Stará ruská literatúra. Žáner "stará ruská literatúra"

Ale iní otvára tajomstvo... (A. Achmatova) Kto hovorí, že zomrieme? - Nechajte si tieto Súdy pre seba - Je v nich falošnosť: Žili sme mnoho storočí na tomto svete a ešte mnoho storočí budeme musieť žiť Neprišli sme z prázdnoty a po rokoch nám to nie je súdené choď jedného dňa do prázdna Všetci nie sme len súčasťou Zeme, sme súčasťou prírody, sme súčasťou vesmíru, súčasťou sveta – konkrétne, všetci sme dýchali už pred miliardami rokov Neviem čo, neviem ako, Ale niečo sa objavilo, Vesmír sme do toho nezasahovali, robili sme kto, čo mohol V rámci iných hraníc prejdú miliardy rokov koruna Slnka Unavená Zem zhorí vo svojej veľkosti, Nezhoríme! Znovu sa vrátime do iného života, V inom šate sa vrátime k sebe, hovorím ti: človek nezmizne, ale stále nepoznáme dôkazy! Nesmrteľnosť ešte nepotvrdíme, ale o niekoľko rokov zhodíme z pamäti bremeno zabudnutia A smelo si zapamätáme: Prečo sme skončili tu - V sublunárnom svete? Prečo nám bola daná nesmrteľnosť a čo s ňou robiť? Všetko, čo urobíme za hodinu, za týždeň, ba aj za rok, to všetko nie je ďaleko od nás, si žije vo svojom svete Knihy, ktoré po čase vydám, už lietajú po mestách že neexistujú neviditeľné svety zamotali nás nespočetnými poschodiami, v jednom - ideme na Mars, v druhom - už nás čakajú ocenenia, chvály a ďalšie hodnosti, a s nimi - naše facky pália v susedných svetoch Myslíme si: život v stovkách rokov To je Boh ho pozná: kde A toto je blízko - neviditeľné svetlo Tých rokov sa rozptýli všade prst! Nepôjde - ruka je krátka, Ešte ťažšie je dotknúť sa stáročia opustenej krajiny Ale tak to funguje: každú chvíľu Z ulíc, kancelárií a bytov Presťahujeme sa s celým svetom Do skutočného susedného sveta. Putovanie vesmírom spolu so Zemou S nápadmi sviežimi a starými, Sme nový čas - vrstva po vrstve - Prenajímame sa od sveta A neponáhľame sa žiť na požičanom čase, Nerýchlime roky, My poznaj vzdialenou spomienkou, Že sme navždy ožili, že naše hranice nie sú v mliečnosti, že naša éra nie je hodina, máme v zálohe Máme nekonečno a večnosť je pre nás pripravená exkurzia - len dopredu, Šifrovacie a vetové dni, Vesmír nás vedie za ruku po koridore času. Zapnite svetlo v minulosti a budúcnosti A s novým pohľadom uvidíte, ako sa mesto, ktoré ešte neexistuje, už objavuje v čase budúcnosti, kde sa zatiaľ takmer vznášajú len oblaky našich nádejí a našich snov bez farby a obrysu a v minulosti, kde sa život v modrom usmieval na teplo a svetlo, rozsvietil svetlá, stretneš plot, ktorý už neexistuje. Nebojte sa, teraz ste sa nezbláznili, keď ste to videli - všetko je zachované vo vesmíre a stupeň zostáva pokojný až do času, ale všetko ožije pred termínom, keď sa zapnú excentri s dobrou náladou zvuk v minulosti a budúcnosti, zapni svetlo v budúcnosti a minulosti. A život, akoby v kruhoch na vode, tisíce rokov pletie odkazy a nikde nie sú žiadni mŕtvi, sú len tí, ktorí na chvíľu zaspal Mier je len dočasný bahno. Na každej stránke sa pozrite na ich tváre - v minulosti a budúcnosti - tie isté tváre V prírode nie sú žiadni iní ľudia a tí istí chodia v kruhoch minulých a budúcich štvorcov a leštia kamene elastickým krokom svetlo v minulosti a budúcnosti a namiesto toho, čo je v budúcnosti, uvidíte pochybnosti - tam, kde ešte nie ste, je pre vás už pripravené miesto. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Archeologické vykopávky naznačujú, že písmo existovalo u starých Slovanov už v predkresťanskom období. Väčšina zachovaných písomných pamiatok sa po mongolskom období zachovala dodnes.

