Kto napísal legendu o Mamaevovom masakri? "Príbeh Mamajevovho masakru"

Legenda o Mamajevovom masakre

Chcem vám, bratia, porozprávať o bitke nedávnej vojny, ako sa odohrala bitka na Done medzi veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a bezbožnými Hagarijcami. A Boh povýšil kresťanskú rasu, ale ponížil špinavých a zahanbil ich divokosť […].

[…] Keď bol veľký princ na mieste zvanom Berezuy, dvadsaťtri míľ od Donu, nastal už piaty deň mesiaca september – deň spomienky na svätého proroka Zachariáša (v ten istý deň došlo k vražde Dmitrijovho predka - princa Gleba Vladimiroviča) a dvaja dorazili Z jeho základne Peter Gorskij a Karp Oleksin priviedli vznešeného rečníka z radov hodnostárov kráľovského dvora. Ten jazyk hovorí: „Kráľ už stojí na Kuzminovej ceste, ale nikam sa neponáhľa a čaká na Olgerda z Litvy a Olega z Riazanu; cár podľa informácií prijatých od Olega nevie o vašich prípravách a neočakáva, že sa s vami stretne; o tri dni by mal byť na Done.“ Veľký princ sa ho opýtal na kráľovskú silu a on odpovedal: „Jeho sila je nespočetné množstvo vojakov, nikto ich nevie spočítať.

Veľký princ sa začal rozprávať so svojím bratom a so svojím novo nájdeným bratom, s litovskými princami: „Máme tu zostať alebo prejdeme cez Don? Olgerdovičovci mu povedali: „Ak chceš silné vojsko, prikáž im, aby prešli cez Don, aby ani jednému nenapadlo ustúpiť; nemyslite na veľkú moc nepriateľa, pretože Boh nie je pri moci, ale v skutočnosti: Jaroslav, ktorý prekročil rieku, porazil Svyatopolka, váš pradedo, veľký princ Alexander, ktorý prekročil rieku Neva, porazil kráľ a ty, vzývajúc Boha, urob to isté. A ak porazíme nepriateľa, potom budeme všetci spasení, ale ak zahynieme, potom všetci prijmeme spoločnú smrť – od princov až po obyčajných ľudí. Vy, suverénny veľkovojvoda, teraz musíte zabudnúť na smrť, hovorte odvážnymi slovami, aby sa z týchto prejavov posilnila vaša armáda: vidíme, aký veľký počet vyvolených rytierov je vo vašej armáde."

A veľký princ prikázal celej armáde prejsť cez Don.

A v tomto čase sa skauti ponáhľajú, pretože sa blížia špinaví Tatári. A mnohí ruskí synovia sa tešili s veľkou radosťou a očakávali svoj vytúžený výkon, o ktorom snívali ešte v Rusku.

[...] A obe veľké sily sa hrozivo spojili, pevne bojovali, brutálne sa navzájom ničili, nielen zo zbraní, ale aj z hrozného tlačenice pod kopytami koňa, vzdali sa ducha, pretože nebolo možné, aby pasovalo na to pole Kulikovo: to pole bolo stiesnené medzi Donom a Mechey. Na tom poli sa zbiehali silné vojská, vynárali sa z nich krvavé úsvity a od lesku mečov v nich trepotali iskrivé blesky. A od zlomených oštepov a úderov mečov sa ozvalo veľké burácanie a hrmenie, takže v tejto smutnej hodine nebolo možné vidieť ten zúrivý masaker. Veď za jedinú hodinu, mihnutím oka, koľko tisícok ľudských duší, Božích stvorení, zahynulo! Plní sa vôľa Pánova: hodinu, tretiu, štvrtú, piatu a šiestu, kresťania neúnavne a neúnavne bojujú so špinavými Polovcami.

Keď prišla siedma hodina dňa, z Božieho dopustenia a za naše hriechy, špinaví začali premáhať. Teraz bolo zabitých mnoho vznešených mužov, ruskí hrdinovia a guvernéri a statoční ľudia, ako duby, sa klaňajú k zemi pod konskými kopytami: mnoho ruských synov bolo rozdrvených. A sám veľký princ bol ťažko zranený a bol zhodený z koňa, sotva sa dostal z poľa, pretože už nemohol bojovať, skryl sa v húšti a bol chránený Božou mocou. Veľakrát boli zástavy veľkovojvodu zrezané, ale neboli zničené Božím milosrdenstvom, ešte viac sa ustálili.

[…] A potom prišla ôsma hodina dňa, keď za nami zavial južný vietor a Volynets hlasným hlasom zvolal: „Princ Vladimír, prišiel náš čas a nastala vhodná hodina! - a dodal: "Bratia moji, priatelia, buďte smelí: sila Ducha Svätého nám pomáha!"

Zo zeleného dubového hája vyskakovali tovariši a kamaráti, ako keby pokusné sokoly zo zlatých pažieb spadli, rútili sa k nekonečným stádam, vykrmení, k tej veľkej tatárskej sile; a ich transparenty riadil veliteľ firmy Dmitrij Volynets; a boli ako Dávidovi mladíci, ktorých srdcia boli ako levy, ako draví vlci zaútočili na stádo oviec a začali nemilosrdne bičovať špinavých Tatárov.

Špinaví Polovci videli ich zničenie, kričali vo svojom vlastnom jazyku a hovorili: „Bohužiaľ, Rusko nás opäť prekabátilo: mladší s nami bojovali, ale prežili všetci najlepší! A tí špinaví sa otočili, ukázali chrbtom a utiekli. Ruskí synovia mocou Ducha Svätého a pomocou svätých mučeníkov Borisa a Gleba ich rozohnali, vyrúbali, ako keby rúbali les, akoby tráva pod kosou ležala za ruskými synmi. pod konskými kopytami. Špinaví pri behu kričali: „Beda nám, cár Mamai, ktorého ctíme! Vystúpil si vysoko – a zostúpil si do pekla!“ A mnohí naši ranení pomáhali, špinavcov bez milosti bičovali: jeden Rus vyháňa sto špinavcov.

(...) Je strašné, bratia, vidieť vtedy, a žalostné vidieť, a trpké je hľadieť na ľudské krviprelievanie: ako šíre more a ľudské mŕtvoly ako kopy sena: rýchly kôň nemôže cválať a oni blúdil po kolená v krvi a v riekach tri dni tiekla krv.

Pamiatky literatúry starovekej Rusi. XIV - polovica XV storočia. M., 1981. Kniha. 4. s. 133, 161, 163, 177, 179, 181.

Miniatúra: Útek Khan Mamai z poľa Kulikov

ROZPRÁVKA O MAMAYEVOVEJ MASAKRE

ZAČIATOK PRÍBEHU O TOM, AKO BOH POSKYTIL GUVERNÁTOROVI VEĽKVODŇA DMITRYI IVANOVICHOVI ZA DONOM ZA DONOM NAD MOHATÝM MOMAYM A AKO BOH POCHVIL ORTODOXNÉ KRESŤANSTVO — RUSKÝCH A RUSKÝCH POZEMKOV Z WDERHORAYUSIA DLESS HAGARIANCI HANEDIA

Chcem vám, bratia, povedať o novom víťazstve v bitke, ako na Done došlo k boju medzi veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a s bezbožnými pohanmi. A Boh povýšil kresťanskú rasu a ponížil špinavých a zahanbil ich divokosť, tak ako za starých čias pomohol Gideonovi nad Madiančanmi a slávnemu Mojžišovi nad faraónom. Musíme povedať o veľkosti a milosrdenstve Boha, ako Pán splnil priania verných, ako pomohol veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi princovi Vladimírovi Andreevičovi nad bezbožnými Polovcami a pohanmi.

Z Božieho dopustenia, za naše hriechy, cez klam diabla povstalo knieža z východnej krajiny menom Mamai, pohan vierou, modloslužobník a obrazoborec, zlý prenasledovateľ kresťanov. A diabol ho začal podnecovať a pokušenie proti kresťanskému svetu vstúpilo do jeho srdca a jeho nepriateľ ho naučil, ako zničiť kresťanskú vieru a znesvätiť sväté kostoly, pretože si chcel podrobiť všetkých kresťanov, takže meno Pána nebude medzi veriacimi oslávený. Náš Pán, Boh, kráľ a stvoriteľ všetkého, robí, čo chce.

Ten istý bezbožný Mamai sa začal chváliť a závidiac druhému Juliánovi odpadlíkovi, cárovi Batuovi, sa začal vypytovať starých Tatárov, ako si cár Batu podmanil ruskú zem. A starí Tatári mu začali rozprávať, ako si cár Batu podmanil ruskú zem, ako obsadil Kyjev a Vladimír a celú Rus, slovanskú zem a zabil veľkovojvodu Jurija Dmitrijeviča, zabil mnoho pravoslávnych kniežat a znesvätil sv. kostoly a vypálil mnoho kláštorov a dedín a vo Vladimíre vyplienil katedrálny kostol so zlatou kupolou. A keďže mal zatemnenú myseľ, nechápal, že sa tak stane, ako si to Pán želal: rovnakým spôsobom v staroveku dobyli Jeruzalem Rímsky Titus a babylonský kráľ Nabuchodonozor za hriechy a nedostatok viery Židov – ale nehnevá sa nekonečne Pán netrestá večne.

Keď sa Mamai všetko naučil od svojich starých Tatárov, začal sa ponáhľať, neustále zapálený diablom a bral zbrane proti kresťanom. A keď zabudol na seba, začal hovoriť svojim Alpautom, Esaulom, princom, guvernérom a všetkým Tatárom: „Nechcem robiť ako Batu, ale keď prídem na Rus a zabijem ich princa , ktoré z najlepších miest nám bude stačiť – usadíme sa tu, a zmocníme sa Ruska, budeme žiť ticho a bezstarostne,“ ale ten zatratený nevedel, že Pánova ruka je vysoko.

A o niekoľko dní neskôr zo všetkých síl prekročil veľkú rieku Volga a pridal sa k mnohým ďalším hordám svojej veľkej armády a povedal im: „Poďme do ruskej krajiny a zbohatnime z ruského zlata! Nebohý išiel k Rusovi, ako revúci, nahnevaný lev, ako nenásytná zmija dýchajúca zlobu. A už sa dostal k ústiu rieky Voronež, rozpustil všetku svoju silu a všetkých svojich Tatárov potrestal takto: „Nech ani jeden z vás neorá, priprav sa na ruský chlieb!

Princ Oleg Rjazansky zistil, že Mamai sa túla po Voroneži a chce ísť na Rus, k moskvskému veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi. Chudoba jeho mysle bola v hlave, poslal svojho syna k bezbožnému Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi a písal mu listy takto: „Východnému veľkému a slobodnému kráľovi, cárovi Mamaiovi, raduj sa! Veľmi ťa prosí tvoj chránenec Oleg, princ z Riazanu, ktorý ti prisahal vernosť. Počul som, pane, že chcete ísť do ruskej krajiny, proti svojmu služobníkovi moskvskému princovi Dmitrijovi Ivanovičovi, chcete ho vystrašiť. Teraz, pane a požehnaný kráľ, prišiel váš čas: krajina Moskva je preplnená zlatom a striebrom a veľa bohatstva a všetkých druhov cenností sú potrebné na vaše vlastníctvo. A moskovské knieža Dmitrij – kresťan – len čo počuje slovo tvojho hnevu, utečie do svojich vzdialených hraníc: buď do Veľkého Novgorodu, alebo do Beloozera, alebo do Dviny a veľkého bohatstva Moskvy. a zlato - všetko bude vo vašich rukách a vaša armáda to bude vyžadovať. Tvoja sila ušetrí mňa, tvojho sluhu, Olega Riazanského, cár: veď kvôli tebe silne zastrašujem Rusa a princa Dmitrija. A prosíme aj teba, cár, oboch tvojich sluhov, Olega z Riazane a Olgerda z Litvy: od tohto veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča sme dostali veľkú urážku a akokoľvek sa mu v urážke vyhrážame tvojím kráľovským menom, sa tým neobáva. A tiež, náš pán kráľ, dobyl pre seba moje mesto Kolomnu – a na to všetko, ó, kráľ, vám posielame sťažnosť.“

A princ Oleg Ryazansky čoskoro poslal so svojím listom ďalšieho posla, ale list bol napísaný takto: „Veľkému vojvodovi Olgerdovi z Litvy - radujte sa s veľkou radosťou! Je známe, že už dlho pripravujete sprisahanie proti veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi z Moskvy, aby ste ho vyhostili z Moskvy a zmocnili sa Moskvy sami. Teraz, princ, prišiel náš čas, pretože veľký cár Mamai prichádza proti nemu a jeho krajine. A teraz, knieža, sa obaja pripojíme k cárovi Mamaiovi, lebo viem, že cár ti dá mesto Moskva a ďalšie mestá, ktoré sú bližšie k tvojmu kniežatstvu, a mne dá mesto Kolomna, Vladimír a Murom. , ktoré sú k môjmu kniežatstvu bližšie. Poslal som svojho posla k cárovi Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi, a ty si tiež poslal svojho posla, a aké dary máš, poslal si mu, píšuc svoje listy, ale ty sám vieš ako, lebo mi o tom viac rozumieš. .“

Princ Olgerd z Litvy, ktorý sa o tom všetkom dozvedel, bol veľmi spokojný s veľkou chválou svojho priateľa princa Olega z Ryazanu a rýchlo poslal veľvyslanca k cárovi Mamaiovi s veľkými darmi a darmi pre kráľovskú zábavu. A svoje listy píše takto: „Veľkému východnému kráľovi Mamaiovi! Knieža Olgerd z Litvy, ktorý ti prisahal vernosť, ťa veľmi prosí. Počul som, pane, že chcete potrestať svoje dedičstvo, svojho sluhu, moskovské knieža Dmitrij, preto sa k vám modlím, slobodný kráľ, váš sluha: Moskovské knieža Dmitrij dopustil veľkú urážku vášho ulus princa Olega Riazanského. tiež mi veľmi škodí. Pán cár, slobodná Mamai! Nech sila vašej vlády teraz príde na naše miesta, nech sa vaša pozornosť, ó cár, obráti na náš útlak zo strany moskovského kniežaťa Dmitrija Ivanoviča.

Oleg Riazansky a Olgerd Lithuanian si pomysleli a povedali si toto: „Keď sa knieža Dmitrij dopočuje o príchode cára, o jeho zúrivosti a o našom spojenectve s ním, utečie z Moskvy do Veľkého Novgorodu alebo do Beloozera, resp. do Dviny a pristaneme v Moskve a Kolomne. Keď cár príde, stretneme sa s ním s veľkými darmi a veľkou cťou a budeme ho prosiť a cár sa vráti do svojho majetku a Moskovské kniežatstvo si na cárov príkaz rozdelíme medzi seba - buď do Vilny alebo do Rjazane a dá nám cár Mamai dal svoje štítky svojim potomkom po nás.“ Nevedeli, čo plánujú a čo hovoria, ako malé hlúpe deti, nepoznajúce Božiu moc a Pánov osud. Skutočne sa totiž hovorí: „Ak niekto verí v Boha dobrými skutkami a má v srdci pravdu a dôveruje Bohu, potom ho Pán nevydá jeho nepriateľom na výsmech a výsmech.

Panovník veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič, mierumilovný muž, bol vzorom pokory, túžil po nebeskom živote, očakával budúce večné požehnania od Boha, nevedel, že jeho blízki priatelia plánujú proti nemu zlé sprisahanie. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Nerob zle svojmu blížnemu a neroj sa, nekopaj jamy pre svojho nepriateľa, ale dôveruj Bohu Stvoriteľovi, Pán Boh môže dať život a smrť.

Veľvyslanci prišli k cárovi Mamaiovi z Olgerdu z Litvy a Olega z Riazanu a priniesli mu veľké dary a listy. Cár prijal dary a listy priaznivo a po vypočutí listov a veľvyslancov s úctou ho prepustil a napísal nasledujúcu odpoveď: „Olgerdovi z Litvy a Olegovi z Riazanu. Za vaše dary a za vašu chválu adresovanú mne, akýkoľvek ruský majetok odo mňa chcete, dám vám ho. A ty mi prisaháš vernosť a rýchlo ku mne príď a poraz svojho nepriateľa. Naozaj nepotrebujem vašu pomoc: ak by som to chcel teraz, potom by som svojou veľkou silou dobyl staroveký Jeruzalem, ako to robili Chaldejci predtým. Teraz vás chcem podporiť: v mojom kráľovskom mene a silou, vašou prísahou a vašou rukou bude moskovské knieža Dmitrij porazené a vaše meno sa vďaka mojej hrozbe stane vo vašich krajinách impozantným. Veď ak ja, kráľ, musím poraziť kráľa podobného mne, potom je správne a vhodné, aby som dostal kráľovskú poctu. Teraz odíď odo mňa a povedz moje slová svojim princom."

