Prečo je zvyčajné nazývať človeka jeho patronymom? Píšeme dobre: ​​od nápadu ku knihe

Schopnosť komunikovať s inými ľuďmi je kľúčom k vášmu osobnému a profesionálnemu úspechu. Práve táto vlastnosť vám umožňuje vzbudiť záujem, sympatie, dôveru druhého človeka, získať ho na svoju stranu a vyťažiť zo situácie nejaký úžitok.

Čo a ako hovoríte, je v procese komunikácie veľmi dôležité. Jedným z magických slov, ktoré výrazne ovplyvňujú atmosféru a vzájomné vnímanie, je meno vášho partnera. Volanie menom nie je len formálny prejav zdvorilosti. Toto slovo vás ako magnet núti pozorne počúvať svoje slová, veriť im a brať ich do úvahy. Keď človek osloví svoj náprotivok menom, dáva mu pocítiť tie najpozitívnejšie emócie, ktoré vznikajú na podvedomej úrovni. Na základe týchto pocitov vzniká medzi ľuďmi dôverný vzťah, ktorý pomáha lepšie sa navzájom počuť, rozumieť a dospieť k pozitívnemu a prospešnému rozhodnutiu.

Sila mena

Skutočnosť, že každý človek je rád, že počuje svoje meno, si psychológovia už dlho všimli a úspešne sa používa ako komunikačná technika prospešná pre všetkých. Človek od detstva počuje svoje meno a silne si s ním spája svoju osobnosť. Zahŕňa vzhľad, duchovné a duševné vlastnosti, city, emócie, inteligenciu, schopnosti, schopnosti a zručnosti. Volanie menom znamená osobitnú pozornosť konkrétnej osobe, vyjadrenie úcty, uznanie významu a individuality. Takýto postoj k milovanej osobe, cudzincovi, náhodnému partnerovi alebo obchodnému partnerovi určite nájde pozitívnu odozvu.

To je dôvod, prečo je volanie osoby menom také dôležité:

1. Názov evokuje najpríjemnejšie asociácie - s detstvom, materskou láskou, súhlasom, duchovným komfortom, teplom;
2. Počuť svoje meno je potvrdením dôležitosti, pozornosti, úcty k vlastnej osobnosti;
3. Volanie menom vyvoláva príjemné emócie, v reakcii na ktoré vzniká pozitívny prístup, sympatie, dôvera a rešpekt k partnerovi.

Volanie krstným menom, patronymom alebo jednoducho menom slúži ako potvrdenie dôležitosti partnera, uznanie kvalít, zásluh, schopností atď. Takýto krok mu dáva morálnu satisfakciu a pomáha ho nakloniť vašim smerom. Koniec koncov, človek, ktorý dokázal oceniť a rozpoznať naše zásluhy a talenty, je sám vnímaný ako majiteľ dôležitých pozitívnych vlastností a inteligencie, priťahuje a získava nás.

Ako správne osloviť svojho partnera menom

To, či môžete osobu zavolať menom alebo nie, závisí od toho, ako sa predstavil. Oslovovanie krstným menom a priezviskom bude vhodné pri komunikácii s osobou, ktorú vidíte prvýkrát, staršiu vo veku, vyššie postavenie alebo postavenie. Ak partner nešpecifikoval, ako ho kontaktovať, môžete sa na to opýtať sami. Ak sa chystáte na pohovor, pripravujete sa na stretnutie s obchodnými partnermi, novými kolegami či študentmi, prípadne rodičmi blízkej osoby, určite si zistite a zapamätajte si mená ľudí, s ktorými budete komunikovať. Nazývanie nového človeka jeho krstným menom vytvára pevný základ pre dobrý vzťah. Aby váš partner s potešením počul vaše meno, musíte dodržiavať pravidlá používania tohto magického slova:

1. Pri rozhovore s osobou používajte častejšie meno. Je lepšie začať akékoľvek odvolanie uvedením mena, čo vám umožní upútať pozornosť vášho partnera od prvých sekúnd;
2. Vyhnite sa prílišnej známosti používaním redukovanej formy alebo oslovovaním iba staršej alebo neznámej osoby alebo šéfa, pokiaľ sám takúto túžbu nevyjadril;
3. Mená ľudí okolo seba si zapamätajte, v prípade potreby si ich zapíšte do zošita, použite asociačnú metódu. Vaša prirodzená slabá pamäť bude vnímaná ako znak neúcty a odpoveď nie je ťažké predvídať;
4. Buďte na primeranej úrovni, najmä na obchodnom stretnutí. Je potrebné osloviť partnera, ako sa predstavil, a dodržiavať rovnakú úroveň, berúc do úvahy dôležitosť stretnutia, postavenie účastníkov a vašu pozíciu. Aj keď ste junior špecialista, stále by ste sa mali predstavovať nie ako Sasha, ale ako Alexander alebo Alexander Petrovič, v závislosti od vašej vekovej kategórie.

