Megjelent drámája: „The Thunderstorm” (lásd összefoglalóját és elemzését). Itt ismét a „sötét birodalmat” ábrázolta, de már létezésének abban az időszakában, amikor a fény pislákolni kezd ebben a sárban.

A darab Kalinov városában játszódik, a Volga folyó partján; A város lakóit még nem érintették meg az „új idő” trendjei. Ezért nehéz itt lélegezni azoknak, akik a fény felé igyekeznek.

A. N. Osztrovszkij. Vihar. Játék

Kalinov városa olyan, mint az egész távoli orosz tartomány miniatűrben. Sötét, durva és inert életet él, annak a sötét kereskedői világnak a kezdetei uralják, amelyet Osztrovszkij korábbi darabjai is bemutatnak. Despotizmus, nyers erő, tudatlanság, vad babonák ereje, idősebbek zsarnoksága és a fiatalabbak elnyomása, részegség, könnyek, verések – ez uralkodik a kereskedőházak csendes falai mögött. „És micsoda könnyek folynak e székrekedés mögött, láthatatlanok és hallhatatlanok! És mi van, uram, ezek mögött a kastélyok mögött sötét kicsapongás és részegség! - mondja a csendes álmodozó Kuligin, ennek egyik fényes figurája sötét királyság, és hozzáteszi: „ Kegyetlen erkölcsök"Uram, a mi városunkban kegyetlenek."

A város lakóinak sötét és tudatlan életében semmiféle magasabb érdeknek nincs befolyása; a vallásosság és a jámborság itt külsőleges: mindenekelőtt minden, amit „a népért”, a látszatért tesznek. A böjt betartásával és a templomok és kolostorok szorgalmas látogatásával a kalinoviták nem kötelezik magukat jobb élet a vallás előírásaival és folytassa ugyanazt a durva és vad élet, a háztartás zsarnokságát, lerészegedést és a vásárlók megcsalását hétköznapokon. Minden friss, fiatal és tehetséges elpusztul ebben a légkörben, elsorvad az erőszaktól, a haragtól, az élet holt ürességétől. A gyengék részegesekké válnak, a gonosz és kicsinyes természetek ravaszsággal és találékonysággal győzik le a despotizmust; az egyenes, ragyogó természetek számára, akiknek fáradhatatlan vágya van egy másik élet után, elkerülhetetlen a tragikus vég, ha szembesülnek e világ nyers erőivel.

„Megcsinálták a körutat, de nem járnak…” – mondja Kuligin egy másik monológjában. - Nos, úgy tűnik, hogy ne járjanak, ne lélegezzenek friss levegő? Szóval nem. Mindenki kapuja, uram, már régóta zárva van, a kutyákat pedig elengedték... Gondolja, hogy üzletelnek, vagy Istenhez imádkoznak? Nem uram. És nem zárkóznak el a tolvajok elől, hanem azért, hogy az emberek ne lássák, megeszik a saját családjukat és zsarnokoskodnak a családjukon. És micsoda könnyek folynak e zárak mögött, láthatatlanok és hallhatatlanok!.. És mi, uram, ezek mögött a zárak mögött sötét kicsapongás és részegség van! És minden varrva és le van takarva... Te, mondja, nézd, én emberek között vagyok és az utcán, de nem törődsz a családommal; erre azt mondja, nekem zárak vannak, meg székrekedésem, és mérges kutyám. A család szerint ez titkos, titkos ügy! Ismerjük ezeket a titkokat! E titkok miatt, uram, csak ő szórakozik, míg a többiek üvöltenek, mint a farkas. És mi a titka? Ki ne ismerné! Rabolja ki az árvákat, rokonokat, unokaöccseket, verje meg a családját, hogy ne merjenek vicsorogni bármiről, amit ott csinál. Ez az egész titok."