Veľvyslanci, ktorí sa vrátili od kráľa k svojim princom, im povedali: „Pozdravuje vás cár Mamai a je k vám veľmi láskavý za vašu veľkú chválu! Tí, chudobní v mysli, sa radovali z márnych pozdravov bezbožného kráľa, nevediac, že ​​Boh dáva moc, komu chce. Teraz – jednej viery, jedného krstu – sa bezbožníci zjednotili, aby pokračovali v pravoslávnej viere Krista. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Naozaj sa odrezali od dobrého olivovníka a boli naštepení do divého olivovníka.

Princ Oleg Ryazansky sa začal ponáhľať, aby poslal veľvyslancov do Mamai a povedal: "Choď, cár, rýchlo na Rus!" Veľká múdrosť totiž hovorí: „Cesta bezbožných zahynie, lebo si hromadia zármutok a potupu. Teraz tomu Olegovi poviem ten prekliaty nový Svyatopolk.

A veľký princ Dmitrij Ivanovič počul, že bezbožný cár Mamai sa k nemu približuje s mnohými hordami a zo všetkých síl, neúnavne zúri proti kresťanom a viere Kristovej a závidí šialenému Batuovi, a veľký knieža Dmitrij Ivanovič bol veľmi zarmútený. invázia bezbožných. A stojac pred svätou ikonou Pána, ktorá stála na jej čele, padol na kolená a začal sa modliť a povedal: „Pane! Odvážim sa ja, hriešnik, modliť sa k tebe, tvojmu pokornému služobníkovi? Ale na koho mám obrátiť svoj žiaľ? Spolieham sa len na teba, Pane, a pozdvihnem svoj smútok. Ale ty, Pane, kráľ, vládca, darca svetla, nerob nám, Pane, to, čo si urobil našim otcom, keď si priviedol zlého Batu na nich a ich mestá, lebo aj teraz, Pane, ten veľký strach a chvenie životov v nás. A teraz, Pane, kráľ, Pane, nehnevaj sa na nás úplne, lebo viem, Pane, že kvôli mne, hriešnikovi, chceš zničiť celú našu zem; lebo som zhrešil proti tebe viac ako všetci ľudia. Učiň ma, Pane, pre moje slzy ako Ezechiáša, a Pane, skrot srdce tejto zúrivej šelmy! Uklonil sa a povedal: „Dúfal som v Pána a nezahyniem. A poslal pre svojho brata, pre knieža Vladimíra Andrejeviča do Borovska, a pre všetky ruské kniežatá vyslal rýchlych poslov, pre všetkých miestnych guvernérov, pre bojarské deti a pre všetkých služobníkov. A prikázal im, aby boli rýchlo v Moskve.

Čoskoro prišiel do Moskvy princ Vladimír Andreevič a všetci kniežatá a guvernéri. A veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý vzal svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča, prišiel k pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi a povedal mu: „Vieš, náš otec, veľká skúška, ktorá je pred nami - koniec koncov, bezbožný cár Mamai ide k nám a rozdúchava svoj neúprosný hnev?" A metropolita odpovedal veľkovojvodovi: "Povedz mi, môj pane, čo si mu urobil zle?" Veľký princ povedal: „Skontroloval som, otec; všetko je isté, že všetko podľa príkazov našich otcov, ba čo viac, vzdávalo mu hold.“ Metropolita povedal: „Vidíte, môj pane, s Božím dovolením pre naše hriechy prichádza naplniť našu zem, ale vy, pravoslávne kniežatá, musíte tých zlých uspokojiť darmi najmenej štyrikrát. Ak sa ani potom nepokorí, Pán ho upokojí, pretože Pán odporuje odvážlivcom, ale pokorným dáva milosť. To isté sa stalo raz s Veľkým Bazilom v Cézarei: keď zlý odpadlík Julián, idúci proti Peržanom, chcel zničiť svoje mesto Cézareu, Bazil Veľký sa modlil so všetkými kresťanmi k Pánu Bohu, nazbieral veľa zlata a poslal mu to, aby uspokojil chamtivosť zločinca. Ten istý prekliaty sa ešte viac rozzúril a Pán proti nemu poslal svojho bojovníka Merkúra, aby ho zničil. A ten zlý bol neviditeľne prebodnutý v srdci a kruto ukončil svoj život. Ty, môj pane, vezmi si toľko zlata, koľko máš, a choď mu v ústrety - znova sa mu ospravedlň."

Veľký princ Dmitrij Ivanovič poslal bezbožnému cárovi Mamaiovi svojho vyvoleného mladíka menom Zakhary Tyutchev, skúšaného rozumom a rozumom, ktorý mu dal veľa zlata a dvoch prekladateľov, ktorí poznali tatárčinu. Zakhary, keď sa dostal do krajiny Riazan a dozvedel sa, že Oleg z Riazan a Olgerd z Litvy sa pripojili k špinavému cárovi Mamaiovi, rýchlo poslal tajne posla k veľkovojvodovi.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, keď počul túto správu, zarmútil sa vo svojom srdci, bol plný hnevu a smútku a začal sa modliť: „Pane, môj Bože, dôverujem v teba, ktorý miluješ pravdu. Ak mi nepriateľ ublíži, mal by som to vydržať, lebo od nepamäti bol nenávideným a nepriateľom kresťanskej rasy; ale moji blízki priatelia sprisahali proti mne. Sudcu, Pane, medzi nimi a mnou, lebo som im nespôsobil žiadnu škodu, okrem toho, že som od nich prijal dary a pocty, ale som ich aj na oplátku dal. Sudca, Pane, nech prestane zloba hriešnikov podľa mojej spravodlivosti."

A so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, išiel druhýkrát za metropolitom a povedal mu, ako sa Olgerd z Litvy a Oleg z Riazanu spojili s Mamai na nás. Pravý reverend metropolita povedal: „A vy sám, pane, ste ich oboch nijako neurazili? Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Ak som hriešny pred Bohom alebo pred ľuďmi, potom som pred nimi neprestúpil ani jeden riadok podľa zákona svojich otcov. Lebo ty sám, Otče, vedz, že som spokojný so svojimi hranicami a neurazil som ich a neviem, prečo sa proti mne množili tí, čo mi ubližujú." Pravý reverend metropolita povedal: „Syn môj, veľký pán princ, nech sa oči tvojho srdca rozžiaria radosťou: ctíš Boží zákon a konáš pravdu, pretože Pán je spravodlivý a ty si si spravodlivosť zamiloval. Teraz ťa obkľúčili ako mnoho psov; Ich pokusy sú márne a márne, ale v mene Pána sa pred nimi bráňte. Pán je spravodlivý a bude tvojím skutočným pomocníkom. Kde sa môžeš ukryť pred vševidiacim okom Pána – a pred Jeho pevnou rukou?

A veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom, a so všetkými ruskými kniežatami a guvernérmi premýšľali o tom, ako vybudovať silnú základňu v teréne, a poslali na základňu svojich najlepších a skúsených bojovníkov: Rodion Rzhevsky, Andrei Volosaty , Vasily Tupik, Yakov Oslyabyatev a ďalší ostrieľaní bojovníci s nimi. A prikázal im vykonávať strážnu službu na Quiet Pine so všetkou horlivosťou a ísť k Horde a získať jazyk, aby zistili skutočné úmysly kráľa.

A sám veľký knieža posielal rýchlych poslov so svojimi listami do všetkých miest po celej ruskej zemi: „Buďte pripravení, všetci ísť do mojich služieb, do boja s bezbožnými Hagarmi a Tatármi; Spojme sa všetci v Kolomne na Zosnutie presvätej Bohorodičky.“

A keďže sa strážne oddiely zdržiavali v stepi, Veľký princ poslal s nimi druhú základňu: Clementy Polyanin, Ivan Svyatoslavich Sveslanin, Grigory Sudakov a ďalší a nariadil im, aby sa rýchlo vrátili. Tí istí sa stretli s Vasilijom Tupikom: vedie jazyk k veľkovojvodovi a jazyk je od ľudí kráľovského dvora, od hodnostárov. A informuje veľkovojvodu, že Mamai sa nevyhnutne blíži k Rusi a že Oleg Riazansky a Olgerd z Litvy sa navzájom vyhnali a spojili sa s ním. Ale kráľ sa neponáhľa, pretože čaká na jeseň.

Po vypočutí takýchto správ z jazyka o invázii bezbožného kráľa sa veľkovojvoda začal utešovať v Bohu a vyzval svojho brata princa Vladimíra a všetkých ruských kniežat k pevnosti a povedal: „Bratia ruskí princovia, všetci sme z rodina kniežaťa Vladimíra Svyatoslaviča z Kyjeva, ktorému Pán zjavil, že pozná pravoslávnu vieru, ako Eustathius Placidas; Svätým krstom osvietil celú ruskú zem, vyslobodil nás z múk pohanstva a prikázal nám pevne držať a zachovávať tú istú svätú vieru a bojovať za ňu. Ak niekto za ňu trpí, bude v budúcom živote zaradený medzi svätých prvomučeníkov pre vieru v Krista. "Ja, bratia, chcem trpieť pre vieru v Krista až do smrti." Všetci mu odpovedali súhlasne, akoby jednými ústami: „Naozaj, pane, naplnil si zákon Boží a nasledoval si prikázanie evanjelia, lebo Pán povedal: „Ak niekto trpí pre moje meno, po zmŕtvychvstaní dostane večný život stonásobne.” A my, pane, sme dnes pripravení zomrieť s vami a zložiť hlavy za svätú kresťanskú vieru a za vaše veľké pohoršenie.“

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý to počul od svojho brata princa Vladimíra Andrejeviča a od všetkých ruských kniežat, ktoré sa rozhodli bojovať za vieru, nariadil, aby celá jeho armáda bola v Kolomne na Zosnutie presvätej Bohorodičky: „Potom ja preskúma pluky a vymenuje guvernéra pre každý pluk.“ A zdalo sa, že celé množstvo ľudí hovorí len svojimi perami: „Daj nám, Pane, toto rozhodnutie naplniť tvoje meno pre svätca!

A prišli k nemu belozerské kniežatá, boli pripravené na boj a ich armáda bola dokonale vybavená: knieža Fjodor Semenovič, knieža Semjon Michajlovič, knieža Andrej Kemskij, knieža Gleb Kargopolskij a kniežatá Andom; Prišli aj jaroslavské kniežatá so svojimi plukmi: knieža Andrej Jaroslavskij, knieža Roman Prozorovskij, knieža Lev Kurbskij, knieža Dmitrij Rostovskij a mnoho ďalších kniežat.

Okamžite, bratia, zaklope klopanie a je to ako hrom v slávnom meste Moskva - potom prichádza silná armáda veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a ruskí synovia hromujú so svojimi pozlátenými brneniami.

Veľký princ Dmitrij Ivanovič, ktorý vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra Andrejeviča, a všetky ruské kniežatá, išiel k Životodarnej Trojici, aby sa poklonil svojmu duchovnému otcovi, ctihodnému staršiemu Sergiovi, aby prijal požehnanie z tohto svätého kláštora. A ctihodný opát Sergius ho prosil, aby počúval svätú liturgiu, pretože vtedy bola nedeľa a uctili si pamiatku svätých mučeníkov Flora a Laura. Na konci liturgie ho svätý Sergius a všetci bratia veľkovojvodu požiadali, aby jedol chlieb v dome Životodarnej Trojice, v jeho kláštore. Veľkovojvoda mal ťažké, lebo k nemu prišli poslovia, že sa už blížia špinaví Tatári, a požiadal mnícha, aby ho prepustil. A ctihodný starší mu odpovedal: „Toto tvoje meškanie sa ti zmení na dvojnásobnú pomoc. Lebo nie teraz, môj pane, budeš nosiť korunu smrti, ale o pár rokov, a pre mnohých iných sa teraz tkajú koruny." Veľký princ zjedol ich chlieb a opát Sergius v tom čase nariadil požehnanie vody z relikvií svätých mučeníkov Flora a Laura. Veľký princ čoskoro vstal od jedla a mních Sergius ho pokropil posvätnou vodou a celým jeho Kristom milujúcim vojskom a zatienil veľkého princa Kristovým krížom - znakom na jeho čele. A povedal: „Choďte, pane, proti špinavým Polovcom, vzývajúcim Boha, a Pán Boh vám bude pomocníkom a príhovorcom,“ a potichu mu dodal: „Porazíte, pane, svojich protivníkov, ako sa na vás patrí. náš suverén." Veľký princ povedal: "Daj mi, otec, dvoch bojovníkov od svojich bratov - Peresveta Alexandra a jeho brata Andreja Oslyaba, potom nám pomôžeš sám." Ctihodný starší prikázal obom, aby sa rýchlo pripravili na cestu s veľkovojvodom, pretože boli slávni bojovníci v bitkách, stretli sa s viac ako jedným útokom. Okamžite poslúchli ctihodného staršieho a neodmietli jeho príkaz. A dal im namiesto pokaziteľných zbraní neporušiteľnú – Kristov kríž, prišitý na schémy, a prikázal im, aby si ho namiesto pozlátených prilieb nasadili na seba. A odovzdal ich do rúk veľkovojvodu a povedal: „Tu sú moji bojovníci za vás a vašich vyvolených,“ a povedal im: „Pokoj vám, bratia moji, bojujte pevne ako slávni bojovníci. za vieru v Krista a za celé pravoslávne kresťanstvo proti špinavým Polovcom." A znamenie Krista zatienilo celú armádu veľkovojvodu - pokoj a požehnanie.

Veľký princ sa vo svojom srdci radoval, ale nikomu nepovedal, čo mu povedal mních Sergius. A odišiel do svojho slávneho mesta Moskvy, radujúc sa z požehnania svätého staršieho, ako keby dostal neukradnutý poklad. A keď sa vrátil do Moskvy, šiel so svojím bratom, s princom Vladimírom Andrejevičom, k pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi a tajne mu povedal všetko, čo starší svätý Sergius povedal iba jemu, a aké požehnanie dal jemu a jeho celú pravoslávnu armádu. Arcibiskup nariadil zachovať tieto slová v tajnosti a nikomu ich nepovedať.

Keď prišiel štvrtok 27. augusta, deň spomienky na svätého otca Pimena pustovníka, v ten deň sa veľké knieža rozhodlo vyjsť v ústrety bezbožným Tatárom. A vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra Andrejeviča, postavil sa v kostole Svätej Matky Božej pred obraz Pána, zložil ruky na hrudi, prelial potoky sĺz, modlil sa a povedal: „Pane, náš Bože, veľký a neochvejný Pane, naozaj si kráľ slávy, zmiluj sa nad nami hriešnikmi, keď sme skľúčení, uchýlime sa k tebe samému, nášmu spasiteľovi a dobrodincovi, lebo sme boli stvorení tvojou rukou. Ale viem, Pane, že moje hriechy už zakrývajú moju hlavu a teraz nás neopúšťaj hriešnikov, neodchádzaj od nás. Súď, Pane, tých, čo ma utláčajú a bráň pred tými, čo so mnou bojujú; Vezmi, Pane, zbraň a štít a príď mi na pomoc. Daj mi, Pane, víťazstvo nad mojimi nepriateľmi, aby aj oni poznali tvoju slávu." A potom pristúpil k zázračnému obrazu Panej Bohorodičky, ktorý napísal Evanjelista Lukáš, a povedal: „Ó, zázračná Pani Bohorodička, príhovorkyňa celého ľudského stvorenia, lebo vďaka tebe sme spoznali nášho pravého Boha, vteleného a splodeného. vy. Nedávajte, pani, naše mestá do záhuby špinavým Polovcom, aby neznesvätili vaše sväté kostoly a kresťanskú vieru. Modlite sa, Pani Matka Božia, k svojmu synovi Kristovi, nášmu Bohu, aby pokoril srdcia našich nepriateľov, aby ich ruka nebola nad nami. A ty, naša pani, presvätá Bohorodička, pošli nám svoju pomoc a prikryte nás svojím neporušiteľným rúchom, aby sme sa nebáli rán, spoliehame sa na teba, lebo sme tvojimi otrokmi. Viem, pani, ak chcete, pomôžete nám proti našim zlým nepriateľom, týmto špinavým Polovcom, ktorí nevzývajú vaše meno; My, Pani Najčistejšia Matka Božia, sa spoliehame na vás a vašu pomoc. Teraz sa staviame proti bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, modlite sa k svojmu synovi, nášmu Bohu." A potom prišiel k hrobu blaženého divotvorcu Petra Metropolitu a srdečne pred ním padol a povedal: „Ó, zázračný svätý Peter, z Božej milosti ustavične robíš zázraky. A teraz nastal čas, aby ste sa za nás modlili k spoločnému vládcovi všetkých, kráľovi a milosrdnému Spasiteľovi. Zatiaľ špinaví protivníci proti mne zdvihli zbrane a pripravujú zbrane proti vášmu mestu Moskva. Veď Pán ťa ukázal našim generáciám a zapálil ťa pre nás, jasnú sviecu, a postavil ťa na vysoký svietnik, aby si svietil na celú ruskú zem. A teraz je vhodné, aby ste sa modlili za nás hriešnikov, aby na nás neprišla ruka smrti a aby nás nezničila ruka hriešnika. Si náš neochvejný strážca pred nepriateľskými útokmi, pretože sme tvoje stádo." A keď dokončil modlitbu, poklonil sa pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi, ale arcibiskup ho požehnal a prepustil na ťaženie proti špinavým Tatárom; a keď prekrížil čelo, zatienil ho znamením Krista a poslal svoju svätú radu s krížmi a svätými ikonami a posvätnou vodou k Frolovskému bráne, Nikolskému a Konstantinovi-Eleninskému, takže že každý bojovník vyjde požehnaný a svätenou vodou pokropený

Veľké knieža Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, s kniežaťom Vladimírom Andrejevičom, išli do kostola nebeského veliteľa archanjela Michaela, porazili jeho svätý obraz čelom a potom v slzách pokračovali k hrobkám pravoslávnych kniežat, svojich predkov. hovoriac: „Skutoční strážcovia, ruské kniežatá, pravoslávni kresťanskí šampióni, naši rodičia! Ak máte odvahu postaviť sa pred Krista, modlite sa teraz za náš zármutok, pretože nám, vašim deťom, hrozí veľká invázia, a teraz nám pomôžte.“ A keď to povedal, odišiel z kostola.

