Nesmrteľní bohovia žijúci na jasnom Olympe stvorili prvú ľudskú rasu šťastnú; bol to zlatý vek. Boh Kron vtedy vládol v nebi. Ľudia žili v tých časoch ako požehnaní bohovia a nepoznali ani starostlivosť, ani prácu, ani smútok. Tiež nepoznali krehkú starobu; Ich nohy a ruky boli vždy silné a silné. Ich bezbolestný a šťastný život bol večným sviatkom. Smrť, ktorá prišla po ich dlhom živote, bola ako pokojný, tichý spánok. Počas svojho života mali všetkého dostatok. Samotná pôda im dávala bohaté ovocie a nemuseli plytvať prácou pri obrábaní polí a záhrad. Ich stáda boli početné a pokojne sa pásli na bohatých pastvinách. Ľudia zlatého veku žili pokojne. Po radu k nim prichádzali samotní bohovia. Ale zlatý vek na zemi sa skončil a nikto z ľudí tejto generácie nezostal. Po smrti sa ľudia zlatého veku stali duchmi, patrónmi ľudí nových generácií. Zahalení v hmle sa ponáhľajú po zemi, bránia pravdu a trestajú zlo. Takto ich Zeus po smrti odmenil.

Druhá ľudská rasa a druhé storočie už neboli také šťastné ako prvé. Bol to strieborný vek. Ľudia strieborného veku neboli rovnakí v sile alebo inteligencii ako ľudia v zlatom veku. Sto rokov vyrastali ako blázni v domoch svojich matiek, až keď dozreli, opustili ich. Ich život v dospelosti bol krátky a keďže boli nerozumní, videli v živote veľa nešťastí a smútku. Ľudia v striebornom veku boli vzbúrení. Neposlúchli nesmrteľných bohov a nechceli za nich páliť obete na oltároch, Veľký syn Cronos Zeus zničil ich rodinu na zemi. Hneval sa na nich, pretože neposlúchali bohov žijúcich na jasnom Olympe. Zeus ich usadil v podzemnom temnom kráľovstve. Tam žijú a nepoznajú ani radosť, ani smútok; ľudia im tiež vzdávajú úctu.

Otec Zeus vytvoril tretiu generáciu a tretí vek – vek medený. Nevyzerá ako striebro. Z hriadeľa oštepu Zeus vytvoril ľudí - hrozných a mocných. Ľudia doby medenej milovali pýchu a vojnu, oplývajúcou stonaním. Nepoznali poľnohospodárstvo a nejedli plody zeme, ktoré im poskytujú záhrady a orná pôda. Zeus im dal obrovský rast a nezničiteľnú silu. Ich srdcia boli neskrotné a odvážne a ich ruky neodolateľné. Ich zbrane boli kované z medi, ich domy boli z medi a pracovali s medenými nástrojmi. V tých časoch nepoznali tmavé železo. Ľudia doby medenej sa navzájom zničili vlastnými rukami. Rýchlo zostúpili do temného kráľovstva strašného Hádesa. Bez ohľadu na to, akí boli silní, čierna smrť ich uniesla a opustili jasné svetlo slnka.

Len čo táto rasa zostúpila do ríše tieňov, veľký Zeus okamžite stvoril na zemi, ktorá živí všetkých štvrtý vek a novú ľudskú rasu, vznešenejšiu, spravodlivejšiu rasu polobohových hrdinov rovných bohom. A všetci zomreli v zlých vojnách a strašných krvavých bitkách. Niektorí zomreli v Tébach so siedmimi bránami, v krajine Kadmus, v boji za dedičstvo Oidipa. Iní padli pri Tróji, kam si prišli po krásnu vlasatú Helenu, a na lodiach sa plavili po šírom mori. Keď ich všetkých vytrhla smrť, Zeus Hromovládca ich usadil na okraji zeme, ďaleko od živých ľudí. Polobohovia žijú šťastným, bezstarostným životom na ostrovoch blažených v blízkosti búrlivých vôd oceánu. Tam im úrodná zem dáva trikrát do roka ovocie, sladké ako med.

Posledné, piate storočie a ľudská rasa je železo. Pokračuje to teraz na zemi. Noc a deň, bez prestania, smútok a vyčerpávajúca práca ničia ľudí. Bohovia posielajú ľuďom ťažké starosti. Pravdaže, bohovia a dobro sa miešajú so zlom, ale zla je predsa len viac, všade vládne. Deti si nectia svojich rodičov; priateľ nie je verný priateľovi; hosť nenájde pohostinnosť; medzi bratmi nie je láska. Ľudia nedodržiavajú túto prísahu, nevážia si pravdu a dobro. Navzájom si ničia mestá. Všade vládne násilie. Cení sa len hrdosť a sila. Bohyne Svedomie a Spravodlivosť opustili ľudí. V bielych rúchach vyleteli na vysoký Olymp k nesmrteľným bohom, no ľuďom zostali len ťažké problémy a pred zlom nemali žiadnu ochranu.

