A Vihar című darab szereplőinek jellemzői. Teremtéstörténet, képrendszer, karakterek jellemzésének módszerei az A színdarabban

A híres 19. századi orosz író, Alekszandr Osztrovszkij „A zivatar” című drámáját 1859-ben írta a társadalmi fellendülés hullámán, a társadalmi reformok előestéjén. A szerző egyik legjobb alkotása lett, amely az egész világ szemét az akkori kereskedőosztály erkölcsi és erkölcsi értékei felé nyitotta. Először 1860-ban jelent meg a „Library for Reading” című folyóiratban, és témájának újszerűsége (új haladó eszmék és törekvések régi, konzervatív alapokkal való harcának leírása) miatt azonnal megjelenése után széles nyilvánosságot keltett. válasz. Számos akkori kritikai cikk megírásának témája lett (Dobroljubov „Fénysugár a sötét királyságban”, Pisarev „Az orosz dráma motívumai”, Apollon Grigoriev kritikus).

Az írás története

A Volga-vidék szépsége és végtelen kiterjedése ihlette családjával 1848-ban egy kosztromai utazása során, Osztrovszkij 1859 júliusában kezdte megírni a darabot, három hónappal később befejezte és elküldte a szentpétervári cenzornak.

Miután több évig dolgozott a Moszkvai Lelkiismereti Bíróság irodájában, jól tudta, milyen a kereskedő osztály Zamoskvorechyében (a főváros történelmi kerületében, a Moszkva folyó jobb partján), nem egyszer találkozott már kiszolgálni azt, ami a kereskedő kórusok magas kerítései mögött zajlik, nevezetesen kegyetlenséggel, zsarnoksággal, tudatlansággal és különféle babonákkal, illegális ügyletekkel és csalásokkal, mások könnyeivel és szenvedésével. A darab cselekményének alapja a Klykovok gazdag kereskedőcsaládjában a menyének tragikus sorsa volt, ami a valóságban is megtörtént: egy fiatal nő a Volgába rohant és megfulladt, nem tudott ellenállni az uralkodója által okozott elnyomásnak. anyós, aki belefáradt férje gerinctelenségébe és egy postai alkalmazott iránti titkos szenvedélyébe. Sokan úgy vélték, hogy a kosztromai kereskedők életéből származó történetek váltak az Osztrovszkij által írt darab cselekményének prototípusává.

1859 novemberében a darabot a moszkvai Maly Akadémiai Színház színpadán, ugyanazon év decemberében pedig a szentpétervári Alexandrinszkij Drámai Színházban mutatták be.

A munka elemzése

Történet vonal

A darabban leírt események középpontjában a kitalált Volga-városban, Kalinovban élő Kabanovok gazdag kereskedőcsaládja áll, egyfajta sajátos és zárt kis világ, amely az egész patriarchális orosz állam általános felépítését szimbolizálja. A Kabanov család egy hatalmas és kegyetlen zsarnok nőből, és lényegében a családfőből áll, egy gazdag kereskedő és özvegy Marfa Ignatievna, fia, Tyihon Ivanovics, aki akaratgyenge és gerinctelen anyja nehéz helyzetének hátterében. Varvara lánya, aki csalással és ravaszsággal megtanult ellenállni anyja despotizmusának, valamint Katerina menyének. Egy fiatal nő, aki olyan családban nőtt fel, ahol szerették és sajnálták, nem szeretett férje házában szenved az akarathiánytól és anyósa követeléseitől, lényegében elvesztette akaratát és áldozattá vált. Kabanikha kegyetlenségéről és zsarnokságáról, akit rongyos férje a sors kegyére hagyott.

Katerina reménytelenségből és kétségbeesésből vigasztalást keres Borisz Dikij iránti szerelmében, aki ugyancsak szereti őt, de fél nem engedelmeskedni nagybátyjának, a gazdag kereskedőnek, Savel Prokofich Dikiynek, mert tőle és nővére anyagi helyzete múlik. Titokban találkozik Katerinával, de az utolsó pillanatban elárulja és megszökik, majd nagybátyja utasítására Szibériába indul.

Katerina, miután férjének engedelmességben és engedelmességben nevelkedett, saját bűne miatt gyötörte, mindent bevall férjének az anyja jelenlétében. Teljesen elviselhetetlenné teszi menye életét, és Katerina, aki boldogtalan szerelemtől, lelkiismereti szemrehányástól és a zsarnok és Kabanikha despota kegyetlen üldözésétől szenved, úgy dönt, hogy véget vet kínjának, az egyetlen mód, amiben megváltást lát, az öngyilkosság. Ledobja magát egy szikláról a Volgába, és tragikusan meghal.

Főszereplők

A darab összes szereplője két ellentétes táborra oszlik, egyesek (Kabanikha, fia és lánya, Dikoy kereskedő és unokaöccse, Borisz, a szobalányok, Feklusha és Glasha) a régi, patriarchális életforma képviselői, mások (Katerina) , autodidakta szerelő Kuligin) képviselői az új, progresszív.

Egy fiatal nő, Katerina, Tyihon Kabanov felesége a darab központi szereplője. Szigorú patriarchális szabályok szerint nevelték fel, az ókori orosz Domosztroj törvényei szerint: a feleségnek mindenben alá kell vetnie magát férjének, tisztelnie kell őt, és teljesítenie kell minden igényét. Katerina eleinte minden erejével igyekezett szeretni férjét, alázatos és jó feleséggé válni neki, de teljes gerinctelensége és jellemgyengesége miatt csak szánalmat tud iránta.

Külsőleg gyengének és hallgatagnak tűnik, de lelke mélyén elég akaraterő és kitartás van ahhoz, hogy ellenálljon anyósa zsarnokságának, aki attól tart, hogy menője megváltoztatja fiát, Tikhont és abbahagyja az anyja akaratának alávetését. Katerina szűk és fülledt a kalinovi élet sötét birodalmában, szó szerint megfullad ott, és álmaiban madárként repül el erről a számára szörnyű helyről.

Boris

Miután beleszeretett egy idelátogató fiatalemberbe, Borisba, egy gazdag kereskedő és üzletember unokaöccsébe, egy ideális szerető és egy igazi férfi képét kelti a fejében, ami egyáltalán nem igaz, összetöri a szívét és elvezet tragikus befejezés.

A darabban Katerina karaktere nem egy konkrét személlyel, az anyósával, hanem az akkoriban létező teljes patriarchális struktúrával áll szemben.

Kabanikha

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), akárcsak a zsarnok kereskedő, Dikoj, aki kínozza és sérti rokonait, nem fizet bért és becsapja munkásait, a régi, polgári életforma kiemelkedő képviselői. Megkülönböztetik őket az ostobaság és a tudatlanság, az indokolatlan kegyetlenség, a durvaság és a durvaság, a megcsontosodott patriarchális életmód minden progresszív változásának teljes elutasítása.

Tikhon

(Tikhon, a Kabanikha közelében lévő illusztráción - Marfa Ignatievna)

Tyihon Kabanovot az egész darabban csendes és akaratgyenge emberként jellemzik, akit nyomasztó anyja teljes befolyása alatt áll. Szelíd jelleméből kitűnik, nem próbálja megvédeni feleségét anyja támadásaitól.

A darab végén végül megtörik, és a szerző megmutatja lázadását a zsarnokság és a despotizmus ellen, a darab végén elhangzott mondata vezeti az olvasókat bizonyos következtetésre a jelenlegi helyzet mélységéről és tragédiájáról.

A kompozíciós konstrukció jellemzői

(Részlet egy drámai produkcióból)

A munka a Volga Kalinov-parti város leírásával kezdődik, amelynek képe az akkori összes orosz város kollektív képe. A darabban ábrázolt Volga-tágulatok tája kontrasztban áll a város dohos, unalmas és borongós élethangulatával, amit a lakói életének holt elszigeteltsége, fejletlensége, tompasága és vad műveltségtelensége hangsúlyoz. A szerző úgy jellemezte a városi élet általános állapotát, mint egy zivatar előtt, amikor a régi, leromlott életforma megrendül, és az új és progresszív irányzatok, mint egy dühödt zivatar széllökése, elsöprik az elavult szabályokat és előítéleteket. megakadályozzák az embereket abban, hogy normálisan éljenek. Kalinov város lakóinak a darabban leírt életszakasza éppen abban az állapotban van, amikor kívülről minden nyugodtnak tűnik, de ez csak a közelgő vihar előtti nyugalom.

