตนเองไป

ยังมีอีกหลายคนที่พูดว่า: “สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับพระเจ้าคือการที่พระองค์ประทานสิ่งดีแก่ผู้คน บอกให้พวกเขาทำเหมือนที่พระองค์ทำ และด้วยเหตุนี้เราจะทำสิ่งที่พระองค์ทำ - ดีต่อผู้คน”

และทันทีที่พวกเขาเริ่มทำเช่นนี้ พระเจ้าเองก็เสด็จมาหาพวกเขาและตรัสว่า “นี่คือสิ่งที่เราต้องการจริงๆ ทำอะไรกับฉันบ้าง และฉันมีชีวิตอยู่ฉันใด พวกท่านก็จะมีชีวิตอยู่ฉันนั้น” -

อุปมาสามประการ
เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

เรื่องราว

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

อุปมาสามประการ

คำอุปมาเรื่องแรก

แต่อาจเป็นเพราะเจ้าของทุ่งหญ้าไม่ได้สังเกต นอกเหนือไปจากคำแนะนำอื่นๆ ของเจ้าของที่ดี คำสั่งไม่ตัดหญ้า แต่ให้ถอนออก หรือเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ หรือเพราะตามการคำนวณของพวกเขา พวกเขาไม่ต้องการทำสิ่งนี้ให้สำเร็จ แต่กลับกลายเป็นว่าคำสั่งไม่ตัดหญ้าแต่ให้ถอนออกกลับไม่เป็นไปตามนั้นราวกับว่ามันไม่เคยมีอยู่ และผู้คนยังคงตัดหญ้าและขยายพันธุ์ต่อไป แม้ว่าในปีต่อๆ ไปจะมีคนตักเตือนเจ้าของทุ่งหญ้าให้สั่งสอนเจ้าของใจดีและฉลาด แต่กลับไม่ฟังพวกเขาและยังคงปฏิบัติเช่นเดิมจึงได้ตัดหญ้าวัชพืชทันทีที่ปรากฏขึ้น ไม่เพียงแต่เป็นประเพณีเท่านั้น แต่ยังเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย และทุ่งหญ้าก็เกลื่อนไปด้วยมากขึ้นเรื่อยๆ และมาถึงจุดที่ทุ่งหญ้าเต็มไปด้วยวัชพืชผู้คนต่างพากันร้องไห้และคิดหาทางแก้ไขทุกวิถีทาง แต่ไม่ได้ใช้เพียงอันเดียวที่คนใจดีและฉลาดเสนอมาเป็นเวลานานแล้ว เจ้าของ. และเมื่อเร็ว ๆ นี้มันเกิดขึ้นกับคนคนหนึ่งที่เห็นสถานการณ์ที่น่าสมเพชในทุ่งหญ้าและผู้ที่พบคำแนะนำที่ถูกลืมของเจ้าของกฎที่จะไม่ตัดหญ้า แต่ต้องดึงมันออกโดยราก - ชายคนนี้เกิดขึ้น เพื่อเตือนเจ้าของทุ่งหญ้าว่าพวกเขาทำตัวไร้เหตุผลและเจ้านายที่ใจดีและฉลาดของพวกเขาชี้ให้เห็นความไร้เหตุผลนี้มานานแล้ว

