Čo je dôležité pre spoločnosť Famus. Spoločnosť Famus pre komédiu Beda z Witu (Griboedov A

V komédii „Beda z vtipu“ od A.S. Hlavným prvkom Gribojedova obrazu je morálka moskovskej konzervatívnej šľachty. Práve odsudzovanie zastaraných, prekonaných šľachtických názorov na naliehavé spoločenské otázky je hlavnou úlohou tejto hry. Všetky negatívne črty feudálnych vlastníkov pôdy na začiatku 19. storočia sa sústreďovali v mnohých predstaviteľoch „minulého storočia“ v komédii - v spoločnosti Famus.

Obraz Famusova v komédii „Beda z Wit“

Hlavným obhajcom myšlienok „minulého storočia“ v hre je Pavel Afanasjevič Famusov. Zaberá vplyvné postavenie, je bohatý a vznešený. Práve v jeho dome sa komédia odohráva. V hre je po ňom pomenovaná spoločnosť konzervatívnych šľachticov. Obraz tejto postavy odrážal črty celej moskovskej aristokracie začiatku 19. storočia.

V diele „Beda z Wit“ je spoločnosť Famus vykreslená ako tábor ľudí, ktorí si na človeku cenia iba vysoké postavenie, peniaze a kontakty. Osobné vlastnosti nemajú vo svete žiadnu váhu. Famusov striktne a kategoricky vyhlasuje svojej dcére: "Kto je chudobný, nie je pre teba vhodný."

On, „ako všetci Moskovčania“, chce vo svojom zaťovi vidieť bohatého a ušľachtilého človeka. Peniaze a hodnosti v spoločnosti vlastníkov pôdy sa zároveň považujú za najvyššiu hodnotu človeka: „Buďte menejcenní, ale ak existuje dvetisíc rodinných duší, to je ženích.

Obraz Famusova odrážal aj zvyk šľachticov tráviť svoj život „na hostinách a v extravagancii“. Vo Famusovovom kalendári, ktorý číta so svojím sluhom v druhom dejstve, sú naplánované len večere, pohreby a krstiny. A k svojej práci v práci pristupuje formálne. Famusov podpisuje dokumenty bez toho, aby sa pozrel: "A pre mňa, čokoľvek sa deje, čo nie je dôležité, to je môj zvyk, je to podpísané z mojich pliec."

Komédia „Beda z vtipu“ tiež odsudzuje zvyk moskovskej šľachty umiestňovať ľudí do ziskových pozícií nie na základe ich obchodných kvalít, ale na základe rodinných väzieb. Famusov pripúšťa: "U mňa sú cudzinci veľmi zriedkaví: stále viac sestier, švagriných a detí."
V osobe Famusova Griboyedov zobrazuje Famusovovu spoločnosť ako celok. Pred čitateľom sa javí ako spoločnosť ľudí, ktorí pohŕdajú nevedomými a chudobnými a skláňajú sa pred hodnosťou a peniazmi.

Plukovník Skalozub ako ideálny šľachtic v spoločnosti Famus

Famusov vidí plukovníka Skalozuba ako svojho najžiadanejšieho zaťa, ktorý je v komédii predstavený ako mimoriadne hlúpy martinet. Ale je hodný ruky Sophie, Famusovovej dcéry, len preto, že je „zlatým mešcom a zároveň chce byť generálom“. Jeho titul bol získaný rovnakým spôsobom, akým sa získava akákoľvek hodnosť v Moskve - pomocou spojení: „Na získanie hodnosti existuje veľa kanálov...“

Skalozub, podobne ako Famusov, poskytuje ochranu svojej rodine a priateľom. Napríklad vďaka úsiliu Skalozuba jeho bratranec „dostal vo svojej kariére veľa výhod“. Ale keď ho nasledovala vysoká hodnosť, opustil službu a odišiel do dediny, kde začal viesť pokojný a odmeraný život. Famusov ani Skalozub nie sú schopní pochopiť tento čin, pretože obaja vášnivo milujú postavenie a postavenie v spoločnosti.

Úloha Molchalina v hre „Beda z Wit“

Medzi predstaviteľmi spoločnosti Famus musia byť nevyhnutne šľachtici nie príliš vysokých hodností, ale tí, ktorí o ne ašpirujú, ktorí prejavia poslušný postoj k staršej generácii a pokúsia sa im získať priazeň. Toto je rola Molchalina v hre „Beda z Wit“

Na začiatku hry tento hrdina vystupuje pred čitateľa ako Sophiin tichý a skromný milenec. Akonáhle sa však dievčaťu nepodarí udržať na verejnosti city k Molchalinovi, začne sa odhaľovať jeho pravá tvár. Rovnako ako Famusov sa veľmi bojí povestí ľudí: "Zlé jazyky sú horšie ako pištoľ." K Sophii nič necíti, ale predstiera, že je jej milencom, aby potešil dcéru „takého človeka“. Od detstva sa Molchalin učil „potešiť... majiteľa, kde náhodou žije“, „šéfa“, pre ktorého bude slúžiť.

Molchalin mlčí a pomáha len preto, že ešte nemá vysokú hodnosť. Je nútený „závisieť na druhých“. Takých ľudí je „na svete požehnane“, pretože aristokratická spoločnosť čaká len na obdiv a ústretovosť voči nim.

Komediálne postavy mimo javiska

Spoločnosť Famus v komédii „Beda z vtipu“ je pomerne početná. Navyše sa jej hranice rozširujú vďaka vnášaniu postáv mimo javiska do hry.
V tomto ohľade je pozoruhodný obraz Maxima Petroviča, strýka Famusova, ktorý vzbudzuje obdiv medzi majiteľmi nevoľníkov za svoju schopnosť „uchvátiť priazeň“. Famusov svoju túžbu pobaviť cisársky dvor vystavovaním sa posmechu nepovažuje za poníženie. Pre neho je to prejav inteligencie. Ale Maxim Petrovič bol „celý vyzdobený“ a mal „k dispozícii sto ľudí“.
Famusov si pamätá aj zosnulého Kuzmu Petroviča. Jeho hlavnou charakteristikou je „bohatý a bol ženatý s bohatou osobou“.

V hre sa spomína vplyvná Tatyana Yuryevna. Je veľmi prospešné mať s ňou dobré vzťahy, pretože „úradníci a úradníci sú všetci jej priatelia a všetci jej príbuzní“.
Postavy mimo javiska pomohli Griboyedovovi poskytnúť živšiu a zapamätateľnejšiu charakteristiku spoločnosti Famus.

Závery

Moskovská aristokratická spoločnosť je v komédii „Beda z vtipu“ prezentovaná ako spoločnosť, ktorá sa bojí všetkého nového, pokrokového a vyspelého. Akékoľvek zmeny v názoroch šľachty ohrozujú ich osobné blaho a obvyklé pohodlie. V čase, keď bola hra napísaná, boli ideály „minulého storočia“ stále veľmi silné. Ale v spoločnosti šľachticov už dozreli rozpory, ktoré neskôr povedú k nahradeniu starých názorov a hodnôt novými.

