Krátka biografia Konstantina Aleksandroviča Fedina. Fedin K

Konstantin Aleksandrovič Fedin sa narodil 24. februára (12. februára v starom štýle) 1892 v rodine predavača v papiernictve Alexandra Erofejeviča Fedina a jeho manželky Anny Pavlovnej v malej prístavbe na nádvorí na ulici Bolshaya Sergievskaya v Saratove (dnes Chernyshevsky Street). .

V období od roku 1899 do roku 1901. Fedin získal základné vzdelanie na základnej škole Sretenského (dnes v tejto budove sídli Štátne múzeum K. A. Fedina) a v roku 1901 nastúpil na obchodnú školu Saratov. V roku 1907 Fedin tajne odišiel do Moskvy od svojich rodičov, potom v rokoch 1908 až 1911. študoval na Kozlovskej obchodnej škole (teraz mesto Michurinsk). Prvé Fedinove literárne experimenty sa datujú do roku 1910. Bola to napodobenina Gogola. "Jeho kabát," píše Fedin vo svojej "Autobiografii", "zostal dlho jedným z mojich najhlbších vnútorných šokov."

V rokoch 1911 až 1914 Fedin je študentom Moskovského obchodného inštitútu (teraz Plechanovov inštitút národného hospodárstva). V rokoch 1913-1914 - prvá publikácia v „New Satyricon“ pod pseudonymom „Nidefak“.

V roku 1914 bol Fedin poslaný do Nemecka na hĺbkové štúdium nemeckého jazyka, kde v dôsledku vypuknutia 1. svetovej vojny zostal až do roku 1918 ako civilný vojnový zajatec číslo 52. V rokoch 1916 až 1917 pôsobil Fedin ako herec v operetnom divadle v Žitave, kde pracoval na románe Divočina, ktorého rukopis autor zničil v roku 1928. Roky Fedinovho pobytu v Nemecku sa stali cenným materiálom pre vznik románu „Mestá a roky“ (1924), ktorý priniesol Fedinovi európsku slávu.

4. septembra 1918 sa Fedin vrátil do Moskvy av roku 1919 pracoval v Syzrane, kde redigoval noviny „Syzran Communar“. Časopis „Responses“ publikuje Fedinove príbehy „Rozprávka“, „Trojka mája“, články „Spartacisti“, „A na zemi je mier...“, „Maxim Gorky“.

V roku 1920 sa začala Fedinova korešpondencia s Maximom Gorkým. Fedin posiela Gorkymu rukopisy príbehov „Smútok“ (nepublikované), „Strýko Kisel“ (prvýkrát uverejnené v novinách „Syzran Communar“ z 22. a 23. novembra 1919).

V roku 1921 sa stal členom skupiny Serapion Brothers.

V období od roku 1921 do roku 1923. Fedin vydáva romány a poviedky „Záhrada“, „Anna Timofeevna“, „Wasteland“, „Príbeh jedného rána“. Príbeh „Záhrada“ bol ocenený prvou cenou v súťaži Dom spisovateľov. V roku 1924 vyšlo prvé vydanie románu „Mestá a roky“, v roku 1926 – „Kroniky Narovchatova“, v roku 1928 – „Bratia“.

V roku 1928 Fedin odcestoval do zahraničia, kde sa stretol s Johannesom Becherom, Ernestom Tollerom, Lionom Feuchtwangerom, Arnoldom Zweigom, Leonhardom Frankom. V roku 1932 navštívil Romaina Rollanda vo Villeneuve. V roku 1933 sa stretol v Paríži s L. Frankom, A. Malrauxom, Louisom Aragonom.

V auguste 1934 Fedin vystúpil na prvom celozväzovom kongrese spisovateľov a bol zvolený do predstavenstva únie.

V roku 1934 vyšla Fedinova kniha „Znásilnenie Európy“.

V roku 1936 sa Fedin a jeho rodina presťahovali do Peredelkina.

V roku 1939 bol Fedinovi udelený Rád Červeného praporu práce. V roku 1941 vyšla časopisecká publikácia knihy „Gorky Among Us“ a v roku 1944 vyšlo samostatné vydanie.

Od októbra 1941 do januára 1943. Fedin a jeho rodina žijú v evakuácii v meste Chistopol. V septembri – auguste 1943 odišiel do aktívnej armády pri Orli.

Prítomný na procese s vojnovými zločincami v Norimbergu ako korešpondent novín Izvestija. V roku 1947 bol Fedin schválený ako profesor na Literárnom inštitúte. A. M. Gorky v oddelení „Sovietska literatúra a kreativita“.

V období od roku 1946 do roku 1948 Fedin publikoval romány napísané na materiáli Saratov: „Prvé radosti“ a „Mimoriadne leto“.

V roku 1951 bol zvolený do Najvyššej rady RSFSR. V roku 1958 bol zvolený za akademika Akadémie vied ZSSR. V roku 1960 bol Fedinovi udelený čestný titul doktora filozofie (Humboldtova univerzita, Berlín).\

V roku 1967 k 75. výročiu Spisovateľovi bol udelený titul Hrdina socialistickej práce.

