Paleolitická Venuša. „Paleolitická Venuša“: najstaršie umelecké diela Prehistorická Venuša

« paleolit ​​Venuše“ je zastrešujúci termín pre rôzne praveké figúrky žien so spoločnými znakmi (mnohé z nich sú zobrazené ako obézne alebo tehotné), ktoré sa datujú do staršieho paleolitu. Figúrky sa nachádzajú najmä v Európe, ale rozsah nálezov siaha ďaleko na východ až k nálezisku na Malte v regióne Irkutsk, teda na väčšine územia Eurázie: od Pyrenejí až po jazero Bajkal.

Väčšina západoeurópskych nálezov patrí gravettienskej kultúre, existujú však aj staršie nálezy patriace ku kultúre aurignacienu, vrátane „Venuša z Hole Fels“ (objavená v roku 2008 a datovaná najmenej pred 35 tisíc rokmi); a neskoršie, patriace už do magdalénskej kultúry.

Tieto figúrky sú vyrezávané z kostí, klov a mäkkých kameňov (ako je mastenec, kalcit, slieň alebo vápenec). Sú tu aj figúrky vyrezávané z hliny a vypálené, čo je jeden z najstarších príkladov keramiky, o ktorých veda vie. Vo všeobecnosti bolo začiatkom 21. storočia známych viac ako sto „venušiek“, z ktorých väčšina bola relatívne malých rozmerov - od 4 do 25 cm na výšku.

História objavovania

Prvé figúrky z horného paleolitu zobrazujúce ženy objavil okolo roku 1864 markíz de Vibraye v Laugerie-Basse (departement Dordogne) na juhozápade Francúzska. Vibre nazval svoj nález „Venus impudique“, čím ho postavil do kontrastu so „skromnou Venušou“ (Venus Pudica) helenistického modelu, ktorej príkladom je slávna „Venuša z Medicey“. Figúrka z Laugerie-Basse patrí do magdalénskej kultúry. Chýba jej hlava, ruky a nohy, no bol urobený jasný výrez, ktorý predstavuje vaginálny otvor. Ďalším objaveným a uznávaným príkladom takýchto figurín bola „Venuša z Brassempouille“, ktorú našiel Édouard Piette v roku 1894 v jaskynnom obydlí na území mesta rovnakého mena vo Francúzsku. Spočiatku sa na ňu výraz „Venuša“ nevzťahoval. O štyri roky neskôr Salomon Reinach zverejnil popis celej skupiny mastencových figúrok z jaskýň Balzi Rossi. Slávna "Venuša z Willendorfu" bola nájdená počas vykopávok v roku 1908 v sprašových nánosoch v údolí rieky Dunaj v Rakúsku. Odvtedy boli v oblastiach od Pyrenejí až po Sibír objavené stovky podobných figúrok. Vedci zo začiatku 20. storočia, ktorí študovali primitívne spoločnosti, ich považovali za stelesnenie prehistorického ideálu krásy, a preto im dali spoločné meno na počesť rímskej bohyne krásy Venuše.

V septembri 2008 objavili archeológovia z univerzity v Tübingene 6-centimetrovú figurínu ženy vyrobenú z mamutieho kla – „Venuša z Hole Fels“, ktorá sa datuje najmenej 35 tisíc pred Kristom. e. V súčasnosti je najstarším príkladom sôch tohto druhu a figuratívneho umenia vôbec (pôvod oveľa staršej figuríny Venuše z Tan-Tan je kontroverzný, hoci sa odhaduje na 300-500 tisíc rokov). Vyrezávaná postava sa našla v 6 fragmentoch v jaskyni Hohle Fels v Nemecku a predstavuje typickú paleolitickú „Venušu“ s dôrazne veľkým bruchom, široko rozmiestnenými bokmi a veľkými prsiami.

Popis

Väčšina figúrok „paleolitických venuše“ má spoločné umelecké vlastnosti. Najbežnejšie sú postavy v tvare diamantu, zúžené hore (hlava) a dole (nohy) a široké v strede (brucho a boky). Niektoré z nich výrazne zdôrazňujú určité anatomické rysy ľudského tela: brucho, boky, zadok, prsia, vulva. Iné časti tela, na druhej strane, sú často zanedbávané alebo úplne chýbajú, najmä ruky a nohy. Hlavy sú tiež zvyčajne relatívne malé a chýbajú im detaily.

V tejto súvislosti vznikli spory o legálnosti používania termínu steatopygia vo vzťahu k „paleolitickým venušám“. Túto otázku prvýkrát nastolil Édouard Piette, ktorý objavil Venušu z Brassempouille a niektoré ďalšie exempláre v Pyrenejach. Niektorí vedci považujú tieto vlastnosti za skutočné fyziologické vlastnosti, podobné tým, ktoré sa pozorovali u predstaviteľov národov Khoisan v Južnej Afrike. Iní výskumníci spochybňujú tento názor a vysvetľujú ich ako symbol plodnosti a hojnosti. Treba si uvedomiť, že nie všetky paleolitické venuše sú obézne a majú prehnané ženské črty. Taktiež nie všetkým postavám chýbajú črty tváre. Napriek tomu vzhľad figurín, ktoré sú si navzájom podobné v štýle a v určitých pomeroch, nám umožňuje hovoriť o vytvorení jediného umeleckého kánonu: hrudník a boky zapadajú do kruhu a celý obraz do kosoštvorca.

"Venuša z Willendorfu" a "Venuša z Losselu" boli zjavne pokryté červeným okrovom. Význam tohto nie je úplne jasný, ale použitie okra je zvyčajne spojené s náboženským alebo rituálnym konaním - možno symbolizuje krv menštruácie alebo narodenie dieťaťa.

Všetky väčšinou uznávané „paleolitické venuše“ patria do vrchného paleolitu (hlavne do gravettienskej a solutréanskej kultúry). V tejto dobe prevládajú figúrky s obéznymi postavami. V magdalénskej kultúre sa formy stávajú elegantnejšími a detailnejšími.

