"Príbeh vychudnutého mladého muža." "Legenda o Belgorode Kisel"

PÍSANIE MENITY- súbor písaných komunikačných prostriedkov vrátane pojmov grafický systém, abeceda a pravopis jazyka alebo skupiny jazykov, spojené jedným systémom písma alebo jednou abecedou. (Veľká sovietska encyklopédia, 1969–1978).

Písanie je veľký vynález človeka. Každý národ sa snažil formovať a rozvíjať svoj rodný jazyk a vytvárať písaný jazyk.

Je dokázané, že písmo existovalo v Rusku ešte pred prijatím kresťanstva, ale bolo to primitívne písmo: vyrezávali znaky na drevo, používali aj grécke a latinské písmená. Nebolo to však veľmi výhodné, pretože tieto písmená a znaky nevyjadrovali osobitosti reči Slovanov (obr. 1).

Ryža. 1. Spisovanie Slovanov. „Goroushna“ – amfora s najstarším ruským nápisom

Po prijatí kresťanstva (a to sa stalo v roku 988 za vlády kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča v Kyjeve) bolo potrebné vykonávať bohoslužby podľa svätých kníh, ale všetky boli buď v gréčtine, latinčine alebo bulharčine. Tieto jazyky boli pre väčšinu Slovanov nezrozumiteľné, čo spôsobovalo ťažkosti počas bohoslužieb.

Na Rus boli povolaní bratia Cyril a Metod, ktorí pochádzali zo šľachtickej gréckej rodiny žijúcej v Macedónsku v meste Thessaloniki. A tak v roku 863 Cyril s pomocou svojho brata Metoda, ako aj jeho učeníkov zostavil slovanskú abecedu a preložil do slovanského jazyka evanjelium, apoštola a žaltára. Bratia mnísi sú kanonizovaní a v Bulharsku je dokonca po nich pomenovaný rád. 24. máj je považovaný za deň svätých Cyrila a Metoda a u nás sa slávi ako Deň slovanského písomníctva a kultúry. Od roku 1991 má tento sviatok štátny štatút. V roku 1992 bol v Moskve na Slovanskom námestí odhalený pamätník Cyrilovi a Metodovi, na ktorého úpätí bola inštalovaná nehasnúca lampa – znak večnej pamäti. Ako už bolo spomenuté, prvé knihy boli preložené cirkevné knihy, no od jedenásteho storočia má Rusko svoju vlastnú ruskú literatúru. Tieto diela napísali vysoko vzdelaní mnísi alebo vznešení ľudia.

Prečo ste potrebovali vytvárať vlastné diela?

Účelom starovekej ruskej literatúry je učiť, poučovať a vzdelávať. Rus mal svojich veľkých hrdinov, ktorých príkladom sa dalo učiť zbožnosti, z ktorých si možno brať príklad. Udiali sa významné historické udalosti, o ktorých mali Rusi vedieť a byť na ne hrdí, to podnietilo vlastenectvo a túžbu brániť svoju vlasť, dať za ňu život. Stará ruská literatúra existovala až do konca sedemnásteho storočia.

Na vysokom brehu Dnepra stálo hlavné mesto starovekého Ruska – Kyjev. Zlaté kupoly kostolov z bieleho kameňa sa týčili nad chatrčou chudobného aj nad kniežacími komnatami. Do mesta sme vošli cez Zlatú bránu. Za vlády Jaroslava Múdreho sa Kyjev stal kultúrnym centrom starovekého Ruska. Princ veľa čítal a pozýval spisovateľov, ktorí prekladali rôzne knihy z gréčtiny, bulharčiny a latinčiny do ruštiny. Vtedy sa začali vytvárať kroniky.

KRONIKA je popis historických udalostí podľa rokov.

CHRINICIER- zostavovateľ kroniky.

KRONIKA- zostavovanie kroniky.

Každá kronika začínala slovami „V lete“ a slovo „leto“ znamená rok, preto tieto diela nazývame kroniky. Kronikár opisuje udalosti svojej doby a minulých rokov, aby ľudia vedeli, akou prácou a vykorisťovaním vznikla naša zem, aby ju milovali a učili sa na príklade minulých generácií. Kronikár však nielen oslavoval obrancov vlasti, ale odsúdil aj tie kniežatá, ktoré povstali proti svojim bratom.

