Eskimáci: zaujímavé fakty zo života severských ľudí. Zaujímavé fakty o Eskimákoch

Keď počujete slovo „Eskimák“, vaša predstavivosť si predstaví stan medzi zasneženými plochami a malých mužov zabalených od hlavy po päty do sobích koží. Niektorí ľudia spájajú tento pojem so zmrzlinou na paličke. Málokto vie, že Eskimáci sú staroveký národ, ktorý žil v severných oblastiach pred naším letopočtom. Majú jedinečnú kultúru a tradície odovzdávané z generácie na generáciu. Niektoré zvyky týchto severských ľudí sú také odlišné od našich, že môžu spôsobiť aj šok.

národa

Eskimáci sú domorodý národ žijúci na ďalekom severe. Zaberajú územie Grónska, ich sídla sú v Kanade (Nunavut), na Aljaške a na polostrove Čukotka. Vedci klasifikujú tento ľud ako skupinu mongoloidov arktického typu. Nazývajú sa aj výrazom „Inuiti“ (z anglického slova inuit), čo je politicky korektný názov pre národ. Spolu s ostatnými domorodými obyvateľmi Kamčatky tvoria kontinentálnu arktickú rasu. Pôvod slova „eskimák“ siaha až k indickému názvu Eskimantzig, teda „človek, ktorý konzumuje surové ryby“. Tento názov, ktorý vymysleli domorodci z Ameriky, sa používa dodnes. Skupiny pôvodných obyvateľov žijúcich na Čukotke, na ostrovoch Ďalekého východu a v rôznych oblastiach Aljašky sa nazývajú „Yupik“, čo v preklade znamená „skutoční ľudia“. Všetci predstavitelia tohto národa hovoria jazykmi Escaleut, ktoré sú zbierkou príbuzných dialektov.

číslo

Všetci predstavitelia tohto severského ľudu žijúci na rôznych kontinentoch spolu tvoria iba 170 000 ľudí. Väčšina z nich sa nachádza v Grónsku (asi 56 000) a na Aljaške (48 000). Zvyšok sa usadí na Čukotke, ostrovoch Svätého Vavrinca, Wrangel a kanadskom Nunavute. Niektoré kmene žijú v severnej Európe (v Dánsku a iných krajinách). Na ruskom území žije približne 1500 ľudí.

Vzhľad

Zástupcovia tohto ľudu vyzerajú ako typické mongoloidy. Vyznačujú sa nasledujúcimi vlastnosťami:

tmavá koža;
úzky tvar oka;
široký nos;
čierne vlasy;
okrúhleho tvaru tváre.

Ženy, rovnako ako muži, majú zavalitú postavu. Sú to krátke preteky, Európania sú oveľa vyšší ako priemerný Eskimák. Dievčatá nosia dlhé vlasy, ktoré sú zapletené do vrkoča.

Príbeh

Na označenie dávnych predkov moderných Eskimákov navrhli antropológovia termín „paleoeskimáci“, ktorý je konvenčný. Vedci medzi nimi rozlišujú kultúry Saqqaq a Dorset. Paralelne s nimi sa rozvíjala kultúra Independence, rozdelená na I. a II. (podľa časových období). Najstarší z nich je Saqqaq, ktorý existoval približne v rokoch 2500 až 800 pred Kristom. B.C. Za jej čias existovala Nezávislosť I. Verí sa, že súčasní ľudia Chukchi a Saqqaq zdieľajú rovnakých prehistorických predkov. Staroveké paleo-eskimácke nálezisko bolo nájdené na ostrove Wrangel v 70. rokoch minulého storočia. Objavili tam harpúnu, ktorá podľa archeológov ležala v zemi viac ako 3300 rokov.

Neskôr je to dorsetská kultúra. Ľudia, ktorí k nej patria, obývali severné oblasti Kanady už v prvom tisícročí pred Kristom. Lovci týchto starovekých kmeňov používali na lov zvierat oštepy a pevnosti. Na mieste zvyškov obydlí sa našli kamenné lampy, ktoré behali na tuleňový olej. Zástupcovia Dorsetu vedeli vyrezávať figúrky z tuleních klov a zdobiť ich vzormi. V blízkosti Dorsetu boli kmene, ktoré sa datovali do obdobia nezávislosti II. Z ich zmiešania v 8. storočí nášho letopočtu vznikli národy nazývané „Thule“ – predkovia moderných Eskimákov. Na vyvodenie takýchto záverov vedci odobrali vzorky DNA z pozostatkov starovekých ľudí, ktorí žili na severných územiach. Zástupcovia Thule obsadili kanadské územia v deviatom storočí a vytlačili z nich zaostalejšie kmene. V 13. storočí sa presťahovali do Grónska.

Život

Eskimáci tvoria komunity, ktoré zahŕňajú obyvateľov jednej osady (zima). Pozostávajú z mnohých rodín, v ktorých má každý určité povinnosti. Rodina môže zahŕňať nielen manžela a manželku a ich deti, ale aj najbližších príbuzných. V jednom byte býva často niekoľko rodín. Manželské páry spia so svojimi deťmi v strede domu. Osamelí členovia komunity zaberajú miesta na okrajoch. Manželstvá sú väčšinou monogamné, pričom každý muž má jednu manželku. Nikto mu však nezakazuje oženiť sa s dvoma dievčatami ani sa rozviesť. Ale to sa stáva zriedka, pretože spôsob života ľudí je zameraný na zachovanie blaha rodiny a spoločnosti ako celku.

Eskimácky spôsob života zahŕňa úzku spoluprácu, ktorá si vyžaduje vysoké vedomie každého člena spoločnosti. Lovia spolu a používajú predmety, ktoré patria celej dedine. Obyvatelia spolu neustále komunikujú, existujú medzi nimi nevyslovené zákony. Postuláty sú vyjadrené v nasledujúcich pravidlách:

Cudzinci nemajú právo postaviť si dom vo vnútri osady bez súhlasu všetkých jej obyvateľov.
Každý osadník si berie určitú malú časť koristi pre seba. Mäso a ryby zároveň dostávajú najskôr rodinní príslušníci úspešného lovca. Vďaka tomu nikto z dedinčanov nehladuje.
Každý človek môže žiť a loviť mimo komunity, ak chce.
Ak niekto nájde nejaké predmety alebo veci a nenájde sa ich majiteľ, berie si ich nálezca pre seba.
Keď sa žiadnemu z lovcov dlho nepodarí loviť, najbohatšie rodiny pozvú k sebe na večeru ostatných.

Eskimáci nemajú žiadne samosprávne organizácie. O všetkých problémoch sa diskutuje v rámci spoločnosti a okamžite sa riešia. Škandály a hádky pri akejkoľvek príležitosti sú zakázané. Toto pravidlo je diktované potrebou mierového spolužitia na malom území. Jazyky týchto národov nemajú nadávky. Pri tomto životnom štýle nie je medzi obyvateľstvom prakticky žiadna kriminalita. Ak dôjde k vražde (čo je mimoriadne zriedkavé), vyžaduje si to odvetu podľa zákona o krvnej pomste. Osoba, ktorá tento čin spáchala, musí byť zabitá príbuzným zavraždeného. Keď je pomsta vykonaná, príbuzní sú informovaní.

Ženy

Dievčatá v eskimáckych rodinách prijímajú podriadené postavenie. Na uzavretie manželstva potrebujete súhlas oboch rodičov. Keď sú v rodine chlapci (bratia), musia dať súhlas aj oni. Ak rodičia nechcú dcérku pustiť, zostane s nimi. Muž si môže násilím vziať dievča za manželku, ak s tým jej rodičia (ale nie ona) súhlasia. Neexistujú žiadne svadobné obrady. Dievča jednoducho príde do nového domu a vezme si so sebou oblečenie, šijacie potreby a nôž.
Žena nemá v rodine hlas, musí poslúchať svojho muža a svokru. Muž môže udrieť manželku za akýkoľvek priestupok. Ale ich deti nie sú nikdy potrestané. V prípade, že sa manžel rozhodne mať ďalšiu manželku, tá prvá zostáva stále hlavnou. Spravidla je na plodenie potrebné druhé dievča, ak prvá manželka z nejakého dôvodu nemôže mať deti.