Stručný popis spoločnosti Famus a popis ideálov jej predstaviteľov pomôže žiakom 9. ročníka pri písaní eseje na tému „Spoločnosť Famus v komédii „Beda z vtipu““

Pracovná skúška

Komédia "Beda z Wit" bola napísaná v rokoch 1815 až 1824. Obsah hry úzko súvisí s historickými udalosťami. V tejto dobe ruskú spoločnosť ovládali obrancovia feudalizmu a poddanstva, no zároveň sa objavila aj pokrokovo zmýšľajúca pokroková šľachta. V komédii sa tak zrazili dve storočia - „súčasné storočie“ a „minulé storočie“.

„Minulé storočie“ zosobňuje spoločnosť Famus. Ide o známych a príbuzných Pavla Afanasjeviča Famusova, bohatého, vznešeného pána, v dome ktorého sa komédia odohráva. Toto sú princ a princezná Tugoukhovski, stará žena Khlestova, manželia Gorichiovci, plukovník Skalozub. Všetkých týchto ľudí spája jeden pohľad na život. V ich prostredí sa obchodovanie s ľuďmi považuje za normálne. Nevoľníci im úprimne slúžia, niekedy im zachraňujú česť a život a majitelia ich môžu vymeniť za chrtov. A tak na plese vo Famusovovom dome Khlestova požiada Sophiu, aby dala pysk z večere pre svojho blackamoora - dievča a psa. Khlestova medzi nimi nevidí žiadny rozdiel. Sám Famusov kričí na svojich sluhov: "Vy do práce, do svojich osád!" Dokonca aj Famusovova dcéra Sophia, vychovaná podľa francúzskych románov, hovorí svojej slúžke Lise: „Počúvaj, neber si zbytočnú slobodu!

Hlavnou vecou pre spoločnosť Famus je bohatstvo. Ich ideálmi sú ľudia v radoch. Famusov používa Kuzmu Petroviča ako príklad pre Chatského, ktorý bol „ctihodným komorníkom“, „s kľúčom“, „bohatým a bol ženatý s bohatou ženou“. Pavel Afanasjevič chce pre svoju dcéru ženícha ako Skalozub, pretože je „zlatý mešec a chce byť generálom“.

Spoločnosť Famus sa vyznačuje aj ľahostajnosťou k službe. Famusov - „manažér na vládnom mieste“. Robí veci veľmi neochotne. Na naliehanie Molchalina Famusov podpisuje papiere, napriek tomu, že „sú v nich rozpory a mnohé z nich sú nesprávne“. Pavel Afanasyevich verí: "Je to podpísané, z vašich pliec." V spoločnosti Famus je zvykom držať v službe iba príbuzných. Famusov hovorí: „U mňa sú cudzinci veľmi zriedkaví...“

Týchto ľudí okrem obedov, večerí a tancov nezaujíma nič. Pri týchto zábavách ohovárajú a ohovárajú. Sú to „pochlebovači a podnikatelia“, „pochlebovači a pochlebovači“. Pavel Afanasjevič spomína na svojho strýka Maxima Petroviča, veľkého šľachtica: „Keď potrebujete získať priazeň, sklonil sa dozadu. Famusov s veľkou úctou pozdravuje aj údajného snúbenca svojej dcéry Skalozub, hovorí: „Sergej Sergej, poď sem, pane, pokorne prosím...“, „Sergej Sergej, drahý, zlož klobúk, zlož meč... “

Všetkých predstaviteľov spoločnosti Famus spája ich postoj k vzdelávaniu a osvete. Rovnako ako Famusov sú úprimne presvedčení, že „učenie je mor, učenie je dôvodom, že teraz, viac ako kedykoľvek predtým, je viac bláznivých ľudí, činov a názorov“. A plukovník Skalozub, ktorý sa nevyznačuje inteligenciou, hovorí o novom projekte pre školy, lýceá a gymnáziá, kde sa bude učiť pochodovať a knihy sa budú uchovávať len „na veľké príležitosti“. Spoločnosť Famus neuznáva ruskú kultúru a jazyk. Francúzska kultúra je im bližšia, obdivujú ju a francúzsky jazyk. Chatsky vo svojom monológu hovorí, že Francúz z Bordeaux tu nenašiel „ani zvuk ruskej, ani ruskej tváre“.

Všetci majú rovnaký postoj k Chatskému, ktorý je predstaviteľom všetkého nového a pokročilého. Nerozumejú jeho myšlienkam a pokrokovým názorom. Hrdina sa snaží dokázať, že má pravdu, no končí sa to pre neho tragicky. O jeho šialenstve sa šíria klebety, keďže spoločnosť sa na svet okolo neho nechce pozerať inak. Griboedov teda odrážal konflikt medzi dvoma tábormi: zástancami nevoľníctva a progresívnymi mysliteľmi tej doby.

Početné postavy v komédii, ktoré predstavujú vznešenú spoločnosť hlavného mesta, úspešne dopĺňajú postavy mimo javiska. Na javisku ich nevidíme, no o ich existencii vieme z rozprávania iných hrdinov. Medzi takéto snímky mimo javiska patrí Maxim Petrovič, ako aj Tatyana Yuryevna, Kuzma Petrovich, princezná Marya Alekseevna a mnoho ďalších. Všetci patria do spoločnosti Famus. Vďaka nim Griboedov rozširuje záber komédie ďaleko za hranice Moskvy a do diela zapája aj dvoranov.

Práve pre prítomnosť postáv mimo javiska sa dielo stáva hrou, ktorá najdetailnejšie zobrazuje život v Rusku 20. rokov 19. storočia. „Beda vtipu“ realisticky ukazuje spoločenskú situáciu, ktorá sa v tom čase schyľovala, boj, ktorý sa odohrával po celej krajine medzi dekabristami, revolučne zmýšľajúcimi ľuďmi a prívržencami nevoľníctva, obrancami starého systému.

Uvažujme najskôr o konzervatívnej šľachte, takzvaných prívržencoch antiky. Touto pomerne veľkou skupinou je spoločnosť Famus. Ako ho opisuje Gribojedov?

1. Títo ľudia, najmä staršia generácia, sú presvedčení nevoľníci, zástancovia autokracie a zanietení obrancovia starej štruktúry spoločnosti. Vážia si minulosť a dlhoročné tradície budovania sociálnych vzťahov. Majú radi časy Kataríny II., pretože táto éra je známa svojou zvláštnou silou, silou vznešených vlastníkov pôdy. Famusov prikladá úctu a rešpekt spomienkam na kráľovský dvor. Uvádza paralelu, porovnáva súčasný dvorský okruh a dvor Kataríny, pričom ako príklad uvádza osobnosť šľachtica Maxima Petroviča.

