Postavy v hre lovia kačice. Lov na kačice

dramaturgia žánrovej hry upírov

Od samého začiatku mal „Duck Hunt“ (1967) povesť najtajomnejšej a najkomplexnejšej hry A. V. Vampilov, a to aj na úrovni určovania žánru diela. Početné výskumné práce venované „Huntu na kačice“ poskytujú pomerne rôznorodé interpretácie jeho žánrového základu: fraška, fantazmagória, tragikomédia, psychologická dráma.

V hrách, ktoré predchádzali „Hovu na kačice“, Vampilov vystupoval pred čitateľskou a divadelnou verejnosťou predovšetkým ako komediálny autor, niekde vaudevillovo veselý a ironický, niekde skutočne vtipný a posmešný, niekde lyrický a jemný. „V „Duck Hunt“ je tón rozprávania a celkový zvuk hry vybudovaný ako reťaz Zilovových spomienok,“ správne verí M.B. Byčkovej.

Dôsledne inscenované, no roztrúsené pamätné epizódy z hrdinovho minulého života predstavujú nielen čitateľovi a divákovi, ale aj samotnému Žilovovi, príbeh jeho morálneho úpadku. Vďaka tomu sa už od prvej epizódy hry pred nami odvíja skutočná dráma ľudského života postavená na klamstve. Dráma života Žilova sa postupne mení na tragédiu osamelosti: ľahostajnosť či predstieraná účasť priateľov, strata citov synovskej náklonnosti, vulgarizácia úprimných citov doňho zamilovaného dievčaťa, odchod manželky... Náznaky tragikomédia v hre je zrejmá (rozhovor Žilova s Galinou v momente jej odchodu; Žilovovo verejné vypovedanie nerestí priateľov; príprava Žilova na samovraždu). Vedúcimi metódami výstavby hry, ktoré vytvárajú žánrovú orientáciu diela, sú však metódy psychologickej drámy. Napríklad je tu fakt, že hrdina A.V. Vampilov je zobrazený v momente akútnej duševnej krízy, zobrazený zvnútra, so všetkými svojimi skúsenosťami a problémami, takmer nemilosrdne obrátený naruby, psychologicky odhalený. Pozornosť dramatika sa sústreďuje na obsah morálneho sveta jeho súčasníka, pričom chýba definícia hrdinu ako zlého alebo dobrého, je vnútorne zložitý a nejednoznačný. Podľa E. Gushanskaya bolo finále „Duck Hunt“ komplikované, „trojité“: hra mohla byť dokončená dvakrát pred hlavným koncom: keď mu Žilov priložil pištoľ na hruď alebo zdieľal majetok so Sayapinom (potom by to bolo viac v súlade s kánonom tragikomédie). Hlavný záver hry je otvorený a riešený v tradíciách psychologickej drámy.

Hra od A.V. Vampilov „Hon na kačice“ sa zvyčajne považuje za sociálno-psychologickú drámu (menej často za tragikomédiu s prvkami industriálneho konfliktu, fraškovitými a melodramatickými vložkami), v ktorej dramatik prehodnocuje problémy svojich raných diel.

V prvých dvoch viacaktovkách („Rozlúčka v júni“, „Najstarší syn“) dramatika zaujímala rovnováha síl pri odhaľovaní ľudskej subjektivity ukrytej pod spoločenskou maskou v situácii, ktorú generujú jedinečné prejavy všemocného života. . "Boli chápané ako súhra okolností, ktorá je ozvenou mnohorakých udalostí a rozmanitosti života, a šťastná alebo nešťastná udalosť ako forma jeho individuálneho prejavu vôle."

Podľa E.V. Tymoshchuk, „problematika hier sa zrodila na priesečníku relatívnej stálosti, vnútornej usporiadanosti, pravidelnosti reprodukcie každodenných pomerov, nie z materiálnej, ale zo spoločensky efektívnej stránky, ľudskej subjektivity, hľadania sebaurčenia a prístupu k realitu a existenciu ako druh dobrého boha, ktorý je schopný viesť život v pohybe.“

Bolo vhodné riešiť takéto dramatické problémy v rámci komediálneho žánru: prakticky to nevyžadovalo odklon od jeho kanonickej štruktúry. Aj pri miernom posune dôrazu od zobrazovania situácie k procesu sebapoznania jednotlivca si však vyžiadala zmena žánrových foriem, ktorá viedla k revízii dispozície vo Vampilovovej triáde človek – život (ľudia) - bytosť.

Na jednej strane sa dramatikovi stala samozrejmosťou nekonečnosť prejavov aktu sebapoznania a nemožnosť jeho dokončenia, na druhej strane spoločenský život v realite ukazoval človeku obmedzenosť svojich návrhov a nedokázal uspokojiť. jeho rastúca potreba nájsť spoločný podstatný význam, z ktorého by sa odvodil individuálny význam.

"Priaznivá existencia komédií v skutočnosti nebola realitou života, ale skutočnosťou literatúry - dramatika sa o tom presvedčila osobným príkladom, snažil sa preraziť k čitateľovi a na svojej ceste narážal na neustály odpor." Život opustil človeka a ponúkol mu, s rizikom všetkého, byť aktívny a bojovať, bez objektívnych príčin, účinných metód a viery v pozitívny výsledok zápasu.

Komplikácia obrazu sveta, nezastaviteľná aktualizácia a samogenerovanie modelov existencie, ktoré si nárokujú vysvetliť skutočné dôvody svojej existencie a vektor vývoja, osamelosť človeka vo svete, ktorý o neho stratil záujem tlačil Vampilova k prechodu od komediálneho prvku k tragikomickému, od kanonických čŕt drámy k jej novelizácii (termín M. M. Bachtina).

To sa prejavilo nielen v zámernej neúplnosti osudu hlavného hrdinu, ponoreného do večnej prítomnosti bez možnosti akejkoľvek budúcnosti, ale aj v zložitej dejovej a kompozičnej štruktúre hry, ktorá bola predtým pre Vampilovovu poetiku charakteristická.

„Tkanina“ „Lovu na kačice“ spadá do troch vrstiev: Zilova minulosť, ktorá je reťazou epizód, voľne prepojených dejovo a zameraných na odhalenie čo najväčšieho počtu aspektov jeho osobnosti, prítomnosti hrdinu, v ktorej sa nachádza. zbavený možnosti konať a reprezentácie hrdinu, zviazané s momentom súčasnosti a ukazujúce jeho schopnosti tlmočníka.“

Vampilov voľne spája časti textu, využíva logiku spomienok generovaných mentálnym listovaním v telefónnom zozname. Po večierku v kaviarni Forget-Me-Not (názov je symbolický: neschopnosť zabudnúť na minulosť) dostane Žilov od priateľov pohrebný veniec.

Prvá epizóda hrdinových vystúpení, poznamenaná hudbou a zatemnením, ukazuje, ako vidí reakciu okolia na vlastnú smrť, ak sa tak naozaj stala: Sayapinove pochybnosti o pravdivosti klebiet („Nie, žartoval , ako inak“), Kuzakovova dôvera v realizačnú pesimistickú verziu udalostí („Ále, tentoraz je všetko vážne. Vážnejšie to už byť nemôže“), ironický epitaf Veru („Bol to Alik z Aliks“) , posvätné odsúdenie Kushaka („Takéto správanie nevedie k dobru“), zjednotenie v smútku Galiny a Iriny („Budeme s vami priatelia“) a zlovestná rola Čašníka, ktorý zbiera peniaze na veniec. , čím sa fakt smrti stáva spoločensky nevyvrátiteľným.