Muži

Výrobou potravín sa zaoberá najmä mužská polovica populácie. Toto je ich hlavná zodpovednosť. Každý muž v produktívnom veku by mal loviť a loviť ryby, kým ho neopustia sily. Na to je povinný privykať svojich synov od detstva. Muži často lovia organizovane, preto by medzi nimi mali byť priateľské vzťahy. Z tohto dôvodu neexistujú žiadne spory o ťažbe. Ak dvaja lovci harpúnu naraz alebo zver, mäso sa rozdelí na polovicu. Veľryby sa lovia spoločne a spočiatku sa považujú za bežnú korisť.

Keď si poľovníci navzájom vezmú veci (harpúny, šípy, zbrane), v prípade ich straty sa nevypláca žiadna náhrada. Ak jedna osoba nastraží pasce na zviera alebo rybu a zanedbá ich dohľad, iní lovci si môžu korisť vziať pre seba. Ide tomu, kto ich prvý našiel, opravil a začal sa o ne starať. Takéto pravidlá sú určené záujmom o zachovanie svojho druhu.

Bývanie

Podľa štandardov civilizovaného človeka sú domy Eskimákov veľmi nezvyčajné. Majú dva typy obydlí: letné a zimné. Letné vyzerajú ako stan alebo stan. Dizajn je veľmi jednoduchý. V hornej časti je pripevnených niekoľko dlhých tyčí a ich konce spočívajú na zemi a tvoria kruh. Potom sú pokryté kožou z jeleňa, zošité do veľkých panelov. Na jednej strane sú šupky odsunuté nabok, čím sa vytvorí priechod.

Zimné domy majú rôzne štruktúry v závislosti od regiónu, kde kmene žijú. V Grónsku sú to tradičné snehové stavby nazývané „iglú“. Eskimáci žijúci na Čukotke stavajú domy z dosiek, zeme a kostí. V krajinách ako Dánsko je bývanie vyrobené z kameňov a dreva. Vchod do nich je veľmi úzky a nízky. Dlhá chodba vedie do veľkej miestnosti, v ktorej býva niekoľko rodín.

Grónski Eskimáci stavajú iglu zo snehu. Najprv sa zo snehovej hmoty vylisujú obdĺžnikové bloky s dĺžkou do pol metra. Označte kruh požadovaného priemeru a po obvode položte snehové hranoly. Bloky sú mierne naklonené smerom k stredu, aby vytvorili kužeľ. V hornej časti sú zaoblené, tvoria kupolu. Samotný vrch ihly nie je zakrytý, takže zostáva otvor pre únik dymu. V samom strede domu je krb.

Okrúhla izba je rozdelená na časti, z ktorých každú obýva jedna rodina. Nie je tam žiadny nábytok, iba posteľ na spanie. Neďaleko je lampa. Priemerný priemer domu je 3-4 metre. Žije v ňom 10-12 ľudí. Niekedy vyrobia iglu s priemerom 15-20 metrov pre 8-10 rodín. Tunely sú položené medzi obydliami, aby sa mohli presúvať z jedného do druhého bez toho, aby boli vystavené mrazu.

Oblečenie a domáce potreby

Ženy a muži nosia približne rovnaké oblečenie. Ide o dlhé bundy zo sobích koží s kapucňou lemovanou kožušinou arktickej líšky alebo sobolia. Sú zdobené národnými ozdobami, chvostmi a kožušinovými vložkami kontrastných farieb. Na nohách majú vysoké čižmy – hrubé čižmy z jelenej alebo psej kože s kožušinou smerom von. Ruky sú chránené pred mrazom teplými palčiakmi.

Eskimáci majú veľmi málo domácich potrieb. Nehromadia majetok. Sú to sedavé kmene, ktoré nejaký čas žijú na jednom mieste a potom odídu a presťahujú sa na iné. Prevážajú stany na saniach spolu s náradím. Títo ľudia si robia zásoby len jedlom. Najbohatšie rodiny zároveň neskladujú potraviny dlhšie ako rok. Stany, sane, člny, psie záprahy a riad sa považujú za spoločný majetok všetkých rodín žijúcich v tom istom obydlí. Osobné veci môžu zahŕňať:

Oblečenie.
Nástroje.
Šijacie doplnky.
Zbraň.
Rybárske potreby.

Eskimáci si môžu vymieňať určité veci s inými kmeňmi. Ide najmä o zvieracie kože, tulene kly a tesáky a veľrybie kosti.

triedy

Dve hlavné činnosti tohto severského ľudu sú poľovníctvo a rybolov. Venujú sa aj morskému rybolovu – chytaniu mrožov a tuleňov. Kmene žijúce v Kanade a na Kamčatke lovia jelene, polárne líšky a zver. S príchodom civilizácie v Grónsku a vznikom tamojších miest sa mnohí Eskimáci stali najatými robotníkmi. Dostanú prácu na rybárskych lodiach a robia to isté, dostávajú plat. Ľudia, ktorí sa zaoberajú vlastným rybolovom, majú nasledujúce vybavenie:

drevené člny potiahnuté tuleňmi kožami - kajaky;
nepremokavá kajakárska bunda;
harpúny, oštepy;
sane, psie záprahy;
pasce, pasce.

Poľovníci vyrábajú špeciálne ochranné obleky na lov divej zveri, ktoré sa dajú prirovnať k nepriestrelnej vestibule alebo rytierskej zbroji. Tenké pláty z mrožích klov sú navzájom spojené koženými šnúrkami. Pancier je na tele rozmiestnený tak, aby chránil životne dôležité orgány. Je ľahký a neobmedzuje v pohybe.

Tulene sú pre Eskimákov veľmi dôležité, pretože ich mäso tvorí veľkú časť jedálneho lístka. Niektoré druhy týchto zvierat sa lovia po celý rok. Na ľad sú umiestnené špeciálne pasce, ktoré varujú pred blížiacim sa tuleňom. Keď sa vynorí z vody, zabijú ho harpúnami. Pred smrťou sa zvieraťu napije vody na upokojenie vodného ducha, pani morských živočíchov, Sedny. Mrože a veľryby sa lovia v skupinách, pretože sú to veľmi veľké zvieratá. Mäso z veľryby grónskej je dosť na to, aby nasýtilo celú dedinu na rok. Preto je jeho ulovenie veľkým úspechom.

Jedlo

Eskimáci jedia najmä mäso zvierat, ktoré lovia. Z väčšej časti je toto:

tesnenia
mrože
tesnenia
jeleň
ľadové medvede

Eskimácky štýl stravovania sa pre prevahu tohto produktu v nej dokonca nazýva mäsitá strava. Zvyšok stravy tvoria morské a sladkovodné ryby a niekedy divina. Ľudia sa nemôžu venovať farmárčeniu, pretože sú obklopení permafrostom. Niekedy ženy zbierajú korene a bobule, ak sa v blízkosti zimnej chaty nájdu rastliny. Jedia sa aj morské riasy. Ľudia tejto národnosti zastávajú názor, že práve mäsitá strava im dáva silu, robí ich zdravými a pomáha im akumulovať energiu v podmienkach neustáleho chladu.

Živočíšne tuky a bielkoviny nachádzajúce sa v mäse nahradzujú Eskimákov všetky vitamíny a minerály, ktoré väčšina ľudí prijíma zo širokej škály prírodných produktov. Lekársky výskum odhalil, že mäsitá strava vyvoláva kardiovaskulárne ochorenia, trombózu žíl a mŕtvicu. Úmrtnosť na apoplexiu u týchto ľudí je dvakrát vyššia ako u bielej populácie. Eskimáci jedia všetky jedlé časti tela rýb a zvierat, takže kompenzujú nedostatok vitamínov. Retinol a kalciferol sú prítomné v pečeni rýb a cicavcov a kyselina askorbová sa nachádza v morských riasach, tulenej koži a mozgu.