Volanie menom je kľúčom k úspešnému vzťahu

Prečo je také dôležité oslovovať osobu menom? Význam vlastného mena pramení z podvedomia a je neoddeliteľne spojený s pozitívnym sebaponímaním. Volanie menom je jednoduchý a účinný spôsob, ako upútať pozornosť inej osoby, prekonať nepriateľstvo a nedôveru, vzbudiť sympatie, vybudovať produktívny dialóg a dosiahnuť požadovaný výsledok. To je kľúč, ktorý otvára dvere novým príležitostiam, harmonickým osobným vzťahom, profesionálnemu rastu a úspechu a osobnému rozvoju.

Mnohí z nás sa v bežnej komunikácii stretávajú s takýmto problémom – ako presne by sme mali osloviť druhého človeka? Navyše, od konca 90. rokov sa čoraz častejšie používa zjednodušená adresa len podľa mena (bez priezviska). Ako by sme k tomu mali pristupovať? Keď som bol v škole (teraz mám 30 rokov), v hlave nám hučalo, že by sme mali starších oslovovať krstným menom a priezviskom a „vy“ a oni, keďže sú vo vzťahu k nám „seniori“ , majú plné právo nás oslovovať nielen menom a „vy“, ale aj zdrobneninami (napríklad nie Vladimír, ale Vova). To malo zdôrazniť rozdiel vo vekovej hierarchii, dobre známy zo sovietskych, ba dokonca aj z predrevolučných čias. Nezáleží na tom, kto ste a čo ste v živote dosiahli, či máte inteligenciu alebo nejaké pozitívne vlastnosti, hlavnou vecou je, že musíte „počúvať“ a „rešpektovať“ svojich starších.

Z posledného ustanovenia tiež vyplývalo, že v zásade vôbec nie je potrebné rešpektovať žiadnu osobu a jej osobnú dôstojnosť, ale len za podmienky, že táto osoba je od vás podstatne staršia alebo má určité povolanie/zastáva určitú funkciu. U nás sa vždy mimoriadne ctili šéfovia, úradníci, zástupcovia a v poslednom čase aj kňazi (rovnakí úradníci, len cirkevní) - dokonca sa im hovorí „otcovia“ a „kňazi“, hoci Kristus, ako je známe, hovoril celkom dobre v tejto veci určite: „A nenazývate sa učiteľmi, lebo máte jedného Učiteľa – Krista, a predsa ste bratia a nikoho na zemi nenazývate otcom, lebo máte jedného Otca, ktorý je na nebesiach; a nedajte sa nazývať učiteľmi, lebo niekto má Krista, váš učiteľ“ (Matúš 23:8-10).

Ak však túto šupku ignorujeme a snažíme sa problém riešiť v takpovediac ideálnych podmienkach, aký by potom mal byť adekvátny prístup k iným ľuďom? Nebudem sa zaväzovať odpovedať za všetkých, ale pre seba som zvolil nasledujúcu stratégiu pozostávajúcu zo 7 jednoduchých pravidiel.
1. Na začiatku každého oslovujem „ty“, okrem veľmi malých detí (do 12 rokov).
2. Ak ma oslovujú „ty“, tak aj ja prechádzam na „ty“, ale ak tento človek nevzbudzuje moje sympatie, tak sa snažím kontakt s ním minimalizovať.
3. Oslovujem aj každého, kto ma oslovuje jednoducho menom, jednoducho menom (bez patronymie), bez ohľadu na to, koľko má rokov alebo aké je jeho postavenie (výnimku robím len pre pár ľudí, ktorí sú pre mňa príťažliví a ktorí boli už príliš veľa rokov na to, aby sa zbavili zvyku určitých stereotypov.
4. Každého, kto ma osloví, oslovujem aj krstným menom a priezviskom (ak ho poznám).
5. Prvé a krstné adresy používam iba v obchodnej korešpondencii a na verejnom priestranstve za určitých podmienok, ale v bežnej komunikácii uprednostňujem oslovovanie menom, ale „vami“.
6. Zdrobnelé formy mien povoľujem len pri komunikácii s blízkymi ľuďmi a priateľmi.
7. Už dávno som si všimol, že každá známosť sa rýchlo zmení na hrubosť a neprijateľné narúšanie osobných hraníc, preto stále radšej udržiavam komunikáciu na „vás“, kým daného človeka lepšie nespoznám a nezblížim sa s ním.