Veľká princezná Evdokia a Vladimírova princezná Mária a ďalšie pravoslávne kniežatá, princezné a mnohé manželky guvernéra, moskovskí bojari a manželky sluhov tu stáli a odvracali sa od sĺz a srdečných výkrikov, ktoré nemohli povedať. slovo, bozk na rozlúčku. A ostatné princezné, bojari a manželky sluhov tiež pobozkali svojich manželov na rozlúčku a vrátili sa s veľkovojvodkyňou. Veľký princ, ledva sa ubránil slzám, neplakal pred ľuďmi, ale vo svojom srdci prelial veľa sĺz, utešoval svoju princeznú a povedal: „Žena, ak je Boh pre nás, kto môže byť proti nám!"

A on sedel na svojom najlepšom koni a všetky kniežatá a velitelia sedeli na svojich koňoch.

Slnko mu jasne svieti na východe a ukazuje mu cestu. Potom, keď sokoly padali zo zlatých pažieb z kamenného mesta Moskvy a vzlietli sa pod modrou oblohou a hrmeli svojimi zlatými zvonmi, chceli udrieť na veľké kŕdle labutí a husí; potom, bratia, z kamenného mesta Moskvy nevyleteli sokoli, ale ruskí odvážlivci so svojím panovníkom, s veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom, ktorí chceli naraziť na veľkú tatársku moc.

Belozerské kniežatá odišli oddelene so svojím vojskom; Ich armáda vyzerá dokončená.

Veľký princ poslal svojho brata, princa Vladimíra, na cestu do Brasheva a belozerské kniežatá na cestu Bolvanovskaja a sám veľký princ išiel na cestu Kotel. Slnko pred ním jasne svieti a za ním veje tichý vetrík. Preto bol veľký princ oddelený od svojho brata, pretože nemohli ísť tou istou cestou.

Veľká princezná Evdokia so svojou nevestou, princeznou Vladimírou Máriou, s vojvodovými manželkami a s bojarmi vyšli do svojho zlatého kupolovitého kaštieľa na brehu a posadili sa na skrinku pod sklenenými oknami. Toto je poslednýkrát, čo vidí veľkovojvodu, ktorý roní slzy ako prúd rieky. S veľkým smútkom, priložiac si ruky na hruď, hovorí: „Pane, Bože môj, Všemohúci Stvoriteľ, pozri na moju pokoru, pokor ma, Pane, aby som opäť videl môjho panovníka, najslávnejšieho medzi ľuďmi, veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča. Pomôž mu, Pane, svojou pevnou rukou poraziť špinavých Polovcov, ktorí vyšli proti nemu. A nedopusť, Pane, čo sa stalo mnoho rokov pred týmto, keď ruské kniežatá strašnú bitku na Kalke viedli so špinavými Polovcami, s Hagarmi; a teraz, Pane, vysloboď z takého súženia, zachráň a zmiluj sa! Nedovoľ, Pane, preživšie kresťanstvo zahynúť a tvoje sväté meno nech je oslávené v ruskej krajine! Od čias tej kalckej pohromy a hrozného masakru Tatárov je teraz ruská zem smutná a už nemá nádej pre nikoho, ale iba pre teba, milostivý Bože, lebo ty môžeš oživovať a zabíjať. Ja, hriešnik, mám teraz dve malé ratolesti, princa Vasilija a princa Jurija: ak vyjde jasné slnko od juhu alebo vietor bude fúkať na západ, ani jeden, ani druhý to neunesie. Čo potom môžem ja, hriešnik, robiť? Takže, Pane, vráť im ich otca, veľkovojvodu, zdravého, potom bude ich zem zachránená a oni budú vždy vládnuť."

Veľkovojvoda sa vydal na cestu a vzal so sebou desať vznešených mužov, moskovských obchodníkov-surozhanov, ako svedkov: bez ohľadu na to, čo Boh zariadi, povedia to vo vzdialených krajinách, ako vznešení obchodníci, a boli to: prvý - Vasilij Kapitsa, druhý - Sidor Alferyev, tretí - Konstantin Petunov, štvrtý - Kuzma Kovrya, piaty - Semjon Antonov, šiesty - Michail Salarev, siedmy - Timofey Vesyakov, ôsmy - Dmitrij Černyj, deviaty - Dementy Salarev a desiaty - Ivan Šikha.

A veľký knieža Dmitrij Ivanovič sa pohyboval po veľkej širokej ceste a za ním rýchlo kráčali ruskí synovia, ako keby pili poháre medu a jedli hrozno, chceli si získať česť a slávne meno: už, bratia, klopali klope a hromy hrmí na rannom úsvite, knieža Vladimír Andrejevič prekračuje rieku Moskvu na dobrom trajekte na Borovskom.

Veľké knieža prišlo do Kolomnej v sobotu, v deň spomienky na svätého otca Mojžiša Murína. Boli tam už mnohí guvernéri a bojovníci a stretli sa s ním na rieke na Severke. Arcibiskup Geronty z Kolomny so všetkými svojimi duchovnými sa stretol s veľkovojvodom pred mestskými bránami so životodarnými krížmi a svätými ikonami, zatienili ho životodarným krížom a modlili sa: „Zachráň, Bože, svoj ľud.

Na druhý deň ráno veľkovojvoda nariadil všetkým vojakom, aby išli na pole do Dievčenského kláštora.

Na Veľkú nedeľu, po matunách, zaznelo veľa trúb, kotlíky zahrmeli a vyšívané zástavy šušťali pri Panfilovovej záhrade.

Ruskí synovia vstúpili na rozľahlé polia Kolomny, ale ani tu nebolo miesto pre obrovské vojsko a na veľkovojvodovu armádu sa nemohol nikto ani len pozrieť. Veľký princ, ktorý vstúpil na vyvýšené miesto so svojím bratom, s princom Vladimírom Andreevičom, keď videl veľké množstvo ľudí vybavených, radoval sa a vymenoval guvernéra pre každý pluk. Veľký princ prevzal belozerské kniežatá pod velenie a vymenoval svojho brata princa Vladimíra do pluku svojej pravej ruky a dal mu velenie nad jaroslavskými kniežatami a vymenoval princa Gleba z Bryanska do pluku svojej ľavej ruky. Vedúcim plukom je Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat Vladimir Vsevolodovič, s ľuďmi z Kolomny je tu guvernér Mikula Vasilyevič, guvernérom Vladimíra a Jurjevského je Timofey Voluevič a guvernérom Kostromy je Ivan Rodionovič Kvashnya a guvernérom Perejaslav Serkizovich je Andrey. A princ Vladimir Andreevich má guvernérov: Danilo Beleut, Konstantin Kononov, princ Fjodor Yeletsky, princ Jurij Meshchersky, princ Andrei Muromsky.

Veľký princ, ktorý rozdelil pluky, prikázal im prekročiť rieku Oka a každému pluku a veliteľom prikázal: „Ak niekto kráča cez krajinu Ryazan, nedotknite sa ani vlasu! A keď prijal požehnanie od arcibiskupa z Kolomny, veľký princ zo všetkých síl prekročil rieku Oka a poslal do poľa tretiu základňu, svojich najlepších rytierov, aby sa stretli s tatárskymi strážami v stepi: Semjon Melik , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Churikov a mnoho ďalších odvážnych jazdcov s nimi.

Veľknieža povedal svojmu bratovi kniežaťu Vladimírovi: „Ponáhľajme sa, brat, v ústrety bezbožným pohanom, špinavým Tatárom, a neodvrátime svoju tvár od ich drzosti, a ak, brat, smrť je nám určená, potom to nebude bez úžitku, nie bez zmyslu pre nás, ale do večného života! A sám Veľký princ na svojej ceste zavolal na pomoc svojich príbuzných - svätých nositeľov vášní Borisa a Gleba.

Princ Oleg Ryazansky počul, že veľké knieža sa spojilo s mnohými silami a kráčalo k bezbožnému cárovi Mamaiovi, a okrem toho bol pevne vyzbrojený svojou vierou, ktorú všetku svoju nádej vkladal do Boha všemohúceho, Najvyššieho Stvoriteľa. A Oleg Ryazansky sa začal mať na pozore a presúvať sa z miesta na miesto so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a povedal: „Keby sme mohli poslať správu o tomto nešťastí múdremu Olgerdovi z Litvy, aby sme zistili, čo si o tom myslí, ale je to nemožné. : zablokovali nám cestu. Po starom som si myslel, že ruské kniežatá by nemali povstať proti východnému cárovi, ale ako tomu mám teraz rozumieť? A kde vzal princ toľko pomoci, že sa mohol postaviť proti nám trom?"

Jeho bojari mu odpovedali: „Nás, knieža, sme sa z Moskvy pred pätnástimi dňami dozvedeli – ale báli sme sa ti to povedať – že na jeho panstve neďaleko Moskvy žije mních, volá sa Sergius, je veľmi bystrý. Vyzbrojil ho nad mieru a dal mu pomocníkov spomedzi svojich mníchov.“ Keď to princ Oleg Ryazansky počul, bol vystrašený a nahneval sa a rozzúril na svojich bojarov: „Prečo mi to doteraz nepovedali? Potom by som poslal k zlému kráľovi a prosil ho, a nič zlé by sa nestalo! Beda mi, stratil som rozum, ale nie som jediný, kto oslabil rozum, ale aj inteligentnejší Olgerd z Litvy ako ja; on však ctí latinskú vieru Petra Veľkého, ale ja, prekliaty, som spoznal pravý Boží zákon! A prečo som zblúdil? A splní sa, čo mi povedal Pán: „Ak sluha, poznajúc zákon svojho pána, poruší ho, bude kruto bitý. Čo si zatiaľ urobil? Keďže poznal zákon Boží, ktorý stvoril nebo a zem a všetko stvorenie, pripojil sa teraz k zlému kráľovi, ktorý sa rozhodol pošliapať Boží zákon! A teraz akej nerozumnej myšlienke ste sa zverili? Keby som teraz mal veľkovojvodovi ponúknuť pomoc, neprijal by ma, lebo sa dozvedel o mojej zrade. Ak sa pripojím k zlému kráľovi, potom sa skutočne stanem ako bývalý prenasledovateľ kresťanskej viery a potom ma zem pohltí zaživa ako Svyatopolka: nielenže budem zbavený svojej vlády, ale stratím aj svoj život. , a budem uvrhnutý do ohnivého pekla, aby som trpel. Ak je Pán za nich, potom ich nikto neporazí a dokonca aj ten bystrý mních mu pomôže svojou modlitbou! Ak nepomôžem žiadnemu z nich, ako potom môžem obom odolať v budúcnosti? A teraz si to myslím: komukoľvek z nich Pán pomôže, tomu sa pridám!“

Litovský princ Olgerd v súlade s predchádzajúcim plánom zhromaždil veľa Litovčanov, Varjagov a Zhmudi a šiel pomôcť Mamai. A prišiel do mesta Odoev, ale keď počul, že veľké knieža zhromaždilo veľké množstvo bojovníkov - všetkých Rusov a Slovincov, a išli na Don proti cárovi Mamaiovi - a tiež počul, že sa Oleg zľakol. - a odvtedy tu zostal nehybný a uvedomil som si márnosť svojich myšlienok, teraz som oľutoval svoje spojenectvo s Olegom Ryazanským, ponáhľal som sa a bol rozhorčený a povedal: „Ak človeku chýba vlastný rozum, potom márne hľadá myseľ niekoho iného: ešte sa nestalo, aby Riazan učil Litvu! Teraz ma Oleg zbláznil a on sám zomrel ešte horšie. Takže teraz zostanem tu, kým nebudem počuť o víťazstve v Moskve."

V tom istom čase princ Andrej z Polotska a princ Dmitrij z Brjanska, Olgerdovičovci, počuli, že veľké problémy a starostlivosť zaťažili moskovského veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča a celé pravoslávne kresťanstvo od bezbožného Mamaia. Títo princovia boli nemilovaní ich otcom, princom Olgerdom, kvôli ich nevlastnej matke, ale teraz ich miloval Boh a prijali svätý krst. Boli ako úrodné klasy, potlačené burinou: keď žili uprostred bezbožnosti, nemohli prinášať hodné ovocie. A princ Andrei tajne posiela svojmu bratovi, princovi Dmitrijovi, malý list, v ktorom je napísané: „Vieš, môj milovaný brat, že náš otec nás odmietol od seba, ale náš nebeský Otec, Pán Boh, nás miloval silnejšie. a osvietil nás svätými.“ krstom nám dal svoj zákon, aby sme podľa neho žili, a oddelil nás od prázdnej márnosti a nečistého pokrmu; Čo teraz za to Bohu vrátime? Takže, brat, usilujme sa o čin, ktorý je dobrý pre asketického Krista, zdroj kresťanstva, poďme, brat, na pomoc moskovského veľkovojvodu Dmitrija a všetkých pravoslávnych kresťanov, pretože prišlo veľké nešťastie ich zo špinavých Izmaelitov a dokonca aj náš otec a Oleg Riazanskij sa pridali k bezbožným a prenasledujúcim pravoslávnu kresťanskú vieru. My, brat, by sme mali napĺňať Sväté písmo, ktoré hovorí: „Bratia, v ťažkostiach reagujte!“ Nepochybuj, brat, že sa postavíme na odpor nášmu otcovi, lebo takto vyjadril evanjelista Lukáš slová nášho Pána Ježiša Krista: „Budeš zradený svojimi rodičmi a bratmi a zomrieš pre moje meno; kto vytrvá do konca, bude spasený!" Vystúpme, brat, z tejto utláčateľskej buriny a nechajme sa naštepiť do pravého Kristovho plodného hrozna, pestovaného Kristovou rukou. No, brat, neusilujeme sa o pozemský život, ale túžime po cti v nebi, ktorú Pán dáva tým, ktorí plnia jeho vôľu.“

Princ Dmitrij Olgerdovič sa po prečítaní listu od svojho staršieho brata radoval a plakal od radosti: „Pane, Pane, milenec ľudstva, daj svojim služobníkom túžbu vykonať tento dobrý skutok týmto spôsobom, ktorý si odhalil môjmu staršiemu. brat!" A prikázal veľvyslancovi: „Povedz môjmu bratovi, princovi Andreymu: Hneď som pripravený na tvoj rozkaz, brat a pán. Koľko mojich vojakov mám, všetci sú so mnou, lebo Božou prozreteľnosťou sme sa zhromaždili do nadchádzajúcej vojny s dunajskými Tatármi. A povedz aj bratovi: Počul som aj od zberačov medu, ktorí ku mne prišli zo Severskej zeme, že veľknieža Dmitrij je už na Done, lebo tam chcú čakať zlí surovožrúti. A mali by sme ísť do Severskej zeme a tam sa zjednotiť: musíme si udržať cestu do Severskej zeme a takto sa skryjeme pred našim otcom, aby nám hanebne neprekážal.“

O niekoľko dní neskôr sa obaja bratia stretli, ako sa rozhodli, zo všetkých síl v Severskej krajine, a keď sa stretli, radovali sa, ako kedysi Jozef a Benjamin, keď videli s nimi veľa ľudí, energických a vybavených, šikovných bojovníkov. A rýchlo sa dostali k Donu a na tejto strane Donu, na mieste zvanom Berezuy, dostihli veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča z Moskvy a potom sa zjednotili.