และอะไร? แทนที่จะตรวจสอบความถูกต้องของคำเตือนของชายคนนี้ และถ้าเขาซื่อสัตย์ก็หยุดตัดหญ้า หรือถ้าเขาไม่ซื่อสัตย์ ให้พิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความอยุติธรรมของคำเตือนของเขา หรือยอมรับคำสั่งของเจ้าของที่ใจดีและชาญฉลาดว่าไม่มีมูลความจริงและ เจ้าของทุ่งหญ้าไม่จำเป็นสำหรับตัวเองไม่ได้ทำอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ใช่หนึ่งในสาม แต่รู้สึกขุ่นเคืองกับคำเตือนของบุคคลนั้นและเริ่มดุเขา พวกเขาเรียกเขาว่าคนบ้าหยิ่งทะนง คิดไปว่าตนเข้าใจคำสั่งของนายของตนเท่านั้น คนอื่นๆ ก็เป็นล่ามเท็จและใส่ร้ายผู้อื่น บ้างก็ลืมไปว่าไม่ได้พูดสิ่งที่ตนเองพูด แต่เพียงแต่นึกถึงคำสั่งของปราชญ์เท่านั้น เป็นที่นับถือของทุกคน เรียกเขาว่าคนใจร้าย ผู้ที่ต้องการปูหญ้าที่ไม่ดี และกีดกันผู้คนจากทุ่งหญ้า “เขาบอกว่าเราไม่ควรตัดหญ้า และถ้าเราไม่ทำลายหญ้า” พวกเขาพูดโดยจงใจนิ่งเงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าชายคนนั้นไม่ได้บอกว่าเราไม่ควรทำลายวัชพืช แต่ว่าเรา ไม่ควรตัดหญ้า และถ้าเราถอนออก วัชพืชก็จะงอกขึ้นมาทำลายทุ่งหญ้าของเราจนหมด แล้วเหตุใดเราจึงได้รับทุ่งหญ้าหากเราต้องปลูกวัชพืชในนั้น?” และความเห็นที่ว่าชายผู้นี้เป็นคนบ้าหรือล่ามเท็จหรือมีเจตนาทำร้ายผู้อื่นก็เป็นที่ยอมรับจนทุกคนดุเขาและทุกคนก็หัวเราะเยาะเขา และไม่ว่าชายคนนี้จะอธิบายมากแค่ไหนว่าเขาไม่เพียงแต่ไม่ต้องการปลูกวัชพืชเท่านั้น แต่ในทางกลับกันเชื่อว่าการทำลายหญ้าที่ไม่ดีเป็นกิจกรรมหลักอย่างหนึ่งของชาวนาดังที่เจ้าของใจดีและฉลาดเข้าใจ ซึ่งเขาจำได้เพียงคำพูด - ไม่ว่าเขาจะพูดแบบนี้มากแค่ไหนพวกเขาก็ไม่ฟังเขาเพราะในที่สุดก็ตัดสินใจว่าชายคนนี้เป็นคนหยิ่งผยองอย่างบ้าคลั่งตีความคำพูดของเจ้านายที่ฉลาดและใจดีหรือคนร้ายผิดไป เรียกร้องให้ประชาชนอย่าทำลายวัชพืช แต่ให้ปกป้องและฟื้นฟูวัชพืช

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับฉันเมื่อฉันชี้ไปที่คำสั่งสอนของพระกิตติคุณเกี่ยวกับการไม่ต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรง กฎนี้ประกาศโดยพระคริสต์และติดตามพระองค์ตลอดเวลาและโดยสาวกที่แท้จริงของพระองค์ทุกคน แต่ไม่ว่าจะเป็นเพราะพวกเขาไม่ได้สังเกตกฎนี้หรือเพราะพวกเขาไม่เข้าใจหรือเพราะการปฏิบัติตามกฎนี้ดูยากเกินไปสำหรับพวกเขา - ยิ่งเวลาผ่านไปนานเท่าไรกฎนี้ก็ยิ่งถูกลืมมากขึ้นเท่านั้นโกดังก็ขนย้ายมากขึ้นเรื่อยๆ ละทิ้งชีวิตของผู้คนจากกฎนี้ และในที่สุดสิ่งต่างๆ ก็มาถึงสิ่งที่พวกเขามาถึงตอนนี้ - จนถึงจุดที่กฎนี้เริ่มดูเหมือนเป็นสิ่งใหม่แก่ผู้คน ไม่เคยได้ยิน แปลก และแม้กระทั่งบ้าคลั่ง และสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับฉันซึ่งเกิดขึ้นกับชายผู้ชี้แนะคำสั่งสอนที่มีมายาวนานของเจ้าของใจดีและชาญฉลาดว่าไม่ควรตัดหญ้า แต่ควรถอนรากออก