A városlakók életének e szemléletes leírásában a Domostrojevszkij-életforma hátoldala tárul elénk, patriarchális despotizmusával, a nyilvános „bíróságtól” való félelmével, külső tisztességével, gyakran a szívtelenséget és kegyetlenséget leplezve. Amikor a Domosztrojevszkij életmódot tompítja a ház „urának” racionalitása és melegsége – nemcsak elviselhető, de még az élet szívből jövő egyszerűségével is magával ragad (Tatyana Markovna nagymama a „ Szakadék", az öreg Bagrov a " Családi krónika»,

Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij a pontos leírások mestere volt. A drámaírónak mindent sikerült megmutatnia műveiben sötét oldalak emberi lélek. Talán csúnya és negatív, de enélkül lehetetlen alkotni teljes kép. Osztrovszkijt kritizálva Dobroljubov „népi” világképére mutatott rá, az író fő érdemét abban látta, hogy Osztrovszkij képes volt észrevenni az orosz emberekben és a társadalomban azokat a tulajdonságokat, amelyek akadályozhatják a természetes fejlődést. Tantárgy " sötét királyság"Osztrovszkij számos drámájában felvetődik. A „The Thunderstorm” című darabban Kalinov városa és lakói korlátozott, „sötét” emberekként szerepelnek.

Kalinov városa a „The Thunderstorm”-ban egy kitalált tér. A szerző hangsúlyozni kívánta, hogy a városban létező visszásságok Oroszország összes városára jellemzőek késő XIX század. És minden probléma, ami a műben felvetődik, akkoriban mindenhol megvolt. Dobrolyubov Kalinovot „sötét királyságnak” nevezi. A kritikus definíciója teljes mértékben jellemzi a Kalinovban leírt légkört.

Figyelembe kell venni Kalinov lakosait felbonthatatlan kapcsolat a várossal. Kalinov város minden lakója megtéveszti egymást, lopják és terrorizálják a többi családtagot. A városban a hatalom azé, akinek van pénze, a polgármester hatalma pedig csak névleges. Ez Kuligin beszélgetéséből kiderül. A polgármester panasszal érkezik Dikijhez: a férfiak Savl Prokofjevicsre panaszkodtak, mert megcsalta őket. Dikoy egyáltalán nem próbálja igazolni magát, éppen ellenkezőleg, megerősíti a polgármester szavait, mondván, ha a kereskedők lopnak egymástól, akkor nincs semmi baj, ha a kereskedő lop a hétköznapi lakosoktól. Dikoy maga mohó és goromba. Állandóan káromkodik és morog. Elmondhatjuk, hogy a kapzsiság miatt Savl Prokofjevics jelleme megromlott. Nem maradt benne semmi emberi. Az olvasó még az O. Balzac azonos nevű történetéből Gobseket is jobban szimpatizál, mint Dikiyvel. Nincsenek más érzések ezzel a karakterrel szemben, mint az undorral. Kalinov városában azonban maguk a lakók kényeztetik a Dikiyt: pénzt kérnek tőle, megalázzák őket, tudják, hogy megsértik őket, és valószínűleg nem adják meg a szükséges összeget, de mégis kérnek. A kereskedőt leginkább unokaöccse, Boris bosszantja, mert neki is pénz kell. Dikoy nyíltan goromba vele, megátkozza és követeli, hogy távozzon. Savl Prokofjevicstől idegen a kultúra. Nem ismeri sem Derzhavint, sem Lomonoszovot. Csak az anyagi gazdagság felhalmozása, gyarapítása érdekli.
A Kabanikha különbözik a Wildtól. „A jámborság leple alatt” igyekszik mindent az akaratának alárendelni. Egy hálátlan és álnok lányt és egy gerinctelen, gyenge fiút nevelt fel. A vak prizmáján keresztül anyai szeretetÚgy tűnik, Kabanikha nem veszi észre Varvara képmutatását, de Marfa Ignatievna tökéletesen megérti, mivé tette a fiát. Kabanikha rosszabbul bánik a menyével, mint a többiek.

Kabanikha katerinával való kapcsolatában megnyilvánul az a vágy, hogy mindenkit irányítson és félelmet keltsen az emberekben. Végül is az uralkodót vagy szeretik, vagy féltik, de Kabanikhát nincs miért szeretni.
Meg kell jegyezni beszélő vezetéknév Vad és a Kabanikha becenév, amelyek a vad, állatvilágra utalják az olvasókat és a nézőket.
Glasha és Feklusha a legalacsonyabb láncszem a hierarchiában. Rendes lakosok, akik szívesen szolgálnak ilyen urakat. Van egy vélemény, hogy minden nemzet megérdemli a saját uralkodóját. Kalinov városában ezt sokszor megerősítik. Glasha és Feklusha arról folytatnak párbeszédet, hogy most Moszkvában „sodoma” van, mert ott az emberek kezdenek másképp élni. A kultúra és az oktatás idegen Kalinov lakóitól. Dicsérik Kabanikhát, amiért kiállt a patriarchális rendszer megőrzése mellett. Glasha egyetért Feklushával abban, hogy csak a Kabanov család őrizte meg a régi rendet. Kabanikha háza a földi mennyország, mert más helyeken minden romlottságban és rossz modorban van.