Zvláštnosťou stravy je, že potraviny sa konzumujú surové. V tomto prípade sa nepoužívajú žiadne korenie. Po rozrezaní zvieraťa sa kusy odrežú a položia na kovové alebo kartónové platne. Spolu s mäsom sa jedia mozgy, vnútornosti, tuk. Ak ľudia dlho nejedli, potom je k stolu pozvaná celá osada. Pojem „obed“ alebo „večera“ neexistuje, pretože jedlo sa prijíma, keď je pocit hladu, a nie v určitom čase. Ženská polovica populácie a deti jedia po mužoch, pretože poľovníci potrebujú veľa sily na lov.

Eskimáci okrem toho, že jedia zvieracie vnútornosti, pijú aj ich krv. Považujú to za mimoriadne prospešné pre zdravie. Prínos sa vysvetľuje skutočnosťou, že živiny obsiahnuté v krvi zvieraťa nasýtia ľudskú krv chýbajúcimi prvkami. To dáva silu, vytrvalosť a pomáha odolávať abnormálnemu chladu.
Populárne eskimácke jedlá:

Akutak. Miska sa skladá z tuleňa alebo mrožieho tuku zmiešaného s bobuľami a rybím filé. Niekedy sa tam pridávajú korene a jedlé listy rastlín.
Anllek. Považuje sa za delikatesné jedlo. Robí sa to takto: keď je možné nájsť zásoby hrabošov, ktorí zbierajú semená a zrná v norkách, sú odobraté a na oplátku sa dáva nejaké iné jedlo. Zrná sa konzumujú surové alebo zmiešané s mäsom a tukom.
Igunak. Toto je mŕtve telo zabitého zvieraťa (jeleň, tuleň, mrož atď.), ktoré je zakopané v zemi a nejaký čas tam leží. V jeho vnútri prebieha fermentácia, ako aj čiastočný rozklad. Mäso obsahuje kadaverózny jed, takže Európania nemôžu jesť takéto jedlá. Eskimáci sú voči nej imúnni vďaka tomu, že potrava je v strave prítomná už mnoho generácií.
Maktak. Toto je koža veľryby s tukovou vrstvou, predtým zmrazená.

Jedlo Akutak

Náboženstvo

Vzhľad bielych ľudí výrazne ovplyvnil životy serverov. To ovplyvnilo aj náboženské presvedčenie. Preto sa dnes niektoré kmene hlásia ku kresťanstvu, ale to je dôsledok zásahu civilizácie. Hlavným náboženstvom eskimáckych kmeňov je animizmus. Ide o vieru v duchov, ktorí môžu človeku pomôcť alebo mu ublížiť, preto ich treba uctievať a prinášať dary. Príroda je považovaná za živú a všetky zvieratá majú dušu.

Celému svetu vládne stvoriteľ, pod ktorého velením sú rôzne božstvá. Napríklad bohyňou mora a zvierat je Sedna. Vládne aj kráľovstvu mŕtvych. Každá osada má svojho šamana. Toto je človek, ktorý má dar prenikať do sveta duchov. Je sprostredkovateľom medzi ľuďmi a bohmi. Šaman vykonáva rituály na upokojenie duchov a rozpráva smrteľníkom o plánoch bohov. Sú tiež ľudovými liečiteľmi. V ťažkých situáciách sú požiadaní o radu a požiadaní o vyriešenie sporu.

Náboženstvo zaväzuje ľudí správať sa k zvieratám s rešpektom. Môžete ich zabiť len kvôli jedlu a nikdy nie kvôli nečinnej zábave. Medzi Eskimákmi sa traduje legenda, že sa dohodli so Sednou, že mrože a tulene budú ničiť len kvôli potrave, aby prežili druh. Bohyňa prikázala morským živočíchom, aby sa obetovali, aby sa po smrti stali súčasťou ľudského tela a tým pokračovali v ľudskej rase. K tomu im dala schopnosť vytvárať potomstvo.

Tradície

Niektoré črty života Eskimákov nie sú bielym celkom jasné. Výmena manželiek na čas je medzi predstaviteľmi tejto národnosti bežnou praxou. Sú situácie, keď žena musí sprevádzať manžela na výlete, pripravovať mu jedlo, starať sa oňho, no zo zdravotných či iných dôvodov to len ťažko zvládne. Potom si muž požičia manželku od iného osadníka. Po dokončení plánovanej úlohy sa žena vráti k bývalému manželovi.

Eskimáci nebozkávajú svojich blízkych. Namiesto toho si trú nosy o seba. Európania sa domnievajú, že je to spôsobené negatívnymi poveternostnými podmienkami. Existuje nebezpečenstvo omrzlín na perách, pretože zvlhčené oblasti tela sú okamžite pokryté ľadom. Často je spodná časť tváre úplne uzavretá, pretože z teplého dychu sa pod nosom objavujú sople. A u mužov môže brada úplne zmrznúť.

Eskimáci nemajú možnosť umyť sa kvôli extrémnemu chladu. Telo si natierajú tulením alebo medvedím tukom a tváre si potierajú rybím tukom. To pomáha odolávať mrazu a znižuje možnosť omrzlín pokožky. Zástupcovia kmeňov žijúcich v Európe a Amerike sa umývajú raz ročne, v lete.

Teraz cestovné kancelárie organizujú výlety do eskimských dedín pre tých, ktorí sa chcú zoznámiť so životom a zvykmi tohto ľudu. Môžete si dokonca prenajať ľadovňu a stráviť v nej noc. Pre milovníkov vzrušenia sa môžu okúpať vo vyhrievanej vani, ktorá je inštalovaná uprostred snehového domčeka.

Na polostrove Čukotka. Vlastné meno je yuk – „muž“, yugyt alebo yupik – „skutočná osoba“. Eskimácke jazyky sú rozdelené do dvoch veľkých skupín - Yupik (západný) a Inupik (východný). Na polostrove Čukotka sa Yupik delí na dialekty Sireniki, Stredosibír alebo Chaplin a Naukan. Eskimáci Obyvatelia Čukotky spolu so svojimi rodnými jazykmi hovoria po rusky a čukotsky.

Pôvod Eskimákov je kontroverzný. Eskimáci sú priamymi potomkami starovekej kultúry rozšírenej od konca prvého tisícročia pred Kristom. pozdĺž brehov Beringovho mora. Najstarší Eskimák kultúry- Staré Beringovo more (pred 8. storočím nášho letopočtu). Vyznačuje sa lovom morských cicavcov, používaním kožených kajakov pre viac osôb a zložitých harpún. Od 7. stor AD až do XIII-XV storočia. prebiehal rozvoj lov veľrýb a v severnejších oblastiach Aljašky a Čukotky - lov malých plutvonožcov.

Hlavným druhom hospodárskej činnosti bol morský lov. Do polovice 19. stor. Hlavnými loveckými nástrojmi boli oštep s obojstranným hrotom v tvare šípu (pana), rotačná harpúna (ung ́ak ́) s odnímateľným kosteným hrotom. Na cestovanie po vode používali kanoe a kajaky. Kajak (anyapik) je ľahký, rýchly a stabilný na vode. Jeho drevený rám bol pokrytý mrožou kožou. Existovali rôzne typy kajakov – od jednomiestnych až po obrovské 25-miestne plachetnice.

Po súši sa pohybovali na saniach z oblúkového prachu. Psy boli zapriahnuté ventilátorom. Od polovice 19. stor. Záprahy ťahali psy ťahané vlakom (záprah východosibírskeho typu). Používali sa aj krátke, bezprašné sane s bežcami z mrožích klov (kanrak). Kráčali po snehu na „raketových“ lyžiach (vo forme rámu z dvoch lamiel s upevnenými koncami a priečnymi vzperami, prepletených remeňmi z tulenej kože a v spodnej časti vystlanými kostenými platničkami), po ľade pomocou pripevnených špeciálnych kostených hrotov. do topánok.