Prvým kronikárom bol mních Kyjevsko-pečerského kláštora Nikon (obr. 2), nazývali ho veľký. Na konci svojho života, keď sa stal opátom Kyjevskopečerského kláštora, zostavil kroniku „Prvé dejiny Ruska“. Vedci sa domnievajú, že to bolo 1073. V jeho práci pokračovali ďalší kronikári a v prvej štvrtine 12. storočia zostavil mních kyjevsko-pečerského kláštora Nestor (obr. 4) „Rozprávku o zašlých rokoch“ (obr. 3), veľké dielo r. staroveké ruské umenie. Tento príbeh sa k nám dostal, prepísaný a čiastočne upravený mníchom z Vydubitského kláštora Sylvester, takže môžeme konštatovať, že „Príbeh minulých rokov“ je ovocím dlhej práce niekoľkých generácií kronikárov. Názov „Príbeh minulých rokov“ sa ustálil vo vede v osemnástom storočí a predtým sa toto dielo nazývalo „Toto je príbeh minulých rokov, odkiaľ pochádza ruská zem, ktorá ako prvá vládla v Kyjeve a odkiaľ pochádza ruská zem."

Ryža. 2. Kronikár Kyjevsko-pečerského kláštora Nikon

Ryža. 3. Rozprávka o minulých rokoch

Ryža. 4. Nestor Kronikár

Príbeh minulých rokov sa začína biblickou potopou, keď Noe rozdelil územia zeme medzi svojich synov. Územie, do ktorého sa neskôr rozšírili slovanské kmene, bolo dané Jafetovi, teda z Jafeta pochádza slovanská rasa. Ďalej sú tu záznamy o slovanských kmeňoch, o ich pôvode, o územiach, na ktorých žili, o morálke a zvykoch, hovorí o ceste apoštola Ondreja naprieč Ruskom a vzniku Kyjeva.

Nielen princov, ale aj obyčajných ľudí opisuje Rozprávka o minulých rokoch. Jedným z týchto hrdinov je mladý muž Kozhemyaka, preto bol nazývaný, pretože sa zaoberal opaľovaním kože (aby bola koža mäkká a elastická, dlho sa miesila).

LEGENDA– rozprávačsko-hagiografický žáner staroruskej literatúry v kyjevskom a novgorodskom období s využitím historických a legendárnych materiálov. (Poetický slovník. - M.: Sovietska encyklopédia. Kvjatkovskij A.P., vedecky vyd. I. Rodnjanskaja, 1966).

Prečítajte si „Príbeh Kozhemyaka“:

„V lete roku 992. Knieža Vladimír sa práve vrátil z vojny, keď Pečenehovia zaútočili na Rusko. Vladimír (obr. 5) vyšiel proti nim a stretol sa s nimi na brehu rieky Trubezh pri brode. A Vladimír stál na tejto strane a Pečenehovia stáli na tej strane a ani naši sa neodvážili ísť na tú stranu, ani oni na túto.

Ryža. 5. Kyjevské knieža Vladimir Svyatoslavovič (Vladimir Červené slnko)

A knieža Pečenež prišiel k rieke, zavolal Vladimíra a povedal mu: „Prepusť svojho bojovníka a ja prepustím svojho, nech bojujú. Ak tvoj manžel zhodí môjho o zem, nebudeme sa tri roky biť, ale ak náš manžel zhodí o zem tvoje, zničíme ťa tri roky.“

A rozišli sa. A Vladimír, ktorý sa vrátil do svojho tábora, poslal zvestovateľov so slovami: „Je tu muž, ktorý by bojoval proti Pečenehom? Nikto sa však nenašiel.

Na druhý deň ráno prišli Pečenehovia a priviedli manžela, no naši ho nemali. A Vladimír začal smútiť a posielal svoju armádu. A jeden starý muž prišiel k princovi a povedal mu:

- Princ! Mám doma jedného mladšieho syna. Od detstva ho nikto nehodil o zem. Jedného dňa som ho pokarhal a on miesil kožu, tak sa nahneval a trhal kožu rukami.

Keď to princ počul, potešil sa a poslal po neho. A priviedli ho k princovi a princ mu všetko povedal. Mladý muž povedal:

- Princ! Neviem, či s ním môžem bojovať - otestujte ma. Existuje veľký a silný býk?

A našli veľkého a silného býka. A prikázal ho rozzúriť. Býka spálili horúcim železom a pustili ho, a býk prebehol okolo neho a on chytil býka rukou za bok a vytrhol kožu a mäso, koľko mu ruka chytila. A Vladimír mu povedal: "Môžeš s ním bojovať."

Nasledujúce ráno prišli Pečenehovia a začali volať: „Kde je manžel? Naša je pripravená!" Pecheneg bol veľmi veľký a strašidelný. A Vladimírov manžel vystúpil a Pečenehovia ho videli a smiali sa, pretože bol priemernej výšky. A zmerali priestor medzi oboma armádami a poslali ich proti sebe. A chytili sa a začali sa silno stískať. A mladý muž Pechenezhina udusil rukami na smrť. A hodil ho na zem. Ozval sa krik, Pečenehovia sa rozbehli a Rusi ich prenasledovali a odohnali.

