Ako charakterizuje Knurovov postoj k Larise? A.N
Knurov je typickým predstaviteľom kupeckej triedy 19. storočia. Tento hrdina je poháňaný chladnou vypočítavosťou a hlavnou vecou v ich živote sú peniaze.
"Mokiy Parmenych Knurov, jeden z veľkých podnikateľov poslednej doby, starší muž s obrovským majetkom." Teraz o jeho mene. Podľa Dahlovho slovníka je „knur“ prasa, kanec, kanec, samec prasa. Ukazuje sa, aký je tento Knurov človek.
Toto je civilizovaný „idol“, milionár, ktorý pohŕda všetkými ľuďmi s nízkymi príjmami, je uzavretý, mlčanlivý a pohŕda ľuďmi, ktorí nie sú v jeho kruhu, napríklad chudobným úradníkom Karandyshevom. Pri vysvetľovaní svojich vzácnych návštev u Ogudalovcov hovorí: „Je to nepríjemné; Majú veľa všelijakých chátra; potom sa stretnú, uklonia sa a začnú sa rozprávať. Napríklad Karandyshev - aké stretnutie pre mňa!
„S kým by sa mal rozprávať? V meste sú dvaja alebo traja ľudia, on sa s nimi rozpráva, no, nebýva tu dlho do Moskvy, Petrohradu a zahraničia porozprávať sa, kde má väčší priestor.“
Knurov je v prvom rade obchodník. Cení si peniaze a výnosný biznis. („Je to pre neho dobré, Vasily Danilovič, ktorý má veľa peňazí“). S odkazom na jeho majetok, za ktorý sa dá kúpiť doslova všetko, dokonca aj láska krásnej ženy („Pre mňa nemožné nestačí“).
Knurov dokonca chodí len kvôli pohybu, aby si napravil chuť do jedla a zjedol svoj výdatný obed. Je tajnostkársky a málomluvný, no Gavrilo o ňom hovorí: „Ako chcete, aby rozprával, keď má milióny?...A chodí sa rozprávať do Moskvy, Petrohradu a do zahraničia, kde má viac priestoru.“
Knurov je ženatý, ale rád by sa s Larisou „previezol na výstavu“ v Paríži. Keď Knurov a Voževatov žrebujú, kto by mal ísť s Larisou do Paríža, Knurov vyhrá (nestará sa o Larisin názor).
Knurov je prefíkaný a vie, ako pristupovať k ľuďom. Ako šikovne získal Larisinu matku a navrhol dievčaťu výlet do Paríža. Smart Knurov nehovorí o láske, ale sľubuje Larise luxusný život, ak sa stane jeho milenkou. Sľubuje, že o nej nikto nebude hovoriť zle, pretože ju veľmi obohatí.
Úloha Knurova v zápletke hry
Úloha Mokiya Parmenycha je minimálna. Je prítomný vo všetkých významných udalostiach hry, ale nemá na ne dôležitý vplyv. Aj keď scéna s rozdelením Larisy medzi Knurov a Vozhevatov zohrala určitú úlohu v osude Larisy. Keď ju Knurov pozval, aby išla s ním do Paríža, uvedomila si, že nemusí čakať na nejaký zvláštny osud, ale musí hrať svoju kartu - krásu a mladosť.
Citáty od Knurova
- Vrúcny súcit silného, bohatého muža...
- V takýchto prípadoch je potrebné mať dobrého priateľa, pevného, odolného.
- Ani na minútu by som nepremýšľal o tom, že by som ti ponúkol ruku, ale som ženatý
- Je dobré, ak si uvedomí, že čo najskôr opustí svojho manžela a vráti sa k vám.
- Nebojte sa hanby, nedôjde k odsúdeniu. Sú hranice, za ktoré odsúdenie neprekračuje; Môžem vám ponúknuť taký obrovský obsah, že tí najhorší kritici morálky iných ľudí budú musieť od prekvapenia sklapnúť a otvoriť ústa.