Spôsob lovu morských živočíchov závisel od ich sezónnych migrácií. Dve sezóny lovu veľrýb zodpovedali času ich prechodu cez Beringovu úžinu: na jar na sever, na jeseň - na juh. Veľryby boli strieľané harpúnami z niekoľkých kanoí, neskôr harpúnovými delami.

Najvýznamnejším poľovným objektom bol mrož. Od konca 19. stor. objavili sa nové rybárske zbrane a vybavenie. Rozšíril sa lov kožušinových zvierat. Produkcia mrožov a tuleňov nahradila lov veľrýb, ktorý upadol. Keď nebolo dosť mäsa z morských živočíchov, strieľali z lukom divé jelene a horské ovce, vtáky, chytali ryby.

Osady boli umiestnené tak, aby bolo vhodné pozorovať pohyb morských živočíchov - na úpätí kamienkových výbežkov vyčnievajúcich do mora, na vyvýšených miestach. Najstarším typom obydlia je kamenná budova s podlahou zapustenou do zeme. Steny boli z kameňov a veľrybích rebier. Rám bol pokrytý kožou z jeleňa, pokrytý vrstvou trávnika a kameňov a potom opäť pokrytý kožou.
Do 18. storočia a miestami aj neskôr bývali v polopodzemných rámových obydliach (nyn`lyu). V XVII-XVIII storočia. sa objavili rámové budovy (myn'tyg'ak), podobné čukotskej jarange. Letným príbytkom bol štvoruholníkový stan (pylyuk), tvarovaný ako šikmo zrezaná pyramída, a stena s vchodom bola vyššia ako protiľahlá. Rám tohto obydlia bol postavený z guľatiny a stĺpov a pokrytý mrožou kožou. Od konca 19. stor. objavili sa ľahké doskové domy so sedlovou strechou a oknami.

Oblečenie ázijských Eskimákov je vyrobené z jelenej a tulenej kože. Späť v 19. storočí. Z vtáčích koží vyrábali aj oblečenie.

Na nohy sa dávali kožušinové pančuchy a tuleňové torby (kamgyk). Nepremokavé topánky boli vyrobené z vyčinených tuleních koží bez vlny. Kožušinové čiapky a palčiaky sa nosili len pri sťahovaní (migrácii). Odevy boli zdobené výšivkami alebo kožušinovými mozaikami. Až do 18. storočia Eskimáci, prepichli nosovú priehradku alebo spodnú peru, zavesili mrožie zuby, kostené krúžky a sklenené korálky.

Pánske tetovanie - kruhy v rohoch úst, ženy - rovné alebo konkávne paralelné čiary na čele, nose a brade. Na líca bol aplikovaný zložitejší geometrický vzor. Pokryli si ruky, ruky a predlaktia tetovaním.

Tradičným jedlom je mäso a tuk tuleňov, mrožov a veľrýb. Mäso sa konzumovalo surové, sušené, sušené, mrazené, varené a skladované na zimu: kvasilo sa v jamách a konzumovalo sa s tukom, niekedy aj napoly uvarené. Surový veľrybí olej s vrstvou chrupavkovej kože (mantak) bol považovaný za pochúťku. Ryby sa sušili a sušili av zime jedli čerstvé mrazené. Zverina bola veľmi cenená a medzi Čukčmi ju vymieňali za kože morských živočíchov.

Príbuzenstvo bolo vypočítané na otcovskej strane a manželstvo bolo patrilokálne. Každá osada pozostávala z niekoľkých skupín príbuzných rodín, ktoré v zime zaberali samostatnú polovičnú zem, v ktorej mala každá rodina svoj baldachýn. V lete bývali rodiny v samostatných stanoch. Fakty o práci pre manželku boli známe, existovali zvyky navádzania detí, sobášenie chlapca s dospelým dievčaťom, zvyk „manželského partnerstva“, keď si dvaja muži vymenili manželky na znak priateľstva (pohostinný hetaerizmus). Neexistoval žiadny svadobný obrad ako taký. Polygamia sa vyskytovala v bohatých rodinách.

Eskimáci neboli prakticky pokresťančení. Verili v duchov, pánov všetkých živých i neživých predmetov, prírodných javov, lokalít, smerov vetra, rôznych ľudských stavov a v príbuznosť človeka s nejakým zvieraťom alebo predmetom. Existovali predstavy o stvoriteľovi sveta, volali ho Sila. Bol tvorcom a pánom vesmíru a zabezpečil, aby sa dodržiavali zvyky jeho predkov. Hlavným morským božstvom, milenkou morských živočíchov, bola Sedna, ktorá posielala korisť ľuďom. Zlí duchovia boli zastúpení v podobe obrov alebo trpaslíkov alebo iných fantastických stvorení, ktoré ľuďom posielali choroby a nešťastie.

V každej dedine žil šaman (zvyčajne muž, ale sú známe aj šamanky), ktorý pôsobil ako prostredník medzi zlými duchmi a ľuďmi. Šamanom sa mohol stať len ten, kto počul hlas pomáhajúceho ducha. Potom sa budúci šaman musel súkromne stretnúť s duchmi a uzavrieť s nimi spojenectvo ohľadom sprostredkovania.

Rybárske prázdniny boli venované lovu veľkých zvierat. Obzvlášť známe sú sviatky pri príležitosti lovu veľrýb, ktoré sa konali buď na jeseň, na konci poľovníckej sezóny - „zhliadnutie veľryby“, alebo na jar – „stretnutie s veľrybou“. Nechýbali ani prázdniny na začiatok lovu na mori, či „spúšťanie kanoe“ a sviatok „mrožích hláv“, venovaný výsledkom jarno-letného rybolovu.

Eskimácky folklór je bohatý a pestrý. Všetky typy ústnej tvorivosti sú rozdelené na unipak - „správa“, „správy“ a unipamsyuk - príbehy o udalostiach v minulosti, hrdinské legendy, rozprávky alebo mýty. Medzi rozprávkami má osobitné miesto cyklus o havranovi Kuthovi, demiurgovi a podvodníkovi, ktorý tvorí a rozvíja vesmír.
K najskorším štádiám vývoja eskimáckej arktickej kultúry patrí vyrezávanie z kostí: sochárske miniatúry a umelecké rytiny do kostí. Poľovnícke potreby a domáce potreby boli pokryté ozdobami; obrazy zvierat a fantastických tvorov slúžili ako amulety a dekorácie.

Hudba (aingananga) je prevažne vokálna. Piesne sú rozdelené na „veľké“ verejné – hymnické piesne spievané súbormi a „malé“ intímne – „piesne duše“. Vykonávajú sa sólo, niekedy sprevádzané tamburínou.

Tamburína je osobná a rodinná svätyňa (niekedy ju používajú šamani). Zaberá centrálne miesto v

07.05.2018 Sergej Soloviev 3044 zobrazení

Eskimák kamarát. Foto: Konstantin Lemeshev/TASS

Ruskí Eskimáci žijú v autonómnom okruhu Čukotka v regióne Magadan. V Rusku žije menej ako dvetisíc Eskimákov.

Pôvod Eskimákov nie je s určitosťou známy. Niektorí vedci ich považujú za dedičov starovekej kultúry, ktorá bola rozšírená v prvom tisícročí pred Kristom pozdĺž brehov Beringovho mora.

Verí sa, že slovo „eskimák“ pochádza z výrazu „Eskiman“, teda „jedlík surovej stravy“, „žuvanie surového mäsa a rýb“. Pred mnohými stovkami rokov sa Eskimáci začali usadzovať na rozsiahlych územiach - od Čukotky po Grónsko. V súčasnosti je ich počet malý - približne 170 tisíc ľudí na celom svete. Tento ľud má svoj vlastný jazyk - eskimo, patrí do rodiny Esk-Aleut.