A darab műfaja társadalmi drámaként és tragédiaként is értelmezhető. Az elsőt az életkörülmények alapos leírása, „sűrűségének” maximális átvitele, valamint a karakterek egymáshoz igazítása jellemzi. Az olvasók figyelmét meg kell osztani a produkció valamennyi résztvevője között. A darab tragédiaként való értelmezése mélyebb értelmét, alaposságát feltételezi. Ha Katerina halálát az anyósával való konfliktusa következményeként látja, akkor úgy néz ki, mint egy családi konfliktus áldozata, és a darabban az egész kibontakozó cselekmény kicsinyesnek és jelentéktelennek tűnik egy igazi tragédiához. De ha a főszereplő halálát egy új, progresszív idő konfliktusának tekintjük egy elmúló, régi korszakkal, akkor cselekedete a tragikus elbeszélésre jellemző heroikus kulcsban értelmezhető a legjobban.

Alekszandr Osztrovszkij tehetséges drámaíró a kereskedőosztály életéről szóló társadalmi és hétköznapi drámából fokozatosan valóságos tragédiát hoz létre, amelyben egy szerelmi-házi konfliktus segítségével egy korszakos fordulópont kezdetét mutatta be. az emberek tudatában. A hétköznapi emberek felismerik ébredező önértékelésüket, új viszonyulást kezdenek a körülöttük lévő világhoz, saját maguk akarnak dönteni sorsukról és félelem nélkül kifejezni akaratukat. Ez a születő vágy kibékíthetetlen ellentmondásba kerül a valódi patriarchális életmóddal. Katerina sorsa társadalomtörténeti értelmet nyer, kifejezve az emberek tudatállapotát a két korszak fordulópontján.

Alekszandr Osztrovszkij, aki időben észrevette a hanyatló patriarchális alapok végzetét, megírta a „Vihar” című darabot, és az egész orosz közvélemény szemét felnyitotta, hogy mi történik. Egy ismerős, idejétmúlt életmód pusztulását ábrázolta, a zivatar kétértelmű és figuratív fogalmával, amely fokozatosan növekedve mindent elsöpör az útjáról, és utat nyit egy új, jobb élet felé.

5. függelék

A szereplőket jellemző idézetek

Savel Prokofich Dikoy

1) Göndör. Ez? Ez itt Dikoy az unokaöccsét szidja.

Kuligin. Talált egy helyet!

Göndör. Mindenhová tartozik. Fél valakitől! Borisz Grigoricsot kapta áldozatul, ezért meglovagolja.

Shapkin. Keress még egy olyan szidót, mint a miénk, Savel Prokofich! Lehetetlen, hogy valakit levágjon.

Göndör. Éles ember!

2) Shapkin. Nincs, aki megnyugtassa, ezért harcol!

3) Göndör. ...és ez most elszakította a láncot!

4) Göndör. Hogy ne szidd! Anélkül nem tud levegőt venni.

Első felvonás, második jelenség:

1) Vadon. Mi a franc vagy, azért jöttél ide, hogy megverj! Élősködő! Menj a francba!

Boris. Ünnep; mit kell csinálni otthon!

Vad. Olyan munkát találsz, amilyet akarsz. Egyszer mondtam, kétszer mondtam: „Ne merj szembejönni velem”; mindenre viszketsz! Nincs elég hely neked? Bárhová mész, itt vagy! Jaj, a fenébe is! Miért állsz ott, mint egy oszlop! Nemet mondanak neked?

1) Borisz. Nem, ez nem elég, Kuligin! Először szakítani fog velünk, szidni minden lehetséges módon, ahogy a szíve kívánja, de végül mégsem ad semmit, vagy csak valami apróságot. Sőt, azt fogja mondani, hogy kegyelemből adta, és ennek nem lett volna szabad így lennie.

2) Borisz. Ez a helyzet, Kuligin, ez teljesen lehetetlen. Még a saját népük sem tetszhet neki; hol kell lennem!

Göndör. Ki fog neki örülni, ha az egész élete a káromkodáson alapul? És leginkább a pénz miatt; Egyetlen számítás sem teljes káromkodás nélkül. Más szívesen lemond a sajátjáról, ha megnyugszik. És az a baj, hogy reggel valaki feldühít! Egész nap mindenkit válogat.

3) Shapkin. Egy szó: harcos.

Marfa Ignatievna Kabanova

Első felvonás, első jelenség:

1) Shapkin. A Kabanikha is jó.

Göndör. Nos, legalább az egyik a jámborság leple alatt áll, de ez olyan, mintha elszabadult volna!

Első felvonás, harmadik jelenet:

1) Kuligin. Büszke, uram! Pénzt ad a szegényeknek, de teljesen felemészti a családját.

Varvara

Első felvonás, hetedik jelenet:

1) Varvara. Beszél! Rosszabb vagyok, mint te!

Tikhon Kabanov

Első felvonás, hatodik jelenet:

1) Varvara. Tehát nem az ő hibája! Az anyja megtámadja, és te is. És azt is mondod, hogy szereted a feleségedet. Unalmas rád nézni.

Ivan Kudryash

Első felvonás, első jelenség:

1) Göndör. Akartam, de nem adtam, szóval mindegy. Nem ad fel (Dikaya), az orrával érzékeli, hogy nem adom el olcsón a fejem. Ő az, aki ijesztő számodra, de tudom, hogyan kell beszélni vele.

2) Göndör. Mi van itt: ó! goromba embernek tartanak; Miért tart engem? Talán szüksége van rám. Nos, ez azt jelenti, hogy nem félek tőle, de hadd féljen tőlem.

3) Göndör. ... Igen, én sem engedem el: ő a szó, én pedig tíz; kiköp és elmegy. Nem, nem fogok neki rabszolga lenni.

4) Göndör. ...annyira megőrülök a lányokért!

Katerina

Második felvonás, második jelenet:

1) Katerina. És soha nem hagy el.

Varvara. Miért?

Katerina. Olyan melegen születtem! Még hat éves voltam, nem több, hát megcsináltam! Otthon megsértettek valamivel, és késő este volt, már sötét volt, kiszaladtam a Volgához, beszálltam a csónakba, és ellöktem a parttól. Másnap reggel megtalálták, körülbelül tíz mérföldnyire!

2) Katerina. Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; nem tudok titkolni semmit.

Kuligin

Első felvonás, harmadik jelenet:

1) Kuligin. Miért, uram! Hiszen a britek egymilliót adnak; Minden pénzt a társadalomra fordítanék, támogatásra. Munkát kell adni a filiszteusoknak. Különben megvan a kezed, de nincs mivel dolgozni.

Boris

Első felvonás, harmadik jelenet:

Boris. Eh, Kuligin, fájdalmasan nehéz nekem itt szokás nélkül! Mindenki valahogy vadul néz rám, mintha fölösleges lennék itt, mintha zavarnám őket. Nem ismerem az itteni szokásokat. Megértem, hogy mindez orosz, őshonos, de még mindig nem tudom megszokni.

Feklusha

1) F e k l u sha. Bla-alepie, édes, bla-alepie! Csodálatos szépség! Mit mondhatnék! Az ígéret földjén élsz! A kereskedők pedig mind jámbor emberek, sok erénnyel ékesítve! Nagylelkűség és sok alamizsna! Nagyon örülök, anya, teljesen elégedett vagyok! Azért, mert nem hagytunk még több jutalmat nekik, és főleg Kabanovék házának.

2) Feklusha. Nincs méz. Gyengeségem miatt nem mentem messzire; és hallani – sokat hallottam. Azt mondják, hogy vannak olyan országok, kedves lányom, ahol nincsenek ortodox királyok, és a szultánok uralják a földet. Az egyik országban a török ​​Saltan Makhnut ül a trónon, a másikon pedig a perzsa Saltan Makhnut; és ítéletet hajtanak végre, kedves lányom, minden ember felett, és bármit is ítélnek, minden rossz. És ők, kedvesem, egyetlen esetet sem tudnak igazságosan megítélni, ez a határ nekik. A mi törvényünk igaz, de az övék, kedvesem, igazságtalan; hogy a mi törvényünk szerint így alakul, de az övék szerint minden az ellenkezője. És minden bíráik a maguk országában mind igazságtalanok; Szóval, kedves lányom, ezt írják kérésükben: „Ítélj meg, igazságtalan ítélj!” És van még egy föld, ahol minden embernek kutyafeje van.

Ég veled!

Glasha. Viszontlátásra!

Feklusha levelek.

Városi modor:

Első felvonás, harmadik jelenet:

1) Kuligin. És soha nem fog megszokni, uram.

Boris. Honnan?

