Čo je vám podobné v Oneginových názoroch? Variant napísania témy: Obraz Onegina v Puškinovej básni
Je vám povedomý? - Áno aj nie.
A. S. Puškin
Puškin pomenoval svoj román vo veršoch po hrdinovi. Porozumieť románu znamená pochopiť podstatu a osud Eugena Onegina. Autor chcel ukázať hrdinu svojej doby. A čas bol prelomový, plný myšlienok popierania starej, poddanskej spoločnosti. Vďaka tomu sa Pushkinova postava podobala hrdinom diel Byrona a iných západoeurópskych spisovateľov. Ale Onegin je ruský muž so všetkými zvláštnosťami jeho národného charakteru a s prihliadnutím na príslušnosť k sekulárnej spoločnosti už od čias Petra I., ktorý neúnavne napodobňoval západné vzory. Hrdinov svetonázor sa formoval pod vplyvom myšlienok dekabristov, do ktorého okruhu patril A.S. Pushkin pracoval na pochopení a stelesnení obrazu Onegina viac ako sedem rokov a menil sa spolu so svojím hrdinom.
V prvých kapitolách románu vidíme súčasníka Puškina - „mladého hrabla“, pomerne bohatého, ktorý patril k vysokej ruskej spoločnosti. Onegin, vychovávaný zahraničnými učiteľmi, povrchne vzdelaný, neochotný a neschopný pracovať, trávi dni spoločenskou zábavou:
Niekedy bol stále v posteli: Priniesli mu poznámky. čo? Pozvánky? Na večer totiž volajú Tri domy: Bude ples, bude detská párty...
Prostredie vysvetľuje charakter hrdinu: čoskoro sa naučil klamať, byť pokrytcom, ohovárať a okúzľovať dámy zo spoločnosti. Ale v čase, keď stretol autora, tento prázdny život už sklamal Onegina, ako aj samotného Puškina. To znamená, že to nie je náhoda, ale vzor pre výnimočnú osobu, ktorou Evgeniy nepochybne bol. Puškin to zdôrazňuje tým, že hrdinu uvádza do okruhu vlastných priateľov (spomína Kaverina, Čaadajeva). Sklamanie v živote, v ľuďoch okolo neho, v ňom samom vyvolal čas, odrážal rozkol medzi šľachticmi, ktorý viedol k povstaniu dekabristov.
Puškin našiel v Oneginovi veľa spoločného so sebou samým:
Obaja sme poznali hru vášní; Život nás oboch trápil; Horúčava utíchla v oboch srdciach; Oboch čakala zloba Slepého šťastia a ľudí Hneď ráno našich dní.
Prirodzený skepticizmus nedovolil Evgenyovi pripojiť sa k hnutiu za oslobodenie (sám Puškin sa tiež nestal decembristom). Onegin, na rozdiel od Puškina, nebol básnik - to znamená, že v živote nemal žiadne zamestnanie. Sťahovanie na dedinu som preto vnímal ako nejaké spestrenie.
Zo všetkých susedov dediny si Onegin vybral na komunikáciu mladého statkára Vladimíra Lenského. Lenskij, romantik a básnik, mal k mnohým veciam iný postoj ako Jevgenij. Onegin však šetril nadšenie:
Hoci ľudí, samozrejme, poznal a vo všeobecnosti nimi opovrhoval, - Ale (neexistujú žiadne pravidlá bez výnimiek) Veľmi odlišoval druhých A rešpektoval city druhých.
Schopnosť rešpektovať pocity iných ľudí mu nedovolila využiť priznanie Tatyany Lariny, ktorá bola do neho zamilovaná. Urazil ju tým, že odmietol zdieľať túto lásku, ale bola v ňom skutočná vznešenosť a slušnosť. V tom istom čase, kvôli maličkej hádke, Onegin bojoval v súboji s Lenskym. Obaja sa stali obeťou svetských predstáv o povinnosti a cti, ale Onegin bol starší a skúsenejší, a tak mohol vražde zabrániť. Výčitky svedomia ho prinútia utiecť z dediny.
Po Jevgenijovom odchode začne Tatyana čítať knihy, ktoré zostali v starom panstve, a dospeje k záveru, že ide len o neúspešnú paródiu na západné modely. Puškin však neodporúča posudzovať Onegina tak tvrdo. Samozrejme, vplyv kníh na formovanie jeho duše bol obrovský, no nielen knihy urobili z Onegina moderného hrdinu. Je to muž skutočne progresívnych názorov („starodávnu čatu nahradil ľahkým kaviárom za jarmo“) a jeho melanchólia a muky sú vyvolané beznádejou ruskej feudálnej reality. Pushkin o tom chcel hovoriť v „Oneginových cestách“, ale cenzúra po povstaní Decembristov by nedovolila ani náznak kritiky systému.
S unaveným a zostarnutým Oneginom sa preto opäť stretávame na plese, kde jeho zjav evokuje jedovaté šepkanie okolia: Materiál zo stránky
Je stále rovnaký, alebo sa upokojil? Alebo sa správa ako excentrik? Povedz mi: ako sa vrátil? Čo nám zatiaľ predstaví?
Zmenený Onegin sa na plese zoznámi s Tatianou a zamiluje sa do nej, hľadajúc spásu svojej duše v jej kvitnúcom pôvabe, v pokojnej sile, vznešenosti duše. Ale už je neskoro! Tatyana je vydatá a nikdy sa nezníži k vulgárnym intrigám - jej nemilovaný manžel, Oneginov starý priateľ, si zaslúži rešpekt. Odmieta Jevgenijov zúfalý list. Puškin ho nechá v zmätku pri Tatyaniných nohách.