Pozoruhodné príklady

Meno	vek (tisíc rokov)	miesto objavu	materiál
Venuša z Hohle Fels	35-40	Swabian Alb, Nemecko	mamutí kel
Leví muž	32	Swabian Alb, Nemecko	mamutí kel
Vestonitská Venuša	27-31	Morava	keramika
Venuša z Willendorfu	24-26	Rakúsko	vápenec
Venuša z Lespugues	23	Akvitánsko, Francúzsko	slonovina
Venuša z Malty	23	Irkutská oblasť, Rusko	mamutí kel
Venuša z Brassempouille	22	Akvitánsko, Francúzsko	slonovina
Venera Kostenkovskaja	21-23	Voronežská oblasť, Rusko	mamuta slonovina, vápenec, slieň
Venuša z Losselu	20	Dordogne, Francúzsko	vápenec

Venuše, ktorých umelý pôvod nebol dokázaný

Meno	vek (tisíc rokov)	miesto objavu	materiál
Venuša z Tan-Tan	300-500	Maroko	kremenca
Venuša z Berekhat Rama	230	Golanské výšiny	tuf

Klasifikácia

Z niekoľkých pokusov o vytvorenie klasifikácie figurín z horného paleolitu je najmenej kontroverzný ten, ktorý navrhol Henri Delporte, založený na čisto geografických princípoch. Rozlišuje:

Výklad

Mnohé pokusy pochopiť a interpretovať význam a použitie figúrok sú založené na málo dôkazoch. Rovnako ako u iných prehistorických artefaktov, ich kultúrny význam nemusí byť nikdy známy. Archeológovia však naznačujú, že by to mohli byť talizmany, ktoré chránia a prinášajú šťastie, symboly plodnosti, pornografické obrázky alebo dokonca priamo korelujú s bohyňou Matkou alebo inými miestnymi božstvami. Ženské figúrky, príklady prenosného umenia neskorého paleolitu, zrejme nemali praktické využitie na obživu. Z väčšej časti sa našli na miestach dávnych osídlení, a to na otvorených miestach aj v jaskyniach. Ich použitie na pohreboch je oveľa menej bežné.

Na neskoropaleolitickom nálezisku neďaleko obce. Gagarino v Lipetskej oblasti, v oválnom polovičnom výkope s priemerom asi 5 metrov, bolo objavených 7 figurín nahých žien, o ktorých sa predpokladá, že slúžili ako amulety-amulety. Na parkovisku pri obci. Malte v regióne Bajkal sa všetky figúrky našli na ľavej strane obydlí. S najväčšou pravdepodobnosťou tieto figúrky neboli skryté, ale naopak, boli umiestnené na poprednom mieste, kde ich každý mohol vidieť (to je jeden z faktorov, ktoré môžu vysvetliť ich široké geografické rozšírenie)

Nápadná obezita figúrok môže súvisieť s kultom plodnosti. V časoch pred príchodom poľnohospodárstva a pastierstva a v situácii bez prístupu k bohatým zásobám potravín mohla nadváha symbolizovať túžbu po hojnosti, plodnosti a bezpečnosti. Tieto teórie však nie sú vedecky nespochybniteľným faktom a sú len výsledkom špekulatívnych záverov vedcov.

Nedávno nájdené 2 veľmi staré kamenné predmety (spred 500 000 - 200 000 rokov) niektorí výskumníci tiež interpretujú ako pokus sprostredkovať obraz žien. Jedna z nich, „Venuša z Berekhat Ram“, bola objavená na Golanských výšinách, druhá, „Venuša z Tan-Tan“ - v Maroku. Otázka ich pôvodu je diskutabilná: či boli spracované ľuďmi, aby im dodali antropomorfnejší vzhľad, alebo či dostali túto podobu výlučne v dôsledku prírodných faktorov.

Niektorí vedci sa domnievajú, že existuje priama súvislosť medzi „paleolitickou Venušou“ a neskoršími obrazmi žien v neolite a dokonca v dobe bronzovej. Tieto názory však nie sú potvrdené a nie sú v súlade so skutočnosťou, že takéto obrazy v ére chýbajú

Odoslanie vašej dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

FSBEI HPE „MORDOVSKÝ ŠTÁTNY PEDAGOGICKÝ INŠTITÚT POMENOVANÝ PO M. E. EVSEVIEV“

Paleolitické venuše: problémy s údržbou

Saransk 2017

Primitívne umenie sa študuje z rôznych uhlov pohľadu a pomocou rôznych metód. Hlavným zdrojom jej štúdia je archeologický materiál, konkrétne hmotné pamiatky. Umelecké pamiatky z obdobia paleolitu predstavujú veľmi malú časť všetkého, čo vytvorili starovekí umelci. Napriek tomu ide o pomerne reprezentatívny výber, z ktorého veľkú časť tvoria predmety spoločne označované ako „mobilné umenie“. Svoje meno dostali vďaka svojej schopnosti ľahko sa prepravovať a malej veľkosti. V ruskojazyčnej literatúre sa používa termín „umenie malých foriem“. Drobná plastika je jedným z typov malých foriem a zahŕňa figúrky a iné trojrozmerné výrobky vyrobené z mäkkého kameňa alebo iných materiálov (roh, mamutia slonovina, hlina atď.).

V malom plastickom umení paleolitickej éry sa obraz človeka obzvlášť rozšíril. Obraz ženy a ženského princípu sa tiahne celým paleolitickým umením ako červená niť. Antropomorfné obrazy, vytvorené vo forme malých vyrezávaných figurín žien, boli objavené počas prvých vykopávok staropaleolitických pamiatok v Európe, ale oblasť takýchto nálezov siahala po väčšine Eurázie až po jazero Bajkal vo východnej Sibíri. Našli sa v kultúrnych vrstvách staropaleolitických sídlisk v akumuláciách artefaktov, v zásobných jamách, pri ohniskách; v hroboch, ako aj v sterilných vrstvách.