A kalinovi zivatarra adott reakció jobban hasonlít a nagy léptékű zivatarhoz katasztrófa. Az emberek azért futnak, hogy megmentsék magukat, és próbálnak elrejtőzni. Mindezt azért, mert a zivatar egyre nehezebbé válik természeti jelenség, hanem Isten büntetésének jelképe. Savl Prokofjevics és Katerina így látja őt. Kuligin azonban egyáltalán nem fél a zivataroktól. Arra kéri az embereket, hogy ne essenek pánikba, mesél Dikiynek a villámhárító előnyeiről, de süket a feltaláló kéréseire. Kuligin nem tud aktívan ellenállni a kialakult rendnek, alkalmazkodott az ilyen környezetben való élethez. Borisz megérti, hogy Kalinovban Kuligin álmai álmok maradnak. Ugyanakkor Kuligin különbözik a város többi lakosától. Őszinte, szerény, saját munkájával akar pénzt keresni, anélkül, hogy a gazdagoktól kérne segítséget. A feltaláló részletesen tanulmányozta a város életének összes módját; tudja, mi történik a zárt ajtók mögött, tud a Vadonc csalásairól, de nem tud mit tenni ellene.

Osztrovszkij a „Viharban” Kalinov városát és lakóit negatív szemszögből ábrázolja. A drámaíró szerette volna megmutatni, milyen siralmas a helyzet tartományi városok Oroszország ezt hangsúlyozta szociális problémák azonnali megoldást igényel

Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkijt joggal tekintik a kereskedői közeg énekesének. Mintegy hatvan darab szerzője, ezek közül a leghíresebbek a „Mi népünk – meg lesznek számlálva”, „A zivatar”, „Hozomány” és mások.

„Vihar”, ahogy Dobrolyubov leírta, „leginkább meghatározó munka" a szerzőtől, mert kölcsönös kapcsolatokat a zsarnokság és a némaság eljut a pontig tragikus következményei..." A társadalmi fellendülés idején, a parasztreform előestéjén íródott, mintha megkoronázná a szerző „sötét királyságról” szóló színdarabciklusát.

Az író fantáziája egy Volga-parti kis kereskedővárosba kalauzol el bennünket, „... csupa zöldellő, a meredek partokról távoli, falvakkal és mezőkkel borított terek látszanak. Áldott nyári nap int a levegőbe, alá nyílt égbolt...”, csodálja meg a helyi szépséget, tegyen egy sétát a körúton. A lakosok már alaposabban szemügyre vették a város környékének gyönyörű természetét, és ez senkinek nem tetszik. A városlakók idejük nagy részét otthon töltik: háztartást vezetnek, pihennek, esténként pedig „...a kapuban ülnek a törmeléken és jámbor beszélgetéseket folytatnak”. Nem érdekli őket semmi, ami túlmutat a város határain. Kalinov lakói olyan vándoroktól értesülnek a világban zajló eseményekről, akik „gyengeségük miatt maguk sem jártak messzire, de sokat hallottak”. Feklusha nagy tiszteletnek örvend a városlakók körében, a kutyafejű emberek lakóhelyéről szóló történeteit megcáfolhatatlan információnak tartják a világról. Egyáltalán nem érdektelen, hogy támogatja Kabanikha és Dikiy életfelfogását, bár ezek a karakterek a „sötét királyság” vezetői.

Kabanikha házában minden a hatalom tekintélyére épül, akárcsak a Vadonban. Arra kényszeríti szeretteit, hogy szentül tartsák tiszteletben a rituálékat, és kövessék Domostroy régi szokásait, amelyeket a maga módján alakított át. Marfa Ignatievna belsőleg felismeri, hogy nincs miért tisztelnie, de ezt még saját magának sem ismeri el. Apró követeléseivel, emlékeztetőivel és javaslataival Kabanikha eléri háztartása megkérdőjelezhetetlen engedelmességét.