Kuligin. Kegyetlen erkölcs, uram, városunkban, kegyetlen! A filiszteizmusban, uram, nem fog mást látni, mint gorombaságot és durva szegénységet. És mi, uram, soha nem fogjuk elkerülni ezt a kérget! Mert a becsületes munkával soha többet nem keresünk, mint a mindennapi kenyerünket. Akinek pedig van pénze, uram, az igyekszik rabszolgává tenni a szegényeket, hogy még több pénzt kereshessen ingyen munkájával. Tudja, mit válaszolt nagybátyja, Savel Prokofich a polgármesternek? A parasztok panaszkodni jöttek a polgármesterhez, hogy nem tiszteli egyiküket sem. A polgármester mondani kezdett neki: „Figyelj, azt mondja, Savel Prokofich, fizesd jól a férfiakat! Minden nap panaszkodnak hozzám!” A nagybátyád megveregette a polgármester vállát, és így szólt: „Megéri, tisztelt uram, hogy ilyen apróságokról beszéljünk! Minden évben sok emberem van; Érted: nem fizetek nekik fejenként egy fillért sem, de ebből ezreket keresek, szóval ez jó nekem!” Ez az, uram! És egymás között, uram, hogyan élnek! Egymás kereskedelmét aláássák, és nem annyira önérdekből, mint inkább irigységből. Ellenségesek egymással; Részeg hivatalnokokat visznek be magas udvaraikra, olyanokat, uram, hogy nincs rajta emberi megjelenés, hisztérikus az emberi megjelenése. És apró jócselekedetekért rosszindulatú rágalmakat firkálnak szomszédaik ellen bélyegzett lapokra. És számukra, uram, tárgyalás és ügy kezdődik, és nem lesz vége a kínszenvedésnek. Itt perelnek-perelnek, de mennek a tartományba, és ott várják őket, és örömmel fröcsögnek a kezükkel. Hamarosan elhangzik a mese, de nem egyhamar megtörténik a tett; hajtják, hajtják, vonszolják, vonszolják; és ennek a húzásnak is örülnek, ennyi kell nekik. – Elköltöm – mondja –, és egy fillérjébe sem kerül. Mindezt költészetben akartam ábrázolni...

2) F e k l u sha. Bla-alepie, édesem, bla-alepie! Csodálatos szépség! Mit mondhatnék! Az ígéret földjén élsz! ÉS kereskedők Mindannyian jámbor emberek, sok erénnyel ékesítve! Nagylelkűség és sok alamizsna! Nagyon örülök, anya, teljesen elégedett vagyok! Azért, mert nem hagytunk még több jutalmat nekik, és főleg Kabanovék házának.

Második felvonás, első jelenet:

3) Feklusha. Nincs méz. Gyengeségem miatt nem mentem messzire; és hallani – sokat hallottam. Azt mondják, hogy vannak olyan országok, kedves lányom, ahol nincsenek ortodox királyok, és a szultánok uralják a földet. Az egyik országban a török ​​Saltan Makhnut ül a trónon, a másikon pedig a perzsa Saltan Makhnut; és ítéletet hajtanak végre, kedves lányom, minden ember felett, és bármit is ítélnek, minden rossz. És ők, kedvesem, egyetlen esetet sem tudnak igazságosan megítélni, ez a határ nekik. A mi törvényünk igaz, de az övék, kedvesem, igazságtalan; hogy a mi törvényünk szerint így alakul, de az övék szerint minden az ellenkezője. És minden bíráik a maguk országában mind igazságtalanok; Szóval, kedves lányom, ezt írják kérésükben: „Ítélj meg, igazságtalan ítélj!” És van még egy föld, ahol minden embernek kutyafeje van.

Glasha. Miért van ez így a kutyáknál?

Feklusha. A hűtlenségért. Megyek, kedves lányom, és körbejárom a kereskedőket, hátha van valami a szegénység ellen.Ég veled!

Glasha. Viszontlátásra!

Feklusha levelek.

Itt van még néhány föld! A világon nincsenek csodák! És itt ülünk, nem tudunk semmit. Az is jó, hogy vannak jó emberek; nem, nem, és hallani fogod, mi történik ezen a széles világon; Különben bolondokként haltak volna meg.

Családi kapcsolatok:

Első felvonás, ötödik jelenet:

1) Kabanova. Ha hallgatni akarsz az anyádra, akkor ha odaérsz, tedd, ahogy parancsoltam.

Kabanov. Hogy tudnék én, mama, nem engedelmeskedni neked!

Kabanova. Az időseket manapság nem nagyon tisztelik.

Varvara (magának). Természetesen nincs tisztelet irántad!

Kabanov. Úgy tűnik, én, mami, egy lépést se tegyél ki az akaratodból.

Kabanova. Elhinném, barátom, ha nem láttam volna a saját szememmel és nem hallottam volna a saját fülemmel, milyen tiszteletet tanúsítanak most a gyerekek szüleik iránt! Ha emlékeznének arra, hogy az anyák mennyi betegségben szenvednek gyermekeiktől.

Kabanov. Én, mami...

Kabanova. Ha a szülőd valami sértőt mond a büszkeségedből, akkor azt hiszem, el tudod viselni! Mit gondolsz?

Kabanov. De mikor, mama, mikor voltam képes elviselni, hogy távol vagyok tőled?

Kabanova. Az anya öreg és ostoba; Hát ti, fiatalok, okosok, ne kérjétek ki tőlünk, hülyéktől.

Kabanov (sóhajtva, félre).Ó, Uram! (Anya.) Merjünk, mama, gondolni!

Kabanova. Hiszen szeretetből a szüleid szigorúak veled, szeretetből szidnak, mindenki arra gondol, hogy jóra tanítsanak. Nos, ez most nem tetszik. A gyerekek pedig körbe-körbe járják majd dicsérni az embereket, hogy az anyjuk morgós, hogy az anyjuk nem engedi elmenni, hogy kiszorítják őket a világból. És ne adj isten, egy szóval sem lehet a menyének kedveskedni, így úgy kezdődött a beszélgetés, hogy az anyósnak teljesen elege van.

Kabanov. Nem, mama, ki beszél rólad?

Kabanova. Nem hallottam, barátom, nem hallottam, nem akarok hazudni. Ha hallottam volna, másképp beszéltem volna hozzád, kedvesem.(Sóhajt.) Ó, súlyos bűn! Milyen hosszú idő vétkezni! A szívhez közel álló beszélgetés jól fog sikerülni, vétkezik és dühös lesz. Ne, barátom, mondjon rólam, amit akar. Senkinek nem mondhatod, hogy mondja ki: ha nem mer szembe nézni, a hátad mögé állnak.

Kabanov. Fogd be a nyelved...

Kabanova. Gyerünk, gyerünk, ne félj! Bűn! Beteg
Régóta láttam, hogy a felesége kedvesebb neked, mint az anyád. Mivel
Megnősültem, már nem látom ugyanazt a szerelmet tőled.

Kabanov. Hogy látod ezt, mama?

Kabanova. Igen, mindenben, barátom! Egy anya nem lát a szemével, de a szíve próféta, a szívével érez. Vagy talán a felesége vesz el tőlem, nem tudom.

Második felvonás, második jelenet:

2) Katerina. Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; nem tudok titkolni semmit.

V a r v a r a. Nos, nem tudsz élni nélküle; emlékezz hol laksz! Az egész házunk ezen nyugszik. És nem voltam hazug, hanem megtanultam, amikor szükséges volt. Tegnap sétáltam, láttam, beszéltem vele.

Vihar

Első felvonás, kilencedik jelenet:

1) Varvara (körülnéz). Miért nem jön ez a testvér, nincs rá mód, jön a vihar.

Katerina (rémülettel). Vihar! Fussunk haza! Siess!

Varvara. Megőrültél vagy mi? Hogyan fogsz otthon megjelenni a testvéred nélkül?

Katerina. Nem, otthon, otthon! Isten áldja!

Varvara. Miért félsz igazán: a zivatar még messze van.

Katerina. És ha messze van, akkor talán várunk egy kicsit; de tényleg, jobb menni. Menjünk jobban!

Varvara. De ha valami történik, nem bújhatsz el otthon.

Katerina. Igen, még mindig jobb, minden nyugodtabb; Otthon megyek a képekhez és imádkozom Istenhez!

Varvara. Nem tudtam, hogy ennyire félsz a zivataroktól. Nem félek.

Katerina. Hogyne, kislány, ne félj! Mindenkinek félnie kell. Nem olyan félelmetes, hogy megöl, hanem az, hogy a halál hirtelen olyannak talál, amilyen vagy, minden bűnöddel, minden gonosz gondolatoddal együtt. Nem félek meghalni, de ha arra gondolok, hogy hirtelen úgy fogok megjelenni Isten előtt, ahogy itt vagyok veled, ez a beszélgetés után az ijesztő. Mi jár a fejemben! Micsoda bűn! ijesztő kimondani!