Neskôr Famusov hovorí, že starí ľudia sú nespokojní s novými trendmi v politike a konaním mladého cára, ktorý je podľa nich príliš liberálny. Obhajcovia starého spôsobu života sú proti všetkému novému, obávajú sa akýchkoľvek zmien, ktoré by mohli zničiť svet, ktorý poznajú. Mnohí starí úradníci odišli zo svojich funkcií hneď na začiatku vlády Alexandra I. Urobili to zámerne, na znak protestu, pretože sa domnievali, že mladí ľudia, ktorými sa kráľ obklopil, sú príliš voľnomyšlienkárski. Napríklad admirál Šiškov, pomerne známy štátnik, sa vrátil do služby až v momente, keď vládna politika zmenila smer na prudko reakčný. A takých Šiškovcov bolo veľa, najmä v Moskve. Určovali chod verejného života, a preto bol Famusov presvedčený, že práve takíto ľudia budú naďalej ovplyvňovať politiku.

2. Stará spoločnosť tvrdohlavo obhajuje svoje ušľachtilé záujmy. Vo Famusovom kruhu je človek hodnotený na základe jeho pôvodu a finančnej situácie a nevenujú pozornosť osobným vlastnostiam. Napríklad princezná Tugoukhovskaya sa prestane zaujímať o Chatského, len čo je jasné, že má ďaleko od komorného kadeta a nie je vôbec bohatý. Khlestova v spore s Famusovom, ktorý dokazuje, že má pravdu o prítomnosti jedného alebo druhého počtu nevoľníkov v Chatsky, tvrdí, že pozná všetky majetky naruby, pretože to je najdôležitejšia vec.

3. Šľachtici ako Famusov nevnímajú nevoľníkov ako ľudí a správajú sa k nim kruto. Chatsky zdieľa svoju spomienku, že jeden statkár vymenil svojich sluhov za troch psov, no tí mu mnohokrát zachránili česť a život. Khlestova stavia svoju slúžku a psa na tú istú líniu: keď príde do Famusova, prikáže ich nakŕmiť a pošle zvyšky z večere. Sám Famusov neustále kričí na služobníctvo a vyhráža sa vrátnikovi, aby ho poslal pracovať do dediny.

4. Hlavným životným cieľom ľudí zo spoločnosti Famus je kariéra, bohatstvo, vyznamenania. Za vzory pre všeobecné napodobňovanie považujú šľachtica Maxima Petroviča a dvorného komorníka Kuzmu Petroviča, ktorý kedysi slúžil pod vedením Kataríny. Famusov dvorí Skalozubovi, lebo mu chce dať svoju dcéru. Táto túžba je diktovaná len tým, že Skalozub je bohatý a má za sebou úspešnú kariéru. Starí ľudia považujú službu v spoločnosti za zdroj zisku, príjmu, materiálneho obohatenia a za prostriedok na získanie hodností. Nikto nerobí veci správnym spôsobom, naozaj. Napríklad Famusov v službe iba podpisuje papiere, ktoré mu dal tajomník Molchalin. Ale každý rád využije svoje oficiálne postavenie. Famusov na svojom pracovisku neustále zamestnáva rôznych príbuzných. Nepotizmus a patronát sú tu najbežnejšou a najrozšírenejšou praxou. Famusovcom nejde o záujmy štátu, ide im len o osobný prospech a zisk. A to platí nielen pre štátnu službu, ale aj pre armádu. Každý sa môže stať úspešným vojakom, ak je podporovaný, povyšovaný a zvýhodňovaný.

5. Na obraze Molchalina chcel autor ukázať hlavné črty sveta úradníkov charakteristické pre tú dobu. Ide o pochabosť, karierizmus, hlúposť a schopnosť potešiť nadriadených. Molchalin bol obyčajný alebo menší šľachtic. Svoju službu začal v Tveri, ale potom sa presunul do Moskvy, k čomu prispel Famusov. V Moskve Molchalin rýchlo stúpa v rebríčku. Dokonale rozumie tomu, čo treba urobiť, ak chcete urobiť kariéru. Uplynuli iba tri roky a Molchalinovi sa podarilo stať sa potrebným pre Famusova, získať niekoľko vďaky a vstúpiť do domu svojho dobrodinca. Chatsky mu predpovedá brilantnú kariéru, keďže tento typ úradníka dobre pozná. Práve takíto sekretárky sa v tom čase mohli stať ušľachtilými ľuďmi a dosiahnuť vysoké funkcie. Molchalin má všetky potrebné údaje. Je to schopnosť získať si priazeň, získať dôveru vplyvných ľudí, nerozlišovanie v prostriedkoch pri dosahovaní cieľa, presnosť a nedostatok morálnych zásad.

6. Skostnatená, konzervatívna spoločnosť poddaných vlastníkov sa veľmi bojí všetkého pokrokového. Títo ľudia vnímajú akékoľvek inovácie nepriateľsky, pretože môžu ohroziť ich postavenie a dominanciu. Famusov a jeho hostia prekvapivo jednomyseľne odsudzujú Chatského myšlienky. Okamžite sa zhromaždili v boji proti názorom, ktoré považujú za voľnomyšlienkárstvo. Vzdelanie považujú za prameň všetkých slobôd, a preto sa stavajú proti vzdelávacím inštitúciám a vedám. Spoločnosť Famus ponúka radikálnu metódu boja proti takémuto zlu. Khlestova a princezná Tugoukhovskaya majú tiež negatívny postoj k školám, internátom a lýceám.

7. Predstavitelia spoločnosti starého režimu sú svojim ľuďom cudzí, keďže vo svojej dobe dostali určité vzdelanie. Chatsky je pobúrený týmto systémom, v ktorom je výchova šľachtických detí zverená cudzincom. Výsledkom bolo, že mladí šľachtici vyrastali odrezaní od všetkého národného a ruského, ich reč sa miešala s cudzím jazykom. Od detstva im bola vštepovaná pomyselná potreba napodobňovať Nemcov či Francúzov.

Takto sa pred nami objavuje spoločnosť Famus, ktorú Griboyedov zobrazuje s osobitnou starostlivosťou. Autor komédie zobrazil charakteristické, typické črty vtedajších poddanských šľachticov. Šľachta sa bojí oslobodzovacieho hnutia, a preto sa stavia proti Chatskému, ktorý je zosobnením pokrokových ľudí. Griboedov ukazuje túto spoločnosť prostredníctvom individualizovaných obrazov, z ktorých každý je živým človekom s vlastnými črtami, charakterom a osobitnou rečou.