Vladimír bol rád a založil pri tom brode mesto a pomenoval ho Pereyaslavl, lebo ten mladík prevzal slávu. A Vladimír z neho urobil skvelého človeka a jeho otca tiež. A Vladimír sa vrátil do Kyjeva s víťazstvom a veľkou slávou.“

Vidíme: starý manžel a jeho syn sú jednoduchí, nie vznešení ľudia.

Prečo si Vladimír vybral mladého muža Kozhemyaka?

Pravdepodobne ma ovplyvnil predovšetkým príbeh môjho otca o koži, pretože je takmer nemožné roztrhnúť kožu; V záujme víťazstva nad nepriateľom je otec pripravený obetovať svojho syna, miluje ho, je na neho hrdý, ale dáva ho princovi za čin v mene vlasti. Kozhemyaka si nie je istý, či dokáže poraziť Pečenega, a tak ho požiada, aby ho otestoval - to ukazuje jeho odvahu aj zodpovednosť.

Princ Vladimir, starý otec a mladý muž Kozhemyaka sú pripravení obetovať svoje životy v záujme vlasti, čo ukázalo ich vlastenectvo, oddanosť svojej rodnej krajine, lásku k nej a pripravenosť na sebaobetovanie.

Pre kronikára bolo dôležité vyrozprávať tento konkrétny príbeh ako dôkaz toho, že Rusko má veľkých hrdinov, má svojich hrdinov, ktorí nie sú horší ako hrdinovia iných národov, ktorí pokračujú vo výčinoch svojich slávnych predkov.

V kronikárskej legende je jeden podstatný rozdiel od eposu: v úlohe hrdinu nie je profesionálny bojovník, ale jednoduchý remeselník: víťazí vďaka svojim rukám, zvyknutým na miesenie kože, a preto obzvlášť silný (avšak v kronikársky príbeh, skutočná sila Kozhemyaka je jasne zveličená - v duchu eposu alebo rozprávok). Najdôležitejší rozdiel oproti eposu je v tom, že v kronike je čin neznámeho mladého hrdinu korelovaný s presne datovanou, vlastne minulou historickou udalosťou a je akoby zdokumentovaný.

Viac o Cyrilovi a Metodovi

Ryža. 6. Ikonografický obraz bratov Cyrila a Metoda

Zo životopisov tvorcov slovanského písma vieme, že bratia Cyril a Metod (obr. 6) boli z mesta Thessaloniki, terajšieho mesta Thessaloniki. Metod bol najstarším bratom zo siedmich bratov a Konštantín (neskôr Cyril) bol najmladší. Konštantín získal vzdelanie na dvore konštantínopolského cisára: študoval teológiu a filozofiu, dokonca ho prezývali filozof, teda mudrc. Ovládal niekoľko jazykov, po ukončení štúdia bol vymenovaný za správcu knižnice, potom sa stal učiteľom filozofie na Vyššej škole v Konštantínopole. Čakala ho skvelá kariéra, ale rozhodol sa odísť do kláštora.

Konštantín však nemohol tráviť veľa času v samote – ako najlepší náboženský kazateľ ho často posielali do susedných krajín. Tieto cesty boli úspešné: Keď Konštantín cestoval k Chazarom, navštívil Krym, kde pokrstil asi dvesto ľudí, a vzal so sebou aj gréckych väzňov, ktorí boli prepustení.

Ale Konstantin bol v zlom zdravotnom stave a v štyridsiatich dvoch rokoch veľmi ochorel. V očakávaní jeho blížiaceho sa konca sa stal mníchom a ako už bolo spomenuté, zmenil si svetské meno Konštantín na Cyril.

Potom žil ďalších päťdesiat dní, rozlúčil sa s bratom a študentmi a 14. februára 869 ticho zomrel.

Obrázok cyriliky a hlaholiky

Cyril a Metod vytvorili slovanskú abecedu, aj keď otázka, kto je v skutočnosti tvorcom azbuky, zostáva nevyriešená. Existovali dve slovanské abecedy – cyrilika (obr. 7) a hlaholika (obr. 8). Hlaholika, ako veria vedci, je staršia. Hlaholika sa v Rusku neudomácnila, hoci bola známa.

Predpokladá sa, že Cyril vytvoril hlaholiku a azbuku, ktorú používame dodnes, vytvoril jeden z jeho žiakov Klement, ktorý ju na počesť svojho učiteľa pomenoval cyrilika.

V azbuke je štyridsaťtri písmen, z ktorých niektoré majú číselnú hodnotu, to znamená, že niektoré označujú čísla. Cyrilika existovala prakticky nezmenená až do čias Petra I., došlo k zmenám v pravopise niektorých písmen a jedenásť písmen bolo úplne vylúčených z abecedy. V roku 1918 stratila azbuka ďalšie štyri písmená: i („a“ s bodkou), ѵ (Izhitsa), ѳ (fitu) a ѣ (yat).