Szakaszok: Irodalom

Az óra céljai:

• Nevelési: a tanulók megértik az elméleti fogalmakat (hős, karakter, jellemzés, beszéd, szerző, szerző értékelése), irodalmi fogalmakat határoznak meg és magyaráznak, olyan fontos fogalmakat és készségeket sajátítanak el, mint a szereplők beszédjellemzői, tisztázzák a szerző álláspontját, megpróbálják átlátni a beszéd sajátosságait Osztrovszkij „A zivatar” című drámájának hőseinek jellemzőit, és megtudja, hogyan segít a karakterek beszéde megérteni karakterüket
• Nevelési: Osztrovszkij stílusjegyeinek megfigyeléséből kiinduló következtetéseket és általánosításokat vonnak le a stílus egyes összetevőiről, elsajátítják a stílus elméleti és irodalmi fogalmát egy irodalmi szöveg sajátos elemzésében, a darab szövegén való munka során. , megtanulják az átgondolt olvasást, a szóhoz való érzékeny hozzáállást, a drámai művek képeinek, eseményeinek esztétikai érzékelését.
• Nevelési: megtanulják megérteni az embereket, következtetéseket és általánosításokat levonni a beszélgetőpartner beszéde alapján, megalkotni saját kijelentéseiket

Felszerelés: számítógép, képernyő, flash prezentáció, segédanyagok.

Az órák alatt

1. A tanár bevezető beszéde.

Egy szépirodalmi alkotásban a hősről alkotott kép számos tényezőből tevődik össze - karakter, megjelenés, szakma, hobbi, ismeretségi kör, önmagunkhoz és másokhoz való hozzáállás. Az egyik fő a karakter beszéde, amely teljes mértékben feltárja mind a belső világot, mind az életmódot. A kalandor Ostap Bender képe elválaszthatatlan aforisztikus beszédétől, tele szellemességgel. Ellochka, a kannibál szókincse régóta tankönyvvé vált. Lord Henry kijelentéseinek paradox jellege a Dorian Gray képében az ő intelligenciáját, eredetiségét, műveltségét és cinizmusát tükrözi. A modern írók közül Borisz Akunin a beszédjellemzők mesterének tekinthető. Az „F.M.” című regény első, egy bűnöző szemszögéből írt fejezete éles ellentétben áll azzal a kifinomult irodalmi stílussal, amelyhez a Fandorin-ciklus olvasója hozzászokott:

A hősre jellemző tehetségesen megalkotott beszéd a művészi szöveg díszítése és fontos érintése a karakter portréjának. A beszédjellemzők ügyes használata a hivatásos író egyik eszköze. És nincs unalmasabb a különböző korú, különböző foglalkozású és temperamentumú hősöknél, akik ugyanazt a nyelvet beszélik.

Osztrovszkijban ezt nem találod meg. És ma az órán megfigyeljük hőseinek beszédjellemzőit.

1-4. dia. (Írja le az óra témáját)

Mi szükséges a téma megértéséhez? 5. dia

2. Kérdés: Mi a dráma irodalmi alapjainak sajátossága? Mi az oka ezeknek a funkcióknak?

? 6. dia

• Ideológiai és tematikus tartalom;
• fogalmazás;
• karakterek;
• karakternyelv satöbbi.

Ebben az esetben figyelembe kell venni a dramaturgia jellemzőit:

• a szerző leíró beszéde hiánya;
• a konfliktushelyzetek nagyobb súlyossága;
• a szereplők beszéde, mint a karakterképek jellemzésének és elemzésének egyetlen forrása

3. Tanári információk.

7. dia

Milyen szerepet játszik a beszédjellemzés egy műalkotásban?

8. dia

4. Nézzük, hogyan jelennek meg a dráma hősei a színpadon?

9. dia

A karakterek első sorai Mit tud mondani a karakterekről?

Következtetés: Öt sor – öt karakter.

10. dia

5. A dráma hőseit konvencionálisan két táborra osztják. Kijelentéseikből megállapítható, hogy ki melyik táborból származik?

11. dia

Következtetés: Osztrovszkij a "The Thunderstorm" című drámában nagyon világosan megmutatja a globális különbséget a pozitív és a között

művének negatív hősei. Jól látható az összes legfontosabb jellemvonás és reakcióik a fejlődő eseményekre. 12. dia

6. A karakter beszédének elemzése a Vadon példáján.

13-14. dia

A beszéd jellemzői

Mit tudhatunk meg a hősről?

„Egyszer mondtam, kétszer mondtam”; „Ne merj szembejönni velem”; mindent megtalálsz! Nincs elég hely neked? Bárhová esik, itt vagy. Jaj, a fenébe is! Miért állsz, mint egy oszlop! Nemet mondanak neked?” Dikoy nyíltan megmutatja, hogy egyáltalán nem tiszteli unokaöccsét. Dikoy „jelentős személy” a városban, kereskedő. Shapkin így vall róla: „Keresnünk kellene egy másik szidót, mint a miénk, Savel Prokofichot. Lehetetlen, hogy elvágjon valakit." Emlékezzünk vissza, mit mond Dikoy: „Egyszer egy nagy böjt körül böjtöltem, aztán nem volt könnyű, és becsúsztam egy kisembert, pénzért jöttem, tűzifát vittem... Vétkeztem: szidtam, szidta... majdnem megöltem. Azt mondja Borisznak: „Tűnj el!” Még csak beszélni sem akarok veled, jezsuita. Dikoy a „jezsuitával” szót használja beszédében a „jezsuitával” helyett. Beszédét tehát köpködéssel is kíséri, ami teljesen mutatja kulturáltságát. Általánosságban elmondható, hogy az egész dráma során azt látjuk, hogy bántalmazással borzolja beszédét. "Miért vagy még mindig itt! Mi az ördög fajta merman van ott!” Dikoy durva és egyenes agresszivitása, olyan tetteket követ el, amelyek néha értetlenséget és meglepetést okoznak. Képes megbántani és megverni egy embert anélkül, hogy pénzt adna neki, majd mindenki előtt, aki előtte áll a mocsokban, és bocsánatot kér. Verekedő, erőszakában képes mennydörgést és villámlást vetni a családjára, akik félelmében bujkálnak előle. Úgy tűnik számára, hogy ha felismeri a józan ész törvényeit, amelyek minden emberben közösek, akkor ez nagyban megsínyli a fontosságát, bár Dikoy rájön, hogy abszurd. Kuliginnel folytatott beszélgetés során nem hajlandó pénzt adni „mennydörgő csapokért”, miközben „rablónak”, „hamis kisembernek” nevezi. Másoknak te becsületes ember vagy, de szerintem te rabló... Milyen a hamis srác... Dika egész beszélgetése hangsúlyozza fontosságát, függetlenségét bárkitől, és különösen Kuligintől. Majd adok egy jelentést vagy ilyesmi! Nem adok számot senkinek, aki fontosabb nálad. Bár Kuligin azt mondja, hogy „üres a kiadás”, Dikoy továbbra is megállja a helyét, és még a kérés teljesítésének lehetőségét is tagadja. Elment Kabanikhához, és elmondta neki igazságtalan tetteit. Egyszer egy nagy böjtről beszéltem, aztán nehezemre esett, és becsúsztam egy parasztot: Pénzért jöttem, tűzifát vittem... Mégis vétkeztem: szidtam... Dikoy irányíthatatlan karakterével különbözik a dráma többi szereplőjétől, de amikor megnyugszik, kész beismerni, hogy tévedett. Bizony mondom nektek, meghajoltam a férfi lábai előtt. Dikoi és Kabanikha nagyon hasonlóak. Csak az egyik tudja elismerni, hogy tévedett, a jó „szívére” hivatkozva, míg a másik biztos abban, hogy mindig igaza van. A kereskedők összességében teljes mértékben tagadják a fejlődést. Új államok épülhetnek a világban, új vidékek nyílhatnak meg, megváltozhat a bolygó arca, de a Volga partján fekvő Kalinov városában lassan és kimérten telik majd az idő, mintha meg sem történt volna. Minden hír nagyon későn érkezik hozzájuk, még akkor is nagyon torzul. Ismeretlen országokban az emberek „kutyafejjel” sétálnak. A kereskedők sokat értek el: gazdagok, kiváltságokkal rendelkeznek, eltartott parasztok. Emiatt nem akarnak új korszakba lépni, attól tartva, hogy kimaradnak. Ezért is akarták legalább néhány évvel hátrébb tolni. Ugyanakkor annak megértése, hogy a haladás elkerülhetetlen, az mindig jelen van az emberi társadalomban.

