Téma peňazí v dielach Balzaca. Zahraničná literatúra 19. storočia

Zloženie

Úloha peňazí v modernej spoločnosti je hlavnou témou Balzacovej tvorby.

Pri tvorbe „Ľudskej komédie“ si Balzac stanovil úlohu, ktorá bola v tom čase v literatúre ešte neznáma. Usiloval sa o pravdivosť a nemilosrdnú show súčasného Francúzska, prehliadku skutočného, skutočného života jeho súčasníkov.

Jednou z mnohých tém, ktoré v jeho dielach zazneli, je téma deštruktívnej moci peňazí nad ľuďmi, postupnej degradácie duše pod vplyvom zlata. Zvlášť jasne sa to odráža v dvoch slávnych dielach Balzaca - "Gobsek" a "Eugene Grande".

Balzacove diela v našej dobe nestratili svoju popularitu. Sú obľúbené tak medzi mladými čitateľmi, ako aj medzi staršími ľuďmi, ktorí z jeho diel čerpajú umenie porozumieť ľudskej duši, snažiac sa pochopiť historické udalosti. A pre týchto ľudí sú Balzacove knihy skutočnou zásobárňou životných skúseností.

Vekslák Gobsek je zosobnením sily peňazí. Láska k zlatu a smäd po obohatení v ňom zabíjajú všetky ľudské city a prehlušujú všetky ostatné princípy.

Jediné, o čo sa snaží, je mať stále viac bohatstva. Zdá sa absurdné, že človek, ktorý vlastní milióny ľudí, žije v chudobe a vyberá účty a radšej chodí pešo bez toho, aby si najal taxík. Ale tieto akcie sú určené len túžbou ušetriť aspoň trochu peňazí: Gobsek žije v chudobe a so svojimi miliónmi platí 7 frankov na dani.

Vedúci skromný, nenápadný život by sa zdalo, že nikomu neubližuje a do ničoho nezasahuje. Ale s tými niekoľkými ľuďmi, ktorí sa naňho obracajú o pomoc, je taký nemilosrdný, taký hluchý ku všetkým ich prosbám, že pripomína skôr nejaký bezduchý stroj ako človeka. Gobsek sa nesnaží zblížiť so žiadnou osobou, nemá priateľov, jediní ľudia, ktorých stretáva, sú jeho profesionálni partneri. Vie, že má dedičku, praneter, ale nesnaží sa ju nájsť. Nechce o nej nič vedieť, pretože je jeho dedičkou a Gobsek o dedičoch premýšľa len ťažko, pretože sa nevie vyrovnať s tým, že jedného dňa zomrie a rozlúči sa s majetkom.

Gobsek sa snaží svoju životnú energiu míňať čo najmenej, preto sa netrápi, nesúcití s ľuďmi a vždy zostáva ľahostajný ku všetkému okolo seba.

Gobsek je presvedčený, že svetu vládne len zlato. Autor mu však dáva aj niekoľko pozitívnych individuálnych vlastností. Gobsek je inteligentný, pozorný, bystrý a odhodlaný človek. V mnohých Gobsekových úsudkoch vidíme postavenie samotného autora. Verí teda, že aristokrat nie je o nič lepší ako buržoázia, no svoje neresti skrýva pod rúškom slušnosti a cnosti. A on sa im kruto pomstí, užíva si svoju moc nad nimi, sleduje, ako sa pred ním plazia, keď nemôžu platiť svoje účty.

Gobsek, ktorý sa zmenil na zosobnenie moci zlata, sa na konci svojho života stáva žalostným a smiešnym: nahromadené jedlo a drahé umelecké predmety hnijú v špajzi a vyjednáva s obchodníkmi o každý cent, pričom im neustupuje. Gobsek umiera pri pohľade na obrovskú hromadu zlata v krbe.

Papa Grande je podsaditý „dobrý muž“ s pohyblivým hrbolčekom na nose, postava nie taká tajomná a fantastická ako Gobsek. Jeho životopis je celkom typický: Grande, ktorý si zarobil v nepokojných rokoch revolúcie, sa stal jedným z najvýznamnejších občanov Saumuru. Nikto v meste nepozná skutočný rozsah jeho majetku a jeho bohatstvo je zdrojom hrdosti pre všetkých obyvateľov mesta. Bohatý muž Grande sa však vyznačuje navonok dobrou povahou a jemnosťou. Pre seba a svoju rodinu ľutuje extra kus cukru, múku, drevo na vykurovanie domu, neopraví schody, pretože mu je ľúto klinca.

Napriek tomu všetkému svoju manželku a dcéru svojím spôsobom miluje, nie je taký osamelý ako Gobsek, má určitý okruh známych, ktorí ho pravidelne navštevujú a udržiavajú dobré vzťahy. Ale napriek tomu kvôli svojej prehnanej lakomosti stráca Grande všetku dôveru v ľudí v konaní svojho okolia, vidí len pokusy zarobiť peniaze na jeho úkor; Len sa tvári, že svojho brata miluje a záleží mu na jeho cti, no v skutočnosti robí len to, čo je pre neho prospešné. Miluje Nanette, no napriek tomu bez hanby využíva jej láskavosť a oddanosť k nemu, nemilosrdne ju využíva.

Jeho vášeň pre peniaze ho robí úplne neľudským: bojí sa smrti svojej manželky kvôli možnosti rozdeliť svoj majetok.

Využijúc bezhraničnú dôveru svojej dcéry ju prinúti vzdať sa dedičstva. Svoju manželku a dcéru vníma ako súčasť svojho majetku, preto je šokovaný, že sa Evgenia odvážila zlikvidovať svoje zlato sama. Grande nemôže žiť bez zlata a v noci často počíta svoje bohatstvo, skryté vo svojej kancelárii. Grandetova nenásytná chamtivosť je obzvlášť ohavná v scéne jeho smrti: umierajúc vytrhne kňazovi z rúk pozlátený kríž.

Sláve predchádzala právnická éra a práca novinára. Balzacovi sa dokonca podarilo otvoriť vlastnú tlačiareň, ktorá nakoniec skrachovala. Začal písať romány, aby zarobil peniaze. A veľmi rýchlo prekvapil svet absolútnou vyspelosťou svojho štýlu. „Posledný Chouan alebo Bretónsko v roku 1800“ (1829) a „Scény zo súkromného života“ (1830) dokonca vyvolali myšlienku: po týchto dielach Balzac už nerástol ako umelec, ale jednoducho vydal do sveta jedno dielo. po ďalšom, po dvoch týždňoch vytváraní ďalšieho románu. Nech je to akokoľvek, „Posledný Chouan“ - prvé dielo Balzaca, podpísané jeho skutočným menom, absorbuje všetky zložky diela spisovateľa, ktorý začínal ako autor čisto komerčných románov o upíroch („The Birag Heiress", "The Vicar of Arden", "The Centennial old man") a zrazu sa rozhodla vytvoriť vážny román.

Balzac si za učiteľov vybral V. Scotta a F. Coopera. Scotta zaujal historický prístup k životu, no neuspokojil sa s fádnosťou a schematizmom postáv. Mladý spisovateľ sa vo svojej tvorbe rozhodol nasledovať Scottovu cestu, no ukázať čitateľom ani nie tak morálny príklad v duchu vlastného etického ideálu (ako to urobil Scott), ale zobraziť vášeň, bez ktorej skutočne brilantná tvorba neexistuje. . Vo všeobecnosti bol Balzacov postoj k vášni rozporuplný: „zabíjanie vášní by znamenalo zabíjanie spoločnosti,“ povedal; a dodal: "Vášeň je extrém, je to zlo." To znamená, že Balzac si bol plne vedomý hriešnosti svojich postáv, ale ani nepomyslel na opustenie umeleckej analýzy hriechu, ktorá ho veľmi zaujímala a prakticky tvorila základ jeho tvorby.

Romantický Musset hovoril o svojom zameraní na štúdium zla. A v tom, ako sa Balzac zaujíma o ľudské zlozvyky, určite tušíte istý osud romantického myslenia, ktorý bol veľkým realistom vždy vlastný. Balzac však na rozdiel od romantikov chápal ľudskú neresť nie ako ontologické zlo, ale ako produkt určitej historickej epochy, určitého obdobia existencie krajiny či spoločnosti. To znamená, že neresť pre Balzaca je oveľa zrozumiteľnejší fenomén ako pre romantikov.