Opísaná scéna dáva predstavu o Zilovovi ako o psychológovi a tlmočníkovi ľudskej povahy: jeho predpoklady o možnom správaní prostredia sú presné a hodnoverné - to potvrdzuje aj ďalší priebeh hry.

Okrem toho tento fragment odhaľuje špecifiká konštrukcie obrazového systému hry (jeho sústredenie okolo obrazu Žilova) a dvojitú definíciu subjektivity postáv – identifikáciou ich postoja k Žilovovi (prijatie/odmietnutie) a charakterizovaním ich stratégie polohovania, ktorý zahŕňa tieto metódy: deklaratívne výroky: "Kuzakov. Ktovie... Keď sa na to pozriete, život je v podstate stratený..." .

Podľa M.B. Bychkovej je v tomto prípade prezentovaná replika pretrvávajúceho Čechovovho motívu „život je stratený“.

Podporuje to frekvencia výskytu slovného spojenia v texte, jeho kontextové prostredie (hovorí sa nemiestne, v nesprávnom čase) a lexikálny dizajn.

Vo Vampilove máme do činenia s pasívnou konštrukciou, v ktorej sa rozlišuje medzi gramatickým subjektom, vyjadreným lexikálne, a logickým subjektom, skrytým, no z kontextu ľahko obnoviteľným – život sme stratili (obviňujúci režim) . Hrdinovia „Hovu na kačice“ sa vyznačujú čiastočným uvedomením si vlastnej úlohy pri formovaní svojho začatého, ale nedokončeného osudu, a teda neúplným uznaním zodpovednosti za život.

Komplexy vyhlásení a činov zameraných na vytvorenie a udržanie spoločensky schváleného imidžu: „Sash.<…>Mám ďaleko od toho, aby som bol prudérny, ale musím vám povedať, že sa správal veľmi... mm... nerozvážne.“ Obraz Kushaka je vo väčšej miere ako všetky ostatné satirický. Komická maska vplyvného človek, no zaťažený neresťami, je tu predstavený takmer vo všetkých základných vlastnostiach.

Nedochádza ani k tragikomickému posunu dôrazu (hyperbolizácia neresti, vrstvenie obludných čŕt), ani k dramatickej komplikácii subjektivity.

V kritike 70-90 rokov. Prejavila sa tendencia interpretovať „Hov na kačice“ predovšetkým ako drámu straty, keďže hra dôsledne odhaľuje hodnotové série: hrdina si uvedomuje – alebo zviditeľňuje – niečo, čo sa mohlo stať pevnou oporou v jeho živote, ale je už tam nie je. A predsa je „Hov na kačice“ predovšetkým tragikomédiou existencie a sebahodnotného uvedomenia: jej konflikt sa rodí tam, kde realita v podobe nemilosrdne objektívneho zrkadla dáva hrdinovi príležitosť pozrieť sa na seba zvonku.

Vízia subjektivity ako vždy stabilnej, dlhotrvajúcej a správne pochopenej entity, ktorá dáva hrdinovi dôveru vo vlastné schopnosti, sa dostáva do konfliktu s obrazom, ktorý sa pred ním objaví, keď sa ocitne mimo role účastníka udalostí. , ale v úlohe očitého svedka.

Otázka „Som to naozaj ja?“, ktorá nie je v hre vyjadrená verbálne, katastrofický rozpor medzi Ja-sám a Ja-v skutočnosti, nechuť byť sám sebou vedie k existenciálnemu konfliktu, ktorý zahŕňa dva spôsoby riešenia: zničenie nechceného „ja“ fyzickou elimináciou (samovražda) alebo transformáciou“.

Žilov dôsledne skúša oboje. Otvorený koniec hry nám nedáva možnosť jednoznačne povedať o Žilovej premene: Vampilov nechcel kategorickú istotu. Vedomie hrdinu, zaťažené ťarchou dramatickej viny, keď nadobudlo schopnosť reflexie, je široko otvorené pre život, podobne ako vedomie čitateľa a autora. Subjektivita nemá žiadne obmedzenia, je schopná zmeny.

Keď hovoríme o hre a o Žilovovi: "To som ja, vieš?" - Vampilov zrejme chcel nielen poukázať na obmedzenia vulgárnych sociologických interpretácií hry, ale aj vyhlásiť ju za drámu sebapochopenia, v ktorej sú si hrdina, čitateľ a autor rovní.

Vampilovovo divadlo je otvorený, nedokončený systém, v ktorom sa jasne rozlišujú tri dramaturgické uzly: hry venované problémom existencie, v strede ktorých je individualita odrezaná od sveta („Rozlúčka v júni“, „Lov na kačice“). ; hry, v ktorých je objektom obrazu rozostavaná alebo deštruovaná utópia („Najstarší syn“, „Posledné leto v Chulimsku“); hry zobrazujúce deformovaný, „prevrátený“ svet („Provinčné anekdoty“, táto línia mala zrejme pokračovať vaudevillom „Neporovnateľné tipy“, na ktorom prácu prerušila smrť dramatika).

V tvorivom systéme A. Vampilova existuje dialógové napätie medzi komédiami na jednej strane a tragikomédiou a drámou na strane druhej: tie prvé uvádzajú pozitívne argumenty v prospech možnosti človeka vybudovať si ideálnu stratégiu existencie v svet, a ten druhý - negatívny.

Prvky iných žánrov sú zahrnuté vo všeobecnej komediálnej logike prvých dvoch viacaktových hier ako faktory pre rozšírenie interpretačného poľa: „Rozlúčka v júni“ odhaľuje tematickú podobnosť s tragikomédiou „Hov na kačice“, „Najstarší syn“ má vaudeville a melodramatické črty, ktoré určujú šírku pojmu, jeho neredukovateľnosť na všeobecné schémy konštruovania dramatických diel.

Analýza hry A.V. Vampilov "Lov na kačice"

Hra od A.V. Vampilov „Duck Hunt“, napísaný v roku 1970, stelesňoval osud generácie „éry stagnácie“. Už v scénických réžiách je zdôraznený typický charakter zobrazovaných udalostí: typický mestský byt, obyčajný nábytok, neporiadok v domácnosti, naznačujúci neporiadok v duševnom živote Viktora Žilova, hlavnej postavy diela.

Pomerne mladý a fyzicky zdravý muž (v príbehu má asi tridsať rokov) sa cíti hlboko unavený životom. Pre neho neexistujú žiadne hodnoty. Z prvého rozhovoru Zilova s priateľom sa ukázalo, že včera spôsobil nejaký škandál, ktorého podstatu si už nepamätá. Ukázalo sa, že niekoho urazil. Ale jemu je to vlastne jedno. "Prežijú, však?" - hovorí svojmu priateľovi Dima.

Zilovovi zrazu prinesú smútočný veniec so stuhou, na ktorej sú napísané dojemné spomienkové slová: „Nezabudnuteľnému Viktorovi Alexandrovičovi Žilovovi, ktorý predčasne vyhorel v práci, od bezútešných priateľov.

Spočiatku sa táto udalosť javí ako zlý vtip, ale v procese ďalšieho vývoja udalostí čitateľ pochopí, že Žilov sa skutočne pochoval zaživa: pije, robí škandály a robí všetko pre to, aby znechutil ľudí, ktorým bol donedávna blízky a drahý. .

Interiér Žilovovej izby má jeden dôležitý umelecký detail - veľkú plyšovú mačku s mašľou okolo krku, darček od Very. Toto je druh symbolu nerealizovaných nádejí. Veď Žilov a Galina mohli mať šťastnú rodinu s deťmi a útulný, zabehnutý život. Nie je náhoda, že po kolaudácii Galina pozve Zilova na dieťa, hoci chápe, že ho nepotrebuje.