Egy vad, mintha mi sem történt volna, csak úgy megbánthatja az embert. Nem csak a körülötte lévőkre, de még a családjára és a barátaira sem figyel. Családja állandó félelemben él a haragjától. Dikoy minden lehetséges módon kigúnyolja unokaöccsét. Mindenki fölé helyezi magát, aki körülveszi. És senki sem mutat neki a legkisebb ellenállást sem. Mindenkit szid, aki felett hatalmát érzi, de ha valaki magát szidja, nem tud válaszolni, akkor maradjon erős, mindenki otthon! Rajtuk van az, hogy Dikoy kiűzi minden haragját. Megdöbbentett bennünket érzéketlenségük a tőlük függő emberekkel szemben, nem hajlandóak megválni a pénztől a dolgozók fizetése során. Az emberek közötti minden kapcsolat véleményük szerint a gazdagságra épül. Azt mondhatjuk, hogy Dikoy teljesen analfabéta, ami rendkívül durva és rossz modorú embernek mutatja. Kabanikha gazdagabb, mint Dikoy, és ezért ő az egyetlen ember a városban, akivel Dikoynak udvariasnak kell lennie. „Nos, ne engedd el a torkod! Keress meg olcsóbban! És kedves vagyok neked!” Egy másik vonás, ami egyesíti őket, a vallásosság. De Istent nem úgy látják, mint aki megbocsát, hanem mint aki meg tudja büntetni őket Egyrészt úgy tűnik, hogy Dikoy durvább, erősebb és ennélfogva ijesztőbb is. De ha jobban megnézzük, azt látjuk, hogy Dikoy csak sikoltozni és tombolni képes. Sikerült mindenkit leigáznia, mindent kordában tartani, még az emberek kapcsolatait is igyekszik kezelni, ami Katerinát a halálba viszi. A Disznó ravasz és okos, ellentétben a Vadonnal, és ettől még szörnyűbb.

Nemcsak az a fontos, hogy a hős miről beszél, és hogyan jellemzi őt, hanem az is, hogy milyen módon fejezi ki gondolatait, szókincsét és szóhasználatot.

Hiszen egy szó élő reakció a beszélgetőpartner gondolataira, élő reakció a színpadon zajló eseményekre, gondolatainak és érzelmi élményeinek kifejezése.

15. dia

7. Csoportmunka. Kuligin, Varvara, Kudryash és Boris beszédjellemzői.

8. Összegzés.

16. dia

"Osztrovszkij munkája az orosz szó filigrán csiszolt gyöngyszeme." Karaktereinek nyelvén keresztül az orosz beszéd leglényegesebb vonásait tükrözi: lexikális gazdagság, gazdagság, képzetesség, pontosság, rugalmasság. Osztrovszkij szereplőinek beszéde eredendő megjelenésük, világnézetük, társadalmi és mindennapi kapcsolataik és hatásuk megnyilvánulása. Éppen ezért az azonos társadalmi kategóriájú szereplők nem tetteikben, hanem főleg nyelvükben és beszédmódjukban különböznek egymástól.

9. Házi feladat.

17. dia

Írjon beszédleírást Katerina vagy Kabanikha (idézőjelekkel)

Készítsen elemzést egy drámai alkotás szereplői képéről a beszédjellemzők alapján.

Hozzáadás. feladat: prezentáció-kvíz „Ismerd fel a hőst a jelzése alapján.”

9. Reflexió.

Reflexió irodalom órán (tanulói önelemzés)

• A mai leckében megtanultam...
• Sikerült...
• Nem sikerült..
• Megértem…
• nem értettem.

- 27,98 Kb

BORISZ ÉS TIKHON
Borisz Dikoj és Tyihon Kabanov az a két karakter, akik a legszorosabb kapcsolatban állnak a főszereplő, Katerinával: Tyihon a férje, Borisz pedig a szeretője. Antipódoknak nevezhetjük őket, amelyek élesen kiemelkednek egymással. És véleményem szerint összehasonlításukban előnyben kell részesíteni Borist, mint aktívabb, érdekesebb és kellemesebb karaktert az olvasó számára, míg Tikhon némi együttérzést vált ki - szigorú anya nevelte fel, valójában nem tud sajátot alkotni. döntéseket és megvédi véleményét. Álláspontom alátámasztása érdekében az alábbiakban mindegyik szereplőt külön-külön megvizsgálom, és megpróbálom elemezni karaktereiket és cselekedeteiket.

Először nézzük Borisz Grigorjevics Dikijt. Borisz nem a saját szeszélyéből érkezett Kalinov városába - szükségből. Nagyanyja, Anfisa Mihajlovna nem szerette apját, miután feleségül vett egy nemes nőt, és halála után teljes örökségét második fiára, Savel Prokofjevics Dikyre hagyta. És Borisz nem törődött volna ezzel az örökséggel, ha szülei nem haltak volna meg kolerában, így őt és nővérét árvák maradnak. Savel Prokofjevics Dikoynak Anfisa Mihajlovna örökségének egy részét ki kellett fizetnie Borisznak és nővérének, de azzal a feltétellel, hogy tiszteletben tartják őt. Ezért az egész darabban Boris minden lehetséges módon megpróbálja szolgálni nagybátyját, nem figyel minden szemrehányásra, elégedetlenségre és visszaélésre, majd Szibériába távozik, hogy szolgáljon. Ebből arra következtethetünk, hogy Borisz nemcsak a jövőjére gondol, hanem a nővérére is törődik, aki még nála is kedvezőtlenebb helyzetben van. Ezt fejezik ki szavai, amelyeket egykor Kuliginnek mondott: "Ha egyedül lennék, rendben lenne! Mindent feladnék és elmennék. Különben sajnálom a nővéremet. (...) Ijesztő, hogy Képzeld el, milyen volt itt neki az élet."

Borisz egész gyermekkorát Moszkvában töltötte, ahol jó oktatást és modort kapott. Ez is pozitív vonásokat ad imázsához. Szerény és talán kissé félénk is – ha Katerina nem reagált volna az érzéseire, ha nem Varvara és Kudryash cinkossága, soha nem lépte volna át a megengedett határokat. Cselekedeteit a szerelem vezérli, talán az első olyan érzés, amelynek még a legésszerűbb és legértelmesebb emberek sem tudnak ellenállni. Némi félénkség, de őszinteség, a Katerinához intézett gyengéd szavai Borist megható és romantikus karakterré teszik, tele bájjal, amely nem hagyhatja közömbösen a lányok szívét.

A nagyvárosi társadalomból, a szekuláris Moszkvából származó emberként Borisznak nehéz dolga van Kalinovban. Nem érti a helyi szokásokat, úgy tűnik neki, hogy idegen ebben a vidéki városban. Boris nem illeszkedik a helyi társadalomba. Maga a hős a következő szavakat mondja erről: "... nehéz itt nekem, megszokás nélkül! Mindenki vadul néz rám, mintha felesleges lennék itt, mintha zavarnám őket. Nem. ismerem az itteni szokásokat. Megértem, hogy ez mind a miénk, orosz, őshonos, de mégsem tudom megszokni." Borist nehéz gondolatok keringenek a jövő sorsáról. A fiatalság, a kétségbeesett életvágy lázad az ellen, hogy Kalinovban maradjak: "És úgy tűnik, tönkreteszem a fiatalságomat ebben a nyomornegyedben. Tényleg meghaltam."

Tehát elmondhatjuk, hogy Borisz Osztrovszkij „A zivatar” című drámájában romantikus, pozitív karakter, és kiütéses cselekedeteit szerelem igazolhatja, amitől a fiatalok vére felforr, és teljesen vakmerő dolgokat tesz, megfeledkezve arról, hogyan néz ki a szemük. a társadalomé.

Tikhon Ivanovics Kabanov passzívabb karakternek tekinthető, aki nem képes önállóan dönteni. Erősen befolyásolja uralkodó anyja, Marfa Ignatievna Kabanova, „a hüvelykujja alatt van”. Tikhon a szabadságra törekszik, de nekem úgy tűnik, ő maga sem tudja, hogy pontosan mit is akar tőle. Tehát, miután kiszabadult, a hős a következőképpen cselekszik: "... és amint elmentem, rohanni indultam. Nagyon örülök, hogy kiszabadultam. És végig ittam, és Moszkvában mindent megittam, annyit, mi a fenét! Hogy egy teljes év szünetet tarthassak. Még csak nem is emlékeztem a házra. A „fogságból” való menekülés vágyában Tyihon behunyja a szemét mások érzései, köztük saját felesége, Katerina érzései és élményei előtt: „...és ezzel a fajta fogsággal megszökhetsz attól a gyönyörű feleségtől, amilyenre csak akarsz! Gondolj csak bele: mindegy, mi vagyok, még mindig férfi vagyok, egész életemben így élve, ahogy látod, megszöksz a feleséged elől. Igen, ahogy tudom, hogy nem lesz zivatar két hétig nincs bilincs a lábamon, mit törődöm hát a feleségemmel?" Úgy gondolom, hogy ez Tikhon fő hibája - nem hallgatott Katerinára, nem vitte magával, és még csak szörnyű esküt sem tett tőle, ahogy ő maga kérte a bajra számítva. A következő események részben az ő hibájából következtek.