Autobiografia

Celé moje detstvo, od narodenia v roku 1892 a rannú mladosť až do roku 1908, som prežil v Saratove, ktorý sa v našej rodine s obľubou nazýval „hlavné mesto regiónu Volga“. Zdá sa, že teraz si živšie ako kedykoľvek predtým pamätám svoju rodičovskú rodinu v tom či onom malom byte a svoje detské dojmy z Volgy s jej nemotornými parníkmi, nekonečnými radmi pltí, dechtovými rybárskymi doskami a okolitými sadmi dedín. Odtiaľ pochádzajú moje prvé predstavy o ruskej krajine – ako o svete, o ruskom ľude, ako o človeku. Tu sa sformovali počiatočné koncepty krásy - z umeleckej galérie Radiščevovho múzea, kde bolo veľa vynikajúcich ruských majstrov a západných umelcov - barbizoncov, zhromaždených slávnym Bogolyubovom; zo školských hier, na ktorých som sa zúčastnil; z činoherných a operných divadiel; z hodín huslí, čo ma potrápilo a svojho času úplne schladilo môj záujem o hudbu.
Začal som si na seba spomínať vo veku štyroch rokov. Potom sme bývali na prehliadkovom ihrisku – veľkom prašnom námestí, kde po dĺžke stajní squatovaného delostrelectva stáli zelené batériové delá s náhubkami namierenými z diaľky na náš drevený „prístrešok“ s tromi oknami.
Jasne vidím vojaka kráčajúceho pred zbraňami s vytasenou šabľou a veľké krátkochvosté kone hnané na linke v oblaku prachu.
Jedného večera bolo celé námestie osvetlené skákajúcimi jazykmi svetiel v čiernom dyme: pálili sa páchnuce kerozínové misky, ľudia sa túlali a vdychovali výpary a sadze. Išlo o mestské osvetlenie usporiadané pre „festival“ v deň, keď Mikuláš II. „oslavoval“ svoju korunováciu v Moskve tragickou Chodynkou, ktorá o cárovi toľko povedala ruskému ľudu. Počnúc týmito miskami si pamätám čoraz viac detailov môjho detského života.
V roku 1899 som išiel do základnej školy, kde jedným z učiteľov bol strýko mojej matky Semjon Ivanovič Mashkov, s ktorým strávila svoje dievčenské roky pred manželstvom. Maškov dom bol veľmi blízky našej rodine, ale líšil sa od neho predovšetkým tým, že bol oveľa vyššie v kultúre. Tu sa viedli najbúrlivejšie rozhovory medzi dospelými, aké som kedy počul, čítali sa noviny, ktoré som vtedy doma vôbec nevidel, zhromažďovali sa učitelia a študenti (ani my sme nemali študentov) a takmer vždy môj otec sa na takýchto stretnutiach horúčkovito hádal, pohádal a odišiel domov. Mashkovov život sa mi zdal veľmi harmonický, jasný, inšpiroval niečo poetický a tento pocit posilnila moja matka, ktorá zaobchádzala so svojím strýkom s adoráciou.
V siedmich rokoch som sa začal učiť hrať na husle. Zdá sa, že táto škola pokračovala s prerušeniami až do roku 1906, keď som sa rozhodol vážne venovať hudbe, vstúpil som na konzervatórium, no zrazu som tamojšie hodiny nenávidel a prestal som hrať. O dvadsať rokov neskôr, keď som hovoril o Nikitovi Karevovi v románe „Bratia“, spomenul som si na svoju ranú lásku a nenávisť k husliam.
V roku 1901 som nastúpil na obchodnú školu. Spomienka na učenie v ňom zachovala len málo dobrého. Ale v jeho múroch som so svojimi súdruhmi zažil zážitky, ktoré priniesla rusko-japonská vojna a najmä revolúcia. Po prvýkrát sa otvoril vzrušujúci skutočný svet za hranicami našich detských fantázií, nad lekciami a učebnicami.
Tento svet bol pre mňa spojený s prvým dojmom veľkých pouličných udalostí, ktoré som náhodou spozoroval – s rozohnaním protestnej demonštrácie proti poprave študenta Balmaševa v roku 1902, ktorý zabil ministra vnútra Sipyagina. Na jeseň roku 1905 som ešte nedovŕšil štrnásť rokov, ale zachvátilo ma všeobecné vzrušenie; spolu s celou triedou sa zúčastnil študentského „štrajku“, išiel so svojimi súdruhmi na 1. gymnázium (kde Černyševskij učil pred viac ako polstoročím), aby „odstránili“ gymnazistov z vyučovania, utekali cez dvory od r. kozáci, ktorí ohradili telocvičňu.
Otec pozeral na moje správanie ako na nebezpečnú neplechu a pôsobivo ma vyzval k poslušnosti. V tom čase som však mal prvú šancu na sebaobranu pred napomínaním môjho otca: on sám neprestal byť rozhorčený pogromami a čiernymi stovkami. Keď bol v dome guvernéra Stolypina zabitý krutý „cumlík“ saratovských roľníkov, generál Sacharov, otec prekonal udalosť prísnym mlčaním – „základy“, v ktorých držal svoju rodinu, mu nedovolili schváliť teroristický čin, ale tiež nemohol schváliť popravy a neľudskosť pacifikácie roľníkov odpustiť.
Moja matka Anna Pavlovna, rodená Aljakrinskaja, dcéra národného učiteľa, ktorú vychovával jej starý otec-kňaz v púšti provincie Penza, priniesla do domu spôsob ruských duchovných rodín. Jeho otec, Alexander Erofeevich, bol synom nevoľníckeho roľníka, pôvodom tiež Penzyak, študoval obchod, slúžil ako „chlapec“, potom ako úradník pre obchodníkov a následne sa stal obchodníkom s papiernictvom. Bol samouk, pred sobášom sa snažil písať poéziu a celý život mal slabosť pre jednoduchý rým, zbieral náboženské knihy, miloval cirkevnosť a v tomto zmysle žil v úplnom súlade so svojou matkou, hoci ich postavy boli ostro odlišné. .
Život bol prísny, ustanovený otcom raz a navždy, ako kalendár. Po celý čas bolo cítiť nátlak. V pätnástich rokoch sa mi dom zdal neznesiteľným útlakom, začal som veľmi zle študovať av decembri 1907 som utiekol do Moskvy a dal do záložne svoje husle.
Jeden môj kamarát zo školy, ktorý študoval maľbu a raz ma nakazil túžbou po olejomaľbe, ma ukryl vo svojej pivnici na Kislovke a spoločne sme snívali, že budem aj umelcom, a kým som mu v naturáliách, stojac uprostred pochmúrnej miestnosti v Bonapartovej póze. Čoskoro ma našiel môj otec a pokojne ma vzal domov, čím som sľúbil, že budem pracovať v jeho obchode. V lete 1908 som sa ešte raz pokúsil o útek – loďou po Volge, ale zúfalý podnik som nedokončil, vrátil som sa domov a čoskoro som trval na ďalšom vzdelávaní. V tomto mi bola dobrou oporou moja mama, ktorou bola počas svojho nie veľmi ľahkého života. Myslím, že len vďaka jej citlivej vôli som nezablúdil.
Nasledujúce tri roky boli najlepšie v mojej mladosti – seniorské ročníky na obchodnej škole v Kozlove (Michurinsk). Teraz som žil sám, v prostredí, ktoré ma nezaťažovalo spomienkami na Saratov, kde ma všetko trápilo svedomie – utečenci, prerušené štúdiá, aj súdruhovia, ktorí ma opustili, aj práca v obchode.
Za veľa vďačím Kozlovovým učiteľom, najmä literátom, ako sa vtedy nazývali učitelia ruskej literatúry. Aktivity v triede presahovali rámec učebných osnov - čítali sme zbierky „Vedomosti“, písali eseje o ruských „modernistoch“, o Ibsenovi, a to nám otvorilo pohľad na literatúru ako reťaz živých javov, ktoré sa v boji menia, a nie scholastický školský „predmet“. S novými očami som si znovu prečítal to, čo ma predtým nechávalo ľahostajným, a čoskoro som našiel v knihách neporovnateľnú radosť.
Tu, v Kozlove, som začal snívať o písaní.
