Čo je skutočný život podľa Tolstého? „Skutočný život“ v chápaní L.N.

„Skutočný život“... Čo je to, aký život možno nazvať skutočným? Prvá úloha slova „skutočný“ je obsiahnutá v chápaní života ako života v súčasnosti, v prítomnom okamihu, života dnes. Ale vo výraze „skutočný život“ je skrytý hlbší význam. Pravdepodobne milióny ľudí už neraz čelili otázke, či je ich život naozaj skutočný, taký, aký by mal byť, či skutočne žijú správne a iný, lepší život neexistuje.

Otázka skutočného života je nastolená aj v diele L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Autorovi sa tento problém nepodarilo obísť, keďže román je akýmsi analógom Biblie a v ňom, ako je jasné, možno nájsť odpoveď na takmer akúkoľvek otázku. Úvahy postáv na túto tému, ich spory medzi sebou, ich interpretácia skutočného života nútia čitateľov zamyslieť sa nad ich životom, nad jeho zmyslom. Názory hrdinov románu na nastolený problém nie sú rovnaké a keď čítate túto knihu, riadite sa myšlienkami jedného, analyzujete, čo povedali iní. Súhlasíte s niekým, ale kategoricky odmietate zdieľať názor iného a možno zostanete pri svojom predchádzajúcom názore a porozumiete skutočnému životu vlastným spôsobom. Tieto názory sa formujú pod vplyvom rôznych faktorov. Človek veľmi dlho hľadá to, čo skutočne potrebuje a veľakrát na to zmení názor. Podobne mnohí hrdinovia románu okamžite nepochopili, aký život je skutočne skutočný, a mnohí to vôbec nerozpoznali.
A tak sa Andrej Bolkonskij, rozčarovaný zo svojho doterajšieho, svetského spôsobu života – nudného a monotónneho – pokúsil nájsť skutočný život vo vojne. Túžil po sláve, hrdinstve, robil strategické plány a sníval o tom, ako v kritickej chvíli zachráni armádu. Ale po slavkovskom nebi to, o čo sa snažil vo vojne, ustúpilo do pozadia. Sláva, veľkí ľudia (Napoleon) - všetko je pred večnosťou bezvýznamné. Bolkonsky si uvedomil, že toto nie je skutočný život a jeho hľadanie takozy pokračovalo.

Život Pierra Bezukhova spočiatku pozostával zo zábavy, chodenia von, kolotoča, riskantnej opileckej zábavy (príbeh s medveďom a policajtom). Očividne sa s pomocou toho všetkého odvrátil od problémov, ktoré ho znepokojovali. Vážna zmena v jeho názoroch nastala po stretnutí so slobodomurármi a vstupe do tejto spoločnosti. Teraz sa mu zjavila viera v bratstvo ľudí, prebudila sa v ňom cnosť a objavila sa túžba pomáhať druhým. S touto úlohou v ruke odchádza na svoje panstvo, kde mieni uľahčiť ľuďom situáciu výstavbou nemocníc a škôl. Po návrate navštívi svojho priateľa princa Andreja. Prebieha medzi nimi vážny rozhovor, navyše poriadny spor, v ktorom sa každý snažil zdôvodniť správnosť svojich názorov a presvedčení. Bolkonsky hovorí, že jeho múdrosť je teraz životom pre neho samého, pretože pokoj našiel až potom, čo prestal existovať pre iných. A Pierre namieta: čo láska k blížnemu a sebaobetovanie? Priatelia nemôžu dospieť k spoločnému názoru, pretože sú na rôznom stupni duchovného vývoja a majú rôzne aktuálne skúsenosti. Hlavná vec je však iná: neprestávajú hľadať skutočný život.