Ryža. 7. Cyrilika

Za rok 20, za deň...

Prečo sa obraciame k literatúre dávnej minulosti? Čo to dáva modernému čitateľovi?

V prvom rade, samozrejme, kultivovaný človek musí poznať svoju históriu. Spoznávanie histórie učí človeka vážiť si krásu, ktorú ľudia vytvorili.

Takže pre vás, milí šiestaci, pozývame vás, aby ste sa „ponorili“ do histórie, pozreli sa na ňu očami svojich predkov, cítili sa byť účastníkmi toho života a tých udalostí, aby ste pochopili duchovné bohatstvo starovekej ruskej literatúry. .

PÍSANIE- súbor písaných komunikačných prostriedkov vrátane pojmov grafický systém, abeceda a pravopis jazyka alebo skupiny jazykov, spojené jedným systémom písma alebo jednou abecedou. (Veľká sovietska encyklopédia, 1969-1978).

Písanie je veľký vynález človeka. Každý národ sa snažil formovať a rozvíjať svoj rodný jazyk, vytvárať písaný jazyk.

Je dokázané, že písmo existovalo na Rusi ešte pred prijatím kresťanstva, ale bolo to primitívne písmo: vyrezávali znaky na drevo a používali aj grécke a latinské písmená. Nebolo to však veľmi výhodné, pretože tieto písmená a znaky nevyjadrovali zvláštnosti reči Slovanov (obr. 1).

Ryža. 1. Spisovanie Slovanov. „Goroushna“ - amfora s najstarším ruským nápisom ()

Na Rus boli povolaní bratia Cyril a Metod, ktorí pochádzali zo šľachtickej gréckej rodiny žijúcej v Macedónsku v meste Thessaloniki. A tak v roku 863 Cyril s pomocou svojho brata Metoda, ako aj jeho učeníkov zostavil slovanskú abecedu a preložil do slovanského jazyka evanjelium, apoštola a žaltára. Bratia mnísi sú kanonizovaní a v Bulharsku je dokonca po nich pomenovaný rád. 24. máj je považovaný za deň svätých Cyrila a Metoda a u nás sa slávi ako Deň slovanského písomníctva a kultúry. Od roku 1991 má tento sviatok štátny štatút. V roku 1992 bol v Moskve na Slovanskom námestí odhalený pamätník Cyrilovi a Metodovi, na ktorého úpätí bola inštalovaná nehasnúca lampa – znak večnej pamäti. Ako už bolo spomenuté, prvé knihy boli preložené cirkevné knihy, no od jedenásteho storočia má Rus svoju vlastnú ruskú literatúru. Tieto diela napísali vysoko vzdelaní mnísi alebo vznešení ľudia.

Prečo ste potrebovali vytvárať vlastné diela?

Na vysokom brehu Dnepra stálo hlavné mesto starovekej Rusi - Kyjev. Zlaté kupoly kostolov z bieleho kameňa sa týčili nad chatrčou chudobného aj nad kniežacími komnatami. Do mesta sme vošli cez Zlatú bránu. Za vlády Jaroslava Múdreho sa Kyjev stal kultúrnym centrom starovekej Rusi. Princ veľa čítal a pozýval spisovateľov, ktorí prekladali rôzne knihy z gréčtiny, bulharčiny a latinčiny do ruštiny. Vtedy sa začali vytvárať kroniky.

KRONIKA je popis historických udalostí podľa rokov.

KRONIKÁR- zostavovateľ kroniky.

KRONIKA- zostavovanie kroniky.

Prvým kronikárom bol mních Kyjevsko-pečerského kláštora Nikon (obr. 2), nazývali ho veľký. Na konci svojho života, keď sa stal opátom Kyjevskopečerského kláštora, zostavil kroniku „Prvé dejiny Ruska“. Vedci sa domnievajú, že to bolo 1073. V jeho práci pokračovali ďalší kronikári a v prvej štvrtine 12. storočia zostavil mních kyjevsko-pečerského kláštora Nestor (obr. 4) „Rozprávku o zašlých rokoch“ (obr. 3), veľké dielo r. staroveké ruské umenie. Tento príbeh sa k nám dostal, prepísaný a čiastočne upravený mníchom z Vydubitského kláštora Sylvester, takže môžeme konštatovať, že „Príbeh minulých rokov“ je ovocím dlhej práce niekoľkých generácií kronikárov. Názov „Príbeh minulých rokov“ sa udomácnil vo vede v osemnástom storočí a predtým sa toto dielo nazývalo „Toto je príbeh minulých rokov, odkiaľ pochádza ruská zem, ktorá ako prvá vládla v Kyjeve a odkiaľ pochádza ruská zem."