V roku 1911 som nastúpil na ekonomické oddelenie Moskovského obchodného inštitútu. Moje študentské roky boli naplnené zrelou túžbou písať. Prvý príbeh bol napísaný v lete 1910 v Uralsku, kde som bola na návšteve u svojej sestry. Bola to napodobenina Gogola - jeho „zvrchník“ zostal dlho jedným z mojich najhlbších vnútorných šokov. To, že ide o napodobňovanie, som si uvedomil až oveľa neskôr, v mojich zrelých rokoch, a keď sa príbeh písal, zdalo sa mi, že spievam ako vták. Potom som poslal túto vtáčiu pieseň z Kozlova do Petrohradu do „Nového denníka pre všetkých“ a utrpel som prvý smútok, tak známy novým spisovateľom: časopis mi vrátil rukopis bez odpovede. Až v roku 1913 a začiatkom roku 1914 boli moje „maličkosti“ a básne publikované v Petrohradskom „New Satyricon“ od Arkadyho Averčenka - predtým nasledoval neúspech za neúspechom.
Na jar 1914 som odišiel do Nemecka s cieľom zdokonaliť sa v nemeckom jazyku a usadil som sa v Norimbergu. V dedinke Stein vedľa Faberovho paláca som si prvých päť známok vyslúžil hrou na husliach na sedliackom tanci spolu s mojím kamarátom, ľudovým učiteľom, ktorý ma sprevádzal na klavíri. Už som nikdy nepotreboval husle.
Zastihla ma vojna v Bavorsku a pokúsil som sa dostať domov, ale cestou v Drážďanoch ma zadržali ako civilného väzňa. Čoskoro ma vyhostili z Drážďan.
Takmer do nemeckej revolúcie som musel žiť internovaný v Sasku a Sliezsku. Dával som hodiny ruského jazyka, pôsobil som ako zborista a herec v divadlách v Žitave a Görlitz, pokračoval som v písaní a skladaní svojho prvého románu Divočina, ktorý som neskôr zničil. Moje literárne prostriedky boli premenlivé, ostali naivné – snažil som sa spojiť písanie každodenného života s psychologizmom, fascinoval ma v prvom rade Dostojevskij, potom Škandinávci, najmä Strindberg a Bjornstern-Bjornson, a napokon expresionisti so svojimi ranými časopis „Die Aktion“. Časopis bol vo svojich citoch medzinárodný, jeho pozícia bola blízka nemeckým Spartakom, ktorých mladých predstaviteľov som stretol v Sasku a bližšie som ich spoznal pri mojej prvej návšteve Berlína, v lete 1918, keď protestovali proti tzv. vojna už začínala byť medzi obyvateľstvom cítiť. Bol som pozvaný, aby som slúžil ako prekladateľ na prvom sovietskom veľvyslanectve v Nemecku, ale nemecké úrady, keď sa o tom dozvedeli, sa ponáhľali, aby ma zaradili do výmeny väzňov - po päťdesiatich mesiacoch otroctva v mojej pozícii „nepriateľského cudzinca“. .“
Na jeseň som sa vrátil do Moskvy a nejaký čas som pracoval na ľudovom komisariáte školstva. Boli to ťažké časy – stopy povojnovej devastácie boli hlboké, hlad sa dal pociťovať príliš tvrdo. Čoskoro sa mi naskytla lákavá príležitosť pracovať aspoň v provinčnej tlači a odišiel som začiatkom roku 1919 k Volge, do Syzranu. Tu som na katedre osvety založil malý literárny časopis, kde vychádzala miestna sovietska mládež a niektorí „spisovatelia z ľudu“ (ako sa volali vtedajší nasledovníci básnika Surikova), ktorí posielali svoje rukopisy zo Simbirska, Samara, Suzdal, Tver atď. Redigoval som noviny „Syzran Communard“, pracoval som ako tajomník mestského výkonného výboru a vášnivo som sa venoval životu plnému rozvratov, inovácií a snov, ktoré, keďže sú „okresné“ čo do rozsahu, boli pre mňa vnútorne obrovský, ako revolúcia.
Krátke mesiace práce v Syzrane zanechali silnú stopu na celej mojej životnej ceste. Okrem toho, že som sa vyučil za novinára, ktorý musel písať všetko od úvodníkov a fejtónov až po divadelné a knižné recenzie, či viesť spolu s mestským spravodajstvom medzinárodnú revue, revolučné udalosti na Volge v roku 1919 mi dali nevyčerpateľný materiál na písanie. Predtým, na takmer päť rokov odrezaný od vlasti a nútený stiahnuť sa do seba, som sa ocitol vo svete spoločného zápasu o socialistickú budúcnosť ľudu a rýchlo prešiel základnou školou spoločenského života.
Na jeseň som bol mobilizovaný na front a ocitol som sa v Petrohrade - na samom vrchole Yudenichovej ofenzívy. Najprv som bol poslaný do samostatnej baškirskej jazdeckej divízie, kde som mal na starosti výpravu a poskytoval pečate štyrom plukom divízie bojujúcim na fronte. Potom som bol preložený do redakcie novín 7. armády „Boevaya Pravda“, kde som až do začiatku roku 1921 pracoval ako pomocný redaktor.
Leningrad zaujal výnimočné miesto v celej mojej existencii. Jeho vplyv na vedomie nemožno nazvať inak ako poetickým. Tradície v oblasti umenia a kultúry práce, odveká romantika revolučného boja, sláva októbra a všade známa vlastenecká povaha Leningradera - všetko tu bolo vytvorené, aby sme verili v život a vážili si jeho darčeky. Žil som v Leningrade, nepočítajúc cesty do zahraničia, osemnásť rokov a hlboko si vážim, čo som sa naučil z jeho revolučnej kultúry.
V roku 1920 som stretol Gorkého. Dnes, keď od toho pamätného februárového dňa uplynulo viac ako tri desaťročia, môžem ešte sebavedomejšie ako predtým povedať, že zoznámenie sa s Gorkým sa stalo obrovskou udalosťou v mojom spisovateľskom živote. Hneď prvé stretnutie s ním znamenalo začiatok srdečnej komunikácie, ktorá trvala až do jeho smrti.
Živý Gorkij so svojím šarmom, svojou umeleckou a morálnou autoritou bol často prvým sudcom mojich príbehov a rozprávok. Jeho podiel na formovaní vznikajúcej sovietskej literatúry 20. rokov bol obrovský, jeho účasť na osudoch spisovateľov často určovala celý ďalší rozvoj talentov a prikrášľovala cestu mladého spisovateľa.
Gorkyho nikdy neunavilo prebudiť v spisovateľovi záujem o život a obrátiť jeho pohľad na realitu. Tento vplyv bol prospešný aj pre väčšinu spisovateľov z okruhu bratov Serapionovcov, ku ktorým som patril. Tento kruh bol predstaviteľom formalistických tendencií v buržoáznej literatúre, čo malo spočiatku ostrý a škodlivý vplyv na mladých spisovateľov - „serapionov“, ktorí po „formálnej škole“ považovali každé literárne dielo nie za odraz reality s jeho sociálny boj, ale len ako „súhrn štylistických techník“. Gorkého princíp, ktorý slúžil ako morálna a estetická opora v prvých rokoch mojej práce, mi pomohol a zachoval si svoj význam po celý život.
Problémy umenia ma vždy znepokojovali nielen abstraktne, ale aj v životnej praxi: človek umenia, umelec v spoločnosti. Kým som dospel k pochopeniu umenia, ktoré som časom rozvinul, veľa som blúdil cez križovatky a tieto križovatky sú príbehom vývoja spisovateľa.
Skutočný životopis umelca by nemal byť opisom faktov o jeho existencii, ale vysvetlením toho, ako tieto fakty chápal. Farebnosť faktov sama osebe nestačí na biografiu, vyžaduje si jasný pohľad na zažité mylné predstavy. Ale pokusy vidieť seba samého zvonku sú ťažko uspieť, a čím objektívnejší chce byť spisovateľ, tým viac by sa, samozrejme, mala jeho autobiografia rozvinúť do rozprávania.
Nedá mi však neporozprávať aspoň v krátkosti o svojich mylných predstavách o problematike, ktorá mala v mojej literárnej tvorbe exkluzívne miesto. Dlho som žil s mylnými predstavami o „špecifickom“ v umení a dve moje chyby mali výrazne zasahovať a zasahovať do diela.