Táto komédia) stojí Famusov, predstaviteľ byrokratickej šľachty. (Pozri aj článok Obraz Famusova.) Samotný Gribojedov v jednom zo svojich listov (Kateninovi) hovorí, že v osobe Famusova stvárnil svojho strýka, slávneho moskovského gentlemana. „Aké esá žijú a zomierajú v Moskve,“ hovorí sám Famusov; Presne takého „esa“ on sám stvárňuje. Jeho veľká, živá postava vzbudzuje sympatie svojou živosťou, každodennou typickosťou a integritou; ale keď počúvate jeho slová, ponoríte sa do významu jeho prejavov, okamžite uvidíte jeho nemenej významné negatívne črty. Famusov zjavne zaujíma popredné miesto vo verejnej službe a má vysokú hodnosť. Ako však vníma svoju pozíciu, ako sa celkovo pozerá na službu? Jeho sekretárkou je Molchalin, ktorého si Famusov drží, „pretože (on) je vecný“; Molchalin rieši prípady, prináša papiere svojmu šéfovi na správu, ale Famusov má jednu starosť:

"Obávam sa, pane, som jediný, kto je mŕtvy."
Aby sa ich nehromadilo množstvo;
Ak tomu dáte voľnú ruku, usadí sa,
A so mnou - na čom záleží, na čom nezáleží,
Môj zvyk je tento:
Podpísané, takže - preč».

Famusov, Sofya, Molchalin, Lisa. Ilustrácia D. Kardovského ku Griboedovovej komédii „Beda vtipu“

Je jasné, že sa nevŕta vo veci, ktorej riešenie závisí od neho, ale ponáhľa sa len s podpisom a zbavením sa starostí. Služba pre Famusova nepredstavuje plnenie žiadnych povinností, ale je cestou a prostriedkom na dosiahnutie osobného zisku, bohatstva a slávy. Na rozdiel od Chatského, ktorý verí, že človek musí slúžiť „veci, nie jednotlivcom“, Famusov zisťuje, že „slúžiť jednotlivcom“ je nevyhnutné na dosiahnutie ušľachtilosti. Ako príklad (monológ „To je ono, všetci ste hrdí“) dáva svojho strýka Maxima Petroviča, ktorý je už sám šľachticom, -

(„Nie je to tak, že by som jedol striebro, jedol som zlato;
K vašim službám je sto ľudí; všetko v objednávkach") -

sa podarilo získať priazeň cisárovnej (Katarína II.) klaunským trikom.

„A strýko! Aký je váš princ, aký je váš gróf!
Vážny pohľad, arogantná povaha!
Kedy si potrebujete pomôcť sami?
A sklonil sa."

Toto je Famusovov ideál! Pochlebovanie je najistejším spôsobom, ako dosiahnuť hodnosť, a Famusov nazýva „hrdým“ niekým, kto nechce nasledovať túto vychodenú cestu. Famusov, ktorý nechce ani počúvať a premýšľať o Chatského vzrušených námietkach iste vo svojej pravosti, pretože spôsob, akým jeho otcovia mysleli a „robili“, bol taký, aký bol od dávnych čias. Hovorí celkom otvorene o týchto nízkych a škaredých praktikách byrokratického sveta; jednoducho tiež priznáva, že sa vždy snaží umiestniť svojich príbuzných do výhodných pozícií, pričom mu nezáleží na tom, či sú schopní plniť im zverené povinnosti:

"Ako si to predstavíš
K malému krížu alebo do mesta,
No, ako nepotešiť svojho milovaného.“

Famusov vyjadruje svoje cynické vyznania s naivnou jednoduchosťou.

Beda z mysle. Predstavenie Malého divadla, 1977

Famusovove názory na výchovu detí a vzdelávanie vo všeobecnosti sú pozoruhodné. V knihách nevidí nič dobré:

„Čítanie je málo užitočné“

hovorí v reakcii na Lisine slová, že jeho dcéra Sophia „čítala celú noc“ vo francúzštine. "Francúzske knihy ju spôsobujú bez spánku," pokračuje, "ale pre Rusov je pre mňa bolestivé spať."

V učení, v knihách vidí príčinu všetkého voľnomyšlienkárstva a neporiadku:

"Učenie je mor, učenie je dôvod,
Čo je teraz horšie ako vtedy,
Boli tam blázniví ľudia, skutky a názory.“

"...ak zastavíme zlo,"
Pozbierajte všetky knihy a spáľte ich."

Na rozdiel od tohto názoru však Famusov najíma zahraničných učiteľov pre Sofiu a pohŕdavo ich nazýva „vagabondmi“, ale robí to preto, že to robia „každý“ a Famusovovou hlavnou zásadou je nasledovať všeobecný trend. Dáva Sophii vzdelanie, ale neobťažuje sa ponoriť sa do morálnych kvalít jej vychovávateľov: Madame Rosier, „druhá matka, stará dáma zo zlata“, ktorej Famusov zveril výchovu svojej dcéry,

„Za ďalších päťsto rubľov ročne
Nechala sa zlákať inými.“

Aké zásady by mohol takýto učiteľ učiť? Je zrejmé, že Famusov, podobne ako mnohí iní rodičia sekulárnej spoločnosti, sa snažil pre svoju dcéru naverbovať „učiteľov pluku, viac v počte, za nižšiu cenu“. Osobne si všeobecnú fascináciu cudzincami nepochvaľuje:

„Kuznetsky most a večný Francúz,

je rozhorčený

Ale je jasné, že nadáva Francúzom práve preto, že ich považuje za „vreckových ničiteľov“ a nevidí rozdiel medzi „knihou“ a „sušienkami“.

Famusovove obavy o dcéru sa scvrkávali na vonkajšiu výchovu, ktorá by bola v súlade so všeobecne uznávanými požiadavkami spoločnosti, a na vydaj za vhodnú osobu; snaží sa presvedčiť Sophiu, že on

"Kto je chudobný, nevyrovná sa jej."

V jeho očiach je ideálnym manželom Sophie Skalozub, pretože je „zlatý mešec a zároveň chce byť generálom“. A to, že Skalozub je z dcéry znechutený, „starostlivého“ otca ani najmenej netrápi. Čo je pre Famusova dôležitejšie: aby si Sophia vybrala manžela podľa svojho srdca, alebo aby spoločnosť povedala, že urobila skvelý zápas? Samozrejme, že posledný! Verejná mienka, potom „čo povie princezná Marya Alekseevna“, toto je prameň a motor všetkých Famusovových slov a činov.

A predsa má tento muž, ak nie pozitívne, tak aspoň čiastočne sympatické črty. Jeho pohostinnosť, charakteristická pre všetky skutočne ruské povahy, je rozkošná; jeho dom je otvorený:

„Dvere sú otvorené pre pozvaných aj nepozvaných,
Najmä pre cudzincov;
Či už čestný človek alebo nie,
Pre nás je to v poriadku – večera je pripravená pre každého.”

Ale aj v týchto slovách (z monológu „Chuť, otec, vynikajúce správanie“) vidíme okrem pohostinnosti aj Famusovovu známu morálnu promiskuitu: zabáva sa svojou pohostinnosťou a morálne vlastnosti jeho hostí sú úplne ľahostajné. k nemu. Príťažlivá je na ňom jeho úprimná láska ku všetkému, čo je mu vlastné, k ruskému, k Moskve; ako obdivuje moskovské esá, starých pánov, dámy, chlapcov a dievčatá! Famusovova dobrá povaha je tiež atraktívna, alebo skôr nevinnosť, ktorá sa prejavuje vo všetkých jeho prejavoch. Gribojedov zobrazil skutočne živého človeka s osobnými črtami, ktoré ho odlišujú. „Nevrlý, nepokojný, rýchly,“ charakterizuje ho Sophia; Je temperamentný, ale aj pohodový – „často bezvýsledne nahnevaný“, ale aj dobromyseľný.

