Uralské dlaždice zo 17.-18. storočia. Keramický kachlový dekor od 2. polovice 18. storočia do 1. polovice 19. storočia
Zbierka múzea obsahuje dlaždice vyrobené v takých známych centrách výroby dlaždíc, ako sú Moskva, Kaluga a Veliky Ustyug. Vedúca úloha v tomto zozname patrila Moskve. Moskovské dlaždice sa stali vzorom pre takmer všetky regionálne odvetvia. Majstri Veliky Ustyug, Yaroslavl, Kaluga, Kostroma a Uglich, ktorí sa dostali pod vplyv „moskovského štýlu“, vytvorili ozdoby a obkladové kompozície, ktoré dodržiavali farebnú schému a technologické techniky majstrov hlavného mesta. V takýchto podmienkach je dosť ťažké identifikovať regionálny komponent. Na určenie miesta výroby dlaždíc výskumníci používajú integrovaný prístup: analyzujú zloženie a farbu hliny, hrúbku a formu výroby dlaždíc a hodnotia kvalitu reliéfu a smaltu. Významnú pomoc v tomto prípade môže poskytnúť aj informácia o zdroji príjmu.
Moskva. Dlaždice vyrobené v Moskve sú najväčšou skupinou v zbierke Vologdského múzea. Rozmanitosť ozdôb a farebných kombinácií naznačuje sériovú výrobu a významný sortiment takýchto výrobkov.
Objavené pri obnove odstraňovanie pôdy na území Vologdského múzea (bývalý Biskupský dvor) v roku 1986 15,5 x 10,2 x 13,8 cm Hlina, smalt; lisovanie, maľovanie, vypaľovanie. VOKM 29206/1 |
Pásový profilovaný reliéfne maľovaný obklad. |
V prvej štvrtine 18. storočia sa objavili hladké malebné kachličky bielej a modrej farby. Súviselo to predovšetkým s osobnosťou Petra I., s jeho záujmami a politickým postojom. Aktívna výstavba Petrohradu si vyžiadala zriadenie výroby výtvarného umenia. Moskovskí remeselníci boli poslaní do Holandska na školenie a po návrate založili výrobu bielych a modrých dlaždíc v továrňach na tehly Novo-Nevsky. V Moskve sa nová móda tiež zakorenila a existovala spolu s obvyklými polychrómovanými dlaždicami.
Biele a modré dlaždicové emaily nás odkazujú na tradície delftskej keramiky a svedčia o výraznom západoeurópskom vplyve na ruské umenie 18. storočia. V predmetnej maľbe dlaždíc tej doby sa objavuje obraz krajiny, budov a plachetníc, ktoré nie sú pre Rusko charakteristické. Zdrojom takýchto obrázkov boli zbierky, ktoré boli populárne v západnej Európe, preložené a publikované v Rusku. Jedným z týchto zdrojov sú „Symboly a emblémy“, vydané dekrétom Petra I. v roku 1705 v Amsterdame. Zbierka obrázkov, ktorú zostavili Jan Thesing a Ilya Kopievsky, obsahovala 840 rytých kresieb a emblémov s vysvetľujúcimi nápismi v deviatich jazykoch.
Čistota dizajnu a kvalita maľby na dlaždice bola dosiahnutá použitím novej technológie na maľovanie na surový email, vyvinutej v 18. storočí v továrni Grebenshchikov v Moskve. Inováciou bolo, že maľba sa nanášala na mierne zaschnutý biely smalt, ktorým sa obklad po prvom vypálení pokryl. Farby boli absorbované emailom a následne pri druhom výpale s ním spojené. Táto práca si vyžadovala veľkú umeleckú zručnosť, pretože kresba bola aplikovaná na mokrý smalt a oprava bola nemožná.
Za ďalší zdroj obrázkov na dlaždiciach treba považovať knihu „Ikonologický lexikón“ od Lacombe de Prezel O., preloženú z francúzštiny a vydanú v roku 1763. Táto emblematická zbierka obsahovala výklad obrazov mytologických a symbolických postáv, objasňujúci a dopĺňajúci známe zápletky z knihy „Symboly a emblémy“ “ „Ikonologický lexikón“ vnášal do kachľovej grafickej série alegórie času, mytologické postavy, ľudské city a neresti, otázky morálky a výchovy.
