"Holt lelkek" Gogol N.V. Csicsikov ügyének tehát szerintem még nincs vége

Nyelvünk fő karaktere abban a rendkívüli könnyedségben rejlik, amellyel minden kifejeződik benne - az elvont gondolatok, a belső lírai érzések, az „egér élete”.

szaladgálni", felháborodott kiáltás, csípős csínytevés és elképesztő szenvedély.

A.I. Herzen

Nyikolaj Vasziljevics Gogol csodálatos író. Gyerekkorom óta szó szerint megszállottja vagyok a műveinek. Véleményem szerint kevés írói történetnek van ilyen elevensége és figurális nyelve. Egyszerű nyelvezete, mindig érdekes kompozíciója, rengeteg művészi eszköze miatt valószínűleg Nyikolaj Vasziljevics Gogolt jelöltem meg kedvenc íróként.

Sok híres és csodálatos művet elolvastam, mielőtt az irodalomtanfolyamon ezt a szerzőt tanulmányoztam. De végül elbűvölt Gogol „Holt lelkek” című műve. Ez egyszerűen egy remekmű!

Amikor először olvastam ezt a verset, egyszerűen el voltam ragadtatva. Milyen pontosan tudta az író feltárni a mű fő gondolatát. Hiszen ott minden egy általános jelentésnek van alávetve.

Az orosz tisztviselőkről szóló téma nyilvánosságra hozatala pedig már a „Holt lelkek” első oldalain kezdődik, amikor Pavel Ivanovics Csicsikovval együtt a kormányzói bálba kerülünk.

Mielőtt meglátogatta a kormányzót, alaposan megmosakodott, és „csillogó vörösáfonya színű frakkba öltözött”. És a saját hintóján „lovagolt” a bálba.

Az egész kormányzó háza annyira ki volt világítva, hogy a terembe belépő Pavel Ivanovicsnak „egy percre be kellett hunynia a szemét, mert a gyertyák, lámpák és női ruhák fénye szörnyű volt”. Ez a kép lenyűgözte Csicsikovot pompájával és színességével. A kormányzó, látva az új vendéget, karon ragadta Csicsikovot, és „azonnal bemutatta a kormányzó feleségének”. Aztán elkezdődött a tánc. Pavel Ivanovics a pálya szélén állva figyelte a köröző párokat. A hölgyek másképp voltak öltözve: volt, aki a divat szerint, és volt, aki „ahogyan Isten küldte őket a tartományi városba”. És Csicsikov még mindig állt és nézte a vendégeket. A férfiakat két fajtára osztotta: „egy vékony, aki mind a hölgyek körül lebegett...”; másfajta férfiak kövérek voltak..." Csicsikov nem volt se kövér, se sovány; átlagos testalkatú. De miután jobban megnézte a hivatalnokokat, úgy döntött, csatlakozik a kövérekhez. Szerencsésebbek, és magasak. a város helyeiről nem is beszélve: futnak, rohangálnak, de semmi értelme. Pavel Ivanovics Csicsikov pedig, miután úgy döntött, hogy csatlakozik a kövérekhez, érdeklődni kezdett néhány tisztségviselő után. az elnök és a postamester.

Ő maga keveset beszélt magáról, „ha beszélt, akkor általános helyeken észrevehető szerénységgel, és beszélgetése ilyenkor némileg könyves fordulatokat vett...” Pavel Ivanovics Manilovról és Szobakevicsről kérdezte részletesebben: arról, hogyan meddig van lelkük, micsoda gazdagság, pozíció a társadalomban. Miután megtudta ezeket az információkat a földbirtokosokról, Csicsikov úgy döntött, anélkül, hogy késleltette volna az ügyet, hogy meglátogatja Manilovot, majd Szobakevicset.

Hamarosan véget ért a bál.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol ebben az epizódban nemcsak Chichikov „szokásait” írta le, hanem megvizsgálta a „vékony” és a „vastag” problémáját is. Az akkori tisztviselők szerint a vékony emberek vesztesek, míg a kövérek éppen ellenkezőleg, a legszerencsésebbek, és gyorsan feljebb léptek a karrierlétrán. Csicsikov pedig a közvéleménynek engedve a „kövér” emberek oldalát foglalta el.

A kormányzói bálról szóló epizód fő művészi eszköze, Nyikolaj Vasziljevics egy ellentétet használt: a „kövér” és a „vékony” szembeállítását. De emellett, mint a szavak igazi mestere, nagyon élénk, figuratív összehasonlításokat szőtt az egész bál leírásába, amelyek csak tovább fényesítenek.

Ahogy a híres kritikus, A. I. írta. Herzen: „Nyelvünk főszereplője rendkívüli könnyedsége...” És ez az állítás Gogol művére is igaz.

A „Holt lelkek” című vers első oldalaitól kezdve, amikor a kormányzói bálhoz érünk Csicsikovval, Csicsikov néhány jellemvonása tárul elénk, amelyek a későbbi elbeszélésben jobban feltárulnak. És tanúi leszünk Pavel Ivanovics okoskodásának az emberek különböző „fajtáiról” - a közvéleményről az egyes „fajták” szerencséjéről. És Csicsikov asszociációja a „kövér emberekkel” az egész versben nyomon követhető lesz. A hős, miután közelebbről szemügyre vette a Pomeikeket, csak a „kövérekkel” fog üzletelni, hisz ők gazdagabbak, mint a „vékonyak”.

Ilyen következtetéseket vonhatunk le a Dead Souls első fejezetének elolvasása után. És valóban, megérti, hogy Nyikolaj Vasziljevics Gogol a szavak igazi mestere, aki az első oldalaktól kezdve élénken meg tudta festeni Chichikov képét és a közvéleményt a tisztviselőkről.

Meglehetősen szép kis tavaszi sezlon, amelyben legények utaznak: nyugalmazott alezredesek, törzskapitányok, mintegy száz parasztlelkű földbirtokosok - egyszóval mindazok, akiket középosztálybeli uraknak neveznek, behajtottak a szálloda kapuján NN tartományi város. A sezlonban egy úriember ült, nem jóképű, de nem is rossz külsejű, se nem túl kövér, se nem túl vékony; Nem mondhatjuk, hogy öreg, de azt sem, hogy túl fiatal. Belépése egyáltalán nem keltett zajt a városban, és semmi különös nem kísérte; csak a szállodával szembeni taverna ajtajában álló két orosz férfi tett néhány megjegyzést, ami azonban inkább a kocsira vonatkozott, mint a benne ülőkre. – Nézze – mondta az egyik a másiknak –, ez egy kerék! Mit gondolsz, ha ez a kerék megtörténne, eljutna Moszkvába vagy sem? „Oda fog kerülni” – válaszolta a másik. – De nem hiszem, hogy eljut Kazanyba? – Nem fog eljutni Kazanyba – felelte egy másik. Ezzel véget ért a beszélgetés. Sőt, amikor a sezlon kiért a szállodába, találkozott egy fiatalemberrel fehér gyantanadrágban, nagyon keskeny és rövid, divatos frakkban, amely alól egy ingfront látszott, amelyet bronz Tula tűvel rögzítettek. pisztoly. A fiatalember visszafordult, megnézte a hintót, kezével megfogta sapkáját, amit majdnem elfújt a szél, és elindult.

Amikor a hintó beért az udvarra, az urat a kocsmaszolga, vagy ahogy az orosz kocsmákban hívják szexmunkás fogadta, olyan eleven és izmos, hogy látni sem lehetett, milyen arca van. Gyorsan kirohant, egy szalvétával a kezében, egész hosszú és hosszú farmerkabátban, hátul csaknem a feje hátsó részén, megrázta a haját, és gyorsan felvezette az urat az egész fagalérián, hogy megmutassa a békességet. rá az Isten. A béke egyfajta volt, mert a szálloda is egyfajta volt, vagyis pontosan olyan, mint a vidéki városok szállodáiban, ahol az utazók napi két rubelért egy csendes szobát kapnak, ahol csótányok kandikálnak ki, mint aszalt szilva minden sarokból. és egy ajtó a szomszédba egy mindig komóddal teli szoba, ahol egy szomszéd telepszik le, csendes és nyugodt ember, de rendkívül kíváncsi, érdeklődik az arra járók minden részletéről. A szálloda külső homlokzata megfelelt a belsőnek: nagyon hosszú volt, kétszintes; az alsót nem csiszolták, és sötétvörös téglákban maradt, a vad időjárási változásoktól még jobban elsötétült és önmagában is meglehetősen piszkos; a felsőt öröksárga festékkel festették; lent padok voltak bilincsekkel, kötelekkel és kormánykerekekkel. Ezeknek a boltoknak a sarkában, vagy ami még jobb, az ablakban volt egy korbács, vörös rézből készült szamovárral és olyan vörös arccal, mint a szamovár, hogy messziről azt higgye, hogy két szamovár áll. az ablakon, ha az egyik szamovár nem volt koromsötét szakállal.

Amíg a kilátogató úr a szobájában nézett, behozták a holmiját: mindenekelőtt egy fehér bőrből készült, kissé kopott bőröndöt, ami azt mutatta, hogy nem először van úton. A bőröndöt Selifan kocsis, egy alacsony báránybőr kabátos férfi, és egy harminc év körüli Petruska lakáj vitte be, a mester válláról nézve, kissé szigorú külsővel, tágas használt kabátban. , nagyon nagy ajkakkal és orral. A bőrönd után egy kis mahagóni koporsó következett, karéliai nyírfából készült egyedi vitrinekkel, cipőtartókkal és kék papírba csomagolt sült csirke. Amikor mindezt behozták, Selifan kocsis elment az istállóba bütykölni a lovakat, Petruska lakáj pedig elkezdett letelepedni a kis elülső, nagyon sötét kennelben, ahová már sikerült elhúznia a kabátját és vele néhányat. amolyan saját szaga, amit közölt a hozottval, majd egy zacskó különféle lakájok tisztálkodószereivel. Ebben a kennelben egy keskeny, háromlábú ágyat erősített a falhoz, és egy kis matrac-szerűséggel takarta be, holt és lapos, mint egy palacsinta, és talán olyan olajos, mint a palacsinta, amelyet sikerült kérnie a fogadóstól.