Patronymika je špeciálne navrhnuté meno otca danej osoby, ktoré je súčasťou jeho mena, charakteristického znaku ruského nominálneho systému. Prostredníctvom patrocínia je vyjadrené spojenie medzi deťmi a ich otcom, ktorý je identifikovaný jeho najbližším vzťahom.
Volanie krstným menom a priezviskom nie je akceptované vo všetkých krajinách. Napríklad Briti, Francúzi, Nemci a mnoho ďalších národov sa ľahko zaobíde bez patronymie. V Rusku sú patronymie akceptované už dlho a sú zaznamenané v dokumentoch okamžite pri registrácii novorodencov. Verí sa, že volať niekoho krstným menom alebo priezviskom vyjadruje úctu k danej osobe.

Ruské patrocínia sa začali používať veľmi skoro; Prvá zmienka o ňom pochádza z roku 945. Pravda, vtedy boli napísané inak: napríklad Gleb syn Vladimíra, Vasilij syn Petra atď. Až do 13. storočia však bola frekvencia používania patrocínií nízka.
Forma mužského patrocínia v modernej ruštine s koncovkou „-vich“ sa vracia k patrocíniám starých ruských kniežat a šľachty Moskovskej Rusi; pospolitý ľud nemal právo používať takéto patronymia.
Od 15. storočia sa pomenovanie „-vich“ považovalo za osobitné privilégium, takéto právo udeľoval obyčajným ľuďom osobne kráľ a za zvláštne zásluhy. V roku 1610 tak cár Vasilij Šujskij z vďaky za pomoc stroganovských obchodníkov pri pripojení Uralu a Sibíri k moskovskému štátu nariadil Maximovi a Nikitovi Stroganovovcom, ich potomkom a potomkom Semjona (Ioannikieviča) Stroganova napísať „-vich“ a udelili mu špeciálny titul „slávni ľudia“. V 17. storočí boli Stroganovci jediným obchodníkom s týmto titulom.

Historicky boli patrocínia rozdelené do niekoľkých kategórií. Otroci ho vôbec nemali. Len ušľachtilí ľudia dostali polopatronymické meno: Pyotr Osipov Vasiliev. Čo sa týka patrónskeho mena v -ich, stalo sa akoby znakom toho, že nositeľ patrí k triednej, aristokratickej elite. -ich teda vyčnievalo z patrocínia, prestalo byť príponou v plnom rozsahu a začalo sa používať samostatne, čím sa zmenilo na osobitný termín privilégia, narodenia osôb alebo tried. -ich sa začal vnímať ako názov, ktorý označuje zrod slov „de“ (vo francúzštine), „von“ (v nemčine), „Van“ (v holandčine). V súlade s touto situáciou bolo možné udeliť -vich, čo urobili ruskí cári.
Počnúc panovaním Petra I. sa stĺpec „Patronymický“ stáva povinným vo všetkých dokumentoch. Za Kataríny II. bolo právne zakotvené používanie rôznych foriem patrocínií. V jej „oficiálnom zozname“, zostavenom v súlade s Petrovou tabuľkou hodností, sa uvádzalo, že osoby prvých piatich tried by mali byť napísané s patronymom v -vich, od šiesteho do ôsmeho - nazývaného polovičným patronymom, a všetko ostatné - iba podľa mena.
Patronymické tvary na -ov/-ev sa však v 19. storočí používali len v úradnej reči a v úradných listinách. V neoficiálnych situáciách, v každodennom živote, sa Rusi nazývali krstnými menami a patronymiami vo forme, ktorá je nám dnes známa: dôstojnosť s -ovich, -evich, -ovna, -evna, -ich, -inichna nebola obmedzené. Niekedy sa dokonca používal namiesto mena (ako niekedy teraz), keď chcel rečník zdôrazniť osobitnú úctu k človeku, ukázať odtieň náklonnosti, lásky. Rovnako ako predtým, aj teraz sa ľudia začínajú nazývať svojim patrónstvom, až keď vyrastú. Malé deti a tínedžeri sa volajú iba krstným menom.