Paleolitické umenie synkretickej povahy pritiahlo pozornosť výskumníkov. Nádherné príklady paleolitickej tvorivosti, ktoré sa k nám dostali, naďalej udivujú a potešujú výskumníkov. Figúrky sú figúrky nahých žien, prevedené pomerne realistickým spôsobom, so zvýraznenými znakmi pohlavia a prehnanými materskými črtami. Vedci nazvali prehistorické figúrky žien všeobecným pojmom „paleolitická Venuša“.

Začiatok štúdia paleolitických „venuš“ ako pamiatok paleolitického umenia sa datuje do 70. rokov. XIX storočia Takmer všetky poznatky v tejto oblasti boli nazhromaždené v oblasti archeológie a etnografických štúdií kmeňov (zaostalých národov), ktoré si dodnes zachovali svoju tradičnú kultúru. P.P. významne prispel k štúdiu problému umeleckej tvorivosti paleolitickej éry. Efimenko, A.P. Okladnikov, A.A. Formozov a ďalší sú obzvlášť zaujímavé štúdie Z.A. Abramova, v ktorej sú všetky najstaršie obrazy ľudí systematizované na základe archeologických zbierok malých foriem, podrobne sa skúma obraz ženy a vykonáva sa chronológia a klasifikácia obrazov. Problematike vzniku výtvarného umenia sa venovali diela V.B. Mirimanov, A.D. Tesár. O niektorých aspektoch primitívnej kultúry sa uvažuje v dielach A.K. Bayburina, A.L. Mongait, E.B. Taylor, S.W. Tokareva a ďalších V štúdiách E.G. Devlet, E.L. Laevskoy, Ya.A. Sher sa pokúšal sledovať vývoj umeleckých tradícií primitívneho umenia.

Pokusy výskumníkov o interpretáciu významov a použitia figurín čelia mnohým záhadám, z ktorých hlavnou je jednotnosť hlavného poľa figurín. Predpoklady archeológov, ako aj teórie výskumníkov paleolitického umenia o skutočnom účele ženských figurín stále zostávajú kontroverzné. Tieto okolnosti určujú relevantnosť výberu témy pre túto štúdiu. Hlavným cieľom práce je identifikovať črty obsahu a vývoja umeleckého obrazu „paleolitických venuše“. V tejto súvislosti sa riešia tieto úlohy:

Zvážte oblasť geografickej distribúcie ženských obrazov v paleolitickej ére;

Opíšte štylistické črty „paleolitických venuše“;

Identifikujte sémantický základ ženského obrazu v paleolitickom umení.

Obraz ženy je najzreteľnejšie zastúpený v paleolitickom umení. Malé ženské figúrky boli rozmiestnené na obrovskom území od Stredozemného mora po jazero Bajkal. Majú spoločné štylistické znaky a sú vyrobené podľa takmer rovnakej schémy.

V prvej fáze horného paleolitu existujú obrazy konvenčných symbolov ženského rodového znaku a jedna ženská figúrka vyrobená z kameňa.

Na druhej, gravettienskej scéne, sa v periglaciálnej zóne Európy rozprestiera realistický ženský obraz, stelesnený najmä v malých trojrozmerných figúrkach, zručne vyrezávaných najmä z mamutieho kla: Kostenki 1, Avdeevo, Gagarino (Rusko); Brassampouil, Lespugues (Francúzsko). Nechýbajú ani figúrky vyrobené z kameňa Willendorf (Rakúsko) a pálenej hliny z Dolních Věstonic (Česká republika). Šírenie figurín, ktoré sú si navzájom podobné v štýle a v určitých proporciách, naznačuje vytvorenie jediného umeleckého kánonu: hrudník a boky zapadajú do kruhu a celá postava sa tiahne smerom k obrysom kosoštvorca. Figúrky sa vyznačujú „kyprými“ tvarmi, zvýraznenými a prehnanými ženskými vlastnosťami a väčšinou sú bez tváre.

V ďalšom štádiu vývoja realistický obraz ženy naďalej existuje, ale v rytine. V sochárstve je obraz ženy upravený do krajnosti, až do schematickej, no ľahko rozpoznateľnej postavy, pozostávajúcej z tyčovitého tela bez hlavy a vypuklého sedu. Zovšeobecnený charakter sochárskeho obrazu nemá nič spoločné s technickými ťažkosťami. paleolitické venuša umenie antropomorfné

Sémantika paleolitickej „Venuše“ ešte nebola rozlúštená. Obrázky podľa vedcov súviseli s kultom ženského predka, ženskej matky, a s magickými rituálmi lovu. Ich distribúcia svedčí o počiatkoch určitých náboženských presvedčení a rituálov, ktoré vznikli a rozvíjali sa v ére materského klanového spoločenstva.

Zoznam použitých zdrojov

1. Abramova, 3. A. Najstarší obraz človeka. Katalóg materiálov z paleolitického umenia Európy / Z.A. Abramovej. Petrohrad : Petersburg Oriental Studies, 2010. 304 s.

2. Bayburin A.K. Rituál v tradičnej kultúre / A.K. Bayburin. Petrohrad : Science, 1983. 240 str.

3. Devlet, E. G. Altamira. Pri počiatkoch umenia / E.G. Devlet. M.: Aletheya, 2004. 280 s.

4. Efimenko, P.P. Primitívna spoločnosť: eseje o histórii paleolitu / P.P. Efimenko. M.: Kniha na požiadanie, 2011. 658 s.

5. Laevskaya, A.E. Svet megalitov a svet keramiky. Dve umelecké tradície v umení predantickej Európy / A.E. Laevskaja. M.: Biblický a teologický inštitút sv. apoštola Ondreja, 1997. 233 s.

6. Mirimanov, V.B. Primitívne a tradičné umenie / V.B. Mirimanov. M.: Fórum, 2009. 272 ​​​​s.

7. Mongait, A.L. Archeology of Western Europe Stone Age / A.L. Mongait. M.: Nauka, 1973. 350 s.

8. Okladnikov, A.P. Morning of Art / A. P. Okladnikov. L.: Umenie, 1967. 136 s.

9. Stolyar, A. D. Pôvod výtvarného umenia / A. D. Stolyar. M.: Umenie, 1985. 300 s.

10. Taylor, E. B. Primitívna kultúra / E. B. Taylor: preložené z angličtiny. ÁNO. Koropčevskij. M.: Politizdat, 1989. 573 s.