- Stále som myslel na Larisu Dmitrievnu. Zdá sa mi, že je teraz v takom postavení, že my, blízki ľudia, nielenže smieme, ale sme dokonca povinní podieľať sa na jej osude.
- Drahý diamant vyžaduje drahé osadenie.
Zloženie
„Veno“ (1878) je považované za najlepšiu psychologickú drámu A. N. Ostrovského. V tejto hre sa dramatik venuje životu nového, buržoázneho Ruska. Ostrovsky sa zameriava na život ľudí mnohých tried: šľachticov, obchodníkov, úradníkov.
V poreformných rokoch nastali v spoločnosti dramatické zmeny: šľachtici, aj tí najbohatší, postupne skrachovali, obchodníci sa zmenili na majstrov života s miliónovým majetkom, ich deti sa stali hlavnou silou spoločnosti – vzdelanými buržoáznymi. Na pozadí týchto udalostí sa odvíja tragédia hlavnej postavy hry Larisy Ogudalovej.
Hneď na začiatku drámy – v 2. scéne I. dejstva – si vypočujeme rozhovor Mokija Parmenycha Knurova a Vasilija Danilycha Voževatova. Knurov je „jeden z veľkých podnikateľov poslednej doby, starší muž s obrovským majetkom“. Voževatov je „veľmi mladý muž, jeden z predstaviteľov bohatej obchodnej spoločnosti, Európan v obliekaní“. Počas neformálneho rozhovoru týchto „nových“ ľudí spoznávame hlavné postavy hry a dozvedáme sa o udalostiach, ktoré sa odohrávajú v ich životoch.
Na samom začiatku rozhovoru prichádza k Bryakhimovovi na jeho lodi postava bohatého pána Sergeja Sergejeviča Paratova. Podľa obchodníkov žije tento hrdina „štýlovo“, „márnotratne“, ale nevie, ako podnikať. Dá sa predpokladať, že jeho finančné záležitosti sú zlé: Paratov lacno predáva parník Vozhevatovovi: „Viete, nenašiel žiadnu výhodu.
Vozhevatov aj Knurov ju však vidia dokonale. Ich praktická myseľ je zameraná predovšetkým na získavanie výhod, zarábanie peňazí. Hrdinovia to robia bravúrne – obaja sú bohatí a úspešní. Knurov a Voževatov si užívajú život: ráno pijú šampanské, chystajú sa ísť na výstavu do Paríža a snívajú o tom, že by bolo pekné vziať so sebou na výlet prvú krásku mesta Larisu Ogudalovú.
Takto sa zoznámime s hlavnou postavou hry. Z rozhovoru Knurova a Voževatova sa dozvedáme o jej osude, o jej živote. Larisa sa vydá za drobného úradníka Karandysheva. Obchodníci sú zmätení: „Aký nezmysel! Aká fantázia! Čo je Karandyshev? Nie je pre ňu vhodný...“ Larisa je však bez domova a len ťažko hľadá dobrého ženícha. Preto matka dievčaťa, Kharita Ignatievna, až donedávna zhromažďovala vo svojom dome „osamelých“ ľudí. Tieto večery boli známe celému Brjakhimovovi, „pretože boli veľmi zábavné: mladá dáma bola pekná, hrala na rôzne nástroje, spievala, mohla hovoriť...“
Kharita Ignatievna sa vďaka svojej „agilnosti, obratnosti a obratnosti“ vydala za svoje dve najstaršie dcéry. Ich osud je však nešťastný: jedného údajne dobodal na smrť žiarlivý manžel a manžel druhého sa ukázal ako podvodník. Už v úvode hry sa tak objavuje motív nešťastného ženského údelu, sklamania v láske, ktoré sa rozvinie v obraze Larisy.