Tolstoj oznamuje, že práve po tomto spore začína kvasenie vo vnútornom svete princa Andreja. A vinníkom ďalšej zmeny je Natasha Rostova. Keď Bolkonskij v Otradnoye počul jej zvuk, jej extázu pred čarom čarovnej mesačnej noci, to všetko sa mu ponorilo do duše a neraz sa čudoval: z čoho sa tak teší a na čo myslí? A potom sa sám rozhodol, že život sa neskončil a teraz bude jeho úlohou, aby o ňom všetci vedeli, aby nežili nezávisle od neho, od jeho života, ale „aby sa to odzrkadlilo na všetkých. “ Neskôr si Andrei spomenul na Pierrove slová a myslel si, že mal pravdu. A teraz princ Andrei tiež začína veriť v možnosť šťastia. Od tohto momentu sa začína nové chápanie skutočného života princa Bolkonského. Láska k Natashe ho zmenila. Zdieľa s Pierrom a rozpráva o svojich pocitoch a dodáva, že strašne trpel a trpel, no za nič na svete by sa tohto trápenia nevzdal. Hovorí tieto slová: „Predtým som nežil, žijem len teraz. Teraz, keď trpí a zároveň miluje, verí, že žije, skutočne žije. Prečo princ Andrei hovorí, že by sa tohto trápenia a utrpenia nevzdal, že len vďaka nim žije? To znamená, že skutočný život musí obsahovať utrpenie spolu so šťastnými chvíľami. Malo by spájať dobré a zlé, radostné a smutné, šťastie, lásku a sklamanie. Iba utrpením môžeme pochopiť skutočnú hodnotu toho, čo máme, a skutočne si to vážiť.

Princ Andrey sa toto všetko naučil, takže môžeme povedať, že našiel to, čo hľadal, našiel skutočný život. Verím, že L.N. Tolstoy spája pojem „skutočný život“ s princom Andrejom. Z môjho pohľadu (možno nesprávneho) je to on, kto v románe stojí nad všetkými ostatnými, pretože sa mu podarilo pochopiť niečo, čo si mnohí neuvedomili. Zoberme si toho istého Pierra Bezukhova. Rozčarovaný slobodomurárstvom nakoniec nájde šťastie s Natašou v kruhu rodiny. Ale ich život plynul pokojne, boli jednoducho šťastní a netrpeli, už sa nesnažili pre seba hľadať nič lepšie. A princ Andrei, ktorý pochopil zmysel skutočného života, ide do iného sveta a pripojí sa, ako keby, k božskému.

V každom prípade pre Tolstého podľa mňa nie je dôležité dosiahnutie cieľa, ale práve jeho hľadanie – hľadanie „skutočného života“.

Skutočný život je život bez pút a obmedzení. Toto je nadradenosť citov a mysle nad svetskou etiketou.

Tolstoy stavia do protikladu „falošný život“ a „skutočný život“. Všetci Tolstého obľúbení hrdinovia žijú „Skutočný život“. V prvých kapitolách svojho diela nám Tolstoj ukazuje iba „falošný život“ prostredníctvom obyvateľov sekulárnej spoločnosti: Anny Sherrerovej, Vasilija Kuragina, jeho dcéry a mnohých ďalších. Ostrým kontrastom k tejto spoločnosti je rodina Rostovovcov. Žijú len citmi a nemusia dodržiavať všeobecnú slušnosť. Napríklad Nataša Rostová, ktorá v deň svojich menín vbehla do sály a nahlas sa pýtala, aký dezert sa bude podávať. Toto je podľa Tolstého skutočný život.

Najlepší čas na pochopenie bezvýznamnosti všetkých problémov je vojna. V roku 1812 sa všetci ponáhľali bojovať proti Napoleonovi. Počas vojny každý zabudol na svoje hádky a spory. Každý myslel len na víťazstvo a na nepriateľa. Dokonca aj Pierre Bezukhov zabudol na svoje rozdiely s Dolokhovom. Vojna likviduje v ľudských životoch všetko neskutočné, falošné, dáva človeku príležitosť otvoriť sa až do konca a cítiť to potrebné, ako to cítia Nikolaj Rostov a husári jeho letky, cítia to vo chvíli, keď to nebolo možné. nezahájiť útok. Jej najužitočnejšími účastníkmi sú hrdinovia, ktorí sa špecificky nesnažia byť užitoční pre všeobecný priebeh udalostí, ale žijú svoj normálny život. Kritériom skutočného života sú skutočné, úprimné pocity.

Ale Tolstoj má hrdinov, ktorí žijú podľa zákonov rozumu. Toto je rodina Bolkonských, možno s výnimkou Maryy. Ale Tolstoy tiež klasifikuje týchto hrdinov ako „skutočných“. Princ Andrei Bolkonsky je veľmi inteligentný človek. Žije podľa zákonov rozumu a nepodlieha citom. Málokedy dodržiaval etiketu. Pokojne sa mohol odsťahovať, keby nemal záujem. Princ Andrei chcel žiť „nie pre seba samého“. Vždy sa snažil byť nápomocný.