11. Tokarev, S. A. K otázke významu ženských obrazov paleolitickej éry / S. A. Tokarev // Sovietska archeológia. 1961. Číslo 2. S. 12-20.

12. Formozov A.A. Pamiatky primitívneho umenia na území ZSSR / A.A. Formozov. M.: Nauka, 1980. 136 s.

13. Sher Ya A. Primitívne umenie / A.Ya. Sher // Problémy štúdia rockového umenia. M.: IA AN SSSR, 1990. S. 6-12.

Uverejnené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Najnovšia kultúra mladšieho paleolitu. Charakteristika a archeologické náleziská z doby moustérijskej. Kultúra acheuleovského typu. Životný štýl moustériánov. Zvyšovanie rozmanitosti nástrojov a objavovanie nových priestorov. Neandertálci z doby moustérijskej.

test, pridaný 22.11.2012


Bohatstvo umeleckých foriem krajín juhovýchodnej Ázie, vplyv budhizmu, hinduizmu a islamu na ich rozvoj. Originálne umelecké obrazy Indie, Číny a Japonska, pôvod kultúry a umenia, architektonické štýly a žánre maľby.

abstrakt, pridaný 01.07.2009


Štúdium histórie doby bronzovej. Pohrebné pamätníky údolí Tala a Ketmen-Tyube. Poklady a hutnícka výroba doby bronzovej. Hlavné pamiatky z doby bronzovej Kirgizska. Kategórie a typy výrobkov, ktoré existovali počas neskorej doby bronzovej.

práca, pridané 23.02.2010


Formovanie Kyjevskej Rusi vojensky, príspevok Normanov k rozvoju vojenských záležitostí. Organizácia ruskej armády, jej zbrane, vojenský výcvik a vzdelávanie. Stratégia a taktika vedenia vojny a boja. Písomné pamiatky o umení vojny.

kurzová práca, pridané 06.04.2011


Pamiatky hmotnej kultúry starej doby kamennej (paleolitu) na území Kazachstanu, náleziská mezolitického typu. Pôvod chovu dobytka a poľnohospodárstva v neolite (nová doba kamenná). História sako-sarmatskej éry, Xiongnu, Usun a Kangyui.

abstrakt, pridaný 13.02.2011


Svyatoslav Richter je fenoménom v hudobnom umení. Základné tvorivé princípy skvelého hudobníka, myslenie a duchovno. Podriadenie technológie úlohám sprostredkovania umeleckého obrazu. Striktné prevedenie autorského hudobného textu.

kurzová práca, pridané 03.01.2011


Opis pamiatok neskorého acheulského alebo mykogského typu, ktoré široko charakterizujú začiatok neskorého pleistocénu v severnej Európe, teda riessovsko-würmský interglaciál. Ranopaleotické nálezisko Salzgitter-Lebendstedt. Vzhľad prvých homenidov.

prezentácia, pridané 27.10.2013


Vysokoškolské workshopy (VKHUTEMAS) sú vynikajúcim domácim fenoménom v oblasti umenia a umeleckého vzdelávania, ktorý sa stal všeobecne uznávaným vo svete. Problematická situácia v ruskom umení v predrevolučných rokoch, formovanie propedeutiky.

kurzová práca, pridané 12.7.2010


Rozkvet šperkárskeho umenia v starovekom Rusku v ére Jaroslava Múdreho a Vladimíra Monomacha. Najznámejšie pamiatky starovekého ruského šperkového umenia. Slávna „černigovská hrivna“, kolta z Michajlovského pokladu, prilba Jaroslava Vsevolodoviča.

prezentácia, pridané 4.2.2014


Oživenie záujmu o antickú kultúru. Veda a technika renesancie. Nové kolo literatúry a umenia. Etablovanie náboženskej tolerancie, rešpektu k jednotlivcovi a princípov otvorenosti vo vedeckom výskume v Európe. Korene modernej vedy.

Možno je táto figurína, ktorá sa nachádza v prírode a nevyžaduje úpravu, jedným z prvých ženských portrétov v histórii Zeme (Berekhat Ram, Golanské výšiny, Izrael, 800-233 tisíc pred Kristom, sopečný tuf, 3 cm, nájdený v roku 1981, ).

Postupom času figúrky čoraz viac nadobúdajú ženské črty. K vrcholným dielam z vrchného paleolitu majú ešte ďaleko, ale už sa črtá cesta vývoja (800 – 232 tis. pred Kr., Hebrejská univerzita, Jeruzalem

„proto-Venera“ z lokality Grosse Pampau, Nemecko, ca. 0,5 milióna l. n.

Venuša z Tan-Tan je antropomorfná figúrka z kremenca dlhá 580 mm, objavená v roku 1999 nemeckou expedíciou v záplavovej oblasti rieky Dra južne od marockého mesta Tan-Tan.
Spolu s Venušou z Berekhat Rama (známou od roku 1981 z palestínskych materiálov) predstavuje najstarší (500-300 tisíc rokov) príklad „paleolitickej Venuše“, a teda možno aj najstaršiu pamiatku umeleckej tvorivosti, ktorú veda pozná.

Najstaršiu figurínu na svete našli v jaskyni Hohle Fels na juhozápade Nemecka.

Len šesť centimetrov vysoká... Azda najstaršiu doteraz známu ženskú figúrku predstavili na tlačovej konferencii v Tübingene nemeckí archeológovia, ktorí ju našli. Má asi štyridsaťtisíc rokov. Malá ženská figúrka vyrezaná z mamutieho kla je jednou z hlavných archeologických senzácií posledných rokov. Doteraz sa pri vykopávkach sídlisk staršej doby kamennej nachádzali iba figúrky zvierat. „Švábsku Venušu“, ako ju v Nemecku nazývali, našli vlani v septembri južne od Stuttgartu v pohorí na brehoch jedného z prítokov Dunaja. Niekoľko skúšok vykonaných v tomto období potvrdilo nádeje archeológov: neznámy majster z doby kamennej ho vytesal pred 40-tisíc rokmi. To znamená, že hovoríme o najstaršom doteraz známom sochárskom obraze človeka.