Základným princípom vzťahov s ľuďmi sú pre Žilova bezuzdné klamstvá, ktorých účelom je túžba vybieliť sa a očierniť ostatných. Tak napríklad pozývajúc na kolaudáciu svojho šéfa Kushaka, ktorý najprv nechce ísť na návštevu bez manželky, oznámi Zilov Galine, že je pre neho pozvaná Vera, do ktorej je údajne zamilovaný. V skutočnosti je Vera milenkou samotného Žilova. Victor na oplátku tlačí Kushaka k súdu Vere: „Nezmysel. Konajte odvážne, nestojte na ceremónii. To všetko sa robí za behu. Chyť býka za rohy."

Expresívny je v hre obraz Sayapinovej manželky Valérie, ktorej ideálom je meštiacke šťastie. Rodinné väzby stotožňuje s materiálnym bohatstvom. „Tolechko, ak sa za šesť mesiacov do takého bytu nenasťahujeme, utečiem od teba, prisahám,“ vyhlási manželovi na kolaudácii manželov Zilovcov.

Výstižne znázornené A.V. Vampilov a ďalšia výrazná ženská postava v hre – obraz Very, ktorá je tiež v podstate nešťastná. Už dávno stratila vieru v možnosť nájsť si spoľahlivého životného partnera a všetkých mužov nazýva rovnako (Alikami). Na kolaudačnej párty Verochka neustále šokuje každého svojou netaktnosťou a snahou tancovať na Zilovovom stole. Žena sa snaží pôsobiť drzejšie a drzejšie, než v skutočnosti je. Očividne jej to pomáha prehlušiť túžbu po skutočnom ľudskom šťastí. Kuzakov to chápe najlepšie zo všetkých, ktorý hovorí Zilovovi: „Áno, Vitya, zdá sa mi, že vôbec nie je tým, za koho sa vydáva.

Kolaudačná scéna využíva dôležitý kompozičný ťah. Všetci hostia dávajú Žilovým darčeky. Valeria pred darovaním dlho trápi majiteľa domu a pýta sa, čo má najradšej. Táto scéna zohráva veľkú úlohu pri odhaľovaní obrazu Žilova. Galina v ňom priznáva, že už dlho necíti manželovu lásku. Má k nej konzumný vzťah.

Vera, ktorá sa s úškrnom pýta na svoju milenku, tiež chápe, že Victor je jej ľahostajný a jej návšteva mu veľa radosti nerobí. Počas rozhovoru sa ukáže, že Zilov nemá rád svoju prácu inžiniera, hoci si stále môže vylepšiť svoju obchodnú reputáciu. Svedčí o tom Kushakova poznámka: „Chýba mu obchodný duch, to je pravda, ale je to schopný chlap...“ Sayapinovci darujú Zilovovi lovecké vybavenie, o ktorom hrdina tak sníva. Obraz lovu kačiek v diele má nepochybne symbolický charakter. Môže byť považovaný za sen o hodnotnej úlohe, ktorej sa Zilov ukáže ako neschopný. Nie je náhoda, že Galina, ktorá pozná jeho postavu hlbšie ako ostatní, si všimne, že hlavné je pre neho stretávať sa a rozprávať sa.

Zvláštnou skúškou je pre Žilova list od otca, ktorý ho žiada, aby za ním prišiel. Ukazuje sa, že Victor už dlho nebol so svojimi rodičmi a je veľmi cynický k uplakaným listom svojho starého otca: „Posiela takéto listy na všetky strany a leží tam ako pes a čaká. Príbuzní, blázni, príďte, oh, oh, a je šťastný. Ľahne si a ľahne si, potom, hľa, vstane – je živý, zdravý a pije vodku.“ Zároveň syn ani presne nevie, koľko má otec rokov (pamätá si, že má vyše sedemdesiat). Žilov má na výber: ísť v septembri na dovolenku k otcovi alebo si splniť dávny sen o love kačíc. Vyberá si to druhé. V dôsledku toho nešťastný starý muž zomrie bez toho, aby videl svojho syna.

Žilov pred našimi očami ničí Galinu posledné nádeje na osobné šťastie. Je ľahostajný k jej tehotenstvu a žena, ktorá to vidí, sa zbaví dieťaťa. Unavená nekonečnými klamstvami opúšťa manžela kvôli kamarátke z detstva, ktorá ju stále miluje.

V práci nastávajú problémy: Žilov odovzdal svojmu šéfovi článok s nepravdivými informáciami a prinútil ho podpísať aj svojho priateľa Sayapina. Hrdinovi hrozí prepustenie. Ale v skutočnosti sa tým netrápi.

V kaviarni so sentimentálnym názvom „Forget-Me-Not“ sa Zilov často objavuje s novými ženami. Práve tam pozve mladú Irinu, ktorá sa do neho úprimne zamiluje. Jeho manželka ho nájde s priateľkou v kaviarni.

Keď sa Zilov dozvedel o Galininej túžbe opustiť ho, snaží sa ju udržať a dokonca sľúbi, že ju vezme so sebou na lov, ale keď vidí, že k nemu prišla Irina, rýchlo prepne. Ostatné ženy, ktoré k sebe kedysi priťahoval falošnými sľubmi, ho však napokon opúšťajú. Vera sa vydá za Kuzakova, ktorý ju berie vážne. Nie náhodou ho začne oslovovať menom a nie Alik, ako iných mužov.

Až na konci hry sa divák dozvie, aký škandál Zilov vytvoril v Zábudke: zhromaždil tam svojich priateľov, pozval Irinu a začal postupne všetkých urážať, hrubo porušujúc pravidlá slušnosti.

Nakoniec urazí aj nevinnú Irinu. A keď sa dievčaťa zastane čašník Dima, s ktorým sa hrdina vydáva na dlhoočakávanú poľovačku na kačice, urazí aj jeho a nazve ho lokajom.

Po celom tomto nechutnom príbehu sa Žilov skutočne pokúša o samovraždu. Zachránia ho Kuzakov a Sayapin. Ekonomický Sayapin, snívajúci o vlastnom byte, sa snaží Zilova niečím rozptýliť. Hovorí, že je čas na opravu podláh. Victor odpovie tým, že mu dá kľúče od bytu. Čašník Dima ho napriek urážke pozve na lov kačiek. Dovolí mu vziať loď. Potom odháňa ľudí, ktorí sa nejakým spôsobom snažia bojovať o jeho život. Na konci hry sa Žilov hodí na posteľ a buď plače, alebo sa smeje. A s najväčšou pravdepodobnosťou plače a smeje sa na sebe. Potom sa konečne upokojí a zavolá Dimu a súhlasí, že s ním pôjde na lov.

Aký je ďalší osud hrdinu? Je úplne zrejmé, že potrebuje prehodnotiť svoj postoj k životu vo všeobecnosti, k ľuďom, s ktorými komunikuje. Snáď sa Žilovovi ešte podarí prekonať psychickú krízu a vrátiť sa do normálneho života. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je hrdina odsúdený rýchlo nájsť svoju smrť, pretože nedokáže prekonať svoje sebectvo a nevidí cieľ, pre ktorý stojí za to pokračovať v živote. Strata duchovných a morálnych opôr je typickým znakom generácie obdobia stagnácie. Životy ľudí boli po stáročia podriadené normám náboženskej morálky. Na začiatkuXXstoročia bolo myslenie verejnosti poháňané myšlienkou vytvorenia svetlej budúcnosti, sociálne spravodlivého vládneho systému. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bolo hlavnou úlohou chrániť rodnú krajinu pred útočníkmi, potom - povojnovou výstavbou. V šesťdesiatych a sedemdesiatych rokoch neexistovali spoločensko-politické problémy takéhoto rozsahu. Možno aj preto sa vytvorila generácia ľudí, ktorých charakterizuje strata rodinných väzieb a zmyslu priateľstva. Vplyv cirkvi na duchovný život človeka sa v tom čase stratil. Normy náboženskej morálky sa nedodržiavali. A len málo ľudí veril v myšlienku budovania svetlej budúcnosti. Príčinou Žilovovej duchovnej krízy je uvedomenie si bezcennosti jeho života, chýbajúceho skutočného cieľa, keďže takzvaná kačacia poľovačka, o ktorej neustále sníva, je skôr pokusom uniknúť pred životnými problémami ako skutočným príčinu, pre ktorú môže obetovať všetko ostatné.