Keď už hovoríme o Famusovovi, nemožno nespomenúť slávnych umelcov, ktorí hrali jeho úlohu. „Beda z Wit“ bol prvýkrát uvedený na javisku v roku 1831 po Gribojedovovej smrti; Nádherný herec Shchepkin bol vtedy známy v úlohe Famusova. V prvej polovici dvadsiateho storočia túto úlohu s mimoriadnym talentom stvárnil slávny režisér a zakladateľ tradície Moskovského umeleckého divadla - Stanislavského; Úlohu Chatského hral Kachalov neporovnateľne.

Keď už hovoríme o systéme postáv v "Woe from Wit", mali by sme si predovšetkým všimnúť kontrast medzi Chatským - osamelým bojovníkom - a mnohostrannou spoločnosťou Famus.

Spoločnosť Famus je konzervatívna moskovská šľachta v Griboedovovom satirickom zobrazení.

Famusov a jeho kruh sa vyznačujú nasledujúcimi spoločnými znakmi.

V prvom rade je to neopatrné služby. Ako viete, hlavným účelom šľachty bolo slúžiť vlasti. Služba bola považovaná za čestnú povinnosť šľachtica. Predstavitelia moskovskej šľachty vyobrazení v komédii (Famusov, Skalozub, Molchalin) však považujú službu výlučne za zdroj hodností a vyznamenaní.

Po druhé, toto despotizmus voči sluhom. Je známe, že mnohí šľachtici vlastnili poddanské duše. Nevoľníctvo vytvorilo pôdu pre tyraniu a násilie voči jednotlivcovi. Famusov, Khlestova a množstvo postáv mimo javiska v komédii sú znázornení ako svojhlaví vlastníci nevoľníkov.

Okrem toho sa všetci predstavitelia spoločnosti Famus vyznačujú ostrým odmietanie osvety, vzdelania.

Okázalý patriotizmus Famusov a jeho hostia sú spojení so slepým mužom obdiv ku všetkému cudziemu, bezmyšlienkovite vášeň pre francúzsku módu.

Moskovská šľachta, ako ju zobrazuje Gribojedov, sa vyznačuje aj takými univerzálnymi ľudskými neresťami, ako je nečinnosť, obžerstvo, márnosť, nečinné reči, klebety a nezmyselná zábava (napríklad hranie kariet).

Pavel Afanasjevič Famusov – jedna z ústredných postáv komédia "Beda z vtipu", muž stredného veku, vdovec. Jeho úloha v komédii je otec nevesty.

Famusov je vysoko postavený úradník, „vládny manažér“. Zároveň je to svojhlavý nevoľník, ktorý sa k svojim sluhom správa autokraticky.

Ako úradník sa Famusov vyznačuje ľahostajnosťou k veci "Je to podpísané, z vašich pliec!" - hovorí Molchalinovi. Hrdina sa vyznačuje nepotizmom v službe. Hovorí Skalozubovi:

Ako sa začnete predstavovať malému krížu, malému mestečku,

No, ako nepotešiť svojho milovaného!

S Lizou sa Famusov správa ako tyranský gentleman. Najprv s ňou flirtuje a potom sa jej vyhráža, že ju pošle „za vtákmi“. Je pripravený poslať „do osady“ ďalších previnilých sluhov.

Famusovova chladná dispozícia ho odlišuje nielen vo vzťahu k služobníctvu, ale aj vo vzťahu k jeho vlastnej dcére. Famusov podozrieva Sophiu z tajných stretnutí s Chatským a pošle ju „do dediny, k jej tete, do divočiny, do Saratova“.

Famusov sa zároveň vyznačuje úprimnou láskou k svojej dcére a starosťou o jej budúcnosť; Zo všetkých síl sa snaží nájsť pre ňu výnosného ženícha. Odmietnutie Chatského a Molchalina ako nehodných nápadníkov pre Sophiu a potešenie Skalozuba, dôstojného nápadníka, objasňujú Famusovove životné priority. "Kto je chudobný, nie je pre teba vhodný," učí Famusov Sophiu.

Hrdina sa vyznačuje takými pozitívnymi vlastnosťami, ako je pohostinnosť a pohostinnosť.

Dvere sú otvorené pre pozvaných aj nepozvaných,

Najmä od zahraničných;

Či už čestný človek alebo nie,

Pre nás je to rovnaké, večera je pripravená pre každého, -

Famusov vyhlasuje vo svojom monológu o Moskve v druhom dejstve komédie.

Famusovove ideály v minulosti, v „minulom storočí“. V monológu, ktorý otvára druhé dejstvo komédie, hrdina obdivuje zásluhy „ctihodného komorníka“ Kuzmu Petroviča. V ďalšom monológu sa Famusov klania „vykorisťovaniu“ Kataríninho šľachtica Maxima Petroviča. Famusovova myšlienka skutočnej mysle je pevne spojená s touto postavou mimo javiska. "A? čo myslíš? Podľa nás je šikovný. / Bolestne spadol, ale dobre vstal,“ poznamenáva Famusov o pádoch Maxima Petroviča pred Katarínou II.

Famusov, podobne ako ďalší predstavitelia moskovskej šľachty, je nepriateľom osvety. O knihách vynášal tvrdé úsudky, napr.

Akonáhle je zlo zastavené,

Vezmite všetky knihy a spáľte ich.

Štúdium vedy považuje za šialenstvo:

Učenie je mor, učenie je dôvod,

Čo je teraz horšie ako vtedy,

Boli tam blázni, skutky a názory.

V ideologickom konflikte hry od Famusova - Hlavný protivník Chatského.

Skalozub

Sergej Sergejevič Skalozubďalší jasný predstaviteľ spoločnosti Famus. Toto je arakčejevský dôstojník. Ak Famusov zosobňuje vek šľachticov a pohostinných moskovských barov, ktorý sa stráca v minulosti, potom je plukovník Skalozub nový typ Ruský život, vytvorený po vojne v roku 1812.

Všimnime si niektoré osobnostné črty, ako aj Skalozubove životné princípy.

Hrdina nevidí hlavný cieľ svojho života vo vojenských výkonoch, ale v úspešnom kariérnom postupe. Skalozub hovorí Famusovovi:

Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov;

Posudzujem ich ako skutočného filozofa:

Len by som si prial, aby som sa stal generálom.

Hrdina je odhodlaný proti voľnomyšlienkárom. Vyhlasuje Repetilovovi:

Ja som princ Gregory a vy

Odovzdám hlavného seržanta Voltairovi.