Tolstoj nám tiež ukazuje Pierra Bezukhova, na ktorého sa v obývačke Anny Pavlovnej pozerali nesúhlasne. Na rozdiel od iných nepozdravil „zbytočnú tetu“. Neurobil to z neúcty, ale len preto, že to nepovažoval za potrebné. Obraz Pierra spája dve cnosti: inteligenciu a jednoduchosť. „Jednoduchosťou“ myslím, že môže slobodne prejavovať svoje pocity a emócie. Pierre dlho hľadal svoj účel a nevedel, čo má robiť. Jednoduchý ruský muž Platon Karataev mu pomohol prísť na to. Vysvetlil mu, že nie je nič lepšie ako sloboda. Karataev sa stal pre Pierra zosobnením jednoduchosti a jasnosti základných zákonov života.

Všetci Tolstého obľúbení hrdinovia milujú život vo všetkých jeho prejavoch. Skutočný život je vždy prirodzený. Tolstoj miluje zobrazený život a hrdinov, ktorí ho žijú.

Skutočný život je život, ktorý človek nežije nadarmo, keď má v živote cieľ, keď mu vyhovuje byť v spoločnosti. Každý by chcel žiť skutočný život, takže stále niečo hľadá. Zdá sa mi, že podľa Tolstého skutočný život spočíva v hľadaní seba samého, alebo, možno povedať, zmyslu života. Na potvrdenie vyššie uvedeného sa vrátim k románu „Vojna a mier“.

Ako prvý argument si spomeňme na princa Andreja Bolkonského, bolo mu nepríjemné byť v sekulárnej spoločnosti, zdalo sa, že takýto život nie je pre neho, a tak išiel Andrej do vojny. Tam očakával slávu, chcel dosiahnuť nejaký čin a bol dokonca pripravený za to zomrieť. Ale nakoniec som si uvedomil, že vojna bola nezmyselná a krvavá. Takže zmysel jeho existencie spočíva v niečom inom? Slavkovské nebo mu povie, že sa potrebuje venovať rodine. Neskôr sa Nataša stane jeho zmyslom života... Takže počas celého románu sa Andrej snaží pochopiť, prečo žije na tomto svete a toto bol jeho život.

Preto môžeme povedať, že Bolkonsky nežil nadarmo a možno ho nazvať skutočným.

Druhým argumentom bude ďalší hrdina diela - gróf Pierre Bezukhov. Aj on najskôr verí, že našiel zmysel života, no potom sa v tom sklame a cieľ už vidí v niečom inom. Divoký život, manželstvo s Helenou, slobodomurárstvo, vojna – to všetko sú takpovediac neúspešné pokusy nájsť si svoje miesto. Pierre však stále našiel svoj skutočný život v láske s Natašou, našťastie to bolo obojstranné a nemusel ďalej hľadať zmysel života.

Po rozbore oboch argumentov môžeme konštatovať, že podľa Tolstého ten, kto sa snaží nájsť zmysel života, žije skutočný život bez ohľadu na to, či ho nájde alebo nie.

L.N. Tolstoy je známy po celom svete nielen ako spisovateľ, ale aj ako filozof. Dokonca si vytvoril vlastnú filozofickú školu. Neprekvapuje, že v jeho dielach sa okrem sociálnych a morálnych otázok objavujú aj filozofické. Problém života a jeho zmyslu zaujíma v tvorbe spisovateľa čestné miesto. V románe „Vojna a mier“ L.N. Tolstoy rozdeľuje hrdinov na tých, ktorí žijú „skutočný“ život a „falošný“.

V salónoch, ako je Anna Pavlovna Sherer's, ľudia zabúdajú na skutočný zmysel svojej existencie. Zabúdajú, ako pomáhať druhým a prinášať svetu dobro. Pre nich neexistuje nič okrem moci, peňazí a intríg. Ale to všetko je len ilúzia života, ktorá sa môže v jednom momente zrútiť. Hrdinovia žijúci „falošným“ životom sa riadia iba úzkoprsou mysľou. Prečo úzkoprsý? Nie sú schopní myslieť širšie, ako to dovoľuje sekulárny rámec. V románe sú takými postavami Anna Pavlovna Sherer, rodina Kuraginovcov, dôstojníci, ktorí sú v záujme hrdinstva pripravení ísť cez hlavy ostatných.