Napísané v roku 1968, popíšme jeho stručný obsah. „Duck Hunt“ je dielo, ktoré sa odohráva v jednom z provinčných miest.

Viktor Aleksandrovič Zilov sa prebúdza z telefonátu. Sotva dvíha telefón. Zostáva však len ticho. Žilov pomaly vstane a potom otvorí okno. Vonku je daždivé počasie. Viktor Aleksandrovič pije pivo a začína fyzické cvičenia s fľašou v rukách. Znova zvoní telefón a opäť je ticho. Takto sa začína Vampilovova hra „Lov na kačice“. Fotografia jeho autora je uvedená nižšie.

Rozhovor s čašníkom Dimom

Žilov sa rozhodne zavolať sám sebe. Vytočí číslo čašníka Dima, s ktorým sa dohodol, že pôjde na lov, a veľmi sa čuduje, keď sa ho opýta, či pôjde. Viktor Alexandrovič sa zaujíma o detaily škandálu, ktorý vypukol včera. Dima to spáchal v kaviarni. Žilov si detaily pamätá veľmi matne. Znepokojuje ho najmä to, kto ho včera udrel do tváre.

Pohrebný veniec

Len čo ukončí telefonický rozhovor, ozve sa klopanie na dvere. Vchádza chlapec s veľkým pohrebným vencom. Je na ňom nápis, ktorý hovorí, že tento veniec je od priateľov a je určený pre Žilova, ktorý predčasne zomrel v práci. Žilova takýto pochmúrny vtip rozčuľuje. Sadne si na otoman a začne si predstavovať, ako sa všetko mohlo stať, keby naozaj zomrel. Potom mu pred očami prejdú posledné dni jeho života.

Spomienky na kolaudačné slávnosti

Prvá spomienka. Na Zilovovom obľúbenom mieste, v kaviarni Forget-Me-Not, sa spolu so svojím priateľom Sayapinom stretáva s Kushakom, jeho pracovným šéfom, aby oslávili významnú udalosť - získanie nového bytu. Zrazu vojde Vera, jeho milenka. Žilov ju požiada, aby nepropagovala ich vzťah, posadí všetkých za stôl a Dima prinesie kebab a víno. Žilov Kushakovi pripomína, že kolaudácia je naplánovaná na večer. Súhlasí, trochu koketne. Žilov je nútený pozvať Veru, ktorá naozaj chce prísť. Predstaví ju šéfovi, ktorý nedávno odprevadil manželku na juh, ako spolužiačku. Vera svojím uvoľneným správaním vzbudzuje v Kushakovi nejaké nádeje.

Pokračujeme v popise zhrnutia. „Duck Hunt“ je hra, ktorej ďalšie udalosti sú nasledovné. Žilovovi kamaráti idú večer na jeho kolaudáciu. Jeho manželka Galina pri čakaní na hostí sníva o tom, že všetko medzi nimi sa vráti do pôvodného stavu, keď sa manželia milovali. Medzi prinesenými darmi bola aj poľovnícka výbava: nábojový opasok, nôž a niekoľko drevených vtákov, ktoré slúžia na vábenie pri love kačíc. Táto činnosť je najväčšou vášňou Viktora Alexandroviča, okrem žien. Zatiaľ sa mu však nepodarilo zabiť ani jednu kačku. Hlavná vec pre neho, ako hovorí Galina, je rozprávanie a príprava. Žilov nevenuje pozornosť výsmechu.

"Lipa" o modernizácii výroby, stretnutie s Irinou

Druhá spomienka. Žilov a Sayapin v práci naliehavo potrebujú pripraviť informácie týkajúce sa modernizácie výroby. Žilov ho vyzýva, aby predstavil projekt vyrobený pre porcelánku ako už zrealizovaný. Dlho sa rozhodujú, či to urobia alebo nie. A hoci sa Sayapin bojí možnej expozície, „lipa“ sa stále pripravuje. Žilov tu číta list od svojho starého otca, ktorý žije v inom meste. Nevidel ho 4 roky. Píše, že je chorý a chce ho vidieť. Zilov, hrdina hry „Duck Hunt“, je však k tomu ľahostajný. Pri analýze jeho reakcie môžeme povedať, že svojmu otcovi neverí. Okrem toho na to aj tak nemá čas, keďže ide na dovolenku na kačice. Nechce a nemôže chýbať. V miestnosti sa zrazu objaví Irina, neznáme dievča, ktoré si pomýlila kanceláriu s redakciou novín. Žilov si z nej robí žarty a vydáva sa za zamestnanca novín. Tento vtip nakoniec odhalí šéf, ktorý príde. Zilov začína románik s Irinou, čo si Vampilov všimne.

"Lov na kačice": obsah manželskej scény

Tretia spomienka. Zilov sa vracia domov ráno. Jeho žena nespí. Zilov („Duck Hunt“) sa sťažuje, že je veľa práce, hovorí, že ho nečakane poslali na služobnú cestu. Galina však priamo hovorí, že tomu neverí, keďže ho včera v meste videl sused. Žilov sa snaží obviniť svoju manželku z prílišnej podozrievavosti, ale to na ňu nemá žiadny vplyv. Príliš dlho vydržala a už neznesie manželove klamstvá. Galina hovorí, že navštívila lekára a išla na potrat. Manžel predstiera rozhorčenie. Vyčíta jej, že sa neporadila s manželkou. Žilov sa snaží manželku obmäkčiť spomienkou na večer, keď sa prvýkrát zblížili. Stalo sa to pred šiestimi rokmi. Galina najprv protestuje, no potom podľahne čaru tejto spomienky – až kým si jej manžel nevie spomenúť na niektoré slová, ktoré sú pre ňu veľmi dôležité. Plače a klesá na stoličku.

Žilová, stretnutie na Zábudke s manželkou

Ďalšia spomienka na hlavnú postavu. Kushak sa objaví v Sayapinovej a Zilovovej izbe na konci pracovného dňa. Je nahnevaný a požaduje vysvetlenie k brožúre s informáciami o rekonštrukcii, ktorá údajne prebehla v porcelánke. Chráni Sayapina, keďže by mal čoskoro dostať byt, Zilov preberá plnú zodpovednosť. Len Sayapinovej manželke, ktorá sa náhle objavila, sa podarí búrku uhasiť. Prostoduchého Kushaka berie k futbalu. V tejto chvíli dostane Zilov telegram, ktorý mu hovorí o smrti jeho otca. Rozhodne sa okamžite letieť, aby sa dostal na pohreb. Žilovova žena chce ísť s ním, no on odmieta. Pred odchodom sa Zilov zastaví na drink v Zábudličke. Okrem toho si tu dohodol stretnutie s Irinou. Galina sa náhodou stane svedkom ich stretnutia. Žilovova manželka sem prišla, aby manželovi priniesla na cestu kufrík a pršiplášť. Žilov je nútený oznámiť svojej milenke, že je ženatý. Odkladá let na zajtra a objednáva večeru.