Skalozub zosobňuje despotické tendencie v štátnom živote Ruska v posledných rokoch vlády Alexandra I. Famusova nie je náhoda, že Skalozub priťahuje a číta ho ako Sophiinho nápadníka. Famusov vidí v Skalozubovi skutočnú silu, ktorá dokáže udržať staré spoločenské základy nezmenené.

Molchalin

Kolegiálny posudzovateľ Alexej Stepanovič Molchalin tiež jedna z ústredných postáv komédie.

Molchalin, ako Skalozub, - nový fenomén v ruskom živote. Toto typ úradníka-byrokrata, postupné vytláčanie bohatých a všemocných šľachticov zo štátnej a verejnej sféry.

Rovnako ako Famusov, aj Molchalin považuje službu za spôsob, ako získať hodnosti a ocenenia.

Keď pracujem a nútim,

Odkedy som zapísaný v archíve,

Získal tri ocenenia -

Molchalin hovorí Chatskému. Jeho pohľad na službu je vyjadrený aj slovami: „A vyhrajte ocenenia a bavte sa.“

Hlavné životné princípy Molchalin - „umiernenosť a presnosť“. Molchalin si už nebude lámať zátylok ako Maxim Petrovič. Jeho lichôtky sú jemnejšie.

Potešiť tých správnych ľudí, najmä mocných tohto sveta, zodpovedá hrdinovým predstavám o skutočnej mysli. Hlúpy z pohľadu Chatského, Molchalin svojím spôsobom nie je taký hlúpy. Hlavné črty svetonázoru hrdinovia sú odhalení vo štvrtom akte, v monológu o vôli jeho otca:

Otec mi odkázal

Najprv prosím všetkých ľudí bez výnimky:

Majiteľ, kde bude bývať,

Šéf, s ktorým budem slúžiť,

Svojmu sluhovi, ktorý čistí šaty,

Vrátnik, školník, aby ste sa vyhli zlu,

Psovi školníka, aby bol prítulný.

Medzitým sa naplní Molchalinova pokora a jeho potešenie voči susedom pokrytectvo A klamstvo. Molchalinova skutočná podstata sa prejavuje v jeho postoji k Sophii a Lise.

Všimnime si tiež predstieraný Molchalin sentimentálnosti. Molchalin dokonale zvládol módu „citlivých“ hier a hry na flautu. Sentimentalita sa pre hrdinu stáva dôležitým nástrojom na dosiahnutie pevného postavenia v spoločnosti, kde vládnu všemocné dámy, bažiace po lichôtkach a nádherných komplimentoch.

Molchalin hrá dôležitú úlohu nielen v ideologickom konflikte, ale aj v milostnom vzťahu: on prvý milenec! Molchalin si dobre uvedomuje dôležitosť svojej vlastnej úlohy a priznáva Lise:

A teraz mám podobu milenca

Potešiť dcéru takého muža.

Hrdina sa úspešne vyrovná so svojou úlohou až do okamihu odhalenia. Nie je náhoda, že Molchalin a nie Chatsky sa stáva Sophiiným vyvoleným. "Tichí ľudia sú na svete šťastní!" - zvolá Chatsky.

Vytvorením obrazov Molchalin a Skalozub vyjadril Gribojedov svoj pohľad na blízku budúcnosť Ruska. Na rozdiel od Chatského, autor knihy „Beda z vtipu“ neidealizuje vyhliadky liberalizmu v „súčasnom storočí“. Chatskému sa zdá, že „každý dýcha voľnejšie“. Gribojedov si myslí niečo iné. Dramatik si uvedomuje, že najbližšia budúcnosť Ruska nepatrí Chatskému, ale Skalozubovi a Molchalinovi. Títo hrdinovia stoja pevne na nohách, ich životné pozície sú napriek všetkému cynizmu silnejšie.

Sophia

Famusovova dcéra Sophia- ústredná ženská postava komédie. Toto je bohaté a vznešené nevesta.

Postava Sophie je nejednoznačná. Pushkin tiež poznamenal: "Sophia je nakreslená nejasne."

Na jednej strane vidíme v Sophii, slovami I. A. Gončarova, „silné sklony pozoruhodnej povahy“. Vyniká svojou prirodzenosťou myseľ(charakteristické meno „Sophia“ znamená v gréčtine „múdrosť“), každodenná obozretnosť, schopnosť úprimne cítiť.

Okrem toho sa Sophia vyznačuje nezávislosť životnej pozície: Sophia, ktorá prejavila neposlušnosť svojmu otcovi, sa zamilovala do muža, ktorý jej nebol rovný.

Na druhej strane Sophia žije podľa hodnôt spoločnosti Famus. Klamstvá a ohováranie nie sú cudzie jej povahe.

Možno práve nedostatok vysokých morálnych zásad viedol hrdinku k tomu, že nedokázala okamžite rozpoznať Molchalinovu nízku a odpornú povahu.

Sophia sa ukáže ako kľúčová postava v deji komédie, v milostnom vzťahu. Sophiin postoj k Molchalinovi a Chatskému odráža priority, ktoré boli pevne stanovené medzi moskovskou šľachtou. Sophiin ideál je podľa Chatského „manžel-chlapec, manžel-sluha, jedna zo strán jeho manželky“.

Chatsky a jeho inteligencia sú hrdinkou odmietnuté. "Urobí takáto myseľ rodinu šťastnou?" - zvolá Sophia, odvolávajúc sa na Chatského liberálne myšlienky a vtip. Hrdinka sa nielenže odvráti od svojho priateľa z detstva, ku ktorému mala kedysi sympatie, ale ukáže sa aj ako iniciátorka šírenia ohovárania o jeho šialenstve. Zároveň sa v dôsledku toho ukáže, že je podvedená, sama trpí smútkom zo svojej „myseľ“, stáva sa obeťou Molchalinovej podlosti, ako aj vlastnej sebadôvery.

Obraz Sophie je zatienený obrazom slúžky Lisa.

Aristokratka Sophia je v kontraste s jednoduchým dievčaťom - vtipným, inteligentným, obdareným živou mysľou a sebaúctou. Takže Lisa odmieta zálohy Famusova a Molchalina. Je zaťažená na úlohu Sophiinej dôverníčky. Lisa sa v komédii objavuje ako obeť panskej náklonnosti a panského hnevu.

Odíď nás viac ako všetky trápenia

A panský hnev a panská láska, -

hovorí Lisa.

Vedľajšie postavy

V "Woe from Wit" je značný počet vedľajších, epizodických postáv - predstaviteľov spoločnosti Famus. Vedľajšie postavy umožňujú Gribojedovovi širšie a hlbšie ukázať názory, ideály a morálku moskovskej šľachty.

Natalya Dmitrievna Gorich- spoločenská koketa. Jej nesplneným snom vo vzťahu k manželovi je pozícia moskovského veliteľa.

Ja sám Platón Michajlovič Gorič v predchádzajúcich rokoch slúžil, bol súdruhom Chatským, pravdepodobne zdieľal jeho opozičné názory.

