Obchodovaním so svojou česťou nezbohatnete. II
1. A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
Epigraf románu okamžite poukazuje na problém, ktorý autor nastolil: kto je nositeľom cti a kto je nositeľom dehonestácie. Stelesnená česť, ktorá nedovoľuje, aby sa človek nechal viesť materiálnymi alebo inými sebeckými záujmami, sa prejavuje v čine kapitána Mironova a jeho vnútorného kruhu. Pyotr Grinev je pripravený zomrieť za dané slovo prísahy a ani sa nepokúša dostať von, oklamať alebo zachrániť životy. Shvabrin koná inak: aby si zachránil život, je pripravený slúžiť kozákom, len aby prežil.
Masha Mironova je stelesnením ženskej cti. Je tiež pripravená zomrieť, ale neuzavrie dohodu s nenávideným Shvabrinom, ktorý hľadá lásku dievčaťa.
2. M.Yu. Lermontov „Pieseň o ... obchodníkovi Kalašnikovovi“
Kiribeevich je predstaviteľom oprichniny, nič neodmieta, je zvyknutý na povoľnosť. Túžba a láska ho vedú životom, kráľovi nepovie celú pravdu (a teda klame) a dostane povolenie oženiť sa s vydatou ženou. Kalašnikov sa podľa zákonov Domostroy postaví na obranu cti svojej zneuctenej manželky. Je pripravený zomrieť, ale potrestať svojho páchateľa. Odíde bojovať na popravisko a pozve svojich bratov, ktorí by v prípade jeho smrti mali pokračovať v jeho práci. Kiribeevič sa správa zbabele, odvaha a odvaha mu okamžite zmiznú z tváre, len čo sa dozvie meno svojho protivníka. A hoci Kalašnikov zomrie, zomiera ako víťaz.
3. N.A. Nekrasov „Komu v Rusku...“
Matryona Timofeevna si posvätne zachováva svoju česť a dôstojnosť ako matka a manželka. Ona, tehotná, ide za manželkou guvernéra, aby zachránila svojho manžela pred náborom.
Ermila Girinová, čestná a ušľachtilá osoba, sa teší autorite medzi dedinčanmi v okolí. Keď bola potreba mlyn kúpiť, nemal peňazí, sedliaci na trhu vyzbierali za pol hodiny tisíc rubľov. A keď som mohol vrátiť peniaze, obišiel som všetkých a osobne som vrátil, čo som si požičal. Zvyšný nevyzdvihnutý rubeľ dal všetkým na nápoje. Je to čestný človek a česť je pre neho dôležitejšia ako peniaze.
4. N.S. Leskov "Lady Macbeth of Mtsensk"
Hlavná postava, Kateřina Izmailová, kladie lásku nad česť. Nezáleží jej na tom, koho zabije, len aby zostala so svojím milencom. Smrť svokra alebo manžela sa stáva len predohrou. Hlavným zločinom je vražda malého dediča. Ale po odhalení zostáva opustená svojim milovaným, pretože jeho láska bola len zdanie, túžba nájsť svoju milenku za manželku. Smrť Kateriny Izmailovej nezmyje špinu z jej zločinov. Hanba počas života teda zostáva posmrtnou hanbou žiadostivej, unavenej kupeckej manželky.
5. F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Morálnym a ideologickým centrom románu je Sonya Marmeladová. Dievča, ktoré na panel hodí jej nevlastná matka, si zachováva čistotu duše. Nielenže vrúcne verí v Boha, ale zachováva si aj morálny princíp, ktorý jej nedovoľuje klamať, kradnúť či zradiť. Nesie svoj kríž bez toho, aby na niekoho prenášala zodpovednosť. Nájde tie správne slová, ako presvedčiť Raskoľnikova, aby sa priznal k zločinu. A nasleduje ho na tvrdú prácu, chráni česť svojho zverenca, chráni ho v najťažších chvíľach jeho života. Nakoniec vás zachráni svojou láskou. Dievča pracujúce ako prostitútka sa tak prekvapivo stáva v Dostojevského románe ochrankyňou a nositeľkou skutočnej cti a dôstojnosti.
„Nemôžete zbohatnúť obchodovaním so cti,“ povedal v 19. storočí veľký ruský spisovateľ Fjodor Michajlovič Dostojevskij. A teraz je 21. storočie, ale relevantnosť tohto tvrdenia je zrejmá: aj v našom storočí sú ľudia, pre ktorých je slovo „česť“ prázdnou frázou. Našťastie sú aj takí, ktorí si „uchovávajú česť od mladosti“, volia si cestu pravdy a spravodlivosti, uvedomujúc si, že cesta nečestnosti je cestou nikam. O správnosti tohto pohľadu ma presviedča fikcia. (68 slov) Som si istý, že štátni zamestnanci, ktorí majú moc ako nikto iný, musia dodržiavať kódex cti. Sú to predsa služobníci ľudu. Bohužiaľ, niekedy sa to nestane. Spomeňme si na komédiu Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa „Generálny inšpektor“. Mnoho moderných úradníkov je vo svojich činoch a správaní podobných Gogolovým hrdinom. Starosta Anton Antonovič Skvoznik-Dmuchanovskij je teda úplatkár, ktorý začal svoju službu z nižších radov, no dokázal sa presadiť až do funkcie starostu. Vie sa prispôsobiť každej situácii („prechod od strachu k radosti, od hrubosti k arogancii je pomerne rýchly“) a zo všetkého má úžitok pre seba. Je mu jedno, ako to v meste vlastne chodí. Na prvom mieste je osobný prospech, ako aj dobrá mienka nadriadených, pretože primátor je „múdry človek a nerád si nechá ujsť, čo má v rukách“. Hrdina vie, že jeho slovo je posledné, že bude tak, ako hovorí. Skvoznik-Dmuchanovskij sa k svojim podriadeným správa blahosklonne, často je k nim hrubý a často nespravodlivý. Ale so svojimi nadriadenými je Anton Antonovič veľmi zdvorilý a pozorný. Pre túto osobu slovo „česť“ nič neznamená. Súhlasíte, v Antonovi Antonovičovi ľahko rozpoznáte črty niektorých našich starostov... Našťastie tí, ktorí úprimne milujú svoju vlasť a prírodu okolo seba, ktorí sú pripravení dať svoje životy za to, aby vo svete