Nesmrteľní bohovia žijúci na jasnom Olympe stvorili prvú ľudskú rasu šťastnú; bol to zlatý vek. Boh Kron vtedy vládol v nebi. Ako požehnaní bohovia, ľudia žili v tých časoch, nepoznali ani starostlivosť, ani prácu, ani smútok...



Ľudia doby medenej spáchali mnoho zločinov. Arogantní a zlí neposlúchali olympských bohov. Thunderer Zeus sa na nich hneval...



Prometheus je syn Titána Iapeta, Diovho bratranca. Prometheovou matkou je oceánska Clymene (podľa iných možností: bohyňa spravodlivosti Themis alebo oceánska Assia). Titanovi bratia - Menoetius (uvrhnutý Zeusom do Tartaru po Titanomachii), Atlas (za trest podopiera nebeskú klenbu), Epimetheus (manžel Pandory)...



Ori na jej bujné kučery položili veniec z voňavých jarných kvetov. Hermes jej vložil do úst falošné a lichotivé reči. Bohovia ju volali Pandora, keďže od všetkých dostávala dary. Pandora mala priniesť ľuďom nešťastie...



Zeus Hromovládca uniesol krásnu dcéru boha rieky Asopus a odviezol ju na ostrov Oinopia, ktorý sa odvtedy nazýva po dcére Asopus - Aegina. Na tomto ostrove sa narodil syn Aeginy a Dia, Aeacus. Keď Aeacus vyrástol, dozrel a stal sa kráľom ostrova Aegina...



Syn Dia a Io, Epaphus, mal syna Bela a ten mal dvoch synov - Egypta a Danausa. Celá krajina, ktorú zavlažuje úrodný Níl, bola vo vlastníctve Egypta, podľa ktorého dostala táto krajina aj svoj názov...



Perseus je hrdinom legiend Argive. Podľa predpovede orákula by sa dcére kráľa Argive Acrisius Danae mal narodiť chlapec, ktorý zvrhne a zabije jeho starého otca...



Sizyfos, syn boha Aeola, vládcu všetkých vetrov, bol zakladateľom mesta Korint, ktoré sa v staroveku nazývalo Ephyra. Nikto v celom Grécku sa nemohol rovnať Sizyfovi v prefíkanosti, prefíkanosti a vynaliezavosti mysle...



Sizyfos mal syna, hrdinu Glauka, ktorý po smrti svojho otca vládol v Korinte. Glaucus mal syna Bellerophona, jedného z veľkých hrdinov Grécka. Bellerophon bol krásny ako boh a svojou odvahou sa rovnal nesmrteľným bohom...



V Lýdii, neďaleko hory Sipila, bolo bohaté mesto nazývané po hore Sipila. Tomuto mestu vládol obľúbenec bohov, syn Dia Tantala. Bohovia ho odmenili všetkým v hojnosti...



Po smrti Tantala začal v meste Sipylus vládnuť jeho syn Pelops, tak zázračne zachránený bohmi. V rodnom Sipyle nevládol dlho. Trójsky kráľ Il išiel do vojny proti Pelopsovi...



Kráľ bohatého fénického mesta Sidon Agenor mal troch synov a dcéru, krásnych ako nesmrteľná bohyňa. Táto mladá kráska sa volala Európa. Agenorova dcéra mala raz sen.



Kadmus v gréckej mytológii je synom fénického kráľa Agenora, zakladateľa Théb (v Boiótii). Kadmus, ktorého otec poslal spolu s ďalšími bratmi hľadať Európu, sa po dlhých neúspechoch v Trácii obrátil na delfskú Apolónovu veštbu...



V gréckej mytológii je Herkules najväčším hrdinom, synom Dia a smrteľnej ženy Alkmény, manželky Amfitryona. V neprítomnosti jej manžela, ktorý v tom čase bojoval proti kmeňom televíznych bojovníkov, sa jej zjavil Zeus, priťahovaný krásou Alkmény, a nadobudol podobu Amphitryona. Ich svadobná noc trvala tri noci za sebou...



Zakladateľom veľkých Atén a ich Akropoly bol pozemský Cecrops. Zem ho porodila ako polovičného človeka, polovičného hada. Jeho telo skončilo obrovským hadím chvostom. Kekrop založil Atény v Atike v čase, keď otriasač zeme, boh mora Poseidon, a bohyňa bojovníčka Aténa, milovaná Diova dcéra, sa dohadovali o moc nad celou krajinou...



Cephalus bol synom boha Hermesa a dcéry Cecropsa, Chersy. Ďaleko po celom Grécku bol Cephalus známy svojou úžasnou krásou a bol tiež známy ako neúnavný lovec. Skoro, ešte pred východom slnka, opustil svoj palác a svoju mladú manželku Procris a vydal sa na lov do hôr Hymet. Jedného dňa bohyňa úsvitu Eos s ružovými prstami uvidela krásneho Cephalusa...



Aténsky kráľ Pandion, potomok Erichthonia, viedol vojnu proti barbarom, ktorí obliehali jeho mesto. Len ťažko by mohol brániť Atény pred veľkou barbarskou armádou, keby mu na pomoc neprišiel kráľ Trácie Tereus. Porazil barbarov a vyhnal ich z Atiky. Ako odmenu za to dal Pandion Tereovi za manželku svoju dcéru Procne...