Letmý pohľad stačí na to, aby sa v miniatúrnych paleolitických figúrkach zvýraznila výrazná ženská telesnosť, absencia tváre a úplná nepozornosť výrobcu prepracovaniu končatín (Balzi Rossi, Taliansko, 25-20 tisíc rokov pred Kristom, mastenec, 6.1. cm,

Věstonická venuša je „paleolitická venuša“ objavená na Morave 13. júla 1925 a v súčasnosti je vystavená v Moravskom zemskom muzeu v Brne. Je to najstaršia keramická figúrka, ktorú veda pozná. Výška 11,1 cm, šírka 43 mm. Patrí do gravettienskej kultúry a datuje sa rôzne - medzi 29 000 a 25 000 pred Kristom. BC e.

Venuša z Willendorfu (nem. Venus von Willendorf) je malá figúrka ženskej postavy, ktorú objavil archeológ Josef Szombathy v roku 1908 na jednom zo starovekých pohrebísk neďaleko mesta Willendorf v Rakúsku. V súčasnosti uchovávané vo Viedenskom Prírodovednom múzeu.
11 cm vysoká figúrka je vytesaná z oolitického vápenca, ktorý sa v okolí nenachádza (čo naznačuje pohyb staroveku) a sfarbená do červeného okra. Podľa odhadu z roku 1990 bola figurína vyrobená približne 22-24 tisíc rokov pred naším letopočtom. O mieste, spôsobe výroby alebo kultúrnom účele tejto figúrky nie je známe takmer nič.

Zaraysk Ženská figúrka. 20 tisíc pred Kristom Mamutí kel. Rozmery: výška - 16,6 cm; šírka v ramenách - 4 cm, v páse - 5,1 cm, v bokoch - 5,5 cm; hrúbka v ramenách - 3 cm, v páse - 4,3 cm, v bokoch - 4,4 cm Pomer dĺžky tela k dĺžke nohavíc je 8,6/7,6 cm.
Dve ženské figúrky vyrezané z mamutej slonoviny, ako aj množstvo ďalších artefaktov z horného paleolitu, boli objavené na vykopávke pri Zaraisku (150 km od Moskvy). Pokiaľ ide o „Venuše“, archeológovia už našli podobné figúrky z doby kamennej na mnohých miestach od Pyrenejí po Sibír. A veľmi podobné tým zarayským - v obci Kostenki, región Voronež a dedine Avdeevo, región Kursk, čo naznačuje kultúrne väzby medzi týmito regiónmi.
Medzi odborníkmi však stále existuje diskusia o kultúrnom alebo náboženskom účele figurín.
Je zvláštne, že obe figúrky boli starostlivo pochované v špeciálnych okrúhlych jamách s jemným pieskom a červeným okrovom umiestneným pod figúrkami a na vrchu starí ľudia pokryli „venušu“ mamutými lopatkami.

Neolit ​​Moravská Venuša (vek - 22800 rokov) Moravany nad Vach, Slovensko, mamutia kosť, 7,7 cm Viac informácií o neolite, kedy vzniklo poľnohospodárstvo. Predpokladá sa, že ľud kultúry Linear Band Ware prišiel na územie Slovenska okolo roku 5000 pred Kristom. Našli sa pozostatky sídlisk, pohrebísk (napr. v Nitre a Šturove), zvyšky keramiky, votívnych darov či kultových predmetov, ako sú ženské figúrky („paleolitické venuše“) z Nitrianskeho hradu či Moravan nad Váhom.

Známa je aj Venuša (v strede obrázku) zo Savignana (Taliansko); Figúrka je vyrobená z hada, jej výška je 22,5 cm.

Vrcholom umeleckého majstrovstva je Lespugská Venuša: je vyrezaná z mamutej kosti, jej výška je 14,7 centimetra). Hoci má jej telo neskutočne prehnané črty, pôsobí harmonicky a je vyrobené s veľkým umeleckým vkusom. Celá jej postava je súmerná a tvorí pravidelný kosoštvorec. Malá hlava prechádza do úzkej hrude, telo sa rozširuje do silných strán a opäť sa zužuje na sotva obrysové nohy. Naozaj, toto je dielo veľkého majstra. V neskorej dobe kamennej vytvoril aurignacianský sochár to, čo sa k nám dostalo ako Venuša z Lespugues, paleolitická ženská postava vyrezaná z mamutieho kla, nájdená v roku 1922 v hornej časti rieky Garonne vo Francúzsku. Toto obdobie zahŕňa 30-10 tisíc rokov pred naším letopočtom.

VENUŠA PALEOLITU Vápencová figúrka (v strede). Výška -10,2 cm Kostenki-1, druhý obytný komplex. Vek lokality: 22-23 tisíc rokov. Dve figúrky vyrobené z mamutej slonoviny. Výška -11,4 cm (vľavo) a 9,0 cm (vpravo). Kostenki-1, prvý obytný komplex. Vek lokality: 21-23 tisíc rokov.

Kastinsk, Kostenek, Kostenki... Názov dediny na rieke Don 40 kilometrov južne od Voronežu. Sochárske figúrky nahých žien, ktoré archeológovia na celom svete prezývali „paleolitická Venuša“, sa v Európe objavili pred 20-27 tisíc rokmi. Prvýkrát archeológovia objavili fragment takejto figúrky v roku 1894 v meste Brassempouy vo Francúzsku. Potom sa začali nachádzať na iných paleolitických náleziskách v Európe, vrátane desiatich dobre zachovaných figurín - v Kostenki-1, vyrobených z vápenca a mamutej slonoviny.

Koho mohli tieto postavy zobrazovať so svojimi prehnanými objemami hrudníka, brucha a bokov? Naši slávni archeológovia urobili veľa predpokladov. Niektorí verili, že tieto figúrky sú symbolmi plodnosti a zjednotenia klanu, iní v nich videli atribúty loveckej mágie, iní - milenky prírodných síl a dokonca aj „nadľudské ženské bytosti“.