Hrdinovia Vojny a mieru, ktorí žijú „skutočný“ život, vedia, ako počúvať svoje pocity. Toto je Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky. Títo hrdinovia, vedení radami svojho srdca, sa ocitnú v nepríjemných situáciách v sekulárnej spoločnosti a narobia si nepriateľov vo vysokých kruhoch.

Pozoruhodným príkladom je večerná scéna v Schererovom salóne. je na tejto recepcii „nováčik“, takže nenápadne vníma umelosť tejto spoločnosti. Keď všetci vstanú, aby pozdravili „tetu“, Pierre nesleduje všeobecný príklad. Tento čin neznamená neúctu. Muž jednoducho cíti, že to nechce robiť. Bezukhov vzbudzuje opovrhnutie, ktoré však rýchlo vyprchá, pretože mladík má za sebou veľa peňazí.

A Marya Bolkonskaya sú v duchu podobné. Konajú podľa zákonov svedomia. Ich myseľ je často zatienená ich pocitmi. Dievčatá vedia úprimne milovať bez ohľadu na materiálne okolnosti alebo postavenie. Trpia láskou, ale žijú plnohodnotný život, na rozdiel od tej istej Helen Kuraginovej, ktorá sa až do konca svojho krátkeho života nikdy nenaučila skutočne milovať.

Princ je muž s mimoriadnou mysľou. Žije tiež „skutočne“, ale jeho činy sa riadia nielen pocitmi, ale aj rozumom. Na príklade Bolkonského L. N. Tolstoy ukazuje, že rozum, ktorý nie je zapletený do lží a intríg, môže viesť človeka k „skutočnému“ životu. Princ Andrei je tiež jedným z mála hrdinov, ktorým sa odhaľuje skutočný zmysel ľudskej existencie. A ak pred Austerlitzovou ranou myseľ mladého muža zatienil smäd po úspechu a sláve, potom tragédia pomáha uvedomiť si, že pre lásku treba žiť.

Tak v románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ je „skutočný“ život. Niektorí hrdinovia ju prežívajú od narodenia, iní vykročili na pravú cestu existencie vďaka osobným drámam a tragédiám. Postavy, ktoré žijú za umelými maskami, umierajú psychicky alebo fyzicky. Kontrast medzi dvoma skupinami hrdinov umožňuje spisovateľovi ukázať všetky aspekty dvoch typov života.

Skutočný život je život bez pút a obmedzení. Toto je nadradenosť citov a mysle nad svetskou etiketou.

Všetci Tolstého obľúbení hrdinovia milujú život vo všetkých jeho prejavoch. Skutočný život je vždy prirodzený. Tolstoj miluje zobrazený život a hrdinov, ktorí ho žijú.

Ďalšie práce na túto tému:

V dielach L. Tolstého je veľa postavené na kontrapunktoch, na opozíciách. Jedným z hlavných protipólov je protiklad medzi „skutočným životom“ a „falošným životom“. Hrdinov Tolstého diel, najmä hrdinov „Vojny a mieru“, možno zároveň rozdeliť na tých, ktorí žijú „neskutočné životy“ – sú to spravidla ľudia sekulárnej, petrohradskej spoločnosti: čestná slúžka Šerer, princ Vasilij Kuragin, Helena Kuragina, generálny guvernér Rostopchin a tí, ktorých životy majú skutočný zmysel.

Keby si len mohol písať ako Tolstoj a prinútiť celý svet, aby počúval! T. Dreiser Koncom 70. - začiatkom 80. rokov 19. storočia nastal zlom v Tolstého svetonázore, ktorý pripravil celý šéf historického vývoja poreformného Ruska. V tomto čase sa Tolstoj konečne rozchádza so svojou triedou a prechádza do pozície patriarchálneho roľníka.

Čo je človek a čo je život na obrázku. Tolstého román Vojna a mier. Vojna a mier je najväčšie dielo. Lev Nikolajevič Tolstoj o najdôležitejších udalostiach histórie. Rusko v prvej štvrtine devätnásteho storočia.

