ما الذي يميز الفن الحديث عن الكلاسيكي؟ ما الفرق بين طريقة البحث الحديثة وطريقة العصور الوسطى؟

تعليمات

لدى بعض الآباء موقف سلبي تجاه رياض الأطفال، ويفضلون ترك الطفل مع الجدة أو المربية. في معظم الحالات، يرجع ذلك إلى السمعة غير الجيدة لهذه المؤسسات. بعد كل شيء، هناك العديد من الحالات المعروفة عندما تعرض الطفل للضرب على يد المعلمين والأطفال الآخرين، ولم تكن ظروف وجوده هناك على قدم المساواة.

يوجد حاليًا مجموعة واسعة من رياض الأطفال حيث يمكنك اصطحاب طفلك. هناك أيضًا بلدية عادية مؤسسات ما قبل المدرسة، كما توجد رياض أطفال خاصة تقوم بتعليم الأطفال برامج مختلفة. بالطبع، يتم دفع الزيارة الأخيرة، وأحيانا ليست رخيصة على الإطلاق، لكنها ستسمح لك بتجنب العديد من المشاكل المرتبطة برياض الأطفال.

لقد شهدت الحدائق الحديثة عددا من التغييرات في الجانب الأفضل. وهذا ينطبق أيضًا على مظهرهم واستخدام معدات الأطفال وزيادة عدد الأندية. تم تجهيز العديد من حدائق الدولة بأحواض سباحة وصالات رياضية مزودة بمعدات رياضية للأطفال. أصبحت السيطرة على عملية التدريس والحفاظ على الأطفال أكثر صرامة، والمعلمون أنفسهم مهتمون بحضور المزيد من الأطفال إليهم، لأن يعتمدون عليها الرواتب.

تتميز رياض الأطفال الخاصة بتنوعها وتقديم خدمات مختلفة خدمات إضافية. في بعض هذه المؤسسات، تم تمديد ساعات العمل حتى الساعة 9 مساءً، ويعمل البعض الآخر على مدار الساعة ومن الممكن اصطحاب طفل فقط في عطلات نهاية الأسبوع. هذا الخيار مناسب تمامًا للآباء المشغولين جدًا أو أولئك الذين يسافرون في رحلات عمل.

غالبًا ما تتبع الحدائق الخاصة برامج معينة. في مؤخراأصبحت طريقة مونتيسوري، التي تعمل على تطوير الطفل كفرد، عصرية للغاية. جوهرها ليس تعليم الطفل، بل مساعدته في معرفة الذات بالعالم. توفر الفصول حرية الاختيار، وكل طفل يفعل ما يهمه. وفي نفس الوقت يجب على المعلم مساعدته في الوقت المناسب وتوجيهه إليه الاتجاه الصحيح. يتم إيلاء اهتمام خاص للأنشطة الإبداعية، ولكن يتم إيلاء الاهتمام أيضًا للتلقي المعرفة اللازمة. أولئك. ليس المعلم هو من يحضرها معلومات جديدةويدركه الأطفال ويصلون هم أنفسهم إلى ذلك بمساعدة شخص بالغ.

أصبحت رياض أطفال والدوف، التي تشبه طريقة مونتيسوري في غياب عملية التعلم من خلال الفصول العادية، ذات شعبية كبيرة. وتتكون المجموعات في مثل هذه المؤسسات من الأطفال الأعمار المختلفةوتذكير عائلة عاديةحيث يتعلم الصغار من الكبار، ويساعدون الصغار. المعلمة تشبه الأم أكثر من كونها معلمة، والجو في حد ذاته مناسب. في رياض الأطفال هذه، يحدث تكيف الطفل بشكل أسرع بكثير، ويتطور الطفل جيدًا ويدرس العالم. تتجه الكثير من الدروس إلى تعليم الحرف المختلفة، بما في ذلك الخياطة والتطريز للفتيات؛ النجارة والفخار للبنين. عيب هذه الروضة هو أنها لا توفر المعرفة اللازمة للمدرسة. و إذا الطفل قادمبعده إلى الفصل العادي، سيكون من الصعب عليه التكيف معه دروس منتظمة.

هناك العديد من البرامج التي تهدف إلى جعل الأطفال يدركون المعرفة بسرعة وسهولة مناطق مختلفةوالتي تستخدمها رياض الأطفال. وتشمل هذه الأساليب غلين دومان، ونيكيتين، وزايتسيف، وما إلى ذلك. وكلها، عند استخدامها بشكل صحيح، تعطي نتائج جيدةوالسماح للطفل بإدراك المعلومات في المدرسة بشكل أسهل بكثير.