Visszatérve arra, hogy Tyihon nem képes saját döntéseket hozni, a következő példát hozhatjuk fel. Miután Katerina bevallja bűnét, nem tudja eldönteni, mit tegyen – hallgasson újra anyjára, aki ravasznak nevezi menyét, és azt mondja mindenkinek, hogy ne higgyen neki, vagy tanúsítson engedékenységet szeretett feleségével szemben. Katerina maga így beszél erről: "Néha ragaszkodó, néha dühös, de mindent megiszik." Véleményem szerint az alkohol segítségével történő problémák elkerülésének kísérlete is Tikhon gyenge karakterét jelzi.

Azt mondhatjuk, hogy Tikhon Kabanov gyenge karakter, mint szimpátiát kiváltó személy. Nehéz megmondani, hogy valóban szerette-e feleségét, Katerinát, de az nyugodtan feltételezhető, hogy jellemével egy másik, édesanyjához jobban hasonlító élettárs állt jobban neki. A szigorúan, saját véleménye nélkül nevelkedett Tikhonnak külső ellenőrzésre, útmutatásra és támogatásra van szüksége.

Tehát egyrészt van Borisz Grigorjevics Wild, egy romantikus, fiatal, magabiztos hős. Viszont ott van Tyihon Ivanovics Kabanov, akaratgyenge, puha testű, boldogtalan karakter. Természetesen mindkét karakter világosan meg van fejezve - Osztrovszkijnak a játékában sikerült közvetítenie ezeknek a képeknek a teljes mélységét, ami miatt aggódni kell mindegyik miatt. De ha összehasonlítjuk őket egymással, Borisz jobban felhívja magára a figyelmet, rokonszenvet és érdeklődést kelt az olvasóban, miközben az ember sajnálni akarja Kabanovot.

Azonban minden olvasó maga dönti el, hogy e karakterek közül melyiket részesíti előnyben. Hiszen a népi bölcsesség szerint nincsenek ízlés szerinti elvtársak.

VARVARA
Varvara Kabanova Kabanikha lánya, Tikhon nővére. Azt mondhatjuk, hogy az élet Kabanikha házában erkölcsileg megbénította a lányt. Nem akar az anyja által hirdetett patriarchális törvények szerint élni. De erős jelleme ellenére V. nem mer nyíltan tiltakozni ellenük. Alapelve: „Csinálj, amit akarsz, mindaddig, amíg az biztonságos és fedett.”
Ez a hősnő könnyen alkalmazkodik a „sötét királyság” törvényeihez, és könnyen megtéveszt mindenkit körülötte. Ez megszokottá vált számára. V. azt állítja, hogy nem lehet másként élni: az egész házuk a megtévesztésen nyugszik. "És nem voltam hazug, de megtanultam, amikor szükséges volt."
V. ravasz volt, amíg lehetett. Amikor elkezdték bezárni, elszaladt a házból, és megsemmisítő ütést mért Kabanikhára.
KULIGIN