vládla harmónia, nechcú obchodovať so svojou česťou. Myslím, že každý pozná Yegora Poluškina, hrdinu príbehu Borisa Vasilieva „Nestrieľajte biele labute“. Je zamilovaný do lesa, rieky a prírody vôbec. Vyznačuje sa poetickým cítením a schopnosťou empatie. Yegor je prekvapivo vnímavý na všetko krásne, je zvyknutý robiť akúkoľvek prácu svedomito. Nevie a ani nechce byť prefíkaný, klamať alebo zo všetkého vyťažiť vlastný prospech. Yegor si uvedomil, že musí bojovať za zachovanie prírodných krás, za prebudenie ľudských duší hluchých k tejto kráse. Snaží sa v ľuďoch prebudiť túžbu po dobrom a kráse a následne v niektorých driemajúce svedomie. Yegor uvádza svoje morálne krédo takto: „Ty a ja stojíme za dobrým skutkom a dobrý skutok si vyžaduje radosť, nie pochmúrnosť. Hnev plodí zlo, často si to pamätáme, ale nie je veľmi dobré, že dobro sa rodí z dobra. Ale toto je hlavné!" Ľudia ako Yegor nikdy nevymenia svoju česť! (342 slov) A na záver by som rád povedal, že pojem „česť“ zahŕňa túžbu po morálnom ideále. Bohužiaľ, veľa ľudí zabudlo, ako vidieť rozdiel medzi slovami „česť“ a „hanobenie“. Musíte pochopiť: strata cti vedie k negatívnym dôsledkom: buď sa človek sklame sám zo seba, alebo sa stane vyvrheľom v spoločnosti a poškodí ľudí. Ale kým žije človek, česť žije. Slávny americký filozof Benjamin Franklin to povedal veľmi presne: „Skutočná česť je rozhodnutie robiť za každých okolností to, čo je užitočné pre väčšinu ľudí“ (494 slov). Angelina Yashchenko, 11. ročníkč. 3, 2008
Triedna hodina
S. K. Razieva,
učiteľ PL-6, Almaty
Ciele
1. študovať úroveň formovania osobného a morálneho sebaurčenia študentov;
2. určiť úroveň rozvoja schopnosti kolektívneho rozhodovania.
3.rozvoj schopnosti nachádzať kompromisy za prítomnosti konkurenčných hľadísk.
Forma konania. Skupinová diskusia
Vybavenie. Ilustrácie, výroky, spätný projektor, tabuľka „Sila farieb“, karty úloh, plagát pre združenie.
Vyhlásenia
– Všetko ľudské v človeku treba pestovať. A. S. Makarenko.
– Je len na nás, či budeme tým či oným. Každý z nás je záhrada a záhradník v nej je vôľa. Či už v nás rastú žihľavy, šalát, kôpor, rasca, jedna alebo veľa vecí, bez starostlivosti odumierajú alebo rastú veľkolepo – v tom všetkom sme my sami pánmi. Shakespeare.
– Skutočný život je v napredovaní, zlepšovaní seba samého a zlepšovaní života sveta. Všetko, čo k tomu nevedie, nie je život, najmä preto, že tomu bráni. L. N. Tolstoj.
– Osobnosť je titul, ktorý neposkytuje výhody. Boris Lesnyak.
– Celá naša dôstojnosť spočíva v našej schopnosti myslieť. Povznáša nás len myšlienka a nie priestor a čas, v ktorom nie sme ničím. Skúsme myslieť dôstojne – to je základ morálky. Pascal.
– Morálka je smerovanie vôle k spoločným, univerzálnym cieľom. Ten, kto koná pre súkromné účely, je nemorálny.
R. Emirson.
– Každý človek má nevykoreniteľnú túžbu rozvíjať sa v plnom rozsahu síl, ktoré mu dáva príroda... Celým zmyslom ľudského života je rozvíjať svoje „ja“, robiť to, na čo sa človek cíti vhodný. T. Carlyle.
Priebeh vyučovacej hodiny
1. Úvodný prejav učiteľa.
Človek žije medzi ľuďmi od samého narodenia. Medzi nimi robí prvé kroky a hovorí prvé slová, rozvíja a odhaľuje svoje schopnosti. Iba ľudská spoločnosť sa môže stať základom pre rozvoj osobnosti, pre rozvoj „ja“ každého človeka. A z takejto spoločnosti sa môže stať nielen veľké združenie ľudí, ale aj malá skupina.
Skupina je rozdelená na podskupiny. Komentár k princípu delenia.
Na spätnom projektore je nápis so slovom „Priateľ“, ktorého každé písmeno mena má špecifický význam:
D – myslíme si
R – rozhodujeme sa
U - učenie
D – pripravujeme sa byť užitoční pre ľudí.
1. Morálny zákon je vo vnútri každého
O zákonoch morálky. Čo zahŕňa pojem „morálka“? (Morálka – pravidlá definujúce správanie; duchovné a duševné vlastnosti potrebné pre človeka v spoločnosti, dodržiavanie pravidiel, správanie.)
Aké vlastnosti by mal mať morálny človek?
Pre každého z nás je vždy veľmi dôležité, ako sa k nemu ostatní správajú, čo si o ňom myslia, ako hodnotia jeho činy a všetky jeho aktivity.
1 skupina.
ü Česť nemožno vziať, možno ju iba stratiť. A. Čechov.
ü Česť je vonkajšie svedomie a svedomie je vnútorná česť.
A. Schopenhauer.
– Ako sa nazýva nevyhnutná potreba verejného súhlasu každého z nás? (Cti.)
Česť je dobrá povesť človeka a jeho skutkov. A „nestratiť“ túto slávu je najvyššou morálnou povinnosťou človeka. A záleží na tom, čo činy človeka prinesú ľuďom – dobro alebo zlo – či sa tohto pocitu zbaví, alebo si ho ponechá čistý. Áno, je to česť.
– Ľud má tento pokyn: nevymeň česť za šošovicový prívarok. čo to znamená? Človek so cťou to nevymení za žiadne pokušenie, materiálne bohatstvo alebo lákavú ponuku.
– Obchodovaním so svojou česťou nezbohatnete. je to pravda?
– Ruské príslovie je už dlho zakorenené v povedomí verejnosti: "Starajte sa o svoju česť od mladého veku." prečo? Na čo ? Aby sa táto túžba stala vedomou, neoddeliteľnou súčasťou života.
– Čo určuje prítomnosť tejto túžby? ? Od okolia, od ľudí, s ktorými komunikujeme, od výchovy. A čo je najdôležitejšie, áno, od človeka samotného, od toho, ako sa snaží v sebe a vo svojom životnom štýle zhmotniť princípy cti.