Amíg a szolgák ügyeltek és babráltak, az úr a társalgóba ment. Hogy milyen közös termek vannak, azt mindenki nagyon jól tudja, aki arra jár: ugyanazok a falak, olajfestékkel festve, felül a pipafüsttől elsötétültek, alul pedig különféle utazók, még inkább bennszülött kereskedők háta foltos, mert javában érkeztek ide a kereskedők a kereskedési napokon – igyuk meg mindannyian híres pár teát; ugyanaz a füstfoltos mennyezet; ugyanaz a füstölt csillár sok lógó üvegdarabbal, amely ugrált és csilingelt, valahányszor a padlófiú átszaladt a kopott olajkendőkön, fürgén lobogtatva egy tálcát, amelyen ugyanaz a teáscsészék mélység ült, mint a madarak a tengerparton; ugyanazok a festmények, amelyek az egész falat beborítják, olajfestékkel festve - egyszóval minden ugyanaz, mint mindenhol; csak annyi a különbség, hogy az egyik festmény olyan hatalmas mellű nimfát ábrázolt, amilyet az olvasó valószínűleg még soha nem látott. A természet ilyen játéka azonban megtörténik különböző történelmi festményeken, nem tudni, hogy mikor, honnan és kik hoztak hozzánk Oroszországba, olykor nemeseink, műkedvelőink is, akik tanácsra vásárolták őket Olaszországban. az őket szállító futárokról. Az úr levette a sapkáját, és letekerte a nyakáról egy szivárványszínű gyapjúsálat, olyat, amit a feleség saját kezűleg készít a házasoknak, tisztességes útmutatást adva a beburkoláshoz, az egyedülállóknak pedig - valószínűleg sikerül. Isten tudja, ki készíti, még soha nem hordtam ilyen sálakat. Miután letekerte a sálat, az úr elrendelte, hogy szolgálják fel a vacsorát. Miközben különféle, a kocsmákban megszokott ételeket szolgálták fel neki, mint például: káposztaleves leveles tésztával, kifejezetten utazók számára több hétre megmentve, agyag borsóval, kolbásszal és káposztával, sült poulard, ecetes uborka és az örök édes leveles tészta, mindig készen. szolgál ; Miközben mindezt melegen és egyszerűen hidegen is feltálalták neki, arra kényszerítette a szolgálót vagy sextont, hogy mindenféle ostobaságot mondjon - arról, hogy korábban ki vezette a fogadót és kik voltak most, és mennyi bevételt ad, és hogy tulajdonos egy nagy gazember; mire a sexton szokásához híven így válaszolt: „Ó, nagy, uram, szélhámos.” Mind a felvilágosult Európában, mind a felvilágosult Oroszországban ma már nagyon sok tekintélyes ember él, akik nem tudnak étkezni egy kocsmában anélkül, hogy ne beszélnének a szolgával, és néha még viccesen is tréfálnának az ő költségén. A látogató azonban nem kérdezett üresen; rendkívüli pontossággal megkérdezte, ki a város kormányzója, ki a kamarai elnöke, ki az ügyész - egyszóval egyetlen jelentős tisztviselőt sem hiányzott; de még nagyobb pontossággal, ha nem is rokonszenvvel, minden jelentős birtokosról kérdezett: hány parasztlelkük van, milyen messze laknak a várostól, milyen a jelleme és milyen gyakran járnak a városba; Óvatosan megkérdezte a régió állapotát: volt-e betegség a tartományukban - járványos láz, gyilkos láz, himlő és hasonlók, és minden olyan alapos és olyan pontos volt, hogy az egyszerű kíváncsiságnál többet mutatott. Az úriember modorában valami méltóságteljes volt, és rendkívül hangosan kifújta az orrát. Nem tudni, hogyan csinálta, de az orra úgy szólt, mint egy trombita. Ez a véleményem szerint teljesen ártatlan méltóság azonban nagy tiszteletet vívott ki neki a kocsmárostól, így minden alkalommal, amikor meghallotta ezt a hangot, megrázta a haját, tiszteletteljesebben felegyenesedett és a magasból lehajtotta a fejét. , megkérdezte: szükséges?mi? Vacsora után az úriember ivott egy csésze kávét, és leült a kanapéra, és egy párnát tett a háta mögé, amely az orosz kocsmákban rugalmas gyapjú helyett valami téglához és macskakőhöz rendkívül hasonlóval van kitömve. Aztán ásítozni kezdett, és megparancsolta, hogy vigyék a szobájába, ahol lefeküdt és két órára elaludt. Miután megpihent, a kocsmáros kérésére felírta egy papírra a rendfokozatát, vezeték- és keresztnevét a megfelelő helyen, a rendőrségen történő bejelentéshez. A lépcsőn lefelé haladva egy papírlapon ezt olvastam a raktárakból: „Pavel Ivanovics Csicsikov kollégiumi tanácsadó, földbirtokos, igényei szerint.” Amikor a padlóőr még válogatta a cédulát a raktárakban, maga Pavel Ivanovics Csicsikov ment megnézni a várost, amivel úgy tűnt, elégedett volt, mert úgy találta, hogy a város semmiben sem rosszabb, mint a többi tartományi város: a sárga festék a kőházakon nagyon feltűnő volt, a szürke festék pedig szerényen sötétedett a faházakon. A házak egy, két és másfél emeletesek voltak, örök magasföldszinttel, a tartományi építészek szerint nagyon szépek. Egyes helyeken ezek a házak elveszettnek tűntek egy mezőnyi széles utca és végtelen fakerítések között; néhol összebújtak, s itt jobban érezhető volt az emberek mozgása, elevensége. Az esőtől szinte elmosott táblák voltak perecekkel és csizmákkal, helyenként festett kék nadrággal és valami arshavi szabó aláírásával; hol van egy bolt kupakokkal, kupakokkal és a következő felirattal: „Külföldi Vaszilij Fedorov”; ahol egy biliárdrajz volt két frakkos játékossal, olyat, amilyet színházaink vendégei viselnek, amikor az utolsó felvonásban színpadra lépnek. A játékosokat célzott jelzésekkel ábrázolták, karjukat enyhén hátra fordították, lábukat pedig ferdén mutatták be, miután a levegőbe csapódtak. Alatta ez volt írva: „És itt van a létesítmény.” Néhol asztalok voltak dióval, szappannal és mézeskalácsokkal, amelyek szappannak tűntek az utcán; hol van a kocsma, melybe egy kövér halat festettek és villát szúrtak bele. Leggyakrabban az elsötétült kétfejű állami sasok voltak észrevehetők, amelyeket mostanra a lakonikus felirat váltott fel: „Ivóház”. A járda mindenhol nagyon rossz volt. Benézett a városi kertbe is, amely vékony fákból állt, rosszul megnőtt, alul támasztékokkal, háromszög alakú, zöld olajfestékkel nagyon szépen megfestve. Bár ezek a fák nem voltak magasabbak a nádnál, az újságokban a világítás leírásakor elhangzott róluk, hogy „városunkat a polgári uralkodó gondoskodásának köszönhetően árnyas, széles ágú fákból álló kert díszítette. , hűvösséget adva egy forró napon”, és hogy amikor Ebben az esetben „nagyon megható volt látni, ahogy a polgárok szíve megremegett a rengeteg hálától, és könnyek ömlöttek a polgármester iránti hála jeleként.” Miután részletesen megkérdezte az őrt, hová tud közelebb menni, ha szükséges, a katedrálishoz, nyilvános helyekre, a kormányzóhoz, elment megnézni a város közepén folyó folyót, útközben letépett egy plakátot. posztra szögezve, hogy hazaérve alaposan elolvashassa, figyelmesen nézte a fajárdán sétáló jó megjelenésű hölgyet, akit egy katonaruhás fiú követett, egy köteggel a kezében, és még egyszer. mindent körülnézett a szemével, mintha azért, hogy tisztán emlékezzen a hely helyzetére, egyenesen a szobájába ment, egy kocsmaszolga könnyedén megtámasztva a lépcsőn. Miután megitott egy kis teát, leült az asztal elé, megparancsolta, hogy hozzanak neki egy gyertyát, kivett a zsebéből egy plakátot, a gyertyához vitte, és jobb szemét kissé hunyorogva olvasni kezdett. A színdarabban azonban kevés volt a figyelemreméltó: a drámát Kotzebue úr adta, amelyben Rollát Poplvin úr, Corát Zjablov leányzó alakította, a többi szereplő pedig még kevésbé volt figyelemre méltó; azonban mindet elolvasta, még a bódék áráig is eljutott, és megtudta, hogy a plakátot a tartományi kormány nyomdájában nyomtatták, aztán átfordította a másik oldalra, hogy megtudja, van-e ott valami, de mivel nem talált semmit, megdörzsölte a szemét, szépen megfordult, és a kis ládájába tette, ahova szokása volt mindent betenni, ami csak akadt. A nap, úgy tűnik, egy adag hideg borjúhússal, egy üveg savanyú káposztalevessel és egy javában zajló mély alvással zárult, ahogy a hatalmas orosz állam más részein mondják.

Az egész következő napot a látogatásoknak szentelték; a látogató elment, hogy meglátogassa a város összes méltóságát. Tisztelettel kereste fel a kormányzót, aki, mint kiderült, Csicsikovhoz hasonlóan nem volt se kövér, se nem sovány, Anna volt a nyakában, sőt azt pletykálták, hogy bemutatták a sztárnak; azonban nagyszerű jókedvű ember volt, és néha maga is hímzett tüllre. Aztán elment az alelnökhöz, majd meglátogatta az ügyészt, a kamarai elnököt, a rendőrfőkapitányt, az adógazdálkodót, az állami gyárak vezetőjét... kár, hogy kicsit nehéz mindenre emlékezni. az adott hatalom; de elég csak annyit mondanunk, hogy a látogató rendkívüli aktivitást tanúsított a látogatásokat illetően: még az orvosi bizottság felügyelőjénél és a városi építésznél is tiszteletét tette. Aztán sokáig ült a sezlonban, és próbálta kitalálni, hogy kihez mehetne még, de nem volt más tisztviselő a városban. Ezekkel az uralkodókkal folytatott beszélgetésekben nagyon ügyesen tudta, hogyan kell mindenkinek hízelegni. Valahogyan közbeszólt a kormányzónak, hogy a tartományába való belépés olyan, mint a paradicsomba való belépés, az utak bársonyosak mindenütt, és hogy azok a kormányok, amelyek bölcs méltóságokat neveznek ki, nagy dicséretet érdemelnek. Valami nagyon hízelgőt mondott a rendőrfőnöknek a városőrségről; és a még csak államtanácsosok alelnökével és a kamara elnökével folytatott beszélgetések során tévedésből kétszer is kimondta, hogy „excellenciás uram”, ami nagyon tetszett nekik. Ennek az lett a következménye, hogy a kormányzó meghívta őt, hogy még aznap jöjjön el a házába, és más tisztviselőket is a maguk részéről, ki ebédre, ki bostoni bulira, ki egy csésze teára.