حتى في رياض الأطفال البلدية، غالبًا ما يلتزم المعلمون بإحدى الطرق الجديدة. الشيء الرئيسي هو اختيار الحق الحديقة الصحيحة. للقيام بذلك، يجب عليك معرفة المزيد من المعلومات حول هذه المؤسسة، والتحدث مع أولياء الأمور الذين يرسلون أطفالهم هناك، وحضور الفصول الدراسية، ثم فهم ما إذا كان يجب عليك إرسال طفلك أو البحث عن شيء آخر. سوف تساعد روضة الأطفال الجيدة الطفل على التطور إلى شخصية كاملة، مع مراعاة فرديته.

علم العصور الوسطى تتزامن المرحلة التالية في تطور العلوم مع فترة ظهور وتقوية الدول الأولى. ومن غير المرجح أن يكون هذا قد حدث قبل القرن العاشر. إعلان وضع العلم في هذا الوقت على عاتقه مهام أيديولوجية واعتذارية وعقائدية - بهدف تبرير ألوهية قوة الكهنة والملوك. تم استبدال مكان الساحر المنفرد بطبقة الكهنة بأكملها، ككائن واحد - بدأ رأيهم الجماعي في تحديد القانون والأخلاق والحقيقة. لتكوين رأي "مجمعي"، كانت هناك حاجة إلى وسائل جديدة للحجج. لقد أصبحت "الكتب المقدسة"، والتقاليد، وآراء الآباء القديسين، بالإضافة إلى المنهج المدرسي المبني على منطق أرسطو في تفسيرها. وهو ما ساهم بدوره في تزوير سير القديسين والعقيدة، خاصة بعد ظهور حركة الإصلاح الديني في نهاية القرن الخامس عشر. ظهر الفهم الأول لطرق البحث العلمي في مجموعة “الأورغانون” لأرسطو والتي ضمت الكتب:

"التحليلات الأولى" - حول نظرية الاستدلال

"التحليلات الثانية" - تطوير نظرية الأدلة

"في براهين السفسطائيين" - استمرار لـ "الموضوع" السابق - تم نشر نظرية الاستنتاجات المعقولة في مجال غير علمي من المعرفة "أورجانون" أرسطو كجزء من اجتماع كاملأعمال هذا المؤلف - على اللاتينيةمع تعليقات ابن رشد (البندقية، 1489)؛ باللغة اليونانية بقلم ألدوم مانوتيوس (في خمسة مجلدات، البندقية، 1495-1498)؛ كما حرره إيراسموس روتردام (بازل، 1531)؛ كما حرره سيلبورج (فرانكفورت، 1584). ولم يستخدم أسلوب أرسطو العلمي في المدارس اللاهوتية فحسب، بل امتد إلى كل شيء المجالات العلمية: الطب، فقه اللغة، الفيزياء. ويمكن رؤية تطبيقه في لورنزو فالا، عندما أثبت زيف هدية قسطنطين. لم يحل علم هذه الفترة المشكلات العملية المتعلقة بدراسة قوانين الطبيعة، وبالتالي تم تصنيف تراكم المعرفة حول الطبيعة، والتي نشأت منها العلوم الطبيعية فيما بعد، على أنها فنون أساسية وثانوية فيما يتعلق بـ "العلم الإلهي". "وحتى العلوم الإنسانية. فترة العصور الوسطى نفسها لها حدود غير واضحة: فقد ضاعت بدايتها في مسافة زمنية شبحية التاريخ التقليدي"والنهاية تنسب إما إلى البداية" النهضة العالية"(النصف الأول من القرن الخامس عشر الميلادي)، أو في نهايته ( بداية السادس عشرالخامس. إعلان). يمكننا أن نكون على يقين من أن انهيار العلوم المدرسية في العصور الوسطى يبدأ في عام 1930 أواخر السادس عشرالخامس. م، وموتها الأيديولوجي - بنهاية "عصر التنوير" في القرن الثامن عشر. إعلان العلم الحديث. كانت الفترة من عصر النهضة العليا إلى عصر التنوير مصحوبة بالبحث عن القوانين الصحيحة للمنطق العلمي. بدأ حل هذه المشكلة على يد عالم الرياضيات الإنجليزي ج. بول، الذي درس قواعد الفعل بالمسندات الأحادية في عمله "دراسة قوانين الفكر" (1854)، وأكملها عالم الرياضيات الأمريكي سي. بيرس، الذي ابتكر "منطق العلاقات" عام 1881، وكذلك جي فريجه، مخترع أدوات القياس الكمي، الذي اكتشف قواعد العمل مع المسندات (العلاقات) المتعددة المواضع في كتابه "حساب التفاضل والتكامل للمفاهيم..." (1879). ومنذ ذلك الحين، اكتسب منطق العلوم الطبيعية، باعتباره المنطق الرياضي الرسمي نظرة حديثة. وتجدر الإشارة إلى أن منطق العلوم الطبيعية يختلف بشكل كبير عن المنطق الأرسطي للعلوم الإنسانية واللاهوتية. وهكذا ورد في قاموس بروكهاوس في مقال "الأدلة بشكل عام" قسم "أخطاء في الأدلة": "إذا كانت الفكرة الرئيسية خاطئة فكل ما يتبعها سيكون خطأً ؛ هذا الخطأ يسمى πρωτονψεΰδος. (E. Radlov) ولكن في المنطق الرياضي، لا يمكن استنتاج النتائج الخاطئة فقط من المقدمات الخاطئة، ولكن أيضًا النتائج الحقيقية. وهذا يعني أن الاستنتاج نفسه المبني على "πρωτονψεΰδος" (الخداع الأولي) غير موثوق به: "كل شيء يتبع من الكذب". (قانون المنطق الرياضي) يتفق أرسطو في التحليلات الأولى بوضوح مع هذا البيان، لكنه لا يتبعه في بعض استدلالاته. إن عدم اليقين المنطقي هذا ورثته العلوم الإنسانية الحديثة. الهندسة غير الإقليدية N.I. Lobachevsky واكتشاف الكواترنيونات بواسطة دبليو هاميلتون أدى إلى تطوير طريقة النمذجة الرسمية في الرياضيات، والاكتشاف في أواخر التاسع عشرالخامس. أدت مفارقات راسل في نظرية المجموعات لج. كانتور إلى ظهور "الطريقة البديهية" في العلوم، والتي تم إلقاء اللوم عليها في البداية آمال كبيرةفيما يتعلق بالنجاحات الأولى التي حققها B. Russell، A.N. وايتهيد ود. جيلبرت. النتائج اللاحقة لـ K. Gödel، A. Church، A. Tarski قوضت الآمال الأولية لقوة الأساليب البديهية الرسمية، من ناحية مما أدى إلى ظهور الرياضيات الحدسية والبنائية، ومن ناحية أخرى، إثبات الأطروحة حول الطبيعة غير الاستنتاجية للمعرفة العلمية بشكل عام. في الوقت نفسه، بدأ إحياء الآمال الشكلية الجديدة في الارتباط بنظرية الفئات التي وضعها A. Cartan و S. Eilenberg و S. MacLane. حاليًا، في العلوم الطبيعية، بالإضافة إلى الطريقة التجريبية، يتم استخدام كل من الأساليب البديهية الرسمية والنمذجة العددية على نطاق واسع: الأول يهيمن على العلوم الأساسية (على سبيل المثال، في الرياضيات والفيزياء النظرية)، والأخير - في المجالات التطبيقية (ل على سبيل المثال، في الطب والميكانيكا). جنبا إلى جنب مع الاختراع و
55.2 ومع تطور أجهزة الكمبيوتر، أصبحت النمذجة العددية بمثابة علم "خالص". لكن في العلوم الإنسانية (في فقه اللغة والتاريخ وعلم الاجتماع) غالبًا ما تسود الأساليب المدرسية قبل الجليلية الموروثة من لاهوت العصور الوسطى. ويرجع ذلك أساسًا إلى الرفض الجماعي للتسلسل الزمني الجديد من قبل العلماء الملف الإنسانيوالتي لا تزال تعطي دورًا ثانويًا للعلوم الطبيعية مقارنة بالعقيدة الإنسانية التقليدية التي نشأت على انحرافات مجهولة.

خلفية العلم الحديث

إن تراكم المعرفة يحدث مع ظهور الحضارات والكتابة؛ إن إنجازات الحضارات القديمة (المصرية وبلاد ما بين النهرين وغيرها) في مجال علم الفلك والرياضيات والطب وغيرها معروفة، ولكن في ظل هيمنة الوعي الأسطوري ما قبل العقلاني، لم تتجاوز هذه النجاحات التجريبية البحتة. والإطار العملي. على سبيل المثال، اشتهرت مصر بمقاييسها الهندسية؛ لكن إذا أخذت كتابًا مدرسيًا للهندسة المصرية، فلن تتمكن إلا من رؤية مجموعة من توصيات عمليةوبالنسبة لمساح الأراضي، فقد ورد ذلك بشكل عقائدي ("إذا كنت تريد الحصول على هذا، فافعل كذا وكذا")؛ كان مفهوم النظرية والبديهية وخاصة الإثبات غريبًا تمامًا عن هذا النظام. والواقع أن المطالبة بـ "الأدلة" قد تبدو شبه تجديفية في الظروف التي تفترض النقل الاستبدادي للمعرفة من المعلم إلى الطالب.