– Akými činmi sa určuje česť človeka? Česť určuje postoj k povinnostiam, k práci, k iným ľuďom, k ženám, k deťom.
Spomeňme si na Sokrata, ktorý dal prednosť smrti pred väzením a vyhnanstvom a vypil jed. Urobil svoju voľbu. Takto opisuje tento moment V.I. Tolstykh vo svojej knihe „Sokrates a my“:
„Bez ilúzií o osude, ktorý je pre neho pripravený, sa Sokrates s pocitom najväčšej dôstojnosti stretáva s vetou: „Pred ľuďmi je obrana, ale pred fámami niet obrany. Má tisíc úst a jej hlas je hromový. Nie je tam a je všade. A preto som dlho vedel, že som odsúdený. A ja som vždy čakal na dnešok a pripravoval som sa naň...“ Pýta sa študentov: „Bol by som rád, keby ste vám, ktorí ste sa so mnou rozprávali, neskôr povedali, že som bol odsúdený nie preto, že by mi na procese chýbali argumenty. Nepočúvali argumenty. Namiesto toho ich spoluobčania očakávali len pokánie. Čakali, že sa zapriem. Jedným slovom povedal všetko, čo sme tu zvyknutí počuť od ostatných. Ale všetci si pamätáte: v časoch mojej mladosti, keď som so zbraňami bojoval za veľké mesto Atény, viackrát mi hrozila smrť. Nikdy sa však neuchýlil k nehanebnosti a zbabelosti. Ale vo vojne, rovnako ako na súde, je také ľahké uniknúť smrti. Musíte len odhodiť zbraň a poprosiť svojich prenasledovateľov, musíte len zabudnúť na seba a súhlasiť s tým, že budete robiť, čo chcete."
– „Zabudni na seba“ a „Strať sa“ – je v týchto výrazoch rozdiel?
– Čo potrebujú dnešní obyvatelia planéty, aby sa nestratili?
Zamyslime sa nad tým. Pokúsme sa izolovať to hlavné, na čom je založená česť a dôstojnosť človeka. Čo považujete za najdôležitejšie?
– Úcta k jednotlivcovi, k akejkoľvek osobe. A tu je dôležitá schopnosť počúvať a počuť druhého človeka. Ako povedal Sokrates, pochop, že tým druhým si ty, schopnosť prevziať zodpovednosť, vernosť svojmu slovu, priateľstvo, spoľahlivosť, služba pravde, ochota pomáhať slabším...
Ak chcete zhrnúť svoje myšlienky, zamyslite sa nad morálnou voľbou vo svojom živote, nad čestným miestom v ňom.
Česť je morálna požiadavka, ktorá predpisuje spôsob života a konania človeka a tiež mu nedovoľuje ponižovať dôstojnosť jednotlivca, či už jeho, alebo iného človeka. Prijímate túto definíciu?
Česť sú morálne vlastnosti a etické princípy jednotlivca hodné rešpektu a hrdosti.
2. skupina
ü Zásluhy človeka by sa nemali posudzovať podľa jeho dobrých vlastností, ale podľa toho, ako ich používa. La Rochefoucauld.
ü Dôstojnosť je úcta človeka k zákonu ľudskosti v jeho vlastnej osobe. Immanuel Kant.
Ďalšia zložka morálky je neoddeliteľne spojená s ľudskou cťou.
Zamyslite sa nad tým, čo je dôležité zachovať, napríklad česť? Dôstojnosť.
Čo je to osobná dôstojnosť? Odpovedať na túto otázku je ľahké a ťažké zároveň. Skúste si v duchu vymenovať prednosti svojho najbližšieho priateľa. Možno si spomeniete na jeho spoľahlivosť, lojalitu, láskavosť, čestnosť, inteligenciu, erudíciu a mnoho ďalšieho. To znamená, že dôstojnosť je akákoľvek pozitívna vlastnosť. Inými slovami, dôstojnosť je dôležitosťou osoby. Každý z nás denne a každú hodinu preukazuje svoju dôstojnosť – v práci, v škole, doma. Tento pocit človeka povznáša, dáva jeho činnostiam a všetkým jeho ašpiráciám určitú noblesu. Môžu existovať ľudia, ktorí vás môžu uraziť a ponížiť, ale právo na sebaúctu im nemožno vziať.
Tu je tajomný nástroj
Bol vytvorený po stáročia,
A to je stratené v okamihu.
Či už pod bombardovaním, pod harmonikou,
Pod krásnym štebotaním
Vysychá, skolabuje,
Rozdrvený pri koreni.
Pocit vlastnej hodnoty -
Toto je tajomná cesta
Na ktorých je ľahké havarovať,
Ale nemôžete to vypnúť.
Pretože bez meškania
Inšpiratívne, čisté, živé,
Rozpustí sa a zmení sa na prach
Váš ľudský obraz.
B. Okudžava
- Osoba, ktorá zradila svojho milovaného, možno nazvať nečestným
- Skutočné osobnostné črty sa odhaľujú v ťažkých životných situáciách
- Niekedy sa ukážu ako nevyhnutné činy, ktoré sa na prvý pohľad zdajú nečestné
- Čestný muž nezradí svoje mravné zásady ani zoči-voči smrti
- Vojna prináša nečestných ľudí
- Činy vykonané z hnevu a závisti sú vždy nečestné
- Česť treba brániť
- Nečestný človek skôr či neskôr dostane odplatu za svoje činy
- Človek, ktorý sa spreneveruje svojim morálnym zásadám, je nečestný
Argumenty
A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra". V diele vidíme dvoch úplne opačných hrdinov: Pyotra Grineva a Alexeja Shvabrina. Pre Petra Grineva je pri dôležitých rozhodnutiach kľúčový pojem česť. Svoje zásady nezradí ani vtedy, keď mu hrozí poprava: hrdina odmietne prisahať vernosť Pugačevovi. Rozhodne sa zachrániť Mashu Mironovú z pevnosti Belogorsk, ktorú zajal nepriateľ, hoci je to veľmi nebezpečné. Keď je Pyotr Grinev zatknutý, povie celú pravdu, ale nespomína Maryu Ivanovnu, aby jej nepokazil už aj tak biedny život. Alexey Shvabrin je zbabelý človek, ktorý je schopný robiť odporné veci a hľadá pre seba priaznivejšie podmienky. Pomstí sa Mashe Mironovej za to, že si ho odmietla vziať, pri prvej príležitosti prejde na stranu Pugačeva a v súboji s Pyotrom Grinevom strelí do chrbta. To všetko naznačuje, že ide o nečestného človeka.