Galina ide k svojim príbuzným

Predstavujeme vám nasledujúcu spomienku, ktorú vidí hlavná postava diela „Lov na kačice“. Jeho obsah je nasledovný.

Galina chce ísť do iného mesta navštíviť svojich príbuzných. Hneď ako Zilov zavolá Irine a pozve ju k sebe. Zrazu sa Galina vracia a hovorí, že ho navždy opúšťa. Jej manžela to odrádza a snaží sa ju zastaviť, no Galina zamkne dvere. Žilov, ktorý sa ocitol v pasci, využíva svoju výrečnosť, aby presvedčil manželku, že je mu stále drahá. Dokonca hovorí o tom, že ju vzal na lov. Jeho vysvetlenie však nepočuje Galina, ale Irina, ktorá pristúpi a berie všetko povedané osobne.

Žilovove opilecké prejavy v Zábudličke

Posledná spomienka. Počas čakania na priateľov pozvaných pri príležitosti lovu kačiek a dovolenky, Žilov popíja v Zábudličke. Keď sa zhromaždia jeho kamaráti, je už poriadne opitý a začne im rozprávať rôzne škaredé veci. Žilov je každou minútou viac a viac vzrušený. To vedie k odchodu všetkých, vrátane Iriny, ktorú tiež nezaslúžene uráža. Žilov, ktorý zostal sám, nazýva čašníka Dima lokajom. Udrie ho do tváre. Zilov, hrdina diela „Duck Hunt“, „omdlie“ a padá na podlahu. Hrdinovia hry, Sayapin a Kuzakov, sa po nejakom čase vracajú. Vyzdvihnú Zilova a prinesú ho domov.

Rozhodnutie spáchať samovraždu

Povedzme si o hroznom čine, ktorý sa Žilov rozhodol spáchať. Ďalšiu epizódu možno opísať len stručne, keďže pripravujeme zhrnutie. "Lov na kačice" je hra, v ktorej je vyvrcholením Žilovovo hrozné rozhodnutie. Faktom je, že keď si zrazu na všetko spomenie, rozhodne sa spáchať samovraždu. Teraz tento hrdina diela „Duck Hunt“ už nehrá. Analýza tejto epizódy ukazuje, že to myslí celkom vážne. Žilov píše a potom nabije zbraň, vyzuje si topánky a palcom na nohe nahmatá spúšť.

Práca „Hov na kačice“ pokračuje, náhle zazvoní telefón. Potom sa Kuzakov a Sayapin objavia bez povšimnutia, ktorí si všimnú prípravy svojho kamaráta, odoberú mu zbraň a napadnú ho. Žilov ich odháňa a kričí, že nikomu neverí. Stále si ho však netrúfajú nechať samého. Zilovovi sa nakoniec podarí vylúčiť Kuzakova a Sayapina.

Žilov sa rozhodne ísť na lov kačíc

Chodí po miestnosti so zbraňou. Po tomto sa Žilov hodí na posteľ a nie je jasné, či vzlyká alebo sa smeje. O dve minúty vstane a vytočí Dimovo číslo. Informuje ho, že je pripravený ísť na lov.

Týmto sa zhrnutie uzatvára. „Duck Hunt“, ako všetky hry, je dielom malého objemu. V origináli si ju prečítate približne za 2 hodiny. Zhrnutie neodhaľuje všetky podrobnosti opísaného príbehu. „Duck Hunt“ vám bude jasnejšie a bližšie, ak sa rozhodnete prečítať si text diela.

"Lov na kačice"

Vera, ktorá sa s úškrnom pýta na svoju milenku, tiež chápe, že Victor je jej ľahostajný a jej návšteva mu veľa radosti nerobí. Počas rozhovoru sa ukáže, že Zilov nemá rád svoju prácu inžiniera, hoci si stále môže vylepšiť svoju obchodnú reputáciu. Svedčí o tom Kushakova poznámka: „Chýba mu obchodný duch, to je pravda, ale je to schopný chlap...“. Sayapinovci darujú Zilovovi lovecké vybavenie, o ktorom hrdina sníva. Obraz lovu kačiek v diele má nepochybne symbolický charakter. Dá sa to vnímať ako sen o hodnotnej úlohe, ktorej sa Zilov ukáže ako neschopný. Nie je náhoda, že Galina, ktorá pozná jeho postavu hlbšie ako ostatní, si všimne, že hlavné je pre neho pripraviť sa a rozprávať.

Zvláštnou skúškou je pre Žilova list od otca, ktorý ho žiada, aby za ním prišiel. Ukazuje sa, že Victor už dlho nebol so svojimi rodičmi a je veľmi cynický k uplakaným listom svojho starého otca: „Posiela takéto listy na všetky strany a leží tam ako pes a čaká. Príbuzní, blázni, príďte, oh, oh, a je šťastný. Ľahne si a ľahne si, potom, hľa, vstane – je živý, zdravý a pije vodku.“ Zároveň syn ani presne nevie, koľko má otec rokov (pamätá si, že má vyše sedemdesiat). Žilov má na výber: ísť v septembri na dovolenku k otcovi alebo si splniť svoj dávny sen o love kačíc. Vyberá si to druhé. V dôsledku toho nešťastný starý muž zomrie bez toho, aby videl svojho syna.

Nakoniec urazí aj nevinnú Irinu. A keď sa dievčaťa zastane čašník Dima, s ktorým sa hrdina vydáva na dlhoočakávanú poľovačku na kačice, urazí aj jeho a nazve ho lokajom.

Aký je ďalší osud hrdinu? Je úplne zrejmé, že potrebuje prehodnotiť svoj postoj k životu vo všeobecnosti, k ľuďom, s ktorými komunikuje. Snáď sa Žilovovi ešte podarí prekonať psychickú krízu a vrátiť sa do normálneho života. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je hrdina odsúdený rýchlo nájsť svoju smrť, pretože nedokáže prekonať svoje sebectvo a nevidí cieľ, pre ktorý stojí za to pokračovať v živote. Strata duchovných a morálnych opôr je typickým znakom generácie obdobia stagnácie. Životy ľudí boli po stáročia podriadené normám náboženskej morálky. Na začiatku 20. storočia bolo myslenie verejnosti poháňané myšlienkou vytvorenia svetlej budúcnosti, sociálne spravodlivého vládneho systému. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bolo hlavnou úlohou chrániť rodnú krajinu pred útočníkmi, potom - povojnovou výstavbou. V šesťdesiatych a sedemdesiatych rokoch neexistovali spoločensko-politické problémy takéhoto rozsahu. Možno aj preto sa vytvorila generácia ľudí, ktorých charakterizuje strata rodinných väzieb a zmyslu priateľstva. Vplyv cirkvi na duchovný život človeka sa v tom čase stratil. Normy náboženskej morálky sa nedodržiavali. A len málo ľudí veril v myšlienku budovania svetlej budúcnosti. Príčinou Žilovovej duchovnej krízy je uvedomenie si bezcennosti jeho života, chýbajúceho skutočného cieľa, keďže takzvaná kačacia poľovačka, o ktorej neustále sníva, je skôr pokusom uniknúť pred životnými problémami ako skutočným príčinu, pre ktorú môže obetovať všetko ostatné.

Lov na kačice

Duchovný význam hry

V centre hry je osud „nešťastného“ hrdinu, vnútorné boje zložitej, rozporuplnej osobnosti a nemilosrdné odhaľovanie duševnej krízy človeka ukrytej za navonok prosperujúcou existenciou.