Súbor námetov na kachliciach slúžil ľuďom v 18. storočí ako akýsi literárny prameň. Poskytol potrebný súbor poznatkov v oblasti emblémov, pomocou ktorých sa vštepovali a vysvetľovali štátne a sociálne idey, zásady kresťanskej morálky. Ilustratívnu sériu mohol pochopiť len trénovaný divák znalý výkladu symbolických a mytologických obrazov.
Dlaždica znázorňuje starozákonnú legendu o Pánovej arche – truhlici s dvoma tabuľkami s Božím zákonom. Hlavnú svätyňu Izraela dobyli Filištínci, vzali ich do mesta Azoth a umiestnili do chrámu boha Dágona. Na druhý deň kňazi, ktorí vošli do chrámu, uvideli Dágona ležať tvárou dolu na podlahe pred Pánovou archou. V spodnej časti kartuše je nápis: ƘЍОмЪSḿÌЍВαЗОмѢ V CHRÁME/ POSTMAVLϵN SDAGONOM / DO BYSTIDOLY NOZVALFUNY (Svätá ikona v Azothe bola umiestnená v chráme so Splendorom a so Splendorom bola noc znesená v modle) bravúru zdôrazňujú početné oblúky a stĺpy. Vľavo na podlahe sú fragmenty sochy Dagona, naopak, v oblúku je silueta muža so zdvihnutými rukami - takto majster zobrazil užasnutého kňaza. Napravo na schodoch stoja dvaja bojovníci v opečatých prilbách a brnení, jeden z nich ukazuje rukou na porazeného boha.
Od druhej polovice 18. storočia sa rozšírili „kobercové“ vzory na kachliciach. Dizajn na dlažbe, prepojený so susednými obkladmi, vytvoril súvislú kompozíciu a zjednotil obklady do spoločného okrasného radu.
Do konca 18. storočia boli ornamentálne obrazy kachlí zjednodušené. Táto etapa sa stala prechodom k výrobe lacnejších, a teda menej prácnych súprav pecí. Zníženie ceny výrobkov viedlo k vzniku obrovského dopytu: kachľové pece sa aktívne používajú na zdobenie domov bohatých obyvateľov miest a vidieka.
Kachle sa opäť vracajú k bielej a modrej farebnosti, tvary kachlí sa zjednodušujú: odpadávajú zložité prechody a stĺpové pásy. V zbierkovom fonde múzea toto obdobie reprezentujú kachlice s jednoduchými vzormi s bielym a modrým emailom.
Kaluga. Výroba dlaždíc v Kaluge bola založená už v 17. storočí a svoj vrchol dosiahla v 18. storočí. Prítomnosť ložísk kvalitnej hliny bola jedným z dôvodov intenzívneho rozvoja výroby kachlíc. Dlaždice vyrobené v Kaluge začali byť žiadané v Petrohrade a Moskve a zdobili komnaty mnohých moskovských šľachticov, vrátane princa Golitsyna. V továrňach Kaluga sa podľa náčrtov F. Rastrelliho vyrábali kachle pre kachle Annenhof (Palác Anny Ioannovnej v Moskve, nazývaný aj Palác Golovinských; vyhorel v roku 1771). Charakteristickým znakom dlaždíc Kaluga je hlina svetlých odtieňov.
Veľký Usťug. Vedci datujú vznik vlastnej výroby vo Veľkom Usťjugu do 30. – 40. rokov 18. storočia. Uľahčil to rozvoj mesta ako veľkého obchodného centra, aktívna kamenná výstavba a rozvinutá hrnčiarska výroba. Majstri Veliky Ustyug vyvinuli a počas 18. storočia široko používali svoj vlastný štýl: reliéfne rastlinné a ornamentálne motívy pokryté zeleným, žltým a bielym emailom.
Výrobky miestnych remeselníkov boli žiadané nielen vo Veľkom Ustyug. Kachle obložené reliéfnymi dlaždicami Veliky Ustyug sa nachádzajú v mnohých mestách ruského severu. Vo Vologde sa takáto pec nachádzala v kostole Spaso-Preobrazhenskaya (Spasiteľ na močiari). V roku 1930, po zatvorení chrámu, bola pec demontovaná a vstúpila do múzea, kde bola v roku 1934 zrekonštruovaná v jednej zo sál expozície histórie Vologdského múzea.