Svet Balzacových románov nesie v sebe jasnú definíciu materiálneho sveta. Súkromný život je veľmi úzko spätý s úradným životom, keďže veľké politické rozhodnutia nespadajú z neba, ale sú pochopené a prediskutované v obývačkách a notárskych kanceláriách, v budoári spevákov a kolidujú s osobnými a rodinnými vzťahmi. Spoločnosť je v Balzacových románoch študovaná tak podrobne, že z jeho románov študujú stav spoločnosti aj moderní ekonómovia a sociológovia. Balzac neukázal interakciu medzi ľuďmi na pozadí Boha, ako to urobil Shakespeare, ukázal interakciu medzi ľuďmi na pozadí ekonomických vzťahov. Spoločnosť sa mu javí v podobe živej bytosti, jediného živého organizmu. Toto stvorenie sa neustále pohybuje, mení, ako staroveký Proteus, ale jeho podstata zostáva nezmenená: silnejší jedia slabšieho. Preto paradoxná povaha Balzacových politických názorov: globálny realista kedysi neskrýval svoje rojalistické sympatie a uškŕňal sa revolučným ideálom. V eseji „Dve stretnutia v jednom roku“ (1831) Balzac neúctivo odpovedal na revolúciu z roku 1830 a jej úspechy: „Po bitke príde víťazstvo, po víťazstve príde rozdávanie; a potom je oveľa viac víťazov ako tých, ktorých videli na barikádach.“ Takýto postoj k ľuďom vo všeobecnosti je charakteristický pre spisovateľa, ktorý študoval ľudstvo tak, ako biológovia skúmajú svet zvierat.

Jednou z Balzacových najvážnejších vášní už od detstva bola filozofia. V školskom veku sa takmer zbláznil, keď sa na katolíckom internáte zoznámil so starobylou kláštornou knižnicou. Vážne písať začal až vtedy, keď si preštudoval diela všetkých viac či menej vynikajúcich filozofov starých i nových čias. Preto vznikli „filozofické štúdie“ (1830 - 1837), ktoré možno považovať nielen za umelecké diela, ale aj za celkom vážne filozofické diela. Román „Shagreen Skin“ (1830-1831), fantastický a zároveň hlboko realistický, patrí tiež medzi „Filozofické štúdie“.

Beletria je vo všeobecnosti fenoménom charakteristickým pre filozofické štúdie. Hrá úlohu stroja deus ex, to znamená, že slúži ako ústredná dejová premisa. Ako napríklad kus starej, rozpadnutej kože, ktorú nebohý študent Valentin náhodou dostane v starožitníctve. Kúsok šagreenu pokrytý starodávnymi nápismi spĺňa všetky túžby svojho vládcu, no zároveň sa zmenšuje a tým skracuje život „šťastlivca“.

„Shagreen Skin“ je rovnako ako mnoho iných Balzacových románov venovaný téme „stratených ilúzií“. Všetky Raphaelove želania sa splnili. Mohol si kúpiť všetko: ženy, cenné veci, nádherné prostredie, len nemal prirodzený život, prirodzenú mladosť, prirodzenú lásku, a preto nemal zmysel žiť. Keď sa Raphael dozvie, že sa stal dedičom šiestich miliónov, a vidí, že jeho šagreenová koža sa opäť zmenšila, čo urýchlilo jeho starobu a smrť, Balzac poznamenáva: „Svet patril jemu, mohol robiť všetko – a už nič nechcel. .“

Za „stratené ilúzie“ možno považovať jednak hľadanie umelého diamantu, ktorému Walthasar Claes obetuje vlastnú manželku a deti („Hľadanie absolútna“), ako aj vytvorenie superumeleckého diela, ktoré nadobúda význam manickej vášne pre umelca Frenhofera a je stelesnený v „chaotickej kombinácii ťahov“

Balzac povedal, že strýko Teba z románu L. Rula Tristram Shandy sa preňho stal vzorom, ako vytvarovať postavu. Strýko Tebe bol excentrik, mal silnú stránku – nechcel sa ženiť. Postavy Balzacových hrdinov - Grand ("Eugenia Grand"), Gobsek ("Gobsek"), Goriot ("Otec Goriot") sú postavené na "konskom" princípe. Pre Granda je takou záľubou (alebo mániou) hromadenie peňazí a cenností, pre Gobseka obohacovanie vlastných bankových účtov, pre otca Goriota otcovstvo, služba dcéram, ktoré požadujú stále viac peňazí.

Balzac opísal príbeh „Eugenie Grand“ (1833) ako buržoáznu tragédiu „bez jedu, bez dýky, bez preliatia krvi, ale pre postavy krutejšie ako všetky drámy, ktoré sa odohrali v slávnej rodine Atridov“.

Balzac sa viac bál moci peňazí ako moci feudálnych pánov. Pozeral sa na kráľovstvo ako na jedinú rodinu, v ktorej je otcom kráľ a kde je prirodzený stav vecí. Pokiaľ ide o vládu bankárov, ktorá sa začala po revolúcii v roku 1830, Balzac tu videl vážnu hrozbu pre všetok život na zemi, pretože cítil železnú a chladnú ruku peňažných záujmov. A silu peňazí, ktorú neustále odhaľoval, Balzac stotožnil s mocou diabla a postavil ju do protikladu s mocou Boha, prirodzeným chodom vecí. A tu je ťažké nesúhlasiť s Balzacom. Hoci Balzacove názory na spoločnosť, ktoré vyjadroval v článkoch a listoch, nemožno vždy brať vážne. Koniec koncov, veril, že ľudstvo je druh fauny s vlastnými plemenami, druhmi a poddruhmi. Preto si cenil aristokratov ako predstaviteľov najlepšieho plemena, ktoré sa vraj stalo základom pestovania duchovna, ktoré zanedbáva výhody a nízku vypočítavosť.

Balzac v tlači podporoval bezcenných Bourbonovcov ako „menšie zlo“ a propagoval elitársky štát, v ktorom by výsady bohatých zostali nedotknuté a volebné právo by sa rozšírilo iba na tých, ktorí majú peniaze, inteligenciu a talent. Balzac dokonca ospravedlňoval nevoľníctvo, ktoré videl na Ukrajine a mal ho rád. Názory Stendhala, ktorý si kultúru aristokratov vážil len na úrovni estetiky, vyzerajú v tomto prípade oveľa férovejšie.

Balzac neakceptoval žiadne revolučné akcie. Počas revolúcie v roku 1830 neprerušil dovolenku v provincii a nešiel do Paríža. V románe „Roľníci“, ktorý vyjadruje sympatie k tým, ktorí sú „skvelí kvôli svojmu ťažkému životu“, hovorí Balzac o revolucionároch: „Poetizovali sme zločincov, obdivovali sme katov a z proletára sme takmer vytvorili modlu. !“

Honore de Balzac - slávny francúzsky prozaik, narodil sa 20. mája 1799 v Tours, zomrel 18. augusta 1850 v Paríži. Vo veku piatich rokov bol poslaný do základnej školy v Tours a ako 7-ročný vstúpil do jezuitského kolégia Vendôme, kde zostal 7 rokov. V roku 1814 sa Balzac presťahoval s rodičmi do Paríža, kde si doplnil vzdelanie – najskôr v súkromných internátoch, a potom v r. Sorbonne, kde som s nadšením počúval prednášky Guizot, Bratranec, Willeman. Zároveň študoval právo, aby potešil svojho otca, ktorý z neho chcel urobiť notára.

Honore de Balzac. Dagerotypia 1842

Balzacovou prvou literárnou skúsenosťou bola tragédia vo verši „Cromwell“, ktorá ho stála veľa práce, no ukázala sa ako bezcenná. Po tomto prvom neúspechu zanechal tragédiu a začal sa venovať románu. Z materiálnej núdze začal písať jeden za druhým veľmi zlé romány, ktoré predával za niekoľko stoviek frankov rôznym vydavateľstvám. Takáto práca za kúsok chleba ho mimoriadne zaťažovala. Túžba dostať sa čo najrýchlejšie z chudoby ho zaplietla do niekoľkých obchodných podnikov, ktoré sa pre neho skončili úplným krachom. Musel zlikvidovať obchod, pričom na seba prevzal dlhy viac ako 50 000 frankov (1828). Následne, vďaka novým pôžičkám na splácanie úrokov a iných peňažných strát, výška jeho dlhov s rôznymi výkyvmi narastala a pod ich ťarchou sa trápil celý život; Až krátko pred smrťou sa mu konečne podarilo zbaviť dlhov. Začiatkom 20. rokov 19. storočia sa Balzac stretol a stal sa blízkym priateľom s pani de Bernis. Táto žena sa javila ako láskavý génius jeho mladosti počas najťažších rokov boja, ťažkostí a neistoty. Ako sám priznal, mala obrovský vplyv na jeho povahu aj na rozvoj jeho talentu.

Balzacov prvý román, ktorý mal obrovský úspech a odlišoval ho od ostatných začínajúcich spisovateľov, bola „Fyziológia manželstva“ (1829). Odvtedy jeho sláva neustále rastie. Jeho plodnosť a neúnavná energia sú skutočne úžasné. V tom istom roku vydal ďalšie 4 romány, ďalších 11 („Tridsaťročná žena“; „Gobsek“, „Šagreenová koža“ atď.); v rokoch 1831 – 8, vrátane „krajinského lekára“. Teraz pracuje ešte viac ako predtým, svoje diela dokončuje s mimoriadnou starostlivosťou a niekoľkokrát prerába to, čo napísal.