Myslel som si, že existuje konflikt medzi odrazom reality v literatúre a „čistou fikciou“, spisovateľovou fantáziou. V skutočnosti takáto kolízia v realistickom umení neexistuje. Gorkij mi v jednom zo svojich listov veľmi presne napísal, že umelecký obraz vôbec nie je „čistou fikciou“, že je to „...presne tá pravá realita, ktorú vytvára len umenie, ktorá „extrahuje“ z reality, tá zrazenina je výsledkom tajomného diela umelcovej predstavivosti.“ Podľa Gorkého črty hrdinu, s ktorými sa stretávajú tisíce ľudí – „prach dojmov“ zhutnený do kameňa, premieňa umelec na to, čo som nazval „čistou fikciou“.
Odraz reality v obraze nie je v rozpore s predstavivosťou umelca. O pravdivosti obrazu rozhoduje miera, do akej fantázia harmonizuje s realitou a prispieva k jej odrazu.
Pochopiť to špekulatívne nemusí byť ťažké. Ale bolo ťažké cez spisovateľovu skúsenosť zmyselne pochopiť, ako vytvoriť organický obraz v diele, ktoré vzniká z pozorovaní skutočného života a zároveň na popud fantázie.
Ďalšou chybou bola moja predstava (možno nie vždy realizovaná), že úlohou spisovateľa je raz a navždy rozvinúť určité vlastnosti. Medzitým sa kvality umenia písania neustále menia v súvislosti so spoločenským vývojom tried a národa ako celku, s pohybom dejín a v závislosti od materiálu, ktorého sa umelec dotýka.
Protirečenie, v ktorom sa moje dlhé roky pátralo, bolo nasledovné. Na jednej strane som mal predsudok, že existujú formy vytvorené umením raz a navždy. Na druhej strane som tieto formy ľahko odmietol ako mŕtve. Úlohou bolo konkrétne (teda vo vzťahu k svojmu dielu) vidieť formy v ich vývoji a rozpoznať ich ako neoddeliteľné od sociálneho obsahu umenia.
Gorkij mi uľahčil toto a mnohé ďalšie hľadanie riešení, ktoré spisovateľ potreboval, so všetkou štedrosťou svojej veľkej duše.
Šesť rokov, od konca roku 1919, som bol úzko spätý s leningradskou žurnalistikou, publikoval som články, fejtóny, poviedky a redigoval (1921-1924) kritický a bibliografický časopis „Kniha a revolúcia“. Moje príbehy, publikované v vtedajších novinách, odrážali dojmy reality – vojny a revolúcie – oveľa viac ako moja prvá zbierka, vydaná v roku 1923.
Na túto knihu („Wasteland“) zasiahli všetky brzdy, ktoré spomalili môj rast – starý materiál nahromadený pred vojnou za mnou stále ostal, nespracovaný fantáziou, nespravený podľa mojich najlepších schopností. Stálo to veľa úsilia, aby sme sa ho konečne zbavili. S „Wasteland“ som ukončil svoje nenaplnené očakávania od prvého príbehu, ktorý mi redakcia vrátila, až po prvý román, ktorý som sám zničil.
V rokoch 1922 až 1924 som napísal román Mestá a roky. Celou svojou štruktúrou akoby vyjadroval cestu, ktorou som prešiel: v podstate išlo o obrazné pochopenie zážitkov svetovej vojny, uskutočnených z nemeckého zajatia, a životných skúseností, ktorými revolúcia štedro obdarovala. Forma románu (najmä jeho kompozícia) bola odrazom vtedajšieho literárneho zápasu o novátorstvo. Výstrižky z novín a zdanlivo bezvýznamné dokumenty o nemeckom vojenskom živote, ktoré som zozbieral v zajatí, slúžili svojmu účelu tým, že pomohli obnoviť obraz povestného pruského filistinstva, národnostnej neznášanlivosti, opojenia krvou a napokon aj krutého sklamania Nemcov po r. porážka a útek Wilhelma. S nástupom Hitlera k moci bol nemecký preklad tohto románu spálený v Nemecku spolu s ďalšími knihami, ktoré odhalili prvú svetovú vojnu.
V rokoch 1923-1926 som dlho žil v hlbokých lesných rezerváciách starého spôsobu života Smolenskej oblasti, kde sa len pomaly schyľovali udalosti, ktoré mali prerásť do rozmerov sociálnej revolúcie v celom sedliackom 2. alebo o tri roky neskôr. Spomienkou na toto obdobie môjho života zostala zbierka poviedok a poviedok „Transvaal“.
Neraz som mal možnosť pozorovať západnú Európu. V roku 1928, po dokončení románu „Bratia“, som v období najvyššej „stabilizácie“ podnikol dlhú cestu do Nórska, Holandska, Dánska, Nemecka a videl som, ako sa Západ zabáva a zatvára oči pred smútkom sveta.
O tri roky neskôr, vážne chorý, som odišiel do Švajčiarska. Gorkij, ako sa to už raz stalo v Petrohrade, počas mojej choroby v roku 1921, opäť zasiahol s mimoriadnou účasťou na mojom osude a pomohol mi vykonať potrebnú dlhodobú liečbu. Na jeho neúnavnú iniciatívu som bol tentoraz povinný stretnúť sa s veľkým Francúzom Romainom Rollandom, ktorý ma na jar 1932, keď som sa dostatočne zotavil, pozval k sebe do Villeneuve pri Ženevskom jazere. Stretnutia s ním a ďalšia komunikácia mi v jeho osobe ukázali Európana s úprimne spoločenským temperamentom a neochvejnou silou srdca, povedal by som: Európana budúcnosti. Stefan Zweig mi v liste nazval Rollanda „okom Európy“. A naozaj, žiadny iný spisovateľ nevidel s takou bolesťou tragédiu, ku ktorej sa Západ rýchlo rútil.
V tom čase bola všeobecná kríza jedinou témou v Európe. Dalo by sa povedať, že Západ bol v smútku a bol pripravený ho za každú cenu odtrhnúť. Túto cenu mu ponúkol nemecký fašizmus. Koncom roku 1932 som bol v Nemecku svedkom posledných predhitlerovských volieb, ktoré predznamenali temnotu. A keď som sa opäť vybral na výlet – v rokoch 1933-1934 – a precestoval som mestá Talianska a Francúzska, oficiálny vychvaľovaný Rím oslavoval desaťročie Mussoliniho vlády; a v Paríži vyšli „Ohnivé kríže“ s pogromom na ulici.
Výlety na Západ koncom 20. a začiatkom 30. rokov dali impulz a materiál na napísanie dvoch románov: „Znásilnenie Európy“ (prvá kniha, 1933, druhá kniha, 1935) a „Sanatorium Arcturus“ (1940). V prvom som chcel ukázať západnú Európu v jej rozporoch s novým svetom, ktorý sa rýchlo budoval na východe, v Sovietskom zväze. V druhom podávam obraz západného života deprimovaného skúškami týchto rokov.
Teraz som sa vo svojej próze vzdialil od západnej tematiky, ale dúfam, že sa k nej vrátim, aby som vynahradil určité podceňovanie v mojich predchádzajúcich románoch predstavením obrazu, ktorý vo mne vznikol ako ovocie môjho zoznámenia sa s Romainom Rollandom. . Predstavivosti sa veľa odhalí, keď stretnete, niekedy vo svetle slnka, inokedy v tme noci alebo v nudnom súmraku, tak odlišných spisovateľov ako Romain Rolland a Martin Andersen Nexo alebo ako H.G. Wells, Leonard Frank alebo dokonca Hans. Fallada. Ich názory svedčia o veľkých rozporoch Západu a vyjadrujú jeho tragickú rôznorodosť.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny s Nemeckom som navštívil frontové mestá a dediny mojej vlasti, ktoré bojovali proti nepriateľovi. Videl som Orel a mnoho oryolských starých ruských miest, ktoré zmizli z povrchu zemského. Leningrad, žijúci po deväťstodňovom obliehaní, som vnímal ako zázrak, ako nesmrteľnú ozdobu našej kultúry. Videl som ruiny pamiatok petrohradskej histórie – prstenec bývalých palácov okolo Leningradu. Videl som pamätné miesta Pskova Puškina - dediny Michajlovskoje, Trigorskoje, starobylé osídlenie Voronichi a Pushkinskiye Gory s hrobom básnika, znesväteného nacistickými zemľankami. Západná Európa prinútila Rusov počas druhej svetovej vojny premýšľať o mnohých veciach.
A akou odpoveďou na tieto pocity bola moja nová zahraničná cesta v rokoch 1945-1946 do Nemecka, na súdny proces s vinníkmi vojny v Norimbergu.