Kuligin olyan karakter, aki részben a szerző nézőpontjának kitevőjének funkcióit látja el, ezért néha az érvelő hősök közé sorolják, ami azonban helytelennek tűnik, mivel általában ez a hős minden bizonnyal távol áll a szerzőtől, őt ábrázolják. eléggé távolságtartónak, szokatlan embernek, sőt kissé idegennek. A szereplők listája így szól róla: „kereskedő, autodidakta órás, perpetuum mobilet keres”. A hős vezetékneve átlátszóan utal egy valós személyre - I. P. Kulibinre (1755-1818), akinek életrajzát M. P. Pogodin „Moskvityanin” történész folyóiratában tették közzé, ahol Osztrovszkij együttműködött.
Katerinahez hasonlóan K. is költői és álmodozó természet (például ő csodálja a Volga-túli táj szépségét, és panaszkodik, hogy a kalinovok közömbösek iránta). A lapos völgy közt... című irodalmi eredetű népdalt énekli (A. F. Merzljakov szavaira). Ez rögtön kiemeli a különbséget K. és a folklórkultúrához kötődő többi szereplő között, ő is könyvszerető ember, bár meglehetősen archaikus könyvességgel: azt mondja Borisnak, hogy „a régimódi módon” verset ír... Olvasott egy sok Lomonoszov, Derzhavin... Lomonoszov bölcs volt, a természet felfedezője...” Már Lomonoszov jellemzése is arról tanúskodik, hogy K. régi könyvekben olvasott: nem „tudós”, hanem „bölcs”, „természetkutató”. „Antik vagy, vegyész” – mondja Kudryash. „Autodidakta szerelő” – javítja ki K. K. technikai elképzelései is egyértelmű anakronizmus. Az ókorból származik a napóra, amelyet a Kalinovszkij körúton szeretne felszerelni. Villámhárító - a 18. század technikai felfedezése. Ha K. a 18. századi klasszikusok szellemében ír, akkor szóbeli elbeszélései még korábbi stílushagyományokban is megmaradtak, és az ősi moralizáló történetekre, apokrifokra emlékeztetnek („és kezdődik, uram, tárgyalás és ügy, és nem lesz vége a kínoknak.Itt pereskednek és perelnek, majd mennek a tartományba, ott várják őket, és örömükben fröcsögnek a kezükkel” – olvasható a bírói bürokrácia képében. K., a bűnösök kínjáról és a démonok öröméről szóló történeteket idéz fel). A hős mindezen jellemzőit természetesen azért adta meg a szerző, hogy megmutassa mély kapcsolatát Kalinov világával: természetesen más, mint a kalinoviták, mondhatjuk, hogy „új” ember. , de csak az ő újdonsága alakult ki itt, e világon belül, nemcsak szenvedélyes és költői álmodozóit, mint Katerina, hanem „racionalista” álmodozóit, saját különleges, hazai tudósait és humanistáit is. K. életének fő üzlete az az álma, hogy feltalálja az „perpetu mobilt”, és milliót kapjon érte a britektől. Ezt a milliót a Kalinovszkij-társadalomra kívánja költeni – „munkahelyeket kell adni a filisztereknek”. A Kereskedelmi Akadémián modern oktatásban részesült Boris ezt a történetet hallgatva megjegyzi: „Kár csalódást okozni neki! Milyen jó ember! Magáról álmodik, és boldog.” Azonban aligha van igaza. K. valóban jó ember: kedves, önzetlen, finom és szelíd. Ám aligha boldog: álma folyton arra kényszeríti, hogy pénzt könyörögjön a társadalom javára fogant találmányaiért, és a társadalomban fel sem merül, hogy bármi haszna is származhatna belőlük, nekik K. - ártalmatlan különc, valami városi szent bolond. A lehetséges „művészetpártolók” fője, Dikoy pedig visszaélésekkel támadja a feltalálót, ismét megerősítve mind az általános véleményt, mind Kabanikha saját beismerését, miszerint nem tud megválni a pénztől. Kuligin kreativitás iránti szenvedélye csillapítatlan marad; sajnálja honfitársait, bűneiket a tudatlanság és a szegénység következményeként látja, de nem tud segíteni rajtuk semmiben. Tehát az általa adott tanácsot (bocsáss meg Katerinának, de soha ne emlékezz a bűnére) nyilvánvalóan lehetetlen megvalósítani Kabanovék házában, és K. ezt aligha érti. A tanács jó, emberséges, mert humánus megfontolások alapján készült, de nem veszi figyelembe a dráma valós résztvevőit, azok szereplőit, meggyőződését. Kemény munkája és személyiségének kreatív kezdete ellenére K. szemlélődő természet, minden nyomástól mentes. Valószínűleg ez az egyetlen oka annak, hogy a kalinoviták eltűrték őt, annak ellenére, hogy mindenben különbözik tőlük. Úgy tűnik, ugyanezen okból kiderült, hogy rá lehet bízni Katerina cselekedetének szerzői értékelését. – Itt van a te Katerinád. Csinálj vele, amit akarsz! Itt van a teste, vedd el; de a lélek most nem a tiéd: most a Bíró előtt van, aki irgalmasabb nálad!”
KATERINA
De a legszélesebb körű megbeszélés tárgya Katerina - az „orosz erős karakter”, aki számára az igazság és a mély kötelességtudat a legfontosabb. Először is térjünk rá a főszereplő gyerekkorára, amelyet monológjaiból ismerünk meg. Mint látjuk, ebben a gondtalan időben Katerinát elsősorban szépség és harmónia vette körül, „mint a madár a vadonban” anyai szeretet és illatos természet között. A fiatal lány elment megmosakodni, meghallgatta a vándorok történetét, majd leült dolgozni, és így telt el az egész nap. Még nem ismerte a „börtönben” keserű életet, de minden előtte áll, előtte az élet a „sötét birodalomban”. Katerina szavaiból gyermek- és serdülőkorát ismerjük meg. A lány nem kapott jó oktatást. Anyjával élt a faluban. Katerina gyermekkora örömteli és felhőtlen volt. Édesanyja „döcögött rajta”, és nem kényszerítette a házimunkára. Kátya szabadon élt: korán kelt, megmosakodott forrásvízzel, virágot mászott, anyjával templomba járt, majd leült dolgozni, és hallgatta a vándorokat és az imádkozó sáskákat, amelyekből sok volt a házukban. Katerinának varázslatos álmai voltak, amelyekben a felhők alatt repült. És milyen erős kontrasztot alkot egy ilyen csendes, boldog élettel egy hatéves kislány cselekedete, amikor Kátya valamin megsértve este elszökött otthonról a Volgához, beszállt egy csónakba és kilökődött a partra! Látjuk, hogy Katerina boldog, romantikus, de korlátozott lányként nőtt fel. Nagyon odaadó és szenvedélyesen szerető volt. Szeretett mindent és mindenkit körülötte: a természetet, a napot, a templomot, otthonát a vándorokkal, a koldusokat, akiken segített. De a legfontosabb dolog Kátyában az, hogy az álmaiban élt, a világ többi részétől eltekintve. Minden létező közül csak azt választotta, ami nem mond ellent a természetének, a többit nem akarta észrevenni és nem vette észre. Ezért látott a lány angyalokat az égen, és számára a templom nem nyomasztó és nyomasztó erő volt, hanem egy hely, ahol minden világos, ahol lehet álmodni. Elmondhatjuk, hogy Katerina naiv és kedves volt, teljesen vallásos szellemben nevelkedett. De ha útközben találkozott valamivel... ellentmondott eszméinek, lázadó és makacs természetté változott, és megvédte magát attól az idegentől, idegentől, aki merészen megzavarta a lelkét. Ez volt a helyzet a hajóval. A házasság után Katya élete sokat változott. A szabad, örömteli, magasztos világból, amelyben egyesültnek érezte magát a természettel, a lány egy csalással, kegyetlenséggel és elhagyatottsággal teli életben találta magát. A lényeg nem is az, hogy Katerina akarata ellenére férjhez ment Tikhonhoz: egyáltalán nem szeretett senkit, és nem érdekelte, hogy kihez megy férjhez. A helyzet az, hogy a lányt megfosztották korábbi életétől, amelyet magának teremtett. Katerina már nem érez olyan örömet a templomlátogatás miatt, nem tudja elvégezni szokásos tevékenységeit. A szomorú, szorongó gondolatok nem engedik, hogy nyugodtan csodálja a természetet. Kátya csak addig bírja, ameddig tud és álmodik, de gondolataival már nem tud együtt élni, mert a kegyetlen valóság visszatereli a földre, oda, ahol megaláztatás és szenvedés van. Katerina Tyihon iránti szerelmében próbálja megtalálni boldogságát: "Szeretni fogom a férjemet. Tisha, drágám, nem cseréllek el senkivel." De ennek a szerelemnek az őszinte megnyilvánulásait Kabanikha megállítja: "Miért lógsz a nyakadban, szégyentelen? Nem búcsúzol a szeretődtől." Katerinában erős a külső alázat és kötelességtudat, ezért kényszeríti magát, hogy szeresse nem szeretett férjét. Maga Tikhon anyja zsarnoksága miatt nem tudja igazán szeretni a feleségét, bár valószínűleg szeretné. És amikor egy időre távozva otthagyja Kátyát, hogy kedvére sétáljon, a lány (már nő) teljesen magányossá válik. Miért szeretett Katerina Borisba? Végül is nem mutatta ki férfias tulajdonságait, mint Paratov, és nem is beszélt vele. Valószínűleg az volt az oka, hogy hiányzott valami tisztaság Kabanikha házának fülledt légköréből. És a Boris iránti szerelem ilyen tiszta volt, nem engedte Katerinának teljesen elsorvadni, valahogy támogatta. Azért ment randevúzni Borisszal, mert büszkeséggel és alapvető jogokkal rendelkező személynek érezte magát. Lázadás volt a sorsnak való engedelmesség, a törvénytelenség ellen. Katerina tudta, hogy bűnt követ el, de azt is tudta, hogy még mindig lehetetlen tovább élni. Lelkiismerete tisztaságát feláldozta a szabadságnak és Borisnak. Véleményem szerint, amikor megtette ezt a lépést, Katya már érezte a közeledő végét, és valószínűleg azt gondolta: "Most vagy soha." Szeretett volna megelégedni a szerelemmel, tudván, hogy nem lesz más lehetőség. Az első randin Katerina azt mondta Borisnak: „Tönkretettél.” Borisz az oka lelke szégyenének, és Kátyának ez a halállal egyenlő. A bűn nehéz kőként függ a szívén. Katerina rettenetesen fél a közelgő zivatartól, büntetésnek tekinti tettéért. Katerina azóta fél a zivataroktól, amióta Borisra kezdett gondolni. Tiszta lelke számára még a gondolat is bűn, hogy egy idegent szeret. Katya nem tud tovább élni a bűnével, és a bűnbánatot tartja az egyetlen módnak, hogy legalább részben megszabaduljon tőle, mindent bevall férjének és Kabanikhának. Egy ilyen cselekedet nagyon furcsának és naivnak tűnik korunkban. "Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; nem tudok semmit eltitkolni" - ez Katerina. Tikhon megbocsátott a feleségének, de ő megbocsátott magának? Nagyon vallásosnak lenni. Katya fél Istentől, de Istene él benne, Isten a lelkiismerete. A lányt két kérdés gyötri: hogyan fog hazatérni, és a megcsalt férje szemébe nézni, és hogyan fog úgy élni, hogy folt van a lelkiismeretén. Katerina a halált látja az egyetlen kiutat ebből a helyzetből: "Nem, akár hazamegyek, akár a sírba, mindegy. Jobb újra a sírban élni? Nem, nem, ez nem jó." A bűne miatt kísért Katerina elhagyja ezt az életet, hogy megmentse a lelkét. Dobrolyubov Katerina karakterét „határozó, szerves, oroszként” határozta meg. Határozott, mert úgy döntött, hogy megteszi az utolsó lépést, hogy meghal, hogy megmentse magát a szégyentől és a lelkiismeret-furdalástól. Egész, mert Katya karakterében minden harmonikus, egy, semmi sem mond ellent egymásnak, mert Katya egy a természettel, Istennel. Orosz, mert ki az, aki, ha nem orosz ember, képes ennyit szeretni, annyit áldozni, oly látszólag engedelmesen elviselni minden nehézséget, miközben önmaga marad, szabad, nem rabszolga. Katerina élete megváltozott ugyan, de költői mivoltát nem veszítette el: továbbra is lenyűgözi a természet, harmóniában látja a boldogságot. Szeretne magasan, magasan repülni, megérinteni a kék eget, és onnan, felülről, nagy üdvözletet küldeni mindenkinek. A hősnő költői természete más életet kíván, mint amilyenje van. Katerina a „szabadságra” vágyik, de nem a teste, hanem a lelke szabadságára. Ezért egy másik világot épít, a sajátját, amelyben nincs hazugság, törvénytelenség, igazságtalanság vagy kegyetlenség. Ebben a világban a valósággal ellentétben minden tökéletes: itt angyalok élnek, „ártatlan hangok énekelnek, ciprusszag van, a hegyek és fák pedig nem olyanok, mint általában, hanem mintha képeken ábrázolták volna őket”. De ennek ellenére még mindig vissza kell térnie a való világba, tele önző emberekkel és zsarnokkal. Közöttük pedig megpróbál rokon lelket találni. Katerina az „üres” arcok tömegében keres valakit, aki megértené, a lelkébe nézhetne és olyannak fogadná el, amilyen, nem pedig olyannak, amilyenné akarják. A hősnő keres, de nem talál senkit. Szemét „vágja” ennek a „királyságnak” a sötétsége és nyomorultsága, elméjének meg kell békélnie, de a szíve hisz és várja az egyetlent, aki segít túlélni és harcolni az igazságért ebben a hazugság világában. és megtévesztés. Katerina találkozik Borisszal, és elhomályosult szíve azt mondja, ez az, akit olyan régóta keres. De vajon az? Nem, Boris messze van az ideálistól, nem tudja megadni Katerinának azt, amit kér, nevezetesen: megértést és védelmet. Nem érezheti magát Borisszal „mint egy kőfal mögött”. És ennek igazságosságát megerősíti Borisz aljas, gyávasággal és határozatlansággal teli cselekedete: magára hagyja Katerinát, „a farkasoknak” vetve. Ezek a „farkasok” ijesztőek, de nem tudják megijeszteni Katerina „orosz lelkét”. És a lelke valóban orosz. És ami Katerinát egyesíti az emberekkel, az nemcsak a kommunikáció, hanem a kereszténységben való részvétel is. Katerina annyira hisz Istenben, hogy minden este a szobájában imádkozik. Szeret templomba járni, ikonokat nézegetni, harangszót hallgatni. Az orosz néphez hasonlóan ő is szereti a szabadságot. És éppen ez a szabadságszeretet nem engedi, hogy belenyugodjon a jelenlegi helyzetbe. Hősnőnk nem szokott hazudni, ezért Boris iránti szerelméről beszél férjének. De a megértés helyett Katerinát csak közvetlen szemrehányás éri. Most már semmi sem tartja vissza ezen a világon: Borisról kiderült, hogy más, mint amit Katerina „leképezett” magának, és Kabanikha házában még elviselhetetlenebbé vált az élet. A szegény, ártatlan „ketrecbe zárt madár” nem tudott ellenállni a fogságnak - Katerina öngyilkos lett. A lánynak még sikerült „felszállnia”, a magas partról belépett a Volgába, „kitárta a szárnyait”, és bátran leszállt. Cselekedetével Katerina ellenáll a „sötét királyságnak”. De Dobrolyubov „sugárnak” nevezi benne, nemcsak azért, mert tragikus halála feltárta a „sötét birodalom” minden borzalmát, és megmutatta a halál elkerülhetetlenségét azok számára, akik nem tudnak megbékélni az elnyomással, hanem azért is, mert Katerina halála nem fog elmúlik és nem is múlhat el nyomtalanul a „kegyetlen erkölcsökért”. Hiszen a harag ezekre a zsarnokok iránt már kibontakozik. Kuligin - és szemrehányást tett Kabanikhának az irgalom hiánya miatt, még anyja kívánságának lemondott végrehajtója, Tikhon is nyilvánosan az arcába merte dobni Katerina halálának vádját. Már most vészjósló zivatar dúl erre az egész „királyságra”, amely képes „darabokra” elpusztítani. És ez a fényes sugár, amely egy pillanatra is felébresztette a nyomorgó, viszonzatlan emberek tudatát, akik anyagilag a gazdagoktól függenek, meggyőzően megmutatta, hogy véget kell vetni a vadonok féktelen rablásának és önelégültségének, valamint a nyomasztó vágynak. a vadkanok hatalmáért és képmutatásáért. Katerina imázsának jelentősége ma is fontos. Igen, talán sokan erkölcstelen, szemérmetlen csalónak tartják Katerinát, de vajon ő a hibás ezért?! Valószínűleg Tikhon a hibás, aki nem fordított kellő figyelmet és szeretetet feleségére, hanem csak „mama” tanácsát követte. Katerina egyetlen hibája, hogy egy ilyen gyenge akaratú férfihoz ment hozzá. Élete megsemmisült, de megpróbált a maradványokból újat „építeni”. Katerina merészen haladt előre, amíg rá nem jött, hogy nincs hová mennie. De még ekkor is tett egy bátor lépést, az utolsó lépést a szakadékon, ami egy másik világba vezetett, talán egy jobbba, és talán egy rosszabbba. És ez a bátorság, az igazság és a szabadság utáni szomjúság arra késztet bennünket, hogy meghajoljunk Katerina előtt. Igen, valószínűleg nem olyan ideális, vannak hiányosságai, de a bátorsága dicséretre méltó példaképessé teszi a hősnőt