Géniovia a darebáci. Honore de Balzac

Balzaca viac ako raz zlákala rola politika. Vo svojich politických názoroch bol prísny legitimista. V roku 1832 kandidoval na poslanca v Angoulême a pri tejto príležitosti vyjadril v jednom súkromnom liste nasledujúci program: „Zničenie celej šľachty, s výnimkou Domu rovesníkov; oddelenie kléru od Ríma; prirodzené hranice Francúzska; úplná rovnosť strednej triedy; uznanie skutočnej dokonalosti; úspora nákladov; zvýšenie príjmov prostredníctvom lepšieho rozdelenia daní; vzdelanie pre všetkých."

Po neúspechu vo voľbách sa s novým zápalom pustil do literatúry. 1832 Vyšlo 11 nových románov, okrem iného: „Louis Lambert“, „Opustená žena“, „Plukovník Chabert“. Začiatkom roku 1833 Balzac vstúpil do korešpondencie s grófkou Hanskou. Z tejto korešpondencie vzišiel románik, ktorý trval 17 rokov a skončil sa manželstvom niekoľko mesiacov pred spisovateľovou smrťou. Pamätníkom tohto románu je objemný zväzok listov od Balzaca madame Ganskaya, ktorý neskôr vyšiel pod názvom „Listy cudzincovi“. Počas týchto 17 rokov Balzac naďalej neúnavne pracoval a okrem románov písal aj rôzne články do časopisov. V roku 1835 začal sám vydávať časopis „Parížska kronika“; táto publikácia vydržala niečo vyše roka a v dôsledku toho mu priniesla čistý deficit 50 000 frankov.

Od roku 1833 do roku 1838 vrátane Balzac publikoval 26 príbehov a románov, medzi nimi „Eugenie Grande“, „Père Goriot“, „Serafit“, „Konvalinka“, „Stratené ilúzie“, „Cesar Birotteau“. V roku 1838 opäť opustil Paríž na niekoľko mesiacov, tentoraz na komerčné účely. Sníva o brilantnom podniku, ktorý ho môže okamžite obohatiť; odchádza na Sardíniu, kde plánuje ťažiť strieborné bane, známe za rímskej nadvlády. Tento podnik končí neúspechom, pretože šikovnejší obchodník využil jeho nápad a zablokoval mu cestu.

Až do roku 1843 žil Balzac takmer neustále v Paríži alebo na svojom panstve Les Jardies neďaleko Paríža, ktoré kúpil v roku 1839 a premenil sa na neho nový zdroj neustálych výdavkov. V auguste 1843 odišiel Balzac na 2 mesiace do Petrohradu, kde v tom čase bola pani Ganskaya (jej manžel vlastnil rozsiahle majetky na Ukrajine). V rokoch 1845 a 1846 cestoval dvakrát do Talianska, kde spolu s dcérou strávili zimu. Naliehavá práca a rôzne neodkladné povinnosti ho prinútili vrátiť sa do Paríža a všetko jeho úsilie smerovalo k tomu, aby konečne splatil svoje dlhy a zorganizoval si svoje záležitosti, bez ktorých si nemohol splniť celý svoj drahocenný sen – oženiť sa so ženou, ktorú miloval. Do istej miery sa mu to podarilo. Balzac strávil zimu 1847 - 1848 v Rusku na panstve grófky Ganskej neďaleko Berdičeva, no pár dní pred februárovou revolúciou ho finančné záležitosti zavolali do Paríža. Politickému hnutiu však zostal úplne cudzí a na jeseň 1848 opäť odišiel do Ruska.

V rokoch 1849 - 1847 sa v tlači objavilo 28 nových románov od Balzaca („Ursula Mirue“, „The Country Kňaz“, „Chudobní príbuzní“, „Cousin Pons“ atď.). Od roku 1848 málo pracuje a nepublikuje takmer nič nové. Druhá cesta do Ruska sa mu stala osudnou. Jeho telo bolo vyčerpané „nadmernou prácou; K tomu sa pridalo prechladnutie, ktoré zaútočilo na srdce a pľúca a zmenilo sa na dlhotrvajúcu vleklú chorobu. Drsné podnebie malo na neho tiež neblahý vplyv a prekážalo mu v zotavovaní. Tento stav s dočasnými zlepšeniami trval až do jari 1850. 14. marca sa v Berdičove konečne uskutočnil sobáš grófky Ganskej s Balzacom. V apríli manželia opustili Rusko a zamierili do Paríža, kde sa usadili v malom hoteli, ktorý kúpil Balzac pred niekoľkými rokmi a vyzdobený umeleckým luxusom. Prozaikov zdravotný stav sa však stále zhoršoval a napokon 18. augusta 1850 po ťažkej 34-hodinovej agónii zomrel.

Význam Balzaca v literatúre je veľmi veľký: rozšíril rozsah románu a ako jeden z hlavných zakladateľov realistické a naturalistické hnutia, mu ukázali nové cesty, po ktorých v mnohom kráčal až do začiatku 20. storočia. Jeho základný pohľad je čisto naturalistický: na každý jav sa pozerá ako na výsledok a interakciu určitých podmienok, určitého prostredia. Podľa toho sú Balzacove romány nielen zobrazením jednotlivých postáv, ale aj obrazom celej modernej spoločnosti s hlavnými silami, ktoré ju riadia: všeobecná honba za požehnaním života, smäd po zisku, poctách, postavení v svet, so všetkými rôznymi bojmi veľkých i malých vášní. Čitateľovi zároveň do najmenších detailov odkrýva celé zákulisie tohto pohybu, v každodennom živote, čo dáva jeho knihám charakter horiacej reality. Pri zobrazovaní postáv vyzdvihuje jednu hlavnú, prevládajúcu črtu. Podľa Fayeovej definície pre Balzaca nie je každý človek ničím iným ako „nejakým druhom vášne, ktorej slúži myseľ a orgány a ktorej okolnosti bránia“. Vďaka tomu dostávajú jeho hrdinovia mimoriadnu úľavu a jas a mnohí z nich sa stali známymi ako hrdinovia Moliera: Grande sa tak stal synonymom lakomosti, Goriot otcovskej lásky atď. Ženy zaberajú v jeho románoch veľké miesto. So všetkým svojim nemilosrdným realizmom vždy stavia ženu na piedestál, vždy stojí nad tými okolo seba a je obeťou mužského sebectva. Jeho obľúbeným typom je žena vo veku 30 – 40 rokov („Balzacov vek“).

Kompletné Balzacove diela vydal sám v roku 1842 pod všeobecným názvom „ Ľudská komédia“, s predslovom, kde svoju úlohu definuje takto: „podávať históriu a zároveň kritizovať spoločnosť, skúmať jej neduhy a zamýšľať sa nad jej počiatkami“. Jedným z prvých prekladateľov Balzaca do ruštiny bol veľký Dostojevskij (jeho preklad „Eugenia Grande“, vytvorený pred ťažkou prácou).

(Eseje o iných francúzskych spisovateľoch nájdete v bloku „Viac o téme“ pod textom článku.)

vyzeral ako chudobný provinciál v porovnaní so svetskými dandies. Bol opustený a zostal sám, ale všetky dvere boli pred ním zatvorené. Ilúzia, ktorú mal vo svojom provinčnom meste (o sláve, peniazoch atď.), zmizla.

IN "Père Goriot" Rastignac stále verí v dobro, je hrdý na svoju čistotu. Môj život je „čistý ako ľalia“. Je šľachtického pôvodu, do Paríža prichádza robiť kariéru a zapísať sa na právnickú fakultu. So svojimi poslednými peniazmi žije v penzióne Madame Vake. Má prístup do salónu vikomtesy de Beauseant. Čo sa týka spoločenského postavenia, je chudobný. Rastignacova životná skúsenosť pozostáva z kolízie dvoch svetov (odsúdenec Vautrin a vikomtesa). Rastignac považuje Vautrina a jeho názory nad aristokratickú spoločnosť, kde sú zločiny malicherné. „Nikto nepotrebuje úprimnosť,“ hovorí Vautrin. "Čím chladnejšie očakávate, tým ďalej zájdete." Pre tú dobu je typická jeho stredná poloha. Zo svojich posledných peňazí vybaví chudobnému Goriotovi pohreb.

V románe "Bankárov dom"

IN "Šagreenová koža"- nová etapa vo vývoji Rastignaca. Tu je už skúseným stratégom, ktorý sa už dávno rozlúčil so všetkými ilúziami. Toto je úplný cynik,

Téma „straty ilúzií“ vo Flaubertovom románe „Sentimentálna výchova“.