เจ้าของทุ่งหญ้าจงใจนิ่งเงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคำแนะนำคืออย่าทำลายหญ้าที่ไม่ดี แต่ให้ทำลายมันอย่างสมเหตุสมผลกล่าวว่า: อย่าฟังชายคนนี้ - เขาเป็นคนบ้าเขาสั่ง เราจะไม่ตัดหญ้าที่ไม่ดี แต่สั่งให้แยกออก - และเพื่อตอบสนองต่อคำพูดของฉันที่ว่าเพื่อทำลายความชั่วตามคำสอนของพระคริสต์เราจะต้องไม่ต่อต้านมันด้วยความรุนแรง แต่ทำลายมันให้สิ้นซาก พวกเขากล่าวว่าด้วยความรัก: เราจะไม่ฟังเขา เขาเป็นคนบ้า เขาแนะนำว่าอย่าต่อต้านความชั่วร้าย เพื่อว่าความชั่วร้ายจะบดขยี้เรา

ฉันกล่าวว่าตามคำสอนของพระคริสต์ ความชั่วร้ายไม่สามารถกำจัดให้หมดสิ้นไปด้วยความชั่ว การต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรงมีแต่เพิ่มความชั่วเท่านั้น ตามคำสอนของพระคริสต์ ความชั่วก็ถูกกำจัดให้หมดไปด้วยความดี: “ขออวยพรแก่ผู้ที่สาปแช่งคุณ จงอธิษฐาน สำหรับผู้ที่ข่มเหงคุณ ทำดีกับผู้ที่เกลียดคุณ รักศัตรู _และคุณ_จะ_ไม่ใช่_มี_ศัตรู" ข้าพเจ้ากล่าวว่าตามคำสอนของพระคริสต์ ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลคือการต่อสู้กับความชั่ว การต่อต้านความชั่วด้วยเหตุผลและความรัก แต่ในบรรดาวิธีการต่อต้านความชั่วทั้งหมดนั้น พระคริสต์ทรงยกเว้นวิธีที่ไม่สมเหตุสมผลวิธีหนึ่งในการต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรง ซึ่ง ประกอบด้วยการต่อสู้กับความชั่วร้ายด้วยความชั่วร้าย

คำอุปมาที่สอง

“จริงนะแม่ แม่ไม่เคยเห็นแป้งหรือเนยจริงๆ เลย” พ่อค้าบอกเธอโดยชี้ไปที่แป้งสีขาวสะอาดที่เทลงในถังเคลือบเงา ไปจนถึงรูปเนยสีเหลืองที่วางอยู่ในถ้วยสวยงาม และไปที่ ของเหลวสีขาวในภาชนะใสมันวาว

“ เป็นไปไม่ได้สำหรับฉันที่จะไม่รู้” พนักงานต้อนรับสาวตอบ“ เพราะตลอดชีวิตของฉันฉันไม่ได้ทำอะไรเลยนอกจากทำอาหารและกินกับลูก ๆ ” สินค้าของคุณได้รับความเสียหาย นี่คือข้อพิสูจน์ของคุณ” เธอพูดโดยชี้ไปที่ขนมปังเน่า มาการีนในแฟลตเบรด และตะกอนในนม “สินค้าของคุณควรถูกโยนลงแม่น้ำหรือเผาทิ้งและแทนที่ด้วยของดี!” “แล้วพนักงานต้อนรับที่ยืนอยู่หน้าร้านก็ตะโกนเหมือนเดิมกับลูกค้าที่เข้ามา ลูกค้าก็เริ่มรู้สึกเขินอาย