يمكن اعتبار أن الأساس الحقيقي للعلوم الكلاسيكية قد تم وضعه اليونان القديمة، بدءًا من حوالي القرن السادس. قبل الميلاد على سبيل المثال، عندما تم استبدال التفكير الأسطوري لأول مرة بالتفكير العقلاني. يتم استكمال التجارب، التي استعارها اليونانيون إلى حد كبير من المصريين والبابليين، بالمنهجية العلمية: يتم وضع قواعد التفكير المنطقي، ويتم تقديم مفهوم الفرضية، وما إلى ذلك، ويظهر عدد من الأفكار الرائعة، مثل النظرية الذرية . خصوصاً دور مهملعب أرسطو دورًا في تطوير وتنظيم كل من الأساليب والمعرفة نفسها. كان الفرق بين العلم القديم والحديث هو طبيعته التأملية: كان مفهوم التجربة غريبًا عنه، ولم يسعى العلماء إلى الجمع بين العلم والممارسة (مع استثناءات نادرة، على سبيل المثال، أرخميدس)، بل على العكس من ذلك كانوا فخورين بمشاركتهم في تكهنات خالصة "غير مهتمة". ويفسر ذلك جزئيا بأن الفلسفة اليونانية افترضت [المصدر غير محدد 379 يوما] أن التاريخ يعيد نفسه دوريا، وأن تطور العلم لا معنى له، لأنه سينتهي حتما بأزمة هذا العلم.

ألغت المسيحية التي انتشرت في أوروبا النظرة إلى التاريخ على أنه فترات متكررة (المسيح كما هو معلم تاريخي، ظهر على الأرض مرة واحدة فقط) وأنشأ علمًا لاهوتيًا متطورًا للغاية (ولد في نزاعات لاهوتية شرسة مع الزنادقة في عصر المجامع المسكونية)، مبني على قواعد المنطق. لكن بعد تقسيم الكنائس عام 1054، تفاقمت أزمة لاهوتية في القسم الغربي (الكاثوليكي). ثم تم التخلص تمامًا من الاهتمام بالتجريبية (التجربة)، وبدأ العلم يقتصر على تفسير النصوص الموثوقة وتطوير الأساليب المنطقية الرسمية في شكل المدرسة. ومع ذلك، فإن أعمال العلماء القدماء الذين حصلوا على مكانة "السلطات" - إقليدس في الهندسة، وبطليموس في علم الفلك، وهو وبليني الأكبر في الجغرافيا والعلوم الطبيعية، ودوناتوس في النحو، وأبقراط وجالينوس في الطب، وأخيراً أرسطو، باعتباره مرجعًا عالميًا في معظم مجالات المعرفة - جلب أسس العلم القديم إلى العصر الجديد، ليكون بمثابة الأساس الحقيقي الذي بني عليه صرح العلم الحديث بأكمله.

خلال عصر النهضة، كان هناك تحول إلى البحث التجريبي والعقلاني الخالي من الدوغمائية، والذي يمكن مقارنته بثورة القرن السادس من نواحٍ عديدة. قبل الميلاد ه. وقد تم تسهيل ذلك من خلال اختراع الطباعة (منتصف القرن الخامس عشر)، والذي وسع بشكل كبير أساس العلوم المستقبلية. بادئ ذي بدء، تشكيل العلوم الإنسانية، أو Studia Humana (كما تم استدعاؤها على النقيض من اللاهوت - Studiadivina)؛ في منتصف القرن الخامس عشر. ينشر لورينزو فالا أطروحة "حول تزوير هبة قسطنطين"، وبذلك يضع أسس النقد العلمي للنصوص، وبعد مائة عام، يضع سكاليجر أسس التسلسل الزمني العلمي.

وبالتوازي مع ذلك، هناك تراكم سريع للمعرفة التجريبية الجديدة (خاصة مع اكتشاف أمريكا وبداية عصر الدول العظمى). الاكتشافات الجغرافية) ، مما يقوض صورة العالم الموروث التقليد الكلاسيكي. كما وجهت نظرية كوبرنيكوس ضربة قوية لها. يتم إحياء الاهتمام بالبيولوجيا والكيمياء.