Veľké knieža Dmitrij a jeho brat Vladimír sa tešili z veľkej radosti z takého Božieho milosrdenstva: veď nie je možné, aby sa stala taká jednoduchá vec, aby deti svojho otca odišli a prekabátili ho, ako Herodesovi mudrci. raz áno a prišiel nám na pomoc. A poctil ich mnohými darmi a oni išli svojou cestou, radujúc sa a oslavujúc Ducha Svätého, zriekli sa už všetkého zo zeme a očakávali nesmrteľné ďalšie vykúpenie. Veľký princ im povedal: "Moji drahí bratia, načo ste sem prišli?" Odpovedali: Pán Boh nás poslal, aby sme ti pomohli! Veľké knieža povedal: „Naozaj si ako náš praotec Abrahám, ktorý rýchlo pomohol Lótovi, a tiež si ako udatný veľkovojvoda Jaroslav, ktorý pomstil krv svojich bratov.

A veľký princ okamžite poslal túto správu do Moskvy pravému reverendovi metropolitovi Cypriánovi: „Olgerdovičské kniežatá prišli ku mne s mnohými silami, ale opustili svojho otca. A posol sa rýchlo dostal k metropolitovi. Keď sa o tom arcibiskup dopočul, vstal v modlitbe a so slzami povedal: „Pane, milenec ľudstva, lebo premieňaš nám nepriateľské vetry na tiché! A poslal do všetkých katedrálnych kostolov a kláštorov a prikázal im, aby sa vrúcne modlili dňom i nocou k Všemohúcemu Bohu. A poslal ich do kláštora k ctihodnému opátovi Sergiovi, aby Boh vypočul ich modlitby. Veľká princezná Evdokia, ktorá počula o tomto veľkom Božom milosrdenstve, začala rozdávať štedré almužny a neustále zostávala vo svätom kostole a modlila sa dňom i nocou.

Nechajme to znova a vráťme sa k predchádzajúcemu.

Keď bol veľký princ na mieste zvanom Berezuy, dvadsaťtri míľ od Donu, nastal piaty deň mesiaca september - deň spomienky na svätého proroka Zachariáša (v ten istý deň došlo k vražde Dmitrijovho predka - kniežaťa Gleb Vladimirovič) a dve z jeho strážnych stanovíšť, Peter Gorsky a Karp Oleksin, priviedli vznešeného rečníka spomedzi hodnostárov kráľovského dvora. Jazyk hovorí: „Kráľ už stojí na Kuzminovej ceste, ale nikam sa neponáhľa a čaká na Olgerda z Litvy a Olega z Riazanu; podľa informácií, ktoré dostal od Olega, cár nevie o vašich prípravách a neočakáva, že sa s vami stretne; o tri dni by mal byť na Done.“ Veľký princ sa ho opýtal na kráľovskú silu a on odpovedal: „Jeho sila je nespočetné množstvo vojakov, nikto ich nevie spočítať.

Veľký princ sa začal rozprávať so svojím bratom a so svojím novo nájdeným bratom, s litovskými princami: „Máme tu zostať alebo prejdeme cez Don? Olgerdovičovci mu povedali: „Ak chceš silné vojsko, prikáž im, aby prešli cez Don, aby ani jednému nenapadlo ustúpiť; nemyslite na veľkú moc nepriateľa, pretože Boh nie je pri moci, ale v skutočnosti: Jaroslav, ktorý prekročil rieku, porazil Svyatopolka, váš pradedo, veľký princ Alexander, ktorý prekročil rieku Neva, porazil kráľ a ty, vzývajúc Boha, urob to isté. A ak porazíme nepriateľa, potom budeme všetci spasení, ale ak zahynieme, potom všetci prijmeme spoločnú smrť – od princov až po obyčajných ľudí. Vy, suverénny veľkovojvoda, teraz musíte zabudnúť na smrť, hovorte odvážnymi slovami, aby sa z týchto prejavov posilnila vaša armáda: vidíme, aký veľký počet vyvolených rytierov je vo vašej armáde."

A veľký princ prikázal celej armáde prejsť cez Don.

A v tomto čase sa skauti ponáhľajú, pretože sa blížia špinaví Tatári. A mnohí ruskí synovia sa tešili s veľkou radosťou a očakávali svoj vytúžený výkon, o ktorom snívali ešte v Rusku.

A počas mnohých dní sa na to miesto nahrnulo veľa vlkov, ktorí hrozne vyli, nepretržite celú noc a očakávali veľkú búrku. Srdcia statočných ľudí v jednotkách sú posilnené, ale ostatní ľudia v jednotkách, keď počuli búrku, boli úplne deprimovaní: napokon sa zhromaždila bezprecedentná armáda, ticho na seba volajú a kavky hovoria vo svojom vlastnom jazyku a orly, ktoré vyleteli v zástupoch z ústia Donu, sa vznášajú vzduchom, kvákajú a mnohé zvieratá zúrivo vyjú, čakajúc na ten hrozný deň, vopred určený Bohom, na ktorý si ľudské telá musia ľahnúť. : bude také krviprelievanie, ako keby to bola morská voda. Kvôli tomuto strachu a hrôze sa veľké stromy skláňajú a tráva sa skláňa.

Mnohí ľudia z oboch armád sú smutní, keď predvídajú svoju smrť.

Špinaví Polovci vo veľkej skľúčenosti začali nariekať nad koncom svojho života, pretože ak bezbožný zomrie, spomienka na neho zmizne s hlukom. Veriaci ľudia budú ešte viac žiariť radosťou, čakajúc na túžby, ktoré sú pre nich pripravené, na krásne koruny, o ktorých ctihodný opát Sergius rozprával veľkovojvodovi.

Skauti sa ponáhľajú, lebo špinavci sú už blízko a približujú sa. A o šiestej hodine popoludní sa prirútil Semyon Melik so svojou čatou a mnohí Tatári ho prenasledovali; Drzo sa hnali takmer až k našej armáde, no len čo uvideli Rusov, rýchlo sa vrátili k cárovi a oznámili mu, že ruské kniežatá sa pripravujú na bitku pri Done. Božou prozreteľnosťou totiž videli veľké množstvo vystrojených ľudí a oznámili cárovi: „Armáda ruských kniežat je štyrikrát väčšia ako naše zhromaždenie. Ten istý zlý kráľ, zapálený diablom, aby sa zničil, zrazu zvolal a prehovoril: „Také sú moje sily, a ak neporazím ruské kniežatá, ako sa potom vrátim domov? Neznesiem svoju hanbu!" - a prikázal svojim špinavým Polovcom, aby sa pripravili na bitku.

Semjon Melik povedal veľkému princovi: „Cár Mamai už dorazil do Gusina Forda a je medzi nami len jedna noc, pretože ráno príde do Nepryadvy. Vy, suverénny veľkovojvoda, by ste sa teraz mali pripraviť, aby vás tí špinavci nezaskočili."

Potom začal veľký princ Dmitrij Ivanovič so svojím bratom, princom Vladimírom Andrejevičom a litovskými kniežatami Andrejom a Dmitrijom Olgerdovičom usporiadať pluky až do šiestej hodiny. Prišiel istý guvernér s litovskými kniežatami, menom Dmitrij Bobrok, pôvodom z Volyňskej zeme, ktorý bol vznešeným veliteľom, dobre usporiadal pluky, podľa dôstojnosti, ako a kde má kto stáť.

Veľký princ, ktorý vzal so sebou svojho brata, princa Vladimíra, litovské kniežatá a všetky ruské kniežatá a guvernéra, išiel na vyvýšené miesto a videl obrazy svätých šité na kresťanských zástavách, ako keby boli slnečné. lampy, žiariace v lúčoch slnka; a ich pozlátené zástavy robia hluk, rozprestierajú sa ako oblaky, ticho vlajú, akoby chceli niečo povedať; Ruskí junáci stoja a ich zástavy ako živé sa hojdajú, brnenie ruských synov je ako voda, ktorá tečie vo vetre, na hlavách pozlátené prilby, ako ranná úsvit za jasného počasia, žiara, yalovia ich prilieb sú ako ohnivý plameň, kolíšu sa.

Je smutné a žalostné pozerať sa na také ruské zhromaždenie a ich organizáciu, lebo všetci sú jednomyseľní, jeden za druhého, jeden za druhého, chcú zomrieť a všetci jednohlasne hovoria: „Bože, pozri sa na nás zhora a daj nášmu pravoslávnemu princovi, ako bol Konštantín, víťazstvo, hoď mu pod nohy nepriateľov Amalekitov, ako to urobil kedysi pokorný Dávid.“ Litovské kniežatá sa tomu všetkému čudovali a hovorili si: „Nebolo ani pred nami, ani u nás a ani po nás nebude taká armáda organizovaná. Vojsko je ako macedónsky kráľ Alexander, odvaha je ako Gedeonovi jazdci, lebo ich Pán vyzbrojil svojou silou!"

Veľký princ, keď videl svoje pluky dôstojne usporiadané, zostúpil z koňa a padol na kolená priamo pred veľkým plukom so šarlátovou zástavou, na ktorej bol vyšitý obraz nášho Pána Ježiša Krista, a z hĺbky svojej duše začal nahlas zvolať: „Ó, Všemohúci Pane! Pozerajte sa rozvážnym okom na týchto ľudí, ktorí boli stvorení vašou pravou rukou a vykúpení vašou krvou zo služby diablovi. Počúvaj, Pane, zvuk našich modlitieb, obráť svoju tvár k bezbožníkom, ktorí robia zlo tvojim služobníkom. A teraz, Pane Ježišu Kriste, modlím sa a uctievam tvoj svätý obraz a tvoju najčistejšiu Matku a všetkých svätých, ktorí ťa potešili, a nášho silného a nepremožiteľného orodovníka a modlitebnú knižku za nás, ty, ruský svätec, nový zázračný pracovník Peter ! V nádeji na tvoje milosrdenstvo sa odvažujeme kričať a oslavovať tvoje sväté a krásne meno, Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a na veky vekov! Amen“.

Keď dokončil modlitbu a nasadol na koňa, začal jazdiť cez pluky s princami a guvernérmi a každému pluku povedal: „Moji drahí bratia, ruskí synovia, všetci od mladých po starých! Už, bratia, prišla noc a blíži sa hrozný deň – v túto noc bdejte a modlite sa, naberte odvahu a buďte silní, Pán je s nami, silný v boji. Zostaňte tu, bratia, na svojich miestach, bez zmätku. Nech sa teraz každý z vás pripraví, ráno sa už nebude dať pripraviť: lebo naši hostia sa už blížia, stoja na rieke na Nepryadve, pri Kulikovom poli sa pripravujú na boj a v ráno si s nimi vypijeme spoločný pohár, odovzdaný jeden druhému, je to predsa priatelia moji, v Rusi sme túžili. Teraz, bratia, dôverujte živému Bohu, nech je pokoj s Kristom, lebo ráno na nás neváhajú zaútočiť špinaví suroví.

Lebo už prišla noc žiarivého sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky. Jeseň potom doznievala a stále prinášala radosť s jasnými dňami v tú noc bola veľmi teplá a veľmi tichá a z rosy stúpali hmly. Lebo naozaj prorok povedal: „Noc nie je jasná pre neveriacich, ale pre verných je osvietená.

A Dmitrij Volynets povedal veľkovojvodovi: „Chcem, pane, v noci skontrolovať toto moje znamenie,“ a úsvit už pominul. Keď padla hlboká noc, Dmitrij Volynets, ktorý vzal so sebou iba veľkovojvodu, vyšiel na Kulikovo pole a postavil sa medzi dve armády a otočil sa na tatársku stranu a počul hlasné klopanie, výkriky a výkriky, ako keby trhoviská. zbiehali sa, ako keby sa mesto stavalo, akoby hromy hučali; zo zadnej časti tatárskeho vojska veľmi hrozivo vyjú vlci, na pravej strane tatárskeho vojska volajú vrany a burácanie vtákov je veľmi hlasné a na ľavej strane, ako keby sa hory triasli - strašné hromy, pozdĺž husi a labute na rieke Nepryadva špliechajú krídlami, čo predznamenáva bezprecedentnú búrku. A veľký princ povedal Dmitrijovi Volynetsovi: "Počujeme, brat, búrka je veľmi hrozná." A Volynets odpovedal: "Zavolaj, princ, Boha na pomoc!"

A obrátil sa k ruskej armáde – a nastalo veľké ticho. Volynets sa potom spýtal: "Vidíš niečo, princ?" - odpovedal: "Vidím: vychádzajú mnohé ohnivé úsvity..." A Volynet povedal: "Raduj sa, pane, toto sú dobré znamenia, len vzývajte Boha a neochabujte vo viere!"

A znova povedal: "A tiež musím skontrolovať znamenie." A zosadol z koňa a dlho tlačil pravé ucho k zemi. Postavil sa, klesol a ťažko si vzdychol. A veľký princ sa spýtal: "Čo je tam, brat Dmitrij?" Mlčal a nechcel mu to povedať, no veľký princ ho dlho nútil. Potom povedal: „Jedno znamenie je na váš prospech, druhé na smútok. Počul som zem plakať dvoma spôsobmi: jedna strana, ako nejaká žena, hlasno plakala za svojimi deťmi v cudzom jazyku, druhá strana, ako nejaká panna, zrazu hlasno vykríkla smutným hlasom, ako nejaký druh fajky, takže je smutné počuť Very. Predtým som skontroloval veľa tých známok bojov, preto teraz počítam s Božím milosrdenstvom - cez modlitbu svätých vášní Borisa a Gleba, vašich príbuzných a iných divotvorcov, ruských strážcov, m čaká na porážku špinavých Tatárov. A mnoho z tvojich jednotiek milujúcich Krista padne, ale tvoj triumf, tvoja sláva bude aj tak."

Keď to veľké knieža počul, ronil slzy a povedal: Pánu Bohu je všetko možné, v jeho rukách je dych nás všetkých! A Volynets povedal: „Ty, suverén, by si to nemal povedať armáde, ale prikázať každému vojakovi, aby sa modlil k Bohu a volal svojich svätých o pomoc. A skoro ráno im prikáž, aby nasadli na kone, každého bojovníka, pevne sa vyzbrojili a podpísali krížom: toto je predsa zbraň proti protivníkom, ktorí sa s nami ráno stretnú.“

V tú istú noc veľkovojvoda vymenoval istého muža menom Thomas Katsibey, lúpežníka, pre jeho odvahu za strážcu na rieke Churov na silnú ochranu pred špinavcami. Keď ho Boh napravil, určil mu, aby v tú noc videl úžasný pohľad. Keď stál na vyvýšenom mieste, videl od východu prichádzať oblak, veľmi veľký, akoby nejaké vojsko pochodovalo na západ. Z južnej strany prišli dvaja mladí muži, oblečení vo svetlom šarláte, s tvárami žiariacimi ako slnko, s ostrými mečmi v oboch rukách, a povedali veliteľom vojska: „Kto vám prikázal zničiť našu vlasť, ktorú dal Hospodin? nás?" A začali ich rúbať a rúbať všetkých, ani jeden neušiel. Ten istý Tomáš, odvtedy cudný a rozvážny, veril v Boha a nasledujúce ráno o tomto videní povedal samotnému veľkovojvodovi. Veľký princ mu povedal: „Nikomu to nehovor, priateľu,“ a zdvihnúc ruky k nebu začal kričať: „Ó Pane, milovník ľudstva! Modlite sa za svätých mučeníkov Borisa a Gleba, pomôžte mi ako Mojžiš proti Amalekitom a ako starý Jaroslav proti Svyatopolkovi a môj pradedo veľkovojvoda Alexander proti chvastúnskemu kráľovi Ríma, ktorý chcel zničiť svoju vlasť. Neodplácaj mi podľa mojich hriechov, ale vylej na nás svoje milosrdenstvo, prejav nám svoje milosrdenstvo, nevydaj nás na posmech našich nepriateľov, aby sa nám naši nepriatelia neposmievali, krajiny neveriacich sa neposmievali. povedzte: "Kde je ten Boh, proti ktorému sú to je to, v čo ste dúfali?" Ale pomôž, Pane, kresťania, lebo oni oslavujú tvoje sväté meno!“

A veľké knieža poslalo svojho brata, knieža Vladimíra Andrejeviča, hore Donom do dubového hája, aby sa tam ukryl jeho pluk a dal mu najlepších bojovníkov zo svojej družiny, odvážnych rytierov, silných bojovníkov. A s ním poslal svojho slávneho guvernéra Dmitrija Volyňského a mnohých ďalších.

Keď to prišlo, ôsmeho septembra, veľký sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, v piatok na úsvite, keď vyšlo slnko a bolo hmlisté ráno, kresťanské zástavy začali trepotať a trúbiť sa. v hojnosti. A teraz sú ruské kone oživené zvukom trúbky a každý bojovník pochoduje pod svojou zástavou. A bolo radostné vidieť, ako sa pluky zoradili na radu veliteľa firmy Dmitrija Bobroka Volynetsa.