Téma dezilúzie v tomto románe súvisí so životom a osobnostným rozvojom hlavného hrdinu Frederica Moreaua. Všetko to začína tým, že po dlhom štúdiu na právnickej fakulte prichádza loďou do Nogentu na Seine, aby navštívil svoju matku. Matka chce, aby sa z jej syna stal veľký muž, chce ho dostať do kancelárie. Frederic sa však usiluje o Paríž. Odíde do Paríža, kde sa stretne po prvé s rodinou Arnouxovcov a po druhé s rodinou Dambrez (vplyvných). Dúfa, že mu pomôžu usadiť sa. Najprv pokračuje v štúdiu v Paríži u svojho priateľa Deslauriersa, stretáva rôznych študentov - umelca Pellerina, novinára Hussona, Dussardiera, Regembarda atď. Fredrick postupne stráca túto túžbu po vysokom cieli a dobrej kariére. Ocitne sa vo francúzskej spoločnosti, začne navštevovať plesy, maškarády, máva milostné avantúry. Celý život ho prenasleduje láska k jednej žene, Madame Arnoux, no tá mu nedovolí sa s ňou zblížiť, a tak žije v nádeji na stretnutie. Jedného dňa sa dozvie, že jeho strýko zomrel a zanechal mu pomerne veľký majetok. Ale Feredrick je už vo fáze, keď je pre neho hlavné postavenie v tejto francúzskej spoločnosti. Teraz sa nestará o svoju kariéru, ale o to, ako sa oblieka, kde býva či stoluje. Sem tam začne míňať peniaze, investuje ich do akcií, skrachuje, potom z nejakého dôvodu pomôže Arnovi, ten mu to nevráti, Frederick sám začne žiť v chudobe. Medzitým sa pripravuje revolúcia. Vyhlasuje sa republika. Všetci Frederickovi priatelia sú na barikádach. Ale o názory verejnosti sa nestará. Viac ho zamestnáva osobný život a jeho usporiadanie. Láka ho požiadať o ruku Louise Rokk, potenciálnu nevestu s dobrým venom, no vidiecku dievčinu. Potom celý príbeh s Rosanette, keď je s ním tehotná a narodí sa dieťa, ktoré čoskoro zomrie. Potom románik s Madame Dambrez, ktorej manžel zomrie a nič jej nezanechá. Fredericovi je to ľúto. Opäť sa stretáva s Arnuom a uvedomuje si, že veci sú pre nich ešte horšie. V dôsledku toho mu nezostane nič. Nejako sa so svojou pozíciou vyrovnáva bez toho, aby urobil kariéru. Tu sú stratené ilúzie muža, ktorý bol vtiahnutý do parížskeho života a urobil ho úplne neambicióznym.

Obraz Etienna Lousteaua v Balzacovom románe Stratené ilúzie.

Etienne Lousteau - neúspešný spisovateľ, skorumpovaný novinár, ktorý uvádza Luciena do sveta bezzásadovej, živej parížskej žurnalistiky, pestuje profesiu „nájomného vraha nápadov a reputácie“. Lucien túto profesiu ovláda.

Etienne má slabú vôľu a je neopatrný. Sám bol kedysi básnikom, no neuspel – nahnevane sa vrhol do víru literárnych špekulácií.

Jeho izba je špinavá a opustená.

Etienne hrá v románe veľmi dôležitú úlohu. Je to on, kto zvádza Luciena z cesty cnosti. Odhalí Lucienovi skazenosť tlače a divadla. Je konformný. Svet je pre neho „pekelné trápenie“, ale človek sa mu musí vedieť prispôsobiť a potom sa možno život zlepší. Konajúc v duchu doby je odsúdený žiť vo večnom nesúlade so sebou samým: dualita tohto hrdinu sa prejavuje v objektívnom hodnotení jeho vlastnej novinárskej činnosti a súčasného umenia. Lucien je sebavedomejší ako Lousteau, a preto sa jeho konceptu rýchlo zmocní a sláva mu rýchlo príde. Veď má talent.

Vývoj imidžu finančníka v Balzacovej „Ľudskej komédii“.

Balzac:

Gobsek

Felix Grande

Papa Goriot

Otec Davida Secharda

Rastignac

Tragédia Eugenia Grande v rovnomennom Balzacovom románe.

Problém peňazí, zlata a všetko pohlcujúcej moci, ktorú získava v živote kapitalistickej spoločnosti, určujúci všetky medziľudské vzťahy, osudy jednotlivých ľudí a formovanie spoločenských charakterov.

Old Grande je moderný génius zisku, milionár, ktorý premenil špekulácie na umenie. Grande sa zriekol všetkých radostí života, vysušil dušu svojej dcéry, pripravil všetkých svojich blízkych o šťastie, ale zarobil milióny.

Témou je rozklad rodiny a osobnosti, úpadok morálky, urážka všetkých intímnych ľudských citov a vzťahov pod mocou peňazí. Bolo to práve kvôli bohatstvu jej otca, že nešťastná Evgenia bola vnímaná okolím ako spôsob, ako zarobiť značný kapitál. Medzi Cruchotinmi a Grassenistami, dvoma opozičnými tábormi obyvateľov Saumuru, prebiehal neustály boj o Eugeniinu ruku. Samozrejme, starý Grandet pochopil, že časté návštevy Grassinovcov a Cruchotovcov v jeho dome neboli vôbec úprimným prejavom úcty k starému debnárovi, a preto si často hovoril: „Sú tu pre moje peniaze. Chodia sa sem nudiť kvôli mojej dcére. Ha ha! Ani jedno, ani druhé moju dcéru nedostane a všetci títo páni sú len háčiky na mojej udici!“

Osud Eugenie Grande je najsmutnejším príbehom, ktorý Balzac rozprával vo svojom románe. Nešťastné dievča, ktoré dlhé roky chradne vo väzení v dome svojho skúpeho otca, sa celou dušou pripúta k svojmu bratrancovi Charlesovi. Chápe jeho smútok, chápe, že ho nikto na svete nepotrebuje a že mu teraz nepomôže jeho najbližší, strýko, z rovnakého dôvodu, pre ktorý sa Evgenia celý život musí uspokojiť so zlým jedlom a mizerným oblečením. A ona, čistého srdca, mu dáva všetky svoje úspory a odvážne znáša otcov hrozný hnev. Dlhé roky čakala na jeho návrat... A Charles zabúda na svojho záchrancu, pod vládou verejného cítenia sa z neho stáva ten istý Felix Grande – nemorálny hromaditeľ bohatstva. Uprednostňuje titulovanú škaredú ženu, mademoiselle D'Aubrion, pred Eugeniou, pretože ho teraz vedú čisto sebecké záujmy. Evgeniina viera v lásku, vieru v krásu, vieru v neotrasiteľné šťastie a mier bola teda skrátená.

Evgenia žije srdcom. Materiálne hodnoty nie sú pre ňu nič v porovnaní s pocitmi. Pocity tvoria skutočný obsah jej života, pre ňu obsahujú krásu a zmysel existencie. Vnútorná dokonalosť jej povahy sa odhaľuje aj vo vonkajšom vzhľade. Pre Evgenia a jej matku, ktorých jedinou radosťou počas života boli tie vzácne dni, keď otec dovolil zapáliť kachle a ktoré videli len ich schátraný dom a každodenné pletenie, nemali peniaze absolútne žiadny význam.

Preto, zatiaľ čo všetci naokolo boli pripravení získať zlato za každú cenu, pre Evgenia sa 17 miliónov, ktoré zdedila po smrti svojho otca, ukázalo ako ťažké bremeno. Gold ju nebude môcť odmeniť za prázdnotu, ktorá vznikla v jej srdci stratou Charlesa. A nepotrebuje peniaze. Vôbec si s nimi nevie dať rady, pretože ak ich potrebovala, tak len pomôcť Charlesovi, a tým pomôcť sebe a svojmu šťastiu. Ale, žiaľ, jediný poklad, ktorý pre ňu v živote existuje – rodinná náklonnosť a láska – bol neľudsky pošliapaný a túto jedinú nádej v rozkvete života stratila. V určitom okamihu si Evgenia uvedomila nenapraviteľné nešťastie svojho života: pre svojho otca bola vždy iba dedičkou jeho zlata; Charles uprednostňoval pred ňou bohatšiu ženu, nedbal na všetky posvätné city lásky, náklonnosti a mravnej povinnosti; obyvatelia Saumuru sa na ňu pozerali a pozerajú len ako na bohatú nevestu. A jediní, ktorí ju nemilovali pre jej milióny, ale naozaj – jej matka a slúžka Naneta – boli príliš slabé a bezmocné tam, kde vládol starý Grande s vreckami napchatými zlatom. Prišla o mamu a teraz už pochovala aj otca, ktorý aj v posledných minútach života vystieral ruky k zlatu.