Dikoy illik hozzá, akinek a legnagyobb öröme, hogy bántalmaz egy személyt és megalázza. Számára a káromkodás egyben önvédelem is, ha pénzről van szó, amit utál odaadni.

De valami máris erodálja a hatalmukat, és elborzadva látják, hogyan omlanak össze a „patriarchális erkölcs testamentumai”. Ez „az idő törvénye, a természet és a történelem törvénye megbosszulja magát, és az öreg Kabanovok nagy levegőt vesznek, érezve, hogy valami erő van felettük, amelyet nem tudnak legyőzni”, ennek ellenére megpróbálják bevezetni saját szabályaikat. a fiatalabb generációnak, és nem hiába.

Például Varvara Marfa Kabanova lánya. Fő szabálya: „csinálj, amit akarsz, mindaddig, amíg minden le van varrva és le van takarva”. Okos, ravasz, házasság előtt mindenhol ott akar lenni és mindent kipróbálni. Varvara alkalmazkodott a „sötét birodalomhoz”, és megtanulta annak törvényeit. Szerintem a főnöksége és a megtévesztési vágya nagyon hasonlít az anyjához.

A darab Varvara és Kudryash hasonlóságait mutatja be. Ivan az egyetlen Kalinov városában, aki válaszolni tud Dikiynek. „Goromba embernek tartanak; Miért tart engem? Ezért szüksége van rám. Nos, ez azt jelenti, hogy nem félek tőle, de hadd féljen tőlem…” – mondja Kudryash.

A végén Varvara és Ivan elhagyja a „sötét birodalmat”, de szerintem nem valószínű, hogy képesek lesznek teljesen megszabadulni a régi hagyományoktól és törvényektől.

Most pedig térjünk át a zsarnokság igazi áldozataira. Tikhon, Katerina férje akaratgyenge és gerinctelen, mindenben engedelmeskedik anyjának, és lassan alkoholista lesz. Katerina persze nem tud szeretni és tisztelni egy ilyen embert, de a lelke igazi érzésre vágyik. Beleszeret Dikiy unokaöccsébe, Borisba. De Katya beleszeretett, Dobrolyubov találó kifejezésével „a vadonban”. Lényegében Borisz ugyanaz a Tikhon, csak műveltebb. A szerelmet nagyanyja örökségére cserélte.

Katerina érzelmeinek mélységében, őszinteségében, bátorságában és elszántságában különbözik a darab összes szereplőjétől. „Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; Nem titkolhatok el semmit – mondja Varvarának. Fokozatosan elviselhetetlenné válik számára az élet az anyósa házában. Halálában látja a kiutat ebből a zsákutcából. Katya tette felkavarta ezt a „csendes mocsarat”, mert voltak szimpatikus lelkek is, például Kuligin, autodidakta szerelő. Kedves és megszállottan vágyik arra, hogy valami hasznosat tegyen az emberekért, de minden szándéka a félreértés és a tudatlanság vastag falába ütközik.

Így azt látjuk, hogy Kalinov minden lakója a „sötét királysághoz” tartozik, amely itt felállítja a maga szabályait és rendjeit, és senki sem változtathatja meg ezeket, mert ez ennek a városnak az erkölcse, és aki nem tud ehhez alkalmazkodni. egy környezet sajnos halálra van ítélve.

Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij a pontos leírások mestere volt. A dramaturg műveiben az emberi lélek minden sötét oldalát megmutatta. Talán csúnya és negatív, de enélkül lehetetlen teljes képet alkotni. Osztrovszkijt kritizálva Dobroljubov „népi” világképére mutatott rá, az író fő érdemét abban látta, hogy Osztrovszkij képes volt észrevenni az orosz emberekben és a társadalomban azokat a tulajdonságokat, amelyek akadályozhatják a természetes fejlődést. A „sötét királyság” témája Osztrovszkij számos drámájában felvetődik. A „Vihar” című darabban Kalinov városát és lakóit korlátozott, „sötét” emberekként mutatják be.