Tu sa v rozhovore Knurova s Vozhevatovom objavuje hlavný motív hry - motív nákupu a predaja. Nielen o veciach, ale aj o ľuďoch platí: „Ženichovia sú platení. Ak má niekto rád svoju dcéru, tak šup...“ Sám Voževatov, ktorý Larisu pozná od detstva, si kupuje potešenie z návštevy jej domu: „Čo sa dá robiť, za pôžitky treba platiť: neprídu si zadarmo; a je pre mňa veľkým potešením byť v ich dome." Ženatý Knurov sníva: „Bolo by pekné ísť s takouto mladou dámou do Paríža na výstavu.“
Chladní a vypočítaví, títo noví majstri života nie sú schopní úprimných citov. Vozhevatov zdieľa s Knurovom: "Nie, nejako som... vôbec to v sebe nevnímam... to, čo nazývajú láskou." Za čo dostane súhlas skúseného obchodníka: „Chvályhodné, budeš dobrý obchodník.“ Hlavná vec pre týchto ľudí je vypočítavosť, zisk. Knurov aj Voževatov sebecky využívajú ľudí. „Prečo by som sa mal starať o jej morálku! Nie som opatrovník...“ hovorí Vasilij Danilych, ktorého Larisa považuje za svojho priateľa.
Samotná hrdinka je podľa Voževatova „jednoduchá“, „nie je v nej žiadna prefíkanosť... zrazu, bez akéhokoľvek dôvodu a... pravda“. Dievča úprimne vyjadruje svoje pocity, nevie, ako byť pokrytecké: "K komukoľvek je naklonená, vôbec to neskrýva." Mladý obchodník hovorí, že minulý rok bola Larisa zamilovaná do Paratova: „...nemohla sa naňho dostatočne pozerať, ale cestoval mesiac...a nebolo po ňom ani stopy...“ Hrdinka bola veľmi znepokojený: "takmer zomrel od žiaľu... Ponáhľala sa, aby ho dobehla ..."
Po Paratovovi sa nejaký starý muž a vždy opitý manažér naklonil Larise, potom sa objavil kradnúci pokladník, ktorý bol zatknutý priamo v dome Ogudalovcov. Hrdinka bola zúfalá. Už nemohla znášať všetku tú „hanbu“ a rozhodla sa vydať za prvého, kto si ju naklonil. Prvým bol Karandyšev.
V Larisinom dome bol „záložnou možnosťou“: venovali mu pozornosť, keď v okolí nebol nikto zaujímavejší. A patetický Karandyshev, keď to vidí, „hrá rôzne úlohy, vrhá divoké pohľady...“
Voževatov charakterizuje Karandyševa ako „hrdého, závistlivého človeka“. Po dosiahnutí svojho cieľa začal Yuliy Kapitonich „žiariť ako pomaranč“. Karandyshev sa chváli svojou „korisťou“ - vezme Larisu na bulvár a kráča s jej rukou. Rovnaký motív nákupu a predaja je viditeľný aj v jeho správaní: hrdina je hrdý na Larisu ako na krásnu a drahú vec, ktorá zvyšuje jeho prestíž v spoločnosti.
Na konci rozhovoru postavy ľutujú Larisu a predstavujú si jej budúci život s Karandyshevom: „V žobráckej situácii a dokonca aj s hlúpym manželom buď zomrie, alebo sa stane vulgárnou.“
Rozhovor medzi Knurovom a Vozhevatovom na začiatku hry teda dáva predstavu o všetkých hlavných postavách drámy, načrtáva ich postavy a opisuje ich osud. Okrem toho sú tu už naznačené hlavné motívy hry: motív kúpy a predaja človeka ako krásnej veci, motív nešťastného ženského osudu, sklamanie v láske.