Starostlivo uložené fragmenty kachlí z domu A. V. Fedoseeva, majstra z dynastie ikonostasových majstrov a maliarov ikon (Múzeum histórie viery v Cherdyne)
Najviac ma však zaujali, samozrejme, stuhy vyrobené zo starodávnych dlaždíc, ktoré zdobia katedrály v Solikamsku.Katedrála Zjavenia Pána
Katedrála Najsvätejšej Trojice
Chcel som sa dozvedieť viac o starodávnych dlaždiciach.Informácie mám tu:
http://www.ref.by/refs/31/5357/1.html
http://ibm.bmstu.ru/departments/ibm4/prep/menyaev/I_site/sup plement2.html
http://ontravels.ru/strany/balaxninskie-izrazcy.html
http://www.pechy.ru/menshikov2.html
Samotná dlaždica je v Rusku známa už od 16. storočia. Najprv sa vyrábali terakotové (červené) dlaždice. Zatiaľ nie sú glazované, ale sú zaujímavé predovšetkým pestrosťou námetov, krásou a naivnou odvážnosťou kompozícií.
Potom sa v Pskove objavili nástenné obklady - pokryté zelenou transparentnou glazúrou - zaliate. Odtiaľ prišli do Moskvy v prvej polovici 17. storočia. Zelená (nástenná) kachlica nadobudla plnú silu tak v obložení pecí, ako aj vo vonkajšej keramickej výzdobe budov až v polovici 17. storočia.
Dlaždica je uložená v Štátnom historickom múzeu v Moskve
Polychrómové (viacfarebné) dlaždice v architektonickej keramike dali najavo svoju prítomnosť v Moskve v polovici 16. storočia, keď sa v niektorých moskovských mestách, ako aj v okolitých mestách objavili dlaždicové výrobky nebývalej krásy a tvaru.
Viacfarebná smaltovaná dlaždica s reliéfnym obrázkom vtáka „spätného pohľadu“ vo vzorovanom ráme z kostola sv. Sergia v Nižnom Novgorode.
Viacfarebná smaltovaná dlaždica s reliéfnym obrazom vtáka Sirin na kostole Sergius v Nižnom Novgorode
Štyri viacfarebné smaltované dlaždice s reliéfnymi obrázkami vtákov vo vzorovaných medailónoch na kostole Sergius v Nižnom Novgorode
Viacfarebná smaltovaná dlaždica s reliéfnym vtákom-Sirin na kostole Sťatie hlavy Jána Krstiteľa v Uglichu.
V druhej polovici 17. storočia sa súčasne vyrábali terakotové, nástenné a viacfarebné výrobky.
V 17. storočí sa výroba červených, nástenných a viacfarebných reliéfnych dlaždíc rozšírila po celej centrálnej časti ruského štátu. Vedúce postavenie v týchto rokoch patrilo Moskve, po nej nasledovali Jaroslavľ, Vladimír a Kaluga. Na konci 17. - prvej polovice 18. storočia bola výroba kachlí organizovaná v Petrohrade, Alexandrovskej slobode, kláštore Trinity-Sergius a v mestách ďaleko od hlavného mesta: Balakhna, Solikamsk, Veliky Ustyug a Totma.
Každá štvrť a mesto mali svoj tradičný vzor, svoje obľúbené kombinácie farieb.
Balakhna, dedina na Volge neďaleko Nižného Novgorodu, bola známa svojimi dlaždicami. Farebné dlaždice Balakhna s reliéfmi efektných, často báječných vtákov boli „horúcim tovarom“ na každoročných veľtrhoch Volhy.
Každý zo zobrazených vtákov stojí v strede dlaždice v rámci zložito tkaných kučier.
Kresba sa vyznačuje elastickými, jasnými líniami, zvýraznenou farbou, kompozícia je harmonická a vyvážená.
Dlaždice vyrobené uralskými remeselníkmi v 17. storočí majú svoje charakteristické črty.