Historická súvislosť Eskimákov s inými národmi Čukotky a Aljašky je zrejmá – badateľná je najmä u Aleutov. Veľký vplyv na formovanie eskimáckej kultúry malo aj susedstvo s ďalšími obyvateľmi Severu – Čukčmi.

Eskimáci tradične lovia kožušinové zvieratá, mrože a sivé veľryby, pričom štátu darujú mäso a kožušinu. Foto: Konstantin Lemeshev/TASS

Eskimáci sa už dlho zaoberajú lovom veľrýb. Mimochodom, práve oni vynašli rotačnú harpúnu (ung`ak`), ktorej kostený hrot je oddelený od násady oštepu. Veľmi dlho boli pre týchto ľudí hlavným zdrojom potravy veľryby. Postupne však počet morských cicavcov výrazne klesal, takže Eskimáci boli nútení „prejsť“ na lov tuleňov a mrožov, hoci na lov veľrýb, samozrejme, nezabudli. Eskimáci jedli mäso mrazené aj solené, bolo aj sušené a varené. Hlavnou zbraňou tohto ľudu Severu zostala dlho harpúna. S ním sa eskimáci vydali na námorný lov: na kajakoch alebo takzvaných kanoe - ľahkých, rýchlych a stabilných lodiach, ktorých rám bol pokrytý mrožou kožou. Niektoré z týchto člnov mohli prepraviť dvadsaťpäť ľudí alebo asi štyri tony nákladu. Iné kajaky boli, naopak, stavané pre jednu alebo dve osoby. Spravidla sa korisť delila rovným dielom medzi poľovníkov a ich početných príbuzných.

Na súši sa Eskimáci pohybovali na psích záprahoch – takzvaných oblúkových prachových saniach, do ktorých boli psy zapriahnuté vo „ventilári“. V 19. storočí Eskimáci mierne zmenili techniku pohybu – začali používať aj krátke bezprašné sane, v ktorých boli behúne vyrobené z mrožích klov. Aby bolo chodenie po snehu pohodlnejšie, Eskimáci prišli so špeciálnymi „raketovými“ lyžami, čo bol malý rám s pevnými koncami a priečnymi vzperami prepletenými koženými remienkami. Zospodu boli obložené kostenými platničkami.

Pôvodný obyvateľ Čukotky. Foto: Konstantin Lemeshev/TASS

Eskimáci lovili aj na súši – strieľali najmä soby a horské ovce. Hlavnou zbraňou (pred príchodom strelných zbraní) bol luk a šípy. Eskimáci sa pomerne dlho nezaujímali o produkciu kožušinových zvierat. Väčšinou ho bili, aby si ušil šaty. V 19. storočí sa však zvýšil dopyt po kožušine, takže „žuvači surového mäsa“, ktorí si v tom čase zaobstarali strelné zbrane, začali tieto zvieratá aktívne strieľať a vymieňať ich kože za rôzne tovary, ktoré boli privezené z pevniny. Eskimáci sa časom zmenili na neprekonateľných lovcov a sláva ich presnosti sa rozšírila ďaleko za hranice miest, kde žili. Techniky Eskimákov na lov arktických líšok a líšok sú veľmi podobné tým, ktoré používajú Čukchi, ktorí sú tiež vynikajúcimi lovcami.

V 18. storočí Eskimáci „špehovali“ technológiu Chukchi na výrobu rámových yarangas. Predtým bývali v polovičných zemľankách s podlahou zapustenou do zeme, ktorá bola vystlaná kosťami veľrýb. Rám týchto obydlí bol pokrytý jeleňovou kožou, potom bol obložený trávnikom a kameňmi a kože boli opäť položené na vrch. Eskimáci v lete stavali ľahké, štvoruholníkové budovy so šikmými strechami na drevených rámoch, ktoré boli pokryté mrožou kožou. Na samom konci 19. storočia začali mať Eskimáci ľahké doskové domy so sedlovými strechami a oknami.
Predpokladá sa, že Eskimáci ako prví postavili snehové chatrče – iglu, kupolovité budovy s priemerom dva až štyri metre a výškou okolo dvoch metrov z utlačených snehových alebo ľadových blokov. Svetlo sa do týchto štruktúr dostávalo buď priamo cez snehové bloky stien, alebo cez malé otvory, ktoré boli uzavreté vysušenými tuleňmi.

Eskimáci tiež prevzali svoj odevný štýl od Čukčov. Nakoniec prestali vyrábať oblečenie z vtáčieho peria a začali vyrábať lepšie, teplejšie oblečenie z jelenej kože. Tradičné eskimácke topánky sú vysoké čižmy s vloženou podrážkou a šikmými driekmi, ako aj kožušinové pančuchy a čižmy z tuleňov (kamgyk). Eskimácke nepremokavé topánky boli vyrobené z tuleních koží. Eskimáci v každodennom živote nenosili kožušinové čiapky a palčiaky, nosili ich len počas dlhých ciest alebo migrácií. Slávnostné rúcha boli zdobené výšivkami alebo kožušinovými mozaikami.

Eskimáci vystupujú pre členov sovietsko-americkej expedície Beringov most na ostrove Little Diomede (USA). 1989 Foto: Valentin Kuzmin/TASS

Moderní Eskimáci stále ctia staré tradície, hlboko vo vnútri veria v duchov, príbuznosť človeka so zvieratami a predmetmi, ktoré ho obklopujú. A šamani pomáhajú ľuďom komunikovať s týmto svetom. Kedysi mala každá dedina svojho šamana, no teraz je ľudí schopných preniknúť do svetov duchov menej. Žijúci šamani sú veľmi rešpektovaní: dostávajú darčeky, žiadajú o pomoc a blaho, sú hlavnými postavami takmer všetkých slávnostných udalostí.
Jedným z najuznávanejších zvierat medzi Eskimákmi bola vždy kosatka, ktorá bola považovaná za patrónku námorných lovcov. Podľa eskimáckej viery sa kosatka mohla zmeniť na vlka, ktorý pomáhal lovcom v tundre.

Ďalším zvieraťom, ku ktorému sa Eskimáci správali a správajú s osobitnou úctou, je mrož. Okolo polovice leta sa začalo obdobie búrok a lov na mori dočasne ustal. V tom čase Eskimáci usporiadali sviatok na počesť mroža: zdochlina zvieraťa bola vytiahnutá z ľadovca, šaman začal horúčkovito biť tamburínu a zavolal všetkých obyvateľov dediny. Vrcholom sviatku je spoločná hostina, kde bolo hlavným jedlom mrožie mäso. Šaman dal časť jatočného tela vodným duchom a pozval ich, aby sa pripojili k jedlu. Zvyšok išiel k ľuďom. Lebka mroža bola slávnostne umiestnená na obetnom mieste: predpokladalo sa, že ide o poctu hlavnému patrónovi Eskimákov - kosatke.

Eskimáci si dodnes zachovali mnohé rybárske sviatky - na jeseň napríklad oslavujú „zhliadnutie veľryby“ a na jar „stretnutie s veľrybou“. Eskimácky folklór je dosť rôznorodý: všetka ústna tvorivosť je rozdelená do dvoch typov - unipak a unipamsyuk. Prvým je priamo „správa“, „správa“, teda príbeh o nedávnych udalostiach, druhým sú hrdinské legendy a príbehy o udalostiach dávnej minulosti, rozprávky a mýty.

Eskimáci tiež radi spievajú a ich spevy sú tiež rozdelené do dvoch typov - verejné piesne - hymny a „piesne pre dušu“, ktoré sa hrajú jednotlivo, ale určite sprevádzané tamburínou, ktorá sa považuje za rodinné dedičstvo a odovzdáva sa. z generácie na generáciu – až kým úplne nezlyhá.