Úgy tűnt, a látogató kerüli, hogy sokat beszéljen magáról; ha beszélt, akkor néhol általánosságban, észrevehető szerénységgel, és beszélgetése ilyenkor némileg könyvszerű fordulatot vett: hogy egy jelentéktelen férge e világban, és nem érdemli meg, hogy sokat törődjenek vele, hogy sokat tapasztalt. életében, az igazság szolgálatában szenvedett, sok ellensége volt, akik még az életét is megkísérelték, s hogy most, megnyugodva, végre lakhelyet keresett, és ebbe a városba érkezve, nélkülözhetetlen kötelességének tartotta, hogy tiszteletét tegye első méltóságai előtt. Ennyit tudott meg a város erről az új arcról, aki nagyon hamar megmutatta magát a kormányzói bulin. A buli előkészületei több mint két órát vettek igénybe, és itt a látogató olyan figyelmességet mutatott a WC-vel szemben, amilyet még nem is mindenhol láttak. Rövid délutáni szunyókálás után elrendelte, hogy mossák meg, és mindkét arcát szappannal dörzsölje rendkívül hosszan, belülről nyelvével támasztva; majd levetve egy törülközőt a fogadószolga válláról, megtörölte vele gömbölyded arcát minden oldalról, a füle mögül indulva először kétszer-kétszer a fogadószolga arcába horkantott. Aztán a tükör előtt felvette az ingfrontját, kitépett két szőrszálat, ami kibújt az orrából, majd rögtön utána szikrázó vörösáfonya színű frakkban találta magát. Így felöltözve saját hintóján száguldott végig a végtelenül széles utcákon, megvilágítva az óceán innen-onnan sugárzó gyér világításától. A kormányzó háza azonban így ki volt világítva, még ha csak egy bál miatt is; lámpás hintó, a bejárat előtt két csendőr, távolban posztolák kiabálnak - egyszóval minden úgy van, ahogy kell. Az előszobába lépve Csicsikovnak egy percre be kellett hunynia a szemét, mert a gyertyák, lámpák és női ruhák fénye szörnyű volt. Mindent elárasztott a fény. A fekete frakkok külön-külön és halomban száguldoztak ide-oda, mint a legyek rohannak a fehéren csillogó finomított cukorra a forró júliusi nyárban, amikor az öreg házvezetőnő a nyitott ablak előtt feldarabolja és szikrázó darabokra osztja; a gyerekek mind-mind körbe-körbe néznek, kíváncsian követik kemény kezének mozdulatait, felemeli a kalapácsot, és a könnyű levegő által felemelt légyszázadok bátran berepülnek, mint teljes mesterek, és kihasználva az öregasszony lehetőségeit. a vakság és a szemét zavaró napsütés, hol a törött kupacba szórjon apróságokat, hol vastag kupacokban A dús nyártól eltelve, már minden lépésnél finom ételeket rendezve, egyáltalán nem enni, hanem csak mutogatni, sétálni repültek be. oda-vissza a cukorkupacon dörzsölje egymás lábához a hátsó vagy az elülső lábát, vagy vakarja meg a szárnyai alatt, vagy mindkét mellső lábát kinyújtva dörzsölje át a fején, forduljon meg és repüljön el, és repüljön újra új idegesítő századokkal. Mielőtt Csicsikovnak ideje lett volna körülnézni, már a karjánál fogva megragadta a kormányzó, aki azonnal bemutatta a kormányzó feleségének. A kilátogató vendég itt sem hagyta magát: valami bókot mondott, egy középkorú, se nem túl magas, se nem túl alacsony rangú férfihoz egészen méltó. Amikor a kialakult táncospárok mindenkit a falhoz szorítottak, ő maga mögött hagyva két percig nagyon figyelmesen nézte őket. A hölgyek közül sokan jól öltöztek és divatosak voltak, mások olyasmibe öltöztek, amilyenbe Isten küldte őket a tartományi városba. A férfiak itt is, mint mindenhol, kétfélék voltak: néhány vékony, aki folyton a hölgyek körül lebegett; egy részük olyan típusú volt, hogy nehéz volt megkülönböztetni őket a péterváriaktól, nagyon megfontoltan és ízlésesen fésült pajesz vagy egyszerűen szép, nagyon simára borotvált ovális arc, lazán leültek a hölgyekhez is, franciául is beszéltek, és úgy nevettették meg a hölgyeket, mint Szentpéterváron. A férfiak egy másik osztálya kövér volt, vagy ugyanolyan, mint Csicsikov, vagyis nem túl kövér, de nem is vékony. Ellenkezőleg, ezek oldalra néztek, elhátráltak a hölgyektől, és csak körülnéztek, hogy a kormányzó szolgája nem állít-e fel valahol zöldfüst-asztalt. Arcuk telt és kerek volt, volt, akinek még szemölcse is volt, volt, aki foltos volt, nem hordták a hajukat a fejükön címerben, göndörben, vagy „a francba” módon, ahogy a franciák mondják – a hajukat vagy levágták. alacsonyak vagy simaak, arcvonásaik pedig kerekebbek és erősebbek voltak. Ezek a város tiszteletbeli tisztviselői voltak. Jaj! a kövér emberek jobban tudják kezelni az ügyeiket ebben a világban, mint a vékonyak. A vékonyak inkább speciális feladatokat látnak el, vagy csak regisztráltak, és ide-oda vándorolnak; létezésük valahogy túl könnyű, légies és teljesen megbízhatatlan. A kövérek soha nem foglalnak el közvetett helyeket, de mindegyik egyenes, és ha leülnek valahova, akkor biztosan és szilárdan ülnek, így hamarabb megreped, meghajlik alattuk a hely, és nem repülnek el. Nem szeretik a külső fényt; nem olyan ügyesen szabott rajtuk a frakk, mint a vékonyakon, de a dobozokban ott van Isten kegyelme. Háromévesen a soványnak egy lelke sem marad, akit ne zálogházba adtak volna; a kövér nyugodt volt, lám, valahol a város végén megjelent egy ház, amit a felesége nevére vettek, aztán a másik végén még egy ház, aztán egy falu a város mellett, majd egy falu az egész földdel. Végül a kövér ember, aki szolgálta Istent és a szuverént, kivívta az egyetemes tiszteletet, elhagyja a szolgálatot, átköltözik és földbirtokos lesz, dicső orosz úriember, vendégszerető ember, jól él és él. És utána ismét a vékony örökösök, az orosz szokás szerint, futárral küldik el apjuk összes áruját. Nem titkolható, hogy szinte ez a fajta reflexió foglalkoztatta Csicsikovot akkoriban, amikor a társadalmat szemlélte, és ennek az lett a következménye, hogy végül csatlakozott a kövérekhez, ahol szinte az összes ismerős arccal találkozott: egy nagyon fekete bőrű ügyész. vastag szemöldök és kissé kacsintó bal szem, mintha azt mondaná: „Menjünk, bátyám, egy másik szobába, ott mondok neked valamit” – egy férfi azonban komolyan és némán; a postamester alacsony ember, de okos és filozófus; A Ház elnöke, nagyon értelmes és kedves ember - aki mind régi ismerősként üdvözölte, ami előtt Csicsikov azonban nem minden kedvesség nélkül hajolt meg oldalra. Azonnal találkozott a nagyon udvarias és udvarias földbirtokossal, Manilovval és a kissé esetlen külsejű Szobakevicssel, aki először lépett a lábára, és azt mondta: „Elnézést kérek.” Azonnal átadtak neki egy whist kártyát, amit ugyanolyan udvarias meghajlással fogadott el. Leültek a zöld asztalhoz, és vacsoráig nem keltek fel. Minden beszélgetés teljesen leállt, mint mindig, amikor végre belemerülnek valami értelmes dologba. Bár a postamester nagyon beszédes volt, a kártyákat a kezébe véve azonnal gondolkodó fiziognómiát fejez ki az arcán, alsó ajkát felső ajkával eltakarta, és ezt a pozíciót a játék során végig megtartotta. Kilépve a figurából, határozottan megütötte a kezével az asztalt, mondván, ha hölgy volt: „Szállj le, te vén pap!”, Ha király: „Szállj le, Tambov ember!” És az elnök azt mondta: „Megütöm egy bajusszal!” És megütöttem a bajuszát!” Néha, amikor a kártyák az asztalra kerültek, kitörtek a kifejezések: „Ah! nem volt ott, ok nélkül, csak egy tamburával! Vagy egyszerűen csak felkiáltások: „férgek! féreglyuk! picencia!” vagy: „Pikendras! pichurushuh! pichura!” sőt egyszerűen: „picchuk!” - a neveket, amelyekkel a társaságukban megkeresztelték az öltönyöket. A meccs végén szokás szerint elég hangosan vitatkoztak. Kilátogató vendégünk is vitatkozott, de valahogy rendkívül ügyesen, úgy, hogy mindenki látta, hogy veszekszik, és mégis kellemesen vitatkozott. Soha nem azt mondta, hogy „elmentél”, hanem: „méltó volt elmenni”, „Megtiszteltetés volt, hogy fedezzem a kettesedet” és hasonlók. Hogy valamiben még jobban megállapodjon ellenfeleivel, minden alkalommal megajándékozta mindannyiukat ezüst és zománcozott tubákdobozával, melynek alján két ibolyát vettek észre, amelyeket a szag miatt helyeztek el. A látogató figyelmét különösen a fentebb említett Manilov és Szobakevics földbirtokosok kötötték le. Azonnal érdeklődött felőlük, többüket azonnal az elnök és a postamester mellé hívta. Több kérdés, amit feltett, nemcsak kíváncsiságot, hanem alaposságot is mutatott a vendégben; mert mindenekelőtt megkérdezte, hány parasztlelkűek és milyen helyzetben vannak a birtokaik, majd érdeklődött kereszt- és családnevük felől. Rövid időn belül sikerült teljesen elbűvölnie őket. Manilov földbirtokos, aki még egyáltalán nem volt öreg, akinek olyan édes volt a szeme, mint a cukor, és minden alkalommal hunyorgott, amikor nevetett, megőrült érte. Nagyon sokáig fogta a kezét, és arra kérte, hogy őszintén tisztelje meg azzal, hogy eljön a faluba, amely elmondása szerint mindössze tizenöt mérföldre volt a város előőrsétől. Mire Csicsikov nagyon udvariasan lehajtott fejjel és őszinte kézfogással azt válaszolta, hogy ezt nemcsak nagyon hajlandó megtenni, de még legszentebb kötelességének is tartja. Szobakevics kissé lakonikusan mondta is: „És megkérlek – csoszogta a lábát, egy akkora méretű csizmába bújva, amihez alig lehet sehol megfelelő lábat találni, különösen manapság, amikor a hősök kezdenek megjelenni. Oroszországban.