Súhlaste, že pri početných požiaroch a inváziách, po ktorých nezostal kameň na kameni, je ťažké niečo zachovať. S príchodom abecedy v 9. storočí, ktorú vytvorili mnísi Cyril a Metod, sa začali písať prvé knihy. Väčšinou boli na cirkevné témy.

Služby Božie sa konali v národných jazykoch, takže písanie sa vyvinulo aj v rodných jazykoch ľudí. Rôzne skupiny obyvateľstva boli v Rusku gramotné . Nasvedčujú tomu nájdené písmená z brezovej kôry. Zapisovali nielen občianske a právne záležitosti, ale aj každodenné listy.

Čo je staroveká ruská literatúra?

Staroveká ruská literatúra zahŕňa ručne písané alebo tlačené diela napísané v 11.-17. V tomto čase sa viedli historické a obchodné kroniky, cestovatelia opisovali svoje dobrodružstvá, no zvláštna pozornosť sa venovala kresťanskému učeniu.

Životy ľudí, ktorých cirkev považovala za svätých, študovali v školách a čítali ich obyčajní gramotní ľudia. Všetka kreativita odrážala charakteristický spôsob života tej doby. Anonymita spisovateľov je charakteristická pre starú ruskú literatúru.

Ako sa vyvíjala literatúra v starovekom Rusku?

Spočiatku sa ručne písané texty prepisovali, presne kopírovali originál. Postupom času sa rozprávanie začalo trochu skresľovať v dôsledku zmien literárneho vkusu a preferencií prekladateľov. Porovnaním úprav a viacerých verzií textov je stále možné objaviť text, ktorý je najbližšie k pôvodnému zdroju.

Originálne knihy, ktoré vznikli od nepamäti, si môžete prečítať len vo veľkých knižniciach. . Napríklad „Učenie“ Vladimíra Monomacha, ktoré v 12. storočí napísal veľký kyjevský princ. Toto dielo sa považuje za prvé svetské zjavenie.

Charakteristické črty staroruskej literatúry

Diela tohto obdobia sa vyznačujú opakovaním určitých situácií a porovnávacích charakteristík v rôznych dielach. Postavy sa vždy správajú v súlade s dobovými koncepciami. Bitky tak boli zobrazené v slávnostnom jazyku, majestátne, v súlade s tradíciami.

Za sedemsto rokov vývoja zaznamenala staroveká ruská literatúra obrovský prielom. Postupom času sa objavili nové žánre a spisovatelia čoraz viac odmietali literárne kánony a ukazovali svoju spisovateľskú individualitu. Napriek tomu je v textoch viditeľný patriotizmus a jednota ruského ľudu.

Začiatkom 13. storočia ohrozovali Rusi vonkajší nepriatelia Pečenehovia a Polovci a medzi kniežatstvami prebiehal vzájomný boj. Literatúra toho obdobia vyzývala na zastavenie občianskych sporov a boj proti skutočným nepriateľom. Štúdium udalostí tých rokov má obrovskú historickú hodnotu.

Z písomných pamiatok sa dozviete o udalostiach, ktoré sa odohrali v našej vlasti, o živote a morálnych hodnotách celého ľudu. Ruskí autori sa vždy zaujímali o osud ruského dedičstva, čo je jasne zrejmé z ich úprimných diel.