Severná výroba dlaždíc sa začala koncom 16. storočia v Orel-Gorodok na Kame (10 km od Usolye), jednej zo severných pevností v období prenikania Ruska na Ural a Sibír. Po premiestnení Orla-Gorodoku na ľavý horný breh Kamy v roku 1706 sa výroba obkladačiek presunula do Solikamska.Jasné elastické línie dizajnu s nízkym reliéfom, harmonická kompozícia, čistá zelená farba s nečakanými kvapkami modrej a žltej - to všetko je typické pre dlaždice vyrábané na Urale.
Zápletka dizajnu dlaždíc kostola Zjavenia Pána a katedrály Najsvätejšej Trojice pripomína „dlaždice Balakha“.
Veľký vták s otvoreným zobákom - "pozri sa okolo." Poobzerala sa okolo - otočila hlavu k letiacemu drobnému vtáčikovi, poslovi.
Sova obyčajná si podľa legendy vykúka prsia, aby nakŕmila svoje mláďatá.
Obraz havrana, ktorý nesie v labke obilný klas a druhú labku si opiera o nejaký luxusný kvet.
Rozprávkový ohnivý vták - páv s roztiahnutým chvostom 
podobný motív sa nachádza aj na perníkových doskách (Vlastivedné múzeum Usolye)
Nechýba ani zámorská kuriozita – moriak.
Každý vták stojí v strede dlaždice, orámovaný zložitým kvetinovým vzorom. Konštrukcia rámu je premyslená tak, že keď sú dlaždice položené v zmiešanom vzore, všetky kučery sú kombinované do spoločnej kompozície. Podľa plánu majstra jednotlivé dlaždice, keď sa spoja, tvoria súvislú farebnú stuhu - „správu“. Stuhy obklopujú chrám v dvoch alebo troch radoch a na slnku pôsobia dojmom elegancie a slávnosti.
Ak máte záujem obložiť kachle, bude užitočné dozvedieť sa o tomto materiáli čo najviac užitočných informácií. Skutočné dlaždice sú najzložitejším a najdrahším obkladovým materiálom na výrobu.
Pokiaľ ide o históriu, kachle sú známe už od 2. tisícročia pred Kristom, ide o skutočné zmienky, ale pravdepodobne sa objavili ešte skôr. V súčasnosti je trendom oživovanie dávnych tradícií, preto sa obklady a dlažby vracajú do interiérov moderných domov.
Čo sú dlaždice?
Význam slova (etymológia) si mnohí vykladajú rôzne, no pochádza zo starého slova „vyjadrovať“, t.j. vystrihnúť. Dlaždice sú v podstate dlaždice vyrobené z pálenej hliny (keramiky), ktoré sa líšia od ostatných vo svojej konfigurácii, a to prítomnosťou hrče.
Rumpa, čo to je a prečo je to potrebné?
Dlaždicová rampa (pozri obrázok) je výstupok v tvare krabice na zadnej (zadnej) strane dlaždice. Čerpadlo dodáva obkladom pevnosť a zvyšuje tepelnú kapacitu rúry. Jeho veľkosť je o niečo menšia ako plocha produktu.
Práve táto kľúčová vlastnosť robí keramické kachličky ideálnym obkladovým materiálom pre domáce kachle a krby.
Rovnaký dutý dizajn je charakteristický aj pre kachľové dekoratívne prvky na obklady stien, fasád, krbov a pecí.
Výhody obkladov oproti obkladom
- pevnosť a tuhosť. Dosiahnuté vďaka hrúbke výrobku - dlaždica je 2-krát hrubšia ako keramická dlažba;
- schopnosť odolávať akejkoľvek teplote;
- odolnosť voči zmenám teploty;
- akumulácia tepla. Dobre vyhrievaný sporák môže vydávať teplo po celý deň;
- šetrnosť k životnému prostrediu. Dosahuje sa to tým, že sa pri výrobe používa hlina a tiež tým, že sa na povrchu dlaždíc (najmä glazovaných) neudrží prach. Nehorí a nevypúšťa látky škodlivé pre používateľov;
- jednoduchosť starostlivosti;
- úspora paliva. Komora čerpadla udržuje teplo po dlhú dobu, čím sa znižuje spotreba paliva a predlžuje sa doba ohrevu;
- eliminuje možnosť popálenia pri kontakte s povrchom rúry. Vďaka vnútornej komore nie je teplota kachľovej pece (vonkajšie steny) vysoká;
- nízka absorpcia vlhkosti;
- teplo generované kachľovou pecou je porovnateľné so slnkom;
- dlhá životnosť, potvrdená praxou;
- historickú hodnotu. Staroveké dlaždice sú dobre zachované v panstvách ruskej šľachty. A dnes sa mnohí používatelia snažia robiť bývanie v tradičnom štýle.