Ďalšie práce na tomto diele
Aký je dôvod drámy hrdinky hry A. N. Ostrovského „Veno“? Aký je dôvod drámy hrdinky Ostrovského hry „Veno“ Aká je dráma Larisy Ogudalovej Aká je tragédia Larisy Ogudalovej? (založené na hre A. N. Ostrovského "Veno") Búrka, ktorá vypukla v dvoch drámach A. N. Ostrovského - „Veno“ a „Búrka“ Dráma "Veno" Dráma „teplého srdca“ v hre A.N. Ostrovského "Veno" Ženské obrázky v hrách A. N. Ostrovského \"Búrka\" a \"Veno\" Prečo sa mi nepáči hra A. N. Ostrovského „Veno“ Stretnutie Paratov a Karandyshev Zoznámenie medzi Paratovom a Karandyshevom (analýza scény z 2. dejstva hry A. N. Ostrovského „Veno“). Aké ilúzie strácajú hrdinovia hry A. N. Ostrovského „Veno“? Karandyshev a Paratov: ich postoj k Larise Ogudalovej (na základe hry A. N. Ostrovského „Veno“) Láska alebo neschopnosť prežiť vo svete „zlatého teľaťa“? (podľa hry A. I. Ostrovského "Veno") Matka a dcéra v dráme A. N. Ostrovského Motívy, ideologický obsah a podrobná analýza „Cruel Romance“ Nová generácia obchodníkov v Ostrovského dráme „Veno“ Morálne otázky hier A. N. Ostrovského na príklade „Vena“ Obraz mesta v dielach A.N. Ostrovského "Búrka" a "Veno" Obraz Larisy Ogudalovej (podľa hry A. N. Ostrovského „Veno“) Obrazy krutého sveta v dramaturgii A. N. Ostrovského (na príklade hry „Veno“) Obrázky obchodníkov v hrách A. N. Ostrovského „Búrka“ a „Veno“ Rysy konfliktu v dráme A. N. Ostrovského "Veno" Paratov a Karandyshev (podľa hry A.N. Ostrovského "Veno" Prečo Larisa poďakovala Karandyshevovi za strelu? (podľa hry A. N. Ostrovského „Veno“) Psychológia drámy A. N. Ostrovského "Veno" Vývoj sporov o láske medzi Paratovom a Karandyshevom Rozhovor medzi Larisou a Karandyshevom (analýza 4. fenoménu I. dejstva hry A. N. Ostrovského „Veno“). Porovnanie diel A. N. Ostrovského "Veno" a "Búrka" Osud bezdomovkyne Téma „malého muža“ v dráme A.N. Ostrovského "Veno" Téma stratených ilúzií v dráme A. N. Ostrovského „Veno“ Téma stratených ilúzií v hre A.N. Ostrovského "Veno" Tragédia Larisy: nešťastná láska alebo neschopnosť prežiť vo svete „zlatého teľaťa“ (Hra A. N. Ostrovského „Veno“) Tragický osud Larisy v „temnom kráľovstve“ (podľa hry A. N. Ostrovského „Veno“) Charakteristika obrazu Larisy podľa Ostrovského hry "Veno" Tragédia Larisy Ogudalovej (založená na Ostrovského hre „Veno“) Tragédia Larisy v hre "Veno" Téma „malého muža“ v dráme A. N. Ostrovského „Veno“ Charakteristika obchodníka Paratova (na základe Ostrovského hry „Veno“) Esej na motívy Ostrovského hry „Veno“ 2 Paratov a Larisa v dráme „Veno“ Esej založená na Ostrovského hre „Veno“ 3 Obraz Yuliho Kapitonicha Karandysheva v Ostrovského hre „Veno“ Obraz „krutého sveta“ v dramaturgii A. N. Ostrovského Tragický osud Larisy v hre „Veno“ Larisina matka, Kharita Ignatievna v hre "Veno" Paratov a Karandyšev Postavy v Ostrovského dráme "Veno" Esej A. N. Ostrovského