Problémy sily a bezmocnosti v súčasnosti. Zloženie

Na svete boli a sú ľudia, ktorí sú povahovo, výzorom a spoločenským postavením úplne odlišní. Inteligentný a hlúpy, krásny a zbavený krásy, silný a slabý. Ak charakterizujeme poslednú skupinu antoným, mali by sme pamätať na to, že máme na mysli silu alebo slabosť ľudského ducha. Slabí ľudia v živote málokedy niečo dosiahnu, no silní ľudia majú pevnú vôľu a sebavedomie, a preto k nim prispieva úspech.

Som presvedčený, že tá istá osoba môže byť silná aj slabá po prečítaní príbehu Evgenyho Karpova „Volám sa Ivan“. Hlavná postava diela Semjon Avdejev dôstojne kráčal po cestách vojny a na samom konci Nemci podpálili tank, v ktorom bol vojak strelcom z veže. Členovia posádky boli zachránení, ale nikto nevidel, ako sa Semyon dostal z tanku. Akú vôľu potrebuje mať človek, aby sa slepá, spálená, zlomená noha dostala na dva dni z obrovskej jamy? Od bolesti Semyon často strácal vedomie, a keď sa spamätal, znova sa plazil. A v nemocnici bojovník Avdeev vydržal všetko: operáciu, keď mu odobrali nohu, aj slepotu. S tvrdosťou a akousi horkosťou bojoval o život. Tu je, silný muž!

Ale ako sa Semyon Avdeev zmení po odchode z nemocnice: slepý vojak bol zmätený, nevedel, kam ísť. Nebyť Leshky Kupriyanov, invalidného vojaka, ktorý bol tiež prepustený z nemocnice, Avdeev by sa mohol vrátiť domov do svojej rodnej dediny. Tam, pod dohľadom jeho matky a príbuzných, si predstavujem, že by sa jeho život odvíjal inak... Všetko však prerušila Leshka, odvliekla Semyona do reštaurácie, kde si nešťastné obete vojny vylievali smútok vodkou. Odvtedy silný a odvážny bojovník Avdeev zmizol. Akoby sa vznášal prúdom rozbúrenej vody: pitie a život v bordeli nikoho neurobia lepším a čistejším... Pravda, Semjon Avdejev sa snažil žiť v domove dôchodcov, pracovať v arteli, ale ten bývalý vojak nemohol opustiť pocit, že je tu, v dielni a v domove pre invalidov ho nikto nepotrebuje, pre každého je cudzí. Nejaká nepochopiteľná pýcha ho prinútila odmietnuť pomoc svojich kamarátov v arteli. Silný muž zmizol! Postupne sa bývalý tankista zmenil na opilca a žobráka. Pamätám si riadky bardovej piesne:

Slabí ľudia sa boja lietať

A necítia zlomené krídla.

Bez pocitu „zlomených krídel“ Avdeev spolu s Leshkou obchádzali kočíky a spievali. Toto chodenie a spievanie smutných piesní najprv dráždilo aj Semyona, ale potom si zvykol! Ale hlavná skúška sily vôle a odvahy bývalého tankistu bola ešte len pred nami!

Jedného dňa vo vozni, kde spieval svoje piesne, ho matka spoznala. Poznala ho podľa hlasu a potom podľa ostrých hrbolčekov na synových pleciach... Matka neveriac vlastnému šťastiu (Anna Filippovna považovala svojho syna za mŕtveho vo vojne) ho slabo zavolala menom... Samozrejme, Semyon spoznal svoj vlastný hlas! Ale buď strach, alebo hanba ho prinútili odstrčiť matku a nazvať sa cudzím menom... Je to tu, chvíľa, keď slabosť prečiarkla všetko dobré, čo bolo v Avdejevovi! Minúta zrady! Semyon v okamihu prekrížil svoju šťastnú, bojovú cestu a zabil svoju matku hrubou frázou! Anna Filippovna nezniesla synovu abdikáciu... Po tom, čo zažila hrozný hnev svojej urazenej matky, zomrela priamo vo vlaku. Pokánie slepého žobráka bude neskoro!

Aké sú teda silné a slabé stránky človeka? Verím, že sila ľudského ducha spočíva v schopnosti pozerať sa so záujmom a optimizmom do nepredvídateľnej budúcnosti. Toto je presvedčenie, že z každej ťažkej situácie existuje východisko... Hrdina E. Karpova toto východisko nenašiel!

Iba slabí ľudia, ktorí neustále potrebujú kompenzáciu za svoju nedostatočnosť, zvyčajne splietajú intrigy, budujú intrigy a tajne štrajkujú. Veľká sila je vždy veľkorysá.