Toto je výsledok. Taký je hrdina Puškinovej doby, ktorý nenašiel využitie pre svoju dušu a myseľ, nemal čas bojovať za svoju vlasť, nestal sa decembristickým hrdinom a nenašiel osobné šťastie. Pevné „nie“. Oneginov osud je typický pre pokrokovú mládež prvej polovice 19. storočia. Títo ľudia vyjadrovali horkosť, bolesť a zlomenosť svojej doby, no stále boli integrálnejšími, bystrejšími a silnejšími osobnosťami ako beznádejní Pečorini, ktorí ich nahradili.
Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie
Na tejto stránke sú materiály k nasledujúcim témam:
- recenzia Evgeny Onegin Tatyana Veshina Pushkinova poézia
- vplyv knihy na Onegina
- stručne obraz Eugena Onegina
- esej o literatúre na tému obrazu Eugena Onegina
- obraz Eugena Onegina v Puškinovom románe
Veršovaný román A. S. Puškina je plný najrozličnejších obrazov. Každý hrdina Eugena Onegina má svoj vlastný jedinečný vnútorný svet, svoj vlastný pohľad na veci okolo seba, svoju vlastnú cestu k duchovnému upokojeniu duše.
Hlavnou postavou románu je brilantný socialita Eugen Onegin. Mladý muž mal príležitosť získať dobré vzdelanie, ale keď si spočiatku stanovil falošné životné priority, študoval iba to, čo potreboval: zostal ľahostajný k histórii, čítal poéziu povrchne - len preto, aby zažiaril, ak je to možné, vo vysokých spoločnosti.
Eugena zaujímajú iba diela Adama Smitha, porovnáva sa s hrdinami svojej tvorby – osvietenými Európanmi, ktorí vedú nečinný životný štýl. Snaží sa prispôsobiť svoj život literárnym dielam a nasadzuje si masku svetského hrabla.
Žiaľ, bola to len rola, ktorú Onegin šikovne vedel hrať, pričom si to ani sám neuvedomoval. Keď sa Eugene ocitne v sekulárnej spoločnosti a považuje sa za jej súčasť, dostane sa s ňou do násilného konfliktu.
Oneginovo vnímanie sveta okolo seba
Onegin je zvyknutý vnímať svet okolo seba tak, ako ho opisujú jeho obľúbení európski spisovatelia, no petrohradská realita sa ukazuje byť ďaleko od literárneho ideálu.
O jemnej duchovnej štruktúre Onegina hovorí aj jeho priateľstvo s Lenským. Onegin obdivuje Lenského schopnosť cítiť svet okolo seba a zhmotniť svoje pocity v poézii. Vyzvaním svojho priateľa na súboj Onegin pokračuje v hre na literárneho hrdinu, pretože presne toto by v jeho situácii urobili.
Zabúda však, že je v skutočnom svete, že smrť jeho či kamaráta bude skutočná. Eugene to pochopí oveľa neskôr. Obraz Taťány dokonca vníma ako obraz hrdinky z knihy, čo je pre jeho hrdinu absolútne nevhodné.
Oľga je predsa len vhodnejšou kandidátkou na rolu Srdcovej dámy v jeho románe. Toto je tragický osud hrdinu Onegina a jeho hlavné rozpory so svetom, ktorý existoval tu a teraz a nelietal v strašidelnom literárnom scenári.
Oneginova tragédia
Na konci románu Eugena nespoznávame. Až o niekoľko rokov neskôr sa mu odhalila celá hĺbka jeho vlastného sebaklamu. Onegin chápe, že v mladosti urobil chybu, keď si zvolil nesprávne životné priority, keď nerozoznal skutočných, verných, úprimne milujúcich ľudí, ktorí sa stretli na jeho životnej ceste a ktorých odmietol pre svoje iluzórne, iluzórne vnímanie. sveta.
Eugenova duša sa od samého začiatku usilovala o rozvoj a duchovné hľadanie, ale metódy zvolené na to ho priviedli iba k utrpeniu a vnútornej sebadeštrukcii.
Posledný rozhovor s Tatyanou ukázal Jevgenijovi nezvratnosť jeho tragédie. Koniec koncov, už nie je možné nadviazať s ňou milostný vzťah, najmä preto, že nie je možné vrátiť Lenského, skutočného priateľa, ktorý zomrel jeho rukou.
A.S. Puškin vo všetkých Oneginových tragédiách robí vinnými jeho i spoločnosť, ktorá vtedy veľmi často podporovala metódy mladického formovania vedomia, ktoré boli charakteristické pre Onegina. Koniec románu je však otvorený. A ktovie, možno, keď si Evgeniy konečne dobre porozumel, nájde novú pravú lásku a skutočných priateľov.
Venujme pozornosť epigrafu ku kapitole I: „A on sa ponáhľa žiť a on sa ponáhľa cítiť“ - z básne P.A. Vyazemského „Prvý sneh“. Epigraf poukazuje na podstatnú stránku osobnosti hrdinu a jeho mladosti.
Bez úvodu Pushkin okamžite uvádza epizódu zo života hrdinu: Onegin ide do dediny navštíviť svojho chorého strýka. Autor nazýva Onegina „mladým hrable“, no hneď o ňom hovorí ako o svojom „dobrom“ priateľovi.
Nasledujúce slohy hovoria o Oneginovom vzdelaní a rozsahu jeho záujmov.
Všetci sme sa trochu naučili
Niečo a nejako...
Puškin si všíma náhodnosť a nesystematickosť bežnej ušľachtilej výchovy. Z ďalších básní je skutočne jasné, že Onegin nemal systematické vzdelanie, ale Oneginove záujmy boli veľmi široké.
Obraciame sa na nasledujúce riadky:
Mal talent na šťastie
S naučeným nádychom fajnšmekra
Bez nátlaku v rozhovore
mlčať v dôležitom spore
Všetko sa zľahka dotýkajte
A vyčarujte úsmev na dámach
Oheň nečakaných epigramov...