Ryža. 2. Kronikár Kyjevsko-pečerského kláštora Nikon ()

Ryža. 3. Príbeh minulých rokov ()

Ryža. 4. Kronikár Nestor ()

„Príbeh minulých rokov“ sa začína biblickou potopou, keď Noe rozdelil územia zeme medzi svojich synov. Územie, do ktorého sa neskôr rozšírili slovanské kmene, bolo dané Jafetovi, teda z Jafeta pochádza slovanská rasa. Ďalej sú tu záznamy o slovanských kmeňoch, o ich pôvode, o územiach, na ktorých žili, o morálke a zvykoch, hovorí o ceste apoštola Ondreja cez Rus a vzniku Kyjeva.

LEGENDA- naratívny hagiografický žáner staroruskej literatúry v kyjevskom a novgorodskom období s využitím historických a legendárnych materiálov. (Poetický slovník. - M.: Sovietska encyklopédia. Kvjatkovskij A.P., vedecky vyd. I. Rodnjanskaja, 1966).

Prečítajte si „Príbeh Kozhemyaka“:

« V lete roku 992 sa knieža Vladimír práve vrátil z vojny, keď Pečenehovia zaútočili na Rus. Vladimír (obr. 5) vyšiel proti nim a stretol sa s nimi na brehu rieky Trubezh pri brode. A Vladimír stál na tejto strane a Pečenehovia stáli na tej strane a ani naši sa neodvážili prejsť na tú stranu, ani tí na túto stranu.

Ryža. 5. Kyjevské knieža Vladimir Svyatoslavovič (Vladimir Červené slnko) ()

A rozišli sa. A Vladimír, ktorý sa vrátil do svojho tábora, poslal zvestovateľov so slovami: "Je tu muž, ktorý by bojoval s Pečenegom?" Nikto sa však nenašiel.

Na druhý deň ráno prišli Pečenehovia a priviedli manžela, no naši ho nemali. A Vladimír začal smútiť a posielal svoju armádu. A jeden starý muž prišiel k princovi a povedal mu:

- Princ! Mám doma jedného mladšieho syna. Od detstva ho nikto nehodil o zem. Raz som ho pokarhal, a on miesil kožu, tak sa nahneval a trhal kožu rukami.

Keď to princ počul, potešil sa a poslal po neho. A priviedli ho k princovi a princ mu všetko povedal. Mladý muž povedal:

- Princ! Neviem, či s ním môžem bojovať - otestujte ma. Existuje veľký a silný býk?

Nasledujúce ráno prišli Pečenehovia a začali volať: „Kde je manžel? Naša je pripravená!" Pecheneg bol veľmi veľký a strašidelný. A Vladimírov manžel vystúpil a Pečenehovia ho videli a smiali sa, pretože bol priemernej výšky. A zmerali priestor medzi oboma armádami a poslali ich proti sebe. A chytili sa a začali sa silno stískať. A mladý muž uškrtil Pečenežina rukami na smrť. A hodil ho na zem. Ozval sa krik, Pečenehovia sa rozbehli a Rusi ich prenasledovali a odohnali.

Vidíme: starý manžel a jeho syn sú jednoduchí, nie vznešení ľudia.

Prečo si Vladimír vybral mladého muža Kozhemyaka?

Pre kronikára bolo dôležité vyrozprávať tento konkrétny príbeh ako dôkaz toho, že Rus má veľkých hrdinov, má svojich hrdinov, ktorí nie sú horší ako hrdinovia iných národov, ktorí pokračujú v skutkoch svojich slávnych predkov.

Viac o Cyrilovi a Metodovi

Ryža. 6. Ikonografický obraz bratov Cyrila a Metoda ()

Potom žil ešte päťdesiat dní, rozlúčil sa s bratom a študentmi a 14. februára 869 ticho zomrel.

Obrázok cyriliky a hlaholiky

Predpokladá sa, že Cyril vytvoril hlaholiku a azbuku, ktorú používame dodnes, vytvoril jeden z jeho žiakov Klement, ktorý ju na počesť svojho učiteľa pomenoval cyrilika.

V azbuke je štyridsaťtri písmen, z ktorých niektoré majú číselnú hodnotu, to znamená, že niektoré označujú čísla. Cyrilika existovala prakticky nezmenená až do čias Petra I., došlo k zmenám v pravopise niektorých písmen a jedenásť písmen bolo úplne vylúčených z abecedy. V roku 1918 stratila azbuka ďalšie štyri písmená: i(„a“ s bodkou), ѵ (Izhitsa), ѳ (fitu) a ѣ (yat).