Eskimáci obývajú štyri krajiny, štyri časti rozsiahleho cirkumpolárneho sveta. Žijú v Grónsku, Kanade, na Aljaške a na Čukotke. V Rusku je ich počet len 1 700 ľudí, ktorí sú sústredení najmä v troch „národných“ dedinách v juhovýchodnej časti polostrova Čukotka. Ich príbuzní žijú 60 kilometrov odtiaľ, na Ostrove svätého Vavrinca, ktorý je za dobrého počasia viditeľný z brehu. Sú však už občanmi inej krajiny. Dmitrij Oparin, kandidát historických vied, antropológ s bohatými expedičnými skúsenosťami a odborník na Eskimákov z Ruska a Kanady, rozpráva o Východnom Rusku o priateľstve jedného ľudu a dvoch štátov.

Jeden ľud, ale dva susedné štáty. Ako sa v takejto situácii vyhnúť strate kontaktu?
- Najprv musíte pochopiť, že na Ostrove svätého Vavrinca žijú priami príbuzní Eskimákov z Čukotky - tety, strýkovia, synovci. Ich komunikácia a interakcia prebieha už niekoľko stoviek rokov. Skončilo sa to až so začiatkom studenej vojny. Do roku 1948 boli Eskimáci neustále vo vzájomnom kontakte, navštevovali sa, sobášili a vymieňali si tovar. Hlavný čas na cestovanie bol máj a jún, keď nie sú búrky a ľad sa už roztopil. Navyše v polovici 19. storočia bol na ostrove veľký hladomor, na ktorý vymreli dve tretiny obyvateľstva Ostrova svätého Vavrinca a po tejto udalosti začali oblasť opäť osídľovať Čukčskí Eskimáci. V dôsledku toho sa potomkovia Chukchi Eskimákov stali obyvateľstvom ostrova. Vo všeobecnosti interakcia ruských Eskimákov a pobrežných Čukčov so Spojenými štátmi do 20. rokov 20. storočia bola oveľa intenzívnejšia a užšia ako s ruskou administratívou, pravoslávnou misiou či kozákmi. Slúžili napríklad ako harpúni na amerických veľrybárskych lodiach. Z európskych jazykov vedeli Eskimáci po anglicky.

Ako to ovplyvnilo Eskimákov z Aljašky a Čukotky?
- V dôsledku toho sa vytvorila zaujímavá spoločensko-kultúrna situácia, ktorá sa formovala pod veľkým vplyvom protestantizmu, anglického jazyka, americkej kultúry a západnej ekonómie - takzvaná kontaktno-tradičná spoločnosť. Spája v sebe dva hlavné faktory: na jednej strane ľudia prichádzajú do kontaktu s industriálnym svetom, sú do istej miery závislí na produktoch civilizácie – cukor, tabak, gramofóny, whisky a strelný prach, a na druhej strane sa naďalej angažujú v tradičný environmentálny manažment. Štruktúra spoločnosti zároveň zostáva tradičná, rovnako ako náboženské presvedčenie. Tento stav pretrvával až do 20. a 30. rokov 20. storočia, kedy bola sovietska prítomnosť na Čukotke čoraz zreteľnejšia.

Existuje z toho obdobia nejaký dôkaz, ktorý charakterizuje tento typ organizácie eskimáckej spoločnosti?
- Sú spomienky na Aljašku a našich Eskimákov, ktorí sa v 30. rokoch 20. storočia navzájom navštevovali. Robil som rozhovory s mnohými staršími ľuďmi, ktorí si takéto návštevy pamätajú. Hovorí sa, že keď aljašskí Eskimáci prišli na ázijské pobrežie, naši Eskimáci vykonali rituál - predstierali, že hádžu kamene na blížiace sa lode, aby nechali duchov hostí v mori a nepustili ich na breh. Keď hostia prišli na breh, museli prejsť cez oheň na akúsi mystickú dezinfekciu. Počas takýchto návštev sa konali oslavy, burzy a hostiny.

Čítal som spomienky amerického Eskimáka, ktorý prišiel na sovietsku Čukotku. Spomenul si na zdvorilých pohraničníkov, dobrú lekársku starostlivosť a návštevu kina. Jeden z najsilnejších zážitkov tohto Eskimáka sa stal počas návštevy regionálneho centra Providence. Tam sa bál obrovského psa, ktorý ho prenasledoval cez celú dedinu. Hrdina príbehu kričiac prosby o pomoc vnikol do domu miestnych obyvateľov, ktorí ho museli dlho upokojovať. Ako sa neskôr ukázalo, z veľkého psa sa stal kôň, ktorého obyvatelia Ostrova svätého Vavrinca ešte nepoznali.

- ZSSR teda spočiatku nezasahoval do aktívnej cezhraničnej komunikácie s Aljaškou?
- Hranice boli zatvorené v roku 1948 a otvorené až v roku 1989. Sovietski Eskimáci skrývali prítomnosť príbuzných na Aljaške, no zrejme sa s nimi občas stretávali na člnoch v pohraničných vodách. V roku 1989, na konci perestrojky, sa otvorili hranice a začala sa úzka interakcia medzi Čukotkou a Aljaškou – ekonomická, humanitárna, kultúrna. V 90. rokoch bola na Čukotke kríza a žilo sa tam horšie ako vo všetkých regiónoch Ruska, s výnimkou vojenského Čečenska. Z kraja odišli 2/3 obyvateľov. Boli prípady, keď naši Eskimáci odišli na Aljašku. Jednak pomáhala – zabezpečovala lieky, potraviny, humanitárnu pomoc, takže momentálne sú naši krajania na Aljaške.

V 90. rokoch Rusi často cestovali na ostrov svätého Vavrinca loďou. Tento spôsob dopravy bol hlavným spôsobom, kým sa neutopilo 8 cestujúcich na jednej lodi a úrady zakázali používanie lodí. Odvtedy tam lietajú malé lietadlá súkromnej americkej spoločnosti BeringAir, ktoré poskytujú charterové služby. Kontakty však uľahčuje fakt, že domorodí obyvatelia Čukotky nepotrebujú víza na Ostrov svätého Vavrinca. Pred rokom bola obnovená lodná doprava, takže ruskí a americkí Eskimáci obnovili aktívnu interakciu.

Komunikujú Eskimáci iba v pohraničných územiach, ako na Čukotke a na Aljaške, alebo majú nejaké asociácie?
Je tu ICC – Inuitská cirkumpolárna konferencia, hlavné združenie Eskimákov, združujúce obyvateľov Grónska, Kanady, Ruska a USA. Má viac politický ako praktický význam. Ak chcete, aby sa o vás a vašich záujmoch dozvedel globalizovaný euroamerický svet, mali by ste hrať podľa jeho pravidiel, založiť si asociáciu a usporiadať nejaké akcie. Samozrejme, Eskimáci z rozsiahlej cirkumpolárnej oblasti medzi sebou komunikujú, vymieňajú si skúsenosti a snažia sa spoločne riešiť svoje problémy. Ale z ICC nie je žiadny praktický úžitok, aspoň pre obyčajných Eskimákov z Čukotky a Aljašky.

Ako žijú Eskimáci z Čukotky a Aljašky? Existujú rozdiely v ich ekonomických aktivitách, kultúre a náboženskom presvedčení?
Ázijskí, sibírski alebo čukčskí Eskimáci žijú najmä v troch takzvaných „národných“ dedinách – New Chaplino, Sireniki a Uelkal. Niektorí žijú v regionálnom centre Provideniya, dedine Lavrentiya, v regionálnom hlavnom meste Anadyr. Mnohí študujú v Petrohrade, niektorí žijú v strednom Rusku – napríklad vo Voroneži. Eskimáci žijúci na pobreží Čukotky sa zaoberajú tradičným environmentálnym manažmentom, najmä lovom morských cicavcov: mrožov, tuleňov fúzatých, tuleňov a veľrýb. Majú kvóty na odstrel zvierat. Hoci v Rusku si lov vyžaduje byť členom artelu a získať veľa licencií a certifikátov. Na Ostrove svätého Vavrinca je to jednoduchšie – každý môže loviť a získať svoje vlastné jedlo. Zapájajú sa aj do zhromažďovania.