Grozen Boreas, boh nezdolného, ​​búrlivého severného vetra. Zbesilo sa rúti po pevnine a moriach a svojim letom spôsobuje zdrvujúce búrky. Jedného dňa Boreas, letiaci nad Atticou, uvidel dcéru Erechtheusa Orithia a zamiloval sa do nej. Boreas prosil Orithiu, aby sa stala jeho manželkou a dovolila mu vziať ju so sebou do svojho kráľovstva na ďalekom severe. Orithia nesúhlasila...



Najväčším umelcom, sochárom a architektom Atén bol Daedalus, potomok Erechthea. Hovorilo sa o ňom, že zo snehobieleho mramoru vytesal také podivuhodné sochy, že vyzerali ako živé; zdalo sa, že sochy Daedala sa pozerajú a hýbu sa. Daedalus vynašiel veľa nástrojov pre svoju prácu; vynašiel sekeru a vŕtačku. Sláva Daedala sa rozšírila ďaleko...



národný hrdina Atén; syn Efry, princeznej z Troezenu a Aegea alebo (a) Poseidona. Verilo sa, že Theseus bol súčasníkom Herkula a niektoré ich činy boli podobné. Theseus bol vychovaný v Troezen; keď vyrástol, Efra mu prikázal pohnúť skalou, pod ktorou našiel meč a sandále...



Meleager je synom kalydonského kráľa Oenea a Althea, účastníka ťaženia Argonautov a kalydonského lovu. Keď mala Meleager sedem dní, Althee sa zjavila prorokyňa, hodila poleno do ohňa a predpovedala jej, že jej syn zomrie, len čo poleno dohorí. Althea vytrhla poleno z plameňa, uhasila ho a schovala...



Jeleň sa pred poludňajšou horúčavou uchýlil do tieňa a ľahol si do kríkov. Cypress náhodou lovil tam, kde ležal jeleň. Svojho obľúbeného jeleňa nepoznal, keďže bol pokrytý listami, hodil po ňom ostrú kopiju a udrel ho na smrť. Cypress bol zhrozený, keď videl, že zabil svojho domáceho maznáčika...



V ďalekej Trácii žil veľký spevák Orfeus, syn riečneho boha Eagera a múzy Calliope. Orfeovou manželkou bola krásna nymfa Eurydika. Spevák Orfeus ju veľmi miloval. Orfeus si však šťastný život s manželkou dlho neužil...



Krásny, svojou krásou sa vyrovnal samotným olympským bohom, mladý syn spartského kráľa Hyacint bol priateľom šípového boha Apolóna. Apollo sa často objavoval na brehu rieky Eurotas v Sparte, aby navštívil svojho priateľa a trávil tam s ním čas, poľoval po horských svahoch v husto zarastených lesoch alebo sa zabával gymnastikou, v ktorej boli Sparťania tak zruční...



Krásna Nereid Galatea milovala syna Simefidy, mladého Akidasa, a Akidas miloval Nereidu. Akid nebol jediný, koho Galatea uchvátila. Obrovský kyklop Polyfémos raz uvidel krásnu Galateu, keď vyplávala z vĺn azúrového mora, žiarila svojou krásou a on bol zapálený zúrivou láskou k nej...



Manželkou spartského kráľa Tyndarea bola krásna Leda, dcéra aetolského kráľa Thestia. Po celom Grécku bola Leda známa svojou úžasnou krásou. Leda sa stala manželkou Dia a mala od neho dve deti: dcéru Helenu, krásnu ako bohyňa, a syna, veľkého hrdinu Polydeuka. Leda mala tiež dve deti z Tyndarea: dcéru Clytemnestru a syna Castora...



Synmi veľkého hrdinu Pelopa boli Atreus a Thyestes. Pelopsa kedysi preklial voz kráľa Oenomaa Myrtilus, ktorého Pelops zradne zabil a svojou kliatbou odsúdil celú rodinu Pelopov k veľkým zverstvám a smrti. Kliatba Myrtil veľmi doľahla na Atrea aj Thyesta. Spáchali množstvo zverstiev...



Esak bol synom trójskeho kráľa Priama, brata veľkého hrdinu Hektora. Narodil sa na svahoch zalesnenej Idy, krásnej nymfe Alexiroe, dcére riečneho boha Granika. Esak vyrastal v horách a nemal rád mestá a vyhýbal sa bývaniu v luxusnom paláci svojho otca Priama. Miloval samotu hôr a tienisté lesy, miloval otvorený priestor polí...



Tento úžasný príbeh sa stal s frýgskym kráľom Midasom. Midas bol veľmi bohatý. Jeho luxusný palác obklopovali nádherné záhrady a v záhradách rástli tisíce najkrajších ruží - biele, červené, ružové, fialové. Midas kedysi veľmi miloval svoje záhrady a dokonca v nich sám pestoval ruže. Toto bola jeho obľúbená zábava. Ľudia sa však rokmi menia – zmenil sa aj kráľ Midas...