A.S. Puškin "Eugene Onegin". Evgeny Onegin nevníma list Tatyany Lariny o jej pocitoch ako niečo vážne. Po súboji s Lenskym hrdina opúšťa dedinu. Tatyanine pocity neustupujú; neustále premýšľa o Evgeniovi. Čas plynie. Na jednom zo spoločenských večerov sa objaví Jevgenij Onegin, ktorému je spoločnosť stále cudzia. Tam vidí Tatianu. Hrdina sa jej vysvetlí, Taťána vyzná lásku aj Oneginovi, no manžela zradiť nemôže. V tejto situácii si Tatyana zachováva svoju česť a dôstojnosť, pričom nerešpektuje svoje vlastné túžby, ale vysoké morálne zásady.
A.S. Puškin "Mozart a Salieri". Veľký skladateľ Mozart dostal dar zhora. Salieri je tvrdý pracant, ktorý dosiahol úspech dlhoročnou prácou. Salieri sa zo závisti rozhodne spáchať nielen nečestný, ale aj neľudský čin – do Mozartovho pohára hodí jed. Salieri, ktorý zostal sám, chápe Mozartove slová o nezlučiteľnosti darebáctva a génia. Plače, ale nekaja sa. Salieri je rád, že splnil svoju „povinnosť“.
L.N. Tolstého "Vojna a mier". Keď už hovoríme o dehonestácii, nemožno sa neobrátiť na rodinu Kuraginovcov. Všetci členovia tejto rodiny sú nemorálni, oddaní len peniazom a len navonok sa zdajú byť vlastenci. V snahe získať aspoň časť dedičstva Pierra Bezukhova sa princ Vasilij rozhodne oženiť ho so svojou dcérou Helen. Podvádza čestného, oddaného a dobromyseľného Pierra bez toho, aby mala výčitky svedomia. Anatol Kuragin sa dopustí rovnako ohavného činu: keďže je ženatý, upúta pozornosť Natashe Rostovej a pripravuje pokus o útek, ktorý sa skončí neúspechom. Pri čítaní diela chápeme, že takíto nečestní ľudia nemôžu byť skutočne šťastní. Ich úspechy sú dočasné. Skutočné šťastie pochádza od hrdinov ako Pierre Bezukhov: morálny, verný svojmu slovu, skutočne milujúci svoju vlasť.
N.V. Gogoľ "Taras Bulba". Andriy, syn Tarasa Bulbu, zradí svojho otca a vlasť: nedokáže odolať sile lásky k poľskej žene, prejde na stranu nepriateľa a bojuje proti tým, ktorých ešte nedávno považoval za súdruhov. Starý Taras zabije svojho syna, pretože mu nedokáže odpustiť tento nečestný čin. Ostap, najstarší syn Tarasa Bulbu, sa ukazuje úplne inak. Bojuje s nepriateľom do posledného, zomiera v hroznej agónii, no zostáva verný svojim morálnym zásadám.
A.N. Ostrovského "Búrka". Katerina, ktorá vyrastala v atmosfére lásky a starostlivosti, nemôže dobre žiť so slabomyslným manželom a svojhlavým Kabanichom. Dievča sa zamiluje do Borisa, čo jej prináša šťastie aj smútok. Katerinina zrada je zradou, ktorú ako morálna osoba nemôže prežiť. Hrdinka sa rozhodne spáchať samovraždu s vedomím, že sa dopustila ťažkého hriechu, ktorý už aj tak hrozná spoločnosť neodpustí. Je nepravdepodobné, že by sa Katerina dala nazvať nečestnou osobou, napriek činu, ktorý spáchala.
M. Sholokhov „Osud človeka“. Andrei Sokolov, hlavná postava diela, nie je bezdôvodne nazývaný čestným mužom. Jeho najlepšie morálne vlastnosti sa ukázali počas vojny, v zajatí Nemcov. Hrdina povedal pravdu o práci, ktorú robia väzni. Niekto informoval o Andrejovi Sokolovovi, a preto mu Mueller zavolal. Nemec chcel hrdinu zastreliť, ale pred smrťou sa ponúkol, že pripije „k víťazstvu nemeckých zbraní“. Andrej Sokolov je osoba neschopná takéhoto nečestného činu, preto odmietol. Pil na smrť, ale nejedol, čím ukázal silu ducha ruského ľudu. Odmietal jesť ani po druhom pohári. Muller nazval Sokolova dôstojným vojakom a poslal ho späť s chlebom a kúskom masti. Pre Andreja Sokolova bolo vecou cti podeliť sa o jedlo medzi všetkých, napriek tomu, že on sám bol veľmi hladný.
N. Karamzin "Chudák Liza." Erast, muž šľachtického pôvodu, sa zamiluje do Lisy, obyčajnej sedliackej ženy. Mladý muž najprv sníva o odchode zo spoločnosti v záujme ich budúceho šťastia. Lisa mu nemôže uveriť, je tak premožená láskou, že sa bezpochyby oddá Erastovi. Prelietavý mladík však príde o veľkú sumu peňazí v kartách a príde o celý svoj majetok. Rozhodne sa oženiť sa s bohatou vdovou a Liza hovorí, že ide do vojny. Nie je to nečestný čin? Keď sa Lisa dozvie o podvode, Erast sa jej pokúsi vyplatiť peniaze. Chudobné dievča nepotrebuje peniaze, nevidí zmysel života a nakoniec zomrie.
V. Rasputin „Lekcie francúzštiny“. Mladá učiteľka Lidia Mikhailovna vyučuje francúzštinu a je triednou učiteľkou hlavnej postavy diela. Keď chlapec príde do školy zbitý, zradca Tiškin prezradí, že hrá o peniaze. Učiteľ sa neponáhľa, aby hrdinu napomenul. Lidia Mikhailovna postupne zisťuje, aký ťažký je život pre dieťa: jeho domov je ďaleko, je tam málo jedla a nie je dosť peňazí. Učiteľka sa snaží pomôcť tým, že pozve chlapca, aby si s ňou zahral o peniaze. Na jednej strane je jej konanie neprijateľné. Na druhej strane to nemožno označiť za zlé, pretože to bolo spáchané s dobrým účelom. Riaditeľ zistí, že Lidiya Mikhailovna sa hrá so študentkou o peniaze a vyhodí ju. Ale je jasné, že učiteľa nie je za čo odsudzovať: zdanlivo nečestný čin v skutočnosti prináša dobro.