Nielen celá figúrka, ale aj jej sexuálne významná časť by mohla dobre uspokojiť paleolitického človeka (Kostenki, Rusko, 23 tisíc rokov pred Kristom, opuka, 13,5 cm

Zvyčajne sa nazývajú maltské venuše. Jednou z výrazných čŕt megalitickej kultúry je množstvo figurín a sôch zobrazujúcich štylizované ženy. Sú tam aj obrázky mužov, ale aj povedzme ľudí nejasného pohlavia, no jednoznačne prevažujú ženské postavy. Mimochodom, existujú zvláštne figúrky, ktorých hlavy sa dajú meniť. Stručne povedané, všetky tieto poznatky spolu umožňujú v súčasnosti priradiť kultúru jednoznačne matriarchálnemu typu s kultom uctievania bohyne (bohýň), kultom plodnosti a hojnosti (figuríny žien jasne ukazujú, že neboli ešte oboznámení so systémami chudnutia a muži boli udržiavaní v primeranej prosperite).

Najväčší z nich je vysoký asi meter, zrejme symbolizuje bohyňu matku. Spravidla sú datované v rozmedzí rokov 3000 - 2500 pred Kristom. Budovy mali otvorene kultový účel a majú zvláštne „oltáre“, výklenky, kamenné stoly, vchody, pódiá a schody.

Ďalším okruhom nálezov z vrchného paleolitu, ktoré majú význam presahujúci hranice tohto každodenného života, sú početné figúrky, reliéfy a kresby žien. Samozrejme, táto zápletka bola spočiatku interpretovaná dosť materialisticky, ako prejav erotických sklonov starovekého človeka. Ale musím priznať, že vo väčšine týchto obrázkov je málo erotiky.

Figúrky paleolitických „venušiek“, ktoré väčšinou patria Aurignacu a v Madeleine miznú, ukazujú, že záujem o ženy pred tridsiatimi tisíckami rokov bol veľmi odlišný od toho, čo je dnes. Tvár, ruky a nohy sú na týchto obrázkoch veľmi slabo detailné. Niekedy sa celá hlava skladá z jedného bujného účesu, ale všetko, čo súvisí s narodením a kŕmením dieťaťa, je nielen starostlivo opísané, ale zdá sa, že prehnané. Obrovský zadok, boky, tehotenské bruško, ovisnuté prsia.

Paleolitická Venuša nie je pôvabná bytosť, ktorá uchváti predstavivosť moderného muža, ani rozkvitnutá ženskosť Louvre Aphrodite, ale mnohonosná matka. Toto sú najznámejšie „venuše“ z Willendorfu (Rakúsko), Mentonu (Talianska riviéra), Lespuju (Francúzsko). Taký je pozoruhodný reliéf z Lussels (Francúzsko), na ktorom žena stojaca vpredu drží v pravej ruke ohnutý v lakti mohutný roh, veľmi pripomínajúci roh hojnosti, ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to znak prítomnosti Boh zubra.

A nie je to tak, že by paleolitický umelec jednoducho nedokázal alebo nechcel zobraziť ženskú krásu. Na viacerých pamiatkach môžeme vidieť, že to z princípu urobil veľmi dobre – slonovinová hlava (Brassempouille), reliéf v jaskyni La Madeleine, objavený v roku 1952. Ale figúrky a obrazy „Venuše“ neboli v žiadnom prípade určené na oslavu dokonalosti ženskej krásy.

Nálezy K. Polikarpoviča na Ukrajine objasňujú význam podivných figúrok. Vo svätyni na Desnej našiel okrem mamutích lebiek a klov okrem vrešťanov aj ženskú slonovinovú figúrku typu „Venuša“. Kedysi bol k niečomu pripojený a bol súčasťou zádušnej svätyne.

S najväčšou pravdepodobnosťou boli tieto „Venuše“ obrazy „Matky Zeme“, tehotnej s mŕtvymi, ktorí sa ešte len mali narodiť do večného života. Možno takto znázornenou podstatou bola samotná rasa vo svojom pokračovaní od predkov k potomkom, Veľká Matka, vždy rodiaca život.

Na Ukrajine, v Gagarine, bolo sedem takýchto figurín umiestnených pozdĺž stien magdalénskeho zemľanku. Stáli v špeciálnych výklenkoch. Určite to bol predmet uctievania. Pre strážcu klanu nie sú dôležité individuálne „osobné“ vlastnosti. Ona je lono navždy tehotné životom, navždy kŕmi svoju matku svojím mliekom. Je nepravdepodobné, že by myšlienky staroveku vyrástli do vysokých abstrakcií, ale ak pochovali svojich mŕtvych do zeme, potom verili v ich vzkriesenie, a ak verili, potom si nemohli pomôcť a uctievali Matku Surovú Zem, ktorá dáva jedlo. , život a znovuzrodenie.

Nádeje kromaňoncov sa neobmedzovali len na zem; ich duše sa usilovali o nebeského Boha-Šelma, všemocného darcu života. Ale z každodennej skúsenosti veľmi dobre vedeli, že semienko života musí nájsť pôdu, v ktorej môže iba vyklíčiť. Semeno života poskytlo nebo, pôdu zem. Uctievanie Matky Zeme, také prirodzené medzi poľnohospodárskymi národmi, sa v skutočnosti ukázalo byť staršie ako poľnohospodárstvo, pretože účelom uctievania starovekého človeka nebola pozemská úroda, ale život budúceho storočia.

Mircea Eliade sa veľmi mýli, keď v úvode knihy „The Sacred and the Profane“ uvádza: „Je zrejmé, že symbolika a kult Matky Zeme, ľudská plodnosť, ... posvätnosť ženy atď. schopný rozvinúť a vytvoriť široko rozvetvený náboženský systém len vďaka objavu poľnohospodárstva. Rovnako je zrejmé, že predagrárna spoločnosť kočovných vagabundov tiež nedokázala hlboko a rovnakou silou precítiť posvätnosť Matky Zeme.