Zloženie

Ľudská osobnosť je mnohostranná a, samozrejme, obmedziť ľudí na dve kategórie je ťažké a zvláštne, ale niekedy sa takéto obmedzenie ospravedlňuje a predstavuje motív pre určitý druh konfrontácie. V tomto texte B.M. Bim-Bad nás pozýva zamyslieť sa nad otázkou: „Aký je prejav sily a slabosti človeka?

Pokiaľ ide o tému, autor nás privádza k myšlienke, aké vlastnosti má silný človek a aké vlastnosti má slabý - a uvádza príklad „supersilníka“, človeka silného nielen fyzicky, ale aj morálne a duchovne. Za celý svoj život nikomu neublížil, hoci na to mal príležitosť. Tento „hrdina“ imponuje B.M. Bim-Badu, pretože práve takíto jednotlivci sú schopní nezištne konať dobro a pomáhať ľuďom, používať svoju moc so cťou a dôstojnosťou. A oproti nemu autor podáva kolektívny obraz človeka, proti ktorému je namierené vzdelanie a kultúra ako taká. Slabí ľudia pre svoju „úzkostlivosť“, sebectvo, krutosť a „duchovnú nedokonalosť“ nikdy nepomyslia na ušľachtilé skutky – ale na šľachte je založená sila ducha a naopak. Autor zdôrazňuje, že to je dôvod, prečo slabí ľudia len zriedka dosahujú úspech - na vytvorenie niečoho sú potrebné iné morálne usmernenia, pre silných ľudí je ľahšie udržať sa nad vodou - pomáha im v tom „ušľachtilosť ducha“ - „v inteligencii a cti“.

B.M. Bim-Bad verí, že ľudská slabosť sa prejavuje v agresivite, v túžbe po ničení a sila je vo štedrosti a ušľachtilosti.

Úplne súhlasím s názorom autora a tiež sa domnievam, že je oveľa ťažšie vytvoriť niečo dobré, pomôcť ľuďom, zachovať si česť a dôstojnosť za každých okolností - to je nepochybne výsada silných jednotlivcov. Všetko ostatné zamerané na deštrukciu a negativitu je znakom duchovne nižších, slabých ľudí.

Roman F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ jasne a presne ukazuje, ako sa sila a slabosť odrážajú v ľudskom stave. Sonya Marmeladová je skutočne silná - bola pripravená obetovať všetko v záujme svojej rodiny, vziať si „žltý lístok“ - a aj potom si dievča zachovalo svoju vznešenosť ducha. Hrdinka sa dokázala obetovať pre druhých a vštepiť ľuďom silu, vieru a nádej - bola to ona, ktorá zachránila Rodiona Raskolnikova pred úplnou duchovnou smrťou a priviedla ho k osvieteniu. Na rozdiel od dievčaťa je prezentovaný Svidrigailov: vysmieva sa morálke, hrdo priznáva svoje hriechy a vo všeobecnosti je nízky, odporný, sebecký a cynický človek. Tento hrdina je skutočne slabý: nie je schopný cnosti a dokonca ju odmieta, v záujme Svidrigailova je len neustála nečinnosť a spokojnosť.

Problém ľudskej sily a slabosti je prezentovaný aj v príbehu M. Gorkého „Stará žena Izergil“. Danko je silný a odvážny altruista, ktorého cieľom a zmyslom je nezištná, úprimná pomoc ľuďom. Zabil sa a z hrude si vytrhol horiace srdce, aby ostatným ľuďom osvetlil cestu celým lesom. Žiaľ, samotný dav ľudí pozostával väčšinou zo slabých, bezvýznamných jedincov. Pre svoju zbabelosť a duchovnú chudobu neboli schopní banálnej vďačnosti - títo ľudia najprv Danka obviňovali, že ich nedokáže vyviesť z lesa, a neskôr, keď sa s jeho pomocou dostali na slobodu, pošliapali srdce hrdinu, bojac sa ho moci a ušľachtilosti.

Môžeme teda konštatovať, že sila človeka sa prejavuje v bohatstve jeho duše a slabosť - v jeho morálnej chudobe. Samozrejme, počas celého života je dôležité snažiť sa byť silnou osobnosťou - inak sa život zmení na bezvýznamnú existenciu.

Ako rozlíšiť slabosť od sily? Ako sa prejavujú? Na tento problém autor vo svojom texte poukazuje.

Vždy existovali silné činy, za ktoré boli ľudia milovaní a rešpektovaní, pre ktoré sú ich mená navždy zaznamenané v histórii, ako aj nízke, diktované slabosťou, takže tento problém možno klasifikovať ako „večný“.

Autor verí, že sila je vyjadrená v ušľachtilých skutkoch a slabosť - v hneve a agresii. Súhlasím s názorom autora. Duchovná slabosť môže človeka skutočne prinútiť páchať zlé činy. Taký bol Švabrin z diela A. Puškina „Kapitánova dcéra“, ktorý za jej chrbtom urazil Maryu Mironovú, aby nesúperila v boji o jej lásku s Pyotrom Grinevom. Keď pevnosť padla, začal slúžiť Pugačevovi a hladom sa pokúšal presvedčiť Mášu, aby sa vydala.