Pyramus, najkrajšia z mladých ľudí, a Thisbe, najkrajšia panna z východných krajín, žili v babylonskom meste Semiramis v dvoch susedných domoch. Od ranej mladosti sa poznali a milovali a ich láska z roka na rok rástla. Už sa chceli aj vydať, ale otcovia im to zakázali - nemohli im však zakázať milovať sa...



V jednom hlbokom údolí Lýcie sa nachádza jazero s ľahkou vodou. Uprostred jazera je ostrov a na ostrove je oltár, celý pokrytý popolom obetí spálených na ňom a zarastený trstinou. Oltár nie je zasvätený najádam jazerných vôd a nie nymfám susedných polí, ale Latone. Bohyňa, obľúbená Zeus, práve porodila svoje dvojčatá, Apolóna a Artemis...

Kedysi na toto miesto dorazil otec bohov Zeus a jeho syn Hermes. Obaja na seba vzali ľudskú podobu s úmyslom zažiť pohostinnosť obyvateľov. Obišli tisícku domov, klopali na dvere a žiadali o úkryt, no všade ich odmietli. Len v jednom dome nezavreli dvere pred mimozemšťanmi...

Básnik Hesiodos rozpráva, ako sa Gréci svojej doby pozerali na vznik človeka a zmenu storočí. V dávnych dobách bolo všetko lepšie, ale život na zemi sa neustále zhoršoval a život bol najhorší zo všetkých za čias Hesioda. Pre Hesioda, predstaviteľa roľníctva a drobných vlastníkov pôdy, je to pochopiteľné. Za čias Hesioda sa prehĺbila triedna stratifikácia a zintenzívnilo sa vykorisťovanie chudobných bohatými, takže chudobní roľníci naozaj žili biedne pod jarmom bohatých veľkostatkárov. Samozrejme, ani po Hesiodovi sa život chudobných v Grécku nezlepšil, stále ich vykorisťovali bohatí.
Na základe Hesiodovej básne „Diela a dni“
Nesmrteľní bohovia žijúci na jasnom Olympe stvorili prvú ľudskú rasu šťastnú; bol to zlatý vek. Boh Kron vtedy vládol v nebi. Ľudia žili v tých časoch ako požehnaní bohovia a nepoznali ani starostlivosť, ani prácu, ani smútok. Tiež nepoznali krehkú starobu; Ich nohy a ruky boli vždy silné a silné. Ich bezbolestný a šťastný život bol večným sviatkom. Smrť, ktorá prišla po ich dlhom živote, bola ako pokojný, tichý spánok. Počas svojho života mali všetkého dostatok. Samotná pôda im dávala bohaté ovocie a nemuseli plytvať prácou pri obrábaní polí a záhrad. Ich stáda boli početné a pokojne sa pásli na bohatých pastvinách. Ľudia zlatého veku žili pokojne. Po radu k nim prichádzali samotní bohovia. Ale zlatý vek na zemi sa skončil a nikto z ľudí tejto generácie nezostal. Po smrti sa ľudia zlatého veku stali duchmi, patrónmi ľudí nových generácií. Zahalení v hmle sa ponáhľajú po zemi, bránia pravdu a trestajú zlo. Takto ich Zeus po smrti odmenil.
Druhá ľudská rasa a druhé storočie už neboli také šťastné ako prvé. Bol to strieborný vek. Ľudia Strieborného veku neboli rovnakí v sile ani inteligencii ako ľudia Zlatého veku. Sto rokov vyrastali blázni v domoch svojich matiek, až keď dozreli, opustili ich. Ich život v dospelosti bol krátky a keďže boli nerozumní, videli v živote veľa nešťastí a smútku. Ľudia v striebornom veku boli vzbúrení. Neposlúchli nesmrteľných bohov a nechceli za nich páliť obete na oltároch, Veľký syn Cronos Zeus zničil ich rodinu na zemi. Hneval sa na nich, pretože neposlúchali bohov žijúcich na jasnom Olympe. Zeus ich usadil v podzemnom temnom kráľovstve. Tam žijú, nepoznajú ani radosť, ani smútok; ľudia im tiež vzdávajú úctu.
Otec Zeus vytvoril tretiu generáciu a tretí vek – vek medený. Nevyzerá ako striebro. Z hriadeľa oštepu Zeus vytvoril ľudí - hrozných a mocných. Ľudia doby medenej milovali pýchu a vojnu, oplývajúcou stonaním. Nepoznali poľnohospodárstvo a nejedli plody zeme, ktoré im poskytujú záhrady a orná pôda. Zeus im dal obrovský rast a nezničiteľnú silu. Ich srdcia boli neskrotné a odvážne a ich ruky neodolateľné. Ich zbrane boli kované z medi, ich domy boli z medi a pracovali s medenými nástrojmi. V tých časoch nepoznali tmavé železo. Ľudia doby medenej sa navzájom zničili vlastnými rukami. Rýchlo zostúpili do temného kráľovstva strašného Háda. Bez ohľadu na to, akí boli silní, čierna smrť ich uniesla a opustili jasné svetlo slnka. Len čo táto rasa zostúpila do ríše tieňov, veľký Zeus okamžite stvoril na zemi, ktorá živí všetkých štvrtý vek a novú ľudskú rasu, vznešenejšiu, spravodlivejšiu rasu polobohových hrdinov rovných bohom. A všetci zomreli v zlých vojnách a strašných krvavých bitkách. Niektorí zomreli v Tébach so siedmimi bránami, v krajine Kadmus, v boji za dedičstvo Oidipa. Iní padli pri Tróji, kam si prišli po krásnu vlasatú Helenu, a na lodiach sa plavili po šírom mori. Keď ich všetkých vytrhla smrť, Zeus Hromovládca ich usadil na okraji zeme, ďaleko od živých ľudí. Polobohovia žijú šťastným, bezstarostným životom na ostrovoch blažených v blízkosti búrlivých vôd oceánu. Tam im úrodná zem dáva trikrát do roka ovocie, sladké ako med.