Zvláštna zhoda okolností ma po viac ako troch desaťročiach priviedla do samotnej obce Stein, do toho istého hotela pri Faberovom zámku, kde som pred prvou svetovou vojnou hrával na husliach. V Norimbergu klenuté dvere, z ktorých som v roku 1914 utiekol v nádeji, že opustím Nemecko, prežili v hromade trosiek. Tu sa začalo moje poznanie Západu. Tu som teraz videl plody „európskej múdrosti“. Od malička som počúval výkriky o „spáse“ Európy. Sedem týždňov po sebe som sa pozeral na norimberské panoptikum najnovších a najradikálnejších „záchrancov“ Európy a to, čo medzinárodný tribunál povedal o týchto duchoch žalára za bariérou doku, mi dávalo nádej, že možno Európa naozaj byť spasený.
V tejto ťažkej dobe pre jeho rodnú krajinu a nezabudnuteľnej z hľadiska ľudového hrdinstva - spisovateľovej príliš slabej pocty svojej krajine v čase jej obetavého boja s nepriateľom - vznikli tri cykly novinárskych esejí. A neprestávam dúfať, že vo svojej próze budem môcť plnšie stelesniť osobu zrodenú z dejín Veľkej vlasteneckej vojny.
V rokoch tejto vojny som začal pracovať na veľmi dlho plánovanej trilógii a v rokoch 1943-1948 som dokončil dva romány: „Prvé radosti“ a „Mimoriadne leto“. Pokiaľ ide o čisto ruský materiál, napokon moje predchádzajúce romány boli viac-menej spojené s témou Západu, nebolo to len dlho dozretá silná túžba, ale aj vyjadrenie môjho hľadania veľkého moderného hrdinu. Keď o osude rodnej krajiny rozhodla vojna, presvedčenie ešte silnejšie ako predtým, že budúcnosť ruského života je neoddeliteľná od jeho sovietskeho systému a že skutočne veľký hrdina našej doby by mal a môže byť uznaný ako komunista, ktorého aktívna vôľa je jednoznačná pre Víťazstvo. Pokúsil som sa z tohto hrdinu urobiť hlavnú postavu mojich najnovších románov, ukazujúcich jeho formáciu v predrevolučnej ére Ruska a počas občianskej vojny.
Pokračujem v práci na novom románe, ktorý by mal doplniť duológiu „Prvých radostí“ a „Mimoriadneho leta“ tým, že z neho urobí trilógiu. Z tretieho románu, ktorý som nazval Oheň, sa mi zatiaľ podarilo publikovať len malé úryvky. Jeho pôsobenie sa rozvíja v druhej polovici roku 1941 a odohráva sa najmä v strednom Rusku. Moja neustála túžba nájsť obraz času a zahrnúť čas do rozprávania za rovnakých, ba dokonca preferenčných podmienok s hrdinami príbehu – táto túžba sa v mojom aktuálnom pláne objavuje vytrvalejšie ako predtým. Inými slovami, na svoju trilógiu sa pozerám ako na historické dielo.
Povojnové roky plné udalostí, ktoré zmenili dejiny ľudstva, nezvyčajne zvýšili význam sovietskej literatúry a zvýšili jej dlh voči rodnej krajine. Úlohy spisovateľa pribudli a stali sa ešte čestnejšími ako predtým. Hlas sovietskej literatúry je čoraz viac počuť aj za hranicami našej vlasti.
Spolu s mnohými svojimi literárnymi súdruhmi a niekedy aj sám som mal možnosť opakovane navštevovať zahraničie. Videl som rýchlo rastúci svet národov oslobodených od kapitalizmu a keby som mohol o týchto nových „mestách a rokoch“ povedať aspoň to, čoho som bol sám svedkom, čiastočne by som si splnil svoju povinnosť voči našej dobe, ktorá mi dala tak veľa. Od roku 1950 som navštívil krajiny, ktoré som v minulosti nepoznal - Česko-Slovensko, Rumunsko, Maďarsko, Anglicko a Škótsko, Belgicko, Fínsko a navštívil som aj tie, ktoré mi boli viac-menej známe z dávnych čias - v r. Taliansko, Nemecko, Rakúsko, Poľsko. Výjazdy boli spojené so spoločenskými úlohami a predovšetkým s medzinárodným bojom na obranu mieru.
Som presvedčený, že zo všetkých mysliteľných cieľov umelca by hlavným – v ideologickom, morálnom zmysle – mal byť vždy tento boj za zachovanie mieru medzi národmi. Spisovateľova práca by mala byť preniknutá touto túžbou, a pokiaľ má silu, je povinný dať ju myšlienke mieru.
Povojnové roky ukázali, že tak sovietska beletria, ako aj zahraničná literatúra z Východu a Západu vo všeobecnom hnutí podporovateľov mieru mohli svojimi novinárskymi prácami dosiahnuť veľa. Veľmi by som chcel a dúfam, že napíšem knihu pozostávajúcu z obrázkov Západu a rozprávania o mojich zahraničných cestách a živote v zahraničí. Malo by ísť o akúsi „Chôdzu na Západ“, ktorá bude zahŕňať dojmy Rusa, ktorý prvýkrát videl cudzie krajiny pred svetovou vojnou v roku 1914 a potom viac ako štyridsať rokov porovnával ich život z desaťročia na desaťročie. .
To je záležitosť budúcnosti. Zatiaľ som mohol zhromaždiť svoju literárnu žurnalistiku iba do knihy s názvom „Spisovateľ, umenie, čas“. A ak hovoríme o tomto druhu práce venovanej životu literatúry a môjmu životu v literatúre, potom v mojich myšlienkach je koniec memoárov „Gorky Among Us“ - kniha, ktorej dve časti vyšli v roku 1943 a 1944.
Pri príprave tejto mojej starej autobiografickej poznámky pre túto publikáciu som dával pozor na slová: čím objektívnejší chce byť spisovateľ, tým viac by sa, samozrejme, mala jeho autobiografia rozvinúť do rozprávania. Mám pocit, že je to pravda. Len čo sa predstavivosť dotkla minulosti, mnohé udalosti, obrazy, tváre a za nimi - myšlienky, sny natlačené v pamäti - a ťahali k spomienkam.
Hovorí sa, že túžba po spomienkach je znakom veku. Pravdepodobne. To však znamená, že väčšina spisovateľov až v starobe zhromažďuje silné stránky, ktorými veľkí spisovatelia disponovali už v mladom veku. Príkladom sú spomienky na detstvo Leva Tolstého. Dôležité je predsa len jedno – že samotné sily nie sú ilúziou a že sa objavujú v starobe, nie je dôležité.
...Srdce (a nielen ono, ale všetko ľudské, čo vo mne žije) si vyžaduje, aby som robil to „najlepšie“, o ktorom nikdy neprestanete snívať ako o tom najlepšom. Toto je, samozrejme, kniha – akási plnohodnotná a plnokrvná kniha, napísaná celým mojím srdcom, ktorá vás volá dňom i nocou. Už predtým som mal taký pocit: napíšem to najlepšie, čo viem, budem písať tak, že všetko, čo bolo predtým napísané, upadne do zabudnutia vedľa tohto nového a – možno „dokonalého“ – chystám sa píšte! A keď som mal písať, neprestával som samozrejme dúfať, že píšem toto najlepšie, pre čo som bol akoby stvorený (hoci nádej nikdy nebola úplne stála – práve naopak! – krivka ašpirácie a zúfalstvo skákali hore a dole a vždy som trpel viac, čo ma potešilo). Ale čas plynul, bol som sklamaný a opäť som s túžbou čakal, kedy sa pustím do niečoho lepšieho, niečoho, čo je môjmu srdcu drahé - do nejakej knihy, ktorá bude „hlavnou vecou“ vo všetkom a na celý život.
Stáva sa to takto: bojujete a snažíte sa objasniť nejaký detail – prečiarknete jedno slovo, hľadáte ďalšie, prehrabávate sa v pamäti, knihách, slovníkoch – a potom sa zrazu ukáže, že samotný detail nie je potrebný, a stačí zahoď to a všetko zapadne na svoje miesto.
Čitateľ vždy potrebuje to najdôležitejšie, a to je všetko. A hlavná vec je myšlienka.
Čitateľ, teda ten imaginárny človek, ktorého vy, umelec, potrebujete, pre ktorého píšete, je múdrejší ako vy. Je bystrý, má bystrý rozum, všetko rýchlo pochopí a čokoľvek si pomyslíte, čokoľvek plánujete, okamžite to pochopí. Je najvyšším a najprísnejším kritikom, nedá sa oklamať maličkosťami a výkvetmi. A on žije vo vás.
Počúvajte ho a všetko bude v poriadku.