Kalinov városa a „The Thunderstorm”-ban egy kitalált tér. A szerző hangsúlyozni kívánta, hogy az ebben a városban létező visszásságok a 19. század végén minden orosz városra jellemzőek. És minden probléma, ami a műben felvetődik, akkoriban mindenhol megvolt. Dobrolyubov Kalinovot „sötét királyságnak” nevezi. A kritikus definíciója teljes mértékben jellemzi a Kalinovban leírt légkört.
Kalinov lakóit elválaszthatatlanul a városhoz kötődőnek kell tekinteni. Kalinov város minden lakója megtéveszti egymást, lopják és terrorizálják a többi családtagot. A városban a hatalom azé, akinek van pénze, a polgármester hatalma pedig csak névleges. Ez Kuligin beszélgetéséből kiderül. A polgármester panasszal érkezik Dikijhez: a férfiak Savl Prokofjevicsre panaszkodtak, mert megcsalta őket. Dikoy egyáltalán nem próbálja igazolni magát, éppen ellenkezőleg, megerősíti a polgármester szavait, mondván, ha a kereskedők lopnak egymástól, akkor nincs semmi baj, ha a kereskedő lop a hétköznapi lakosoktól. Dikoy maga mohó és goromba. Állandóan káromkodik és morog. Elmondhatjuk, hogy a kapzsiság miatt Savl Prokofjevics jelleme megromlott. Nem maradt benne semmi emberi. Az olvasó még az O. Balzac azonos nevű történetéből Gobseket is jobban szimpatizál, mint Dikiyvel. Nincsenek más érzések ezzel a karakterrel szemben, mint az undorral. Kalinov városában azonban maguk a lakók kényeztetik a Dikiyt: pénzt kérnek tőle, megalázzák őket, tudják, hogy megsértik őket, és valószínűleg nem adják meg a szükséges összeget, de mégis kérnek. A kereskedőt leginkább unokaöccse, Boris bosszantja, mert neki is pénz kell. Dikoy nyíltan goromba vele, megátkozza és követeli, hogy távozzon. Savl Prokofjevicstől idegen a kultúra. Nem ismeri sem Derzhavint, sem Lomonoszovot. Csak az anyagi gazdagság felhalmozása, gyarapítása érdekli.

A Kabanikha különbözik a Wildtól. „A jámborság leple alatt” igyekszik mindent az akaratának alárendelni. Egy hálátlan és álnok lányt és egy gerinctelen, gyenge fiút nevelt fel. A vak anyai szeretet prizmáján keresztül Kabanikha úgy tűnik, nem veszi észre Varvara képmutatását, de Marfa Ignatievna tökéletesen megérti, mivé tette fiát. Kabanikha rosszabbul bánik a menyével, mint a többiek.
Kabanikha katerinával való kapcsolatában megnyilvánul az a vágy, hogy mindenkit irányítson és félelmet keltsen az emberekben. Végül is az uralkodót vagy szeretik, vagy féltik, de Kabanikhát nincs miért szeretni.

Meg kell jegyezni Dikiy sokatmondó vezetéknevét és a Kabanikha becenevet, amelyek a vadon élő állatok életére utalják az olvasókat és a nézőket.

Glasha és Feklusha a legalacsonyabb láncszem a hierarchiában. Rendes lakosok, akik szívesen szolgálnak ilyen urakat. Van egy vélemény, hogy minden nemzet megérdemli a saját uralkodóját. Kalinov városában ezt sokszor megerősítik. Glasha és Feklusha arról folytatnak párbeszédet, hogy most Moszkvában „sodoma” van, mert ott az emberek kezdenek másképp élni. A kultúra és az oktatás idegen Kalinov lakóitól. Dicsérik Kabanikhát, amiért kiállt a patriarchális rendszer megőrzése mellett. Glasha egyetért Feklushával abban, hogy csak a Kabanov család őrizte meg a régi rendet. Kabanikha háza a földi mennyország, mert más helyeken minden romlottságban és rossz modorban van.

A kalinovi zivatarra adott reakció jobban hasonlít egy nagyszabású természeti katasztrófára adott reakcióhoz. Az emberek azért futnak, hogy megmentsék magukat, és próbálnak elrejtőzni. Ennek az az oka, hogy a zivatar nemcsak természeti jelenséggé válik, hanem Isten büntetésének szimbólumává is válik. Savl Prokofjevics és Katerina így látja őt. Kuligin azonban egyáltalán nem fél a zivataroktól. Arra kéri az embereket, hogy ne essenek pánikba, mesél Dikiynek a villámhárító előnyeiről, de süket a feltaláló kéréseire. Kuligin nem tud aktívan ellenállni a kialakult rendnek, alkalmazkodott az ilyen környezetben való élethez. Borisz megérti, hogy Kalinovban Kuligin álmai álmok maradnak. Ugyanakkor Kuligin különbözik a város többi lakosától. Őszinte, szerény, saját munkájával akar pénzt keresni, anélkül, hogy a gazdagoktól kérne segítséget. A feltaláló részletesen tanulmányozta a város életének összes módját; tudja, mi történik a zárt ajtók mögött, tud a Vadonc csalásairól, de nem tud mit tenni ellene.