Tieto riadky hovoria o nedostatočnej hĺbke Oneginovho vzdelania. Zmienka o „neočakávaných epigramoch“ však zároveň charakterizuje ironickú, štipľavú orientáciu Oneginových rozhovorov. Epigram bol často prejavom opozičných nálad a myšlienok.
Historické anekdoty, ktoré Onegina zaujali – príbehy o príhodách zo života historických osobností – do istej miery naznačujú Oneginov záujem o históriu.
Ako vidíte, napriek nesystematičnosti Oneginovho vzdelávania nezostáva stranou kultúrnych, historických a politických záujmov. Má široké spektrum záujmov a výber mien autorov, ktoré číta Onegin, je taký, že sa dá povedať o opozičnom, kritickom rozpoložení mladého Onegina.
Ďalej sa obraciame na strofy zobrazujúce Oneginov obyčajný deň.
Onegin ide do bulváru
A tam kráča v otvorenom priestore,
Tri domy volajú po večeri...
Zatiaľ čo bdelý Breget
Kým v ranných šatách,
Večera mu nezazvoní.
Na vyobrazení večere upúta pozornosť zoznam jedál, ktoré sú úplne neruskej kuchyne, charakterizujúce vášeň pre všetko cudzie.
Ďalej si prečítame strofy venované popisu Oneginovej kancelárie a jeho toalety. Zoznam vecí zdobiacich Oneginovu kanceláriu (jantár, bronz, porcelán, parfum z brúseného krištáľu, hrebene, pilníky atď.) znovu navodzuje typickú atmosféru života mladého muža petrohradskej spoločnosti. V strofe XXVI používa Puškin pri uvádzaní Oneginových odevov cudzie mená. Ironickou formou motivuje potrebu zahrnúť cudzie slová do ruského spisovného jazyka:
Ale nohavice, frak, vesta,
Všetky tieto slová nie sú v ruštine.
Strofa XXXV končí opis obyčajného, obyčajného dňa mladého muža petrohradskej spoločnosti. Onegin sa ráno vracia domov,
A Petrohrad je nepokojný
Už prebudený bubnom... -
tie. stráže začali vysielať do hlavného mesta armády. Na uliciach sa objavujú ľudia, ktorí predstavujú úplne inú časť populácie: obchodník, podomový obchodník, taxikár, dojička. Začína sa pracovný deň veľkomesta.
Stanza XXXVI, ako to bolo, zhŕňa množstvo obrazov, ktoré pred nami prešli, čo naznačuje, že zobrazený Oneginov deň bol pre neho obyčajným dňom:
Zobuď sa na poludnie a znova
Monotónne a farebné.
Až do rána je jeho život pripravený,
A zajtra je to isté ako včera...
A v tejto strofe básnik pokračuje v osvetľovaní Oneginovho vnútorného sveta a kladie otázku:
Ale bol môj Eugene šťastný?
Zadarmo, vo farbe najlepších rokov,
Medzi každodenné radosti?
Stovky, možno tisíce mladých šľachticov sa uspokojili s týmto prázdnym životom. A Onegin?
Jevgenij nie je spokojný so životom, nudí sa a premáha ho blues. Tento Oneginov stav ho odlišuje medzi mladých ľudí, ktorí boli spokojní s opísanou existenciou. Je vyšší a zmysluplnejší ako obyčajní mladí ľudia petrohradskej spoločnosti. Žijú v ňom veľké nároky a prázdny spoločenský život mu neprináša šťastie. Nedobrovoľná oddanosť snom,
Nenapodobiteľná zvláštnosť
A bystrá, chladná myseľ...
Charakteristika tohto autora je veľmi dôležitá. Všetky tieto vlastnosti ostro odlišujú Onegina od prostredia, ktoré ho obklopovalo, tu si Pushkin vysoko cení svojho hrdinu. Vznešená sekulárna spoločnosť bola heterogénna a spolu s masou prázdnej priemernosti tu boli aj ľudia iného typu. A Onegin je im blízky v niektorých osobnostných črtách. Básnik zdôrazňuje Oneginovu nespokojnosť s ľuďmi okolo neho v XIV! strofa.
Prvý Oneginov jazyk
A ako vtip, s žlčou na polovicu,
Bol som v rozpakoch; ale uz som si zvykol
A na hnev pochmúrnych epigramov.
K jeho štipľavému argumentu,
Takže z kapitoly I románu sme sa dozvedeli o Oneginovom pôvode, výchove a vzdelaní. Zisťovali sme, aké prostredie ho obklopovalo a formovalo jeho názory a vkus. Spoznali sme rozsah jeho záujmov. Zistili sme niektoré negatívne stránky jeho života, ktoré nemohli nezanechať stopu v jeho osobnosti: Onegin žije bez práce a špecifického zamestnania; nie je spätý ani so svojou rodnou povahou, ani so životom svojho ľudu. Počnúc francúzskou výchovou a končiac čítaním najmä zahraničných kníh, všetko v jeho živote pripravuje Onegina o možnosť zblížiť sa s vlastnou, národnou, ruskou. Onegin začína pociťovať nespokojnosť so životom a melanchóliu. Cíti zbytočnosť svojej existencie.
V ďalších kapitolách románu sa obraz Onegina vyvíja a prechádza určitými zmenami. Autor stavia Onegina do nových situácií, konfrontuje ho s novými ľuďmi a v týchto kolíziách v množstve nových okolností sa podstata obrazu, jeho spoločenský význam, typický pre časť mládeže 20. rokov, odráža v obraze tzv. Onegin, je plne odhalený.