Okrem toho:
Staroveké ruské kniežatá bolo zvykom nazývať nielen ich otcom, ale aj starým otcom, pradedom a prastarým otcom. Čím bola rodina staršia, tým viac bola na to hrdá, tým významnejšieho človeka vnímalo jeho okolie.
A
Obyvateľ Serova Sergej M. sa teraz s úctou nazýva Vero-Viktorovič. Dostal od úradov, aby k jeho strednému menu pridali aj meno jeho matky. Sergejom sa nestal Sergej Viktorovič, ale Sergej Vero - Viktorovič. Tak je to napísané v mojom pase. A v jeho ďalších dokumentoch.

Slovo „zväčšiť“ v modernej ruštine znamená vyvyšovať, vychvaľovať, oslavovať, ctiť a tiež nazývať patronymom. V ľudovom živote bola veľkosť poctou, ktorá sa niekomu dáva buď tým, že ho chválime, vymenujeme všetky jeho dobré vlastnosti, alebo ho nazveme jeho patrónstvom.

Stredné meno je znakom rešpektu...

Keď sa pozrieme do minulosti, pochopíme, že ruská kultúra nám zanechala úžasnú tradíciu - vzájomne sa dôstojne prejavovať, a tým prejavovať úctu nielen sebe, ale aj našim predkom. Glorifikácia je súčasťou ruskej etikety reči. „Volajú ťa menom, volajú ťa podľa tvojho priezviska,“ hovorí ruské ľudové príslovie.

Tradícia vzájomného oslovovania menom a patrónstvom je u Rusov od nepamäti. "Ako sa voláš?" - tento výraz sa často vyskytuje v ľudových rozprávkach, legendách a eposoch. S vrúcnosťou a hrdosťou nazývame hrdinov a bojovníkov, obrancov ruskej krajiny: Dobrynya Nikitich, Volga Svyatoslavich, Mikula Selyaninovič, s veľkým rešpektom oslovujeme hrdinu Ilya Muromets ako „svetlý Ivanovič“. Staré ruské kniežatá niekedy nazýval nielen ich otec, ale aj starý otec a pradedo, pretože boli obzvlášť hrdí na starobylosť rodu.

V ľudových piesňach epitetá „otcov syn“ a „otcova dcéra“ slúžia ako synonymá pre všetky druhy cností, zatiaľ čo prívlastok „otcov syn“ znamená to isté ako ignorant, človek bez výchovy.

Lingvisti A. V. Suslova a A. V. Superanskaya v knihe „O ruských menách“ uvádzajú: „Tradičné pomenovanie podľa patronymu zahŕňa prvok úcty k osobe a oslovovanie bez patronymie je vnímané ako známe, vlastnícke alebo neúctivé.

Formálne je patrónium znakom blízkeho vzťahu, ktorý patrí k rodine, ktorej hlava sa nazýva určitým menom. V predrodinnom období plnilo používanie prvého a patrocínia aj praktický účel. „Nielen to odrážalo,“ hovorí lingvista S.I. Zinin, „rešpekt k pamiatke rodičov, ale pôsobilo aj ako právne zakotvený znak jedinečného práva na majetok, duchovné a iné dedičstvo.“

Na znak úcty krstné meno a priezvisko podľa kroník z 11. storočia (podľa N. M. Karamzina, S. M. Solovjova) prvýkrát vzniklo vo vzťahu ku kniežatám (knieža Jurij Alekseevič Dolgorukij, knieža Izyaslav Jaroslavič a iní), potom k významným bojarom, šľachticom.

Pôvod slávnej osoby bol niekedy označený menom nie jeho otca, ale jeho starého otca, napríklad Jurija, vnuka Svyatopolcha. V niektorých prípadoch mohlo byť patrocínium vyhotovené nielen v mene otca, ale aj v mene matky (niekedy z dôvodu nelegitímneho pôvodu dieťaťa).

...a znamenie triedy

Historicky boli patrocínia rozdelené do niekoľkých kategórií. Otroci ho vôbec nemali. Len ušľachtilí ľudia dostali „polovičné patronymum“: Pyotr Osipov Vasiliev. Patronymium in -vich sa stalo znakom príslušnosti k triednej, šľachtickej elite.