veno Systém obrázkov v hre „Veno“ Larisa: "Hľadala som lásku a nenašla som ju" Obraz „krutého sveta“ v dramaturgii A.N Ostrovského. (Založené na hre "Búrka" alebo "Veno".) Hlavný konflikt hry A. Ostrovského „Veno“ Osoba alebo vec Larisa v Ostrovského hre "Veno" Larisa Dmitrievna a Kharita Ignatievna Ogudalovs Osud Larisy v kontexte zoznámenia sa s Paratovom a Karandyshevom Moja obľúbená hrdinka je Larisa Ogudalova Čo je silnejšie ako sila peňazí alebo sila citov, sila skutočného talentu (moje myšlienky o čítaní Ostrovského hry „Veno“) Obete „temného kráľovstva“ v hre „The Thunderstorm“ Umelecká originalita drámy A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ a „Dowry“ Systém obrazov v Ostrovského dráme „Veno“ Esej založená na Ostrovského hre „Veno“ 4 Karandyšev 1 Zloženie hry A. N. Ostrovského „Veno“ 1 Osud bezdomovkyne (podľa Ostrovského hry "Veno")Pripravili sme pre vás sériu lekcií so všeobecným názvom „Navigátor“. Každá lekcia obsahuje stručné informácie o konkrétnom diele ruskej literatúry a pomáha vám orientovať sa v ďalších materiáloch, ktoré sú jej venované. Navrhujem hovoriť o Ostrovského hre „Veno“.
Miestom akcie sa stáva mesto Volga Brjakhimov, v obraze ktorého možno nájsť črty autorovho súčasného Nižného Novgorodu (v poreformných časoch, v hre pretvorených, tam žilo veľa bohatých podnikateľov – „milionárov“, ako sa im vtedy hovorilo – a nie je náhoda, že téma peňazí zaujíma v diele také dôležité miesto). Meno Bryakhimov nie je vymyslené: také mesto skutočne kedysi existovalo, bolo spomenuté v kronikách (tu vznikajú asociácie s antikou, archaizmom - a v Bryakhimove skutočne, napriek priemyselným a obchodným úspechom, vládne konzervatívna a niekedy hustá morálka).
Larisa Ogudalová, dievča s dobrým, ale ochudobneným rodinným menom, je bez vena. Jej šikovná matka ju chce vydať za bohatého muža, no napriek Larisinej kráse, inteligencii a sofistikovanosti sa mnohí návštevníci ich skromného domu neponáhľajú s návrhom na sobáš. Bohatý obchodník Knurov je ženatý, jeho priateľ z detstva Voževatov je unesený obchodom a neponáhľa sa založiť si rodinu a ten, do ktorého sa Larisa sama zamilovala, ušľachtilý hrable Paratov, odchádza a nedáva o ňom žiadne správy. sám. Larisa, unavená z neistoty svojho postavenia, už nechce byť predmetom očividného obchodu, súhlasí, že sa vydá za chudobného a nevýrazného úradníka Karandysheva. Do Larisy je zamilovaný už dlho a ani očividná nereciprocita zo strany nevesty mu neprekáža. Krátko pred svadbou sa Paratov vracia do mesta, chce mať krátky románik a prejsť sa pred vlastnou ziskovou svadbou. Oklame Larisu, aby uverila v jeho vášnivú lásku. Larisa a Paratov cestujú na lodi cez Volhu, Larisina povesť je zničená. Ušliapaný Karandyshev, ktorý stratil všetku nádej, zastrelí Larisu a ona zachráni svojho vraha pred súdom predstieraním samovraždy.