Staré ruské rozprávky, literárne diela (11.-17. storočie), pokrývajúce rôzne typy rozprávania. Preložené príbehy s moralizujúcimi tendenciami a rozvinutými zápletkami boli v literatúre rozšírené (príbeh o Akirovi Múdremu; príbeh „O Barlaamovi a Joasaphovi“; vojenský príbeh „Dejiny židovskej vojny“ od Josephusa; „Alexandria“; „Skutok Devgenia“ atď.). Pôvodné ruské príbehy mali spočiatku legendárno-historický charakter a dostali sa do kroník (o Prorokovi Olegovi, o Oľginej pomste, o krste Vladimíra atď.). Následne sa historické diela rozvíjali dvoma hlavnými smermi — historicko-epickým a historicko-biografickým. Prvý pestoval princípy rozprávania o udalostiach, najmä vojenských (príbehy o bratovražedných vojnách kniežat; o vojnách s Polovcami v 11.-12. storočí; o tatársko-mongolskej invázii v 13.-14. storočí; Príbeh o masakri Mamajeva, 15. storočie). Vojenské príbehy sa často zmenili na rozsiahle beletrizované „príbehy“ („Príbeh o cárovi Gradovi“, 15. storočie; „Príbeh Kazaňského kráľovstva“, 16. storočie atď.), v niektorých prípadoch nadobudli folklórno-epické podtóny („Príbeh o zničení Rjazane Batuom“, 14. storočie „Príbeh Azovského sídla“, 17. storočie atď.); Príbehy tohto typu zahŕňajú druzhina-epos (12. storočie) a (14. storočie). Vojenské príbehy sa vyznačujú vlasteneckými ideálmi a pestrými bojovými opismi. Medzi rozprávaním o udalostiach vynikajú aj príbehy venované problémom štátnosti. Legendárne historické príbehy z obdobia formovania ruského centralizovaného štátu boli venované kontinuite svetových monarchií a pôvodu dynastie Rurik (príbehy „O Babylonskom kráľovstve“, „O kniežatách Vladimíra“ atď., 15-16 storočia). Potom sa hlavnou témou príbehov stáva historický a publicistický opis krízy moskovskej štátnosti v „čase problémov“ a zmeny vládnucich dynastií („Príbeh z roku 1606“, „Legenda“ od Abrahama Palitsyna, „The Kronika“ od I. Katyreva-Rostovského atď.).

Iný smer P.D rozvinul princípy rozprávania o hrdinoch, spočiatku založené na kresťansko-prozreteľnom, slávnostne-rétorickom opise činov vynikajúcich kniežat v boji proti vonkajším nepriateľom (život Alexandra Nevského, Dovmonta z Pskova, 13. stor. Dmitrij Donskoy, 15. storočie; tieto diela zaujímali strednú pozíciu medzi tradičnými vojenskými príbehmi a životmi svätých. Historicko-životopisné rozprávanie postupne začalo presúvať svojich hrdinov do každodenných prostredí: príbeh Petra a Fevronie z Muromu (15.-16. storočie), presiaknutý rozprávkovou symbolikou; príbeh šľachtičnej Juliánie Lazarevskej (17. storočie) atď. Záujem o hrdinské činy je nahradený pozornosťou k vzťahom medzi ľuďmi, k správaniu jednotlivca v každodennom živote, ktoré však stále určovala cirkev. a etické normy. Príbehy biografického typu sa rozvetvovali na poučné životy-autobiografie (život Avvakuma, Epiphanius) a rozprávania polosvetského a potom svetského charakteru, presiaknuté stredoveko-tradičnou morálkou (folklórna a lyrická „Príbeh beda-nešťastia“ , knižná fikcia „Príbeh Savvu Grudtsyna“, 17. storočie). Rozprávanie sa čoraz viac oddeľuje od historickej osnovy a ovláda umenie fabulácie. Koncom 17. stor. objavili sa satirické príbehy s prvkom literárnej paródie („Príbeh Ersha Ershovich“, „Shemyakin's Court“ atď.). Ostré, zložité každodenné situácie sú vybavené naturalistickými detailmi charakteristickými pre ranú poviedku (príbeh o kupcovi Karpovi Sutulovovi a jeho žene, 17. storočie; „Príbeh Frola Skobeeva“, začiatok 18. storočia). Do módy sa vracajú preložené príbehy, ktorých postavy sú rusifikované v rozprávkovom duchu („O Bova-Korolevičovi“, „O Eruslanovi Lazarevičovi“ atď.), zbierky západoeurópskych poviedok („Veľké zrkadlo“ , „Facetius“ atď.). P. d. urobiť prirodzený vývoj od stredovekého historického rozprávania k fiktívnemu príbehu modernej doby.