Je zaujímavé, že prípona -ich sa podľa výskumu doktora filológie V.I. Maksimova a A.L. Maksimova podieľala na tvorbe slov ako „Igorevič“, „Vladimirovič“ a ako „popovič“, „princ“ “ Táto zhoda tvorenia slov nie je náhodná: v oboch prípadoch prípona naznačovala nielen príbuzenstvo alebo vzťah k hlave rodiny, ale aj povahu tohto vzťahu. Nejde len o synov, ale aj o dedičov vládcov. Preto boli patronymické mená na -vich (-ovich) spočiatku obmedzené triedou.

V 15. storočí, ako poznamenal kandidát filologických vied M. V. Gorbanevskij, sa pomenovanie s -vich považovalo za zvláštne privilégium: nazývali sa nimi iba kniežatá. A takéto právo udelil obyčajným ľuďom osobne kráľ za zvláštne zásluhy. A tak v roku 1610 cár Vasilij Šujskij z vďaky za pomoc stroganovských obchodníkov pri pripojení Uralu a Sibíri k Moskovskému štátu nariadil Maximovi a Nikitovi Stroganovovi, ich potomkom a potomkom Semjona Stroganova, aby boli napísané „-vich“. “ a udelil mu osobitný titul „významní ľudia“. V 17. storočí boli Stroganovci jediným obchodníkom s týmto titulom.

Počnúc panovaním Petra I. sa stĺpec „patronymický“ stáva povinným vo všetkých dokumentoch a všetci vysokopostavení úradníci môžu byť nazývaní patronymom in -vich. Okrem toho vstupuje do platnosti oficiálne trojjediné pomenovanie (krstné meno, patronymia, priezvisko). Počas tohto obdobia bola táto forma oslovovania podľa lingvistu N. A. Petrovského „črtou ruského jazyka a až potom sa rozšírila na Ukrajinu a Bielorusko a potom ďalej do iných krajín obrovského Ruska“. Zvyk nazývať ľudí podľa ich patrocínií medzi západnými Slovanmi neexistoval. Presadilo sa len na slovanskom východe a juhu.

Rôzne formy patronymických mien boli zákonne ustanovené za Kataríny II., čo potvrdzuje aj jej „oficiálna registrácia“. V neoficiálnych situáciách, v každodennom živote, sa Rusi navzájom nazývali krstnými menami a patronymiami v podobe, ktorá je nám známa aj teraz: dôstojnosť s -ovich, -evich, -ovna, -vna, -ich, -inichna bola nie je obmedzený. Napríklad hlavné postavy komédie „Beda z Wit“ od A. S. Griboyedova sa volajú Alexander Andreevich Chatsky a Sofya Pavlovna.

Keď rečník chcel zdôrazniť osobitnú úctu k osobe, ukázať odtieň náklonnosti, lásky, namiesto mena sa dokonca použilo priezvisko: Yaroslavna v „Príbehu Igorovej kampane“, Savelich v príbehu „Kapitánova dcéra“ od A. S. Puškina, Nilovna v románe M. Gorkého „Matka“.

Nevzdávajte sa svojho otca a vlasti

Nemožno si nevšimnúť vzťah medzi slovami otčina, patronymika, otec. V starovekých ruských zdrojoch neboli nezávislé moderné slová „patronymický“ a „vlasť“ vo význame rozlíšené. Ich interpretácia závisela od kontextu: niekde znamenali „vlasť, vlasť“, niekde – „pôvod, narodenie“, v iných textoch – „stav otca, otcovstvo“, v iných – „otcovskú česť, dôstojnosť“, „vlastnosti“ otca, “ a niekedy „vlastníctvo predkov zdedené po predkoch“.

Význam „pomenovanie po otcovi“ sa prvýkrát objavuje v textoch aktov z prvej polovice 17. storočia. Aktivita slova „patronymický“ sa zvyšuje v 18. storočí, hoci v priebehu storočia sa výrazy „patronymický“ a „vlasti“ stále používajú zameniteľne. Až koncom 18. storočia sa prvému priradil význam „pomenovanie po otcovi“ a druhému „vlasť, vlasť“. „Ale najprv musíte povedať jeho krstné meno, priezvisko a priezvisko. Volal sa Sanin, Dmitrij Pavlovič“ (I. S. Turgenev „Jarné vody“).