„Duck Hunt“ je jedinečná štúdia o zdevastovanej ľudskej duši. Hlavnému hrdinovi hry Viktorovi Žilovovi, „Má asi tridsať rokov, je dosť vysoký, silnej postavy; V jeho chôdzi, gestách a spôsobe rozprávania je veľa slobody, ktorá pramení z dôvery v jeho fyzickú užitočnosť. Zároveň je v jeho chôdzi, gestách a rozhovore istá bezstarostnosť a nuda, ktorej pôvod sa na prvý pohľad nedá určiť.“ V celej hre je motív duchovného pádu tohto "fyzicky zdravý mladý muž": akciu sprevádza smútočná hudba, znejúca striedavo s veselou, frivolnou hudbou; priatelia mu „ako vtip“ pošlú pohrebný veniec s posmešným nápisom „Nezabudnuteľnému Viktorovi Aleksandrovičovi Zilovovi, ktorý predčasne vyhorel v práci, od bezútešných priateľov“; dvakrát v hre je línia, ktorá priamo súvisí so Zilovom: "Keď sa na to pozriete, život je v podstate stratený." V skúške synovských citov, lásky, priateľstva a občianskej zrelosti hrdina zlyháva vo všetkých ohľadoch morálky. Je to zlý syn (štyri roky nevidel svojich rodičov, nezaujímal sa o ich zdravie, cynicky komentoval poplašné listy od otca a vážne nereagoval na jeho smrť). Nie je schopný priateľstva: prostredie, ktoré si vybral pre seba, je pre neho jednoducho výhodné - nezaväzuje ho k ničomu vážnemu. „Priatelia!... Úprimne povedané, nechcem ich ani vidieť... Ale môžete nám to naozaj povedať?... No, ty a ja sme priatelia. Priatelia a priatelia a povedzme, že vás vezmem a predám za cent. Potom sa stretneme a poviem ti: "Starý, hovorím, mám cent, poď so mnou, milujem ťa a chcem si s tebou vypiť." A ty poď so mnou a vypiješ,“ argumentuje cynicky a potom vedie „súd“ v kaviarni Forget-Me-Not s tými, ktorých nazýva „priatelia“.

Služba v kancelárii je pre Žilova nenávistná a bolestivá. Kedysi možno dobrý inžinier, teraz rieši „výrobné problémy“ podľa princípu „hlavy alebo chvosty“. Na návrh kolegu Sayapina: „ Nepáči sa ti táto kancelária – vzal ju a presťahoval sa do inej... Niekam do továrne alebo napríklad do vedy“- Žilov odpovedá: „No tak, starký, už sa nám nič nestane... Stále by som však mohol robiť niečo iné. Ale ja nechcem. Nemám žiadnu túžbu."

Jeho spôsob existencie a komunikácie sú lži dovedené do bodu virtuozity, inšpirovaný výsmech, hra na čestnosť, úprimnosť a urazený „údajný cit“. A táto jeho neresť je obzvlášť ohavná, čo sa týka lásky. Už šesť rokov klame svoju manželku učiteľku Galinu, ktorá trpezlivo čaká, kedy sa spamätá a prestane šaškovať. Jeho obrana proti Galininým výčitkám je arogantné, otvorene klamlivé, cynické učenie. Na odpoveď mojej manželky: "Neverím ti ani slovo"- on, predstierajúc rozhorčenie, odpovedá: "Márne. Žena musí dôverovať svojmu manželovi. Ale čo s tým? V rodinnom živote je hlavnou vecou dôvera. Inak je rodinný život jednoducho nemysliteľný... Som predsa tvoj manžel...“ Zdá sa, že posledné slovo uberá z jeho kázne falošný pátos. To isté slovo počujeme, keď hovorí Galine o tom, ako „horí v práci“: „Som predsa inžinier.“ Tento „veď“ syn, priateľ, inžinier, manžel bezohľadne pošliape život s Galinou, ktorá ho kedysi milovala, a dôverčivým citom mladej bezbrannej Iriny k nemu.

Aj v pexeso lásky, ktorú ponúkol Galine, je úbohý, bezmocný, pretože zjavne stratil schopnosť trápiť sa, trápiť sa, byť úprimný a prirodzene utrpí úplné fiasko. "Všetko si zabudol. To je ono!.. Vôbec to tak nebolo. Potom si mal obavy...“- Galina zhrnie a keď navždy odíde zo Zilova, urobí tú najstrašnejšiu diagnózu (nemala by poznať jeho „chorobu“ lepšie ako ostatní): „Prestaň predstierať... Dlho ťa o nič nezaujímalo. Tebe je to jedno. Všetko na svete. Ty nemáš srdce, tak to je. Nie je tam vôbec žiadne srdce...“

Nervózne napätý dialóg Žilova s manželkou Galinou, keď si spomínajú na svoj minulý, čistý, nezakalený vzťah, ktorý už nie je možné vrátiť, zaujíma v hre dôležité miesto.

Galina: "Prestaň preboha." Zilov: „Nie, Boh nebol, ale oproti bol kostol, pamätáš?... Áno, planetárium. Vnútri je planetárium, ale vonku je stále kostol. Pamätáš si, že si povedal: Chcel by som sa s tebou oženiť v kostole?...“ Tento zdanlivo nenútene naznačený znak mestskej krajiny, presnejšie povedané, sovietskeho spôsobu života, kde sa v jednej budove spojilo „planetárium“ a „kostol“, prekvapivo rezonuje s dianím v duši Žilova. Je to ako v kostole, ktorý sa stal planetáriom: jedna vec je zvonka a druhá zvnútra. V podstate ide o objektovú paralelu, ktorú autor úspešne našiel, o zovšeobecnené materiálne vyjadrenie duality vedomia a charakteru Žilova. Možno určujúcim znakom tejto duality a zároveň akejsi obrannej reakcie hrdinu je jeho všadeprítomná ironická skepsa. Žilov nielenže používa iróniu, ľahko sa uchyľuje k klamu, vytvára „faloš“ v osobnom živote aj v práci. Ako inžinier v kancelárii technických informácií vydáva projekt závodu, ktorý existuje len na papieri, za skutočne postavené zariadenie. Neoddeliteľnou črtou jeho správania sa stala neustála pretvárka, „maska“, vytváranie fatamorgánu („lov na kačice“ ako niečo posvätné, s úctou chránené, údajne schopné nahradiť absenciu skutočného životného cieľa).

Len dvakrát počas deja hry prerazí v Žilove skutočná úprimnosť. Prvýkrát - v monológu adresovanom Galine, ktorá ho opúšťa, ktorá je za zatvorenými dverami: "Je to moja vlastná chyba, viem. Sám som ťa k tomu priviedol... Mučil som ťa, ale prisahám ti, sám som z takéhoto života znechutený... Máš pravdu, nie je mi všetko jedno, všetko na svete. Neviem, čo sa to so mnou deje...“. Druhýkrát počas škandálu, ktorý vytvoril v kaviarni, keď svojich zhromaždených „priateľov“ odsúdil z klamstiev, pokrytectva, zbabelosti a servilnosti voči nadriadeným. Zaujímavý detail: aby nevznikol dojem, že by si Žilov mohol trúfnuť na takýto čin iba opitý, autor v tejto epizóde zreteľne rozlišuje poznámkami dva momenty hrdinovho stavu. Prvá poznámka hovorí: „Napriek tomu, že pije, má Žilov stále triezvu myseľ a silnú pamäť“. O niečo neskôr sa objaví ďalšia, objasňujúca poznámka: "Až teraz sa konečne opije". Žilov vyjadril všetky svoje hlavné obvinenia proti svojim „priateľom“ skôr, ako sa úplne opil.