Másnap Csicsikov elment ebédelni és este a rendőrfőnökhöz, ahol délután három órától leültek fütyülni, és hajnali kettőig játszottak. Ott egyébként találkozott Nozdrjov földbirtokossal, egy harminc év körüli férfival, egy megtört fickóval, aki három-négy szó után „te” szót kezdett neki mondani. Nozdrjov a rendőrfőnökkel és az ügyésszel is keresztnévi viszonyban állt, és barátságosan bánt vele; de amikor leültek játszani a nagy játékot, a rendőrfőnök és az ügyész rendkívül alaposan megvizsgálták a kenőpénzét, és szinte minden kártyát megnéztek, amivel játszott. Másnap Csicsikov a kamara elnökével töltötte az estét, aki pongyolában, kissé olajozottan fogadta vendégeit, köztük két hölgyet. Aztán voltam egy estén az alelnökkel, egy nagy vacsorán az adógazdával, egy kis vacsorán az ügyészsel, ami azonban sokat ért; a polgármester úr által adott mise utáni uzsonnán, ami ebédet is ért. Egyszóval egyetlen órát sem kellett otthon maradnia, és csak azért jött a szállodába, hogy elaludjon. A jövevény valahogy mindenben tudott eligazodni, és tapasztalt társasági embernek mutatta magát. Bármiről is szólt a beszélgetés, mindig tudta, hogyan támogassa: akár lógyárról volt szó, lógyárról beszélt; jó kutyákról beszéltek, és itt nagyon gyakorlatias megjegyzéseket tett; értelmezték-e a kincstári kamara által lefolytatott vizsgálatot, kimutatta, hogy nem volt tisztában a bírói trükkökkel; volt-e vita egy biliárdjátékról - és egy biliárdjátékban nem hiányzott; erényről beszéltek, ő pedig nagyon jól beszélt az erényről, még könnyes szemmel is; a forró bor készítéséről, és ismerte a forró bor használatát; vámfelügyelőkről és tisztviselőkről, és úgy ítélte meg őket, mintha ő maga is tisztviselő és felügyelő lenne. De figyelemre méltó, hogy tudta, hogyan kell mindezt valamiféle nyugtatóval öltöztetni, tudta, hogyan kell jól viselkedni. Nem beszélt sem hangosan, sem halkan, hanem úgy, ahogy kell. Egyszóval, mindegy, hova fordul, nagyon rendes ember volt. Minden tisztviselő elégedett volt az új személy érkezésével. A kormányzó elmagyarázta róla, hogy jó szándékú ember; az ügyész – hogy értelmes ember; a csendőr ezredes azt mondta, hogy tanult ember; a kamara elnöke - hogy hozzáértő és tekintélyes személy; a rendőrfőnök - hogy tiszteletre méltó és kedves ember; a rendőrfőnök felesége – hogy ő a legkedvesebb és legudvariasabb ember. Még maga Szobakevics is, aki ritkán beszélt kedvesen valakivel, elég későn érkezett a városból, és már teljesen levetkőzött, és lefeküdt az ágyra sovány felesége mellé, így szólt hozzá: „Én, drágám, a kormányzói mulatságon voltam, és a rendőrfőnöknél ebédelt és találkozott Pavel Ivanovics Csicsikov főiskolai tanácsadóval: kellemes ember! „Mire a feleség azt válaszolta: „Hm!”, és meglökte a lábával.

Ez a vendég számára igen hízelgő vélemény alakult ki róla a városban, és mindaddig fennmaradt, amíg a vendég és a vállalkozás egy furcsa tulajdonsága, vagy ahogy a tartományokban mondják, egy részlet, amelyről az olvasó hamarosan megtudja, szinte teljes megdöbbenéshez vezetett.az egész várost.

Szeretek újraolvasni N. V. Gogol „Holt lelkeket” a negyedik fejezettől, majd visszatérek a vers elejére. Emlékezzen, hol kezdődik a negyedik fejezet: „A kocsmába érve Csicsikov két okból megálljt parancsolt. Egyrészt azért, hogy a lovakat pihentessem, másrészt azért, hogy én magam is kaphassak egy kis uzsonnát, frissítőt.” De volt egy harmadik ok is, amiről Gogol hallgatott. Elhallgattam, mert ez a főszereplő karaktere. Csicsikov „kerülte a sokat beszélni; ha beszélt, akkor néhol általánosságban, észrevehető szerénységgel, és beszélgetése ilyenkor némileg könyvszerű fordulatot vett: hogy egy jelentéktelen férge e világban, és nem érdemli meg, hogy sokat törődjenek vele, hogy sokat tapasztalt. életében, az igazság szolgálatában szenvedett, sok ellensége volt, akik még az életét is megkísérelték, s hogy most, megnyugodva, végre lakhelyet keresett, és ebbe a városba érkezve, nélkülözhetetlen kötelességének tartotta, hogy tiszteletét tegye első méltóságai előtt.” A városlakók ennyit tudtak az „új jövevényről”.

Gogol többször felhívja Csicsikovot ezzel a homályos szóval. Ennek ellenére az „új jövevény” nagy benyomást tett a városi méltóságokra, akik között volt a kormányzó, akihez „tisztelettel látogatott”, az alkormányzó, az ügyész, a kamarai elnök, a rendőrfőnök, az adógazdálkodó, az állami gyárak vezetője... Csicsikov még az orvosi bizottság felügyelőjét és városépítészét is meglátogatta. Mint kiderült, mindenki a megfelelő ember volt „a vállalkozásban”, amelyet Pavel Ivanovics tervezett, és mindannyian észrevették az „új jövevényt”.

Csicsikov „csillogó vörösáfonya színű frakkban” ment a kormányzói bálra. Ismét nem véletlen, hogy Gogol ilyen szokatlan színű frakkba öltöztette a vers hősét. Minden meghívott csak fekete frakkba volt öltözve. A terembe lépve „mielőtt Csicsikovnak ideje lett volna körülnézni, már a karjánál fogva megragadta a kormányzó, aki azonnal bemutatta a kormányzó feleségének”. Ezt mindenki észrevette a bálban. És mindenki megtiszteltetésnek tartotta, hogy találkozhatott a kormányzóval egy oldalon álló „új jövevénysel”. A bálon Csicsikov találkozott „a nagyon udvarias és udvarias földbirtokossal, Manilovval és a kissé esetlen külsejű Szobakevicsszel”. És még akkor is, amikor Csicsikov „udvarias meghajlással” elfogadja a kártyát sípolásért, figyelmét továbbra is Manilov és Szobakevics földbirtokosok lekötik. Pavel Ivanovics a kamara elnökétől és a postamestertől véletlenül megtudta, „hány parasztlelkük van és milyen a birtokaik helyzete, majd érdeklődött Manilov és Szobakevics nevéről és apanevéről”. Csicsikov az egész költemény során meglehetősen nagy tudású embernek tűnik, és jó memóriával, mindenkire név- és családneve szerint emlékezett, ahogy emlékezett Nasztaszja Petrovna Korobocskára, Mihail Szemjonovics Szobakevicsre és feleségére, Feodulija Ivanovnára, Sztyepan Pljuskinra, a Szövetség elnökére. kamara Ivan Grigorjevics, Andrej Ivanovics Tentetnikov, Peter Petrovics Petuh, Konsztantyin Fedorovics Kosztanzsogló, de Gogol nem nevezte meg...

„Másnap Csicsikov elment ebédelni és este a rendőrfőnökhöz, ahol vacsora után három órától leültek fütyülni és hajnali kettőig játszottak”, ahol Pavel Ivanovics találkozott egy másik földbirtokossal, Nozdryovval. Csicsikov a harmadik estét a kamara elnökével, a negyediket az alelnökkel töltötte. Aztán „nagy vacsorán volt az adógazdával”, „kis vacsorán az ügyészsel, ami azonban sokat ért”, végül a város polgármesterével vacsorázott... Pavel Ivanovics lenyűgözte a kormányzót. „jó szándékú emberként” az ügyész „gyakorlatias embernek” minősítette, a csendőr ezredes „tanult embernek” tartotta, a kamara elnöke szerint „tudatos és tekintélyes ember”, a rendőrség A főnök hozzátette: „és kedves ember” a „tiszteletre méltó” definíciójához. A rendőrfőnök feleségét annyira lenyűgözte Csicsikov, hogy Pavel Ivanovicsról „a legkedvesebb és legudvariasabb emberként” beszélt. Még a dicsérettől fukar Szobakevics is elmesélte feleségének lefekvés előtt, hogy egy este a kormányzóval találkozott „Pavel Ivanovics Csicsikov főiskolai tanácsadóval”, és hogy ez az ismeretség azután egy vacsorán folytatódott a rendőrfőnökkel, ezt mondta róla: „ kellemes ember!”

De ezen jellemzők egyike sem volt a teljes igazság Csicsikovról. Senki sem tudta a városban, hogy valójában miért jött Pavel Ivanovics a tartományukba.

A negyedik fejezetben, amellyel a beszélgetést kezdtük, Csicsikov megkérdezte a fogadó tulajdonosától, amikor az asztalt terített: „Ő maga vezeti-e a fogadót, vagy van-e tulajdonosa, és mennyi bevételt ad a fogadó? és a fiaik élnek-e velük, és a legidősebb fiú egyedülálló vagy nős, és milyen feleséget vett, akár nagy hozományt, akár nem, és hogy az após elégedett volt-e, és mérges, hogy kevés ajándékot kapott az esküvőn – egyszóval nem maradt le semmiről.”

Ebben az epizódban Pavel Ivanovics az orosz valóság szakértőjeként jelenik meg az olvasók előtt. Nyilván így gondolta a fogadós is, aki kedvesen válaszolt a kérdéseire. Csicsikov megtartotta a fő kérdést, amíg az asztal elkészült. Pavel Ivanovics kíváncsi lett, milyen földbirtokosok élnek a környéken, „és rájött, hogy mindenféle földbirtokos van: Blohin, Pocsitajev, Mylnoj, Cseprakov-ezredes, Szobakevics...”. Életem során többször újraolvastam a „Holt lelkeket”, és soha nem szűntem meg csodálni Gogol stílusát, és természetesen a vers azért is kedves számomra, mert Nyikolaj Vasziljevics említette a vezetéknevet, amelyet apámtól, Fjodor Petrovicstól kaptam. és apám az apjától, Pjotr ​​Antonovics nagyapám, és nagyapám az apjától, Anton Alekszejevics dédapámtól, és a dédapám az apjától, Alekszej Ivanovics dédapámtól...

Sokszor elgondolkoztam azon, hogy mi lett volna az irodalmi hőssel, ha Gogol a babakocsiját a földbirtokos Blokhinhoz fordítja, hogyan tűnt volna fel a vers lapjairól, milyen lett volna az udvara, erős-e a gazdasága, hogyan sok parasztja lehetett, és milyen gyakran haltak meg, vajon kezelte-e Csicsikovot, és ha kezelte, akkor milyen ételekkel?