Rövid leírás

Borisz Dikoj és Tyihon Kabanov az a két karakter, akik a legszorosabb kapcsolatban állnak a főszereplő, Katerinával: Tyihon a férje, Borisz pedig a szeretője. Antipódoknak nevezhetjük őket, amelyek élesen kiemelkednek egymással. És véleményem szerint összehasonlításukban előnyben kell részesíteni Borist, mint aktívabb, érdekesebb és kellemesebb karaktert az olvasó számára, míg Tikhon némi együttérzést vált ki - szigorú anya nevelte fel, valójában nem tud sajátot alkotni. döntéseket és megvédi véleményét. Álláspontom alátámasztása érdekében az alábbiakban mindegyik szereplőt külön-külön megvizsgálom, és megpróbálom elemezni karaktereiket és cselekedeteiket.

Az óra alatt csoportos munkaszervezésre van lehetőség.

1. csoport. A darab keletkezésének története (üzenetek a házi feladatról kiegészítő irodalommal).

Figyelembe kell venni a mű általános jelentését, nem véletlen, hogy Osztrovszkij kitalált, de meglepően valóságos városát nem létező Kalinov néven nevezte el. Ezenkívül a darab a Volga-menti utazás benyomásain alapul, amely a Volga-vidék lakóinak életét tanulmányozó néprajzi expedíció része volt. Katerina, gyermekkorára emlékezve, arról beszél, hogy arannyal varrott bársonyra. Ezt a mesterséget az író Torzhok városában, Tver tartományban láthatta.

2. csoport. A darab címének jelentése „” (beszámolók a szöveg önálló megfigyeléseiről).

A természetben a zivatar (4. felvonás) külső, a hősöktől független fizikai jelenség.

Katerina lelkében a vihar – a Boris iránti szerelem okozta fokozatos zűrzavartól a férje elárulásából fakadó lelkiismeret-furdalásig és a bűn érzéséig az emberek előtt, amely megtérésre késztette.

A társadalomban a vihar az olyan emberek érzése, akik kiállnak valami felfoghatatlan világ megváltoztathatatlansága mellett. Szabad érzések felébresztése a szabadságtalan világban. Ez a folyamat is fokozatosan látható. Először csak érintések vannak: nincs kellő tisztelet a hangban, nem tartja meg a tisztességet, majd - engedetlenség.

A természetben a zivatar egy külső ok, amely egyszerre viharokat váltott ki Katerina lelkében (ő volt az, aki vallomásra késztette a hősnőt), és egy vihar a társadalomban, amely megdöbbent, mert valaki szembeszállt vele.

Következtetés. A cím jelentése:

A természetben felüdít a zivatar,

Vihar a lélekben - megtisztítja,

A társadalomban vihar világít.

3. csoport. A darab szereplőinek rendszere. (Üzenetek a szöveg független megfigyeléseiről.)

A karakterek listájának tanulmányozásakor meg kell jegyezni a sokatmondó vezetékneveket és a hősök életkor szerinti megoszlását: fiatal - öreg. Aztán a szöveggel való munka során a tanulók tudása elmélyül, a hősök rendszere más lesz. A tanár az osztállyal együtt táblázatot készít, amelyet füzetekbe írnak.

"Az élet mesterei"

Vad:„Te egy féreg vagy. Ha akarom, megkönyörülök, ha akarom, összetöröm." Kabanikha:– Régóta látom, hogy szabadságra vágysz. – Ide vezet az akarat. Göndör:– Nos, ez azt jelenti, hogy nem félek tőle, de hadd féljen tőlem. Feklusha:– A kereskedők pedig mind jámbor emberek, sok erénnyel ékesítve.

"Áldozatok"

Kuligin:– Jobb elviselni. Varvara:– És nem voltam hazug, de tanultam. „Véleményem szerint azt csináljon, amit akar, mindaddig, amíg az biztonságos és fedett.” Tikhon:„Igen, mama, nem akarok a saját akaratom szerint élni. Hol élhetek saját akaratomból!” Boris:"Nem szabad akaratomból eszem: a nagybátyám küld."

Kérdések az osztályhoz. Milyen helyet foglal el Katerina ebben a képrendszerben? Miért voltak Kudryash és Feklusha az „élet urai”? Hogyan érti a „tükörképeket”?

4. csoport. A karakterek karakterének felfedésének jellemzői. (A tanulók beszámolói a szöveggel kapcsolatos megfigyeléseikről.)

1. Beszédjellemzők (egyéni beszéd jellemzése):

Katerina- varázslatra, siralomra vagy dalra emlékeztető költői beszéd, tele népi elemekkel.

Kuligin- művelt ember beszéde „tudományos” szavakkal, költői kifejezésekkel.

Vad- a beszéd tele van durva szavakkal és káromkodásokkal.

2. Az első megjegyzés szerepe, amelyből azonnal kiderül a hős jelleme:

Kuligin:"Csodák, tényleg azt kell mondani: csodák!"

Göndör:"És akkor?"

Vad:„Mi a fene vagy, azért jöttél, hogy megverd a hajókat! Élősködő! Menj a francba!"

Boris:"; mit csináljak otthon!”

Feklusha:„Blah-alepie, édesem, bla-alepie! A szépség csodálatos."

Kabanova: "Ha hallgatni akarsz az anyádra, akkor ha odaérsz, tedd úgy, ahogy parancsoltam."

Tikhon:– Hogy tudnék, mama, nem engedelmeskedni neked!

Varvara:– Természetesen nincs tisztelet irántad!

Katerina:– Számomra, mama, ez mindegy, mint a saját anyám, mint te, és Tikhon is szeret téged.

3. A kontraszt és az összehasonlítás technikájának használata:

Feklushi monológja - Kuligin monológja,

Élet Kalinov városában - Volga táj,

Katerina - Varvara,