A.P. Čechov "Skokan". Olga Ivanovna je vydatá za lekára Osip Ivanovič Dymov. Jej manžel ju veľmi ľúbi. Tvrdo pracuje, aby zaplatil manželkine koníčky. Olga Ivanovna sa stretáva s umelcom Ryabovským a podvádza svojho manžela. Dymov háda o zrade, ale neukazuje to, ale snaží sa pracovať ešte tvrdšie a tvrdšie. Vzťah medzi Olgou Ivanovnou a Rjabovským sa dostáva do slepej uličky. V tomto čase sa Dymov pri plnení svojej lekárskej povinnosti nakazí záškrtom. Keď zomrie, Olga Ivanovna pochopí, aké nečestné a nemorálne bolo jej správanie. Priznáva, že stratila skutočne hodného človeka.
Ponúkam 10 argumentov na tému „Česť a potupa“:
A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra"
M.Yu Lermontov „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“
N.V. Gogoľ "Taras Bulba"
A.N. Ostrovsky „Búrka“
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“
E.I. Zamyatin „My“
M.A. Sholokhov „Osud človeka“
V. Bykov "Sotnikov"
V. Rasputin „Ži a pamätaj“
A. V. Kaverin „Dvaja kapitáni“
Pyotr Grinev a Shvabrin sú v príbehu kontrastovaní. Obaja sú mladí, z ušľachtilej triedy, dôstojníci, ale ako rozdielni sú povahovo a morálnymi zásadami. Grinev je čestný muž, či už sa to týka jeho vzťahu s Mashou Mironovou, alebo jeho lojality k prísahe, vytrvalosti až do konca počas Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia, Shvabrin (dokonca aj jeho priezvisko je nechutné). Je hrubý k Mashe, sirote, nič ho nestojí ísť k rebelom a porušiť dôstojnícku česť (Grinev: „Znechutene som sa pozrel na šľachtica ležiaceho pri nohách utečeného kozáka)
Sebectvo a sebectvo sú nezlučiteľné s pojmom česť.
Kapitán Mironov, veliteľ pevnosti Belogorsk, vyvoláva hlboký súcit. Nestratil svoju dôstojnosť, zostal verný prísahe, neohol koleno pred Pugačevom (on, „vyčerpaný ranou, pozbieral posledné sily a pevným hlasom odpovedal: „Nie si môj suverén, si zlodej a podvodník, počúvaj, ty!“).
Česť je jednou z najvyšších morálnych vlastností človeka. Tvorí sa od detstva. Čitateľ vidí, že v rodine Grinevovcov bol koncept cti základom postavy otca Petrusha. Napriek tomu, že Peter, ako všetky deti, rád hral žarty, bolo v ňom vychované to hlavné - ľudská dôstojnosť, slušnosť, a to je česť. Hrdina to ukazuje vrátením dlhu z hazardu a bez toho, aby bol ponížený zradou, ako to urobil Švabrin (Grinev Pugačevovi:„Som dvorný šľachtic; Prisahal som vernosť cisárovnej: nemôžem ti slúžiť“)
Príbeh A.S. Puškina má obrovský výchovný význam. Čím byť, aké mravné ideály si zvoliť ako vodítko v tomto živote – o tom uvažuje čitateľ diela.
M.Yu Lermontov v „Song“ sa dotýka jedného z najdôležitejších problémov, ktorým človek čelí - problému cti. Ako chrániť svoju česť a česť svojich blízkych, nech sa deje čokoľvek, ako zostať človekom v každej situácii?Akcia sa odohráva v ďalekom 16. storočí, za vlády Ivana Hrozného, keď sa gardisti mohli dopustiť nehoráznosti, vediac, že ich cár nepotrestá. Kiribeevič je zobrazený ako taký strážca, ktorý bez toho, aby premýšľal o osude ženy, Alena Dmitrievna, ju stavia do hroznej pozície. Susedia ho vidia, ako sa snaží pohladiť ju – vydatú ženu, čo sa v tých rokoch považovalo za najväčší hriech.("A pohladil ma, pobozkal; líca mi stále horia, jeho prekliate bozky sa šíria ako živý plameň!..").
Hanba nevinnej žene. Jej manžel obchodník Kalašnikov je pobúrený a vyzýva gardistu na otvorenú bitku. Kalašnikov, ktorý bránil česť svojej manželky a rodiny, išiel do duelu, uvedomujúc si, že od cára v žiadnom prípade nebude mať zľutovanie. A tak sa aj stalo. Bol popravený, hoci Kalašnikov vyhral v rovnakom boji. Kupec odvážne hovorí kráľovi:Zabil som ho z vlastnej vôle, ale za čo, o čom - to vám nepoviem, poviem to iba Bohu.
Stepan Kalašnikov zomiera, ale zostáva verný svojim zásadám, čestný muž. Kiribeevich vyvoláva negatívny postoj. Hoci je „odvážnym bojovníkom“, je ľstivý, sebecký, dokonca je schopný klamať cárovi (hovoriac o svojej láske k Alene Dmitrievne, zatajil, že bola vydatá)
Táto práca veľa učí: ako chrániť česť rodiny a blízkych a nikoho neuraziť. Samozrejme, dnes sú na to iné, humánnejšie prostriedky. Ale nemožno ignorovať nečestný postoj.
N. V. Gogol „Taras Bulba“
Hlavná postava príbehu „Taras Bulba“ má dvoch synov - Ostapa a Andriyho, ale akí sú rozdielni. Ostap je čestný, statočný a otvorený človek. Už v detstve zobral vinu na seba, keď s chlapcami vykrádali záhradu. Nikdy nezradil svojich súdruhov, bojoval až do konca s Poliakmi - nepriateľmi vlasti. A Ostap zomiera, hrdinsky prežívajúc hrozné muky.
Úplne iný Andriy. Je to romantická, jemná povaha. Je prítulný a pokojný. Andriy však v prvom rade myslí na seba. A v detstve mohol klamať a v Záporoží odišiel do nepriateľského tábora za láskou k poľskej žene. Zradil vlasť, súdruhov, brata, otca. V popredí sú osobné záujmy a pocity. Zomiera rukou svojho otca, ktorý nemohol tolerovať zradu svojho syna.