ولادة العلم الحديث

أعادت دراسات فيساليوس التشريحية إحياء الاهتمام ببنية الجسم البشري.

ظهرت العلوم الطبيعية التجريبية الحديثة فقط في نهاية القرن السادس عشر. تم إعداد ظهوره من قبل الإصلاح البروتستانتي والإصلاح المضاد الكاثوليكي عند استجوابه 52.3 تم وضع أسس النظرة العالمية في العصور الوسطى. وكما قام لوثر وكالفن بتحويل المذاهب الدينية، أدت أعمال كوبرنيكوس وجاليليو إلى التخلي عن علم الفلك عند بطليموس، كما أحدثت أعمال فيساليوس وأتباعه تغييرات كبيرة في الطب. كانت هذه الأحداث بمثابة بداية العملية التي تسمى الآن بالثورة العلمية.

نيوتن، إسحاق

يعود التبرير النظري للمنهجية العلمية الجديدة إلى فرانسيس بيكون، الذي أثبت في كتابه "الأورغانون الجديد" الانتقال من المنهج الاستنباطي التقليدي (من الافتراض العام - الافتراض التأملي أو الحكم الموثوق - إلى الخاص، أي إلى الحقيقة) إلى المنهج الاستقرائي (من الخاص – الواقع التجريبي – إلى العام أي إلى النمط). كان ظهور أنظمة ديكارت وخاصة نيوتن - الذي كان الأخير مبنيًا بالكامل على المعرفة التجريبية - بمثابة القطع النهائي لـ "الحبل السري" الذي ربط العلم الناشئ في العصر الحديث بتقاليد العصور الوسطى القديمة. كان نشر "المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية" عام 1687 تتويجا للثورة العلمية وأدى إلى ظهور أوروبا الغربيةزيادة غير مسبوقة في الاهتمام المنشورات العلمية. ومن بين العلماء الآخرين في هذه الفترة، قدم براهي، وكيبلر، وهالي، وبراون، وهوبز، وهارفي، وبويل، وهوك، وهويجنز، ولايبنيز، وباسكال أيضًا مساهمات بارزة في الثورة العلمية.

عصر التنوير

للتغيير القرن السابع عشر"عصر العقل" جاء في القرن الثامن عشر، "عصر التنوير". على أساس العلم الذي ابتكره نيوتن وديكارت وباسكال ولايبنيز، استمر تطوير الرياضيات الحديثة والعلوم الطبيعية من قبل جيل فرانكلين ولومونوسوف وأويلر ودي بوفون ودالمبيرت. مع نشر العديد من الموسوعات، بما في ذلك موسوعة ديدرو، بدأ تعميم العلوم.

أدت الثورة العلمية في العلوم الطبيعية إلى تغييرات في الفلسفة والعلوم الاجتماعية، والتي توقف تطورها خلال هذه الفترة عن الاعتماد على النزاعات اللاهوتية. وضع كانط وهيوم الأساس للفلسفة العلمانية، وأبعد فولتير وانتشار الإلحاد الكنيسة تمامًا عن حل القضايا الفلسفية لقطاعات كبيرة بشكل متزايد من السكان الأوروبيين. لقد أرست أعمال آدم سميث أسس الاقتصاد الحديث والاقتصاد الأمريكي الثورة الفرنسية- حديث البنية السياسيةسلام.

القرنين التاسع عشر والعشرين

جيمس كليرك ماكسويل

فقط في القرن التاسع عشر أصبح العلم احترافيًا، وبدأ مفهوم "العالم" يعني أكثر من مجرد المثقفبل مهنة فئة معينة من المتعلمين. خلال هذه الحقبة، تشكلت المؤسسات الرئيسية للعلوم الحديثة، وأدى الدور المتزايد للعلم في المجتمع إلى إدراجه في العديد من جوانب عمل الدول القومية. أعطت الثورة الصناعية دفعة قوية لهذه العمليات معرفة علميةمتشابكة مع التقدم التكنولوجي. لقد حفز تطور التكنولوجيا تطور العلوم، وهذا الأخير بدوره أنشأ الأساس للتكنولوجيات الجديدة.