Rozdiely v skúsenostiach sú výsledkom ekonomických, sociálnych a kultúrnych rozdielov, jedným slovom – histórie.“

„Očividné“ ešte nie je pravda; náboženský učenec by to mal vedieť lepšie ako ostatní. Kulty Matky Zeme lovcov z horného paleolitu nás nútia predpokladať, že náboženstvo nie je vždy produktom sociálneho a ekonomického, ale niekedy je ich príčinou a predpokladom.

Pre lepšie pochopenie nejednoznačnosti príčiny a následku v ľudskej kultúre sú zaujímavé najmä figúrky „Venuše“ z Dolných Vestonic.

Věstonické „venuše“ sú vyrobené z hliny a vypálené. Toto sú takmer prvé príklady terakoty v histórii ľudstva (pred 25 500 rokmi). Staroveký mystik sa musel snažiť zachytiť v samotnom materiáli veľkú myšlienku spojenia Zeme s nebeským ohňom, aby do seba prijalo nebeské semeno. Možno ho k týmto obrazom priviedol úder blesku, ktorý roztopil pôdu. Tieto špeciálne ohňom vypálené hlinené figúrky Matky Zeme delí najmenej dvanásť tisíc rokov od domácej keramiky, ktorá sa objavila v ranom neolitu.

Veľmi charakteristická je aj magdalénska scéna, objavená koncom 50. rokov 20. storočia pod baldachýnom skalného prístrešku Angles-sur-l'Anglin, Vienne, Francúzsko. Tri ženy s jasne zvýraznenými znakmi svojho pohlavia stoja blízko seba. Jedna je s úzkymi dievčenskými bokmi, druhá je tehotná, tretia je stará a ochabnutá. Prvý z nich stojí na chrbte bizóna, ktorého zdvihnutý chvost a naklonená hlava ukazujú, že je zobrazený v rozruchu.

Neodráža táto úľava rytmus života a nezdôrazňuje, že pre kromaňonského človeka nebol tento život náhodou, ale božským darom, Božím semenom, s ktorým treba správne naložiť, aby získal večnosť? Alebo možno toto je prvý z dlhej série obrazov Veľkej bohyne v jej troch obrazoch - nevinné dievča, matka a stará žena-smrť, obrazy - také príznačné pre neskoršie ľudstvo? Smrť, stiahnutie sa zo života v tomto prípade nie je úplným zmiznutím, ale iba etapou existencie, po ktorej nasleduje nové počatie s božským semenom, nové narodenie.

>> Paleolitická Venuša

Paleolitická Venuša

Pre komplexnú predstavu o Venuši sa človek zvyčajne v duchu prenesie do čias staroveku a uvidí rozkvitnutú ženskosť Venuše de Milo, bohyne lásky a krásy, ktorá uchváti mužskú predstavivosť, a nebeského nebeského Sandra Botticelliho, ktorý sa vynára z vesmíru. pena mora. Čo keby sme našu predstavivosť vrátili o tridsať alebo tridsaťpäťtisíc rokov späť? Vrchný paleolit ​​– staršia doba kamenná – dala ľudstvu podobu najstaršej Venuše, skutočnej bohyne, ktorej zázrakom a účelom je pokračovanie života.

Paleolitická Venuša alebo Paleolitická Venuša je súhrnné označenie pre praveké figúrky, reliéfy a figúrky žien, ktorých vyobrazenia majú veľa spoločných znakov. V starovekých figúrkach nie je tradičná moderná erotika, ale existuje obdiv a obdiv k žene-matke, žene-bohyni, žene-začiatku života. Venuše paleolitu sú vždy obézne, najčastejšie tehotné ženy, s ovisnutými prsiami, ktorých mlieko živilo množstvo detí, s obrovskými bokmi, zabezpečujúcimi ľahký pôrod. Všetkým orgánom ženského tela, ktoré sú zodpovedné za proces pôrodu, bola venovaná osobitná pozornosť – vlasy, úsmev, oči, dlhé nohy – prehistorického umelca vôbec nezaujímali.

Figúrky sú rozmiestnené po celej Eurázii, od jazera Bajkal až po Pyreneje. Materiál figúrok je kosť, mamutie kly, mäkký kameň, vhodný na spracovanie primitívnymi nástrojmi prvých sochárov: vápenec, kalcit, steatit. Mimochodom, prvou keramickou figúrkou v histórii ľudstva je paleolitická Venuša, nájdená v Českej republike. V súčasnosti majú archeológovia stovky figurín Venuše s výškou od 4 do 25 centimetrov, z ktorých najznámejšie sú:

Venuša z Hohle Fels, 35-40 tisíc rokov, Nemecko, mamutí kel;

Věstonická Venuša, 27-31 tisíc rokov, ČR, keramika;

Venuša z Willendorfu, 24-26 tisíc rokov, Rakúsko, vápenec;

Venuša z Lespugu, 23 tisíc rokov, Francúzsko, slonovina;

Venuša z Maltinskej, 23 tisíc rokov, Rusko, mamutí kel;

Venuša z Brassempouille, 22 tisíc rokov, Francúzsko, slonovina;

Venuša Kostenkovskaja, 21 tisíc rokov, Rusko, vápenec;

Venuša z Losselu, 20 tisíc rokov, Francúzsko, vápenec.

Figuríny väčšinou patria do archeologickej gravettienskej kultúry, existujú aj staršie príklady kultúry aurignacienu (pred 35 tis. rokmi Venuša z Hole Fels) a neskoršie figúrky z obdobia magdalénskej kultúry.

Mnoho vedcov sa pokúsilo vytvoriť klasifikáciu nálezov. Vo vedeckom svete sa za najmenej kontroverznú klasifikáciu považuje klasifikácia Henryho Delporteho, ktorá je založená na geografickom princípe:

Pyrenejsko-akvitánska skupina (Venuša z Lespugues, Lassel a Brassempouille);

stredomorská skupina (Venuša z ostrova Malta);

Rýnsko-dunajská skupina (Wilendorfská Venuša a Westonická Venuša);

stredoruská skupina (Kostenki, Zaraysk, Gagarino);

Sibírska skupina (Venuša z Maltinskej, Venuša z Bureti).