ครั้นเห็นว่านางสาวผู้หยิ่งผยองคนนี้อาจเป็นอันตรายต่อการค้าของตนได้ พ่อค้าจึงกล่าวแก่ผู้ซื้อว่า

- ดูสิสุภาพบุรุษผู้หญิงคนนี้ช่างบ้าขนาดไหน เธอต้องการให้ผู้คนอดอยากจนตาย สั่งเสบียงอาหารทั้งหมดให้จมน้ำหรือเผา คุณจะกินอะไรถ้าเราฟังเธอและไม่ขายอาหารให้คุณ? อย่าฟังเธอเลย เธอเป็นคนบ้านนอกที่หยาบคายและไม่ค่อยมีความรู้เรื่องเสบียงมากนัก และโจมตีเราด้วยความอิจฉาเท่านั้น เธอยากจนและต้องการให้ทุกคนยากจนเหมือนเธอ

นี่คือสิ่งที่พ่อค้าพูดกับฝูงชนที่ชุมนุมกันโดยจงใจนิ่งเงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้หญิงคนนั้นไม่ต้องการทำลายสิ่งของ แต่ต้องการแทนที่ของไม่ดีด้วยของดี

แล้วฝูงชนก็โจมตีผู้หญิงคนนั้นและเริ่มดุเธอ ไม่ว่าผู้หญิงคนนั้นจะรับรองกับทุกคนมากแค่ไหนว่าเธอไม่ต้องการทำลายเสบียงอาหาร ตรงกันข้าม ตลอดชีวิตของเธอเธอไม่ได้ทำอะไรนอกจากให้อาหารและ เลี้ยงตัวเองแต่เธอต้องการเพียงเพื่อว่าคนที่ดูแลอาหารเพื่อประชาชนจะได้ไม่วางยาพิษด้วยสารที่เป็นอันตรายภายใต้หน้ากากของอาหาร แต่ไม่ว่าเธอจะพูดมากแค่ไหนและไม่ว่าเธอจะพูดอะไรพวกเขาก็ไม่ฟังเธอเพราะตัดสินใจว่าเธอต้องการกีดกันอาหารที่พวกเขาต้องการ