Blokhin földbirtokosról semmit sem tudunk, kivéve a fogadós egy apró megjegyzését, miszerint „mindenféle földbirtokos” van a környéken.

Ez a „mindenféle” azt sugallja, hogy a földbirtokos Blokhin valószínűleg nem olyan volt, mint azok közül, akikről a vers lapjain tájékozódunk - és nem is olyan, mint Manilov, aki az alku megkötésekor azt mondta Csicsikovnak, hogy nem veszi el a pénzt azoknak a lelkeknek, „akik valamilyen módon véget vetettek létüknek”, nem Korobocskaért, aki tizenöt rubelt bankjegyekben vett tizennyolc halott parasztért, és eladta Csicsikovnak, mintha élnének, nem pedig Nozdryovnak, egy mulatozónak, részegesnek, szélhámosnak, aki Csicsikovtól próbálta megtudni, milyen célból vásárolja fel a halottakat, sem Szobakevicstől, aki nem húz határt a „nem létező” és a valódi revíziós lelkek között, aki „száz rubelt” kért darabonként, mint Korobocska. aki Protopopovnak „adott” két lányt egyenként száz rubelért, Csicsikovot pedig meglepetten sikoltott, amikor ezt meghallotta, nem pedig Pljuskinra, akit hősünk kezdetben „nőnek” tartott, és akinek „parasztjai úgy haltak meg, mint a legyek”.

És figyeljünk Csicsikov éjszakai beszélgetésére is Korobocskával. Pavel Ivanovics megköszönte a földbirtokosnak az éjszakát, és megkérdezte, hová ment, és hogyan juthat el Szobakevics birtokára, mire Nasztaszja Petrovna azt válaszolta, hogy soha nem hallott róla, és nincs ilyen nevű földbirtokos a környéken. És akkor elolvassuk a Gogol által rögzített párbeszédet:

- Legalább ismeri Manilovot? - kérdezte Csicsikov.

Ki az a Manilov?

Földbirtokos, anya.

Nem, nem hallottam, nincs ilyen földbirtokos.

Melyek vannak?

Bobrov, Szvinin, Kanapatiev, Kharpakin, Trepakin, Pleshakov.

Gazdag emberek vagy sem?

Nem, apám, nincsenek túl gazdagok. Van, akinek húsz lelke van, van, akinek harminc, de még száz sincs.”

Korobocska utolsó megjegyzése, miszerint a helyi földbirtokosok között nincsenek gazdagok, arra utal, hogy az író nem ebben a környezetben keresett gazdag embereket. Csicsikov annak ellenére, hogy „törvény előtt zsibbadt”, mégis csaló volt, és a maga fajtáját kereste... Hiszen a földbirtokosok, miután Csicsikov „holt lelkeket” élőként adták el, megkönnyebbültek adófizetési kötelezettség utánuk.

Tehát, ha Gogol Csicsikov hintóját a földbirtokos Blokhinhoz fordította volna, egy szegény, patriarchális Oroszországot láttuk volna nád- vagy nádtető alatt, ahogy az 1861-es reform előtt körülbelül harminc évvel.

Gogol arról beszél, hogy Csicsikov „vállalkozását” a „legihletettebb gondolat, amely valaha is emberi fejbe ütött”, „furcsának”, „hihetetlennek” nevezi a Pavel Ivanovics fejében kialakult „cselekményt”, és azt mondja, hogy „senki sem fog higgy neki.” „a valóságban azonban a „holt lelkekről” való találgatás már régóta meglehetősen elterjedt tény.

„...Igen, ha megvásárolnám ezeket az embereket, akik kihaltak, mielőtt új revíziós meséket adtak volna nekünk... az már kétszázezer tőkére számít! - Nem Csicsikov volt az egyetlen, aki így érvelt Oroszországban. A nemesi bank alapítása óta az okos üzletemberek körében elterjedt a halott parasztok záloga, mintha élnének. Még 1754-ben, az állami kölcsönbank működésének legelső évében, amely a nemesi bank népnevet kapta, egy bizonyos I. Bocsarov zászlós 250 rubelért elzálogosított egy 25 lelkes birtokot; amikor pedig az időben történő fizetés elmulasztása miatt vagyonának leltárt készítettek, csak négy jobbágyot és a föld ötnegyedét találták élve a faluban. A bíróság határozatával Bocsarovot Szibériába száműzték kemény munkára.

MINT. Puskin tudott az „eltávozott” parasztok zálogáról. Ilyen eset történt Mikhailovskoye falu közelében: egy vállalkozót elkaptak halott parasztok vásárlásán és eladásán. V. A. Sollogub (1814-1882) gróf író azt is elmondta, hogy Puskinnak a versenyeken megmutattak egy bizonyos P.-t, aki egy ilyen művelettel vagyont szerzett magának, és nem állították bíróság elé. Hasonló történetek történtek Ukrajnában is. Az egyikről V. A. Gilyarovsky (1853-1935) beszélt. A Mirgorod régióban Giljarovszkij szerint Pivinszkij földbirtokos, Gogol ismerőse „halott lelkeket” vásárolt szomszédaitól vodkáért, saját magának rögzítette őket, és ezzel megkerülte azt a törvényt, amely megtiltotta a kisbirtokoknak, hogy saját szeszfőzdék legyenek.

Maria Grigorievna Anisimo-Yanovskaya, N. V. Gogol távoli rokona azzal érvelt, hogy a vers cselekményének eredetét az író szülővárosában, Mirgorodban kell keresni: „A „Holt lelkek” megírásának ötletét Gogol a nagybátyámtól vette át. Pivinsky. Pivinszkijnek 200 hold földje volt, 30 parasztja és öt gyermeke. Nem lehet gazdagon élni, és voltak Pivinszkij szeszfőzdék. Akkoriban sok földbirtokosnak volt saját szeszfőzdéje, és nem volt jövedéki adó. Hirtelen a tisztviselők elkezdtek utazni, és információkat gyűjteni mindenkiről, akinek volt szeszfőzdéje. Volt egy beszélgetés arról, hogy akinek nincs ötven paraszti lelke, annak nincs joga bort szívni. Aztán a kisbirtokok gondolkodni kezdtek: legalább dögleszfőzde nélkül. Kharlampy Petrovics Pivinsky pedig homlokon csapta magát, és így szólt: „Hé! nem gondolt rá!” És elment Poltavába, és bért fizetett halott parasztjaiért, mintha az élőkért. És mivel a sajátjaiból, sőt a halottakból sem volt elég, hogy elérje az ötvenet, megtöltötte a heverőt vodkával, és elment a szomszédokhoz, vett tőlük halottakat egy vodkáért, felírta magának, és a szerint. a lapokhoz, ötven lélek tulajdonosa lett, mígnem halála előtt bort szívott, és ezt a témát Gogolnak adta, aki meglátogatta Fedunkit, Pivinszkij birtokát, 17 versre Janovscsinától; Ráadásul az egész mirgorodi régió tudott Pivinszkij halott lelkeiről.

Maga Puskin, annak ellenére, hogy nem volt szegény ember - évi 5000 rubel fizetést kapott, nem volt kivétel, és „módot keresett egy új iparág létrehozására”, ahogy ő maga mondta, „ipar”. Az orosz irodalomban először értette meg, mi a szerzői jog, a kiadói szerződés és a legkedvesebb szó minden író számára - a jogdíj. „Az ihletet nem adhatod el, de a kéziratot igen” – és tudta, hogyan kell eladni. A díjai akkoriban mesések voltak. Egyedül „Jevgene Onegin” 37 ezer rubelt hozott Puskinnak jogdíjként. Hat éven keresztül A.F. Smirdin (1795-1857) könyvkiadó 109 ezer rubelt fizetett neki, más kiadók 20 ezer rubelt fizettek ezalatt, a folyóirat-kiadók pedig további 50 ezer rubelt. De mindez kevés pénz volt a kiadásokhoz képest. Puskinnak állandóan pénzre volt szüksége. N. I. Goncsarovának, leendő anyósának írt levelében 1830. április 5-én ezt írta: „Térjünk át az alapok kérdésére, nem tulajdonítok ennek a kérdésnek kevés jelentőséget. Eddig az állapotom elég volt számomra. Elég lesz a házasságom után? A világon semmit nem fogok eltűrni, hogy a feleségem nehézségeket éljen át...”

De az élet másként döntött. 1831. február 5-én a költő 200 lelkét elzálogosította a Moszkvai Gyámtanácsnak, 40 ezer rubel kölcsönt kapott évi 5 százalékos kamattal. De 1832-ben már nem volt nála ez a pénz. A legszomorúbb pedig az, hogy Puskin élete utolsó öt évében nem fizetett kamatot vagy büntetést, és ez azzal fenyegetett, hogy kalapács alá veszi a birtokot. 1832 és 1833 között Puskin tartozott a háztulajdonosnak, P.A. Zsadimerovszkij 1063 rubelt kapott a bérelt lakásért. Zsadimerovszkij pert indított, a költő elvesztette a pert, nem volt pénze, hét jobbágylelkét kénytelen volt elzálogosítani. És még el kellett őket adni.

„Az anyagi körülményeim rosszak – írta a költő. Kénytelen voltam elkezdeni a magazint írni.” Tehát a Sovremennik a szükség miatt keletkezett.

A Sovremennik első és második kötetét példátlanul nagy példányszámban nyomtatták az új kiadáshoz – egyenként 2400 példányban. Puskin évi 60 ezer rubel nettó bevételre számított, de 1836. július végére minden kötetből csak 700-800 példány kelt el. Ez pénzügyi katasztrófa elé állította Puskint. A kiadvány eredménye kifizetetlen számlák lett: a nyomda - 3175 rubel, a papírgyár - 2447 rubel. A párbaj és a halál, mint ismeretes, megszabadította Puskint és családját az adósságtól, a pusztulástól, az összeomlástól. A király kifizette az adósságokat.

Egy ilyen „nehéz helyzetben”, amelyről az irodalomkritikus, P. E. Scsegolev (1877-1931) szomorúan állapította meg, hogy „a számvitel nyilvánvalóan nagyon aggasztotta Puskint”, sok orosz nemes volt. 1833-ra mintegy négymillió jobbágylelket helyeztek el jelzáloggal különféle oroszországi hitelintézetekbe. A nemesség „növekvő értékvesztésével és növekvő szükségleteivel szemben szerzett pénzt”, ahogy egy kritikus megjegyezte, mindenképpen. Mindenki adósságban élt. Minden orosz ember azt feltételezte, hogy „lehetetlen jövedelemből megélni”. Minden orosz ember nem a bevétellel mérte a kiadásokat, hanem a bevételt igyekezett összehozni a kiadásokkal. Mindenki pénzt vett kölcsön, a kincstárba elzálogosította a birtokokat élő és halott jobbágyokkal együtt, amiről a gyámtanács titkára Csicsikov azon fenntartására, miszerint a parasztok fele kihalt, azt mondta: „De a listán a az audit mese?.. Nos.” , akkor miért félsz? az egyik meghalt, egy másik megszületik, de minden jó az üzlethez.”