Samozrejme, estetické vlastnosti dlaždíc sú bezkonkurenčné. Vďaka rôznorodosti ich typov je možné premeniť akýkoľvek dizajnový projekt na realitu. Kachľová pec dokonale zapadne do každého dizajnu - od klasického až po moderný. Dokonca aj lakonické high-tech neodolali kúzlu kachlí na kachle.
Kachľová pec v interiéri - foto
Typy kachlí pre kachle a krby
1. Podľa formy
Kachľu je možné na kachle položiť len neporušenú, inak sa jej jedinečné tepelnoakumulačné vlastnosti znížia na nulu. Preto z hľadiska formy pre dlaždice existujú tri hlavné prvky:
- plochý (vpredu). Určené na obkladanie hladkých povrchov;
- rohu. V súlade s tým pre čelné rohy;
- tvarované. Umožňujú dyhovať vyčnievajúce časti (napríklad rímsy) a zvýrazniť zóny. Používa sa hlavne ako dekoratívne dlaždice.
Rozmanitosť tvarov dlaždíc nie je obmedzená na štandardné prvky, existujú rôzne možnosti (ako na obrázku)
2. Podľa štruktúry prednej plochy
Reliéfne;
- hladká.
Materiál pripravený pre webovú stránku www.site
3. Podľa typu povrchu
Glazované (lesklé);
neglazované (matné, terakotové). Tento typ má nižšiu cenu v porovnaní s glazovanými výrobkami.4. Podľa prítomnosti obrázka:
S obrázkom;
- bez obrázku.5. Podľa štýlu ornamentu
Témy kresieb a farebná schéma dlaždíc vyjadrujú ducha krajiny, v ktorej boli vytvorené.
Vyznačujú sa modrou farebnou schémou na snehobielom podklade. Dominantnými motívmi sú morské a stepné krajiny, lode, mlyny, pastierky a pod.
. Ukazujú vplyv orientálneho umenia. Komplexné ornamenty odrážajú spôsob života na východe. . Vyznačujú sa jasnými líniami a lakonickým dizajnom. Nemecké dlaždice majú najväčšiu konzistenciu vo veľkosti a prakticky nevyžadujú dodatočné spracovanie pred obkladom. . Ohromujú množstvom farieb a rozmanitosťou ozdôb a vzorov. Rôzne regióny majú svoje vlastné štýly vytvárania vzorov a reliéfov na dlaždiciach. . Jeden z najjasnejších predstaviteľov ruskej keramiky. Ich rozdiel je v zložitom dizajne a tlmených farbách.6. Podľa veľkosti
Stojí za zmienku, že veľkosti dlaždíc od každého výrobcu sa môžu líšiť. Je to spôsobené technológiou výroby. Dlaždice však spĺňajú nasledujúce rozmery:
- hrúbka dlaždice 45-50 mm;
- rozmery štvorcových dlaždíc (dĺžka-šírka) 200x200, 220x220, obdĺžnikové 205x130 mm.
Tieto ukazovatele upravuje GOST 3742-47.
7. Podľa typu kultivátora
jednoduché. Kultivátor má šikmý rez;
so stranou. Prítomnosť boku robí upevnenie pohodlnejšie (kvôli prítomnosti montážnych otvorov v nich) a spoľahlivejšie. Existujú kultivátory so zložitejšou konfiguráciou strán a prítomnosťou niekoľkých komôr.Za najobľúbenejší typ produktu medzi používateľmi sa dnes považuje glazovaná dlaždica s tlačeným vzorom.
Technológia výroby dlaždíc
Záver
Zdobenie sporáka v dome kachličkami je skvelý spôsob, ako spojiť praktické s príjemným - vykurovacím a dekoratívnym dekorovaním miestnosti.