Organizoval sa v poslednom čase na Čukotke a Aljaške nejaký priemysel? Existujú nejaké zmeny v štruktúre zamestnanosti obyvateľstva?
- Predtým boli na pobreží Chukotky obchody s tukom a kožušinové farmy, kde ľudia pracovali. Teraz sa hlavným zdrojom príjmov stala vláda, rozpočtové organizácie - školy, bývanie a komunálne služby atď. Preto nezamestnanosť a odliv mladej populácie, ktorá sa mohla vzdelávať. Podobná situácia je aj na Ostrove svätého Vavrinca. Mladí ľudia odchádzajú „na pevninu“ do USA za lepším životom.

Aký je náboženský obraz viery Eskimákov?
- Ruskí Eskimáci si zachovali tradičné presvedčenie a animistické predstavy o svete - „kŕmia duchov“, dodržiavajú mnoho rôznych pravidiel, ale medzi nimi sú pravoslávni a protestanti - najmä predstavitelia charizmatických evanjelických hnutí, baptisti a letniční. Na Ostrove svätého Vavrinca sú prevažná väčšina Eskimákov protestanti. Na tomto základe niekedy vznikajú náboženské rozpory.

Prežil eskimácky jazyk do modernej doby? Existujú nejaké programy na jeho podporu alebo revitalizáciu?
- Veľký problém v Rusku nastal v oblasti eskimáckého jazyka, pretože tam zostalo len veľmi málo rečníkov. Čukčskí Eskimáci sú prevažne mestici, deti z medzietnických manželstiev, ktoré žijú v zmiešaných čukotsko-eskimácko-ruských osadách. Na Ostrove svätého Vavrinca je situácia zdravšia ako v Rusku, keďže tam sú Eskimáci prakticky izolovaní od okolitého sveta a udržiavajú si odstup od globálnej kultúry. Pomohla im v tom geografia a osobitosti historického vývoja Ameriky a Aljašky. Na Ostrove svätého Vavrinca sú dve osady, kde žijú len Eskimáci – takmer všetci tam hovoria eskimácky, je tam jazykové prostredie. Okrem toho vydávajú počítačové hry v eskimáckom jazyku pre deti, natáčajú filmy a vydávajú knihy. My takéto programy nemáme – len súkromné a často slabé iniciatívy. Škola v Novom Chapline svojho času ani nevyučovala jazyk – neboli prostriedky ani špecialisti.

Snažia sa v Rusku vyriešiť problém s eskimáckym jazykom?
Pokusy sú, ale na pozadí medzinárodných skúseností vyzerajú neisto. Na What’s up je skupina, kde sú na jednom chate zjednotení Eskimáci z Čukotky a ostrova svätého Vavrinca, celkovo asi 200 ľudí. Tam sú neustále prepisované v rovnakých pomeroch v ruštine a eskimáckom jazyku. Vďaka internetu vzniká virtuálny priestor na komunikáciu. Pozitívnym príkladom rozvoja eskimáckeho jazyka a kultúry je Ostrov svätého Vavrinca, kde neexistuje strach z inovácií a je tu základ pre rozvoj domorodej kultúry. Na Aljaške a v Kanade Eskimáci aktívne využívajú možnosti moderných médií na zachovanie svojej identity. Robí sa zdravá a správna práca, ktorá rozvíja eskimácku kultúru, prispôsobuje ju modernému svetu pomocou informačných technológií, naopak, v Rusku len zriedka využívajú virtuálne technológie na pomoc domorodým obyvateľom, snažia sa izolovať svoju kultúru od vplyvu. vonkajší svet. Ako ukazuje prax, nie je možné zachovať národy - chcú mať tiež krásne oblečenie, smartfóny a výhody civilizácie. Treba im pomôcť prispôsobiť sa a prispôsobiť svoju kultúru realite moderny, čo len pomáha zachovať ich identitu, jazyk a kultúru.

Aký bežný je alkoholizmus na Čukotke a medzi Eskimákmi na Aljaške? Počas sovietskej éry platil v týchto oblastiach tvrdý „zákazový“ zákon. Prežilo to?
- Obmedzenie alkoholu a alkoholu je pre tieto regióny mimoriadne dôležité opatrenie. Alkoholizmus je veľkým problémom pre akúkoľvek domorodú populáciu, bez ohľadu na sibírsku alebo severoamerickú. Nekontrolovaný dovoz alkoholu a vodky je v národných dedinách Čukotky stále zakázaný, ale zakázané produkty prechádzajú na Eskimákov. Existujú korupčné schémy, niektorí súkromní podnikatelia predávajú alkohol 24 hodín denne a dodávajú ho na poľovnícke základne. Alkoholizmus medzi Eskimákmi dosahuje šialené, obludné rozmery. Na Čukotke spôsobuje násilné úmrtia, nehody, samovraždy, skoré tehotenstvá atď. Na Aljaške je percento alkoholikov nižšie, ale je tu ďalší problém - drogy, ktoré na Čukotke nie sú dostupné, keďže sú drahším predmetom závislosti. Na ostrove svätého Vavrinca platí aj prohibičný zákon – ak chcete piť alkohol, idete do mesta, do Nome.

Majú Eskimáci špeciálne privilégiá a práva ako malý domorodý národ?
- Áno, určite. V prvom rade sú to kvóty - majú právo loviť veľryby a zabíjať 3 až 5 jedincov ročne. Existujú kvóty na odstrel mrožov, tuleňov, tuleňov fúzatých atď. Eskimákom sa poskytuje bezplatné cestovanie na pevninu, do Moskvy, raz za dva roky, v oboch smeroch. Vo verejnom sektore majú vďaka odmenám dosť vysoké platy, na niektoré petrohradské univerzity sú kvóty. Mnoho ľudí, len štvrtina Eskimákov alebo Čukčov, sa zapíše do domorodého obyvateľstva, aby získali privilégiá. V prípade tehotenstva alebo choroby si každý obyvateľ odľahlej obce môže privolať lekársky let a helikoptérou bude prevezený do regionálneho centra. Samozrejme, táto služba neplatí len pre Eskimákov, ale aktívne ju využívajú. Každý vrtuľník, ktorým som letel, viezol aspoň jedno tehotné dievča.

Čo by ste ako špecialista poradili štátnym alebo súkromným aktivistom, ktorí chcú pomôcť ruským Eskimákom?
- Po prvé, verím, že neexistujú výlučne „eskimácke“ problémy. Je potrebné vytvárať pracovné miesta, aby sa z ľudí nestali opilci a neodchádzali na pevninu – rozvíjať tradičné hospodárenie s prírodnými zdrojmi, vytvárať odbytový trh, rozvíjať cestovný ruch, umenie rezbárstva. Po druhé, je potrebné investovať peniaze do zachovania jazyka – tvorby počítačových hier v eskimáckom jazyku, vydávania nových učebníc a iných vzdelávacích materiálov. Po tretie, v každej dedine by mali byť skupiny anonymných alkoholikov, narkológov na plný úväzok a psychológov na plný úväzok, ktorí by nepracovali s obyvateľstvom príležitostne, ale pomáhali by ľuďom po celý rok.

Kde žijú Chukchi a Eskimáci, to je otázka, ktorú si často kladú malé deti, ktoré počuli vtipy alebo pozerali karikatúry o ľadových medveďoch. A nie je také zriedkavé, že dospelí nie sú pripravení odpovedať na to niečím iným ako všeobecnou frázou - „na severe“. A mnohí dokonca úprimne veria, že ide o rôzne mená pre tých istých ľudí.