Za takýchto podmienok medzi Evgenia a svetom okolo nej nevyhnutne vzniklo hlboké odcudzenie. Je však nepravdepodobné, že by si ona sama jasne uvedomovala, čo presne bolo príčinou jej nešťastia. Samozrejme, je ľahké pomenovať dôvod - nespútaná nadvláda peňazí a menových vzťahov, ktorá stála na čele buržoáznej spoločnosti, ktorá rozdrvila krehkú Evgenia. Je zbavená šťastia a blahobytu, napriek tomu, že je nekonečne bohatá.

A jej tragédiou je, že životy ľudí ako ona sa ukázali ako absolútne zbytočné a zbytočné pre nikoho. Na jej schopnosť hlbokej náklonnosti sa nereagovalo.

Keď Evgenia stratila všetku nádej na lásku a šťastie, náhle sa zmenila a vydala sa za predsedu de Bonfona, ktorý len čakal na túto chvíľu šťastia. Ale aj tento sebec zomrel veľmi skoro po ich svadbe. Evgenia zostala opäť sama s ešte väčším bohatstvom, zdedeným po jej zosnulom manželovi. To bol zrejme akýsi zlý osud nešťastnej dievčiny, ktorá sa stala vdovou ako tridsaťšesťročná. Nikdy neporodila dieťa, tú beznádejnú vášeň, s ktorou Evgenia žila celé tie roky.

A napokon sa dozvedáme, že „peniaze boli predurčené na to, aby dodali tomuto nebeskému životu svoje chladné zafarbenie a vštepili do ženy, ktorá bola celá cítiaca, nedôveru voči citom“. Ukazuje sa, že Evgenia sa nakoniec stala takmer rovnakou ako jej otec. Má veľa peňazí, ale žije zle. Žije tak, pretože je zvyknutá žiť týmto spôsobom a iný život už nie je vhodný na jej pochopenie. Eugenia Grande je symbolom ľudskej tragédie, ktorá sa prejavuje plačom do vankúša. So svojím stavom sa už zmierila a lepší život si už ani nevie predstaviť. Jediné, čo chcela, bolo šťastie a láska. Ale keď to nenašla, dostala sa do úplnej stagnácie. A významnú úlohu tu zohrali peňažné vzťahy, ktoré v tej dobe vládli v spoločnosti. Keby neboli takí silní, Charles by s najväčšou pravdepodobnosťou nepodľahol ich vplyvu a zachoval by si svoje oddané city k Eugenii a potom by sa dej románu vyvíjal romantickejšie. Ale to by už nebol Balzac.

Téma „násilnej vášne“ v dielach Balzaca.

Balzac má vášnivú vášeň pre peniaze. Sú to hromadiči aj obrazy úžerníkov. Táto téma je blízka téme imidžu finančníka, pretože práve oni žijú touto zbesilou vášňou pre hromadenie.

Gobsek Zdá sa, že je to človek bez tela, nezaujatý, ľahostajný k svetu okolo seba, náboženstvu a ľuďom. Od vlastných vášní má ďaleko, pretože ich neustále pozoruje na ľuďoch, ktorí si k nemu chodia po účty. Kontroluje ich, no sám je v neustálom pokoji. V minulosti zažil veľa vášní (obchodoval v Indii, bol oklamaný krásnou ženou), preto ju v minulosti opustil. Pri rozhovore s Dervilleom opakuje vzorec šagreenovej kože: „Čo je šťastie? Je to buď silné vzrušenie, ktoré podkopáva náš život, alebo odmeraná aktivita.“ Je taký lakomý, že nakoniec, keď umrie, zostane kopa tovaru, jedla, plesnivá od gazdovskej lakomosti.

Žijú v ňom dva princípy: lakomec a filozof. Pod mocou peňazí sa stáva na nich závislým. Peniaze sa pre neho stávajú kúzlom. Zlato ukryje vo svojom krbe a po smrti svoje imanie neodkáže nikomu (príbuznému, padlej žene). Gobsek - živoglot (preklad).

Felix Grande- trochu iný typ: novodobý génius zisku, milionár, ktorý zo špekulácií urobil umenie. Grande sa zriekol všetkých radostí života, vysušil dušu svojej dcéry, pripravil všetkých svojich blízkych o šťastie, ale zarobil milióny. Jeho zadosťučinenie spočíva v úspešných špekuláciách, vo finančných výbojoch, v obchodných víťazstvách. Je akýmsi nezainteresovaným služobníkom „umenia pre umenie“, keďže on sám je osobne nenáročný a nezaujíma ho výhody, ktoré prinášajú milióny. Jediná vášeň – smäd po zlate – ktorá nepozná hraníc, zabila v starom debnárovi všetky ľudské city; osud jeho dcéry, manželky, brata, synovca ho zaujíma už len z hľadiska hlavnej otázky – ich vzťahu k jeho bohatstvu: dcéru a chorú manželku nechá hladovať, tú druhú svojou lakomosťou a bezcitnosťou privádza do hrobu; ničí osobné šťastie svojej jedinej dcéry, pretože toto šťastie by si vyžadovalo, aby sa Grande vzdala časti svojich nahromadených pokladov.

Osud Eugena de Rastignaca v Balzacovej „Ľudskej komédii“.

Obraz Rastignaca v "C.K." - obraz mladého muža, ktorý získava osobné blaho. Jeho cesta je cestou najdôslednejšieho a najstálejšieho stúpania. Strata ilúzií, ak k nej dôjde, prebieha relatívne bezbolestne.

IN "Pere Goriot" Rastignac stále verí v dobro a je hrdý na svoju čistotu. Môj život je „čistý ako ľalia“. Je šľachtického pôvodu, do Paríža prichádza robiť kariéru a zapísať sa na právnickú fakultu. So svojimi poslednými peniazmi žije v penzióne Madame Vake. Má prístup do salónu vikomtesy de Beauseant. Čo sa týka spoločenského postavenia, je chudobný. Rastignacova životná skúsenosť pozostáva z kolízie dvoch svetov (odsúdenec Vautrin a vikomtesa). Rastignac považuje Vautrina a jeho názory nad aristokratickú spoločnosť, kde sú zločiny malicherné. „Nikto nepotrebuje úprimnosť,“ hovorí Vautrin. "Čím chladnejšie očakávate, tým ďalej zájdete." Pre tú dobu je typická jeho stredná poloha. Zo svojich posledných peňazí vybaví chudobnému Goriotovi pohreb.

Čoskoro si uvedomí, že jeho situácia je zlá a nikam nevedie, že musí obetovať čestnosť, pľuť na svoju hrdosť a uchýliť sa k podlosti.

V románe "Bankárov dom" rozpráva o Rastignacových prvých obchodných úspechoch. S pomocou manžela svojej milenky Delphine, Goriotovej dcéry, baróna de Nucingen, zarába svoje bohatstvo šikovnou hrou na akcie. Je to klasický oportunista.

IN "Šagreenová koža"- nová etapa vo vývoji Rastignaca. Tu je už skúseným stratégom, ktorý sa už dávno rozlúčil so všetkými ilúziami. Toto je vyslovene cynik, ktorý sa naučil klamať a byť pokrytcom. Je to klasický oportunista. Ak chcete prosperovať, učí Raphaela, musíte sa vyšplhať vpred a obetovať všetky morálne zásady.

Rastignac je predstaviteľom armády mladých ľudí, ktorí nešli cestou otvoreného zločinu, ale cestou prispôsobovania sa prostredníctvom legálneho zločinu. Finančná politika je lúpež. Snaží sa adaptovať na buržoázny trón.

Diatribe ako spôsob, ako identifikovať najpálčivejšie problémy našej doby v Balzacovom príbehu „The Banker's House of Nucingen“.

Diatribe- úvahy o morálnych témach. Nahnevaná obviňujúca reč (z gréčtiny) Rozhovor preniká celým románom „Bankárov dom Nucingen“ pomocou rozhovoru sa odhaľujú negatívne stránky hrdinov.

Umelecký štýl neskorého Balzaca. Duológia o „chudobných príbuzných“.

Pozitívni hrdinovia a úloha šťastného konca v Dickensovom diele.

Dickens a romantizmus.

Obrazy finančníkov v dielach Balzaca a Flauberta.

Balzac: v Balzacovi, takmer v každom románe „Ľudskej komédie“ na našom zozname, je obraz finančníka. V podstate ide o vekslákov, ktorí žijú zúrivou vášňou pre peniaze, ale aj niektorých ďalších predstaviteľov buržoázie.

Balzac pri vytváraní podoby svojho úžerníka zaradil do kontextu veľmi zložitej spoločenskej doby, čo prispelo k odhaleniu rôznych aspektov tohto obrazu.