Populárne články na stránkach zo sekcie „Sny a mágia“.

Fedin, Konstantin Alexandrovič- Konstantin Alexandrovič Fedin. FEDIN Konstantin Alexandrovič (1892 1977), ruský spisovateľ, verejná osobnosť. Patril bratom Serapionovým. V románoch („Mestá a roky“, 1924; „Bratia“, 1927 28; trilógia „Prvé radosti“, 1945, ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Ruský sovietsky spisovateľ, akademik Akadémie vied ZSSR (1958), Hrdina socialistickej práce (1967). Člen korešpondent Nemeckej akadémie umení (1958). Narodil sa v buržoáznej rodine. Detstvo a mladosť prežil... Veľká sovietska encyklopédia

Fedin Konstantin Alexandrovič- (18921977), spisovateľ, akademik Akadémie vied ZSSR (1958), Hrdina socialistickej práce (1967). V roku 192137 žil v Petrohrade (Leningrad), bol členom skupiny Serapion Brothers a spolupracoval v petrohradskej tlači. Petrohrad počas občianskej vojny a... Encyklopedická príručka "St. Petersburg"

- (1892 1977) ruský spisovateľ, akademik Akadémie vied ZSSR (1958), Hrdina socialistickej práce (1967). Patril bratom Serapionovým. Romány vrátane miest a rokov (1924), Bratia (1927 28); trilógia Prvé radosti (1945), Neobyčajné leto (1947... ... Veľký encyklopedický slovník

- (1892 1977), spisovateľ, akademik Akadémie vied ZSSR (1958), Hrdina socialistickej práce (1967). V roku 1921 37 žil v Petrohrade (Leningrad), bol členom skupiny Serapion Brothers a spolupracoval v petrohradskej tlači. Petrohrad počas občianskej vojny a... Petrohrad (encyklopédia)

- (1892 1977), ruský spisovateľ, akademik Akadémie vied ZSSR (1958), Hrdina socialistickej práce (1967). Patril bratom Serapionovým. Romány, vrátane „Mestá a roky“ (1924), „Bratia“ (1927 28); v trilógii „Prvé radosti“ (1945), ... ... Encyklopedický slovník

FEDIN Konstantin Alexandrovič- (18921977), ruský sovietsky spisovateľ, akademik. Akadémia vied ZSSR (1958), Hrdina socializmu. Labor (1967). 1. sek. (195971) a predtým. tabuľa (197177) SP ZSSR. rum. „Gorodai Years“ (1924), „Bratia“ (192728), „Znásilnenie Európy“ (kniha 12 ... Literárny encyklopedický slovník

Konstantin Fedin Pamätník Fedina v Saratove Rodné meno: Konstantin Aleksandrovich Fedin Dátum narodenia: 24. február 1892 Miesto narodenia: Saratov, Ruská ríša Dátum úmrtia: 15. júl 1977 ... Wikipedia

knihy

Konštantín Fedin, B. Brainina. Moskva, 1953. Štátne vydavateľstvo beletrie. S fotografiami. Vydavateľská väzba. Stav je dobrý. Pôvodný obal zachovaný. Konstantin Alexandrovič...
Prvé radosti, K. Fedin. Konstantin Aleksandrovich Fedin je autorom kníh zaradených do zlatého fondu sovietskej literatúry. Román „Prvé radosti“ otvára trilógiu, ktorá ukazuje historické momenty v živote...

Všetky materiály na jednej stránke
Materiál č.1
Materiál č.2

Fedin, Konstantin Alexandrovič

Sovietsky spisovateľ. Rod. v Saratove. Jeho otec bol z roľníckeho prostredia a neskôr sa stal obchodníkom. Fedin vyštudoval obchodnú školu v Kozlove. V rokoch 1911 až 1914 študoval na Moskovskom obchodnom inštitúte. V rokoch 1914 až 1918 civilný väzeň v Nemecku. Od roku 1918 pracoval v Ľudovom komisári školstva, redigoval množstvo novín a časopisov, slúžil v Červenej armáde. Od roku 1921 sa venoval výlučne literárnej tvorbe. V tom istom roku vstúpil do literárneho združenia bratov Serapionovcov. Od roku 1934 člen prezídia SSP.