Teraz je úplne „pod pätou“ svojej manželke, „manžel-chlapec, manžel-sluha,“ opakuje duet A-modlitba na flaute. „Osvedčenie o pochvale pre vás, správate sa správne,“ oslovuje Chatsky s iróniou Platona Michajloviča.

Gorich je zaťažený nečinnou zábavou v svetských salónoch, ale nič nezmôže. „Zajatie je trpké,“ poznamenáva Gorich („výrečné“ priezvisko) o svojej situácii.

Platon Michajlovič zosobňuje degradáciu osobnosti v spoločnosti Famus.

Princ Tugoukhovsky je to ten istý chlapík ako Gorich, len starší. Jeho hluchota (ktorá je zdôraznená „hovoriacim“ priezviskom) symbolizuje hrdinovu neschopnosť samostatného myslenia a konania.

Princezná Tugoukhovskaya zaneprázdnená snahou vydať svojich šesť dcér.

Princezná Tugoukhovskaya, rovnako ako ostatní predstavitelia spoločnosti Famus, sa vyznačuje tvrdými úsudkami o voľnomyšlienkároch. Spomeňme si na monológ princeznej o Pedagogickom inštitúte:

Nie, ústav je v Petrohrade

Pe-da-go-gic, tak sa zdajú byť ich mená:

Tam praktizujú schizmy a neveru

Profesori!..

Grófka stará mama A grófka-vnučka- spárované znaky.

Grófka stará mama je „úlomok“ minulého storočia. Je plná hnevu voči voľnomyšlienkárom. Chatsky je podľa nej „prekliaty Voltairián“.

Grófka-vnučka stelesňuje obdiv moskovských dám k Francúzom. Chatsky sa nahnevane vysmieva tejto svojej vlastnosti.

Stará žena Khlestova- poddaný. Takže hovorí:

Z nudy som si ho zobral so sebou

Malé čierne dievčatko a pes...

Khlestova, podobne ako princezná Tugoukhovskaya, sa vyznačuje nepriateľstvom voči osvieteniu:

A z týchto, z niektorých, sa naozaj zbláznite

Od internátov, škôl, lýceí, spomeniete si,

Áno z lancard vzájomného školenia.

Zagorecký- stelesnenie nízkosti a nečestnosti. Toto o ňom hovorí Platon Michajlovič Gorich:

Je to svetský človek

Notorický podvodník, darebák...

Medzitým je nečestný Zagoretsky „akceptovaný všade“. Chatsky, čestný a slušný človek, bol vyhlásený za blázna a vylúčený zo spoločnosti.

Všetky pomenované postavy, vrátane dvoch nepomenovaných párových postáv, Mr.N. a pán D. rýchlo šíria ohováranie o Chatskom. Každý súhlasí s tým, že dôvod hrdinovho šialenstva spočíva v takých vlastnostiach jeho mysle, ako je vzdelanie a liberálne myšlienky. Zvlášť jasne sa to prejavuje v scéne všeobecného odsúdenia Chatského (21. scéna tretieho dejstva).

Osobitnú zmienku treba venovať postave Repetilovej.

Túto postavu predstavil Griboyedov v neskoršom vydaní komédie. Objavuje sa až vo štvrtom dejstve diela.

„Hovoriace“ priezvisko „Repetilov“ je odvodené z francúzskeho slova „répéter“ – „opakovať“.

Repetilov je typ prázdneho hovorcu, ktorý sa necháva unášať liberálnymi myšlienkami a bezmyšlienkovite ich šíri.

Griboyedov, ktorý vytvoril obraz Repetilova, sa snažil vyjadriť svoj nejednoznačný postoj k liberálnej šľachte. Na jednej strane, pomocou obrazu Repetilova, Griboyedov zdôrazňuje Chatského osamelosť. Ukazuje sa, že Chatského „podobne zmýšľajúci ľudia“ sú prázdni rečníci ako Repetilov; Samotný Chatsky je zároveň významnou postavou, mimoriadnou a osamelou medzi pseudoliberálmi.

Na druhej strane, vytvorením obrazu Repetilova sa Gribojedov snažil ukázať svoj skeptický postoj k opozične zmýšľajúcej šľachte vo všeobecnosti. V tomto ohľade je Repetilov Chatského „dvojník“. Griboedov preto pri odsudzovaní Repetilova polemizuje aj s hlavnou postavou svojho diela.

Chatsky

Alexander Andrejevič Chatskij – hlavná postava"Oheň z mysle" hlavný ideový odporca spoločnosti Famus.

Ide o mladého šľachtica, ktorý predčasne stratil rodičov a bol vychovaný vo Famusovovom dome.

Fakty z minulosti Chatsky, spomínaný v hre, nám pripomína osud mnohých liberálne zmýšľajúcich šľachticov, vrátane budúcich dekabristov. Chatsky teda kvôli svojmu ideologickému presvedčeniu opustil najprv armádu, potom štátnu službu. „Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný,“ vyhlasuje hrdina. Je možné, že sa Chatsky pokúsil uskutočniť na svojom panstve liberálne reformy. Niet divu, že Famusov hovorí Chatskému: „Nespravuj zle svoj majetok, brat. Pravdepodobne sa Chatsky zúčastnil na reformných iniciatívach Alexandra I. a potom bol z nich rozčarovaný. Molchalin hovorí o týchto skutočnostiach s odvolaním sa na slová Tatyany Yuryevny o „spojení“ a „rozchode“ Chatského s ministrami. Chatsky cestoval a bol v zahraničí. Možno práve tam sa zoznámil s výchovnými myšlienkami Západu.

Pozrime sa na najdôležitejšie aspekty osobnosť hrdinu. V Chatskom nachádzame črty vzdelaného šľachtica tej doby, muža čestný, vznešený. Vyznačuje sa takými povahovými vlastnosťami ako morálna čistota, cudnosť, schopnosť úprimného citu. Pre Chatského nie je láska k Sophii v žiadnom prípade prejavom „vedy nežnej vášne“; Chatsky sa chce oženiť so Sophiou.

Chatsky má aktívna povaha,čo ho podľa I. A. Gončarova odlišuje od Puškinovho Onegina.

Zároveň sa Chatsky vyznačuje takými vlastnosťami ako vysoká mienka o sebe, tvrdosť a kategorickosť pri vyjadrení vlastného postoja, netolerancia k názorom iných ľudí, zvyk súdiť druhých, vysmievať sa každému. To všetko spôsobuje nevraživosť zo strany ostatných postáv, najmä Sophie.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať okrajom šialený Chatsky.

V prvom rade si všimnime prirodzené schopnosti hrdinu, ich znalosti jazykov. Famusov o Chatskom hovorí: „...je to chlap s hlavou; / A pekne píše a prekladá.“

Okrem toho má Chatsky kritická myseľ. Hrdina je vyznamenaný dôvtip, schopnosť nájsť komické črty v okolitej spoločnosti. Lisa hovorí o Chatskom:

Kto je taký citlivý, veselý a ostrý,

Ako Alexander Andreich Chatsky!