Rovnako ako starožitník v "Shagreen Skin" Gobsek Zdá sa, že je to človek bez tela, nezaujatý, ľahostajný k svetu okolo seba, náboženstvu a ľuďom. Od vlastných vášní má ďaleko, pretože ich neustále pozoruje na ľuďoch, ktorí si k nemu chodia po účty. Kontroluje ich, no sám je v neustálom pokoji. V minulosti zažil veľa vášní (obchodoval v Indii, bol oklamaný krásnou ženou), preto ju v minulosti opustil. Pri rozhovore s Dervilleom opakuje vzorec šagreenovej kože: „Čo je šťastie? Je to buď silné vzrušenie, ktoré podkopáva náš život, alebo odmeraná aktivita.“ Je taký lakomý, že nakoniec, keď umrie, zostane kopa tovaru, jedla, plesnivá od gazdovskej lakomosti.

Papa Goriot- jeden z pilierov „Ľudskej komédie“. Je obchodník s chlebom, bývalý výrobca cestovín. Svojím životom si niesol iba lásku k svojim dcéram: preto na ne minul všetky peniaze a ony to využili. Tak sa dostal na mizinu. Toto je opak Felixa Grandea. Vyžaduje od nich iba lásku k nemu, preto je pripravený dať im všetko. Na sklonku života príde na formulku: každý dáva peniaze, aj jeho dcéry.

Otec Davida Secharda: Skúposť začína tam, kde začína chudoba. Otec začal byť chamtivý, keď tlačiareň umierala. Zašiel tak ďaleko, že cenu vytlačeného hárku určoval podľa oka. Ovládali ju len sebecké záujmy. Syna dal do školy len preto, aby pripravil svojho nástupcu. Toto je typ Felixa Grandeta, ktorý chcel, aby mu David dal všetko, kým bol nažive. Keď bol Dávid na pokraji záhuby, prišiel za otcom žiadať peniaze, ale otec mu nič nedal, spomenul si, že mu raz dal peniaze na štúdium.

Rastignac(v "Bankers' House of Nucingen"). Tento román zaznamenáva Rastignacove prvé obchodné úspechy. S pomocou manžela svojej milenky Delphine, Goriotovej dcéry, baróna de Nucingen, zarába svoje bohatstvo šikovnou hrou na akcie. Je to klasický oportunista. "Čím viac pôžičiek si vezmem, tým viac mi veria," hovorí v "Shagreen."

Flaubert: V „Madame Bovary“ je obraz finančníka Monsieur Leray, úžerník v Yonville. Je obchodníkom s látkami a keďže je tento produkt drahý, zarába si s ním nemalé peniaze a zadlžuje mnohých obyvateľov mesta. V románe sa objavuje v momente, keď Bovaryovci dorazia do Yonville. Emmin pes Djali utečie a on s ňou súcití a hovorí o svojich problémoch s nezvestnými psami.

Aby si oddýchla, Emma si kúpi nové oblečenie od Leraya. Využije to, uvedomujúc si, že toto je jediná radosť pre dievča. Spadne tak do jeho dlhovej diery bez toho, aby manželovi čokoľvek povedala. A Charles si od neho jedného dňa požičia 1000 frankov. Lere je šikovný, lichotivý a prefíkaný obchodník. Ale na rozdiel od Balzacových hrdinov koná aktívne - točí svoje bohatstvo a požičiava peniaze.

Problém realistického hrdinu vo Flaubertovom románe Madame Bovary.

Flaubert písal Madame Bovary v rokoch 1851 až 56.

Emma bola vychovaná v kláštore, kde boli v tom čase zvyčajne vychovávané dievčatá s priemerným bohatstvom. Stala sa závislou na čítaní románov. Boli to romantické romány s ideálnymi hrdinami. Po prečítaní takejto literatúry si Emma predstavila samu seba ako hrdinku jedného z týchto románov. Predstavovala si svoj šťastný život s úžasným človekom, predstaviteľom nejakého úžasného sveta. Splnil sa jej jeden zo snov: už vydatá išla na ples s markízom z Vaubiesartu na zámku. Na celý život jej zostal živý dojem, ktorý si neustále s potešením pripomínala. (Svojho manžela stretla náhodou: lekár Charles Bovary prišiel liečiť Papa Rouaulta, Emminho otca).

Emmin skutočný život je úplne vzdialený od jej snov.

Už prvý deň po svadbe vidí, že všetko, o čom snívala, sa nedeje – má pred sebou biedny život. A napriek tomu spočiatku naďalej snívala o tom, že ju Charles miluje, že je citlivý a nežný, že sa niečo musí zmeniť. Ale jej manžel bol nudný a nezaujímavý, divadlo ho nezaujímalo, vo svojej žene nevzbudzoval vášeň. Pomaly začal Emmu dráždiť. Milovala meniť situáciu (keď išla spať štvrtýkrát na nové miesto (kláštor, Toast, Vaubiesard, Yonville), myslela si, že sa začína nová éra v jej živote. Keď prišli do Yonville (Domov , Leray, Leon - notársky asistent -

Tvorba príbehu "Gobsek", postavy a kompozícia. Sfarbenie portrétu a zovšeobecnenie podstatných čŕt ľudskej povahy na obraz parížskeho úžerníka. Životný príbeh a romantické aspekty obrazu. Zobrazuje silu zlata a život francúzskej spoločnosti.

Gustave Flaubert: "Madame Bovary", "Výchova citov", William Makepeace Thackeray: "Vanity Fair", Stendhal: "Červená a čierna", "Vanina Vanini", Honoré de Balzac: "Père Goriot", "Gobseck", " Brilantnosť" a chudoba kurtizán", Pr...

Roman L.N. Tolstého „Vojna a mier“ je grandióznym dielom nielen z hľadiska historických udalostí, ktoré sú v ňom opísané, ale aj z hľadiska rozmanitosti vytvorených obrazov, historických aj vynájdených. Obraz Natashy Rostovej je najpôvabnejším a najprirodzenejším obrazom.

Balzacov príbeh „Gobsek“. Analýza oboch strán Gobsekovho vedomia a objasnenie súvislostí a rozdielov medzi nimi. Lakomý, malicherný starček profitujúci z cudzieho nešťastia. Filozof, ktorý veľa videl a veľa prehodnotil. Najvyšší zmysel pre spravodlivosť v Gobsekovej duši.

Všeobecná charakteristika námetu, zápletky, expozície, hlavných postáv a postáv Balzacovho románu „Eugenie Grande“. Balzac ako realistický psychológ, opisujúci na obraze Grande tendencie typické pre historické obdobie vývoja francúzskej buržoázie.

„Stratené ilúzie“ od O. de Balzaca je ideologický a sémantický plán „Vznešené hniezdo“ od I.S. Turgenev. Pojem nepokoj v románoch. Zobrazenie citového nepokoja a zážitkov v románe I.S. Turgenev v kontexte porovnania s románom O. de Balzaca.

Opis osudu Ignata Gordeeva, analýza jeho osobnosti. Ignat Gordeev je nadaný a inteligentný muž z ľudu, dychtivý po živote, „pohltený nezdolnou vášňou pre prácu“, bývalý vodník a teraz bohatý muž – majiteľ troch parníkov a tucta člnov.

Približný zoznam skúšobných otázok dejiny zahraničnej literatúry Stredoveká literatúra v období rozpadu rodového systému a vzniku feudálnych vzťahov.

Francois Mauriac ako slávny francúzsky spisovateľ a básnik. Tuhý determinizmus Mauriacových diel a zameranie na konfrontáciu medzi autorom a hrdinom. Slabiny Mauriacovho psychologizmu. Hlavné romány spisovateľa. Dôvody tragédie Mauriacových hrdinov.

Ideologický koncept románu "Madame Bovary". Obraz Charlesa Bovaryho v kontexte ideového konceptu románu. Flaubertov svetonázor a estetické princípy. Nestranný obraz života. Prosperujúca existencia Charlesa a dlhá rodinná agónia Emmy.

Analýza obrazov Tatyany Lariny a Evgeny Onagina, ich romantických vzťahov v románe A.S. Puškin "Eugene Onegin". Štúdium otázok: čo znamená láska pre Onegina a Tatianu, prečo Evgeny a Tatiana nezostali spolu a vo všeobecnosti je to možné.

Umelecký systém a obsah románu „Zločin a trest“. Problémy peňazí a sociálnej spravodlivosti. Boj proti deštruktívnej sile peňazí a výber životných priorít. Kolaps teórie „spravodlivej“ distribúcie tovaru na základe násilia.

"Madame Bovary" od Gustava Flauberta je škandalózny román, ktorý si našiel cestu k čitateľovi prostredníctvom súdneho procesu. Myšlienka, dejová línia a hlavné obrazy románu. Emma Bovary je osudom človeka nespokojného so spoločnosťou, snívajúceho o kráse.

Honore de Balzac je slávny francúzsky spisovateľ, všeobecne uznávaný ako otec naturalizmu a realizmu. Každé Balzacovo dielo je akousi „encyklopédiou“ akejkoľvek triedy, tej či onej profesie. „Typovaná individualita“ podľa Balzaca.