Jeden je mužom cti a dôstojnosti. Ten druhý je zradca, ktorý ukončil svoj život nečestne a neslávne. Ako sa to stalo? Taras Bulba, sám čestný muž, oddaný vlasti, priateľstvu a bratstvu, to nemôže pochopiť.
Autorka dáva čitateľom najavo, aké ľahké je podľahnúť citom, najmä láske. Vždy však musíte myslieť na ľudí, ktorí vám veria, na svojich blízkych a zostať úprimní predovšetkým sami k sebe. Najstrašnejším činom vo vojne je zrada svojich kamarátov; pre takýchto ľudí neexistuje žiadne odpustenie ani pochopenie.
Rodina. Toto je pilier spoločnosti. V rodine sa tvoria základy charakteru a svetonázoru človeka. Aký by mal byť vzťah v rodine: manžel a manželka, svokra a nevesta, všetci príbuzní? Podľa akých princípov by mali byť postavené? Čo robí rodinu silnou a ľudí v nej šťastnými? Na tieto otázky sa autor snaží odpovedať stvárnením postáv v hre.Cťou a svedomím, láskou chce Kateřina vybudovať svoj vzťah v rodine svojho manžela. Vychovaná v atmosfére dôvery si myslí, že v rodine Kabanovcov bude všetko po starom. Ale ako veľmi sa mýlila! Mocný Kabanikha, manžel so slabou vôľou, podvod, hrabanie peňazí, pokrytectvo - to je to, čo hrdinka vidí vo svojej novej rodine. Borisova láska je pre hrdinku radosťou aj smútkom. Kateřina vychovaná podľa Božích zákonov chápe, že pácha obrovský hriech. podvádzam môjho manžela(„Nie je to také strašidelné, že ťa to zabije, ale tá smrť ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými tvojimi zlými myšlienkami.“).
Potrestá sa strašným trestom – zomiera, uvedomujúc si, že aj samovražda je hrozný hriech.(... byť nejakým hriechom! Dolieha na mňa taký strach, dolieha na mňa! Akoby som stál nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, no ja sa nemám čoho držať.)
Katerina, osoba mravnej čistoty, nemohla žiť podľa zákonov sveta Kabanova. Byť nečestný nie je podľa jej morálnych pravidiel.
Ako ľahko sa Varvara prispôsobila životu!(A ja nie som klamár Bol som tam, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné”) Ale je v rovnakom veku ako Kateřina. Pre Varvaru nie je nič zlé na klamstve, keď všetci naokolo klamú. A práve ona pomohla Katerine urobiť prvý krok k jej pádu - dala jej kľúč od drahocennej brány. Áno, vo svete Kabanovcov musíte žiť bez toho, aby ste sa urazili. To však neznamená, že musíte stratiť svoju dôstojnosť, ponížiť sa a postaviť sa do radu s ľuďmi ako Dikaya a Kabanikha. Zostať čestnou osobou a morálnou čistotou v každej situácii - presne to nás učí hra A. Ostrovského.
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“
Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je venovaný jednej z najhorších vojen, ktoré Rusko zažilo – vojne s Napoleonom v roku 1812. Spoločnosť reagovala na vojnu rôzne. Väčšina – bez ohľadu na triedne a sociálne postavenie – bránila svoju vlasť plece pri pleci. „Klub ľudovej vojny“ povýšil nepriateľa a vyhnal ho z našej krajiny.
Ale boli aj takí, pre ktorých bol hlavný vlastný život, vlastné záujmy. Sú ďaleko od ľudí a dokonca sú Rusku cudzí.
Hlavnými postavami diela sú čestní ľudia Hviezdy: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Každý na svojom mieste predviedol svoj vlastný výkon a priblížil víťazstvo: Andrej - v bitke pri Borodine(„Verím, že zajtrajšok bude skutočne závisieť od nás... Od pocitu, ktorý je vo mne, v ňom,“ ukázal na Timokhina, „v každom vojakovi“); Pierre - so svojou túžbou byť blízko ľuďom počas bitky, túžbou zabiť Napoleona, Natashu - s jej pomocou zraneným. Akí sú krásni v duši, títo ľudia cti a dôstojnosti!
Kutuzov, Alexander 1, Bagration a ďalší sú historické postavy. Sú vlastencami krajiny, k víťazstvu viedol aj ich talent a predvídavosť. A koľko ľudí z ľudu ukazuje autor! Ich morálna čistota, pochopenie ich povinností, nepovšimnutá každodenná práca – to všetko viedlo k víťazstvu. Toto sú delostrelci kapitána Tushina (Andrey o Tushinovej batérii, žeza úspech dňa „vďačíme predovšetkým činnosti tejto batérie a hrdinskej sile kapitána Tushina“); a vojaci kapitána Timochina a jazdci z Uvarova a partizáni Denisova a mnoho, mnoho ľudí v Rusku.
A spomeňme si na Anatolija Kuragina, zmäteného a žalostného po zranení. A v časoch mieru mu česť a svedomie neboli charakteristické. A vo vojne je tak ďaleko od ľudí, vlastne sám so svojou bolesťou, strachom.
Čím sa riadili Boris Drubetskoy a Dolokhov, keď vstúpili do aktívnej armády? Ďaleko od pojmov česť a vlastenectvo. Kariéra, hodnosti - to je pre nich dôležité. A aký nízky je vojenský úradník Berg, ktorý lacno nakupuje veci v opustenej Moskve. Porovnaj: on a Natasha, rodina Rostovovcov, dávajú vozíky pre zranených. Aká priepasť medzi týmito hrdinami!
Osud postavil všetkých do rovnakých podmienok, každý musel prežiť skúšku. Čestní ľudia, vlastenci krajiny - práve im Rusko vďačí za víťazstvo nad Napoleonom.
E.I. Zamyatin "My"
Román E. Zamyatina „My“ bol napísaný v roku 1920. Autor sa fantastickou formou snažil varovať pred možnými dôsledkami totalitného režimu, ktorý sa začínal formovať v sovietskom Rusku. Potláčanie osobnosti a nesloboda môže viesť k strate individuality, kedy sa z ľudí stáva jednotná masa žijúca podľa rovnakých pravidiel s jasne stanoveným režimom počas celého dňa. Ľudia stratili svoje „ja“, zmenili sa na „my“, v ktorom má každý len číslo.