Tieto vlastnosti na hrdinovi rozpozná aj Sophia. "Oster, inteligentný, výrečný," poznamenáva o Chatskom. Sophia zároveň tieto vlastnosti hrdinu hodnotí negatívne. "Had nie je muž," hovorí, pričom neprijíma Chatskyho výsmech Molchalinovi.

Chatskyho myseľ je voľnomyšlienkárstvo, voľnomyšlienkárstvo, teda tie vlastnosti jeho svetonázoru, ktoré spôsobujú ostrú nevraživosť zo strany spoločnosti Famus. Nie je náhoda, že to, čo Chatsky považuje za inteligenciu, vo vnímaní Famusova a jeho hostí je šialenstvo.

Chatsky vyjadruje vzdelávacie nápady, ktoré nám pripomínajú ideológiu dekabristov.

Po prvé, toto protest proti excesom poddanstva. Spomeňme si na Chatského monológ „Kto sú sudcovia?“, kde hrdina hovorí o „Nestorovi vznešených darebákov“, ktorý vymenil svojich verných sluhov za „troch chrtov“, o majiteľovi poddanského divadla, ktorý predal svojich hercov. jeden po druhom.

Po druhé, toto láska k slobode.„Každý dýcha voľnejšie,“ vyhlasuje Chatsky, čo znamená „súčasné storočie“. „Chce kázať slobodu,“ hovorí Famusov o Chatskom.

Chatsky má k tejto myšlienke blízko službu vlasti. Zároveň vystupuje proti úcte k hodnosti, služobnosti, obdivu k uniforme. Chatsky má sympatie k tým, „ktorí slúžia veci, nie jednotlivcom“.

Chatsky sa pred nami objavuje ako horúci obhajca vzdelania, ohlasovateľ nevedomosti. V monológu "Kto sú sudcovia?" so súcitom hovorí o mladom mužovi, ktorý „zameria svoju myseľ na vedu, hladný po poznaní“, a preto bude v konzervatívnej spoločnosti známy ako nebezpečný snílek.

Napokon sa Chatsky bráni myšlienka národnej identity Rusko, vystupuje proti cudzej nadvláde. Zvlášť jasne je táto myšlienka vyjadrená v monológu o Francúzovi z Bordeaux. Hrdina zvolá:

Budeme niekedy vzkriesení z mimozemskej moci módy?

Takže naši inteligentní, veselí ľudia

Hoci na základe nášho jazyka nás nepovažoval za Nemcov.

Chatsky sa stáva hlavným účastníkom ideologického konfliktu, ktorý určuje spoločensko-politický význam komédie. Dej, ktorý odráža konflikt Chatského s Famusovom a s celou konzervatívnou moskovskou šľachtou, sa končí rozchodom hrdinu so spoločnosťou. Chatsky vyhráva morálne víťazstvo nad Famusovovou spoločnosťou, no zároveň sa podľa I.A. Goncharova ukazuje ako „zlomený množstvom starej moci“.

Zároveň Chatsky - jedna z kľúčových postáv milostného vzťahu. Hrá rolu nešťastný milenec. Dejová línia odrážajúca vývoj milostného vzťahu umožňuje autorovi komédie ukázať vnútorný svet hrdinu, jeho zážitky. Chatskyho „Milión muk“ je do značnej miery spôsobené tým, že hrdina ho odmietne jeho milovaná.

Postavy mimo javiska

Okrem vedľajších (epizodických) obsahuje „Woe from Wit“ aj postavy mimo javiska, ktoré sa na javisku neobjavujú, ale sú len spomenuté v monológoch a poznámkach postáv.

Preto zmienka o množstve ľudí v Chatského monológu o Moskve v prvom dejstve komédie („tmavý malý, na žeriavových nohách“, „tri tváre bulváru“, „konzumný... nepriateľ kníh“, Teta Sophia, Francúz Guillaume) pomáha Griboedovovi nakresliť satirický obraz moskovskej morálky.

Vo Famusovových monológoch v druhom dejstve sú menovaní dvaja predstavitelia „minulého storočia“: „ctihodný komorník“ Kuzma Petrovič a obľúbenec Kataríny II Maxim Petrovič- stelesnenie služobnosti a služobnosti.

Vo Famusovovom monológu o Moskve v druhom dejstve („Vkus, otec, vynikajúce spôsoby...“) všemocné dámy formovanie verejnej mienky:

Objednajte si povel spredu!

Buďte prítomní, pošlite ich do Senátu!

Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!

Tatyana Yurievna! Pulcheria Andrevna!

V monológu "Kto sú sudcovia?" Chatsky odsudzuje krutých nevolníkov. Tu sú pomenované " Nestor ušľachtilých darebákov“, ktorý vymenil svojich verných sluhov za „troch chrtov“, a majiteľ poddanského divadla, ktorá svojich aktérov vypredávala po jednom.

V treťom dejstve, v rozhovore s Chatským, Molchalin spomína vplyvné osoby - Tatyana Yurievna A Foma Fomich. Tieto postavy mimo javiska umožňujú divákovi lepšie porozumieť podstate Molchalina – „patlaníka a obchodníka“, ako aj precítiť všeobecnú atmosféru servility, ktorá v spoločnosti vládne.

« Francúz z Bordeaux„(z Čatského monológu na konci tretieho dejstva) symbolizuje obdiv moskovskej šľachty ku všetkému cudziemu.

Osoby spomenuté v Repetilovových monológoch vo štvrtom dejstve ( Princ Grigory, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych, Lakhmotyev Alexey a ďalšie), umožňujú Gribojedovovi obnoviť atmosféru prázdneho liberalizmu, ktorý vládne v anglickom klube.

Vo svojej poslednej poznámke Famusov spomína „ Princezná Marya Aleksevna" Komický efekt umocňuje fakt, že táto osoba je tu po prvýkrát menovaná. Obraz Marya Aleksevna symbolizuje Famusovov strach z názorov všemocných dám.

Väčšina postáv mimo javiska sú predstaviteľmi spoločnosti Famus. Dve postavy sú však možné podobne zmýšľajúcimi ľuďmi Chatsky. Toto je po prvé, Skalozubov bratranec, o ktorom tento hovorí:

Ale pevne som si osvojil nejaké nové pravidlá.

Hodnosť ho nasledovala - náhle odišiel zo služby,

Po druhé, toto je synovec princeznej Tugoukhovskej - Princ Fjodor, ktorý študoval na Pedagogickom inštitúte v Petrohrade a spoznal tam liberálne myšlienky. Medzi voľnomyšlienkárov patrí profesorov ten istý inštitút.

Úloha postáv mimo javiska v Griboedovovej komédii je mimoriadne veľká.

Postavy mimo javiska nám umožňujú lepšie pochopiť charaktery a životné princípy hlavných postáv v hre.

Postavy mimo javiska napokon dopĺňajú celkový obraz života ruskej šľachty, ktorý Gribojedov vytvoril vo filme „Beda z vtipu“.