Správa o literatúre na tému: Gustave Flaubert. Román "Salambo". Vyplnil študent 10. ročníka „B“ strednej školy č. 4 Khanakin Pavel. Penza, 2000. Flaubert

Lingvistická univerzita Armavir Osobná poznámka Ivana Komarova na tému: „Zahraničná literatúra“ Armavir 1999 Staroveká literatúra Predmet a význam starovekej literatúry

Štúdium životnej cesty Honore de Balzaca, ktorého romány sa stali štandardom realizmu prvej polovice 19. storočia. Analýza jeho diel. Štúdium špecifík výtvarnej typizácie Balzacových postáv. Charakteristika estetického pôvodu kritického realizmu.

Význam Flauberta v dejinách francúzskej literatúry a žurnalistiky je taký obrovský, že je ťažké ho posúdiť. Do literatúry priviedol množstvo mladých talentovaných prozaikov, jedným z nich bol napríklad Guy de Maupassant. Flaubertove postrehy literárneho procesu svojej doby slúžili a slúžili...

Začiatok spisovateľskej kariéry. Hlavné postavy Balzaca. Úloha Balzacovho románu „Shagreen Skin“ v zahraničnej literatúre. Zobrazenie života v diele spisovateľa. Balzacove politické názory. Analýza románov „Père Goriot“ a „Ľudská komédia“.

* Táto práca nie je vedeckou prácou, nie je záverečnou kvalifikačnou prácou a je výsledkom spracovania, štruktúrovania a formátovania zozbieraných informácií určených na použitie ako zdroj materiálu pre vlastnú prípravu vzdelávacích prác.

Honore de Balzac, slávny francúzsky spisovateľ. Narodený 8. (20. mája) 1799 v Tours, zomrel 6. (18. augusta) 1850 v Paríži. Nielen osobitosťami svojej tvorby, ale aj samotnou osobnosťou a literárnou kariérou predstavuje bystrý typ spisovateľa, rozvíjajúceho sa pod vplyvom širokých úspechov prírodných vied a pozitívnej filozofie, uprostred tvrdých bojov a tvrdej konkurencie spôsobenej rastom priemyslu. Jeho život je príbehom robotníka, ktorý sa s neúnavnou energiou snaží preraziť vpred, za každú cenu získať slávu a bohatstvo. Jeho tvorba je presiaknutá túžbou preniesť metódy modernej prírodnej vedy do beletrie, zotrieť líniu oddeľujúcu literatúru od vedy. Jeho otec bol vulgárny materialista a zanechal množstvo spisov o sociálnych otázkach; Predovšetkým si dal za úlohu fyzicky zdokonaliť ľudskú rasu a pomocou záverov prírodných vied sníval o riešení spoločenských a morálnych otázok svojej doby.

Balzac zdedil po otcovi svetonázor, zdravie a železnú vôľu. Balzac, ktorý získal počiatočné vzdelanie najprv na provinčnej vysokej škole, potom na parížskej vysokej škole, zostal v hlavnom meste, keď jeho otec odišiel s rodinou do provincií. Keďže sa proti vôli svojho otca rozhodol venovať literatúre, bol takmer zbavený podpory rodiny. Ako ukazujú jeho listy sestre Laure, nezabránilo mu to byť plný energie a ambicióznych plánov. Vo svojom úbohom šatníku sníval o vplyve, sláve a bohatstve, o dobytí veľkého mesta. Píše pod pseudonymom množstvo románov, ktoré nemajú literárny význam a následne ich nezaradil do kompletnej zbierky svojich diel.

Zároveň sa v ňom prebúdza projektor a podnikateľ. Varovanie pred následne široko zavedenou myšlienkou lacných vydaní, Balzac ako prvý uviedol na trh jednozväzkové vydania klasiky a publikoval (1825 - 1826) Moliere a La Fontaine so svojimi poznámkami. Jeho publikácie však neboli úspešné. Zlyhalo aj podnikanie v oblasti tlače a písania slov, ktoré začal a ktoré musel odovzdať svojim spoločníkom.

Ešte smutnejšie sa skončil Balzacov výlet na Sardíniu, kde sníval o objavení striebra, ktoré tam zanechali starí Rimania v baniach, ktoré rozvíjali. V dôsledku všetkých týchto podnikov sa Balzac ocitol v nesplatiteľných dlhoch, čo ho prinútilo k vytrvalej literárnej práci. Píše poviedky, brožúry o rôznych problémoch a spolupracuje v časopisoch „Karikatúra“ a „Silhoueta“.

Balzacova sláva sa začala objavením jeho románu Le dernier Chouane ou la Bretagne v roku 1800 v roku 1829. Od tohto momentu sa Balzac takmer nikdy neodchýli od cesty, na ktorú sa vydal. Jeden po druhom sa objavujú jeho romány, v ktorých načrtáva všetky aspekty francúzskeho života, zobrazuje nekonečný reťazec najrozmanitejších typov a zostavuje „najväčšiu zbierku dokumentov o ľudskej povahe“. Je typickým remeselným spisovateľom. Rovnako ako Zola a na rozdiel od romantikov, básnikov-prorokov, nečaká na inšpiráciu. Pracuje 15 až 18 hodín denne, po polnoci si sadá za stôl a do šiestej hodiny večer takmer nevychádza z pera, prácu prerušuje len kvôli kúpeli, raňajkám a najmä káve, ktorú používa na udržiavanie energie a ktoré sám starostlivo pripravoval a spotreboval v obrovských množstvách.

Romány „Šagreenová koža“, „Tridsaťročná žena“ a najmä „Eugenie Grande“ (1833), ktoré vyšli začiatkom tridsiatych rokov, mu priniesli veľkú slávu a Balzac už nemusel prenasledovať vydavateľov. Sen o bohatstve sa mu však napriek mimoriadnej plodnosti nedarí naplniť; niekedy vydáva niekoľko románov ročne.

Z jeho mnohých románov sú najznámejšie: „Diensky lekár“, „Hľadanie absolútna“, „Père Goriot“, „Stratené ilúzie“, „Kňaz na vidieku“, „Domácnosť bakalára“, „Roľníci“ , "Bratranec Pons", "Bratranec Bette" "

Možno sa vplyv vedeckého ducha doby na Balzaca neprejavil v ničom tak zreteľne ako v jeho pokuse spojiť svoje romány do jedného celku. Zozbieral všetky vydané romány, pridal k nim množstvo nových, vniesol do nich spoločné postavy, spojil jednotlivcov rodinnými, priateľskými a inými väzbami, a tak vytvoril, no nedokončil, grandiózny epos, ktorý nazval „The Ľudská komédia“ a ktorá mala slúžiť ako vedecký a umelecký materiál na štúdium psychológie modernej spoločnosti.

Sám v predslove Ľudskej komédie uvádza paralelu medzi zákonitosťami vývoja sveta zvierat a ľudskej spoločnosti. Rôzne druhy zvierat predstavujú len modifikácie všeobecného typu, vznikajúce v závislosti od podmienok prostredia; takže v závislosti od podmienok výchovy, prostredia atď. - rovnaké modifikácie osoby ako osol, krava atď. - druh všeobecného typu zvieraťa.

Za účelom vedeckej systematizácie rozdelil Balzac tento obrovský počet románov do sérií. Okrem románov napísal Balzac množstvo dramatických diel; no väčšina jeho drám a komédií nemala na javisku úspech.

V roku 1833 dostal Balzac list od neznámej poľskej aristokratky Hanskej, rodenej grófky Rzhevusskej. Začala sa korešpondencia medzi spisovateľom a obdivovateľom jeho talentu (vydaná k stému výročiu Balzacovho narodenia). Balzac sa následne s Ganskou niekoľkokrát stretol okrem iného aj v Petrohrade, kam v roku 1840 zavítal. Keď sa Ganskaya stala vdovou, prijala Balzacov návrh, ale niekoľko ďalších rokov sa z rôznych dôvodov ich svadba nemohla uskutočniť. Balzac starostlivo vyzdobil byt pre seba a svoju manželku, ale keď sa konečne v marci 1850 konala svadba v Berdičev, smrť ho už čakala a Balzacovi zostávalo len pár mesiacov na to, aby si mohol užívať rodinné šťastie a relatívne prosperujúce existencie.

Balzac je všeobecne uznávaný ako otec realizmu a naturalizmu. Rozvoj realizmu v literatúre bol odrazom všeobecného vedeckého ducha 19. storočia, rovnako ako triumf pozitivizmu vo filozofii a úspechy prírodných vied. Slávny spor medzi Cuvierom a Geoffroyom Saint-Hilairem urobil veľký dojem na mysle tej doby. Cuvier rozpoznal v živočíšnej ríši niekoľko samostatných typov, medzi ktorými neexistuje žiadna súvislosť; Saint-Hilaire obhajoval princíp jednoty organickej štruktúry u všetkých zvierat. Balzac bol študentom Saint-Hilaire a svoju metódu preniesol do oblasti románu.