Dokonca aj keď bol zatknutý, rozhodol sa zničiť Grinevov život tým, že hovoril o jeho spojení s Pugačevom. Shvabrin sa absolútne každému zdal byť slabým, zatrpknutým hrdinom, ktorý o sebe nevytváral príjemný dojem.

Silní ľudia sa odlišujú od ostatných a sú rešpektovaní za svoje činy. Bol to Ivan Flyagin z Leskovho diela „Začarovaný pútnik“. Na lodi ho rozprávač odlíšil od ostatných, nazval ho „hrdinom“ - milým a silným Táto vlastnosť je pre túto postavu úplne vhodná. Prostoduchý, ale silný a múdry Ivan Flyagin vás núti súcitiť s ním v jeho dobrodružstvách.

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

ďakujem za pozornosť.

Esej napísal študent strednej školy. Môžu sa vyskytnúť chyby.

Text Boris Michajlovič Bim-Bada:

(1) Len slabí ľudia, ktorí neustále potrebujú náhradu za svoje
nedostatočnosť, zvyčajne splietajú intrigy, budujú intrigy a tajne rozdávajú údery.
(2) Veľká moc je vždy veľkorysá.
(3) Poznal som supersilného muža, ktorý počas svojho dlhého hrdinského života nikdy na nikoho nepoložil prst a nikomu nepraje nič zlé. (4) Duševná sila a ušľachtilosť idú ruka v ruke, a to vysvetľuje, prečo sa v našej dobe šľachta opäť stala žiadanou, cenenou a tak široko praktizovanou, že sa niekedy stáva takmer masovou profesiou.
(5) V armádach spásy sú rozumné riziko a skutočná šľachta neoddeliteľné.
(6) Spasiteľské remeslo prirodzene filtruje ľudí podľa ich duchovných vlastností. (7) Výsledkom je, že v záchranných tímoch zostávajú dlho len silní ľudia, ktorí sú schopní chrániť slabých, ktorí sú v problémoch. (8) Pre tých, ktorí sa chcú zamestnať v oddelení Centrospas, teda nestačí mať dokonalé vojenské alebo športové zázemie a ovládať potrebný súbor špecialít.
(9) „Dobré“ od lekárskej rady nie je kľúčom k úspechu. (10) Takmer tisíc správne vybraných odpovedí z psychologického testovania tiež nezaručuje uchádzačovi miesto v štábe elitnej jednotky. (I) Nováčik potrebuje budúcim kolegom počas stáže dokázať, že sa na neho dá spoľahnúť v každej situácii, že prejavuje láskavosť a toleranciu potrebnú pri ich každodennom poslaní.
(12) Aby sa človek vyrovnal so svojimi povinnosťami, musí mať ušľachtilú dušu plnú tých najlepších vlastností. (13) Prečo sa však človek dopúšťa nemravných činov, hoci má cnostné vlastnosti? (14) Na podobnú otázku Konfucius odpovedal: „Všetci ľudia sú si svojou povahou blízki, ale počas výchovy sa navzájom rozchádzajú. (15) Človek môže pod vplyvom zlej komunikácie stratiť ušľachtilé vlastnosti. (16) Preto, aby si všetci členovia spoločnosti plnili svoje občianske a ľudské povinnosti
noriem, je potrebné vychovávať človeka v duchu cnosti.“
(17) Výchova ku kultúrnosti, zbavenie sa zlých mravov a sklonov je namierené proti arogancii, arogancii, svojvôli, zlomyseľnosti, závisti, pocitu menejcennosti, nedisciplinovanosti, prílišnej podozrievavosti, vierolomnosti, pokrytectvu, dvojtvárnosti, klamstvu, podlosti a sebeckosti. záujem. (18) Iba zbavením sa zlých mravov a sklonov, očistením vlastnej duše, vyhnaním
všetko je z toho zlé, môžete sa spoľahnúť na rýchly pokrok a dosiahnutie dokonalosti v zručnosti. (19) Nikomu z úzkoprsých, sebeckých, krutých, prefíkaných a tajnostkárskych ľudí v dôsledku duševných defektov sa nikdy nepodarilo dosiahnuť žiadny významný úspech, a ak áno, ich triumf netrval dlho. (20) Nakoniec sa všetko skončilo zle pre oboch
pre seba a pre svoje okolie.
(21) Zahynie ušľachtilý muž obklopený súťaživosťou a hnevom? (22) Nie! (23) Je to on, kto vyhrá. (24) Pretože šľachta je založená na sile ducha. (25) Ak chcete v živote vyhrať, vyhrať krásne a trvalo, pevne, dôkladne, musíte mať vysokú dušu. (26) Dobrý charakter. (27) Najspoľahlivejšia vec v našom svete je ušľachtilosť ducha. (28) Nie narodením, nie krvou, ale rozumom a cťou.