Prvý výskyt kachľovej výzdoby v Rusku sa datuje do konca 15. a začiatku 16. storočia, kedy sa objavili keramické dosky s ornamentálnymi reliéfnymi vzormi. Možno ich vzhľad súvisí s presídlením bieloruských remeselníkov, ktorí utiekli zo svojej vlasti do Muscova pred poľskými a litovskými utláčateľmi. Glazované kachličky (pokryté liatou glazúrou a vypálené v peci) zdobili Katedrálu príhovoru na priekope (Katedrála Vasilija Blaženého).
Koncom 16. storočia sa v Moskve začala rozšírená výroba „červených“ starožitných kachlí (kachle terakotové kachle vyrobené z červenej hliny). Dlaždice boli formované v drevených formách (foto nižšie) s vyrezaným trojrozmerným vzorom (analogicky so starodávnou technológiou prípravy ruského perníka) pomocou takzvanej „plniacej“ metódy.
Začiatkom 16. storočia sa v Moskve začala hromadná výroba „mútnych“ dlaždíc, zvyčajne pokrytých zelenou glazúrou.
Rozkvet ruského kachľového umenia prišiel v druhej polovici 17. storočia a je spojený s rozšírenou distribúciou viacfarebných reliéfnych dlaždíc. Bieloruskí remeselníci priniesli do Moskvy tajomstvá výroby nepriehľadných glazúr (zvyčajne nazývaných emaily). Svetlé viacfarebné kachle sa stali hlavným prvkom interiérov domov v Rusku a kachľové fasádne prvky zdobili mnohé budovy a stavby tej doby. Moskva niektoré z nich zachovala, napríklad Chrám na príhovor (1671-1679) a Mostnú vežu (začiatok 70. rokov 17. storočia) v Izmailove, pre ktoré obklady vyrobili moskovskí majstri Stepan Ivanov (Polubes) a Ignat Maximov. Niektoré prvky kachľovej výzdoby v Moskve 17. storočia sú zobrazené na fotografii v materiáloch tohto článku.
Kachľové umenie vo vonkajšej výzdobe kostolov dosahuje v Jaroslavli zvláštne výšky. Sedemnáste storočie sa pre neho stáva zlatým. V tejto dobe získava Jaroslavľ tie jedinečné črty, ktoré sa stali jeho charakteristickou črtou po stáročia. V tom čase bolo v meste sedem kláštorov a 50 kostolov. Na vysokom brehu rieky stáli v jednej línii mohutné kostoly z červených tehál, korunované zelenými kupolami, so štíhlymi zvonicami smerujúcimi nahor, súťažiacimi v kráse a monumentálnosti. Bohaté kachľové vzory s viacfarebným plátnom pokrývali steny katedrál, okenné rámy a kupolové bubny. Z hľadiska bohatosti a rozmanitosti kachľovej výzdoby sa iné kostoly nemôžu porovnávať s kostolmi sv. Jána Krstiteľa, sv. Jána Zlatoústeho a sv. Mikuláša Mokrého. Niektoré unikátne Jaroslavľské katedrály sú zaradené do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.
18. storočie v ruskom živote je charakterizované ďalším prenikaním európskych umeleckých trendov do tradičného umenia, čo prinieslo určité zmeny v umeleckom vkuse spoločnosti. Tomu sa nevyhlo ani dlaždicové umenie. Tu si treba v prvom rade všimnúť úlohu Petra 1., ktorý si pri návšteve Holandska v rokoch 1697-1698 bystrým okom všimol nádherné „kachličky“, ktoré mal v dome takmer každý občan. Dal zákazku na výrobu hladkých bielych dlaždíc, na ktoré sa mali aplikovať vzory s modrou glazúrou, a otvoril tak nový perspektívny smer v kachliarskom umení. Tento smer je hlavný dodnes - hladké, krásne, srdcu a oku milé dlaždice rozjasňujú život a poskytujú teplo v našich chladných zimách. A dnes, hladké, hodvábne zo sklovitej glazúry, jemné pod rukou, uchovávajúce teplo pece a rozdávajúce ho ľuďom, viacfarebné - dlaždice sú nenahraditeľné a bezchybné. Navyše ich trblietavý povrch je vždy nový, stačí ich utrieť vlhkou handričkou. Kachle v starých usadlostiach stále udivujú a priťahujú našu pozornosť. Hladká glazovaná keramika má navyše aj ďalšie vlastnosti, napríklad sa na čistých kachliach nepripaľuje prach (čo je zdraviu škodlivé) a zvyšujú prestup tepla kachlí asi o 10 % (v porovnaní s murovaním nedokončenej kachle).