Balzac, ktorý zobrazuje „sociálne odrody“, sa snaží o presnú vedeckú klasifikáciu a prejavuje pozorovacie schopnosti, ktoré sú charakteristické pre botanika alebo zoológa. S úžasnou presnosťou študoval vlastnosti charakteristické pre tú alebo onú „odrodu“. Pozná zvyky, obraty reči, techniky, pohyb, chôdzu, gestá, aj tie drobné detaily situácie, detaily kostýmu charakteristické pre toho či onoho hrdinu. Tak ako Cuvier z nájdeného zuba alebo kosti uhádne stavbu celého živočíšneho organizmu, tak Balzac z jedného gesta či slova určí celú psychiku daného sociálneho typu. Korešpondenciu, ktorú Cuvier objavil medzi časťami tela, sa Balzac snaží nadviazať medzi prejavmi ľudskej psychiky. Preto svoje postavy tak pozorne sleduje, do detailov zobrazuje usporiadanie izieb v byte, drobnosti na toaletnom stolíku a presne na centimeter presne pozná množstvo peňazí v peňaženke postavy. Má hlbokú úctu k skutočnosti.

Zdá sa, že ako správny vedec si je vedomý toho, že jeho psychologické závery budú opodstatnené len vtedy, keď obsiahnu mnohé fakty, a Balzac sa s nebývalou horlivosťou snaží zhromaždiť čo najviac dokumentov. Pre neho, rovnako ako pre prírodovedca, zohrávajú popri klasifikácii prvoradú úlohu fakty. Balzac udivuje množstvom materiálu, ktorý nazbieral. Ministri, bankári a obchodníci, novinári, kritici a básnici, umelci a vedci, kurtizány, úžerníci, predstavitelia starej aristokracie a buržoázie, hlavného mesta a provincie, politického boja a súkromného života - Balzac zbiera všetko vo svojej „komédii“. Rovnaký vedecký smer Balzacovej tvorivosti vysvetľuje zmes umeleckých, vedeckých a novinárskych prvkov v jeho románoch. Spolu s vyobrazením citov a vášní v nich nájdeme podrobné informácie obchodného charakteru o bankových operáciách, o návratovom účte, o výrobe lacného papiera, novinárske diskusie o manželstve, morálke, o politických a spoločenských témach atď. .

Balzac splýva so svojimi hrdinami, takmer fyzicky s nimi zreteľne prežíva ich strasti i radosti, chradne a trpí, keď sa jeho hrdina ocitne v ťažkej situácii, z ktorej mu nevie ukázať východisko; prichádza do zúfalstva, keď medzi svojimi hrdinami nevie nájsť vhodného ženícha pre nejakú hrdinku, vynakladá všetko úsilie na to, aby podporil morálnu obrodu poníženého človeka alebo aby neskúseného mladíka uchránil pred morálnym pádom, a úprimne smúti, keď jeho snahy zlyhajú. Zdá sa mu, že čelí živým ľuďom a skutočným konfliktom, ktoré sa vyvíjajú podľa určitých zákonitostí, nad jeho sily.

Balzacov svetonázor, ako je zrejmé z jeho románov, má pesimistický nádych. V stvárňovaní svojich hrdinov je objektívny a v tomto smere nevybočuje zo všeobecného vedeckého ducha svojej tvorby. Neslúži na satirické účely. Jeho úlohou je zhromažďovať dokumenty o osobe a klasifikovať ich. A napriek tomu nemožno nevidieť, že vo všeobecnosti je jeho „komédia“ vážnou obžalobou francúzskej spoločnosti éry obnovy a júlovej monarchie a človeka všeobecne. Snáď nikto do takých živých obrazov neshmotnil bezcitný egoizmus, ktorý vládne v buržoáznom svete. Tento egoizmus, generovaný zúrivým úsilím o požehnanie života, potešenie a bohatstvo, sa Balzacovi zdá byť hlavnou hybnou silou spoločnosti.

Balzacovou obľúbenou témou je neľútostný boj talentovaných ambicióznych ľudí, ktorí si cestujú vo veľkom meste. Čistý mladý muž, ktorý skončí vo veľkom meste a urobí kariéru za cenu morálnej deštrukcie, je Balzacov obľúbený obraz. Taký je Rastignac („Père Goriot“), taký je Lucien Chardon („Stratené ilúzie“). Jeho ženy sú vo väčšine prípadov chladné a sebecké ako Goriotove dcéry a ľahko obchodujú s toaletami aj dušami. Jeho muži sú väčšinou žiadostivé zvieratá. Ak vyvedie čisté dievča, ako je Eugenia Grande, potom, zdá sa, len preto, aby ukázal, ako v hroznej atmosfére moderného verejného života stvrdne najcitlivejšie a najnežnejšie srdce, odstránia sa úprimné city a dojímavá láska.

Balzac má jeden z najlepších typov lakomcov známych v literatúre. V osobe starého Grandeta vyviedol moderného génia zisku, milionára, ktorý premenil špekulácie na umenie. Grande sa zriekol všetkých radostí života, vysušil dušu svojej dcéry, pripravil všetkých svojich blízkych o šťastie, ale zarobil milióny. Jeho zadosťučinenie spočíva v úspešných špekuláciách, vo finančných výbojoch, v obchodných víťazstvách. Je akýmsi nezainteresovaným služobníkom „umenia pre umenie“, keďže on sám je osobne nenáročný a nezaujíma ho výhody, ktoré prinášajú milióny.

Balzac pochopil silu peňazí. Hlavným dôvodom udalostí sú pre neho peniaze. Dokázal ukázať, ako jeho vek vymenil všetko za ťažké peniaze, od základných životných potrieb až po talent, inšpiráciu a tie najnežnejšie a najsvätejšie city.

Nájomnými sluhami tých, ktorí majú kapitál, sa stali predstavitelia najušľachtilejších profesií – lekári, kňazi, publicisti, umelci, básnici.

Tento pesimizmus zodpovedá všeobecnému materialistickému smerovaniu Balzacovej tvorby. Ideálne obrazy sú pre neho menej vydarené ako tie figúry, ktoré odrážali materiálové smerovanie 19. storočia.

Balzacov pohľad na zmysel moderného života, na faktory, ktoré ovládajú moderného človeka, možno najlepšie sformulovať slovami, ktoré vkladá do úst odsúdenému Vautrinovi, ktorý učí mladého študenta: „Vyskočiť do ľudu – to je úlohu, ktorú sa snaží vyriešiť 50 000 mladých ľudí vo vašej pozícii.“ A v tejto sume ste jeden. Zamyslite sa nad tým, aké úsilie sa bude od vás vyžadovať, aký neľútostný boj vás čaká! Zožeriete sa navzájom ako pavúky! Neexistujú žiadne princípy, ale iba udalosti; a neexistujú žiadne zákony, ale iba okolnosti, ktorým sa inteligentný človek prispôsobuje, aby s nimi obchodoval po svojom. Vice je teraz v platnosti a talenty sú zriedkavé. Úprimnosť nie je dobrá. Musíte naraziť do tohto davu ako bomba, alebo sa doň vplížiť ako mor.“

Balzacovi sa život javí ako krutý boj chúťok, bezcitná bratovražedná vojna všetkých proti všetkým rozkošiam a bohatstvu. Balzac tiež aplikoval objektívnu vedeckú metódu na štúdium vnútorného sveta ženy. Na rozdiel od väčšiny básnikov a romantikov, ktorí radi zobrazovali slasti prvej lásky a prvého bozku a po skončení obdobia jej naivného postoja k životu spustili oponu v histórii ženy, Balzac sledoval históriu ženskej duše. od mladosti až po starobu a urobil z nej ústredný bod svojej pozornosti venuje tomu obdobiu života ženy, keď dosiahne plnú zrelosť, nadobudne bohaté skúsenosti a dosiahne vrchol svojich fyzických a duchovných síl. Balzac uprednostnil 30-ročný vek ženy pred mladosťou, keďže v tomto veku je zbavená ilúzií, naivného chápania života; svoje srdce dáva vedome, vie si vyberať a rozlišovať medzi ľuďmi, a preto má jej láska väčšiu hodnotu, dáva viac šťastia a radosti.

To sú hlavné črty Balzacovej tvorby a hlavné črty jeho svetonázoru. Jeho romány zostanú navždy najväčšou zbierkou dokumentov o 19. storočí – zbierkou, v ktorej je živo osvetlený každý kútik života v tomto priemyselnom a materialistickom veku.

Zoznam použitej literatúry:

"Honoré de Balzac." Pod. vyd. P.F. Aleshkina. Ed.

"Hlas". 1992