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับฉันเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และศิลปะในยุคของเรา ฉันกินอาหารนี้มาตลอดชีวิต และไม่ว่าจะดีขึ้นหรือแย่ลง ฉันพยายามให้อาหารผู้อื่นที่ฉันสามารถทำได้ และเนื่องจากนี่คืออาหารสำหรับฉัน และไม่ใช่สินค้าทางการค้าหรือสินค้าฟุ่มเฟือย ฉันจึงรู้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าเมื่อใดอาหารก็คืออาหารและเมื่อใดที่มันคล้ายคลึงกับมันเท่านั้น ดังนั้นเมื่อข้าพเจ้าลองชิมอาหารที่เริ่มมีขายในยุคของเราที่ตลาดขายจิตภายใต้หน้ากากของวิทยาศาสตร์และศิลปะ และพยายามเลี้ยงคนที่ข้าพเจ้ารักด้วยอาหารนั้น ข้าพเจ้าก็เห็นว่า ส่วนใหญ่อาหารนี้ไม่มีอยู่จริง และเมื่อฉันบอกว่าวิทยาศาสตร์และศิลปะที่ขายในตลาดจิตนั้นเป็นมาการีนหรืออย่างน้อยก็มีส่วนผสมของสารแปลกปลอมจากวิทยาศาสตร์และศิลปะที่แท้จริง และที่ฉันรู้สิ่งนี้เพราะผลิตภัณฑ์ที่ฉันซื้อจากตลาดทางจิตเปลี่ยนไป ออกไปให้ไม่สะดวกแก่ข้าพเจ้าหรือคนใกล้ตัว ไม่เพียงแต่ไม่สะดวกแต่เป็นอันตรายอย่างยิ่งแล้วพวกเขาก็ตะโกนโห่ร้องใส่ข้าพเจ้าและโน้มน้าวให้ข้าพเจ้าเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะข้าพเจ้าไม่เรียนไม่รู้เรื่องจะรับมืออย่างไร วัตถุอันสูงส่งเช่นนั้น เมื่อข้าพเจ้าเริ่มพิสูจน์ได้ว่าพ่อค้าผลิตภัณฑ์ทางจิตนี้เองมักกล่าวหากันว่าหลอกลวง เมื่อฉันเตือนว่าตลอดเวลาภายใต้ชื่อของวิทยาศาสตร์และศิลปะ มีการเสนอสิ่งที่เป็นอันตรายและไม่ดีมากมายให้กับผู้คน และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมในยุคของเรา อันตรายแบบเดียวกันนี้กำลังรออยู่ นี่ไม่ใช่เรื่องตลก ว่าพิษทางจิตวิญญาณนั้น อันตรายกว่าพิษทางร่างกายหลายเท่าดังนั้นเราจึงต้องศึกษาผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณเหล่านั้นที่เสนอให้เราในรูปอาหารด้วยความเอาใจใส่อย่างที่สุดและปฏิเสธทุกสิ่งที่เป็นของปลอมและเป็นอันตรายอย่างขยันขันแข็ง - เมื่อฉันเริ่มพูดแบบนี้ไม่มี ไม่มีใครในบทความหรือหนังสือใด ๆ ที่คัดค้านข้อโต้แย้งเหล่านี้ และจากร้านค้าทั้งหมดที่พวกเขาตะโกนเหมือนผู้หญิงคนนั้น: "เขาเป็นคนบ้า! เขาต้องการทำลายวิทยาศาสตร์และศิลปะซึ่งเป็นสิ่งที่เรามีชีวิตอยู่ จงกลัวเขาและอย่าฟังเขา! มาหาเรามาหาเรา! เรามีสินค้าจากต่างประเทศใหม่ล่าสุด”

คำอุปมาเรื่องที่สาม

นักเดินทางก็กำลังเดิน และบังเอิญพวกเขาหลงทางจนไม่ต้องเดินบนพื้นราบอีกต่อไป แต่ต้องผ่านหนองน้ำ พุ่มไม้ หนาม และไม้ที่ตายแล้วที่ขวางทางของพวกเขา และมันก็ยิ่งยากขึ้นเรื่อยๆ

จากนั้นนักเดินทางก็แยกออกเป็นสองฝ่าย ฝ่ายหนึ่งตัดสินใจไม่หยุดยั้งที่จะมุ่งหน้าตรงไปในทิศทางที่กำลังจะเดินอยู่นั้น มั่นใจทั้งตนเองและผู้อื่นว่าจะไม่หลงไปจากทิศที่แท้จริงและจะยังไปถึงจุดหมายแห่งการเดินทาง ; อีกฝ่ายตัดสินใจว่าเนื่องจากทิศทางที่พวกเขากำลังไปอยู่ตอนนี้ผิดอย่างเห็นได้ชัด - ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะไปถึงเป้าหมายของการเดินทางแล้ว - พวกเขาจึงต้องมองหาถนนและเพื่อที่จะหามันพวกเขาจึงต้องเคลื่อนไหว โดยเร็วที่สุดโดยไม่ต้องหยุดทุกทิศทาง นักเดินทางทั้งหลายต่างแตกแยกเป็นสองความเห็นนี้ บางคนก็ตัดสินใจตรงไป บางคนก็ตัดสินใจไปทุกทิศทุกทาง แต่มีคนหนึ่งซึ่งไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นใดความคิดเห็นหนึ่งก็บอกว่าก่อนจะไปทางนั้นซึ่งเราได้ทำตามนั้นแล้ว เดินหรือเริ่มเคลื่อนที่อย่างรวดเร็วไปทุกทิศทางโดยหวังว่าเราจะพบปัจจุบันนี้ก่อนอื่นเราต้องหยุดคิดเกี่ยวกับสถานการณ์ของเราแล้วคิดทบทวนแล้วทำอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่นักเดินทางรู้สึกตื่นเต้นกับการเคลื่อนไหวมาก พวกเขาหวาดกลัวกับตำแหน่งของพวกเขามาก พวกเขาอยากจะปลอบใจตัวเองด้วยความหวังว่าพวกเขาจะไม่หลงทาง แต่เพียงเท่านั้น เวลาอันสั้นพวกเขาหลงทางและตอนนี้พวกเขาจะพบมันอีกครั้ง ดังนั้น ที่สำคัญที่สุด พวกเขาต้องการที่จะกลบความกลัวของพวกเขาด้วยการเคลื่อนไหว ว่าความคิดเห็นนี้พบกับความขุ่นเคืองโดยทั่วไป การตำหนิ และการเยาะเย้ยผู้คนจากทิศที่หนึ่งและสอง