Autor však ukazuje, že ľudskosť v ľuďoch úplne udusiť nemožno. Hlavná postava, D-503, autor poznámok, zažíva postupný duchovný vývoj. Hrdinka I -330 mu potajomky ukazuje iný život, mimo ich Spojených štátov, kde svieti slnko, skutočný, jemný, kde kvitne tráva, kvety tak úžasne voňajú. Takto vás priťahuje tento Staroveký dom. V boji so sebou samým, hrdina súhlasí so zajatím Integral, aby opustil tento stav. Ale plán je odhalený, účastníci sú podrobení operáciám vymazania pamäte -„odstránenie fantázie“.
D-503 je opäť pokojný. I -330 sa však jeho predstavám nezrádza a s operáciou nesúhlasí. A podľa zákonov štátu bude vystavená mučeniu, ako ostatní účastníci sprisahania. Hrdina sa už pokojne pozerá na ich trápenie, je úplne šťastný. Žiadne výčitky svedomia nad tým, že to bol on, kto zradil všetkých konšpirátorov, ho už netrápia.
Koľko sa dá prečítať medzi riadkami! Aký hlboký význam vložil autor do obrazu tejto fantastickej zápletky! Vždy tu boli a budú ľudia cti, pripravení bojovať proti nespravodlivosti a bezpráviu až do konca, aj za cenu svojich životov. A, žiaľ, vždy sa nájdu takí, ktorí zrádzajú svoje myšlienky, idú cestou neúcty, krutosti a ľahostajnosti. Aké dôležité je, aby medzi obrovskou masou ľudí zaznel úprimný hlas každého, aby sa „my“ stalo zosobnením jednoty ľudí, ich súdržnosti. „My“, pozostávajúce zo samostatných „ja“ osobností, morálne integrálne, slušné, nepripúšťajúce dehonestáciu. A hoci v románe je to D-503, kto vyslovuje slová:"Dúfam, že vyhráme. Viac: Som si istý, že vyhráme, pretože rozum musí vyhrať,“ autor vyjadruje nádej na víťazstvo rozumu v ľuďoch, aby sa táto utópia nestala skutočnosťou. Nie náhodou autor definoval žáner svojho diela ako dystopiu, čím zdôraznil, že k tomu môže dôjsť, ak sa nepodniknú určité kroky v boji proti totalite. V ľuďoch musí zvíťaziť česť a svedomie.
Ako sa človek preukáže vo vojne – v najťažšej skúške, ktorú mu osud pripravil? Zostane verný cti a morálnym zásadám, alebo prekročí hranicu, za ktorou – zrada, podlosť, hanba, dehonestácia?Andrei Sokolov v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“ je zovšeobecneným obrazom sovietskeho ľudu, ktorý prežil vojnu, prežil ju, napriek všetkému a proti všetkému. Nie je náhoda, že autor dáva príbehu tento názov - píše o človeku počas vojny, o ľuďoch, ktorí zostali verní povinnostiam a nepoškvrnili si česť("Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať, ak si to vyžaduje.")
Každý deň vo vojne je už výkon, boj o život, vyhnanie nepriateľov z ich rodnej zeme. Nebol to výkon, keď sa Andrej vydal do útoku, keď prežil nemecké zajatie a porazil aj svojich nepriateľov?(„Chcel som im, prekliaty, ukázať, že aj keď umieram od hladu, neudusím sa ich rozdávaním, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a že oni nie zmenili ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili.”)
Nedosiahol morálny čin, keď po vojne zostal človekom, ktorý sympatizoval s ostatnými, ktorý si adoptoval chlapca Vanyushku? Morálne ideály a hodnoty, ktorým bol verný až do konca, pomohli Andreyovi zostať čestným mužom a nestratiť svoju ľudskú dôstojnosť.(“Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, uvrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily... Čaká ich niečo vpredu? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž nezlomnej vôle, vydrží a ten, kto vyrastie pri otcovom ramene, keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak ho k tomu povolá jeho vlasť."
Žiaľ, vojna odhalila aj podlosť duší niektorých ľudí, ktorí sa v záujme záchrany života stali zradcami. Prežiť za každú cenu bolo pre nich hlavné. O akej cti a svedomí môžeme hovoriť, ak je smrť nablízku? Toto si mysleli v tých minútach, keď prekročili hranicu slušnosti a ľudskosti. Spomeňme si na vojaka, ktorý bol pripravený odovzdať svojho dôstojníka Nemcom, len aby zostal nažive (príbeh v kostole, keď Andreja zajali a zabili tohto zradcu:„Prvýkrát v živote som zabil a potom to bolo moje vlastné... Ale aký je? Je horší ako cudzinec, zradca.”)
Vo vojne bol skúšaný charakter človeka. Česť alebo dehonestácia, zrada alebo hrdinstvo – to, čo si človek zvolil, záviselo od morálnych zásad a ideálov, ktoré sú základom jeho životného postavenia. Ale vyhrali sme vojnu, pretože tam bolo oveľa menej nečestných ľudí. Ľud spájala vôľa víťaziť, vlastenectvo a láska k vlasti. Osud človeka a osud krajiny a ľudí sa spojili v jedno.
V. Bykov "Sotnikov"
Podstata charakteru človeka sa jasne prejavuje v ťažkých situáciách, keď sa musí rozhodnúť, a často je to voľba medzi klamstvom, zradou a cťou, medzi životom a smrťou. Vybrali si aj hrdinovia príbehu V. Bykova „Sotnikov“ – rybár a Sotnikov. Dvaja bojovníci, vychovaní v tej istej krajine, s rovnakými hodnotami, sa ocitli tvárou v tvár nepriateľovi. Čo si vybrať - zomrieť bez toho, aby ste zradili svojich kamarátov, alebo spáchať hrdinský čin.
Z rybára sa stal zradca. Je to náhoda? Sila okolností, veľká túžba prežiť za každú cenu? Áno, aj to. Autor však počas celého príbehu ukazuje, že tento hrdina je príliš sebecký a išiel po proviant do partizánskeho oddielu, pretože v tej dedine bývala jeho bývalá milenka, chcel sa s ňou stretnúť. Ako chorý Sotnikov naštval Rybaka! Pokojne ho mohol nechať zraneného a bezbranného napospas osudu, no pochopil, že sa bude musieť zodpovedať oddeleniu. Rybár všade hľadá zisk a keď ho zajali, rozhodol sa uzavrieť dohodu so svojím svedomím. ("Kto však nevie, že v hre zvanej život často vyhráva ten, kto je prefíkanejší. A ako by to mohlo byť inak?)