متى وأين ظهر الإنسان العاقل الأول (الرجل المفكر)؟ البحوث الحديثةيزعمون أن هذا حدث منذ حوالي 200-250 ألف سنة في الغابة جنوب أفريقيا. على أية حال، فقد عاشت بالفعل مخلوقات لا تختلف عنا. ومع ذلك، بدأ الجنس البشري في وقت سابق بكثير - كان أمامنا "أبطال عصرهم". لذلك يريد الباحث الفضولي دائمًا أن يعرف: كيف يختلف الإنسان الحديث عن الإنسان القديم، وإلى أي مدى يختلف؟

أولا، دعونا نحدد المصطلحات. في هذا المقال سنلقي نظرة على الاختلافات بيننا وبين أقرب أسلافنا، إنسان النياندرتال. كثيرا ما يطلق عليه العلماء اسم رجل عجوز. نحن أنفسنا يُطلق علينا اسم Cro-Magnons ولا نختلف عمليًا عن أسلافنا البعيدين ، ولكن هناك اختلافات مع إنسان نياندرتال واختلافات مهمة.

ملحوظة. في أوروبا، يعود ظهور الأشخاص ذوي السمات الأولية إلى ما بين 350 إلى 600 ألف سنة مضت، واختفى آخر إنسان نياندرتال منذ حوالي 25 إلى 35 ألف سنة.

والحقيقة هي أنه على الرغم من التشابه البيولوجي الكامل تقريبا، هناك الكثير من الفروق الدقيقة التي تميز "الرجل النبيل" الحديث (Cro-Magnon) عن سلفه (إنسان نياندرتال). وهذا ينطبق أيضا على مظهروإلى العنصر العاطفي والروحي للأشخاص الذين عاشوا منذ مئات الآلاف من السنين.

كمرجع، دعونا نوضح ذلك في العالم العلميلعقود من الزمن، كان هناك جدل ساخن حول ما إذا كنا حقًا أحفادًا مباشرين لإنسان النياندرتال. والبعض يعتبرهم فرعا مستقلا عرق بشريشخص ما - خطوة تطورية تقع أسفلنا مباشرة. وهناك حقائق تؤكد كلا الفرضيتين. نحن لسنا مؤهلين بما يكفي لتحدي نظريات أي شخص. ولذلك، فإننا سوف نتمسك بوجهة النظر الكلاسيكية القائلة بأن إنسان النياندرتال هو أسلافنا المباشرين، على الأقل حتى يثبت العكس بشكل قاطع.

الأقارب؟ أم لا؟

نلتقي بالملابس...

إذا نظرنا إلى الإنسان القديم من وجهة نظر طبية، فهو يكاد يكون مطابقًا تمامًا للإنسان الحديث. بالطبع هناك بعض الاختلافات، لكنها لا يهم دور مهم. ومع ذلك، هناك تناقضات خارجية واضحة لا يمكن تجاهلها. دعونا نلقي نظرة سريعة على الاختلافات الرئيسية:

• هيكل الجمجمة. وكانت الجبهة منخفضة ومنحدرة. حواف الحاجب قوية. كانت المادة الرمادية ضخمة جدًا بالفعل - أكبر بكثير من مادة القرد، وحتى أكبر قليلاً من حجم دماغ الإنسان الحديث. ذقن صغير متراجع.

• أطراف أمامية طويلة، انحناء مميز للأمام - ومع ذلك، أمامنا ليس قردًا، بل إنسانًا. شعر الجسم مرتفع، ولكن لم يعد الفراء.

• جهاز الكلام ضعيف التطور. كان الإنسان القديم يتواصل باستخدام مجموعة بدائية من الأصوات التي تعبر عن عدد صغير من الإشارات الأكثر أهمية - القلق أو الغضب أو التهديد أو علامات الحب.

• عظم أوسع وأسمك. فك قوي قادر على تمزيق قطع كبيرة من اللحم.

إذا جمعنا كل ما ذكرناه في صورة واحدة، فسنرى ذلك رجل قديمتشبه الى حد كبير القرد. ولكن على الرغم من ذلك، فهو يقف فوقها في الخطوة التطورية وفي نفس الوقت تحتنا. وعلى أي أساس توصلنا إلى هذا الاستنتاج؟ واصل القراءة.

ملحوظة. من أجل عدم تحميل المقال بالتكرار، سنقدم وصفًا لمظهر الشخص الحديث أدناه، في جدول مقارنة.

دعونا نتجول في عقولنا..

والآن سننتقل إلى السمات الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أهمية للساكن البدائي، والتي توضح بوضوح الفرق بين الإنسان الحديث والإنسان القديم.