Hovorovú reč 19. storočia charakterizoval výraz „podľa kňaza“. „Ako sa do pekla volá? - spýtal sa Bazarov. "Fenechka... Fedosya," odpovedal Arkady. - A čo otec? ...toto musíte vedieť aj vy. - Nikolajevna." (I. S. Turgenev „Otcovia a synovia“). V súčasnosti sa táto fráza označuje ako hovorová a je ilustrovaná príkladmi z literatúry 19. storočia. Výraz „od otcov“ znamenajúci „pomenovanie podľa mena otca“ opustil jazyk.

V modernej ruštine nazývame „otcovské meno“ patronymické. Vznešenou, vznešenou, poetickou rečou odkazujeme na krajinu, v ktorej sa človek narodil a ktorej je občanom. Napriek určitému rozdielu vo význame však slová „vlasť“ a „patronymický“ zostávajú rovnakým koreňom a súvisia. A v tom je hlboký zmysel.

V širšom zmysle nás krajina vychovala. Sú to naše korene, naša duša. Normy a pravidlá života, morálne základy sú položené tu, vo vlasti. V užšom zmysle, každý z nás pochádzal z konkrétnej rodiny, sme deťmi konkrétneho otca a nesieme jeho patronymiu. Patronymia aj vlasť sú náš pôvod, rodinné spojenie, pravidlá správania, morálne zásady a tradície. Nevyberáme si vlasť aj patronymiu, sú nám dané od narodenia. Ako naši predchodcovia, aj my sme na jednej strane hrdí na svoju vlasť (otca) a na svoju rodinu (otcovia a dedovia) a na druhej strane sa snažíme zvelebovať našu rodinu, našu vlasť dobrými skutkami. Vo všeobecnosti patronymika označuje nielen príslušnosť k rodine svojho otca, ale aj príslušnosť konkrétne k ruskej vlasti, k ruskej kultúre a ruskej tradícii.

Nie je náhoda, že v Ruse bolo patrónske meno vytvorené v mene otca. Bol to manžel, ktorý bol v rodine považovaný za hlavného, ​​živiteľa a ochrancu musel byť plne zodpovedný za svoju rodinu, vrátane detí, za ich výchovu. Patronymika hovorila ostatným o tom, kto vychoval dieťa, odrážajúc sociálnu zložku jeho osobnosti. Priradenie patrocínia za meno otca tradične zdôrazňuje celú štruktúru rodinného života, autoritu manžela, hlavy rodiny a v pravoslávnej rodine hlavy malej cirkvi.

V posledných desaťročiach sme svedkami trendu používania stredných mien len v striktne oficiálnych situáciách. Patronymium sa pod vplyvom anglického jazyka a západnej komunikácie postupne vytráca. Ruská tlač sa snaží o „demokratizáciu“ tradičného ruského pomenovania bez ohľadu na vek a sociálne postavenie menovaných, čo ovplyvňuje jazykové návyky masového publika.

Potrebujeme sa však zriecť svojich koreňov, tradície, ktorá sa dedí z generácie na generáciu, možnosti vzájomnej dôstojnosti s dôrazom na zdvorilý, úctivý postoj k človeku?!

Na tento problém lingvisti čoraz častejšie poukazujú na stránkach odborných časopisov. „Je takáto sloboda potrebná pri používaní ruských patrocínií? Alebo skôr v ich systematickom nepoužívaní?“ - pýta sa doktor filológie I. A. Koroleva. A doktor filológie M.L. Grachev uzatvára: „Používaním iba mena a priezviska sa stávame ako Ivan, ktorý si nepamätá príbuzenstvo. S týmto je ťažké nesúhlasiť. V súlade s pravidlami etikety sa pomenovanie patronymom považuje za jednu z najdôležitejších požiadaviek na morálny postoj k ľuďom, uznanie dôstojnosti jednotlivca. Doktorka filológie N. I. Formanovskaja vo svojom článku dospela k tomuto záveru: „... zdá sa, že osoba pomenovaná iba menom a priezviskom je zbavená rešpektu a text je v rozpore s normami kultúry. komunikácia, pravidlá etikety reči“. Tento zvyk, treba predpokladať, by sa mal zachovávať pri vzájomnom oslovovaní pravoslávnych ľudí, napriek pravidlu vo všetkých sviatostiach Cirkvi volať iba meno prijaté pri krste.

Irina Rokitskaya