Zilov odhaľujúci impulz, ako aj jeho následný pokus o samovraždu, ktorému zabránili tí istí „priatelia“, sa však nestali vnútorným očistením hrdinu. To, čo bolo odhalené, bolo iba Zilovovo pochopenie toho, kto ho skutočne obklopuje. „Priatelia“ boli, samozrejme, urazení, ale okamžite mu odpustili tento „opilecký kúsok“. Samotný Žilov napriek tomu, čo sa stalo, zostáva v ich kruhu, z ktorého je zrejme nad jeho sily odísť. Dôkazom toho je záverečná poznámka hrdinu hry, adresovaná telefonicky čašníkovi Dimovi: „Prepáč, starký, rozčúlil som sa... Áno, je po všetkom... Som úplne pokojný... Áno, chcem ísť na lov... Odchádzaš?... Skvelé... Ja' Som pripravený... Áno, už odchádzam.“. Hra sa v podstate končí Zilovovým návratom k „priateľom“ v stave človeka, ktorý len „vypustil paru“, no duševnú krízu ešte celkom neprekonal. O to je finále dramatickejšie.

Tri vrstvy hry. Štruktúra pozemku. Zilov v systéme vzťahov s inými postavami

„Duck Hunt“ sa skladá z troch vrstiev: vrstva prítomnosti, vrstva spomienok a takpovediac hraničná, medzivrstva – vrstva vízií.

V súčasnosti sa Žilov jedného zlého, kocovinového rána zobudí, dostane pohrebný veniec, porozpráva sa s chlapcom, ktorý ho priniesol, zavolá kamarátom, chystá sa na poľovačku a zrazu ako dôsledok rozmarného prepletenia momentálneho stavu s povahou spomienok, priloží si k hrudi zbraň. Ale priatelia, ktorí prišli včas, odzbrojili hrdinu a on po tom, čo zažil nejakú emocionálnu krízu, ktorú Vampilov poznamenáva slovami "Či plakal alebo sa smial, to z jeho tváre nepoznáme," zostáva sám so svojimi myšlienkami. Tým sa hra končí. Vrstva súčasnosti nie je bohatá na udalosti v obvyklom dramatickom zmysle slova a predstavuje takmer neaktívny rámec pre Žilovove spomienky.

Vrstva spomienok, ktorá sa v tomto rámci odvíja, je bohatšia na udalosti, ale tiež nenesie veľkú drámu, hoci sa v nej prepletá niekoľko veľmi intenzívnych dejových línií: Žilov si začne románik s pekným dievčaťom, dievča sa do neho zamiluje, jeho manželka, ktorá zistila jeho zradu, odíde, ale keď sa zdá, že nič nezasahuje do šťastného stretnutia hrdinu s jeho mladým milencom, uprostred večierku, takmer zásnub, sa Zilov silne opije, spôsobí škandál, uráža svojich priateľov a dievča.

Zároveň sa rozvinie ďalšia zápletka: Hrdina dostane nový byt a z vďaky „zariadi“ šéfa so svojou bývalou priateľkou, zároveň si táto priateľka začne románik s iným priateľom Zilova. Hrdina má problémy v práci - svojim nadriadeným podsunul falošnú správu a priateľ a kolega ho zradili, čím sa vyhli spoločnej zodpovednosti za to, čo urobili.

Dej memoárov je bohato pestrý s každodennými detailmi. Zomrel hrdinovi otec, ktorého dlho nevidel, ukáže sa, že hrdinova manželka má skutočný alebo fiktívny pomer s bývalým spolužiakom a nakoniec hrdina neustále sníva o blížiacej sa dovolenke, o love kačíc. , pre ktoré nie sú v hre žiadne prekážky.

V spomienkach je veľké množstvo rudimentov akútnych dramatických kolízií, ale v samotných spomienkach nie je nič, čo by naznačovalo tragickú intenzitu vášní, nie je v nich dramatický konfliktný uzol. Problémy v práci sa vyriešili, v každom prípade nemali vážne následky. Manželka odišla a „urobila miesto“ pre milovaného hrdinu, dievča miluje Zilova, a pred ním je mesiac vytúženého lovu. Nakoniec aj škandál, ktorý začal v reštaurácii, sa rozhorel spolu s pitím a spolu s pitím ustúpil.

Treťou vrstvou akcie je vrstva Zilovových vízií, zvedavých, ako budú priatelia, kolegovia, priateľky vnímať správu o jeho smrti, najprv imaginárnej, nakoniec, ako sa mu zdá, nevyhnutnej. Zdá sa, že tieto medzihry upevňujú štruktúru hry a „rozbíjajú“ plán súčasnosti od plánu minulosti. A zároveň veľmi dôležitou niťou pre Vampilovovu tvorbu ťahajú tú svojráznu zmes tragifarky a konfesionálnej lyriky. Túto vrstvu tvoria dve medzihry, ktorých text sa s výnimkou dvoch-troch fráz takmer úplne zhoduje. Ale hoci sa verbálne zhodujú, sú úplne opačné v emocionálnom znamení: v prvom prípade má imaginárna scéna smrti zjavne komický a dokonca bizarný charakter, v druhom - vo svojej nálade nie je ani tieň. úsmev v tóne. Ale hlavná vec na nich je, že tieto vízie zrejme objektivizujú povahu Žilovových spomienok. Vízie sú posmešné a zlomyseľné, postavy v hre sú zlé a presne karikované a zdá sa, že tento moment odstraňuje subjektívnu povahu hrdinových spomienok a ponecháva im právo na určitú umeleckú nestrannosť.

Dráma sa odohráva medzi napoly žartovným samovražedným plánom, inšpirovaným „originálnym“ darom od Sayapina a Kuzakova, a pokusom uskutočniť ho vážne.

„Hov na kačice“ je predovšetkým spovedná hra, ktorá nie je založená na dramatickom, ale na lyrickom konflikte, nie na dramatických stretoch, ale na zápletke lyrického sebauvedomenia. To bolo dôležité najmä pre druhú polovicu šesťdesiatych rokov.

„Duck Hunt“ vytvoril Vampilov ako hru o sebe a svojej generácii, ktorá sa podľa samotného dramatika nevyhla vážnym morálnym stratám. Niet divu, že porovnával svoju tvorbu s literatúrou „stratenej generácie“ na Západe. Zilovov sprievod (Sayapin, Kuzakov, Vera, Valeria, Dima atď.) Nie je len spoločnosťou kolegov a priateľov, pre ktorých je podľa jeho manželky „pripravený urobiť čokoľvek“; každý z nich svojim spôsobom odtieňuje hlavnú postavu a k všeobecným charakteristikám generácie pridáva svojský nádych.

Spor o charakter hlavnej postavy. Zilov a autor.

Osud "Hovu na kačice" v divadle, jeho interpretácia

Konfesionálny charakter hry ovplyvnil aj autorkin postoj k Žilovovi, ktorý je zbavený dvojznačnosti: človek tu cíti bolesť nad stratou seba samého a neúprosné, miestami tvrdé požiadavky na neho. Pre Vampilova však bolo ťažké plne odsúdiť svojho Žilova. A už vôbec nie preto, že by bol spisovateľ vo vzťahu k svojim postavám viac právnikom ako žalobcom či sudcom,“ ale predovšetkým preto, že sa v tomto prípade nevedel úplne oddeliť od obrazu, ktorý vytvoril. „A to sme my! To som ja, rozumieš?!" - horlivo obhajoval svoje a svojho hrdinu nerozlučné spojenie s generáciou 60. rokov. Touto hrou zhrnul dramatik svoj tridsaťročný život. Nie nadarmo sa vek hrdinu „Duck Hunt“ presne zhoduje s vekom autora v čase jeho písania.