Dlaždice z 18. storočia sa zmenili - hladká predná plocha, zdržanlivé farby, rôzne pozemky vyrobené v štýle maľby Hrdinami pozemkov boli ľudia z rôznych oblastí života a v rôznych situáciách.
Koncom storočia prevládali v kachľovej maľbe viacfarebné obrazy kvetov, kytíc a vtákov. Staroveké keramické dlaždice vo forme jednotlivých prvkov alebo panelov boli neoddeliteľnou súčasťou komplexnej architektonickej kompozície kachlí, hlavnej výzdoby interiéru.
V 19. storočí sa výroba dlaždíc vyrábala v širokom sortimente a mali rôznu cenu a umeleckú hodnotu pre široké spektrum spotrebiteľov. Kachle boli určené predovšetkým na dokončovacie kachle, ktoré sú možno hlavným a absolútne nevyhnutným prvkom ruského života.
Výroba M.S. Kuznetsova, ktorá vyrábala porcelán a kameninu, zaujímala v Rusku veľmi zvláštne miesto, vyrábala tiež starožitné dlaždice v pomerne širokom sortimente. Tak katalóg Partnerstva M.S. Kuznecova z roku 1899 ponúkal 18 druhov kachlí a krbov, veľa rôznych typov jednotlivých kachlí a kachlí, dve skrinky na ikony a jeden ikonostas.
Súčasne s továrenskou výrobou sa rozvíjala aj individuálna výroba, čím vzniklo množstvo pozoruhodných diel ruského kachliarskeho umenia.
V roku 1858 pri obnove komnát romanovských bojarov na Varvarke boli podľa náčrtov architekta F. Richtera obnovené starobylé kachle s kachličkami v štýle „starých majstrov“. Hoci sa líšia od antických originálov, sú zaujímavé ako diela talentovaného umelca, ktorý prehodnocuje staroveké umenie z perspektívy svojej doby.
Na konci 19. storočia sa o kachľové umenie začali zaujímať významní umelci a keramikári, predovšetkým Michail Vrubel, ktorý na panstve Abramtsevo vytvoril množstvo majstrovských diel. Vo svojej tvorbe veľmi dobre pokročil a vyvinul množstvo nových technológií lazúrovania a vypaľovania pomocou vlastných glazúr v širokej škále farieb. Vytvoril v Rusku dovtedy nevídané sochárske kompozície (napr. lavička v záhrade a kachle s hlavou leva, nádherné aranžmány piecok a krbov), obložené farebnou keramikou, ktoré sú majstrovskými dielami keramického umenia. Michail Vrubel bol zároveň veľkým umelcom (nie nadarmo jeho obrazy zaberajú celú miestnosť v Treťjakovskej galérii v Moskve), významným sochárom a silným inovátorom v keramickej výrobe.
V tom čase sa v ruskej spoločnosti objavil významný záujem o staroveké kultúrne dedičstvo, najmä o kachľové umenie. Tento záujem bol stelesnený v rozšírenom používaní viacfarebných dlaždíc na zdobenie fasád budov a štruktúr a tiež prispel k výrobe kópií starých dlaždíc a nových dlaždíc v „retro“ štýle.
Po revolúcii v roku 1917 prešlo dlaždicové umenie, ako všetky druhy umenia, veľmi významnými zmenami. Konštruktivizmus a modernizmus sa v prvom porevolučnom období stali hlavnými smermi takmer vo všetkých druhoch umenia, tomuto vplyvu sa tiež nevyhol.