Skutočný život je neistý pojem, ktorý je pre každého iný. Všetci ľudia majú svoje vlastné hodnoty a ideály. Každý človek je individuálny. V súlade so svojimi názormi a sklonmi svojej duše si vyberá skutočný život pre seba a cestu k Po smrti manželky sa princ stiahne do seba a stráca radostné vnímanie života.

Skutočný život. Čo to je, aký život možno nazvať skutočným. Prvý význam slova skutočný je chápanie života ako života teraz napríklad v princovi. Andrej Bolkonskij. Pokúsil sa nájsť skutočný život vo vojne tým, že vstúpil do armády a bol rozčarovaný zo života, ktorý viedol.

Román čítalo veľa ľudí. Vojna a mier. Ľudia sa niekedy sami seba pýtajú na Leva Tolstého. Aký je skutočný život v románe? Svetská spoločnosť, ktorá sa po večeroch schádzala u Anny Pavlovny Schererovej, Heleny Kuraginovej, či u grófa a grófky.

Vojna a mier je snom o všeobecnom duchovnom odzbrojení, po ktorom príde istý stav nazývaný mier. O. Mandelstam potrebuje robiť dobro ľuďom a nepotrebuje spôsobovať zlo iným ľuďom, ale princovi.

Alignjustify Skutočný život v románe je prezentovaný v argumentácii. Pierre Bezukhov a princ. Andrej Bolkonskij Títo dvaja mladíci si život predstavujú inak. Niekto si myslí, že treba žiť len pre druhých.

V Treťjakovskej galérii sa nachádza portrét génia ruskej a svetovej literatúry. Lev Nikolajevič Tolstoj od umelca. Kramskoy. Z plátna prenikavo a skúmavo hľadí mudrc v sedliackej košeli.

Averin, B. A. Detstvo, dospievanie a mladosť podľa obrazu L. N. Tolstého. / B. A. Averin. // Tolstoj L. N. Detstvo, dospievanie. mládež. – L., Beletria, 1980. – S. 5-13

Ivan Vasilyevič, hrdina príbehu L.N. Tolstého „After the Ball“ nikde neslúžil a myslel si, že nie je vôbec dobrý. Verí, že celý jeho život sa zmenil od jednej udalosti: scény, ktorú videl trestaného vojaka. Po návrate z plesu šťastný a zamilovaný sa vybral na prechádzku, lebo od šťastia nemohol zaspať.

N. G. Chernyshevsky v článku „O diele grófa Tolstého“ nazval hlavnú techniku Tolstého diela „dialektika duše“: „Psychologická analýza môže nadobúdať čoraz viac obrysov postáv; ďalší - vplyv sociálnych vzťahov a stretov na postavy, tretí - spojenie pocitov s činmi... Gróf Tolstoj, predovšetkým samotný duševný proces, jeho formy, jeho zákony, dialektika duše... "

Autor: Tolstoy L.N. Keby si len mohol písať ako Tolstoj a prinútiť celý svet, aby počúval! T. Dreiser Koncom 70. - začiatkom 80. rokov 19. storočia nastal zlom v Tolstého svetonázore, ktorý pripravil celý priebeh historického vývoja poreformného Ruska. V tomto čase sa Tolstoj konečne rozchádza so svojou triedou a prechádza do pozície patriarchálneho roľníka.

Esejsko-uvažujúca Láska. Tento pocit znova a znova dokazuje, že bez neho život stráca zmysel. Láska mení človeka, v jeho duši akoby kvitol čarovný kvet, ktorý svojou jemnou vôňou naplní každú bunku vášho tela; láska dáva človeku radosť a harmóniu - to je presne ideálna predstava tohto skvelého pocitu.

V románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je veľa postáv, ale Tolstého obľúbenou hrdinkou je bezpochyby Nataša Rostová. Medzi obrazmi románu zaujíma ústredné miesto, pretože stelesňuje samotný život s jeho extrémami a nekonečnými zmenami. Natasha je spontánna a prirodzená, je v súlade s okolitým svetom, je obdarená šťastnou črtou pocitu plnosti života.