Na konci kapitoly I a kapitoly II Oneginov život v
dedina.
Dva dni sa mu zdali nové
Potom vyvolali spánok;
Odľahlé polia...
Potom videl jasne
Že na dedine je rovnaká nuda...
...Na treťom háji, kopci a poli
Už nebol obsadený;
„Nuda“ a „modrosť“ Onegina neopúšťajú ani v nových životných podmienkach. Príroda ho neláka, nevenuje sa farmárčeniu. Onegin ako statkár musí vstúpiť do nejakého vzťahu s roľníkmi. V románe je o tom len jedna správa:
Vo svojej púšti púštny mudrc,
Nahradil som ho ľahkým quitrentom;
On je jarmom starodávnej roboty
a otrok zažehnal osud.
Bolo to však urobené „len preto, aby sme ukrátili čas“. Ako reagovali okolití vlastníci pôdy na Oneginovu „reformu“:
... trucoval vo svojom kúte,
Druhý sa šibalsky usmial
Vidiac to ako strašnú škodu,
A všetci sa rozhodli nahlas,
Jeho vypočítavý sused:
Že je najnebezpečnejší čudák.
Aký vzťah vznikol medzi Oneginom a jeho susednými vlastníkmi pôdy? Onegin sa uzavrel do seba a jasne sa oddelil od svojich susedov.
A oni ho zase považovali za „výstredníka“, „farmazona“ a „prestali s ním priateľstvo“.
V I. kapitole Onegina autor vyčlenil spomedzi svetskej metropolitnej šľachty. V kapitole II sa ostro odlišuje od bežného okruhu vlastníkov pôdy, do ktorého stredu z vôle osudu padol.
Stojí za to venovať pozornosť Oneginovmu priateľstvu s Lenským. So všetkými rozdielmi v povahách a temperamentoch však majú niečo spoločné: obaja sú proti Buyanovcom, Petuškovom, Prostakovcom, Mizinchikovom, Durinovcom. Spoločné majú veľké nároky na život, široké duševné záujmy. Je tu história, filozofické a morálne problémy a čítanie literárnych diel.
V kapitole III - Prvé stretnutie Onegina s Tatyanou. Venujme pozornosť dialógu medzi dvoma priateľmi, keď „letia plnou rýchlosťou po najkratšej trase domov“. Z rozhovoru je zrejmé, že Onegin Olge nevenoval pozornosť: „Vybral by som si inú,“ t.j. Tatyana. Onegin vie, ako rozumieť ľuďom, nelákala ho bezvýznamná, prázdna Oľga. A skutočnosť, že Onegin na Tatyanu okamžite urobil mimoriadny dojem, nemožno pripísať iba jej snovej predstavivosti, vychovanej čítaním sentimentálnych románov.
Spolu s tým všetkým by sme však hrdinu akoby povznášali, nemali by sme však zabúdať na jeho sebectvo a chladnosť – dôsledok podmienok jeho výchovy a spoločenského života.
V kapitole IV upriamime našu pozornosť na strofu o prvom dojme, ktorý prijatý list urobil na Onegina: Ale keď sme dostali Tanyinu správu,
Onegin bol hlboko dojatý...
Tieto a nasledujúce riadky naznačujú, že duša „módneho tyrana“ nie je úplne zdevastovaná a nie je úplne bezcitná. Onegin však nie je schopný reagovať na Tatianinu lásku a jeho slušnosť mu nedovoľuje „ťahať sa“ alebo „flirtovať“. Samozrejme, Eugenov problém je v tom, že napriek svojej inteligencii a nespokojnosti s celou štruktúrou života ľudí v jeho okruhu sa s tým nedokáže rozísť a hľadať zmysel života v niečom inom, alebo si dať nejakú významnú úlohu. Žije v ňom však nejasné vedomie, že nejde o úzky okruh „domácich“ záujmov, ale o nejaký iný život, ktorý by mohol dať zmysel jeho existencii.
„Ale ja nie som stvorený pre blaženosť...“ – a Onegin ironicky otvára obraz rodinného života, ktorého nie je schopný. V tejto „kázne“ je však aj napriek jej premyslenosti a istej arogancii istý smútok. Oneginovi je ľúto Taťány, ale aj seba samého.
Onegin, ktorý žije v divočine dediny, nudí sa a chradne, ukazuje schopnosť rešpektovať provinčné dievča, ktoré sa do neho zamilovalo, a nechce sa zahrávať s vážnymi a veľkými citmi.
Oneginove správanie na Tatianiných meninách mu na imidži nič nové nepridáva. Znovu sa však objavuje Oneginovo pohŕdanie ľuďmi a jeho sebectvo.
Excentrik, ktorý sa ocitol na obrovskej hostine,
Bol som naozaj nahnevaný...
Hoci sa nemal na čo hnevať, Lensky aj Larinovci boli voči nemu naklonení. A Onegin nielenže „začal kresliť karikatúry všetkých hostí vo svojej duši“, ale frivolne uráža svojho priateľa pri dvorení Olgy. V kapitole VI epizóda výzvy a súboja výrečne charakterizuje Onegina.
Onegin, ktorý prijal výzvu „bez ďalších okolkov“.
Sám so svojou dušou
A správne: v prísnej analýze
Bol so sebou nespokojný.
Po predvolaní na tajný súdny proces
Vyčítal si veľa vecí...