Posledné, piate storočie a ľudská rasa je železo. Pokračuje to teraz na zemi. Noc a deň, bez prestania, smútok a vyčerpávajúca práca ničia ľudí. Bohovia posielajú ľuďom ťažké starosti. Pravdaže, bohovia a dobro sa miešajú so zlom, ale zla je predsa len viac, všade vládne. Deti si nectia svojich rodičov; priateľ nie je verný priateľovi; hosť nenájde pohostinnosť; medzi bratmi nie je láska. Ľudia nedodržiavajú túto prísahu, nevážia si pravdu a dobro. Navzájom si ničia mestá. Všade vládne násilie. Cení sa len hrdosť a sila. Bohyne Svedomie a Spravodlivosť opustili ľudí. V bielych rúchach vyleteli na vysoký Olymp k nesmrteľným bohom, no ľuďom zostali len ťažké problémy a pred zlom nemali žiadnu ochranu.

Štátna polárna akadémia

Katedra ruského jazyka a literatúry

Hesiodov mýtus o piatich storočiach. Pôvod a paralely v iných mytológiách.

Doplnil: Remizov Dmitrij

Skupina: 211-A

Petrohrad 2002

Dobu Hésiodovho života možno určiť len približne: koniec 8. alebo začiatok 7. storočia. BC Je teda mladším súčasníkom homérskeho eposu. No kým otázka jednotlivého „tvorcu“ Iliady či Odysey je zložitý a nevyriešený problém, Hésiodos je prvou jasne definovanou osobnosťou gréckej literatúry. Sám pomenuje svoje meno alebo o sebe poskytne nejaké biografické údaje. Hesiodov otec opustil Malú Áziu kvôli naliehavej potrebe a usadil sa v Boiótii, blízko helikonu „Mount of Muses“.

Neďaleko Helikonu sa usadil v neradostnej dedine Askra,

"Práce a dni"

Boiótia patrila k pomerne zaostalým poľnohospodárskym regiónom Grécka s veľkým počtom malých roľníckych fariem, so slabým rozvojom remesiel a mestského života. Do tohto zaostalého regiónu už prenikali menové vzťahy, ktoré podkopávali uzavretú samozásobiteľskú ekonomiku a tradičný spôsob života, no boiótske roľníctvo si dlho bránilo svoju ekonomickú nezávislosť. Sám Hesiodos bol drobným statkárom a zároveň rapsódom (potulným spevákom). Ako rapsód uvádzal zrejme aj hrdinské piesne, no jeho vlastná tvorba patrí do oblasti didaktickej (poučnej) epiky. V ére rozpadu antických spoločenských vzťahov pôsobí Hésiodos ako básnik roľníckej práce, učiteľ života, moralista a systematizátor mytologických legiend.

Z Hesioda sa zachovali dve básne: Teogónia (Pôvod bohov) a Diela a dni (Diela a dni).

Dôvodom na napísanie básne „Diela a dni“ bol proces Hesioda s jeho bratom Peržanom o rozdelení pôdy po smrti jeho otca. Básnik sa považoval za urazeného sudcami z rodinnej šľachty; na začiatku básne sa sťažuje na skazenosť týchto „kráľov“, „požieračov darov“

...oslavujte kráľov, ktorí jedia darčeky,

Náš spor s vami bol úplne vyriešený, ako ste si želali.

V hlavnej časti Hesiodos opisuje prácu roľníka počas roka; vyzýva zničeného brata Peržana k poctivej práci, ktorá jediná môže dať bohatstvo. Báseň končí zoznamom „šťastných a nešťastných dní“. Hesiodos sa vyznačuje veľkými pozorovacími schopnosťami; predstavuje živé opisy prírody, žánrové maľby a vie, ako upútať pozornosť čitateľa živými obrazmi.

Osobitná pozornosť v básni by sa mala venovať mýtu piatich storočí. Podľa Hesioda sú všetky svetové dejiny rozdelené do piatich období: zlatý vek, strieborný vek, medený vek, hrdinský vek a železný vek.