Keď prišla druhá hodina dňa, začali sa ozývať trúby z oboch vojsk, no tatárske trúby akoby znehybneli a ruské trúby zahrmeli hlasnejšie. Pluky sa stále nevidia, lebo ráno bola hmla. A v tomto čase, bratia, zem strašne stoná, predpovedá veľkú búrku na východe až k moru a na západ k samotnému Dunaju, a to obrovské Kulikovo pole sa ohýba a rieky sa vyliali z brehov. , pretože na tom mieste nikdy nebolo toľko ľudí .

Keď veľké knieža nasadol na najlepšieho koňa, prešiel cez pluky a vo veľkom smútku svojho srdca hovoril, slzy mu tiekli potokom: „Otcovia a bratia moji, pre Pána bojujte za dobro svätí, kvôli cirkvám a kvôli kresťanskej viere, pretože táto smrť je pre nás teraz nie smrťou, ale večným životom; a bratia, nemyslite na nič pozemské, lebo neustúpime, a potom nás Kristus Boh a Spasiteľ našich duší korunuje víťaznými korunami.“

Po posilnení plukov sa opäť vrátil pod svoju čiernu zástavu, zosadol z koňa, sadol si na iného koňa, zhodil svoje kráľovské šaty a obliekol si jednoduché šaty. Svojho bývalého koňa dal Michailovi Andrejevičovi Brenkovi a obliekol mu tie šaty, pretože ho nadmieru miloval, a prikázal svojmu panošovi, aby nad Brenkom držal jeho šarlátovú zástavu. Pod touto zástavou bol zabitý namiesto veľkovojvodu.

Veľké knieža sa postavilo na jeho miesto a vzal si z hrude životodarný kríž, na ktorom bolo vyobrazené Kristovo utrpenie a v ktorom bol kúsok životodarného dreva, horko sa rozplakal a povedal: „Tak my nádej pre teba, životodarný kríž Pána, v tej istej podobe.“ sa zjavil gréckemu kráľovi Konštantínovi, keď vyšiel bojovať proti zlým a porazil ich svojím zázračným zjavom. Lebo špinaví, zlí Polovci nemôžu odolať tvojmu obrazu; Preukáž teda, Pane, svoje milosrdenstvo svojmu služobníkovi!"

V tom istom čase k nemu prišiel posol s listami od ctihodného staršieho Hegumena Sergia a v listoch bolo napísané: „Pokoj a požehnanie veľkovojvodovi, všetkým ruským kniežatám a celej pravoslávnej armáde! “ Veľký princ, ktorý si vypočul písmo ctihodného staršieho a s láskou pobozkal posla, bol týmto listom posilnený, akoby nejakým pevným brnením. A starší poslaný od opáta Sergia dal bochník chleba od Najčistejšej Matky Božej, ale veľké knieža prijalo posvätný chlieb, natiahol ruky a nahlas zvolal: „Ó, veľké meno Najsvätejšej Trojice, ó Najsvätejšia Pani Bohorodička, pomôž nám s modlitbami toho kláštora a ctihodného opáta Sergia; Kriste Bože, zmiluj sa a zachráň naše duše!”

A nasadol na svojho najlepšieho koňa, vzal svoju kopiju a železnú palicu, vyšiel z radov, chcel bojovať so špinavými skôr ako ktokoľvek iný z veľkého smútku svojej duše, pre svoju veľkú pohoršenie, za svätého cirkvi a kresťanskej viery. Mnohí ruskí hrdinovia, ktorí ho držali späť, mu v tom zabránili a povedali: „Ty, veľkovojvoda, by si nemal bojovať prvý v boji, mal by si stáť bokom a pozerať sa na nás, ale musíme bojovať s našou odvahou a statočnosťou vpredu. ukáže vám: ak vás Pán zachráni svojím milosrdenstvom, budete vedieť, koho čím odmeniť. Všetci sme pripravení v tento deň zložiť hlavy za vás, pane, a za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo. Musíte, veľkovojvoda, pre svojich otrokov, ako si to každý svojou hlavou zaslúži, vytvoriť spomienku, ako cár Leontius Theodorovi Tyronovi, zapísať naše mená do knihy katedrál, aby ruskí synovia, ktorí prídu po budeme pamätať. Ak vás zničíme sami, potom od koho môžeme očakávať, že nám bude usporiadaný pamätník? Ak budeme všetci spasení a necháme vás na pokoji, aký úspech budeme mať? A budeme ako stádo oviec bez pastiera; vlečie sa púšťou a diví vlci, ktorí vbehnú, ju rozptýlia a ovce sa rozpŕchnu na všetky strany. Vy, pane, by ste mali zachrániť seba a nás tiež."

Veľké knieža ronilo slzy a povedalo: „Moji drahí bratia, ruskí synovia, nemôžem odpovedať na vašu láskavú reč, ale iba vám ďakujem, pretože ste skutočne dobrí Boží služobníci. Koniec koncov, dobre viete o mukách Kristovej vášne Arethas. Keď ho mučili a kráľ rozkázal, aby ho predviedli pred ľud a sťali mečom, jeho udatní priatelia sa jeden pred druhým ponáhľali, každý z nich sklonil hlavu katovi pod meč namiesto Arefa, jeho vodca, si uvedomuje slávu svojho činu. Arefa, vodca, povedal svojim vojakom: „Tak vedzte, bratia moji, nebol som to ja, koho si pozemský kráľ vážil viac ako vás, keď som dostal pozemskú slávu a dary? Takže teraz sa mi sluší ísť k nebeskému kráľovi, moja hlava by mala byť odťatá ako prvá, alebo skôr korunovaná.“ A keď sa priblížil, kat mu odrezal hlavu a potom odťal hlavy svojim vojakom. Ja tiež, bratia. Kto z ruských synov bol ctený viac ako ja a neustále dostával dobré veci od Pána? A teraz na mňa prišlo zlo, naozaj to nemôžem vydržať, bolo to predsa len kvôli mne, že to všetko bolo postavené? Nevidím, ako si porazený, a nemôžem zniesť všetko, čo nasleduje, preto chcem s tebou piť ten istý spoločný pohár a zomrieť tou istou smrťou za svätú kresťanskú vieru! Ak zomriem, budem s tebou, ak budem spasený, budem s tebou!"

A teraz, bratia, v tom čase vedú pluky: predsunutý pluk vedie knieža Dmitrij Vsevolodovič a jeho brat, knieža Vladimír Vsevolodovič, a na pravej strane pluk vedie Mikula Vasilyevič s obyvateľmi Kolomny a na ľavou rukou pluk vedie Timofey Voluevich s obyvateľmi Kostromy. Zo všetkých strán sa potuluje veľa špinavých plukov: pre množstvo vojska sa nemajú kde zbiehať. Bezbožný cár Mamai, ktorý odišiel na vyvýšené miesto s tromi princami, pozoruje ľudské krviprelievanie.

Keď veľký princ videl, že nastala tretia hodina dňa, povedal: „Teraz sa naši hostia priblížili a podávajú si okrúhly pohár, prví ho už vypili, radovali sa a zaspali, lebo čas vypršal. už prišli a prišla hodina, aby všetkým ukázali svoju odvahu.“ A každý bojovník bičoval svojho koňa a všetci jednomyseľne zvolali: "Boh je s nami!" - a znova: "Kresťanský Bože, pomôž nám!" - a špinaví Tatári začali volať svojich bohov.

A obe veľké sily sa hrozivo zišli, pevne bojovali, brutálne sa navzájom ničili, vzdali ducha nielen zo zbraní, ale aj z hrozných stiesnených podmienok - pod konskými kopytami, lebo na to pole Kulikovo sa nedalo zmestiť všetci: toto pole bolo stiesnené medzi Donom a Mecheyou. Na tom poli sa zbiehali silné vojská, vynárali sa z nich krvavé úsvity a od lesku mečov v nich trepotali iskrivé blesky. A od zlomených oštepov a úderov mečov sa ozvalo veľké burácanie a hrmenie, takže v tejto smutnej hodine nebolo možné vidieť ten zúrivý masaker. Veď za jedinú hodinu, mihnutím oka, koľko tisícok ľudských duší, Božích stvorení, zahynulo! Plní sa vôľa Pánova: už tretiu hodinu, štvrtú, piatu a šiestu, kresťania tvrdo a neúnavne bojujú proti špinavým Polovcom.

Keď prišla siedma hodina dňa, z Božieho dopustenia a za naše hriechy, špinaví začali premáhať. Teraz bolo zabitých mnoho vznešených mužov, ruskí hrdinovia a guvernéri a statoční ľudia, ako duby, sa klaňajú k zemi pod konskými kopytami: mnoho ruských synov bolo rozdrvených. A sám veľkovojvoda bol ťažko zranený a bol zhodený z koňa, sotva sa dostal z poľa, pretože už nemohol bojovať, skryl sa v húšti a bol zachránený Božou pomocou. Veľakrát boli zástavy veľkovojvodu zrezané, ale neboli zničené Božím milosrdenstvom, ešte viac sa ustálili.

Počuli sme to od verného očitého svedka, ktorý bol v pluku Vladimíra Andrejeviča; povedal veľkovojvodovi a povedal: „O šiestej hodine tohto dňa som videl nad vami otvorené nebo, z ktorého sa vynoril mrak ako karmínový úsvit nad veľkovojvodskou armádou, kĺzajúc nízko. Oblak bol naplnený ľudskými rukami a tie ruky sa natiahli nad veľký pluk, akoby kázali alebo prorocky. O siedmej hodine dňa oblak držal veľa korún a spúšťal ich na vojsko, na hlavy kresťanov."

Začali prevládať špinaví a kresťanské pluky sa preriedili – kresťanov už bolo málo a všetci boli špinaví. Keď princ Vladimir Andreevič videl takú smrť ruských synov, nemohol sa ovládnuť a povedal Dmitrijovi Volynetsovi: „Na čo je teda naše postavenie? aký úspech budeme mať? komu by sme mali pomôcť? Už naši kniežatá a bojari, všetci ruskí synovia, kruto zomierajú od špinavosti, ako keby sa tráva ohýbala!“ A Dmitrij odpovedal: „Problém, princ, je veľký, ale naša hodina ešte neprišla: kto začne skôr, ublíži si; lebo klasy pšenice sú potlačené a burina rastie a zúri nad vznešenými. Počkajme teda chvíľu, kým bude vhodný čas, a v tú hodinu dáme svojim súperom, čo si zaslúžime. Teraz len prikážte každému vojakovi, aby sa usilovne modlil k Bohu a vzýval svätých na pomoc, a odteraz zostúpi milosť Božia a bude pomáhať kresťanom.“ A princ Vladimír Andreevič zdvihol ruky k nebu, prelial horké slzy a povedal: „Bože, náš Otec, ktorý stvoril nebo a zem, pomôž kresťanskému ľudu! Nedovoľ, aby sa nad nami radovali naši nepriatelia, Pane, málo trestaj a veľa sa zmiluj, lebo tvoje milosrdenstvo je nekonečné!“ Ruskí synovia v jeho pluku horko plakali, keď videli, ako svojich priateľov zrazili špinavci, a neustále sa hnali do boja, ako keby boli pozvaní na svadbe piť sladké víno. Ale Volynets im to zakázal a povedal: "Počkajte trochu, divokí synovia Rusi, príde váš čas, keď budete utešení, aby ste sa mali s kým baviť!"

A potom prišla ôsma hodina dňa, keď sa spoza nás stiahol južný vietor a Volynets hlasným hlasom zvolal: „Princ Vladimír, prišiel náš čas a nastala vhodná hodina! - a dodal: "Bratia moji, priatelia, buďte smelí: sila Ducha Svätého nám pomáha!"

Zo zeleného dubového hája vyskakovali tovariši a kamaráti, ako keby pokusné sokoly zo zlatých pažieb spadli, rútili sa k nekonečným stádam, vykrmení, k tej veľkej tatárskej sile; a ich zástavy riadil pevný veliteľ Dmitrij Volynets: a boli ako Dávidovi mladíci, ktorých srdcia boli ako levy, ako draví vlci zaútočili na stádo oviec a začali nemilosrdne bičovať špinavých Tatárov.

Špinaví Polovci videli ich skazu, kričali vo svojom vlastnom jazyku a hovorili: „Bohužiaľ, Rus nás opäť prekabátil: mladší bojovali s nami, ale prežili všetci najlepší! A tí špinaví sa otočili, ukázali chrbtom a utiekli. Ruskí synovia mocou Ducha Svätého a pomocou svätých mučeníkov Borisa a Gleba ich rozprášili, vyrúbali, ako keby rúbali les – ako keby tráva pod kosou padala za ruskými synmi. pod konskými kopytami. Špinaví pri behu kričali: „Beda nám, cár Mamai, ktorého ctíme! Vystúpili ste vysoko - a zostúpili ste do pekla! A mnohí naši ranení pomáhali, špinavých bez milosti rúbali: jeden Rus odháňa sto špinavcov.

Bezbožný cár Mamai, keď videl jeho smrť, začal vzývať svojich bohov: Perúna a Salavata, Rakliho a Khorsa a svojho veľkého komplica Mohameda. A nemal od nich pomoci, lebo moc Ducha Svätého ich spaľuje ako oheň.

A Mamai, keď videl nových bojovníkov, ktorí ako divoké zvieratá cválali a trhali nepriateľov ako stádo oviec, povedal svojim priateľom: „Poďme, lebo nemôžeme čakať nič dobré, tak aspoň ponesieme z našich hláv!" A hneď špinavý Mamai bežal so štyrmi mužmi do zákruty mora, škrípal zubami, horko plakal a hovoril: „My, bratia, už nebudeme vo svojej krajine a nebudeme sa maznať so svojimi ženami a budeme neuvidíme naše deti, už nebudeme hladiť vlhkú zem, pobozkáme zeleného mravca a už neuvidíme našu čatu, ani princov, ani bojarov!

A mnohí ich prenasledovali a nedobehli, pretože ich kone boli unavené, ale Mamaiove kone boli čerstvé a on opustil prenasledovanie.

A to všetko sa udialo z milosti všemohúceho Boha a Najčistejšej Matky Božej a na modlitbu a pomoc svätých vášní Borisa a Gleba, ktorých videl Thomas Katsibey Zbojník, keď stál na stráži, ako už bolo napísané vyššie. Niektorí prenasledovali Tatárov a po tom, čo všetkých dobili, vrátili sa každý k svojej zástave.

Princ Vladimir Andreevich stál na bojisku pod karmínovým praporom. Je strašné, bratia, uvažovať o tom, a je žalostné vidieť a je trpké pozerať sa na ľudské krviprelievanie: ako šíre more a ľudské mŕtvoly ako kopy sena: rýchly kôň nemôže cválať, a oni blúdili po kolenách... hlboko v krvi a rieky tiekli krvou tri dni.

A litovské kniežatá povedali: „Myslíme si, že je nažive, ale vážne zranený; čo ak leží medzi mŕtvymi mŕtvolami? Iný bojovník povedal: „Videl som ho o siedmej hodine, ako tvrdo bojuje so špinavým kyjakom. Ďalší povedal: "Videl som ho neskôr: štyria Tatári naňho zaútočili, ale on s nimi pevne bojoval." Istý princ Stefan Novosilsky povedal: „Videl som ho tesne pred vaším príchodom, išiel pešo z bitky, celý ranený. Preto som mu nemohol pomôcť, lebo ma prenasledovali traja Tatári a z milosti Božej som im ledva unikol, no prijal som od nich veľa zla a veľmi ma to trápilo.“

Princ Vladimír povedal: "Bratia a priatelia, ruskí synovia, ak niekto nájde môjho brata živého, bude naozaj prvý medzi nami!" A všetci sa rozpŕchli po veľkom, mocnom a impozantnom bojisku, hľadajúc víťazstvo víťaza. A niektorí narazili na zavraždeného Michaila Andrejeviča Brenka: ležiaceho v šatách a v prilbe, ktorú mu dal veľkovojvoda; iní narazili na zavraždeného princa Fjodora Semenoviča Belozerského, považovali ho za veľkovojvodu, pretože sa naňho podobal.

Dvaja bojovníci odbočili na pravú stranu do dubového hája, jeden sa volal Fjodor Sabur a druhý Grigorij Cholopiščev, obaja z Kostromy. Trochu sme sa vzdialili od bojiska – narazili sme na veľkovojvodu, celý zbitý a ranený a unavený ležal v tieni vyrúbanej brezy. A videli ho, zosadiac z koní a poklonili sa mu. Sabur sa okamžite vrátil, aby o tom povedal princovi Vladimírovi a povedal: „Veľký princ Dmitrij Ivanovič je nažive a vládne navždy!