A potom - úprimné, pravdivé myšlienky o tom, že sa mýlite. Takže vysoká a vznešená myšlienka medziľudských vzťahov a tvrdého sebaodsúdenia. Zrazu sa opäť ukáže, že česť je dôvodom, prečo sa hrdina vzdáva svojich humánnych, vznešených pozícií a vznáša sa v prúde udalostí. Ale toto je iná pocta, nie tá, o ktorej Onegin predtým premýšľal. Toto je falošná česť, regulovaná „verejnou mienkou“ vznešenej spoločnosti. A ona porazí Onegina: on so všetkým pohŕdaním vznešeným a svetským kruhom je sám jeho produktom a nemôže preniknúť za jeho hranice, prelomiť ho. Onegin sa v dôležitej otázke podriaďuje „verejnej mienke“. To mu nebráni v tom, aby sa smial z tradícií svojho kruhu vo veciach malého rozsahu.
A berie so sebou francúzskeho lokaja ako druhého:
Aj keď je to neznáma osoba,
Ale ten chlap je samozrejme úprimný.
Na obrázku duelu si všimneme Oneginovu zdržanlivosť a vyrovnanosť a po vražde Lenského výčitky svedomia a šok, ktorý zažil:
V úzkosti výčitiek srdca,
Ruka zvierajúca pištoľ,
Jevgenij sa pozrie na Lenského...
Taký je odveký súdny spor, dualita vedomia, typická pre vtedajšieho vznešeného intelektuála.
Ďalšia epizóda „Tatjana v Oneginovej kancelárii“ vyvoláva množstvo literárnych a životných asociácií, ktoré hovoria o zložitosti a nekonzistentnosti obrazu hrdinu, o odraze „ducha doby“ v jeho osobnosti. Tatyana znova a znova prichádza do Oneginovej kancelárie. Knihy triedi, „s chamtivou dušou“ sa „oddáva“ čítaniu. Oneginov výber kníh a značky na okrajoch jej prezrádzajú veľa o osobnosti hrdinu.
Excentrik je smutný a nebezpečný,
Už je to jasnejšie - vďaka Bohu -
Stvorenie pekla alebo neba,
Ten, za ktorým vzdychá
Tento anjel, tento arogantný démon,
čo je on? Je to naozaj imitácia?
interpretácia rozmarov iných ľudí,
Bezvýznamný duch, alebo inak
Módne slová kompletnú slovnú zásobu?...
Moskovčan v Haroldovom plášti,
Nie je to paródia?
Na otázky neexistujú žiadne odpovede.
Obráťme sa na Onegina v kapitole VIII. Obsahuje nový cyklus udalostí v Oneginovom živote, ktorý sa otvára stretnutím v Petrohrade s Tatyanou. Onegin na spoločenskej akcii:
Ale kto je to vo vyvolenom dave?
Stojí ticho a hmla?
Všetkým sa zdá cudzí.
Onegin sa preto ukázal ako zbytočný, cudzinec medzi spoločenskými stretnutiami.
Puškin úprimne ľutuje svojho hrdinu so všetkým jeho bohatstvom
osobnosť, ktorá sa ukázala ako nadbytočná, mimozemská, ktorá si v živote nenašla svoje miesto. Jeho osud je hlboko tragický.
Stretnutie s Tatyanou prebudí Onegina. Uplynulo veľa rokov, veľa toho zažil, zmenil názor, odkedy „čítal pokyny“ okresnej mladej dáme, jeho svetonázor sa stal vážnejší, ale hrdina stále nie je spokojný so životom , stretnutie s Tatyanou v ňom prebudí neznámy pocit.
Oneginov ľúbostný príbeh je svojím spôsobom opakovaním Tatianinho ľúbostného príbehu, vymenili sa však iba úlohy. Eugenov list bol napísaný úprimne, s vášňou, bez spoločenskej etikety. Konečne posledné rande, ale teraz Onegin počúva Tatyaninu výčitku. V Oneginovej duši je celá „búrka vnemov“. Román sa končí.
A tu je môj hrdina,
Čitateľ, teraz odídeme,
Vo chvíli, ktorá je pre neho zlá,
Na dlhú dobu, navždy...
Puškin pochopil, že rozuzlenie v kapitole VIII ponecháva otázku osudu hrdinu otvorenú. Zdalo sa, že týmto rozuzlením poukazuje na nekonečné množstvo možností tohto osudu v zložitej a protirečivej realite.
1. Belinsky o lyrických odbočkách v románe.
2. Postoj autora k svojmu hrdinovi.
3. Obraz autora v románe.
4. Podobnosti a rozdiely medzi Puškinom a Oneginom.
A. S. Pushkin pracoval na románe „Eugene Onegin“ asi osem rokov. Samotné dielo znamenalo pre básnika veľa. Nie je náhoda, že sám autor povedal, že román bol „plodom mysle chladných pozorovaní a srdcom smutných pozorovaní“. "Eugene Onegin" sa stal prvým realistickým dielom ruskej literatúry. V. G. Belinskij o románe napísal: „On (Puškin) bral tento život taký, aký je, bez toho, aby od neho odvádzal pozornosť len jeho poetické momenty; vzal to so všetkou jeho chladnosťou, so všetkou jej prózou a vulgárnosťou.“
V románe „Eugene Onegin“ je veľa lyrických autorových odbočiek. Pomáhajú nám lepšie pochopiť osobnosť samotného spisovateľa a zároveň poskytujú príležitosť spoznať zákonitosti historickej doby, v ktorej básnik žil a tvoril (19. storočie). Belinsky si nemohol nevšímať lyrické odbočky: „Odbočky, ktoré básnik urobil od príbehu, jeho apely na seba samého, sú naplnené mimoriadnou milosťou, úprimnosťou, citom, inteligenciou, bystrosťou; osobnosť básnika v nich je taká láskavá, taká ľudská. Vo svojej básni sa dokázal tak veľa dotknúť, naznačiť toľko vecí, ktoré patria výlučne do sveta ruskej prírody, do sveta ruskej spoločnosti! "Onegin možno nazvať encyklopédiou ruského života a vysoko ľudovým dielom."