Ryža. 7. Cyrilika ()

Ryža. 8. Text v hlaholike ()

Referencie

História, kultúra a tradície regiónu Ryazan. Ako sa písanie objavilo u starých Slovanov [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
Kultúrne dedičstvo Smolenskej krajiny. „Goroushna“ - amfora s najstarším ruským nápisom [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
Nestor Kronikár. Príbeh minulých rokov [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ().
Pravoslávny kalendár. Ctihodný Nestor kronikár [Elektronický zdroj]. - Režim prístupu: ( Zdroj).

Domáce úlohy

Pripravte umelecké prerozprávanie „Príbehu Kozhemyaka“.
Úloha podľa výberu
A ak radi kreslíte, odporúčame vám vytvoriť portrét Kozhemyakiho. Pokúste sa vo svojom portréte vyjadriť charakter hrdinu: odvahu, skromnosť a lásku k vlasti.

B Ak radi skladáte, napíšte „Kronika jedného dňa“.

Predstavte si seba ako kronikára. K tomu si počas dňa zapíšte všetko, čo sa v ten deň stalo vo svete, u nás, vo vašom meste (obci) a dokonca aj vo vašej triede. Materiálom pre kroniku môžu byť televízne programy, noviny a časopisy, rozhovory s rodičmi a rovesníkmi, ako aj vaše osobné postrehy.

Za rok 20, za deň...

Mladý milovník literatúry, sme pevne presvedčení, že sa vám bude páčiť čítanie rozprávky „Nikita Kozhemyaka“ a budete sa môcť poučiť a mať z nej úžitok. Ľudová legenda nemôže stratiť svoju vitalitu kvôli nedotknuteľnosti pojmov ako priateľstvo, súcit, odvaha, statočnosť, láska a obetavosť. Tu cítiť harmóniu vo všetkom, dokonca aj negatívne postavy sa zdajú byť neoddeliteľnou súčasťou bytia, aj keď, samozrejme, prekračujúce hranice prijateľného. Oddanosť, priateľstvo a sebaobetovanie a iné pozitívne pocity prekonávajú všetko, čo im odporuje: hnev, klamstvo, klamstvo a pokrytectvo. Je veľmi užitočné, keď je zápletka jednoduchá a takpovediac životná, keď sa podobné situácie vyskytujú v našom každodennom živote, prispieva to k lepšiemu zapamätaniu. Inšpirácia každodennými predmetmi a prírodou vytvára farebné a očarujúce obrazy okolitého sveta, vďaka čomu sú tajomné a záhadné. Hlavná postava vždy víťazí nie klamstvom a prefíkanosťou, ale láskavosťou, láskavosťou a láskou - to je najdôležitejšia vlastnosť detských postáv. Rozprávku „Nikita Kozhemyak“ sa oplatí prečítať online zadarmo pre každého, je v nej hlboká múdrosť, filozofia a jednoduchosť zápletky s dobrým koncom.

V starých rokoch sa neďaleko Kyjeva objavil strašný had. Do svojho brlohu zavliekol veľa ľudí z Kyjeva, vliekol ho a jedol. Odvliekol hady a kráľovu dcéru, ale nezjedol ju, ale pevne ju zamkol vo svojom brlohu. Za princeznou z domu šiel malý psík. Len čo šarkan odletí na lov, princezná napíše odkaz svojmu otcovi, matke, priviaže ho okolo krku a pošle ho domov. Malý pes vezme poznámku a prinesie odpoveď.
Jedného dňa kráľ a kráľovná napíšu princeznej: zisti od hada, kto je silnejší ako on. Princezná začala hada vypočúvať a urobila tak.
"Existuje," hovorí had, "v Kyjeve je Nikita Kozhemyaka silnejší ako ja."
Keď had odišiel na lov, princezná napísala odkaz svojmu otcovi a matke: v Kyjeve je Nikita Kozhemyaka, iba on je silnejší ako had. Pošli Nikitu, aby ma zachránil zo zajatia.
Cár našiel Nikitu a išiel s carinou, aby ho požiadal, aby zachránil ich dcéru z ťažkého zajatia. Kozhemyak vtedy rozdrvil dvanásť hovädzích koží naraz. Keď Nikita uvidel kráľa, bol vystrašený: Nikitovi sa triasli ruky a roztrhol všetkých dvanásť koží naraz. Nikita sa nahneval, že ho vystrašili a spôsobili mu stratu, a akokoľvek ho kráľ a kráľovná prosili, aby šiel princeznej pomôcť, nešiel.
A tak cár a cárka prišli s nápadom zhromaždiť päťtisíc mladých sirôt - osirel ich divoký had - a poslali ich, aby požiadali Kozhemyaku, aby oslobodil celú ruskú zem od veľkej katastrofy. Kozhemyaka sa zľutoval nad slzami siroty a sám vyronil niekoľko sĺz. Vzal tristo kíl konope, natrel ho živicou, zabalil sa do konope a išiel.
Nikita sa blíži k hadejmu brlohu, ale had sa zamkol, je pokrytý polenami a nevychádza k nemu.
"Radšej choď na otvorené pole, inak ti označím celý brloh!" - povedal Kozhemyaka a začal rukami rozhadzovať polená.
Had vidí hroziace problémy, nemá sa kam schovať pred Nikitom a vychádza na otvorené pole.
Ako dlho alebo krátko sa bili, len Nikita zhodil hada na zem a chcel ho uškrtiť. Potom sa had začal modliť k Nikitovi:
- Neubíjaj ma k smrti, Nikitushka! Na svete nie je nikto silnejší ako ty a ja. Celý svet si rozdelíme rovným dielom: ty budeš vlastniť jednu polovicu a ja tú druhú.
"Dobre," povedala Nikita. "Najskôr musíme nakresliť hranicu, aby medzi nami neskôr nevznikli žiadne spory."
Nikita vyrobil pluh tristo libier, zapriahol doň hada a začal klásť medzu a orať brázdu z Kyjeva; Tá brázda je hlboká dva siahy a štvrť. Nikita nakreslil brázdu z Kyjeva do Čierneho mora a povedal hadovi:
"Rozdelili sme si zem, teraz si rozdeľme more, aby medzi nami nebol spor o vodu."
Začali deliť vodu - Nikita zahnal hada do Čierneho mora a tam ho utopil.
Po dokončení svätého skutku sa Nikita vrátil do Kyjeva, znova začal vráskať kožu a za svoju prácu si nič nebral. Princezná sa vrátila k otcovi a matke.
Nikitinova brázda, hovoria, je stále viditeľná na niektorých miestach cez step: je vysoká dva siahy. Roľníci orajú všade naokolo, ale neorú brázdy: nechávajú to na pamiatku Nikitu Kozhemyaka.