Nesmrteľní bohovia žijúci na jasnom Olympe stvorili prvú ľudskú rasu šťastnú; to bolo zlatý vek. Boh Kron vtedy vládol v nebi. Ľudia žili v tých časoch ako požehnaní bohovia a nepoznali ani starostlivosť, ani prácu, ani smútok. Tiež nepoznali krehkú starobu; Ich nohy a ruky boli vždy silné a silné. Ich bezbolestný a šťastný život bol večným sviatkom. Smrť, ktorá prišla po ich dlhom živote, bola ako pokojný, tichý spánok. Počas svojho života mali všetkého dostatok. Samotná pôda im dávala bohaté ovocie a nemuseli plytvať prácou pri obrábaní polí a záhrad. Ich stáda boli početné a pokojne sa pásli na bohatých pastvinách. Ľudia zlatého veku žili pokojne. Po radu k nim prichádzali samotní bohovia. Ale zlatý vek na zemi sa skončil a nikto z ľudí tejto generácie nezostal. Po smrti sa ľudia zlatého veku stali duchmi, patrónmi ľudí nových generácií. Zahalení v hmle sa ponáhľajú po zemi, bránia pravdu a trestajú zlo. Takto ich Zeus po smrti odmenil.
Druhá ľudská rasa a druhé storočie už neboli také šťastné ako prvé. To bolo strieborný vek. Ľudia Strieborného veku neboli rovnakí v sile ani inteligencii ako ľudia Zlatého veku. Sto rokov vyrastali blázni v domoch svojich matiek, až keď dozreli, opustili ich. Ich život v dospelosti bol krátky a keďže boli nerozumní, videli v živote veľa nešťastí a smútku. Ľudia v striebornom veku boli rebeli. Neposlúchli nesmrteľných bohov a nechceli za nich páliť obete na oltároch, Veľký syn Cronos Zeus zničil ich rodinu na zemi. Hneval sa na nich, pretože neposlúchali bohov žijúcich na jasnom Olympe. Zeus ich usadil v podzemnom temnom kráľovstve. Tam žijú, nepoznajú ani radosť, ani smútok; ľudia im tiež vzdávajú úctu.
Otec Zeus vytvoril tretiu generáciu a tretí vek - medený vek. Nevyzerá ako striebro. Z hriadeľa oštepu Zeus vytvoril ľudí - hrozných a mocných. Ľudia doby medenej milovali pýchu a vojnu, oplývajúcou stonaním. Nepoznali poľnohospodárstvo a nejedli plody zeme, ktoré im poskytujú záhrady a orná pôda. Zeus im dal obrovský rast a nezničiteľnú silu. Ich srdcia boli neskrotné a odvážne a ich ruky neodolateľné. Ich zbrane boli kované z medi, ich domy boli z medi a pracovali s medenými nástrojmi. V tých časoch nepoznali tmavé železo. Ľudia doby medenej sa navzájom zničili vlastnými rukami. Rýchlo zostúpili do temného kráľovstva strašného Háda. Bez ohľadu na to, akí boli silní, čierna smrť ich uniesla a opustili jasné svetlo slnka.

Len čo táto rasa zostúpila do kráľovstva tieňov, okamžite stvoril veľký Zeus na zemi, ktorá živí všetkých štvrté storočie a novú ľudskú rasu, vznešenejšiu, spravodlivejšiu rasu rovnú bohom. polobožskí hrdinovia. A všetci zomreli v zlých vojnách a strašných krvavých bitkách. Niektorí zomreli v Tébach so siedmimi bránami, v krajine Kadmus, v boji za dedičstvo Oidipa. Iní padli pri Tróji, kam si prišli po krásnu vlasatú Helenu, a na lodiach sa plavili po šírom mori. Keď ich všetkých vytrhla smrť, Zeus Hromovládca ich usadil na okraji zeme, ďaleko od živých ľudí. Polobohovia žijú šťastným, bezstarostným životom na ostrovoch blažených v blízkosti búrlivých vôd oceánu. Tam im úrodná zem dáva trikrát do roka ovocie, sladké ako med.
Minulé, piate storočie a ľudská rasa - železo. Pokračuje to teraz na zemi. Noc a deň, bez prestania, smútok a vyčerpávajúca práca ničia ľudí. Bohovia posielajú ľuďom ťažké starosti. Pravdaže, bohovia a dobro sa miešajú so zlom, ale zla je predsa len viac, všade vládne. Deti si nectia svojich rodičov; priateľ nie je verný priateľovi; hosť nenájde pohostinnosť; medzi bratmi nie je láska. Ľudia nedodržiavajú túto prísahu, nevážia si pravdu a dobro. Navzájom si ničia mestá. Všade vládne násilie. Cení sa len hrdosť a sila. Bohyne Svedomie a Spravodlivosť opustili ľudí. V bielych rúchach vyleteli na vysoký Olymp k nesmrteľným bohom, no ľuďom zostali len ťažké problémy a pred zlom nemali žiadnu ochranu.

Zo spoločensko-historického hľadiska je táto pasáž mimoriadne dôležitá, pretože zobrazuje rozpad rodinných väzieb a nástup triednej spoločnosti, kde sú si skutočne všetci navzájom nepriateľmi.