Autorov obraz sa odhaľuje v lyrických odbočkách. Navyše v priebehu románu sa osobnosť samotného básnika mení a prechádza ideologickým vývojom. Mnohí výskumníci si všimli, že štýl básnika v prvej a poslednej kapitole sa výrazne líši. Posledné kapitoly románu ukazujú, že Puškinov svetonázor výrazne ovplyvnilo povstanie Decembristov.
Onegin, môj dobrý priateľ,
Narodil sa na brehu Nevy,
Kde ste sa mohli narodiť?
Alebo zažiaril, môj čitateľ;
Raz som tam išiel:
Ale sever je pre mňa zlý.
Samotný Puškin sa s Oneginom nestotožňuje, naopak, rozdiely v svetonázore samotného básnika a jeho hrdinu sú nepopierateľné. Básnik hovorí, že majú rozdielne postoje k životu, divadlu, prírode, láske a priateľstvu. Sklamaný hrdina Onegin nie je ako Puškin, ktorý svoj život nikdy nepovažoval za prázdny a bezcieľny. Hrdina románu Evgeniy bol v mladom veku unavený zo všetkého. "Bolo mu zle z vytrvalej práce," Onegin bol zvyknutý tráviť čas nečinne. Samotný básnik mal medzitým iný postoj k životu. Puškin priznal, že Tatyana mu bola najbližšie.
Všetci sme sa trochu naučili
Niečo a nejako
Takže výchova, vďaka Bohu,
Niet divu, že žiarime.
V kontexte takéhoto rozhovoru o vzdelávaní Pushkin o svojom hrdinovi hovorí, že sa naučil to najdôležitejšie:
Onegin bol podľa mnohých
(rozhodujúci a prísni sudcovia),
Malý vedec, ale pedant,
Mal talent na šťastie
Bez nátlaku v rozhovore
Všetko sa zľahka dotýkajte
S naučeným nádychom fajnšmekra
V dôležitom spore buďte ticho
A vyčarujte úsmev na dámach
Oheň nečakaných epigramov.
Výchova hrdinu románu však bola veľmi povrchná. Latinsky vedel akurát dosť
Aby ste pochopili epigrafy,
Hovorte o Juvenale,
Na konci listu uveďte Vale,
Áno, spomenul som si, aj keď nie bez hriechu,
Dva verše z Eneidy.
Historické diela Eugena nelákali; hrabať sa „v chronologickom prachu“ považoval za nudné. Bol tiež slabý vo veršovaní:
Nemohol jamb z trocheje,
Bez ohľadu na to, ako tvrdo sme bojovali, vedeli sme rozlíšiť.
Pokarhaný Homer, Theokritus;
Ale čítal som Adama Smitha,
A bola tu hlboká ekonomika,
To znamená, že vedel posúdiť
Ako štát zbohatne?
A ako žije a prečo?
Nepotrebuje zlato
Puškin tak dobre rozumie svojmu hrdinovi, vie o jeho najtajnejších túžbach. Zároveň je však zrejmé, že autor zdôrazňuje, ako veľmi sa líši od Onegina:
Vždy si rád všimnem rozdiel
Medzi Oneginom a mnou...
Ako keby to bolo pre nás nemožné
Píšte básne o druhých
Hneď ako o sebe.
Názory básnika a hlavnej postavy sa nezhodujú. Aj keď Puškin nazýva Onegina svojim priateľom, rozdiel medzi nimi je markantný aj pri nie príliš pozornom čítaní. Puškin je optimista a milovník života, nevyznačuje sa melanchóliou a nudou, sám napĺňa svoj život zmyslom. Onegin je pesimistický, zachmúrený, nevie si nájsť uplatnenie a trpí nudou. Puškin cíti sympatie k svojmu hrdinovi. Zároveň však neospravedlňuje Oneginove nedostatky, hovorí priamo o nich. Evgeny bol čoskoro otrávený zábavou a život bez akejkoľvek práce ho zaťažuje. Puškin ukazuje sklamanú povahu svojho hrdinu, zaobchádza s ním s ľútosťou a súcitom. Samotnému básnikovi je takýto postoj k životu cudzí. Puškin je nadšený z divadiel a plesov, ale Onegina tieto zábavy už dávno nudia. Onegin túži na dedine, trpí prázdnotou života. Puškin naopak dokáže obdivovať vidiecku prírodu a so záujmom pozoruje ľudové zvyky. Onegina nechala ľahostajná provinčná dievčina Tatyana. A Pushkin ju považuje za „sladký ideál“, o ktorom nadšene hovorí. V niektorých momentoch, napríklad pri súboji Onegina a Lenského, sa Puškin od Eugena úplne vzďaľuje. Neospravedlňuje ho, nesnaží sa nájsť vysvetlenie Oneginových činov.
Medzi autorom a hlavnou postavou je určite niečo spoločné. Patrili k vznešenej vrstve, na tie časy dostali dobré vzdelanie a pohybovali sa v sekulárnej spoločnosti. To sú však len povrchné vlastnosti. V charaktere a osobných vlastnostiach sú Puškin a Onegin úplne odlišní. Básnik hovorí, že Eugene nebol nikdy šťastný. A v mnohom si za to môže sám. Ruské blues, ktorému Onegin podliehal, z neho urobilo nešťastného človeka, pretože mnohé radosti života odmietal. Hrdina sa nesnaží prospieť spoločnosti a nie je pripravený slúžiť ľuďom. To ho odlišuje aj od Puškina, ktorý úplne zdieľal myšlienky dekabristov a premýšľal o rozporoch spoločensko-politického života.
Puškin v románe ukazuje obyčajného človeka so všetkými jeho výhodami a nevýhodami a nesnaží sa ho idealizovať. Práve to nám umožňuje nazvať román realistickým dielom.