Všetci kniežatá a guvernéri, ktorí o tom počuli, sa rýchlo ponáhľali a padli k jeho nohám a povedali: „Raduj sa, náš princ, ako bývalý Jaroslav, nový Alexander, dobyvateľ nepriateľov: česť tohto víťazstva patrí tebe! Veľký princ sotva povedal: "Čo je tam, povedz mi." A knieža Vladimír povedal: „Z milosti Boha a Jeho najčistejšej Matky pomoc a modlitby príbuzných našich svätých mučeníkov Borisa a Gleba a modlitby ruského svätého Petra a nášho pomocníka a inšpirátora opáta Sergia prostredníctvom všetky tieto modlitby boli naši nepriatelia porazení, ale my sme boli zachránení.

A priviedli mu koňa, nasadol na koňa a vyšiel na veľké, strašné a hrozivé miesto boja, videl veľa zabitých vo svojom vojsku a špinavých Tatárov bolo štyrikrát viac ako zabitých, a obrátil sa k Volynetsovi a povedal: „Naozaj, Dmitrij, tvoje znamenie nie je falošné, musíš byť vždy veliteľom.

A odišiel so svojím bratom a so zvyšnými princami a guvernérmi na miesto bitky, kričiac od bolesti srdca a prelievajúc slzy a takto povedal: „Bratia, ruskí synovia, kniežatá a bojari a guvernéri, a bojarskí služobníci! Pán Boh ti určil smrť takouto smrťou. Položili ste svoje životy za sväté cirkvi a za pravoslávne kresťanstvo.“ A o niečo neskôr prišiel na miesto, kde ležali spolu zabité belozerské kniežatá: bojovali tak pevne, že zomierali jeden po druhom. Neďaleko ležal zavraždený Michail Vasilievič; stojac nad nimi, milí velitelia, veľké knieža začalo plakať a hovoriť: „Moji bratia kniežatá, synovia Rusi, ak máte odvahu pred Bohom, orodujte za nás, aby sme boli s Pánom Bohom s vami, lebo Viem, že ťa bude počúvať."

Išiel ďalej a našiel svojho dôverníka Michaila Andrejeviča Brenka a blízko neho ležal oddaný strážca Semjon Melik a neďaleko bol zabitý Timofey Voluevič. Veľký princ, ktorý stál nad nimi, ronil slzy a povedal: „Môj milovaný brat, pre svoju podobnosť so mnou si bol zabitý. Aký otrok môže slúžiť svojmu pánovi, ako je tento, ktorý dobrovoľne prichádza na smrť kvôli mne! Naozaj ako staroveký Abis, ktorý bol v armáde Peržana Dária a robil to isté ako ty. Keďže tu ležal Melik, princ nad ním povedal: "Moja neochvejná stráž, tvoja stráž ma pevne strážila." Prišiel na iné miesto, uvidel mnícha Peresveta a pred ním ležal špinavý Pečenehov, zlý Tatar, ako hora, a tam neďaleko ležal slávny hrdina Grigorij Kapustin. Veľký princ sa obrátil k svojmu ľudu a povedal: „Vidíte, bratia, jeho iniciátor, pretože tento Alexander Peresvet, náš spolupáchateľ, požehnaný opátom Sergiom, porazil veľkého, silného, ​​zlého Tatára, z ktorého by mnohí ľudia pili kalich. smrť.”

A keď odišiel na nové miesto, prikázal vyhodiť prefabrikované rúry a zvolať ľudí. Udatní rytieri, ktorí dostatočne otestovali svoje zbrane proti špinavým Tatárom, putujú zo všetkých strán za zvukom trúby. Chodili radostne, radovali sa a spievali piesne: jedni spievali Matku Božiu, druhí mučeníctvo, iní žalmy, všetky kresťanské piesne. Každý bojovník ide, radujúc sa, za zvuku trúby.

Keď sa zhromaždil všetok ľud, veľké knieža zastalo uprostred nich, plakalo a radovalo sa: plače nad zabitými, ale raduje sa nad zdravými. Povedal: „Moji bratia, ruské kniežatá, miestni bojari a služobníci z celej zeme! Sluší sa ti takto slúžiť a ja ťa patrične chváliť. Ak ma Pán ochráni a budem na svojom tróne, počas veľkej vlády v meste Moskva, potom ťa odmením podľa tvojej dôstojnosti. Teraz urobíme toto: pochovajme každého z našich susedov, aby kresťanské telá nepadli do rúk šeliem, aby ich zožrali.“

Veľký princ stál za Donom na bojisku osem dní, kým neboli kresťania oddelení od zlých. Telá kresťanov pochovávali do zeme, telá bezbožných hádzali zvieratám a vtákom, aby ich roztrhali na kusy.

A veľký princ Dmitrij Ivanovič povedal: „Gróf, bratia, koľko guvernérov chýba, koľko služobníkov. Ako hovorí moskovský bojar Michail Alexandrovič, ktorý bol v pluku Mikulu Vasilieviča, bol veľmi dobrým kontra: „My, pane, nemáme štyridsať moskovských bojarov a dvanásť belozerských kniežat a trinásť novgorodských starostov bojarov a päťdesiat bojarov z Nižného Novgorodu, áno, štyridsať serpuchovských a dvadsať perejaslavských a dvadsaťpäť kostromských bojarov a tridsaťpäť vladimirských bojarov a päťdesiat suzdalských bojarov a štyridsať muromských bojarov a tridsaťtri rostovských bojarov a dvadsať Dmitrov bojarov a sedemdesiatich bojarov z Mozhaisk a šesťdesiatich bojarov zo Zvenigorodu, pätnásť bojarov z Uglichu a dvadsať bojarov z Galichu, a mladších bojovníkov niet ani počtu; ale vieme len: celá naša čata dvestopäťdesiattisíc tritisíc zahynula a ostala nám čata päťdesiattisíc.“

A veľké knieža povedal: „Sláva tebe, najvyšší Stvoriteľ, nebeský kráľ, milosrdný Spasiteľ, ktorý si sa zmiloval nad nami hriešnikmi a nevydal si nás do rúk našich nepriateľov, špinavých požieračov syra. A vy, bratia, kniežatá a bojari a guvernéri, a mladší oddiel, ruskí synovia, ste určení na miesto medzi Donom a Neprjadvou, na poli Kulikovo, na rieke Neprjadva. Zložili ste hlavy za ruskú zem, za kresťanskú vieru. Odpusť mi, bratia, a požehnaj ma v tomto i v budúcom živote!” A dlho plakal a povedal svojim kniežatám a veliteľom: „Poďme, bratia, do našej krajiny Zalesskej, do slávneho mesta Moskvy, vrátime sa k našim statkom a starým otcom: získali sme česť za my sami a slávne meno!”

Špinavý Mamai potom utiekol pred masakrom a dostal sa do mesta Kafa, a skrývajúc svoje meno, vrátil sa do svojej krajiny, neschopný to zniesť, vidiac sám seba porazeného, ​​zneucteného a znesväteného. A opäť sa hneval, veľmi zúril a stále sprisahal zlo proti ruskej zemi, ako revúci lev a ako nenásytná zmija. A keď zhromaždil svoju zostávajúcu silu, opäť chcel ísť do exilu do ruskej krajiny. A keď to plánoval, zrazu k nemu prišla správa, že proti nemu prichádza kráľ menom Tokhtamysh z východu, zo samotnej Modrej hordy. A Mamai, ktorý pripravil armádu na ťaženie proti ruskej zemi, išiel s touto armádou proti cárovi Tochtamyšovi. A stretli sa na Kalke a bol medzi nimi veľký boj. A cár Tokhtamysh, ktorý porazil cára Mamaia, ho odohnal, ale Mamaiské kniežatá, spojenci, esaulovia a bojari bili Tokhtamysha svojimi čelami, on ich prijal, zajal Hordu a posadil sa za kráľa. Mamai opäť utiekla ku Kafe sama; zatajiac svoje meno, ukryl sa tu a identifikoval ho nejaký obchodník a potom ho zabili fryagovia; a tak zlo prišlo o život. Skončime tu o tom.

Olgerd z Litvy, ktorý sa dopočul, že veľký princ Dmitrij Ivanovič porazil Mamaia, sa s veľkou hanbou vrátil domov. Oleg Ryazansky, ktorý sa dozvedel, že veľkovojvoda chce proti nemu poslať armádu, sa zľakol a utiekol zo svojho panstva s princeznou a bojarmi; Riazančania bili veľkovojvodu čelom a Veľký princ dosadil v Riazane svojich guvernérov.

„Príbeh o masakri Mamajeva“ je na rozdiel od „Zadonščiny“ podrobným legendárno-historickým dielom, ktoré sa zrejme formovalo v polovici 15. storočia. Toto ústredná pamiatka Kulikovského cyklu, rozprávanie o víťazstve ruských vojsk nad hordami Mamai v roku 1380. O popularite „Príbehu“ medzi starými ruskými čitateľmi svedčí skutočnosť, že sa do našej doby dostal vo veľkom počte kópií a ôsmich vydaniach. Najstaršia kópia Hlavného vydania rozprávky, ktorá je najbližšie k pôvodnému textu, pochádza z druhej štvrtiny 16. storočia. Bádatelia však vznik diela pripisujú 15. storočiu s odvolaním sa na skutočnosť, že po Edigeiovom ťažení proti Moskve (1408) vzrástol záujem o nedávnu minulosť, keď ruské čaty pod vedením moskovského kniežaťa uštedrili zdrvujúcu porážku. Horda. V tomto čase boli udalosti z roku 1380 ešte v čerstvej pamäti a mnohí účastníci bitky pri Kulikove žili. To je pravdepodobne dôvod, prečo v "Príbehu" veľa detailov ohľadom prípravy, priebehu a výsledkov bitky Rusi s mongolskými Tatármi, nezaznamenané inými zdrojmi. Autor diela podáva správu o návšteve Dmitrija Donskoya v kláštore Trinity-Sergius a požehnaní, ktoré mu dal Sergius z Radoneža predtým, ako sa vydal na kampaň. Len v „Rozprávke“ sú podrobné informácie o „organizácii plukov“, t.j. zosúladenie síl pri príprave na bitku a počas bitky. Práca neidealizuje jednotu kniežat, a preto sa ukazuje, že je bližšie k historickej pravde, hovorí o zrade Olega Ryazanského a konaní litovského princa na strane Mamai.

V porovnaní s inými pamiatkami cyklu Kulikovo (kroniky, „Zadonshchina“) v „Príbehu masakru Mamayeva“ posilnená náboženská a morálna interpretácia udalosti z roku 1380, podľa ktorých každý krok veľkého moskovského kniežaťa sprevádza modlitba k Bohu a na bojovom poli na strane Rusov bojuje aj nebeské vojsko. V "Legende" umelecká fikcia pôsobí ako literárny a publicistický prostriedok. Počas opísaných udalostí bol metropolita Cyprián, ktorý sa snažil postaviť do protikladu duchovnú moc kniežacej, odstránený z Moskvy a bol v Kyjeve, a preto nemohol požehnať Dmitrija Donskoya za bitku. Pre autora „Rozprávky“ však bolo dôležité posvätiť boj Rusov proti mongolským Tatárom cirkevnými pokynmi, a preto hierarcha požehnáva princa „proti špinavým Tatárom“ a dáva mu „Kristovo znamenie“. .“ V práci sú aj ďalšie anachronizmy. Mamaiovým spojencom je najmä litovský princ Olgerd, a nie jeho syn Jagiello. Olgerd síce zomrel dva roky pred bitkou pri Kulikove, no v mysliach Rusov naďalej ostal zaprisahaným nepriateľom Moskvy, ktorú sa počas svojho života neraz pokúsil dobyť. Legenda tiež uviedla, že keď sa Dmitrij Donskoy pripravoval na kampaň, modlil sa pred ikonou Vladimírskej Matky Božej, ale z Vladimíra bola prenesená do Moskvy oveľa neskôr - až v roku 1395, počas presunu Timurových jednotiek do Ruska. '. Buď bola teda ikona privezená do Moskvy pred rokom 1395 v súvislosti s očakávanou inváziou Mamai, alebo bola zmienka o nej súčasťou autorovho umeleckého a publicistického plánu: obraz vladimírskej Matky Božej bol uctievaný ako patronátna ikona sv. celú ruskú zem.

Rozprávanie je bohaté historické paralely z biblických čias, z obdobia vlády rímskych a byzantských cisárov, čo dáva ruskému víťazstvu nad Mamai celosvetový význam. Nie je náhoda, že autor „Príbehu masakru Mamai“ vkladá do úst metropolitu Cypriána príbeh byzantského cisára Juliána, ktorý odmietol prijať dary obyvateľov Cézarey a následne ho zabil svätý Merkúr. . Vznik analógie je spôsobený skutočnosťou, že autor pozná ďalší priebeh udalostí: Mamai neprijme Dmitriho dary, prehrá bitku a bude zabitý v kaviarni.

Grafický štýl autora „Príbehu masakru Mamayeva“ sa vyznačuje viditeľnosť, farebnosť vytvorených obrázkov, Jeho palete navyše dominujú svetlé farby pripomínajúce svetlo slnka, lesk zlata, farbu ohňa. Ruskí bojovníci „chrastia pozláteným brnením“, na ich zástavách sú tváre svätých „ako niektoré svietidlá slnka“, stuhy sa kývajú na ich prilbách, „ako ohnivý plameň“. Symbolika svetla a farieb v diele je podriadená hlavnej úlohe autora - osláviť víťazstvo ruských zbraní. Krajinné náčrty v „Rozprávke“ majú okrem symbolického významu aj skutočnú estetickú hodnotu. Zdá sa, že príroda pomáha Rusom v boji proti Mamai: predĺžená jeseň prináša radosť zo svetlých dní a teplých nocí, keď sa nad zemou dvíhajú hmly z výdatnej rosy.

Psychologicky spoľahlivé obraz poslednej noci pred rozhodujúcou bitkou. Čas plynie bolestne pomaly, bojovníci nemôžu spať. Každý je plný predtuchy, premýšľa o výsledku nadchádzajúcej bitky, interpretuje prírodné javy ako dobré alebo zlé znamenia. Dmitrij Volynets háda a predpovedá víťazstvo princa na základe dobrých znamení: ticho a ohnivé úsvity nad ruským táborom. S uchom pri zemi počuje hlasné vzlyky v cudzom jazyku a žalostný plač ruskej ženy, podobný hlasu fajky. „A vaša cnosť milujúca Krista veľmi klesne, ale inak bude váš pád, vaša sláva,“ hovorí princovi Dmitrijovi Ivanovičovi. K umeleckým objavom autora „Príbehu“ patrí scéna vojakov prepadového pluku Vladimíra Andreeviča, ktorí netrpezlivo čakajú na svoj čas. Keď princ videl, že „špina... začala prevládať a kresťanský ľud schudobnel“, pýta sa: „Aký úspech budeme mať, všetci naši princovia a bojari? Ruskí synovia, márne hynú od špiny, Ako sa tráva skláňa!"

V opise bitky autor „Príbehu“ oživuje tradície ruského hrdinského eposu a „Príbeh Igorovho ťaženia“ pomocou konštantných epitet, stabilných obrazov a motívov (bojová hostina, súboj dvoch hrdinov ), hyperbola a tradičné prirovnania. Bojovníci prepadového pluku, ukrytí v „zelenom dubovom háji“, sú dychtiví bojovať, „akoby boli povolaní piť sladké víno na manželstvo“; neskôr prekvapení nepriatelia padajú pod ich údermi, ako keby sa „tráva rozhadzovala z kosy“. V "Legende" frázy orálno-poetického charakteru koexistujú s knižno-rétorickými obrazmi a frázami, v ktorom bádatelia pamiatky vidia jej slohovú črtu. „Rozprávka o masakre Mamajeva“ ovplyvnila nielen vývoj starej ruskej prózy v 16.–17. (jeho ozveny je možné počuť v „Kazanských dejinách“ a príbehoch „o azovskom obliehaní donských kozákov“), no odrazilo sa aj v ústnom ľudovom umení (epos „Iľja Muromec a Mamai“, rozprávka „ O bezbožnom Mamai“).

Medzi zdrojmi „Rozprávky“ je „Zadonshchina“, z ktorej autor urobil niekoľko textových výpožičiek, zmienku o tom, že ruské kniežatá sú „hniezdom“ Vladimíra Kyjevského; fráza o klepaní a hromoch v Moskve z vojenskej zbroje atď. Poetika „Zadopshchina“ sa vracia k opisom zhromažďovania ruských jednotiek pri Kolomne a hrozivým predzvestiam prírody, obrazom noci pred bitkou a rozhodujúcim bitka.

Diela cyklu Kulikovo, vrátane „Príbehu o masakri Mamajeva“, sú pozoruhodné nielen z historického a vzdelávacieho hľadiska. Sú skutočnými majstrovskými dielami literatúry starovekého Ruska, inšpiratívnymi spisovateľmi modernej doby, akými sú M. V. Lomonosov (tragédia „Tamira a Selim“), V. A. Ozerov (tragédia „Dmitrij Donskoj“), A. A. Blok (poetický cyklus „Na poli Kulikovo ").