• جهاز الكلام المتطور له أهمية كبيرة. كما أن تقدمها يعتمد على مستوى التفكير والمهارات والمعرفة، تجربة الحياةوالمهارات المتراكمة والمنقولة الأجيال السابقة. ولذلك فإن الكلام البشري ليس مجرد مجموعة واسعة أو ضيقة من الكلمات والإشارات الصوتية. هذا مؤشر على الذكاء والقدرة على التفكير وبناء روابط منطقية بين الظواهر والأحداث المختلفة.

• بالنسبة للإنسان القديم، كل هذه الأشياء العادية تمامًا بالنسبة لنا كانت في مهدها. في معظم الحالات، لم يتمكن من ربط ظاهرتين متشابهتين في سلسلة واحدة، ونتيجة لذلك، لم تختلف العديد من تصرفاته كثيرا عن ردود أفعال الممثلين العاديين لعالم الحيوان. كان الرجل القديم شيء من هذا القبيل طفل صغيرالذي ليس لديه آباء بالغين يمكنهم نقل خبراتهم ومهاراتهم إليه. لقد تجمد في هذه المرحلة لبقية حياته. استمر تراكم الخبرة والتقدم على طول السلم التطوري لعشرات الآلاف من السنين.

• وبناء على ذلك، كان تفكير الإنسان القديم يعتمد على الجانب العاطفي، مما يخلق رد فعل غير منضبط للعالم من حوله، يعتمد في المقام الأول على الغرائز. المنطق والعقلانية والفطرة السليمة التي غالبًا ما تقمع غرائزنا - كل هذا كان غائبًا عن سلفنا البدائي أو كان في المرحلة الأولى من التطور.

• وربما تكون الخطوة الأخرى المهمة جدًا هي العلاقات الاجتماعية في المجتمع. لقد نشأ الإنسان المعاصر عدد ضخمالمواقف الاجتماعية والاجتماعية التي لا يمكن لمعظمنا، إن أمكن، تجاوزها إلا في ظروف استثنائية. بالنسبة للإنسان القديم، كان هناك قانون واحد فقط - قانون القطيع. ولم تكن لديه أي قيم أو فضائل أخلاقية. في هذا الصدد، الناس القدماء لفترة طويلةبقي على مستوى الحيوان.

كل ما سبق يقودنا إلى فكرة ذلك الاختلافات الأساسية الناس المعاصرينمن القدماء لا يكمن في منطقة "المادة" بل في منطقة "الروح". كل ما تبقى هو تنظيم كل الحقائق في جدول مقارن.

مقارنة

ومرة أخرى نود أن نؤكد أن المقال لا يقدم كاملا التحليل العلميولكن التعميم والمقارنة فقط لفترة طويلة حقائق معروفة.

ومع ذلك فنحن من نفس الدم، أنا وأنت

ونتيجة لذلك، يمكننا أن نقول بأمان أن الإنسان الحديث يختلف بشكل كبير عن سلفه القديم. علاوة على ذلك، فإن الاختلافات الرئيسية ليست في علم الأحياء والبيانات الفيزيائية، ولكن في الجوهر الروحي الذكي. ومع ذلك، بغض النظر عن مدى جدل العلماء، ما هو الفرق بين الإنسان المعاصروالإنسان القديم، مهما أثبتوا أنهم ونحن السماء والأرض، فإن المؤلفين يلتزمون بوجهة نظر مختلفة. على الرغم من كل الاختلافات، فإن الإنسان القديم هو سلفنا، وله أصل "الأرستقراطيين الروحيين" الحاليين. لقد كان الأمر مجرد أنه منذ مئات الآلاف من السنين كان الإنسان صغيرًا جدًا ونظر إليه عالم ضخممن حولك بعيون الأطفال. اليوم نحن بالغون ونفهم الكثير. هذا هو الفرق كله. لقد كبرنا.

من غير المرجح أن يرغب أي شخص في التشكيك في حقيقة أن الطفولة الحديثة تختلف تمامًا عن طفولةنا كما كانت قبل 30 عامًا. إلى جانب حقيقة أن الأشجار كانت أطول والعشب أكثر خضرة، فقد تغير العالم كثيرًا خلال هذا الوقت. يناقش خبراؤنا، علماء النفس آنا سكافيتينا ونينا شكيليفا، كيف يختلف أطفال ما قبل المدرسة اليوم عنا في سنهم ولماذا يبدو غريبًا بالنسبة لنا ما يحبونه.