Lit.: Pypin A. N., Esej o literárnej histórii starých ruských príbehov a rozprávok, Petrohrad, 1857; Orlov A.S., Preložené príbehy o feudálnej Rusi a moskovskom štáte XII-XVII storočia, [L.], 1934; Starý ruský príbeh. Články a výskum. Ed. N.K. Gudziya, M. - L., 1941; Počiatky ruskej beletrie. [Odp. vyd. Y. S. Lurie], L., 1970; Dejiny ruskej literatúry, zv. 1, M. - L., 1958..

Stará ruská literatúra predstavuje historicky logickú počiatočnú etapu vo vývoji celej ruskej literatúry ako celku a zahŕňa literárne diela starých Slovanov, písané od 11. do 17. storočia. Za hlavné predpoklady jeho vzhľadu možno považovať rôzne formy ústnej tvorivosti, legendy a eposy pohanov atď. Dôvody jeho vzniku sú spojené so vznikom starovekého ruského štátu Kyjevská Rus, ako aj s krstom Rusov, ktorí dali podnet na vznik slovanského písma, ktorý začal prispievať k jeho zrýchleniu kultúrny vývoj východoslovanského etnosu.

Cyrilika, ktorú vytvorili byzantskí osvietenci a vierozvestcovia Cyril a Metod, umožnila otvárať Slovanom byzantské, grécke a bulharské knihy, hlavne cirkevné, prostredníctvom ktorých sa prenášalo kresťanské učenie. Ale keďže v tých časoch nebolo toľko kníh, na ich distribúciu bolo potrebné ich kopírovať najmä cirkevní služobníci: mnísi, kňazi alebo diakoni. Preto bola všetka staroveká ruská literatúra písaná ručne a v tom čase sa stávalo, že texty neboli len kopírované, ale prepisované a revidované z úplne iných dôvodov: menil sa literárny vkus čitateľov, vznikali rôzne spoločensko-politické permutácie atď. V dôsledku toho sa v súčasnosti zachovali rôzne verzie a vydania tej istej literárnej pamiatky a stáva sa, že je pomerne ťažké určiť pôvodné autorstvo a vyžaduje si dôkladnú textovú analýzu.

Väčšina pamiatok starovekej ruskej literatúry sa k nám dostala v podstate bez mien ich tvorcov, sú väčšinou anonymné a v tomto smere ich veľmi pripomínajú diela ústneho staroruského folklóru; Stará ruská literatúra sa vyznačuje vážnosťou a majestátnosťou svojho štýlu písania, ako aj tradičnou, slávnostnou a opakujúcou sa povahou dejových línií a situácií, rôznymi literárnymi prostriedkami (epitety, frazeologické jednotky, prirovnania atď.).

Diela starovekej ruskej literatúry zahŕňajú nielen bežnú literatúru tej doby, ale aj historické záznamy našich predkov, takzvané kroniky a kronikárske príbehy, poznámky od cestovateľov podľa starovekého obehu, ako aj rôzne životy svätých. a náuky (životopisy ľudí zaradených cirkvou ako svätých), eseje a posolstvá oratorického charakteru, obchodná korešpondencia. Všetky pamiatky literárnej tvorivosti starých Slovanov sa vyznačujú prítomnosťou prvkov umeleckej tvorivosti a emocionálnej reflexie udalostí tých rokov.

Slávne staré ruské diela

Neznámy rozprávač vytvoril koncom 12. storočia brilantnú literárnu pamiatku starých Slovanov „Príbeh Igorovho ťaženia“, ktorý opisuje ťaženie proti Polovcom kniežaťa Igora Svjatoslaviča z Novgorodsko-Severského kniežatstva, ktoré sa skončilo r. zlyhanie a malo smutné následky pre celú ruskú zem. Autor sa obáva o budúcnosť všetkých slovanských národov a pripomína ich dlhotrvajúcu vlasť z minulosti i súčasnosti.