Osztrovszkij a „Viharban” Kalinov városát és lakóit negatív szemszögből ábrázolja. A drámaíró szerette volna megmutatni, milyen siralmas a helyzet Oroszország tartományi városaiban, és hangsúlyozta, hogy a társadalmi problémák azonnali megoldást igényelnek.

Kalinov városának és lakóinak adott leírása hasznos lesz a 10. osztályos tanulók számára, amikor esszét készítenek a „Kalinov városa és lakói a „Vihar vihar” című darabban” témában.

Kalinov városának és lakóinak „villámlása” Piecha-ban – esszé a témáról |

Kalinov városa és lakói (A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című darabja alapján)

A darab cselekménye a következő megjegyzéssel kezdődik: „Közkert a Volga magas partján; a Volgán túl vidéki kilátás nyílik.” E sorok mögött ott rejlik a Volga-tágulatok rendkívüli szépsége, amit csak Kuligin, autodidakta szerelő vesz észre: „... Csodák, valóban azt kell mondani, hogy csodák! Göndör! Itt vagy, testvérem, ötven éve minden nap átnézek a Volgán, és nem tudok betelni vele. Kalinov városának összes többi lakója nem figyel a természet szépségére, ezt bizonyítja Kudryash kötetlen megjegyzése Kuligin lelkes szavaira: „Neshto!” És akkor, oldalt, Kuligin meglátja Dikiyt, a „szidítót”, amint hadonászik a karjával, és szidja Borist, az unokaöccsét.

A „Viharok” táji háttere lehetővé teszi, hogy tisztábban érezze a kalinovi lakosok életének fülledt légkörét. A drámaíró a darabban őszintén tükrözte a társadalmi viszonyokat 19 közepe században: jellemezte a kereskedő-filiszter környezet tárgyi és jogi helyzetét, a kulturális igények szintjét, a családi életet, vázolta a nők helyzetét a családban. A „The Thunderstorm”... a „sötét királyság” idilljét tárja elénk... A lakosok... néha sétálnak a körúton a folyó felett..., este leülnek a kapu törmelékére, és összecsapnak jámbor beszélgetésekben; de több időt töltenek otthon, házimunkát végeznek, esznek, alszanak - nagyon korán lefekszenek, szóval szokatlan embernek nehéz elviselni egy ilyen álmos éjszakát, amilyennek beállítják magukat... Életük gördülékenyen és békésen folyik, semmiféle világérdek nem zavarja őket, mert nem érik el őket; királyságok bukhatnak, új országok nyílhatnak meg, a föld színe tetszés szerint változhat, kezdődhet a világ új életúj alapon - Kalinov város lakói továbbra is a világ többi részével kapcsolatos teljes tudatlanságban élnek tovább...

Ijesztő és nehéz minden újoncnak szembemenni ennek a sötét tömegnek a követeléseivel és hiedelmeivel, amely szörnyű naivságában és őszinteségében. Hiszen átkozni fog minket, rohangálni fog, mint a pestisben szenvedők - nem rosszindulatból, nem számításból, hanem abból a mély meggyőződésből, hogy rokonok vagyunk az Antikrisztussal... A feleség szerint uralkodó fogalmak, vele (férjével) elválaszthatatlanul, lelkileg, az úrvacsorán keresztül kapcsolódik; nem számít, mit tesz a férje, engedelmeskednie kell neki, és meg kell osztania vele értelmetlen élet... És az általános vélemény szerint a legfontosabb különbség a feleség és a farcipő között az, hogy az aggodalmak egész terhét hozza magával, amitől a férj nem tud megszabadulni, míg a farcipő csak kényelmet ad, és ha az. kényelmetlen, akkor könnyen visszaállítható... Ilyen helyzetben egy nőnek persze el kell felejtenie, hogy ugyanaz a személy, ugyanolyan jogokkal, mint egy férfi” – írta az „A Ray” című cikkében. Fény a sötét királyságban "N. A. Dobrolyubov. Folytatva a nő helyzetének elmélkedését, a kritikus azt mondja, hogy miután úgy döntött, hogy „a végsőkig fellázad az idősebbek elnyomása és zsarnoksága ellen az orosz családban, hősies önfeláldozással kell eltöltenie, dönts el mindenről és legyél készen mindenre -va”, mert „első próbálkozásra azt éreztetik vele, hogy ő semmi, hogy összetörhetik”, „megölik, megtérésre hagyják, kenyéren és vízen , fosztja meg a napfénytől, próbálja ki az összes házi gyógymódot a régi szép időkben, és még mindig alázathoz vezet.”