“นี่คือคำแนะนำสำหรับความอ่อนแอ ความขี้ขลาด ความเกียจคร้าน” บางคนกล่าว

- วิธีที่ดีในการบรรลุเป้าหมายของการเดินทางคือการนั่งนิ่งไม่ขยับ! - คนอื่น ๆ กล่าว

“นั่นคือเหตุผลที่เราเป็นคน และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเราจึงได้รับความเข้มแข็งในการต่อสู้และทำงาน เอาชนะอุปสรรค และไม่ยอมแพ้ต่อสิ่งเหล่านั้นอย่างขี้ขลาด” คนอื่นๆ กล่าว

และไม่ว่าคนที่แยกจากคนส่วนใหญ่จะบอกว่าเดินไปผิดทางไม่เปลี่ยนเราก็คงไม่เข้าใกล้แต่ถอยห่างจากเป้าหมายของเราและในทางเดียวกันเราก็จะไม่บรรลุผลสำเร็จ เป้าหมาย ถ้าเรารีบเร่งจากด้านหนึ่งไปอีกฟากหนึ่งหนทางเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายได้คือต้องเดาจากดวงอาทิตย์หรือดวงดาวว่าทิศใดจะพาเราไปถึงเป้าหมาย แล้วเลือกแล้ว ไปตามนั้น แต่เพื่อที่จะทำ นี้เราต้องหยุดก่อน หยุดไม่ยืน แต่แล้วหาทางที่แท้จริงแล้วเดินไปตามทางนั้นอย่างมั่นคง และสำหรับทั้งสองอย่างคุณต้องหยุดและมีสติก่อน - ไม่ว่าเขาจะพูดคำนี้มากแค่ไหนก็ตาม พวกเขาไม่ฟังพระองค์

และนักเดินทางส่วนแรกก็ก้าวไปข้างหน้าในทิศทางที่เธอกำลังเดิน ส่วนที่สองเริ่มเร่งจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง แต่ไม่มีผู้ใดเข้าใกล้เป้าหมาย แต่ยังไม่ออกนอกเส้นทาง พุ่มไม้หนามและยังคงเร่ร่อนอยู่

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับฉันเมื่อฉันพยายามแสดงความสงสัยว่าเส้นทางที่เราเดินเข้าไปในป่าอันมืดมนแห่งแรงงานนั้นมีคำถามและเข้าไปในหนองน้ำของผู้คนที่ไม่สามารถยุติอาวุธยุทโธปกรณ์ของชาติที่ดูดกลืนเราเข้าไปได้ ไม่ใช่เส้นทางที่เราจะต้องเดินไปเสียทีเดียว ซึ่งบางที อาจเป็นว่าเราหลงทางไปแล้วก็ได้
/>จบส่วนเกริ่นนำ
เวอร์ชันเต็มสามารถดาวน์โหลดได้จาก