Veršovaný román „Eugene Onegin“ sa právom nazýva „encyklopédia ruského života“.
ani jedno." Autor v nej odrážal život rôznych vrstiev ruskej spoločnosti, presne a expresívne osvetlil črty ekonomiky a kultúry Ruska svojej doby. A predsa je to predovšetkým román o duchovnom hľadaní ušľachtilej mládeže, ktorej významným predstaviteľom bol Eugen Onegin. Bolestne hľadala svoje miesto v živote, svoj protest vyjadrila demonštratívnou neúčasťou v oficiálnych spoločenských inštitúciách. Puškin na stránkach románu opakovane zdôrazňoval realitu obrazu Eugena Onegina a jeho duchovnú blízkosť k autorovi: „Onegin, môj dobrý priateľ,“ „Páčili sa mi jeho črty: nedobrovoľná oddanosť snom, neimitujúca zvláštnosť a ostrá, chladná myseľ.“
Eugen Onegin sa narodil v Petrohrade v skrachovanej šľachtickej rodine a dostal typickú svetskú výchovu a vzdelanie:
Vedel sa dokonale vyjadrovať po francúzsky a písať; Ľahko tancoval mazurku a v pohode sa uklonil; čo chceš viac? Svetlo rozhodlo, že je šikovný a veľmi milý.
Toto hodnotenie zdôrazňuje nenáročnosť aristokratickej spoločnosti, ktorá si vyžaduje len súlad s vonkajšími atribútmi úrovne civilizovanej komunikácie: znalosť francúzštiny, tanec, poklona, gracióznosť a schopnosť udržiavať hovor. Ale Puškin, kriticky hodnotiaci typické ušľachtilé vzdelanie („všetci sme sa niečo málo a nejako naučili“), vzdal hold Oneginovmu záujmu o určité vedy. Jeho znalosť antickej literatúry bola skôr priemerná, Onegin vôbec nerozumel básnickej technike, ale zaujímal sa o politickú ekonómiu, chápal ekonomické zákonitosti spoločenského vývoja a podľa progresívneho buržoázneho ekonóma Adama Smitha veril, že peniaze sú mŕtvy kapitál.
V mladosti viedol Onegin obvyklý životný štýl pre „zlatú mládež“: nočné plesy, spánok až do obeda, divadlá, reštaurácie, milostné aféry, prechádzky po Nevskom prospekte. Napriek úspechu vo svetských salónoch
nadšenie a blahosklonnosť petrohradských krás, „zábava a luxus, dieťa“ si čoskoro uvedomil, že jeho život je „monotónny a farebný“, a kriticky zhodnotil nedostatok duchovnosti a prázdnotu nečinnej zábavy. To všetko vysušilo jeho dušu, otupilo jeho zmysly, neposkytlo potravu pre jeho bystrú myseľ - Jevgenija sa zmocnila melanchólia a sklamanie.
Neduh, ktorého príčina by sa už dávno našla, Podobne ako anglická slezina, Skrátka: Ruská melanchólia sa Ho zmocnila kúsok po kúsku... Onegin je znechutený monotónnosťou tejto pestrej oslavy života, jeho činorodá povaha túži po tvorbu, a nie konzumné využitie plodov civilizácie. Eugene sa pokúsil dať svoje názory na papier, „ale bolo mu zle z tvrdej práce; z jeho pera nič nevyšlo." Nedostatok návyku na systematickú prácu, neschopnosť prekonať sám seba – náklady na neusporiadanú výchovu – nedovolili Oneginovi zapojiť sa do tvorivosti. Potom, „oddaný nečinnosti, chradnúci v duchovnej prázdnote“, sa Eugene pokúšal v knihách nájsť odpovede na otázky, ktoré ho trápili o zmysle života, o zmysle človeka, o metódach sebarealizácie, ale o zrnkách múdrosti rozptýlených v plody „mimozemskej mysle“ boli také malé a vzácne, že ich zbieranie sa hrdinovi zdalo zbytočné. Onegin bolestne hľadá cestu zo svojej duševnej krízy, snaží sa pochopiť, ako dať životu zmysel, naplniť ho skutočným obsahom, ale nedokáže prekonať kritické vnímanie reality a kritika spravidla nie je konštruktívna:
Oneginov jazyk ma spočiatku zmiatol; ale zvykol som si na jeho štipľavý argument a na vtip, s žlčou na polovicu, a na hnev pochmúrnych epigramov. Jevgenij Onegin je z hľadiska intelektuálneho rozvoja určite nad svojím prostredím a nemôže sa obmedziť na rastlinnú existenciu „zlatej mládeže“, ale tiež sa nemôže vymaniť zo systému, pretože nepozná alternatívnu sociálnu doktrínu. V. G. Belinsky zhodnotil morálny stav hrdinu, psychologicky
prúdy jeho duševnej úzkosti: „Nečinnosť a vulgárnosť života ho dusí, nevie ani, čo potrebuje, čo chce, ale... veľmi dobre vie, čo nepotrebuje, čo nemá. Nechcem, s čím je taký spokojný, takže Happy je sebaláskavá priemernosť.“
Onegin, ktorý zdedil majetok svojho strýka, bol veľmi rád, že „za niečo zmenil svoju predchádzajúcu cestu“: tešil sa z rozjímania o pokojnej prírode a „tichu dediny“. Ale pocit vnútornej nespokojnosti, uvedomenie si nedostatku duchovnosti zemepánskeho spôsobu života, „kde štyridsaťročný dedinský starček karhal svoju gazdinú, hľadel von oknom a drvil muchy“, opäť obnovili záchvaty melanchólie. v ňom. V snahe diverzifikovať svoj život, strádajúc nudou a nečinnosťou, Onegin vykonal sociálne transformácie, ktoré sú mu dostupné:
Vo svojej púšti, púštny mudrc, nahradil starodávnu robotu ľahkým quitrentom s jarmom; A otrok zažehnal osud.