Existujú dve azda najzáhadnejšie paleolitické Venuše, teda figúrky, ktorých vytvorenie ľudskou rukou nebolo dokázané. Väčšina výskumníkov tvrdí, že obe postavy nadobudli svoje antropomorfné črty prirodzene. Je to všetko o veku nálezov, ak má klasická Venuša z doby kamennej maximálne 40 tisíc rokov, potom Venuša z Tan-Tan má od 300 do 500 tisíc rokov a Venuša z Berekhat-Ram

230 tisíc rokov. Materiálom kontroverzných figúrok je kremenec a tuf, mäkké horniny, ktoré sú veľmi náchylné na eróziu.

Prvá Venuša bola objavená vo Francúzsku v roku 1864. Markíz de Virbe predstavil svoj objav verejnosti a nazval ho „Venus impudique“. Soška markíza de Virbe pochádza z magdalénskej archeologickej kultúry. Je to malá ženská figúrka hrubej práce bez hlavy, rúk a nôh, majster venoval pozornosť iba ženským sexuálnym charakteristikám: jasný rez v mieste vaginálneho otvoru a veľké prsia. V roku 1894, opäť vo Francúzsku, na území jaskynného obydlia ľudí z doby kamennej objavil Edouard Piette prvú zo slávnych paleolitických antropomorfných ženských figurín - Venušu z Brassempouille. Willendorfská venuša ležala 26 tisíc rokov na brehu Dunaja, kým ju v roku 1908 nevytiahli zo sprašových ložísk. V súčasnosti je najnovším významným nálezom Venuša z Hole Fels, navyše je to aj najstaršia objavená figurína, vôbec prvý príklad figuratívneho umenia.

Prečo vedci nazývajú prehistorické figúrky „Venuše“? Ak vo vedeckých kruhoch existujú nezhody v datovaní, účele a spôsobe spracovania materiálu pri vytváraní figúrok, potom je názor jednohlasný, pokiaľ ide o symboliku: ženská figúrka zo staršej doby kamennej je stelesnením ideálu krásy tej doby. , preto bol zovšeobecnený názov daný na počesť bohyne krásy. Pokusy o interpretáciu významu a možného využitia starovekých figurín sú založené na domnienkach, na osobných dohadoch archeológov, na istých predstavách vedcov o vesmíre, no neexistujú žiadne najzákladnejšie dôkazy – žiadne fakty. Toto je bežný prípad takmer všetkých artefaktov praveku a nespornou pravdou je, že skutočný kultúrny význam predmetov zostane navždy záhadou a nikdy neprekročí niečie špekulácie, domnienky alebo stereotypy. Nasledujúce verzie o účele paleolitických Venuše sa považujú za najpravdepodobnejšie: symbol plodnosti, ženskej aj poľnohospodárskej; obraz bohyne Matky alebo akéhokoľvek iného ženského božstva; ochranný ženský talizman; pornografický obraz. Podobných figúrok sa na pohrebiskách nachádza len niekoľko. S určitosťou sa dá tvrdiť len to, že figúrky nemohli mať praktické využitie a neboli nástrojmi na získanie obživy. Bežnými miestami nálezov sú otvorené sídliská alebo jaskyne.

Zjednocujúcim faktorom pre Venuše z doby kamennej sú umelecké charakteristiky. Najčastejším typom je postava kosoštvorcového tvaru so širokou strednou časťou – boky, zadok a brucho a zúženou hornou a spodnou časťou – hlavou a nohami. Figurkám najčastejšie chýbajú nohy a ruky. Hlava je malá, bez detailov.

Klasické, všeobecne uznávané Venuše patria k dvom kultúram horného paleolitu: gravettienskej a solutréanskej - to sú najkorpulentnejšie figúrky v čase magdalénskej kultúry, figúrky sa stávajú elegantnejšími, získavajú tvár, detaily tela získavajú jasné línie a umeleckú zručnosť; sa znateľne zvyšuje. Použitie okru pri tvorbe figurín je známe – ide o Willendorfskú Venušu a Losselskú Venušu. Okrový povlak nepochybne nesie posvätnú symboliku (krv počas menštruácie alebo pri narodení) a existuje spojenie s určitým náboženským rituálom.

Medzi stovkami ženských figurín z horného paleolitu, z ktorých každá si zaslúžene tvrdí, že je jedinečná, je stále najunikátnejšia - Venuša z Vestonitskaja, ktorá prinútila vedecký svet radikálne prehodnotiť predstavy o živote starovekého človeka. „Bohyňu doby kamennej“ našli v Českej republike 13. júla 1925 archeológovia Emmanuel Dania a Josef Seidl na mieste starovekého kozuba. Členovia expedície hneď nechápali, aký poklad držia v rukách a čo ich malý nález bude znamenať pre históriu. Na prvý pohľad to bol známy obraz ženy: objemné prsia, široké boky a guľaté brucho. Až keď boli všetky „nánosy času“ starostlivo vyčistené, ukázalo sa, že skromní českí historici sa v okamihu preslávili, bohyňa Venuša prejavila svoju láskavosť a opäť prekvapila ľudstvo darčekom. Vestonská Venuša je najstaršia keramická figúrka popretkávaná organickým materiálom. Nesporný dôkaz, že približne pred 26-29 tisíc rokmi ľudia vedeli páliť hlinu až do roku 1925, to si nedokázali predstaviť ani tí najodvážnejší. V roku 2004 bolo urobené tomografické vyšetrenie figúrky a opäť senzácia – ukázalo sa, že na figúre zostal pred vystrelením odtlačok prsta desaťročného dieťaťa. Venuša z Hornej Vestonice patrí do gravettienskej archeologickej kultúry.

Objekt dlhý 11 centimetrov, istým spôsobom obracia na hlavu archeologickú vedu. V súčasnosti je Venuša Věstonická vystavená v múzeu českého mesta Brno.