Gogol előtt a jobbágyság ilyen jelensége nem tükröződött az orosz irodalomban. Puskinnak jutott először eszébe, hogy a „holt lelkek” vásárlójának történetét bevezesse egyik művébe. A költő 1835-ben azt tanácsolta Gogolnak, hogy „vállaljon egy nagyszerű munkát”, és ezt a cselekményt adta neki, amely fényes színt adott a jobbágykorszak ábrázolásához: a paraszt, élő és halott, vétel-eladás és haszon tárgya volt. a nemesért. Gogol megfogadta Puskin tanácsát, és megszületett zseniális verse.

Igaz, az irodalomtörténész, az orosz társadalmi gondolkodás, filozófus, műfordító, E. A. Bobrov (1867-1933), Gogol művének egyik kutatója azt sugallta, hogy a cselekmény igazi mestere nem Puskin, nem Gogol, hanem V. I. Dal (1801-1872). „Bacchus Sidorov Chaikin, avagy története saját életéről élete első felében” című regényének egyik hőse, Vaszilij Ivanovics Porubov földbirtokos 5 és 10 rubelért vásárolt akár kétszáz halott lelket is. jogi aktust egy mocsárra” , majd fejenként 200 rubelért elzálogosította a gyámtanácsnak, majd 40 ezret felvéve a tanácsot „a mocsárral és a halottakkal foglalkozni” hagyta.

Roman V.I. A Dahl szinte egy időben jelent meg a Dead Souls-szal, és ezt bizonyítékként mutatták be, hogy Dahl tájékoztatta Puskint, aki állítólag keveset tudott az orosz életről, egy ilyen spekuláció lehetőségéről. Bobrov feltételezéséről a Gogolról szóló művekben olvashat például N. V. Gogol teljes műveinek hatodik kötetében (M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1951. - 900. o.). De a „Bacchus Sidorov Chaikin...” című regény 1843-as első kiadásában nincs leírás egy ilyen trükkről a „holt lelkekkel”. Dahl csak 1846-ban vezette be a szövegbe, vagyis négy évvel a Dead Souls első kiadása és a második megjelenése után.

Gogol „halott lelkeit” az egyes történelmi tények pontossága is megkülönbözteti: „És most megfelelő az idő, nemrégiben járvány volt, sok ember halt ki, hála Istennek.” 1830 őszén kolerajárvány söpört végig Oroszország központi tartományain. Emiatt Puskin nem hagyhatta el Boldinót, és télig ott maradt.

Csicsikov azt tervezi, hogy felvásárolja a halottakat, és fejenként 200 rubelért elzálogosítja őket a gyámtestületnek. A.V. Romanovics-Slavatinsky „Oroszország nemessége a 18. század elejétől a jobbágyság eltörléséig” (Szentpétervár, 1870. - 342-344. o.) című könyvéből ismert, hogy az első kölcsön összege 50 A fejenkénti rubelt 1754-ben állapították meg. A kölcsön nagysága és törlesztésének feltételei 1758-ban, 1759-ben, 1761-ben változtak. 1786-ban a kölcsön visszafizetési határideje 20 évre nőtt. A nemesek 20 évre kaptak kölcsönt évi 5 százalékos kamattal. I. Pál 1797-es kiáltványa szerint „a banknak segítséget kell nyújtania azoknak a nemesi családoknak, amelyek birtokai adósságokkal terheltek”, és biztosítékot kell adnia az I. osztályú paraszti lélek számára - 75 rubel, 2. - 65 rubel, 3. 50 rubel és 4. - 40 rubel.

A 200 rubel kölcsön összegét 1824-es rendelettel állapították meg, és egészen 1839-ig maradt fenn, amikor is újabb kölcsönjuttatásokat kaptak a nemesek, és megemelték a kaució összegét. Csicsikov utazása nyilvánvalóan nem történhetett 1824-nél korábban és 1839-nél később. Csicsikov „kivonásra” vásárol parasztokat, vagyis föld nélkül, és csak „férfi szexet”. Ilyen vásárlásra 1833-nál később nem kerülhetett sor, hiszen 1833-ban a Szenátus törvényt fogadott el, amely megtiltotta a jobbágyok „családtól való elszakadással” történő értékesítését, és 1841-ben teljesen leállt az egyéni emberkereskedelem. 1833-ig az ilyen eladások általánosak voltak: a parasztokat "vásárokon adták el kosokkal és más állatokkal együtt". Rjazan tartományból „az urjupinszki vásárra hozták őket megbilincselt földbirtokosok, mert kiskereskedelemben adták el őket”, Gololobov hadnagy „föld nélkül adott el jobbágyokat, néhányat pedig családjuktól elszakítva”.

És Betriscsev tábornok (a költemény második kötetének földbirtokosa), akit Csicsikov találmánya mulatott, kész „halott lelkeket” adni neki a földdel és a lakással együtt: „Vegye magának az egész temetőt!”

Az 1833-as törvény után Csicsikov megvásárlása egyértelmű bűncselekmény lett volna. De Gogol verse 1842-ben kifogyott, amikor megváltoztak a parasztok eladásának „szabályai”, és az írót pontatlanságokkal vádolták. S. T. Akszakov (1791-1859) különösen megjegyezte: „...a parasztokat családonként adják el visszavonulás céljából, és Csicsikov megtagadta, hogy nő legyen; Nyilvános helyen kiadott meghatalmazás nélkül lehetetlen eladni mások parasztjait, és az elnök nem lehet egyszerre meghatalmazott és jelen ebben az ügyben”, mint amikor Plyushkintól lelket vásárolnak.

De Gogol nem tagadta ezt a tényt: "Igaz, föld nélkül nem lehet sem vásárolni, sem jelzálogot felvenni." Csicsikov, aki üzletet ajánl a kételkedő Manilovnak, azt mondja: „Megszoktam, hogy semmiben sem térek el a polgári törvényektől... a kötelesség számomra szent ügy, a törvény – a törvény előtt néma vagyok.” De volt egy kiskapu a törvényben, ezért hősünk „kivonásra” vásárol: Tauride és Kherson tartományban ingyen adták a földeket, csak népesítsd be. Azokban az években a kaukázusi régióban is folyt a letelepítés, de Csicsikov a kamara elnökének kérdéseire válaszolva szemrebbenés nélkül azt hazudja, hogy úgy döntött, hogy „parasztjait” a Herson tartományba telepíti, azt mondják, az ottani földet. „kiváló” és „elégséges mennyiségben”, van „folyó és tavacska”, a füvet pedig „növekedése” jellemzi...

„Khersonszkaja nekik! hadd éljenek ott! De az áttelepítés legálisan, az alábbiak szerint bírósági úton történhet. Ha a parasztokat akarják megvizsgálni: talán nem idegenkedem ettől, akkor miért ne? A rendőrkapitány által aláírt igazolást is bemutatom. A falut nevezhetjük Csicsikova Slobodkának vagy a keresztségben adott néven: Pavlovszkoje falu” – gondolt ilyesmire a „Holt lelkek” hőse.

Igen, költözési támogatást is kapnék értük. A Kaukázusi Állami Tulajdon Kamara minden Voronyezs tartományból a Kaukázusba költözött parasztnak 26 rubelt 50 kopejkát fizetett ezüstben. Sok pénz! Tehát Csicsikov település vagy Pavlovszkoje falu megjelenhetett a modern Sztavropol határain belül.

Pavel Ivanovics persze attól tartott, hogy ebből valami „sztori” sülhet ki. Mire számított, amikor elindította „vállalkozását”?

„A földbirtokosok kártyáztak, kóboroltak és eltékozolták magukat; mindenki Szentpétervárra ment szolgálni; a birtokokat elhagyatottan kezelik, évről évre nehezebben fizetik az adókat, ezért mindenki szívesen átadja nekem, csak nehogy fejenkénti pénzt fizessenek értük...” – vélekedett Csicsikov.

És "...a téma mindenki számára hihetetlennek fog tűnni, senki sem fogja elhinni." Miután megtudta, hogy Csicsikov „halott lelkeket” vásárol fel, sem „a hölgy minden tekintetben kellemes”, sem „csak egy kellemes hölgy” nem hitte el. „A hölgy, minden tekintetben kellemes” – úgy döntött, hogy a „holt lelkek” megvásárlását csak „fedezetre” találták ki, valójában Csicsikov „el akarja vinni a kormányzó lányát”.

A tartományi város tisztségviselőit az sem zavarta, hogy 400 paraszt - csak férfi - lelket csaknem 100 ezer rubelért vásároltak. Minden lehetséges és lehetetlen feltevést végigjárva, minden törvénytelen tettre felidézve a tartományi város illetékesei soha nem gondoltak a vásárlás ezen oldalára. Csak Ivan Antonovics Kuvsinnoe Rylo a jobbágyexpedícióból válaszolt Csicsikov kérdésére: „Lehetséges például, hogy ma befejezzük az ügyet” – válaszolta: „... ma már lehetetlen. További vizsgálatokat kell végeznünk, hogy lássuk, van-e más tilalom.” A „Tiltások” megjelennek, de később. Ebből láthatóan feltételezhető, hogy az ügylet 1833 előtt történt. Azért is szükséges Csicsikov „vállalkozásának” idejét 1833-ra korlátozni, mert 1833-ban kezdődött Oroszországban a következő, nyolcadik revízió, vagyis az adófizető osztályok, elsősorban a parasztság összeírása.

Oroszország adózó osztályának I. Nagy Péter (1672-1725) által bevezetett összeírása: 1. - 1722-1724-ben, 2. - 1743-1747-ben, 3. - 1761-1765-ben, 4. - 1781-ben 1787, 5. - 1794-1808-ban, 6. - 1811-1812-ben, 7. - 1817-1826-ban, 8. - 1833-1835-ben. Aztán ott volt a 9. 1850-ben és az utolsó 10. 1858-1860-ban. A népszámlálási íveket „felülvizsgálati meséknek” nevezték. A mai napig fennmaradtak, ha nem is teljes egészében, de Oroszország középső részének szinte minden regionális archívumában megtalálhatók. A Voronyezsi Régió Állami Levéltárában is megtalálhatók. Voronyezs tartományból érkeztek 1848-ban Manycsba a Blokhin vezetéknevet viselő telepesek. Megtaláltam őket a „Divenszkoje falu lakóinak listájában” (ma Divnoye falu), amelyet a Sztavropol Terület Állami Levéltárában tárolnak. Kiderült, hogy a dédnagyapám és a dédnagyapám...