Napriek svojim pokrokovým ekonomickým názorom Onegin neprikladal svojim reformám veľký význam: život poddanského roľníka novopečeného reformátora skutočne neznepokojoval. Samozrejme, že svojim poddaným uľahčil život, čo vzbudilo kritický postoj uvážlivých susedov, a to z dôvodov spravodlivosti a s prihliadnutím na moderné názory na efektivitu oslobodenej práce. Ale pre sklamanú dušu hrdinu sa tento ušľachtilý čin nestal spásou, začiatkom prekonania krízy a prechodu k aktívnemu životu. Ale je príliš zaneprázdnený svojím duševným trápením, príliš obrátený dovnútra na to, aby sa stal rozhodujúcim a úplne ho pohltil konkrétny životný cieľ.
Po stretnutí s mladým nadšeným básnikom Vladimírom Lenským, susedom na panstve, Onegin, „hoci, samozrejme, poznal ľudí a vo všeobecnosti nimi opovrhoval“, sa s ním stali blízkymi priateľmi. Lenskij bol úplným opakom Onegina: horlivý, zasnený, „v srdci bol ignorant“, „veril, že jeho priatelia sú pripravení prijať reťaze na jeho česť“. Rozčarovanému, sofistikovanému egoistovi bolo cudzie mladícke nadšenie a idealizmus
toto. Ale odmietnutie bezduchého, všedného sveta okresnej šľachty spôsobilo, že Onegin bol spriaznený s Lenským. Nekonečne sa hádali o najzložitejších problémoch existencie a Onegin s úsmevom nadradenosti a čiastočne so závisťou na sviežosť pocitov a spontánnosť duchovných impulzov počúval Vladimírov nadšený prejav:
A pomyslel som si: je hlúpe, aby som zasahoval do Jeho momentálnej blaženosti; A bezo mňa príde čas; Nech žije zatiaľ a verí v dokonalosť sveta; Odpusťme horúčku mladosti, mladú horúčavu a mladistvé delírium. Oneginova úprimná náklonnosť k mladému básnikovi mu však nezabránila vyprovokovať Lenského na súboj: kvôli zlej nálade spôsobenej básnikovým pozvaním na večeru s Larinovcami Onegin „sľúbil, že Lenského rozzúri a pomstí sa“. Eugen si nevedel predstaviť stav básnika, v ktorého predstavivosti je významný každý detail, pretože „miloval, ako za našich rokov ľudia nemilujú; ako je jedna šialená duša básnika stále odsúdená na lásku.“ Evgeny úprimne ľutuje svoj hlúpy žart, „že večer hral taký nenútený vtip o nesmelej, nežnej láske“, vyčíta si, že „časom mohol objaviť svoje city a nenaježil sa ako zviera“. Nenachádza však morálnu silu povzniesť sa nad „verejnú mienku“ v záujme triumfu spravodlivosti. Lenskij zomiera rukou Onegina - jeho jediný priateľ bol obetovaný na česť. Šok, ktorý Eugene zažil, ho nezbavuje zodpovednosti za smrť básnika. Napriek ignorovaniu svetských konvencií a ostrému odmietaniu sekulárneho spôsobu života Onegina stále silne ovládajú predsudky, jeho vnútorný svet je plný rozporov.
Láska očarujúcej Tatyany Lariny sa hlboko dotkla Evgeniy: vysoko ocenil jej prirodzenosť, integritu prírody, spiritualitu a jemnosť pocitov. Hrdina si na prvý pohľad šikovne všimol jej zasnenosť a spontánnosť, v kontraste so svojou sestrou: „Olga nemá vo svojich črtách život.“ Ale duchovná prázdnota a emocionálne nasýtenie to nedovolili
mal by podľahnúť prirodzenému impulzu.. Početné víťazstvá nad „srdcami kokiet“ otupili jeho city a zbavili ho dôvery v jeho schopnosť úprimne milovať. Onegin prejavuje citlivosť a jemnosť, odmieta Tatianinu lásku a svoje odmietnutie vysvetľuje neschopnosťou rodinného života:
Do snov a rokov niet návratu; Neobnovím svoju dušu... Milujem ťa láskou brata A možno ešte nežnejšie. Onegin bol k neskúsenému dievčaťu veľkorysý a blahosklonný, „nie po prvý raz tu ukázal priamu šľachetnosť k duši“. Neskôr, keď sa Eugene zamiloval do Tatiany, ktorá sa stala spoločenskou dámou, hoci mu vyjadrila vďaku za jeho úprimnosť a priamosť, stále si s otrasom pripomínala jeho „prísnosť“ a mentorský tón:
A teraz - Bože! - tuhne mi krv, hneď ako si spomeniem na chladný pohľad a túto kázeň...
Onegin, ktorý obetoval priateľstvo a lásku v záujme „slobody a mieru“, nenašiel ani jedno, ani druhé. Osamelosť, „blúdenie bez cieľa“, neopätovaná láska - to je výsledok jeho života. Onegin si neuvedomoval sám seba, zostal nepochopený a osamelý:
Žil som bez cieľa, bez práce Do svojich dvadsiatich šiestich rokov, chradnúci v nečinnosti voľného času, bez služby, bez manželky, bez podnikania, nevedel som nič robiť. Život vytvoril tohto „trpiaceho egoistu“. Nadradenosť nad ostatnými a neochota slúžiť hnali hrdinu na cestu bezvýsledného hľadania svojej cesty. Celý život presadzoval nedokonalosť spoločnosti, ktorá si túto bystrú osobnosť nevyžadovala.