ROZPRÁVKA O MAMAYEVOVEJ MASAKRE

Začiatok príbehu o tom, ako Boh doprial víťazstvo suverénnemu veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi cez Don nad špinavým Mamai a ako prostredníctvom modlitieb Najčistejšej Matky Božej a ruských divotvorcov pravoslávne kresťanstvo - Boh povýšil ruskú zem a zahanbil bezbožných Hagarov.

Chcem vám, bratia, porozprávať o bitke nedávnej vojny, ako sa odohrala bitka na Done medzi veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom a všetkými pravoslávnymi kresťanmi so špinavými Mamai a bezbožnými Hagarijcami. A Boh povýšil kresťanskú rasu a ponížil tých špinavých a zahanbil ich divokosť, tak ako za starých čias pomáhal Gedeonovi nad Madianmi a slávnemu Mojžišovi nad faraónom. Musíme povedať o veľkosti a milosrdenstve Boha, ako Boh splnil priania verných, ako pomohol veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi a jeho bratovi princovi Vladimírovi Andreevičovi nad bezbožnými Polovcami a Hagarmi.

Z Božieho dopustenia, za naše hriechy, cez klam diabla povstalo knieža z východnej krajiny menom Mamai, pohan vierou, modloslužobník a obrazoborec, zlý prenasledovateľ kresťanov. A diabol ho začal podnecovať a pokušenie proti kresťanskému svetu vstúpilo do jeho srdca a jeho nepriateľ ho naučil, ako zničiť kresťanskú vieru a znesvätiť sväté kostoly, pretože si chcel podrobiť všetkých kresťanov, takže meno Pána nebude medzi veriacimi oslávený. Náš Pán, Boh, kráľ a stvoriteľ všetkého, urobí, čo chce.

Ten istý bezbožný Mamai sa začal chváliť a závidiac druhému Juliánovi odpadlíkovi, cárovi Batuovi, sa začal vypytovať starých Tatárov, ako si cár Batu podmanil ruskú zem. A starí Tatári mu začali rozprávať, ako si cár Batu podmanil ruskú zem, ako obsadil Kyjev a Vladimír a celú Rus, slovanskú zem a zabil veľkovojvodu Jurija Dmitrijeviča, zabil mnoho pravoslávnych kniežat a znesvätil sv. kostoly a vypálil mnoho kláštorov a dedín a vo Vladimíre vyplienil katedrálny kostol so zlatou kupolou. A keďže bol zaslepený svojou mysľou, nechápal, že to tak bude, ako sa Pánovi páčilo: rovnakým spôsobom v staroveku dobyli Jeruzalem rímskym Titom a babylonským kráľom Nabuchodonozorom. hriechy a nedostatok viery Židov - ale nie Boh sa nekonečne hnevá a netrestá večne.

Keď sa Mamai všetko naučil od svojich starých Tatárov, začal sa ponáhľať, neustále zapálený diablom a bral zbrane proti kresťanom. A keď zabudol na seba, začal hovoriť so svojimi Alpautmi, Yesaulmi, princami, guvernérmi a všetkými Tatármi takto: „Nechcem sa správať ako Batu, ale keď prídem na Rus a zabijem ich knieža, potom ktoré mestá sú najlepšie postačujúce nám postačí – tu sa usadíme a Rusko si zmocníme, budeme žiť ticho a bezstarostne,“ ale ten zatratený nevedel, že ruka Pánova. bola vysoká.

A o niekoľko dní neskôr zo všetkých síl prekročil veľkú rieku Volga a pridal sa k mnohým ďalším hordám svojej veľkej armády a povedal im: „Poďme do ruskej krajiny a zbohatnime z ruského zlata! Bezbožník išiel k Rusovi ako lev, revejúci od zúrivosti, ako nenásytná zmija dýchajúca hnev. A už sa dostal k ústiu rieky. Voronež, rozpustil všetku svoju silu a všetkých svojich Tatárov potrestal takto: „Nech nikto z vás neorá chlieb, priprav sa na ruský chlieb!

Princ Oleg Rjazansky zistil, že Mamai sa túla po Voroneži a chce ísť na Rus, k moskvskému veľkovojvodovi Dmitrijovi Ivanovičovi. Chudoba jeho mysle bola v hlave, poslal svojho syna k bezbožnému Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi a písal mu listy takto: „Východnému veľkému a slobodnému kráľovi, cárovi Mamaiovi, raduj sa! Veľmi ťa prosí tvoj chránenec Oleg, princ z Riazanu, ktorý ti prisahal vernosť. Počul som, pane, že chcete ísť do ruskej krajiny proti svojmu služobníkovi, moskvskému princovi Dimitrijovi Ivanovičovi, aby ste ho vystrašili. Teraz, pane a požehnaný kráľ, prišiel váš čas: krajina Moskva je preplnená zlatom a striebrom a veľa bohatstva a všetkých druhov cenností sú potrebné na vaše vlastníctvo. A knieža Dimitrij z Moskvy – kresťanský muž – len čo začuje slovo o vašom hneve, „utečie do svojich vzdialených hraníc: buď do Veľkého Novgorodu, alebo do Beloozera, alebo do Dviny a k veľkému bohatstvu Moskva a zlato - všetko bude vo vašich rukách a pre vašu armádu podľa potreby. Ale tvoja sila ušetrí mňa, tvojho služobníka, Olega z Riazanu, ó cár, pretože pre teba silne zastrašujem Rusa a princa Demetria. A prosíme aj teba, cár, oboch tvojich sluhov, Olega z Riazane a Olgerda z Litvy: od tohto veľkovojvodu Dimitrija Ivanoviča sme dostali veľkú urážku a akokoľvek sa mu vo svojej urážke vyhrážame tvojím kráľovským menom. , netrápi ho to. A tiež, náš pán kráľ, dobyl pre seba moje mesto Kolomnu – a na to všetko, ó, kráľ, vám posielame sťažnosť.“

A princ Oleg Ryazansky čoskoro poslal so svojím listom ďalšieho posla, ale list bol napísaný takto: „Veľkému vojvodovi Olgerdovi z Litvy - radujte sa s veľkou radosťou! Je známe, že ste už dlhú dobu sprisahali proti moskovskému veľkovojvodovi Dimitrij Ivanovičovi, aby ste ho vyhostili z Moskvy a sami sa zmocnili Moskvy. Teraz, princ, prišiel náš čas, pretože veľký cár Mamai prichádza proti nemu a jeho krajine. A teraz, knieža, sa obaja pripojíme k cárovi Mamaiovi, lebo viem, že cár ti dá mesto Moskvu a ďalšie mestá, ktoré sú bližšie k tvojmu kniežatstvu, a mne dá mesto Kolomnu a Vladimíra a Murom, ktoré sú pre mňa bližšie ku kniežatstvu. Poslal som svojho posla k cárovi Mamaiovi s veľkou cťou a s mnohými darmi, a ty si tiež poslal svojho posla, a aké dary máš, poslal si mu, píšuc svoje listy, ale ty sám vieš ako, lebo mi o tom viac rozumieš. .“

Keď sa o tom všetkom dozvedel princ Olgerd z Litvy, bol veľmi šťastný z veľkej chvály svojho priateľa princa Olega z Ryazanu a rýchlo poslal veľvyslanca k cárovi Mamaiovi s veľkými darmi a darmi pre kráľovskú zábavu. A svoje listy píše takto: „Veľkému východnému kráľovi Mamaiovi! Knieža Olgerd z Litvy, ktorý ti prisahal vernosť, ťa veľmi prosí. Počul som, pane, že chcete potrestať svoje dedičstvo, svojho sluhu, moskovského kniežaťa Dimitrija, preto sa k vám modlím, slobodný kráľ, váš sluha: Moskovské knieža Dimitrij veľmi uráža vaše ulus princa Olega z Riazane a aj mne veľmi škodí. Pán cár, slobodná Mamai! Nech sila tvojej vlády teraz príde na naše miesta, nech sa tvoja pozornosť, ó cár, obráti na naše utrpenie od moskovského kniežaťa Dimitrija Ivanoviča."

Oleg Riazansky a Olgerd Lithuanian si pomysleli a povedali si toto: „Keď sa knieža Dimitri dopočuje o príchode cára, o jeho zúrivosti a o našom spojenectve s ním, utečie z Moskvy do Veľkého Novgorodu alebo do Beloozera, resp. do Dviny a pristaneme v Moskve a Kolomne. Keď cár príde, stretneme sa s ním s veľkými darmi a s veľkou cťou a budeme ho prosiť, cár sa vráti do svojho majetku a my si na príkaz cára rozdelíme Moskovské kniežatstvo medzi sebou - buď do Vilna alebo do Rjazane a cár nám dá Mamai dá svoje štítky našim potomkom po nás.“ Nevedeli, čo plánujú a čo hovoria, ako malé hlúpe deti, nepoznajúce Božiu moc a Boží osud. Lebo pravdivo sa hovorí: „Ak má niekto vieru v Boha dobrými skutkami a má v srdci pravdu a dôveruje Bohu, tak Pán nezradí takého človeka jeho nepriateľom na ponižovanie a výsmech.

Panovník veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič - láskavý muž - bol vzorom pokory, túžil po nebeskom živote, očakával budúce večné požehnania od Boha, nevedel, že jeho blízki priatelia proti nemu plánujú zlé sprisahanie. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Nerob zle svojmu blížnemu a neroj sa, nekopaj jamy pre svojho nepriateľa, ale dôveruj v Boha Stvoriteľa, Pán Boh môže oživiť a zabiť.

Veľvyslanci prišli k cárovi Mamaiovi z Olgerdu z Litvy a Olega z Riazanu a priniesli mu veľké dary a listy. Cár prijal dary a listy priaznivo a po vypočutí listov a veľvyslancov s úctou ho prepustil a napísal nasledujúcu odpoveď: „Olgerdovi z Litvy a Olegovi z Riazanu. Za vaše dary a za vašu chválu adresovanú mne, akýkoľvek ruský majetok odo mňa chcete, dám vám ho. A ty mi prisaháš vernosť a rýchlo ku mne príď a poraz svojho nepriateľa. Naozaj nepotrebujem vašu pomoc: ak by som to chcel teraz, potom by som svojou veľkou silou dobyl staroveký Jeruzalem, ako to robili Chaldejci predtým. Teraz vás chcem podporiť svojím kráľovským menom a silou a vašou prísahou a vašou mocou bude moskovské knieža Dmitrij porazené a vaše meno sa vďaka mojej hrozbe stane vo vašich krajinách impozantným. Veď ak ja, kráľ, musím poraziť kráľa podobného mne, potom je správne a vhodné, aby som dostal kráľovskú poctu. Teraz odíď odo mňa a povedz moje slová svojim princom."

Veľvyslanci, ktorí sa vracali od kráľa k svojim princom, im povedali: „Pozdravuje vás cár Mamai a za vašu veľkú chválu je k vám veľmi naklonený! Tí, chudobní v mysli, sa radovali z márnych pozdravov bezbožného kráľa, nevediac, že ​​Boh dáva moc, komu chce. Teraz - jedna viera, jeden krst a s bezbožnými sme sa spojili, aby sme pokračovali v pravoslávnej viere Krista. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Naozaj sa odrezali od dobrého olivovníka a boli naštepení do divého olivovníka.

8. septembra 1380, keď bola Rus viac ako sto rokov pod tatársko-mongolským jarmom, ruské jednotky vedené moskovským veľkovojvodom Dmitrijom Ivanovičom porazili hordy tatárskeho mongolského chána Mamaia v bitke pri Kulikove. Pole.

D.S. Lichačev v článku „Svetový význam bitky pri Kulikove“ píše: „Víťazstvo Kulikova neznamenalo úplné zničenie jarma, ale (...) urobilo budúce úplné oslobodenie od národného zotročenia nepopierateľným pre každého.

Bitka pri Kulikove, ako najvýznamnejšia udalosť svojej doby, sa stala námetom pre viaceré literárne diela mládeže 14. – 15. storočia, známe v dejinách literatúry pod názvom „Kulikovský cyklus“. Ústredným dielom tohto cyklu je „Príbeh masakru Mamaeva“.

Slovo „masaker“ malo v tom čase iný význam ako teraz „Mamaiho masaker“ – je to „víťazstvo nad Mamai“.

„Rozprávka“, venovaná skutočnej historickej udalosti, však formou i duchom nadobúda folklórne a legendárne črty, je úzko spätá s tradičnými dielami sveta ruskej ľudovej poézie. V Rusku sa rozšírilo veľké množstvo jeho kópií, viac ako iných diel starej ruskej literatúry.

...Bezbožný chán Mamai, nenávidiaci kresťanskú vieru, sa rozhodol vyraziť proti Rusku, ako to urobil pred sto rokmi zbesilý Batu, vypáliť mestá a dediny, ničiť Božie kostoly, vyhladzovať pravoslávnych. ľudí.

Mamai zhromaždil nespočetné množstvo armády a povedal svojim vojakom: "Poďme do ruskej krajiny, zbohatneme z ruského zlata!" A Mamajevove hordy sa pohli smerom k Rusu.

Ryazanský princ Oleg sa ako prvý dozvedel o blížiacej sa invázii na Rus. Urazil ho moskovský veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič, pretože starý otec veľkovojvodu kedysi vzal mesto Kolomna ryazanským kniežatám a pripojil ho k Moskve. Oleg Ryazansky počal zradu a rozhodol sa uzavrieť spojenectvo s bezbožným Mamaiom.

Oleg poslal chánovi Mamaiovi veľké veľvyslanectvo s bohatými darmi a listom. V tom liste bolo napísané: „Veľkému chánovi, slobodnému Mamaiovi, od Olega z Riazanu, tvojho verného služobníka. Počul som, pane, že chcete ísť na Rus, k princovi Dmitrijovi z Moskvy. Dobre si si vybral čas, Moskva je teraz plná zlata a striebra a všetkého bohatstva, ktoré potrebuješ, ale princ Dmitrij nie je bojovník proti tebe. Len čo začuje tvoje hrozivé meno, odíde na svoje vzdialené panstvá - do Veľkého Novgorodu, do Beloozera alebo do Dviny a všetko bohatstvo Moskvy zostane tvojou korisťou."

Oleg Riazansky poslal ďalší list litovskému princovi Olgerdovi: „Litovský veľkovojvoda Olgerd, radujte sa! Viem, že ty, princ, si už dlho chcel vládnuť v Moskve. Teraz na to prišiel čas: Khan Mamai prichádza na Rus. Ak sa k nemu pripojíme vy a ja, dá vám Moskvu a ďalšie mestá a mne aj Kolomnu, Vladimir a Murom, ktoré ležia blízko môjho kniežatstva. Mamai som už poslal bohaté dary - pošli aj tebe. A napíš mu list a sám vieš ako, lebo tomu rozumieš viac ako ja."

Olgerd z Litvy poslúchol radu princa Olega a poslal svoje veľvyslanectvo do Mamai. Obaja zradcovia začali čakať, kým Mamai príde na Rus. Dúfali, že vystrašený moskovský veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič utečie z Moskvy a po čakaní na chána Mamaia ho zamýšľali stretnúť s veľkými darmi a poprosiť ho, aby opustil ruské hranice. Potom by zradcovia mohli obsadiť Moskvu a rozdeliť si moskovské kniežatstvo medzi sebou.

Medzitým sa Dmitrij Ivanovič, ktorý sa dozvedel, že nepriatelia sa blížia k ruskej krajine, nebál a neopustil Moskvu, ale začal sa pripravovať na odpor.

Poslal poslov do všetkých končín ruskej krajiny, ku všetkým kniežatám, guvernérom a bojarom - a nariadil im, aby sa okamžite zhromaždili so svojimi čatami v Moskve.

Kniežatá a bojari prišli do Moskvy a priviedli svojich vojakov. Prišiel bratranec veľkovojvodu Vladimíra Andrejeviča zo Serpuchova, prišli Belozerské kniežatá Fedor a Semyon, Andrej, princ z Kemského a Gleb z Kargopolského, a Dmitrij z Rostova a mnoho ďalších kniežat.

Vo všetkých moskovských uliciach bolo počuť rinčanie brnenia, klepot kopýt a zvonenie konských postrojov. V Moskve sa zhromaždilo toľko vojakov, že sa nezmestili do mesta a obsadili okolie.

Potom sa Dmitrij Ivanovič od verných ľudí dozvedel, že Oleg Ryazansky a Olgerd z Litvy uzavreli spojenectvo s Mamai. Veľkovojvoda zosmutnel a so slzami zvolal: „Keď nám nepriatelia robia všelijaké škaredé veci, vieme, že to tak má byť – preto sú nepriatelia. Ale teraz sa moji priatelia, moji blízki vzbúrili proti mne! Neublížil som im, miloval som ich a odmeňoval som ich darčekmi. Nech je ich sudcom Pán!" Knieža Dmitrij sa rozhodol nečakať na nepriateľa v Moskve, ale ísť sa s ním stretnúť. Predtým, ako sa Dmitrij Ivanovič vydal do kláštora Najsvätejšej Trojice, požiadal o požehnanie spravodlivého opáta Sergia z Radoneža.