Potom sa umenie vrátilo k realizmu (socialistický realizmus). V literatúre, v maliarstve, v sochárstve a, samozrejme, v keramike začali prevládať výrobné námety, väčšinou bez výtvarnej rafinovanosti a zložitosti. Ale výroba obkladov prakticky zanikla
Izraets je pôvodné ruské slovo, odvodené od starovekého „vzorka“ – tak sa až do konca 17. storočia nazývali keramické dekorácie vonkajších stien chrámov, palácov a obklady pecí v reprezentačných miestnostiach. Samotné umenie architektonickej keramiky má dlhú históriu, jeho korene siahajú až do čias starovekého Egypta, Asýrie a Babylónie. Široké používanie keramických dlaždíc v architektúre rôznych krajín nemohlo obísť Rus. Ruskí majstri však používali dlaždice na zdobenie exteriéru a interiéru budovy svojím vlastným spôsobom, vďaka čomu bol tento druh umenia jedinečný a nenapodobiteľný. Kachľová výzdoba bola neoddeliteľnou súčasťou architektonického riešenia budov, veľkú úlohu pri výzdobe interiérov chrámov, palácov, kniežacích a bojarských veží zohrávali kachlové pece.
Pôvod ruského kachľového umenia treba hľadať v starovekom Kyjeve 10.-11. storočia, Riazani a Vladimírovi 12. storočia. Počas archeologických vykopávok v týchto mestách sa našli prvé ruské keramické výrobky pokryté priehľadnými viacfarebnými glazúrami.
Takmer súčasne sa na Rusi v 17. storočí paralelne vyvíjalo niekoľko typov rôznych vzorov dlaždíc. Ide o takzvané terakoty, ktoré sa vyrábali z červených druhov hliny, dláždené (dlaždice pokryté zelenou olovnatou glazúrou) a farbené, pokryté rôznymi druhmi farebnej glazúry, najmä tyrkysovou, žltou, zelenou a bielou.
V 18. storočí priniesol Peter I. do Ruska slávne „holandské“ kachličky maľované kobaltom na bielom smalte, ktoré sa na dlhé desaťročia stali trendmi v móde kachľových pecí.
Veľkolepý krb v biskupskom dome v Krasnojarsku, ktorý bol neskôr zničený, zdobili nemecké kachličky. Týchto pár fotografií je prakticky všetko, čo zostalo z tohto krbu a v mnohých ohľadoch som ich použil na vytvorenie mojich prvých kachlí.
Na výrobu kachlí sa používali drevené formy, rumpa (noha) kachlí sa vyrábala ručne alebo na hrnčiarskom kruhu.
Mimochodom, rumpa je jedným z najväčších a najdôležitejších „tajomstiev“ kachlí. Práve vďaka prítomnosti rumpy sa kachle na povrch kachlí alebo krbu jednoducho neprilepia, ale sú. namontované pomocou drôtu počas inštalácie produktu, čo nepochybne zvyšuje spoľahlivosť upevnenia - toto nie je lepidlo na dlaždice, ktoré môže spadnúť Pozrite sa na holandské pece v Ermitáži alebo krby zdobiace palác Menshikov - niektoré z nich sú niekoľko storočí. starý!
Navyše, rumpa, ktorá je vo vnútri dutá, sa stáva nádherným zdrojom dlhodobého tepla. Počas vykurovania pece sa vzduch vo vnútri kotla zohreje a potom rovnomerne uvoľňuje teplo do miestnosti počas niekoľkých hodín. Teplota v týchto dutinách dosahuje 100°C, čo však vôbec neovplyvňuje tehlu ani obklad. Stabilný prestup tepla vložkových pecí a krbov, ktorý je výrazne vyšší ako u murovaných, pretrváva niekoľko desiatok (alebo aj stoviek) rokov.
Nezanedbateľnú úlohu zohráva aj ekologickosť obkladov. Vďaka zmršťovaniu nemá dlažba mikrotrhliny a plyny z kachlí neunikajú do miestnosti. Prispieva k tomu aj spôsob inštalácie vyvinutý pred stovkami rokov.
Dnes sa obklady vyrábajú aj ručne, ale tvarovanie sa už nerobí do dreva, ale do sadrových foriem. Ako sa vyvíja model dlaždíc a potom sa vyrábajú samotné dlaždice, to je v ďalšej majstrovskej triede.
Pri príprave tejto majstrovskej triedy boli použité materiály z knihy S.A. Maslikh "Ruské kachľové umenie 15.-19. storočia"