Medzitým sú Eskimáci, rovnako ako Chukchi, veľmi starí ľudia s jedinečnou a zaujímavou kultúrou, bohatým eposom, filozofiou, ktorá je pre väčšinu obyvateľov megacities zvláštna, a pomerne jedinečným spôsobom života.

Kto sú Eskimáci?

Títo ľudia nemajú nič spoločné so slovom „nanuk“, ktoré označuje populárny druh zmrzliny.

Eskimáci sú domorodí obyvatelia Severu patriaci do skupiny Aleut. Antropológovia ich nazývajú „arktická rasa“, eskimoidi alebo severskí mongoloidi. Jazyk Eskimákov je jedinečný, líši sa od reči takých národov, ako sú:

Koryaks;
kereks;
Itelmens;
alyutoriáni;
Chukchi.

Eskimácka reč má však podobnosti s aleutským jazykom. Je približne rovnaký ako ruský jazyk s ukrajinčinou.

Originálne je aj písmo a kultúra Eskimákov. Bohužiaľ, v Rusku je počet pôvodných severných obyvateľov extrémne malý. Spravidla sa všetko, čo je vo svete známe o tradíciách, náboženstve, svetonázore, písaní a jazyku tohto starovekého národa, získava zo štúdia života Eskimákov v USA a Kanade.

Kde žijú Eskimáci?

Ak vynecháme taký variant adresy tohto ľudu ako Sever, potom sa ich biotop ukáže ako dosť veľký.

Miesta, kde Eskimáci žijú v Rusku, sú:

Čukotský autonómny okruh - 1 529 ľudí, podľa sčítania ľudu v roku 2010;
Magadanská oblasť - 33, podľa záznamov spred ôsmich rokov.

Bohužiaľ, počet týchto kedysi veľkých ľudí v Rusku neustále klesá. A spolu s tým zmizne kultúra, jazyk, písmo a náboženstvo a na epos sa zabudne. Ide o nenapraviteľné straty, pretože vývoj ľudí, zvláštnosti hovorovej reči a mnohé ďalšie nuansy ruských Eskimákov sa radikálne líšia od amerických.

Miesta, kde Eskimáci žijú v Severnej Amerike, sú:

Aljaška - 47 783 ľudí;
Kalifornia - 1272;
štát Washington – 1204;
Nunavut - 24 640;
Quebec - 10 190;
Newfoundland a Labrador - 4715;
Severozápadné územia Kanady – 4165.

Okrem toho Eskimáci žijú v:

Grónsko - asi 50 000 ľudí;
Dánsko – 18 563.

Toto sú údaje zo sčítania ľudu za roky 2000 a 2006.

Ako vznikol názov?

Ak sa pri otvorení encyklopédie ukáže, kde Eskimo žije, pôvod mena tohto ľudu nie je taký jednoduchý.

Hovoria si Inuiti. Slovo „eskimák“ patrí do jazyka severoindiánskych kmeňov Ameriky. Znamená to „ten, kto je surový“. Tento názov sa vraj do Ruska dostal v čase, keď Aljaška bola súčasťou ríše a tie severské pokojne brázdili oba kontinenty.

Ako sa vyrovnali?

Deti sa často pýtajú nielen na to, kde Eskimák býva, ale aj odkiaľ prišiel na Sever. Na takúto otázku nemajú presnú odpoveď nielen rodičia zvedavých detí, ale ani vedci.

S určitosťou je známe, že predkovia tohto ľudu prišli na územie Grónska v 11.-12. storočí nášho letopočtu. A dostali sa tam zo severu Kanady, kde už v 10. storočí nášho letopočtu existovala kultúra Thule, čiže staroveká eskimácka kultúra. Potvrdil to archeologický výskum.

Ako sa predkovia tohto ľudu ocitli na ruských brehoch Severného ľadového oceánu, teda tam, kde Eskimák žije v karikatúrach a detských knihách, nie je isté.

V čom žijú v zime?

Miestnosť, kde žijú Eskimáci, tradičné obydlie tohto ľudu, sa nazýva „iglú“. Ide o snehové domčeky z kociek. Priemerné rozmery bloku sú 50X46X13 centimetrov. Sú položené v kruhu. Priemer kruhu môže byť ľubovoľný. Závisí to od konkrétnych potrieb, pre ktoré sa budovy stavajú. Nestavajú sa len obytné budovy, rovnakým spôsobom vznikajú aj iné budovy, napríklad sklady alebo niečo, čo pripomína naše materské školy.

Priemer miestnosti, kde žijú Eskimáci, dom pre rodinu, závisí od počtu ľudí. V priemere je to 3,5 metra. Bloky sú položené v miernom uhle, zabalené do špirály. Výsledkom je krásna biela štruktúra, najviac podobná kupole.

Horná časť strechy zostáva vždy otvorená. To znamená, že len jeden, posledný blok, nesedí. To je potrebné pre voľné uvoľnenie dymu. Ohnisko sa samozrejme nachádza v strede iglu.

V zasneženej architektúre Eskimákov nie sú len izolované izolované kupolové domy. Pomerne často sú na zimovanie postavené celé mestá, ktoré si zaslúžia stať sa miestom natáčania akéhokoľvek fantasy filmu. Zvláštnosťou takýchto budov je, že všetky alebo len niekoľko iglu rôznych priemerov a výšok sú navzájom spojené tunelmi, tiež vyrobenými zo snehových blokov. Účel takýchto architektonických pôžitkov je jednoduchý - Eskimáci sa môžu pohybovať v rámci osady bez toho, aby vyšli von. A to je dôležité, ak teplota vzduchu klesne pod 50 stupňov.

V čom bývajú v lete?

Stavba, kde Eskimák žije v lete, sa často nazýva stan. Ale toto je nesprávna definícia. V lete žijú zástupcovia tohto severného ľudu v yarangas podobných tým z Chukchi. Podľa niektorých vedcov si Eskimáci požičali spôsob výstavby bývania od Koryakov a Čukčov.

Yaranga je drevený rám vyrobený zo silných a dlhých palíc, potiahnutý kožou mroža a jeleňa. Rozmery miestností sa líšia v závislosti od toho, na čo je yaranga postavená. Napríklad šamani majú najväčšie budovy, pretože potrebujú miesto na vykonávanie rituálov. Nebývajú však v nich, ale v malých polovičných zemľankách či yarangách postavených neďaleko. Na rám sa používajú nielen tyče, ale aj zvieracie kosti.

Všeobecne sa uznáva, že pôvodným letným sídlom Eskimákov neboli rámové budovy, ale polovičné zemľanky, ktorých svahy boli pokryté kožou. V skutočnosti takáto zemľanka pripomína kríženca medzi rozprávkovým hobitím domčekom a líščou norou. Či si však Eskimáci požičali stavbu yarangov od iných národov, alebo sa všetko stalo naopak, zostáva nespoľahlivo potvrdeným faktom, záhadou, ktorej odpoveď môže spočívať v národnom folklóre a epose.

Eskimáci nielen lovia a chovajú soby, ale aj lovia. Súčasťou loveckého obleku je skutočné bojové brnenie, porovnateľné silou a pohodlím s brnením japonských bojovníkov. Toto brnenie je vyrobené z mrožej slonoviny. Kostné platničky sú spojené koženými šnúrkami. Lovec nie je vo svojich pohyboch vôbec obmedzený a hmotnosť kosteného brnenia prakticky necíti.

Eskimáci sa nebozkávajú. Namiesto toho si milenci šúchajú nosy. Tento vzorec správania vznikol výlučne kvôli klimatickým podmienkam, ktoré boli príliš drsné na bozkávanie.

Napriek úplnej absencii zeleniny a obilnín vo svojej strave majú Eskimáci vynikajúce zdravie a vynikajúcu postavu.

Albíni a blondínky sa často rodia v eskimáckych rodinách. K tomu dochádza v dôsledku blízkych rodinných manželstiev a je znakom degenerácie, hoci takíto ľudia vyzerajú úžasne krásne a originálne.