أطفال أجيال مختلفةمختلفة جدا عن بعضها البعض. تفاجأ أجدادنا بصوت الراديو، والأمهات والآباء يركضون إلى السينما بدلاً من الدروس، وتتبعنا بالقلم في برنامج تلفزيوني في الصحف، وأطفالنا بأنفسهم يختارون ما يشاهدونه بل ويسجلونه بالفيديو بأنفسهم. كثيرا ما يشعر الآباء أن "الوضع كان أفضل من قبل"، وأن برامج الأطفال أسوأ بكثير من تلك التي تم إنشاؤها قبل 30 عاما. وهذا يرجع ليس فقط الصراع الأبديالآباء والأبناء، ولكن أيضًا لأن أطفالنا مختلفون تمامًا عنا في سنهم.

لديهم وتيرة مختلفة

يمكن لمرحلة ما قبل المدرسة الحديثة أن تتلقى عددًا من الانطباعات والخبرات في أسبوع واحد بقدر ما تلقاه والديه في عدة أشهر في طفولتهما.

إنهم يعيشون في هذا الإيقاع، من الصعب عليهم الانتظار. لا يمكنهم التسكع، والتحديق من النافذة لساعات في الثلج المتساقط والسيارات المارة، وتحمل فترات توقف في الحوار أو مشاهد سينمائية طويلة.

نعم، في الرسوم الكاريكاتورية المفضلة لديهم، كل شيء يومض ويقفز، في الواقع، تمامًا كما هو الحال في حياتهم.

حياتهم مليئة بالأحداث ومليئة بالمعلومات

يتم تنظيم حياة الأطفال المعاصرين بشكل مختلف. بمجرد أن نخطو للخارج، تسقط المدينة علينا على الفور، وتهاجم جميع المحللين. الصور والنصوص والأصوات والموسيقى والأشخاص والنقل - كل هذا تدفق مستمر تحتاج إلى التنقل فيه، ويمكن لأطفالنا القيام بذلك، فهو مألوف لهم. لذلك، يمكن أن تكون القصص التي تهمهم أكثر تعقيدًا وثراءً من الرسوم الكاريكاتورية المفضلة لدينا.

لديهم متطلبات مختلفة

وكلا الوالدين والمدرسة. لقد مر 20 عامًا مضت، ربما لم تكن قادرًا على القراءة والكتابة في سن السابعة؛ لقد علموك كل شيء في المدرسة. يجب أن يعرف طالب الصف الأول اليوم الكثير ويكون قادرًا على القيام به، ولهذا السبب ظهرت العديد من البرامج التعليمية والرسوم المتحركة. نعم، يمكن للأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة أن يتذكروا كل هذا ويتقنوه، فهم مهتمون بالديناصورات وتصميم الأجهزة المنزلية، وسيكون هذا مفيدًا لهم قريبًا جدًا، الآن تقريبًا.

يتواصلون بشكل أقل مع أقرانهم

في طفولتنا، كان من المعتاد الهروب إلى الفناء طوال اليوم والمفتاح حول رقبتك. بالنسبة للأطفال المعاصرين، لا يختار الآباء الترفيه فحسب، بل الأصدقاء أيضًا. وهذه، بالطبع، ليست سوى أحداث مفيدة والفتيان والفتيات "الصحيحين".

لذلك، من ناحية، يصبحون قصص مثيرة للاهتمامحول الصراعات والانتصارات على الوحوش وطرق الخروج من المواقف الصعبة، لأنه في الواقع يتناقص هذا الجانب من العلاقات، والتعامل مع هذا الجزء من الحياة مهم جدًا بالنسبة للطفل. من ناحية أخرى، يحب الأطفال القصص عن المواقف اليومية البسيطة التي تحدث، على سبيل المثال، في المنزل روضة أطفالأو على الموقع.

ربما في الواقع لا يحدث هذا كثيرًا بما يكفي لفهمه وإتقانه.

إنهم يعيشون في عالم ذو قيم وأعراف متغيرة

يمكنك العثور على قصص عن انفصال الوالدين أو تبني الأطفال، وعن التسامح مع الاختلافات. وبالنسبة لأطفالنا، قد يكون هذا مهمًا مثل قصص الصداقة والعدالة من طفولتنا. وفي الوقت نفسه، بالمناسبة، يمكن أن تكون ذات صلة أيضًا.

من المهم أن نتذكر أنه عندما نقول أن الرسوم الكاريكاتورية السوفيتية ليست مناسبة للأطفال المعاصرين، فهذا لا يعني أنهم لا يستطيعون الإعجاب بها ولا يحتاجون إلى مشاهدتها على الإطلاق. والفكرة هي عدم الخجل من المنتجات الجديدة للأطفال التي قد لا تروق للبالغين المعاصرين.