Prvé F. literárne pokusy sa datujú do roku 1910. V rokoch 1913–1914 publikoval „Drobnosti“ v New Satyricon. F. získal veľkú popularitu po vydaní románu „Mestá a roky“. V roku 1939 mu bol udelený Rád Červeného praporu práce.

F. cesta tvorivého rozvoja je v mnohých smeroch typická pre množstvo sovietskych spisovateľov. Počnúc popretím sveta minulosti, F. dospel k potvrdeniu revolúcie, ktorá by poskytla cestu zo slepých uličiek „okurov“, z odľahlých, opustených „pustín“.

F. prvá zbierka nesie symbolický názov „Wasteland“. V neúrodných „pustinách“ okresných miest starého Ruska žijú, či skôr vegetujú, biedni obyvatelia, excentrici a lúzeri. F. vo svojich raných príbehoch („Anna Timofevna“, „Príbeh jedného rána“ atď.) načrtáva galériu týchto životom prekrútených ľudí s ich malichernými, niekedy až nenormálnymi vášňami. Tieto diela, navrhnuté predovšetkým na spôsob skazu, jedinečne spájajú jednoduché ľudové obrazy s prepracovanými, dekadentnými. Táto eklektická kombinácia rôznych štylistických zariadení sa obzvlášť jasne prejavila v príbehu „Anna Timofevna“.

Román „Mestá a roky“ o cestách inteligencie v revolúcii. Ústredným obrazom románu je Andrej Startsev, pasívny humanista-intelektuál zapletený do protikladov, „túžobne čakajúci, kým ho život prijme“. F. odhaľujúc svojho hrdinu tvrdí, že záhuba a nevyhnutnosť smrti tej časti inteligencie, ktorá sa nevie dostať z individualistickej slepej uličky. Napriek tomu autor so svojím hrdinom, ktorý nenašiel svoju životnú cestu, súcití a zaobchádza s ním s ľútosťou a smútkom.

Na rozdiel od Startseva sú kontrastné obrazy boľševikov, Kurta a iných členov strany, hovoriacich v hotových formulkách, podané neosobne. F. sa v románe snaží vyriešiť množstvo spoločensko-historických problémov, objasniť príčiny svetovej vojny, revolúcie a pod. kreatívna cesta.

F. román je zložitý aj z hľadiska štýlu. Román „Mestá a roky“, ktorý je umelecky nezávislejší ako predchádzajúca zbierka poviedok, predstavuje jedinečnú kombináciu psychologicky bohatého rozprávania s dobrodružnými intrigami. Rozprávanie je často prerušované podrobnými autorovými odbočkami, písanými povýšeným, patetickým tónom, inokedy v rytmickej próze s množstvom lyrických zvolaní, rečníckych otázok a pod. Patetické napätie románu vzniká aj vďaka množstvu opisy, ktoré sú svojou povahou symbolicky zovšeobecnené, udržiavané v slávnostnom tóne. Jedovato sarkastický tón autorových lyrických odbočiek, v ktorých sa snaží odhaliť svetovú vojnu, nemeckú buržoáziu a nemecké filistinstvo, vystrieda romanticky optimistický tón, v ktorom sa snaží sprostredkovať pátos revolúcie.

Fedinov ďalší cyklus diel sa vo svojej ideologickej a tematickej podstate výrazne líši od románu „Mestá a roky“. V príbehoch „Kronika Narovčatka“, „Muži“, „Ticho“ a ďalších sa F. vracia do sveta a hrdinov „Pusty“. Prelínanie anekdotického a tragického je pre tieto príbehy charakteristické. Títo excentrici, obyvatelia provinčných miest, žijú mimo času, mimo historickej reality. Napriek revolúcii nemenia svoj vzhľad, nenarúšajú ich životy a zvyky.

Obzvlášť pozoruhodný je príbeh „Transvaal“ s monumentálnou postavou kulaka-kulturtreggera Swaakera, ktorý podľa F. spájal „rysy Thomasa Opiskina a Quasimoda“. Obraz Fedinovej päste, ktorá „môže všetko“, ktorá drží všetkých susedných roľníkov v poslušnosti, prerastá vo F. príbehu do abstraktného symbolického obrazu. V „Transvaal“ F. skreslene predstavuje porevolučnú dedinu, pričom stavia do protikladu „všemocnosť“ kulaka s údajne neosobným, pasívnym davom roľníkov.

K téme „inteligencia a revolúcia“ sa F. vracia v románe „Bratia“, ktorý je venovaný najmä problémom umenia. Ústredná postava románu – jeden z bratov, hudobník Nikita Karev – má blízko k Andrejovi Startsevovi. Rovnako ako Startsev žije vo svojom vlastnom uzavretom, „izolovanom“ malom svete. Ale ak v „Mestá a roky“ F. od samého začiatku zdôrazňuje záhubu Startsevovcov, potom spisovateľ nájde ospravedlnenie pre individualizmus Nikitu Kareva. Hudobníkova osamelosť, jeho „smútočné muzikantské ucho“ mu dávajú príležitosť vytvoriť najväčší „symfonický román, zachytávajúci všetko veľké, čo nám revolúcia priniesla“.

Ideovým jadrom románu je téza o osobitej „vyvolenej“ ceste umelca, o tragédii skutočného umenia. Román „Bratia“, kompozične pripomínajúci „Mestá a roky“ (rovnaké časové posuny, rôznorodosť, lyrické odbočky autora a pod.), je vybudovaný na princípe štýlových kontrastov. Realistický-každodenný prúd, zvlášť jasne odhalený v opise rodiny Karevovcov, „Smursky svet“, kontrastuje s mysticko-tragickou líniou románu spojenou s osudom Nikitu Kareva, ktorý žije v neustálej predtuche, „v tichosti“. očakávanie katastrof."

F. román „Znásilnenie Európy“ reflektuje boj dvoch svetov, dvoch systémov, dvoch kultúr, končiaci víťazstvom socialistického sveta nad kapitalistickým. F. záujem o sociálne problémy sa v tomto diele objavuje ešte ostrejšie ako v predchádzajúcich. Osobné intrigy sú tu vo väčšej miere ako v skorších dielach podriadené spoločensko-politickým otázkam. Svet kapitalistickej Európy odsúdený na smrť (I. kniha) je zobrazený „očami boľševika“ Rogova. Svet obnovenej, posilňujúcej sa Zeme Sovietov (II. kniha) je podaný v ponímaní kapitalistu, holandského kráľa lesov Van Rossuma. Obraz Philipa Van Rossuma sa ukázal byť oveľa plnokrvnejší ako nejasný obraz Rogova, tohto intelektuála, ktorý je pripravený podieľať sa na budovaní socializmu, ale ešte nestratil svoje individualistické črty. Obrazy západnej Európy - kríza, nezamestnanosť, štrajky, boom akciových trhov - v románe vyšli jasnejšie ako obraz výstavby Zeme Sovietov.