Kritici okamžite nepochopili zložitú povahu vzťahu medzi autorom a hrdinom v hre. Niektorí z nich zvyčajne „odhaľovali“ obraz Žilova, čím ho redukovali na úroveň „opilca“ a „divocha“. Iní varovali pred takýmto zjednodušením, pričom vytvorili paralelu medzi hrdinom Vampilova a Feďou Protasovom z L. Tolstého Živá mŕtvola. Interpreti hry v tlači a na javisku často zabúdali, že Žilov je „nielen zlozvyk, ale aj utrpenie“. "Či plače alebo sa smeje, to sa nedá povedať, ale jeho telo sa dlho trasie..."- takto opísal autor stav svojho hrdinu vo finále. Jeho osud koreluje so známou klasickou formulkou (vo väčšej miere s jej druhou časťou): „Sme predurčení mať dobré impulzy, ale nie je nám dané nič dosiahnuť.“ S tým rozdielom, že tu však hovoríme o dráme istej časti mladej generácie 60. rokov 20. storočia, ktorá vznikla na základe nezlučiteľnosti proklamovaných ideálov a reality.

To všetko predurčilo tŕnistú cestu „Kačky“ na javisko (za života autora sa neinscenovalo) a následne, keď sa stal majetkom divadiel, značné rozpory v jeho javiskovej interpretácii. Tak boli veľavravné pokusy rôznych divadiel „vyrovnať Žilovovu líniu“ a do tej či onej miery „opraviť“ dramatika. Napríklad v Moskovskom umeleckom divadle so zjavným poškodením chápania hry bola odstránená prvá scéna, v ktorej chlapec prináša Zilovovi pohrebný veniec. V Divadle M. N. Ermolovej boli z hry odstránené posledné slová Žilova a tým sa výrazne zmenil záver. Vyskytli sa aj prípady pokračovania, „dokončovania“ pre autora tých scén, ktoré v hre neboli (finále hry v Činohernom divadle v Rige). Ale tu je to, čo je charakteristické: bez ohľadu na subjektívne zámery režisérov tieto svojvoľné zásahy do Vampilovovho textu vôbec neobohatili obsah „Lovu na kačice“. Práve naopak. Žiadna z jej inscenácií uskutočnených v 70. a v prvej polovici 80. rokov nebola považovaná za úplne úspešnú, zodpovedajúcu úrovni a duchu Vampilovovej hry. To isté možno povedať o filme „Dovolenka v septembri“, ktorý vznikol na jeho základe (1979, vydaný v roku 1987). Nie nadarmo si získala povesť Vampilovovej „najťažšej“ a tajomnej hry.

V „Duck Hunt“ je skutočne niečo nevypovedané, nejasné – napríklad príbeh Žilova. Odhaľuje sa nám zmietanie duše už sformovaného človeka. Proces vývoja postavy Žilova, napriek všetkému jej uznaniu a zakorenenosti v čase, zostal niekde mimo rámca hry. Vampilov na otázky o prototype hlavnej postavy reagoval charakteristickým ironickým úškrnom, akoby išlo o akési „detské“ otázky. Dramatik napokon nestvárnil individuálnu postavu, ale fenomén, ktorý kritika, intuitívne vnímajúca jeho životnú podstatu, nezabudla nazvať „zilovizmom“. Ide o akúsi morálnu chorobu, akúsi duchovnú chorobu, ktorá v žiadnom prípade nezasiahla najhoršiu časť generácie, ku ktorej autor hry patril.

Symbolika hry.

Dážď, okno. Lov na kačice

Vo všetkých napätých situáciách je tvár hrdinu (niekedy táto poznámka sprevádza Galino správanie) otočená k oknu. Pozornosť nielen hrdinu, ale aj samotného autora sa neustále sústreďuje na okno.

"V okno je viditeľné najvyššie poschodie a strecha typického domu oproti. Nad strechou je úzky pás sivej oblohy. Je daždivý deň."

“ Otočí sa a rýchlo ide okno, otvára to... nešťastný, že prší.“

„Sadne si na posteľ tak, že má otočenú tvár okno."

"Chvíľu stojí okno, pískanie melódie pohrebnej hudby, o ktorej sníval. S fľašou v ruke sa usadí okenný parapet."

„Izba v ústave. Jeden okno“.

"Pre okno Prší."

„Ona (t.j. Galina ) v okuliaroch, ktoré si teraz zložila a položila na stôl. Obrátený na okno."

Dážď je v hre akýmsi symbolom. Rytmus zosilnenia alebo zoslabenia dažďa možno porovnať s kŕčovitým trepotaním sa živej duše hrdinu a zastavenie dažďa a objavenie sa pruhu modrej oblohy znamená úplnú duchovnú smrť Žilova. Možno je rytmus dažďa do istej miery porovnateľný s procesom morálneho utrpenia hrdinu Vampilova.

Dážď je formou prejavu života prírody, ktorej symbolom a ideálom je lov, slúži v hre ako hmotný znak iného, mimodomáceho života. Hranicou medzi každodenným a mimodomácim životom v hre je okno, ku ktorému „Zilov priťahuje ako magnet, najmä vo chvíľach intenzívnej duševnej práce: všetky prechody z momentálnej reality do spomienok sprevádza hrdinovo priblíženie sa k oknu. Okno je takpovediac jeho obľúbeným prostredím, jeho stolička, stôl, kreslo môže oknu odolať (čo je tiež dôležitá črta hry, najmä ak si spomenieme na Oblomovovu pohovku). Postavy v „Lovu na kačice“ majú toto nemotivované, nevedomé gesto – otočenie sa k oknu v momente duchovného napätia , realita Lovu.

Na jednej strane je poľovníctvo úvodom do prírody, tak vzácnym pre moderného človeka, je esenciou prírody, existenciálnou kategóriou, ktorá je v protiklade s každodenným svetom. Toto je svet transcendentálnej slobody a spirituality, nemysliteľnej, nepredstaviteľnej poézie, existenciálnej osamelosti, božskej čistoty, toto je extáza, rozkoš, morálna očista, toto je forma existencie a prejav vyššej spirituality, ktorá hrdinovi tak chýba v každodennom živote. .. Nie je náhoda, že hostia Žilova žiadajú, aby si spomenul na to, čo má najradšej poľovníctvo: môžete milovať ženu, priateľov, piť, ale lov nie je predmetom lásky ani nelásky. Toto je moment pravdy. Toto je iný život, kde nie je láska ani nenávisť, toto je „druhý breh“ „Vezmem ťa na ten breh, chceš? (...) ...vstaneme skoro, ešte pred úsvitom. Uvidíte, aká je tam hmla – vznášame sa, ako vo sne, nikto nevie kam. A kedy vychádza slnko? O! Je to ako byť v kostole a ešte čistejšie ako kostol... A je noc! Bože môj!"

Na druhej strane, lov je jedným z najobludnejších symbolov vraždy. Ide o vraždu, ktorej podstatu kultúra neberie do úvahy. Táto civilizáciou legalizovaná vražda, povýšená na hodnosť úctyhodnej zábavy, zaujíma určité miesto v hierarchii prestížnych hodnôt života.

Práve táto dvojitá podstata lovu – očista, spoločenstvo s večným, čistým, prirodzeným princípom v živote a vražda – sa v hre naplno prejavuje. Celou akciou sa prelína téma smrti.