Táto práca sa vyznačuje prítomnosťou charakteristických čŕt, ktoré sú pre ňu jedinečné, je tu originálne spracovanie „etikety“, tradičné techniky, bohatosť a krása ruského jazyka prekvapuje a udivuje, jemnosť rytmickej výstavby a osobitná lyrická eufória fascinujú, národnosť podstaty a vysoký občiansky pátos tešia a inšpirujú.

Eposy sú vlastenecké piesne a rozprávky, rozprávajú o živote a činoch hrdinov, opisujú udalosti zo života Slovanov v 9. – 13. storočí, vyjadrujú ich vysoké mravné vlastnosti a duchovné hodnoty. Slávny epos „Ilya Muromets a slávik, lupič“, napísaný neznámym rozprávačom, rozpráva o hrdinských činoch slávneho obrancu obyčajného ruského ľudu, mocného hrdinu Ilyu Murometsa, ktorého zmyslom života bolo slúžiť vlasti a chrániť ju. to od nepriateľov ruskej zeme.

Hlavnou negatívnou postavou eposu je mýtický slávik Zbojník, napoly človek, napoly vták, obdarený deštruktívnym „zvieracím plačom“ a je zosobnením lúpeže v starovekom Rusku, ktoré prinieslo množstvo problémov a zla obyčajným ľuďom. ľudí. Ilya Muromets pôsobí ako zovšeobecnený obraz ideálneho hrdinu, ktorý bojuje na strane dobra a poráža zlo vo všetkých jeho prejavoch. Samozrejme, epos obsahuje veľa zveličenia a rozprávkovej fikcie, pokiaľ ide o fantastickú silu hrdinu a jeho fyzické schopnosti, ako aj deštruktívny účinok píšťaly slávika-Rozboynika, ale hlavnou vecou tohto diela je Najvyšší cieľ a zmysel života hlavnej postavy, hrdinu Ilju Murometsa - žiť a pracovať pokojne vo svojej rodnej krajine, v ťažkých časoch, buďte vždy pripravení prísť na pomoc vlasti.

Veľa zaujímavých vecí o spôsobe života, spôsobe života, viere a tradíciách starých Slovanov sa dá naučiť z eposu „Sadko“ v obraze hlavnej postavy (obchodníka-guslara Sadka) všetkých najlepších vlastností a vlastnosti tajomnej „ruskej duše“ sú stelesnené, je to ušľachtilosť a štedrosť, odvaha a vynaliezavosť, ako aj bezhraničná láska k vlasti, pozoruhodná myseľ, hudobný a spevácky talent. V tomto epose sa prekvapivo prelínajú rozprávkovo-fantastické aj realistické prvky.

Jedným z najobľúbenejších žánrov starovekej ruskej literatúry sú ruské rozprávky, ktoré na rozdiel od eposov opisujú fantastické fiktívne zápletky, v ktorých je nevyhnutne morálka, akési povinné učenie a vedenie pre mladú generáciu. Napríklad rozprávka „Žabia princezná“, ktorá je každému dobre známa z detstva, učí malých poslucháčov neponáhľať sa tam, kde netreba, učí láskavosti a vzájomnej pomoci a že láskavý a cieľavedomý človek na ceste za svojim snom bude prekonať všetky prekážky a ťažkosti a určite dosiahne to, čo chce.

Stará ruská literatúra, pozostávajúca zo zbierky najväčších historických ručne písaných pamiatok, je národným dedičstvom niekoľkých národov naraz: ruského, ukrajinského a bieloruského a je „začiatkom všetkých začiatkov“, zdrojom všetkej ruskej klasickej literatúry a umenia. kultúru vo všeobecnosti. Preto každý moderný človek, ktorý sa považuje za vlastenca svojho štátu a váži si jeho históriu a najväčšie úspechy svojho ľudu, je povinný poznať jej diela a byť hrdý na veľký literárny talent svojich predkov.