Nemôžete žiť len pre seba - toto je duchovná smrť. „Život je len vtedy, keď žiješ pre iných,“ napísal Tolstoj. V románe je tento princíp skutočného života hlavný. Karataev považoval život za skutočný iba vtedy, ak nemá zmysel ako samostatný život. Má zmysel len ako súčasť celku.

"Po plese." L.N. Tolstoj Autor: Tolstoj L.N. Prototypom hlavnej postavy príbehu „After the Ball“ bol brat L.N. Tolstoj Sergej Nikolajevič. Len o 50 rokov neskôr Lev Nikolajevič napíše tento príbeh. V ňom hovorí o tom, ako sa život človeka môže zmeniť za jediné ráno.

Porovnávacie charakteristiky Zhilina a Kostylina (založené na príbehu L.N. Tolstého „Kaukazský väzeň“) Autor: L.N Zhilin a Kostylin sú hrdinami príbehu „Väzeň z Kaukazu“ od L.N. Tolstoj sú obaja ruskí dôstojníci. Zúčastňujú sa vojny za pripojenie Kaukazu k Rusku.

Vnútorné monológy hrdinov ako prostriedok psychologickej analýzy v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ Autor: L. N V epickom románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ sú široko zastúpené všetky formy psychologickej analýzy stavu postáv: portréty, reč a činy postáv, krajina, vnútorné monológy atď.

Spor medzi Pierrom Bezukhovom a princom Andrejom Bolkonským je ako stret dvoch svetonázorov a postojov k životu. Život pre seba a pre iných.

Pierre Bezukhov a princ Andrei Bolkonsky - dva rôzne postoje k životu. Vývoj chápania života pre Bolkonského a Pierra. Tolstého o skutočnom živote a šťastí.

Lev Nikolajevič Tolstoj je seriózny a premýšľavý umelec, čítanie jeho diel je veľká a vážna práca, ktorá dáva veľa do mysle a srdca čitateľa.

Bez preháňania možno povedať, že L. N. Tolstoy sa stal akoby „životnou témou“ I. A. Bunin sa na svoje meno odvoláva opakovane, od svojej mladosti až do konca svojich dní.

"" Autor: Eseje na voľnú tému Keby nebolo skutočného priateľstva, tak by pogrom a vojna vládli po celom svete... Ale skutočné priateľstvo je v dnešnej dobe vzácnym javom. Môžete sa javiť ako váš najlepší priateľ, ale nie taký. Skutočné priateľstvo je v prvom rade dôvera, že človek, ktorého považujete za svojho priateľa, vás v ťažkých chvíľach neopustí ani nezradí a utají, čo ste mu povedali.

Ako sa strach hrdinu zintenzívni, keď sa blíži búrka? (založené na príbehu L.N. Tolstého „Detstvo“) Autor: L.N Búrka v duši môže byť iná. Môže sa javiť ako malý hríbový dážď. Takáto búrka sa vyskytuje u detí vo veku 4-6 rokov. (našťastie pred tým nemôže byť „búrka“ ako taká) Zdá sa im, že tento hubový dážď (a pre nás je to hubový dážď) je poriadna búrka.

Autor: Andersen Hans Christian. Jeden princ sa chcel oženiť len so skutočnou princeznou. Počas búrky im na dvere zaklopalo dievča, celé mokré a zúbožené, no tvrdilo, že je skutočná princezná! Počas testu ju kráľovná položila na 20 matracov + 20 perových postelí, pod ktoré položila hrášok. Ráno sa hosť sťažoval na zlý spánok, pretože ju celú noc niečo trápilo a zanechalo jej modriny po celom tele.

"Nová Heloise" od Leva Tolstého ("Kozáci")

Alexander Rodionovič Artyom (skutočné meno - Artemyev; 1842-1914) - ruský herec. Životopis Alexander Artyom je synom nevoľníckeho roľníka. Po absolvovaní Moskovskej školy maľby, sochárstva a architektúry (1878) pôsobil ako učiteľ kreslenia a písanie. Od 80. rokov 19. storočia podieľal sa na amatérskych inscenáciách.

"___"________________ 200 g. Splnomocnenie Toto splnomocnenie bolo vydané spoločnosťou JSC TRAIN (TIN 7720005848/KPP 772001001 adresa sídla: 111672 Moskva, Novokosinskaya, 31/4