Obraz premeny storočí má vo svetovej literatúre absolútne výnimočný význam. Básnik v ňom prvýkrát zachytil myšlienku staroveku o nepretržitej regresii v duchovnej a materiálnej sfére. Je to rozvinutie všeobecnejšej svetskej múdrosti u Homéra (Od. II, 276):

Málokedy sú synovia ako ich otcovia, ale väčšinou

Všetky časti sú horšie ako otcovia, len niektoré sú lepšie.

Prenesenie stavu pozemskej dokonalosti do ďalekého, nepamätného staroveku – doktrína „zlatého veku“ – je charakteristické pre ľudové myšlienky a je známe mnohým národom (etnológ Fritz Graebner to poznamenáva napríklad medzi Indiánmi Strednej Ameriky ). Jeho súčasťou by malo byť aj biblické učenie o pozemskom raji, založené na babylonských mýtoch. Podobné body nájdeme v indickej filozofii. Ale túto všeobecnú myšlienku rozvinul Hesiodos do celého systému postupného pádu ľudstva. Neskoršie literárne formulácie tej istej myšlienky nájdeme napríklad v Metamorfózach Ovídia, rímskeho básnika, ktorý žil od roku 43 pred Kristom. do roku 18 nášho letopočtu

Ovídius predstavuje štyri storočia: zlato, striebro, meď a železo. Zlatý vek, v ktorom ľudia žili bez sudcov. Neboli žiadne vojny. Nikto sa nesnažil dobyť cudzie územia. Nebolo treba pracovať – pôda si všetko priniesla sama. Bola večnosť jar. Tiekli rieky mlieka a nektáru.

Potom prišiel strieborný vek, keď bol Saturn zvrhnutý a Jupiter ovládol svet. Objavilo sa leto, zima a jeseň. Objavili sa domy, ľudia začali pracovať, aby si zarobili na jedlo. Potom prišla doba medená

Bol tvrdší v duchu, náchylnejší na hrozné zneužívanie,

Ale zatiaľ nie trestný. Posledná je celá zo železa.

Namiesto hanby sa objavila pravda a lojalita, podvod a klam, intrigy, násilie a vášeň pre vlastníctvo. Ľudia začali cestovať do cudzích krajín. Začali si rozdeľovať zem a bojovať medzi sebou. Všetci sa začali navzájom báť: hosť - hostiteľ, manžel - manželka, brat - brat, zať - svokor atď.

Medzi myšlienkami Ovidia a Hesioda sú však rozdiely: u Ovidia dochádza k neustálemu poklesu, obrazne vyjadrenému znižovaním hodnoty kovu, ktorý označuje „vek“: zlato, striebro, meď, železo. V Hesiodovi sa zostup dočasne oneskorí: štvrtá generácia sú hrdinovia, hrdinovia trójskych a thébskych vojen; Životnosť tejto generácie neurčuje žiadny kov. Samotná schéma je určite staršia ako Hesiodova doba. Hrdinovia sú mimo neho. Táto komplikácia je pravdepodobne poctou autorite hrdinského eposu, hoci odpor triedy, ku ktorej patrí Hesiodos, je namierený proti jeho ideológii. Autorita Homérových hrdinov prinútila autora preniesť ich za pochmúrny obraz tretej („medenej“) generácie.

Aj v antickej literatúre nájdeme legendu o zmene storočí okrem Ovídia u Arata, čiastočne u Hergília, Horatia, Juvenala a Babria.

Zoznam použitej literatúry:

1. ONI. Tronsky. Dejiny antickej literatúry. Leningrad 1951

2. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Čítanka o starovekej literatúre. Zväzok I. Moskva 1958

3. Losev A.F., Takho-Godi A.A. a iné Staroveká literatúra: Učebnica pre vyššiu školu. Moskva 1997.

4. N.A. Kun. Legendy a mýty starovekého Grécka. Kaliningrad 2000

5. Dejiny gréckej literatúry, zv.1. Epická, lyrická, dráma klasického obdobia. M.–L., 1947.

6. Hesiodos. Práce a dni. Podľa V. Veresaeva. 1940

Na základe Hesiodovej básne „Diela a dni“.