(Podľa B. Bim-Bad*)

* Boris Michajlovič Bim-Bad (nar. 1941) – kandidát pedagogických vied, vedúci vedecký pracovník Výskumného ústavu všeobecnej pedagogiky.

Esej založená na texte:

B Oris Michajlovič Bim-Bad je učiteľ, člen Ruskej akadémie vzdelávania, ako aj doktor pedagogických vied a profesor. Hovorí o probléme ľudskej sily a slabosti.
A autor píše, že šľachta ide ruka v ruke s duchovnou silou, a preto je v modernom svete žiadaná. Vďačný človek nikdy nezomrie obklopený súťaživosťou a hnevom. Hovorí, že poznal silného muža, ktorý nikdy nikoho neurazil, ktorý nikomu nepraje zle.
B Oris Michajlovič verí, že ľudská slabosť sa prejavuje v túžbe po ničení, teda v agresivite, a sila v šľachte a štedrosti.
ja Nemôžem inak, než súhlasiť s autorom a verím, že tento problém je aktuálny aj v našej dobe. Ľudia prestávajú chápať pojem šľachta. Niekto je schopný uraziť menšieho človeka, aby ukázal svoju silu a niekto chce v skutočnosti urobiť dobrý, ušľachtilý skutok, no nedarí sa mu to a všetko dopadne naopak, keďže to nerobí zo srdca a pochopenie reality, ale kvôli získaniu postavenia ušľachtilého človeka.
O Pozrime sa na dielo N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“. Hlavná postava, Ivan Flyagin, prijme meno mladého sedliaka a vstúpi kvôli nemu do armády, čím ho oslobodí od tvrdej vojenskej služby.
ja Videl som viac ako raz, ako ľudia, aby vyzerali silnejší, ponižujú svoj vlastný druh, ale chápeme, že v skutočnosti sú veľmi slabí. Tí, ktorí konajú správne, láskavé a vznešené skutky, sú právom považovaní za silných.
IN Na záver chcem povedať, že by ste nemali robiť ušľachtilé skutky, aby každý vedel, že ste ušľachtilý, mali by ste ich robiť úprimne a nie pre vašu vlastnú slávu.

Ruský učiteľ B.M.Bad vo svojom článku rozoberá problém konfrontácie medzi ľudskou šľachtou a krutosťou.

Na upútanie pozornosti čitateľa sa autor zamýšľa nad tým, že ušľachtilý človek nikdy nezomrie v boji proti zlu, pretože „nikomu z ľudí úzkoprsých, sebeckých, krutých, prefíkaných a tajnostkárskych pre duševné defekty sa nikdy nepodarilo dosiahnuť úspech.” Naopak, „aby ste v živote vyhrali, vyhrali krásne a pevne, spoľahlivo, musíte mať vysokú dušu“. Preto len dobrý človek, ktorý dodržiava morálne zásady, môže „spoliehať sa na rýchly pokrok a dosiahnutie dokonalosti v zručnostiach“. Bez čistoty duše nie je blahobyt. Nič sa nedá dosiahnuť pokrytcom, svojvoľným a zlým.

Autorov postoj je jasný a vyjadrený vetami: „Zomrie ušľachtilý muž obklopený súťaživosťou a hnevom, nie! Vznešený človek skutočne nikdy neprepadne zlu, „keďže šľachta je založená na sile ducha“. Šľachetný človek je vždy silný, čo znamená, že víťazstvo zostane jeho.

Je ťažké nesúhlasiť s názorom Borisa Michajloviča, pretože pri vstupe do boja s nemorálnym a krutým človekom s najväčšou pravdepodobnosťou vyhrá človek s vysokou dušou.

Ak chcete byť človekom schopným odolať krutosti, musíte si vždy pamätať také pojmy ako šľachta, láskavosť a humanizmus.

Pri premýšľaní o tomto probléme nie je ťažké spomenúť si na román A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“. Pyotr Grinev opakovane stojí pred voľbou: šľachta alebo krutosť a ľahostajnosť? Vyberá si to prvé, neúnavne sa riadi svojimi zásadami bez toho, aby ich menil ani tvárou v tvár smrti. Za to bol Peter ocenený: napríklad za nezištné odovzdanie zajačieho ovčieho kabáta ho Pugačev ušetril počas popravy. Grinev je silný v duchu a statočný, ušľachtilý, takže žiadna krutosť ho v boji neporazí.

D. S. Likhachev v „Listy o dobrom a kráse“ hovorí, že najdôležitejšia vec v živote človeka by mala byť láskavá a vznešená.

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

ďakujem za pozornosť.