Sergius pozval princa na kláštorné jedlo. Počas jedla cválal posol k Dmitrijovi Ivanovičovi so správou, že Tatári sa pohli smerom k Moskve.

Princ sa ponáhľal a začal žiadať Sergia, aby mu dal požehnanie, pokropil princa a jeho vojakov svätenou vodou a povedal: „Choďte do boja v mene Boha. Hospodin bude tvojím pomocníkom a ochrancom a porazíš svojich nepriateľov!“ Dvaja z kláštorných bratov, mnísi Peresvet a Oslyabya, ktorí boli bojovníkmi vo svete, keď požiadali o Sergiovo požehnanie, sa pripojili k princovej armáde a Sergius im povedal: „Pokoj s vami, bratia! Nešetri svoj život pre pravoslávnu vieru!“ Veľkovojvoda sa vrátil do Moskvy a postavil sa na čelo armády pripravenej ísť proti nepriateľovi.

Ich manželky vyšli odprevadiť vojakov. Princezná Evdokia, manželka Dmitrija Ivanoviča, plakala, ďalšie princezné a bojari plakali, lúčili sa so svojimi princami a bojarmi, plakali manželky obyčajných vojakov, nevediac, či uvidia svojich manželov nažive.

Dmitrij Ivanovič povedal: "Ak je Boh pre nás, nikto nás nemôže poraziť!" Veľkovojvoda si sadol na koňa, všetci kniežatá, bojari a guvernéri nasadli na koňa – a ruská armáda sa vydala na ťaženie. Vojaci čakali z Moskvy cez tri brány – Frolovského, Nigolského a Konstantinovského. Knieža Dmitrij rozdelil armádu na tri časti a nariadil pochodovať po troch cestách, pretože na jednu cestu sa celé vojsko nezmestilo, bola taká veľká.

Princezná Evdokia zo svojej vysokej veže sledovala, ako armáda Dmitrija Ivanoviča pochodovala po zelenom brehu rieky Moskva.

Za miesto stretnutia bola určená Kolomna. Tam, na šírom poli, veľkovojvoda prezrel vojsko a jeho srdce sa naplnilo radosťou - veľká je ruská sila!

Pohli sme sa ďalej, prekročili rieku Oka a vstúpili do krajín Riazan - do majetku zradcu Olega Ryazanského. Dmitrij Ivanovič prísne zakázal každému guvernérovi a všetkým vojakom urážať obyvateľov krajiny Ryazan.

Medzitým sa Oleg Ryazansky dozvedel, že princ Dmitrij pochoduje proti Mamai na čele veľkej sily, že s ním prichádzajú bojovníci z celej ruskej krajiny.

Oleg Ryazansky sa zľakol a oľutoval svoju zradu: „Beda mi, prekliaty! Stratil som nielen svoju vlasť, ale aj dušu. Zem ma neunesie, lebo spolu s bezbožnými som sa chopil zbraní proti pravoslávnej viere! Rád by som sa teraz pridal k veľkovojvodovi, ale on ma neprijme, pretože vie o mojej zrade!“ A Oleg nešiel pomôcť Mamai.

A Olgerd z Litvy, ako bolo dohodnuté s Olegom, už kráčal so svojimi plukmi, aby sa pripojil k Mamaevovej armáde, ale neďaleko mesta Odoev dostal správu o veľkej sile, ktorú zhromaždil princ Dmitrij, a že sa Oleg z Riazanu bál postaviť proti tomu. sila. Olgerd nahnevane povedal: „Keď človek nemá vlastnú myseľ, nemá zmysel spoliehať sa na niekoho iného. Počúval som Olega, ale zmiatol ma a zmizol!“ Olgerd sa rozhodol neposunúť sa ďalej, ale zostať na mieste - a čakať, kto zvíťazí.

Medzitým sa ruská armáda priblížila k Donovi, Dmitrij Ivanovič poslal dvoch špiónov do stepi a od dvoranov samotného Chána Mamaia získali „jazyk“.

Veľkovojvoda sa spýtal väzňa: „Má chán veľa sily a príde čoskoro na Don? Tatár odpovedal: "Nikto nemôže spočítať chánových bojovníkov, pretože ich je veľa a chán bude na Done o tri dni."

Veľkovojvoda sa začal radiť so svojimi guvernérmi: „Máme tu počkať na Mamai alebo prejsť cez Don, kde sa doň vlieva rieka Nepryadva, a postaviť sa na druhý breh, na Kulikovo pole? Guvernéri povedali: „Pane, prejdime cez Don! Ak je za nami rieka, budeme stáť pevne, lebo niet kam ustúpiť. Ak porazíme Tatárov, prijmeme všetku česť, ale ak zahynieme, vypijeme spoločný kalich smrti, všetci – od princov až po jednoduchých bojovníkov.“

Ruská armáda prekročila Don a stála na druhom brehu a čakala na nepriateľa.

Na druhý deň zo stepi cválal skaut a povedal: „Tatári sú už veľmi blízko. Cez noc sa dostanú k rieke Nepryadva.“

Dmitrij Ivanovič nariadil ruským plukom, aby sa zoradili do bojovej zostavy, aby si každý pamätal, kto má kde zajtra stáť, a poslal svojho brata, pluk Vladimíra Andrejeviča hore Donom, aby sa mohol ukryť v zálohe v hustom dube. háj - a mohol nečakane zasiahnuť nepriateľa. Knieža vymenoval múdreho a skúseného Dmitrija Bobroka-Volynetsa za veliteľa prepadového pluku.

Veľkovojvoda vyšiel na vysoký kopec a odtiaľ si prezrel ruskú armádu. Hýbe sa ako bezbrehé more, zástavy vlajú vo vetre ako oblaky na oblohe, prilby žiaria ako slnko za pekného dňa.

Princ povedal vojakom: „Moji drahí bratia! Blíži sa noc a zajtra bude hrozný deň. Naber odvahu a buď silný a dôveruj Bohu. A odpustite mi, bratia, v tomto i budúcom živote, lebo nie je známe, čo sa s nami stane.“

Padla noc, teplá a tichá. Princ Dmitrij Ivanovič nemôže spať a starý guvernér Bobrok-Volynets nemôže spať princovi: „Nasadni na koňa, pane, poďme na pole.

Vybrali sa na miesto zajtrajšej bitky a zastavili sa medzi dvoma tábormi – ruským a tatárskym. Z tatárskej strany počuť hluk a krik, klopanie a vŕzganie kolies, akoby ľudia prichádzali zjednávať. Za tatárskym táborom vlci vyjú, vrany sa hrajú, orly škriekajú. Na rieke Nepryadva labutie husi špliechajú krídlami ako pred veľkou búrkou. A nad ruským táborom je ticho a na oblohe nad ním je svetlo, ako keby sa svitalo.

Bobrok-Volynets povedal: "Toto je dobré znamenie!" Potom starý veliteľ zosadol z koňa a priložil ucho k zemi. Dlho počúval, a keď vstal, zvesil hlavu.

Veľkovojvoda sa spýtal: "Čo ste počuli, guvernér?" Bobrok-Volynets odpovedal: „Zem plače dvoma hlasmi. Jeden hlas je ako hlas starej mamy. Nad svojimi deťmi narieka v cudzom jazyku. Druhý hlas je dievčenský. Dievča plače ako žalostná fajka. Toto znamenie nám sľubuje víťazstvo, ale veľa ruských vojakov v boji zomrie."

Pri východe slnka padala na zem hustá hmla. V hmle nie je vidieť ani ruskú, ani tatársku armádu. Potom sa však nad hmlou začali trepotať transparenty a z oboch strán sa ozvali trúby. Obe vojská si vyšli v ústrety pod veľkou váhou a rieky sa vyliali z brehov.

Princ Dmitrij Ivanovič, oblečený v damaškovom brnení, obišiel pluky a povedal vojakom, povzbudzujúc ich k boju: „Moji drahí bratia! Postavte sa za pravoslávnu vieru, za sväté cirkvi! Nezískate smrť, ale večný život!” Potom sa princ vrátil k svojej zástave, vymenil koňa, vyzliekol si kniežací plášť, obliekol si jednoduché šaty – a pridal sa k bojovníkom.

Kniežatá a bojari kričali: „Nesluší sa vám, veľkovojvoda, bojovať proti sebe! Patrí sa vám, pane, postaviť sa na vyvýšeninu a odtiaľ sledovať, ako my, vaši služobníci, vykonávame svoju službu.“

Dmitrij Ivanovič odpovedal: „Bratia moji! Nechcem byť pochovaný za tvojím chrbtom. Ak zomriem, potom s tebou, ak zostanem nažive, potom s tebou!" Hmla sa rozplynula a pole Kuliyuvo bolo viditeľné od okraja po okraj. Ruské pluky sa pohli smerom k nepriateľovi. Tatári sa k vám blížia ako temný les. Nemajú sa kam otočiť – sami sa dusia zo svojich stiesnených podmienok.

Khan Mamai so štyrmi princami Hordy sledoval začiatok bitky z vysokého kopca.

Podľa zvyku sa bitka začala súbojom. Hrdina menom Chelubey vyšiel z radov tatárskej armády a zastavil sa a čakal na nepriateľa. Mních Peresvet, ktorý bol vo vedúcom pluku, zvolal: „Som pripravený s ním bojovať! Modlite sa za mňa, bratia!" Popohnal koňa a rútil sa smerom k Chelubeymu, ktorý k nemu cválal. Zrazili sa tak silno, že sa pod nimi takmer prelomila zem – a obaja spadli z koní mŕtvi.

Ruskí vojaci kričali: "Boh je s nami!" A začala sa veľká bitka.

Kulikovské pole má tridsať verst, pole Kulikovo štyridsať verst, ale pre mocné vojská je stiesnené. Záblesk mečov oslepil oči ako slnko, oštepy rachotili ako nebeské hromy. Cez pole tiekli krvavé rieky, vznikali krvavé jazerá.

Ale teraz – pre naše hriechy – nás začali premáhať tí špinaví. Ruskí vojaci padali ako pokosená tráva pod kopytá nepriateľských koní. Sám veľkovojvoda Dmitrij Ivanovič bol vážne zranený. Odvšadiaľ postupovali tatárske pluky a Rusov bolo čoraz menej.

Princ Vladimir Andreevich a guvernér Bobrok-Volynets to videli zo zálohy. Vladimir Andreevich zvolal: „Voevoda! na čo čakáme? Čoskoro nám nebude nikto, kto by nám pomohol, lebo všetci zahynú!“ Bobrok-Volynets odpovedal: „Ešte nie je čas, princ! A keď príde náš čas, našim nepriateľom sa odplatíme všetkými možnými spôsobmi!“ Vladimír Andreevič sa so slzami modlil k Pánovi: „Bože, náš otec! Keď si nám trochu ukázal, veľa sa nad nami zmiluj! Nedovoľte, aby naši nepriatelia zvíťazili!" Vojaci prepadového pluku plakali, sledovali zomieranie svojich spolubojovníkov a dychtili bojovať, ale Bobrok-Volynets ich zadržal a povedal: „Nezostáva nám veľa času na čakanie! Nakoniec začali byť Tatári vyčerpaní a potom, s Božím dovolením, sa vietor zmenil - fúkal Rusom do chrbta a do tvárí Tatárov.

Bobrok-Volynets povedal: "Nastal čas!" Princ Vladimir Andreevich zvolal nahlas: „Moji bratia a priatelia, kniežatá a bojari a všetky ruské sily! Nasledujte ma do boja!" Ako bystré sokoly sa bojovníci zo zeleného dubového lesa vrhli k žeriavu. Tatári padajú pod mečmi, ako tráva pod kosou, ako les pod víchricou.

Tatári kričali: „Beda nám, beda! Do tejto hodiny s nami bojovali menší a teraz prišli starší borci!“ - A Tatári utiekli.

Khan Mamai videl, že jeho armáda bola porazená, skočil na prenasledovanie a odišiel do stepi so štyrmi princami Hordy. Ruskí vojaci ho prenasledovali, ale nedostihli ho, pretože Mamai a jeho princovia mali čerstvé kone, kým Rusi mali kone unavené z boja.

Tak sa skončila veľká bitka pri Kulikove.

Vladimir Andreevich stál pod veľkovojvodskými zástavami a nariadil, aby zaznela trúbka.

Bojovníci, ktorí zostali nažive, sa začali zhromažďovať pod zástavami svojich plukov. Povozili sa zo všetkých strán Kulikovho poľa a spievali básne – mučeníctvo a bohoslovie.

Ale princ Dmitrij Ivanovič neprišiel k svojmu transparentu zo žiadneho smeru. Vladimir Andrejevič naňho dlho čakal, potom sa vzlykajúc srdcom vydal hľadať veľkovojvodu a spýtal sa, kto a kedy ho videl naposledy.

Jeden bojovník povedal: „Videl som princa o piatej. So svojimi nepriateľmi tvrdo bojoval s palicou.“

Ďalší bojovník povedal: „Videl som ho o šiestej. On sám bojoval proti štyrom Tatárom."

Tretí povedal: „Videl som Dmitrija Ivanoviča pred útokom pluku zo zálohy. Princ išiel pešo, ťažko zranený."

Potom sa všetci, ktorí mohli chodiť - kniežatá, bojari a obyčajní vojaci - rozišli po poli Kulikovo, aby hľadali Dmitrija Ivanoviča medzi mŕtvymi - živými alebo mŕtvymi.

Dvaja mladí bojovníci zišli k rieke - a uvideli veľkovojvodu ležať pod zrezanou brezou. Svojou ranou veľmi trpel, no bol nažive.

Dobrá správa sa rýchlo rozšírila po poli. Kniežatá a bojari sa zhromaždili pred Dmitrijom Ivanovičom, hlboko sa mu uklonili a povedali: „Raduj sa, náš panovník, lebo si porazil svojich nepriateľov! Z takýchto správ sa sila vrátila veľkovojvodovi. Vstal na nohy a ďakoval Bohu: „Veľký je Pán a obdivuhodné sú Jeho diela! Priviedli koňa k princovi. Dostal sa do sedla a jazdil cez Kulikovo pole. Na ihrisku nie je vidno prázdne miesto, celé je posiate telami padlých. Mnoho ruských vojakov bolo zabitých, sedemkrát viac - Tatárov.

Dmitrij Ivanovič jazdí po poli - a slzy mu obmývajú tvár.

Tu leží osem kniežat Belozerského a vedľa neho je uglický princ Roman a jeho štyria synovia, tu je päť kniežat z Jaroslavli a kniežatá z Dogobuzh a Gleb Ivanovič - princ Bryansky a Michail Andreevich Brenok a Timofey Valuy, s ním jeho komorník Ivan Kozhukhov a trojičný mních Peresvet a je tu nespočetne veľa obyčajných vojakov.

Ruská armáda zostala na Done dvanásť dní a dvanásť dní rozoberala telá mŕtvych.

Kniežatá, bojari a šľachtici boli odvedení na svoje panstvá k svojim ženám a deťom a tu, na Kulikovom poli, boli pochovaní obyčajní vojaci. Vykopalo sa pre nich tristotridsať masových hrobov a navrch boli navŕšené vysoké mohyly.

Princ Dmitrij Ivanovič povedal: „Zbohom, bratia! Ste predurčení ležať na poli Kulikovo, medzi Donom a Nepryadva-Reyu. Zložil si hlavy za svätú kresťanskú vieru. Večná sláva vám a večná pamiatka!“ Celkovo na Kulikovom poli padla polovica zo stotisíc a ďalších tritisíc ruských vojakov a päťdesiattisíc zostalo nažive.

Ruská armáda sa s veľkou slávou vrátila do Moskvy.

Za víťazstvo nad Tatármi na brehoch Donu dostal princ Dmitrij Ivanovič prezývku Donskoy a jeho brat Vladimír Andreevič - Odvážny.

• Dobrý deň páni! Podporte prosím projekt! Údržba stránky si vyžaduje každý mesiac peniaze ($) a hory nadšenia. 🙁 Ak vám naša stránka pomohla a chcete projekt podporiť 🙂, môžete tak urobiť prevodom financií ktorýmkoľvek z nasledujúcich spôsobov. Prevodom elektronických peňazí:

1. R819906736816 (wmr) rubľov.
2. Z177913641953 (wmz) doláre.
3. E810620923590 (wme) euro.
4. Peňaženka platiteľa: P34018761
5. Qiwi peňaženka (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Získaná pomoc sa použije a nasmeruje na ďalší rozvoj zdroja, platby za hosting a doménu.

Legenda o Mamajevovom masakre Aktualizované: 9. februára 2018 Autor: admin