Az 1833-1835-ös népszámlálás szerint annak a tartománynak a birtokosai, ahová Csicsikov érkezett, az összes halottat kihúzták volna parasztjaik névsorából, és Csicsikovnak nem lett volna mit vásárolnia. Akkor ment az „áruért”, amikor már rég nem volt audit: az előző, hetedik ellenőrzés 1817-1826-ban zajlott. A nemesek által megválasztott zemsztvói rendőrtisztből és zemsztvói értékelőkből álló „Alsó-Zemsztvói Udvar” választott tisztségviselői versének szereplői közötti ábrázolása meggyőzi arról, hogy az akció 1837 előtt történt, amikor az „alsó-zemszti udvarok” megszüntették. Ez a tény a következőkben tükröződött: Csicsikov hintóját két lóra akasztották, az egyiknek az Assessor beceneve volt.

A „Dead Souls” szélhámos hősének életében volt egy másik esemény is, amely egészen pontosan meghatározható. Ez az ő szolgálata „valamilyen állami tulajdonú, nagyon tőkeszerkezet felépítésére” vagy „Isten templomának építésére” létrehozott bizottságban, ahogyan a vers egyik korai kiadásában nevezték. . Ez egy megbízás a hatalmas moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház építésére. A lopások és kenőpénzek botrányos története, a bizottság tisztviselői által elkövetett mindenféle visszaélés széles körben ismert volt, és I. S. S. Strekalov Miklós tábornok adjutáns (1781-1856) által vezetett ellenőrzést eredményezett, amelyet „birodalmi parancsra” hajtott végre 1826-ban. Sztyepan Sztyepanovics jelentette az uralkodónak, hogy a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház építésének bizottsága 1827. április 16-án fejezte be munkáját, és tagjait a Moszkvai Büntető Kamara bíróság elé állította. Ez a nagy horderejű ügy körülbelül tíz évig tartott. A kincstárnak okozott kár megtérítésére, amely elérte az 580 ezer rubelt, a vádlottak birtokait elkobozták. Feltételezhető, hogy Csicsikovot, aki az „építési bizottság többi tagjához hasonlóan” „egy gyönyörű polgári építészeti ház birtokában találta magát”, eltávolították hivatalából, és vagyona 1827-ben a kincstárba került, mivel nem került bíróság elé hit. Sok baj után sikerült elérnie, kenőpénzek segítségével, „megsemmisíteni a bemocskolt rekordját”, és egy másik szolgálatra költözött – a lengyel határon lévő vámhivatalba, körülbelül 1828-1829-ben. Gogol nem titkolja, hogy Pavel Ivanovics régóta álmodott arról, hogy vámhivatalba költözik, de „megtartották a jelenlegi különféle juttatásokat az építési bizottságtól”. Most, amikor a jutalék és a juttatás is elfogyott, elhatároztam magam, és átmentem a vámhivatalba. Nem sokáig szolgált ott, legalább két évig – 1828-1830 vagy 1829-1831 között, hanem egészen 1831. január 13-ig, amikor is a lengyel szejm „a Romanov-dinasztiát a lengyel tróntól megfosztottnak nyilvánította”.

Csicsikov „három-négy hét alatt már annyira jártas lett a vámügyben”, hogy „nem volt haszna a csempészeknek”. „Az ilyen buzgó és érdektelen szolgálat nem tehetett arról, hogy általános meglepetés tárgyává válik, és végül nem került a hatóságok tudomására”: Csicsikov rangot kapott, hivatalos fizetését megemelték, projektjét jóváhagyták, hogyan „elkapjon mindent” a csempészek” parancsot kapott és „korlátlan jogot, hogy mindenféle keresést végezzenek”. Pavel Ivanovics éppen erre várt. Ha korábban nem volt hajlandó „megvesztegetni”, szárazon válaszolt: „Még nincs itt az ideje”, de miután megkapta a korlátlan hatalmat, úgy döntött: „Itt az ideje”. Egy év alatt Csicsikovnak sikerült 500 ezer rubel feletti vagyont szereznie, „mert okosabb volt”, mint mások. Összehasonlításképpen: Bezukhov gróf éves jövedelme a „Háború és béke” című regényből, akinek egész Oroszországban birtokai voltak, szintén 500 ezer rubel volt.

De minden kiderült, miután Csicsikov veszekedett egy másik vámtisztviselővel, akit berántott „vállalkozásába”. Csicsikov „popovicsnak” nevezte azt az elvtársat, akivel együtt volt, de ő nem értett egyet, mondván, hogy „állami tanácsos, nem pap, de te ilyen pap vagy”. És megtorlásul titkos feljelentést küldött „a megfelelő helyre” Pavel Ivanovics ellen. Megérkezett egy bizottság, felfedezték a csempészekkel való titkos kapcsolatokat, és a zsákmányt elkobozták. Mindkét tisztviselőt hülyét csináltak. Az „állami tanácsos” halálra itta magát a bánattól, de a kollégium, vagyis Csicsikov életben maradt, a nyomozás elől elrejtett tízezer rubelt, két tucat holland inget, egy sezlont, amelyben a legények lovagolnak, és két jobbágyot - a Selifan kocsis és Petruska lakáj.

Az „igazságért szenvedő” és a vámügyi trükkök miatti büntetőper elől kikerülve Csicsikov, a rangját tekintve kollegiális tanácsadó „nem korábban, 1830-1831-ben volt kénytelen felvenni az ügyvédi címet” (ismét Moszkvában). Utazásai és első vásárlásai 1831-1832-ben kezdődtek, közvetlenül az 1833-as felülvizsgálat előtt. Ezt a dátumot Csicsikov szavai erősítik meg: „És most jó az idő, nemrég volt egy járvány, sok ember halt ki, hála Istennek...” Nyilvánvalóan ezt mondják az 1830-as szörnyű kolerajárványról. -1831, amely Oroszország egész területén elterjedt.

A. I. Tvalchrelizde (1854-1930) állami iskolafelügyelő „Sztavropol tartomány a statisztikai, földrajzi, történelmi és mezőgazdasági kapcsolatokban” című kézikönyvében, amelyet 1897-ben nyomtattak Sztavropolban, M. N. Koritsky nyomdájában, a falvakra vonatkozó információk között. a tartomány „emlékezetes eseményei”, amelyekhez a szerző az 1830-as kolerát is beszámítja.

A „Dead Souls” hőse magabiztosan becsületes dolognak tartja a Csicsikov által elindított „vállalkozást”, ezért folytatja azt a leleplezés és a vidéki városból való szökés után is. Csicsikov attól tart, hogy Nozdrjov megölheti, és azt gondolja, hogy ha eltűnik, nem hagyja leendő gyermekeinek sem vagyont, sem becsületes nevet: „Miért én? Miért tört rám a baj? Ki ásít most a hivatalban? - mindenki vásárol. Nem tettem boldogtalanná senkit: nem raboltam ki az özvegyet, nem engedtem el senkit a világban, a felesleget felhasználtam, oda vittem, ahová bárki viszi; Ha én nem használtam volna, mások is használták volna. Miért boldogulnak mások, és miért pusztuljak el, mint egy féreg? Akkor most mi vagyok? Hol vagyok alkalmas? Milyen szemekkel nézek most minden tekintélyes családapa szemébe? Hogyan ne érezzek lelkiismeret-furdalást, tudván, hogy semmiért terhelem a földet, és mit szólnak majd később a gyerekeim? Szóval, azt mondják, apa, a vadállat nem hagyott ránk vagyont!

Csicsikov számára a becsületes név nem a becsülethez, hanem a tőkéhez kapcsolódik. A vágy, hogy „egy fillért kapjunk”, az élet értelmévé vált. Apja ezt tanította neki gyerekkorától: „Ha kedvet csinálsz a főnöködnek, akkor, bár nincs időd a tudományra, és Isten nem adott neked tehetséget, mindent meg fogsz tenni, és mindenkit megelőzni fogsz. Ne lógj a bajtársaiddal, nem tanítanak meg semmi jóra; és ha már arról van szó, lógj ki a gazdagabbakkal, hogy alkalomadtán hasznodra lehessenek... legfőképpen vigyázz és spórolj egy fillért: ez a dolog megbízhatóbb mindennél a világon. Egy elvtárs vagy barát megcsal, és a bajban az lesz az első, aki elárul, de egy fillér sem árul el, bármilyen bajban is vagy. Mindent megtesz, és egy fillérrel mindent elveszítesz a világon." Csicsikov fiatal kora óta követte szülei parancsát.

Felnőttként pedig „amikor egy gazdag ember elszáguldott mellette egy gyönyörűen repülő droshky-n, ügetőköpenyen, gazdag hevederben, megtorpant, majd felébredve, mintha hosszú alvás után, így szólt: „De ott hivatalnok volt, körben hordta a haját!” » Egy gazdag embernek becsületes neve van, hitte Pavel Ivanovics.

V. G. Belinsky (1811-48) orosz irodalomkritikus és publicista még 1845-ben azt írta, hogy „Csicsikov mint megszerző„Pechorina nem kevesebb, ha nem több korunk hőse” (Belinsky V.G. PSS, 1954. T. IX. - 79. o.). És minél távolabb kerültek az évek az olvasók attól az időtől, amelyben a „Holt lelkek” főszereplője élt, annál élesebben érezhető volt „Gogol versének kimeríthetetlen életereje”. 1861-ben megjelent N. G. Pomjalovszkij (1835-63) orosz író „Molotov” című története, ahol először vezette be a „becsületes csicsikovizmus” fogalmát. Története főszereplője a „filiszter boldogságról” és a bűntelen megszerzésről álmodik. I. S. Turgenev (1818-83) „Új” című, 1877-ben megjelent regényének gyártója szintén Gogol jellegzetességével van felruházva: „Maga veszi a bőrt - és ő maga mondja: „Fordulj erre az oldalra, tégy egy szívességet. ; még mindig van itt egy lakóhely... Ki kell takarítanunk!” Az orosz irodalomban sok hasonló példa található.

Gogol akárhogyan is próbálta „elrejteni a gazembert”, Csicsikov mindenféle helyzetből előkerült, ezért is folytatja tiszta lelkiismerettel felvásárlói tevékenységét a 21. században.