Asi pred tisíc rokmi sa na Rusi začali objavovať prvé rukopisy, ktorých autormi boli najmä mnísi – malá armáda gramotných ľudí. Jedna z nich, „Príbeh minulých rokov“, obsahuje opis histórie Slovanov a postoj autora k tomu, čo sa dialo.

Odraz životných udalostí

Nikita Kozhemyaka, mladý remeselník spomínaný v Príbehu minulých rokov, ho uškrtil v jedinom súboji s nepriateľom Pečenehov. „Príbeh Kozhemyaka“ je príbeh o zlom hadovi, ktorý pravidelne bral mladé krásne dievča z každého domu a zožral ju. Bolo na rade odovzdať kráľovu dcéru Hadovi.

„Príbeh Kozhemyaka“ odráža udalosti, ktoré sa v tom čase odohrali v živote Slovanov a nepriateľských Khazarov v stepi. Pomerne častým javom bolo zajatie Slovanov Chazarmi a ich následný predaj do otroctva.

Had je jednoducho lupič a útočník, ktorý symbolizuje Chazarov. Dokonca aj vo finále nám „Príbeh Nikitu Kozhemyaka“ pripomína skutočné vzťahy s týmito ľuďmi. Rovnomerné rozdelenie pôdy a vody medzi Kozhemyaka a Zmey zobrazuje chazarskú colnú službu na pobreží Kaspického mora. Touto metaforou autor sprostredkoval neustálu hrozbu pre Slovanov zo strany chazarských kmeňov. Keďže dlhé vojny Slovanov s Chazarmi skončili víťazstvom prvých, mali by sme si myslieť, že „Príbeh Kozhemyaka“ presne odráža finále vzťahu, to znamená víťazstvo v 10. - začiatkom 11. storočia.

Bogatyrs

Vo všeobecnosti sa hrdinovia spomínajú po prvý raz, odkedy knieža Vladimír začal lákať ochotných severských ľudí, aby strážili slovanské hranice. Bolo ich okolo dve až tri tisícky. Pravda, hrdinskú silu a udatnosť začali oslavovať oveľa neskôr, za čias tatársko-mongolského jarma; Potom sa slovo „bogatyr“ („bogatyr“) dostalo do ruského jazyka.

Bitka s Pečenehomi

Zachovala si dve legendy: o mladíkovi, ktorý porazil Pechenegského siláka, a o belgorodskom želé. Prvá („Príbeh Kozhemyaka“) hovorí o tom, že v konfrontácii medzi Rusmi a Pečenehomi mal rozhodujúcu úlohu zohrať súboj dvoch silných mužov. Toto boli udalosti z roku 992. Až po skončení vojny s Chazarmi sa Vladimír vrátil do vlasti, no potom sa na druhej strane Dnepra objavili nenávidení Pečenehovia. Pred začiatkom súboja sa rozhodli pre súboj jeden na jedného. Ak vyhrá ruský bojovník, vojna bude zrušená, ak vyhrajú Pečenehovia, bude trvať tri roky. Protivníci stáli na opačných brehoch, mal sa odohrať súboj, ale vo Vladimirovom tábore nebol žiadny odvážlivec pripravený bojovať s hrdinom Pečeneho. Vladimír začal smútiť, no pristúpil k nemu bojovník so slovami, že má doma mladšieho syna, ktorý bol taký silný, že mu jedného dňa od zlosti roztrhol napoly kožu, ktorú mrvil v rukách. .