Česť, povinnosť - to všetko ustúpilo do pozadia, hlavné je prežiť za každú cenu.(“…tu je to všetko o sebeckom kalkulovaní v záujme záchrany kože, od ktorej je vždy krok k zrade.)
Koľko morálnej sily je v Sotnikovi! Toto je čestný muž, pre neho priatelia, vlasť, obrana vlasti nie sú len slová - to je podstata jeho charakteru. Prečo išiel Sotnikov, ktorý bol chorý, nakupovať potraviny? Áno, pretože iní to jednoducho nechceli robiť(„Rybár sa spýtal, prečo mlčal, zatiaľ čo ostatní dvaja odmietli, na čo Sotnikov odpovedal: „Preto neodmietol, pretože ostatní odmietli.
)
Vždy bol tam, kde to bolo ťažké. Jednoducho, potichu, skromne, vykonáva svoj čin ako človek, bez toho, aby niekoho zradil(„Ničoho sa nebál, a to mu dávalo určitú výhodu pred ostatnými, ako aj pred jeho bývalým ja.“).
Sotnikov na tento čin vôbec nemyslí, pretože o jeho smrti sa možno nikto nedozvie. Ale ako čestný muž zostáva až do konca verný vojenskej, ľudskej povinnosti: "...bolo potrebné pozbierať posledné sily, aby som mohol dôstojne čeliť smrti."
Rybár a stotníci sa ocitli na opačných stranách:"Keď kráčali spolu, už sa ocitli na opačných stranách línie, ktorá rozdeľovala ľudí na priateľov a nepriateľov."
Nikdy nebude odpustenie pre zradcov. Večná pamiatka hrdinom, ktorí položili svoje životy za vlasť, ľuďom, ktorí zostali verní cti a povinnostiam!
V. Rasputin „Ži a pamätaj“
Dielo V. Rasputina „Live and Remember“ je mnohostranné. Autor sa zamýšľa nad mnohými problémami, jedným z nich je problém cti a necti. Ako si zachovať ľudskú dôstojnosť a nepoškvrniť svoju česť v situáciách, v ktorých je niekedy také ťažké rozhodnúť sa. Čo ľuďom umožňuje urobiť túto voľbu?
Hrdinom príbehu je Andrei Guskov, dobrý bojovník, statočný, hrdinsky brániaci svoju vlasť, dostávajúci dovolenku ísť domov za svoje činy, čakajúci na dovolenku v nemocnici. Dovolenka však bola zrušená. Čo sa stane s hrdinom? Prečo sa z neho zrazu stane vyvrheľ? Zradca, nepriateľ ľudu? Ako sa to stalo, že statočný bojovník sa zrazu tak veľmi zradil, stal sa hanbou svojej rodiny a spôsobil smrť manželky a nenarodeného dieťaťa? Áno, veľmi chcel ísť domov, nebola to jeho chyba, že ho nepustili domov, že je čas ísť na jednotku. Ale túžba po domove je taká silná. Bola to ona, ktorá porazila hrdinu a Andrej tým, že jej podľahol, porušil svoju vojenskú povinnosť a ocitol sa doma, no už nie ako hrdina, ale ako zradca. Aké desivé je pre hrdinu si to uvedomiť„Už nikdy by nemal byť vo svojom dome, nikdy sa nerozprávať so svojím otcom a matkou, nikdy neorať tieto polia... Teraz raz a navždy pochopí, že sem patrí. .»
Niekedy je hranica medzi cťou a hanbou taká krehká. Osoba si ani nevšimne, ako ju prekročí. A za tým – hanba, hanba, odsúdenie iných. Koľko nešťastia priniesol Andrej svojim rodičom a manželke! Keď prekročil hranicu povoleného, okamžite sa oddelil od ľudí, stal sa vyvrheľom a nebolo cesty späť.
Počas života musí človek pamätať na to, že je zodpovedný za každý svoj krok, čin a najmä zodpovedný za blízkych, ktorí môžu neuváženým krokom trpieť. Zostať čestným mužom v akejkoľvek situácii, nestratiť svoju dôstojnosť - to je jediný spôsob, ako by mal človek žiť, to je zákon života medzi ľuďmi.
A. V. Kaverin „Dvaja kapitáni“
Príbeh V. Kaverina „Dvaja kapitáni“ bol napísaný v roku 1944, keď krajina viedla hroznú vojnu s nacistami. Pojem česť, dôstojnosť, potreba brániť ich v akejkoľvek situácii – to všetko bolo v tom čase aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým. A dnes je Kaverinov príbeh jednou z obľúbených kníh najmä pre mladých ľudí, ktorí hľadajú svoj život, nech si formujú morálne postoje a hodnoty.
Dvaja kapitáni - Sanya Grigoriev a Tatarinov. Spája ich slušnosť a mravná čistota. Už ako chlapec sa Sanya zaujímal o osud Tatarinovovej nezvestnej expedície. Následne sa o nej snaží zistiť pravdu, čestnejšie obnoviť kapitánovo meno. Dozvedá sa, že Tatarinovov tím objavil novú severnú zem a že vinníkom smrti bol kapitánov bratranec Nikolaj Antonovič. Bol to on, kto bez škrupúľ pripravil vybavenie na expedíciu, ktorá spôsobila smrť ľudí.
Obnoviť čestné meno niekedy nie je také jednoduché. Grigoriev svojou pravdou prakticky zabije Tatarinovovu vdovu, odsunie jeho dcéru Katyu, ktorú tak miloval. Grigoriev však ide až na koniec:
zverejňuje denník navigátora, nájde telo kapitána, prečíta správu o výprave na zasadnutí Geografickej spoločnosti.
Alexander Grigoriev išiel až do konca pri hľadaní pravdy. Tatarinova manželka verila svojmu manželovi. Táto práca nás učí ísť až do konca, keď je cieľ spravodlivý, keď ide o obnovenie cti a spravodlivosti. A nečestní ľudia budú tiež čakať na svoj trest, rovnako ako bol potrestaný Sanyin imaginárny priateľ Romashka, ktorý bol uväznený za svoje zverstvá, rovnako ako bol Nikolaj Antonovič vylúčený z vedy. Pri akýchkoľvek skúškach je potrebné nestratiť ľudskú dôstojnosť, zostať čestným mužom, prekonávať prekážky a napredovať.