Nesmrteľní bohovia žijúci na jasnom Olympe stvorili prvú ľudskú rasu šťastnú; bol to zlatý vek. Boh Kron vtedy vládol v nebi. Ľudia žili v tých časoch ako požehnaní bohovia a nepoznali ani starostlivosť, ani prácu, ani smútok. Tiež nepoznali krehkú starobu; Ich nohy a ruky boli vždy silné a silné. Ich bezbolestný a šťastný život bol večným sviatkom. Smrť, ktorá prišla po ich dlhom živote, bola ako pokojný, tichý spánok. Počas svojho života mali všetkého dostatok. Samotná pôda im dávala bohaté ovocie a nemuseli plytvať prácou pri obrábaní polí a záhrad. Ich stáda boli početné a pokojne sa pásli na bohatých pastvinách. Ľudia zlatého veku žili pokojne. Po radu k nim prichádzali samotní bohovia. Ale zlatý vek na zemi sa skončil a nikto z ľudí tejto generácie nezostal. Po smrti sa ľudia zlatého veku stali duchmi, patrónmi ľudí nových generácií. Zahalení v hmle sa ponáhľajú po zemi, bránia pravdu a trestajú zlo. Takto ich Zeus po smrti odmenil.
Druhá ľudská rasa a druhé storočie už neboli také šťastné ako prvé. Bol to strieborný vek. Ľudia Strieborného veku neboli rovnakí v sile ani inteligencii ako ľudia Zlatého veku. Sto rokov vyrastali blázni v domoch svojich matiek, až keď dozreli, opustili ich. Ich život v dospelosti bol krátky a keďže boli nerozumní, videli v živote veľa nešťastia a smútku. Ľudia v striebornom veku boli rebeli. Neposlúchali nesmrteľných bohov a nechceli im páliť obete na oltároch. Veľký syn Cronosa Zeus zničil ich rasu

1 Básnik Hesiodos rozpráva, ako sa Gréci svojej doby pozerali na vznik človeka a zmenu storočí. V dávnych dobách bolo všetko lepšie, ale život na zemi sa neustále zhoršoval a najhoršie sa žilo za čias Hesioda. Pre Hesioda, predstaviteľa roľníctva a drobných vlastníkov pôdy, je to pochopiteľné. Za Hesioda sa prehĺbilo triedne rozvrstvenie a zintenzívnilo vykorisťovanie chudobných bohatými, takže chudobní roľníci naozaj žili biedne pod jarmom bohatých veľkostatkárov. Samozrejme, ani po Hesiodovi sa život chudobných v Grécku nezlepšil, stále ich vykorisťovali bohatí.

85

na zemi. Hneval sa na nich, pretože neposlúchali bohov žijúcich na jasnom Olympe. Zeus ich usadil v podzemnom temnom kráľovstve. Tam žijú, nepoznajú ani radosti, ani smútok; ľudia im tiež vzdávajú úctu.
Otec Zeus vytvoril tretiu generáciu a tretí vek – vek medený. Nevyzerá ako striebro. Z hriadeľa oštepu Zeus vytvoril ľudí - hrozných a mocných. Ľudia doby medenej milovali pýchu a vojnu, oplývajúcou stonaním. Nepoznali poľnohospodárstvo a nejedli plody zeme, ktoré im poskytujú záhrady a orná pôda. Zeus im dal obrovský rast a nezničiteľnú silu. Ich srdcia boli neskrotné a odvážne a ich ruky neodolateľné. Ich zbrane boli kované z medi, ich domy boli z medi a pracovali s medenými nástrojmi. V tých časoch nepoznali tmavé železo. Ľudia doby medenej sa navzájom zničili vlastnými rukami. Rýchlo zostúpili do temného kráľovstva strašného Háda. Bez ohľadu na to, akí boli silní, čierna smrť ich uniesla a opustili jasné svetlo slnka.
Len čo táto rasa zostúpila do ríše tieňov, veľký Zeus okamžite stvoril na zemi, ktorá živí všetkých štvrtý vek a novú ľudskú rasu, vznešenejšiu, spravodlivejšiu rasu polobohových hrdinov rovných bohom. A všetci zomreli v zlých vojnách a strašných krvavých bitkách. Niektorí zomreli v Tébach so siedmimi bránami, v krajine Kadmus, v boji za dedičstvo Oidipa. Iní padli v Tróji, kde si prišli po krásavlasú Helenu, keď sa plavili na lodiach cez šíre more. Keď ich všetkých vytrhla smrť, Zeus Hromovládca ich usadil na okraji zeme, ďaleko od živých ľudí. Polobohovia žijú šťastným, bezstarostným životom na ostrovoch blažených v blízkosti búrlivých vôd oceánu. Tam im úrodná zem dáva trikrát do roka ovocie, sladké ako med.
Posledné, piate storočie a ľudská rasa je železo. Pokračuje to teraz na zemi. Noc a deň, bez prestania, smútok a vyčerpávajúca práca ničia ľudí. Bohovia posielajú ľuďom ťažké starosti. Pravdaže, bohovia a dobro sa miešajú so zlom, ale zla je predsa len viac, všade vládne. Deti si nectia svojich rodičov; priateľ nie je verný priateľovi; hosť nenájde pohostinnosť; medzi bratmi nie je láska. Ľudia nedodržiavajú túto prísahu, nevážia si pravdu a dobro. Ľudia si navzájom ničia mestá. Všade vládne násilie. Cení sa len hrdosť a sila. Bohyne Svedomie a Spravodlivosť opustili ľudí. V bielych rúchach vyleteli na vysoký Olymp k nesmrteľným bohom, no ľuďom zostali len ťažké problémy a pred zlom nemali žiadnu ochranu.

Pripravené podľa vydania:

Kun N.A.
Legendy a mýty starovekého Grécka. M.: Štátne vzdelávacie a pedagogické vydavateľstvo Ministerstva školstva RSFSR, 1954.