Keď sa ho spýtali, či dokáže poraziť Pečenehov, mladík požiadal, aby sa otestoval tým, že ho vezme do boja s rozzúreným býkom. Naliehavo priviedli mladého muža k pluku a vypustili na neho býka, rozzúreného horúcim železom. Mladý muž nechal býka prísť bližšie a vytrhol mu z bokov kus kože spolu s mäsom. Bitka sa začala. V porovnaní s obrovským a strašným bojovníkom Pečenehom bola ruská mládež veľmi podradná. Len čo sa však obaja bojovníci pohádali, mladík Pečenehova uškrtil na smrť. Vystrašení nepriatelia utiekli a na mieste bitky založil Vladimír mesto Perejaslavl. Toto sa píše v ruskej kronike „Príbeh minulých rokov“. „Príbeh Kozhemyaka“ je jednou z jej hrdinských stránok.

Odvtedy je hrdinom mnohých legiend Nikita Kozhemyaka, ktorý na dôkaz svojej mohutnej sily roztrhne niekoľko zložených býčích koží naraz. Čas plynul a zápletka boja medzi Kozhemyaki a Pechenegom bola mytologizovaná - teraz to bol boj s hadom. Takéto umelecké úpravy neboli ojedinelé. V besarabskej verzii bojuje Stefan Vode aj s Hadom (v originálnom výklade - s Turkom).

"Príbeh Kozhemyaka". Krátke rozprávanie

Kráľovskú dcéru, ktorú Had odniesol do jej jaskyne, nezjedol ako iné dievčatá, vďaka jej neopísateľnej kráse. Had, namiesto toho, aby ju zjedol, si ju vzal za manželku. Keď sa od neho dozvedela, že iba istý mladý muž Nikita Kozhemyaka je silnejší ako had, dievča túto informáciu oznámi svojmu otcovi, napíše poznámku a priviaže ju na krk psa, ktorý ju nasledoval. A potom kráľ vydá rozkaz nájsť Kozhemyaka a požiada ho, aby išiel do boja s Hadom. Keď Kozhemyaka videl, že k nemu prišli kráľovskí vyslanci, zo strachu roztrhol dvanásť koží, ktoré rozdrvil v rukách. Mladý muž, skľúčený, že kvôli tomu utrpí obrovskú stratu, najprv odmietol princeznú zachrániť. Potom mu priviedli siroty, ktoré zostali bez rodičov kvôli prekliatemu Hadovi. Mladý muž, dotknutý ich smútkom, po krátkych prípravách ide k Hadovi a zabije ho. Toto je legenda o mladom mužovi Kozhemyakovi, ktorý porazil hada.

Druhá možnosť

Ďalšie prerozprávanie obsahuje inú verziu udalostí. Porazený had žiada Kozhemyaka o milosť a prestavbu krajiny, s čím Nikita súhlasí. Had zapriahnutý do pluhu začína orať zem od mesta Kyjev až po Kaspické more. Po rozdelení zeme sa had rozhodol rozdeliť more. Po zahnaní hada do hlbín ho Kozhemyaka tam utopí, čím oslobodí ľudí od darebáka. Podľa legendy sú hranice, ktoré položil had, dodnes viditeľné. Ľudia sa ich nedotýkajú, nechávajú ich ako spomienku na neporaziteľného Nikitu Kozhemyaka.

Rozdiely medzi eposmi a kronikami

„Príbeh Nikitu Kozhemyaka“ (v ukrajinskej verzii - o Kirillovi Kozhemyakovi) je kronika. Aj keď je to hrdina nielen kroník, ale aj eposov. Medzi kronikou a eposom sú výrazné rozdiely aj podobnosti. Všeobecné:

Nepriateľ požaduje predviesť mladého muža na súboj, ale jeden nie je k dispozícii.
Do boja nevychádza silný silák, ale mladý chlapec.
O mladíkovi podáva správu jeho otec.
Nepriateľ je vždy hrdina veľkej sily a obrovskej veľkosti.
Nepriateľ víťazí vopred, ale je porazený.

Epický hrdina je profesionálny bojovník a hrdina kroniky je jednoduchý remeselník. Vyhráva len vďaka svojim pracovitým rukám.
V kronike sa nejaká udalosť vždy viaže k historickému kontextu. Toto nie je v epose.