Polemické dialógy, argumenty a reči prítomné v rozprávaní jasne odhaľujú ideový zámer diela, ale organicky neprerastajú do jeho umeleckého tkaniva. Tento nedostatok románu je obzvlášť ostrý v druhej knihe.

Vo svojom poslednom diele „Bol som hercom“ na základe autobiografického materiálu sa F. vracia k téme Nemecka počas imperialistickej vojny, k téme, ktorej sa dotkol v „Mestá a roky“. V centre pozornosti autora však už nie sú zložité sociálne a filozofické problémy, ale realistické zobrazenie života provinčného nemeckého mestečka, polobohémskej, polofilistánskej morálky provinčného divadla.

Vo svojich posledných dielach sa F. postupne oslobodil od „ornamentalizmu“, „záľuby so slovesnou hrou“, od „rytmickej prózy“, „ľahkého delíria v príbehoch“ - to sú podľa F. „literárne osýpky“, ktorým „väčšina spisovateľov“ trpela „generácie“ a prechádza k jednoduchšiemu jazyku, ktorý je zbavený domýšľavosti a ozdobnosti. Posilňovanie realistických tendencií je prirodzený vývoj F. tvorby, charakteristický pre množstvo sovietskych spisovateľov.

Bibliografia: I. Zbierka Op. v 4 zväzkoch, vyd. "Surf", L., 1927; ten istý, GIHL, M. L., 19291930 (zv. I. Pustina. Rozprávky a príbehy; zv. II. Mestá a roky. Román; zv. III. Transvaal. Rozprávky a príbehy; zv. IV. Bratia . Román); Transvaal. Príbehy, Guiz, M. L., 1927; Starik, Vydavateľstvo spisovateľov v Leningrade, Leningrad, 1930; Romány a poviedky, Vydavateľstvo. v Leningrade, [L.], 1933; vyd. 2. „Sov. spisovateľ", M., 1936; Znásilnenie Európy. Román, kniha. I, L., 1934, a kniha. II, L., 1935 (viaceré vyd.). Bol som herec. Rozprávka, "sovy" spisovateľ“, 1937. Články: Ako pracujem, „Literárna veda“, 1930, č. 4; Jazyk literatúry, „Literárna veda“, 1933, č. 34; Autobiografia: „Spisovatelia“, vyd. V. Lidina, „Moderné problémy“, M., 1926.

L. Pole.

"Literárna encyklopédia" (zv. 1-9, 11, 1929-39, nedokončené).

F e ding, Konštantín Alexandrovič

Rod. 1892, d. 1977. Spisovateľ. Člen združenia Serapion Brothers. Diela: „Mestá a roky“ (román, 1924), „Bratia“ (román, 192728), „Prvé radosti“ (trilógia, 1945), „Mimoriadne leto“ (román, 194748), „Spisovateľ, umenie, čas“ (1957), "The Bonfire" (román, 196165), "Gorky Among Us" (194168) atď. V roku 195971. prvý tajomník Zväzu spisovateľov ZSSR, predseda predstavenstva Zväzu spisovateľov ZSSR (od roku 1971). Laureát štátnej ceny ZSSR (1949). Riadny člen Akadémie vied ZSSR (1958). Hrdina socialistickej práce (1967).

Konstantin Aleksandrovich Fedin (narodený v roku 1892, zomrel v roku 1977) - sovietsky spisovateľ, verejný činiteľ, ocenený Stalinovou cenou, hrdina socializmu. práce.

Životopis Konstantina Aleksandroviča Fedina

Konstantin sa narodil v Saratove 12. februára 1892. Kosťov otec bol majiteľom papiernictva. Od detstva sa Fedin zaujímal o literatúru a písanie. Jeho otec chcel z Konstantina urobiť obchodníka, no on takú kariéru nechcel a utiekol z domu. V roku 1911 však stále poslúchol a vstúpil do obchodného inštitútu v Moskve. V roku 1914 bol poslaný do Nemecka, aby sa zdokonalil v štúdiu nemeckého jazyka. Prvá svetová vojna zastihla Konštantína v Nemecku. Bol civilným väzňom, čo mu dávalo právo na akúkoľvek prácu v rámci Nemecka. Vystriedal mnoho povolaní a bol dokonca aj hercom.

Koncom roku 1918 sa Fedin vrátil do Ruska. Konštantín skončil v meste Syzran. V roku 1919 z jeho iniciatívy vznikol umelecký a literárny časopis „Ohlasy“.

Konstantin tiež pracoval v novinách „Syzran Communar“ a „Scarlet Path“. Tam, v Syzrane, napísal svoje prvé diela: „Strýko Kisel“ a „Šťastie“. Príbeh „Strýko Kisel“ bol čitateľmi dobre prijatý, dostal literárne ocenenie a Gorky sa mu páčil. Syzranský život dal Fedinovi množstvo materiálu na ďalšie práce. Všetky črty Syzranu možno vidieť v knihe „Mestá a roky“, v ktorej autor opísal fiktívne mesto Semidol. Syzranské motívy môžeme vidieť aj v príbehu Záhrada, ktorý bol napísaný v roku 1921. V diele „Mimoriadne leto“ sa celý dej rozvíja v roku 1919 na brehoch Volhy. Fedin už v zrelom veku napísal, že osem mesiacov strávených v Syzrane výrazne ovplyvnilo jeho spisovateľskú kariéru.

V roku 1921 bol Konstantin členom literárneho združenia bratov Serapionovcov. Následne boli Fedinove príbehy výrazne ovplyvnené jeho cestami do zahraničia a myšlienkami tohto literárneho okruhu. Tento vplyv možno vysledovať v práci „Mestá a roky“. Táto kniha popisuje ťažké obdobie občianskej vojny a revolúcie. Je to však zaujímavé, pretože všetky udalosti v knihe sa odohrávajú v obrátenom chronologickom slede.

V roku 1927 napísal spolu s niekoľkými spisovateľmi knihu „Veľké požiare“, ktorú čoskoro vydá časopis „Ogonyok“. V rokoch 1933 až 1935 napísal Konstantin dielo „Znásilnenie Európy“. Táto kniha bola prvým politickým románom na území mladého Sovietskeho zväzu.

V roku 1940 napísal dielo „Sanatorium Arcturus“, ktoré je založené na knihe T. Mana „Kúzelná hora Fedin kontrastuje medzi zdravým Sovietskym zväzom a prehnitým Západom.

V roku 1958 sa stal akademikom Akadémie vied ZSSR, potom členom predsedníctva Zväzu spisovateľov ZSSR (1971-77). Bol účastníkom prenasledovania Pasternaka a podpísal kritický list denníku Pravda, ktorý opisoval aktivity Sacharova a Solženicyna.

Na konci svojho života bol uznávaný ako sovietsky literárny klasik, napísal knihy „Mimoriadne leto“, „Prvé radosti“, „Vatra“.

Fedin zomrel v roku 1977 15. júla. Spisovateľ bol pochovaný na cintoríne Novodevichy v Moskve.

Sú po ňom pomenované ulice v Čeboksaroch, Moskve a tiež námestie v Saratove.

Upozorňujeme, že biografia Fedina Konstantina Aleksandroviča predstavuje najdôležitejšie momenty z jeho života. Tento životopis môže vynechať niektoré menšie životné udalosti.