Kuligin, a dráma egyik hőse így jellemzi Kalinov városát: „Kegyetlen erkölcs, uram, városunkban, kegyetlen! A filiszteizmusban, uram, nem fog mást látni, mint gorombaságot és durva szegénységet. És soha, uram, ne szállj ki ebből a kéregből! Mert a becsületes munkával soha többet nem keresünk, mint a mindennapi kenyerünket. És akinek van pénze, uram, megpróbálja rabszolgává tenni a szegényeket, hogy több pénzt kapjon a munkájáért több pénz pénzt keresni... És egymás között, uram, hogyan élnek! Egymás kereskedelmét aláássák, és nem annyira önérdekből, mint inkább irigységből. Ellenségesek egymással...” Kuligin azt is megjegyzi, hogy a városban nincs munka a filiszteusoknak: „Munkát kell adni a filiszteusoknak. Különben van keze, de nincs mit dolgoznia”, és egy „perpeta mobile” feltalálásáról álmodik, hogy a pénzt a társadalom javára fordítsa.

A Vadon és a hozzá hasonlók zsarnoksága más emberek anyagi és erkölcsi függőségén alapul. És még a polgármester sem hívhatja rendre a Vadat, aki „egyetlen emberét sem tiszteli”. Megvan a maga filozófiája: „Megéri-e, tisztelt uram, hogy ilyen apróságokról beszéljünk! Minden évben sok emberem van; Érted: nem fizetek nekik fejenként egy fillért sem, de ebből ezreket keresek, szóval ez jó nekem!” És az a tény, hogy ezek a srácok minden fillért számolnak, nem zavarja.

És mit érnek Feklusha történetei a tengerentúli földekről! ("Azt mondják, hogy vannak olyan országok, kedves lányom, ahol nincsenek ortodox királyok, és a szultánok uralják a földet... És van egy olyan ország is, ahol minden embernek kutyafeje van." De mi van a távoli országokkal A vándor nézeteinek szűk látókörűsége különösen jól mutatkozik meg a moszkvai „látomás” történetében, amikor Feklusha összetéveszti a közönséges kéményseprőt egy tisztátalan emberrel, aki „pelyvát szór a tetőre, de a nép láthatatlanul felkapja” napközben a nyüzsgésükben.”

A város többi lakója illik Feklushához, csak meg kell hallgatni a helyi lakosok beszélgetését a galériában:

1.: És ez, öcsém, mi ez?

2.: És ez a litván rom. Csata! Látod? Hogyan harcoltak a mieink Litvániával.

1.: Mi Litvánia?

2.: Tehát Litvánia.

1.: És azt mondják, testvérem, az égből hullott ránk.

2.: Nem tudom, hogyan mondjam el. Az égből, az égből.

Nem meglepő, hogy a kalinoviták a zivatart Isten büntetésének tekintik. Kuligin, megértve a zivatar fizikai természetét, villámhárító építésével próbálja biztosítani a város biztonságát, és pénzt kér Di-kogotól erre a célra. Természetesen nem adott semmit, sőt szidta a feltalálót: "Micsoda elegancia ez!" Nos, milyen rabló vagy? Büntetésül egy zivatart küldik ránk, hogy érezzük, de te rúddal és valami bottal akarod megvédeni magad, Isten bocsásson meg." De Dikiy reakciója senkit sem lep meg: tíz rubeltől csak így elválni, a város javára, olyan, mint a halál. A városlakók viselkedése, akiknek eszébe sem jutott kiállni Kuligin mellett, csak némán, a pálya széléről nézték, ahogy Dikoy sértegeti a szerelőt. Ezen a közönyön, felelőtlenségen, tudatlanságon inog a zsarnokok ereje.