Nincs tele a mai Oroszország azokkal a kinyilatkoztatásokkal, amelyeket a lakásépítés, a részvények eladása, az autóvásárlás, a hitelek kibocsátása és törlesztése terén vázoltak? A rendfenntartó szervek látóterében osztályvezetők, főigazgatók, városi polgármesterek, kormányzók, bankárok, képviselők, miniszterhelyettesek... Csicsikovék társadalmunk minden szintjén mellettünk élnek, a regisztráció és a nyilvántartásba vétel. dacha telek, autó, lakás, ház függ tőlük , nyilatkozatok benyújtása és elfogadása, nyugdíjszámítás... A modern Oroszországban a „jövedelmező helyeket” Molchalinok, Hlesztakovok, Csicsikovok, Zsadovok, Lopakinok, Ostap Benders... Tisztviselők Oroszországban, akiknek fizetéséért a modern Kreml hatósága éjjel-nappal többet aggódik, mint a Szovjetunió idején. Ez azt jelenti, hogy Csicsikov vállalkozása, amelyből „egy nagyon simán cizellált hétköznapi, ügyes ember” emelkedhetett volna ki, ha nem lett volna „egy fillér megszerzési vágya”, nemcsak a fővárosban, hanem a tartományokban is él és nyer. Amint egy új vezető ül a székbe, megfeledkezik ígéreteiről, és minden tevékenysége egy célnak van alárendelve - hogy maga gazdag legyen.

Gogol „az egész Ruszt” akarta megmutatni versében. De a „Holt lelkek”-en elkezdve Nyikolaj Vasziljevics nem gondolta, hogy költeménye halhatatlan lesz, és évszázadokra megjósolja Oroszország sorsát...

I. Miklós (1796-1855) haldoklik a fiának: „Ebben az országban te és én vagyunk az egyetlenek, akik nem lopnak.” Innen származik Puskin fukar lovagjának bölcs következtetése: „A pénzt nem lehet senkire bízni, el kell rejteni, mindig magánál kell tartani.”

Nos, mi történt a Csicsikov-üggyel? A válasz, uraim, olvasók, nézzék Gogolt. Talán még ezekben a szavakban is hazudik: „... földünk már nem húsz idegen nyelv inváziójától pusztul, hanem önmagunktól; hogy a törvényes kormányt megkerülve egy másik kormány alakult, sokkal erősebb, mint bármelyik legális.”

A modern Oroszországban a ragadozó vállalkozói szellem és felhalmozás hatóköre olyan méreteket öltött, amelyekről még Csicsikov sem álmodott. Ráadásul átlépte a modern Oroszország határait. Elég csak emlékezni arra, hogy mi van a reklámszlogen mögött: „A moszkvai ingatlan mindig ára van!” megjelenik egy másik, nem kevésbé vonzó: „A prágai ingatlan mindig ára van!”

Még a herceg, orosz forradalmár, anarchista teoretikus, geográfus és geológus P. A. Kropotkin (1842-1921) is felhívta a figyelmet Gogol karakterének nemzetközi jelentőségére: „Csicsikov vásárolhat holt lelkeket vagy vasúti részvényeket, adományokat gyűjthet jótékonysági intézményeknek... nem számít. Halhatatlan típus marad: mindenhol találkozni fogsz vele; minden országé és minden időkhöz tartozik: csak különböző formákat ölt, a hely és az idő viszonyai szerint.”

Csicsikov ügyének tehát szerintem még nincs vége. A „Holt lelkek” egy örök könyv!

______________________

Blokhin Nyikolaj Fedorovics

A kormányzó háza azonban így ki volt világítva, még ha csak egy bál miatt is; lámpás hintó, a bejárat előtt két csendőr, távolban posztolák kiabálnak - egyszóval minden úgy van, ahogy kell. Az előszobába lépve Csicsikovnak egy percre be kellett hunynia a szemét, mert a gyertyák, lámpák és női ruhák fénye szörnyű volt. Mindent elárasztott a fény. A fekete frakkok külön-külön és halomban száguldoztak ide-oda, mint a legyek rohannak a fehéren csillogó finomított cukorra a forró júliusi nyárban, amikor az öreg házvezetőnő a nyitott ablak előtt feldarabolja és szikrázó darabokra osztja; a gyerekek mind-mind körbe-körbe néznek, kíváncsian követik kemény kezének mozdulatait, felemeli a kalapácsot, és a könnyű levegő által felemelt légyszázadok bátran berepülnek, mint teljes mesterek, és kihasználva az öregasszony lehetőségeit. a vakság és a szemét zavaró napsütés, hol a törött kupacba szórjon apróságokat, hol vastag kupacokban A dús nyártól eltelve, már minden lépésnél finom ételeket rendezve, egyáltalán nem enni, hanem csak mutogatni, sétálni repültek be. oda-vissza a cukorkupacon dörzsölje egymás lábához a hátsó vagy az elülső lábát, vagy vakarja meg a szárnyai alatt, vagy mindkét mellső lábát kinyújtva dörzsölje át a fején, forduljon meg és repüljön el, és repüljön újra új idegesítő századokkal. Mielőtt Csicsikovnak ideje lett volna körülnézni, már a karjánál fogva megragadta a kormányzó, aki azonnal bemutatta a kormányzó feleségének. A kilátogató vendég itt sem hagyta magát: valami bókot mondott, egy középkorú, se nem túl magas, se nem túl alacsony rangú férfihoz egészen méltó.

Amikor a kialakult táncospárok mindenkit a falhoz szorítottak, ő maga mögött hagyva két percig nagyon figyelmesen nézte őket. A hölgyek közül sokan jól öltöztek és divatosak voltak, mások olyasmibe öltöztek, amilyenbe Isten küldte őket a tartományi városba. A férfiak itt is, mint mindenhol, kétfélék voltak: néhány vékony, aki folyton a hölgyek körül lebegett; egy részük olyan típusú volt, hogy nehéz volt megkülönböztetni őket a péterváriaktól, nagyon megfontoltan és ízlésesen fésült pajesz vagy egyszerűen szép, nagyon simára borotvált ovális arc, lazán leültek a hölgyekhez is, franciául is beszéltek, és úgy nevettették meg a hölgyeket, mint Szentpéterváron. A férfiak egy másik osztálya kövér volt, vagy ugyanolyan, mint Csicsikov, vagyis nem túl kövér, de nem is vékony. Ellenkezőleg, ezek oldalra néztek, elhátráltak a hölgyektől, és csak körülnéztek, hogy a kormányzó szolgája nem állít-e fel valahol zöldfüst-asztalt. Az arcuk telt és kerek volt, volt, akinek még szemölcse is volt, volt, aki foltos volt, nem hordták a fejükön a hajukat taréjos vagy fürtökben, vagy „a francba” módon, ahogy a franciák mondják – a hajukat vagy levágták. alacsonyak vagy simaak, arcvonásaik pedig kerekebbek és erősebbek voltak. Ezek a város tiszteletbeli tisztviselői voltak. Jaj! a kövér emberek jobban tudják kezelni az ügyeiket ebben a világban, mint a vékonyak.

A vékonyak inkább speciális feladatokat látnak el, vagy csak regisztráltak, és ide-oda vándorolnak; létezésük valahogy túl könnyű, légies és teljesen megbízhatatlan. A kövérek soha nem foglalnak el közvetett helyeket, de mindegyik egyenes, és ha leülnek valahova, akkor biztosan és szilárdan ülnek, így hamarabb megreped, meghajlik alattuk a hely, és nem repülnek el. Nem szeretik a külső fényt; nem olyan ügyesen szabott rajtuk a frakk, mint a vékonyakon, de a dobozokban ott van Isten kegyelme. Háromévesen a soványnak egy lelke sem marad, akit ne zálogházba adtak volna; a kövér nyugodt volt, lám, valahol a város végén megjelent egy ház, amit a felesége nevére vettek, aztán a másik végén még egy ház, aztán egy falu a város mellett, majd egy falu az egész földdel.

Végül a kövér ember, aki szolgálta Istent és a szuverént, kivívta az egyetemes tiszteletet, elhagyja a szolgálatot, átköltözik és földbirtokos lesz, dicső orosz úriember, vendégszerető ember, jól él és él.

Az emberi lélek elszegényedésének problémája a sikkasztás és a pénzkivágás miatt Oroszországban mindenkor aktuális volt. N. V. Gogol egy időben, amikor „vastag és vékony” tisztviselőket ábrázolt a kormányzói bálban, találóan megjegyezte, hogy a kormányzati alkalmazottak között nincsenek tisztességes emberek.

Gogol azt írta, hogy a „vékonyak” rohangálnak és nyüzsögnek, a kövérek pedig... ha ülnek valahol, szilárdan és biztonságosan ülnek. Az író szerint nagy valószínűséggel meghajlik alattuk a hely, de ők rajta maradnak.

Hivatalos pozíciójuknak köszönhetően a „kövérek” kocsikat, jó minőségű házakat és egész falvakat birtokolnak, gyakorlatilag nem törődve az emberek törekvéseivel.

Csicsikov a „Dead Souls”-ból ezért csatlakozott a „kövérekhez”, hogy vagyont szerezzen magának. Amikor egy csaláson keresztül pénzt keresett, a legjobb természetes tulajdonságait – intelligenciát, vállalkozó kedvet és kitartást – használta fel céljai elérése érdekében, nem jó cél érdekében, és végül semmire sem jutott. Azonban nem Csicsikov kelt együttérzést, hanem a szegény embereknek kell elviselniük a hatalmon lévők megengedését és büntetlenségét.

Az orosz irodalom csaknem egy évszázada riasztóan kongatja a vészharangot ebben a kérdésben. Gogol nyomán a lelkek elszegényedésének témáját A. P. Csehov vetette fel, aki történetesen a gazdaság fordulópontján élt. Az író, akinek nagyapja paraszt volt, apja pedig már kereskedőnek tartotta magát, családja példáján látta, hogy „egy fillér megmenti a rubelt”, ugyanakkor megfosztja tulajdonosát az irgalomtól, a tisztességtől és a jóindulattól.

A „Ionych” című történetben Csehov megmutatta, hogy a vidám, romantikus, erénytől nem mentes orvos, Dmitrij Ionovics Starcev fokozatosan elhízott pénzeszsákká válik - „nem ember, hanem pogány isten”, ahogy a szerző szarkasztikusan mondja róla. De minden a saját legénység álmával kezdődött... Ennek eredményeként az egykor félénk Starcevből a szertartástalan kereskedő, Ionych lesz. Ez a metamorfózis a hősnél történt, mivel az anyagi gazdagságról alkotott gondolatok felülkerekedtek a lelkiekkel szemben.

Sajnos korunkban is megfigyelhetők hasonló képek. Mindennek ellenére továbbra is olyan figurák irányítanak bennünket, amelyek alatt „hamar megreped, meghajlik a hely... de nem repülnek el”.

Frissítve: 2017-03-08

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a gombra Ctrl+Enter.
Ezzel felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.

.

Hasznos anyagok a témában