Larisa Ogudalová povestná nielen svojou vzácnou, rafinovanou krásou, ale aj tvorivým talentom: „hrá na rôzne nástroje, spieva“, miluje romániky (aj keď v tom si nemôžeme nevšimnúť nevkus, určitú obmedzenosť, ale nebudeme jej to vyčítať ). Hrdinka sa celou dušou snaží dostať preč zo sveta obyčajných ľudí, túži po skutočnom cite, po autentickosti. „...v Larise Dmitrievnej neexistuje žiadna pozemská, táto každodenná vec. No viete, triviálne... Veď toto je éter,“ priznáva aj cynický Knurov. Ale toto odtrhnutie od každodennosti má aj negatívnu stránku: Larisa sa niekedy ukáže ako slepá v hodnotení iných ľudí, v Paratove vidí iba ilúziu, ktorú vytvára - slobodnú, krásnu, inéživota, nevšímajúc si duchovnú biedu samotného Paratova. Hrdinka je schopná zúfalých činov, odvážne nasleduje Paratov a stráca všetko. Karandyshevov strašný čin oslobodí hrdinku od samovraždy aj od osudu držanej ženy. Pred smrťou Larisa, ktorá nikdy nenašla lásku, hovorí, že všetkým odpúšťa a všetkých miluje.
Karandyshev:-ďalší „malý muž“ so svojimi komplexmi, hnevom a ješitnosťou. Úprimne zamilovaný do Larisy, oveľa viac ako jej pokoj v duši chce pre seba určitý druh prospechu: triumf, verejné odškodnenie za minulé poníženia. Aj keď verbálne opovrhuje svetom, kde vládnu peniaze, Karandyshev úplne dodržiava jeho zákony. Pre Karandysheva nie je vražda Larisy prejavom žiarlivosti: nežiarli, pretože už vie, že je nemilovaný. Karandyšev chce priradiť krásna, neprístupná, vnútorne od neho vzdialená Larisa. Môže nad ňou vládnuť, podrobiť si ju len v smrti.
Paratov:- « Ja... nemám nič cenné; Ak nájdem zisk, predám všetko, čokoľvek,“ takto sa charakterizuje postava. „Premárnený hýrivec, skazený človek,“ tieto slová, ktoré vyslovil Karandyshev, sa tiež ukázali ako presný opis Paratova. Finančný „porazený“ Paratov urobí ďalší výhodný obchod: predá nielen svoju loď, ale aj seba bohatej neveste výmenou za zlaté bane. Paratov sa zároveň snaží zakryť svoje podradné činy v očiach svojho okolia vznešenými dôvodmi, aby okolo seba vytvoril auru tajomna.
Knurov:- cynický muž, ktorý je zamilovaný do Larisy, no nechce zničiť svoju rodinu. Správa sa k Larise ako k vzácnej, elegantnej veci a ponúka jej rolu stráženej ženy.
Voževatov:- zvláštna postava s nejasnými motívmi. Je to Larisin priateľ z detstva, má o ňu záujem a môže si dovoliť oženiť sa. Čo sa deje? Hľadáte bohatú nevestu? Alebo sa nechce vydať za niekoho, kto je zamilovaný do niekoho iného? Alebo s najväčšou pravdepodobnosťou tento pragmatický človek nechce problémy, výdavky alebo extrémne pocity. Nech je to akokoľvek, nakoniec Larisu zradí, hrá ju ako vec, v hádke s Knurovom, pričom Larise odmietne čo i len slovo útechy.
Kharita Ogudalová:- „živá žena“, zmätená peniazmi. Táto chudobná vdova sa úspešne vydala za svoje dve najstaršie dcéry (a bohatí nápadníci, ako sa neskôr ukázalo, zničili dievčatám život, jedna z nich dokonca zomrela rukou žiarlivého manžela), autor však neukazuje žiadnu Charita Ignatievna má z toho obavy. Ale sledujeme, ako sa snaží pomocou prefíkanosti, pokrytectva a intríg „nelacno“ predať svoju krásnu dcéru.
Jedným z ústredných problémov je miesto človeka vo svete čisto peňažných vzťahov, kde neexistuje ako osoba, ale ukazuje sa ako tovar. Samozrejme, niekedy sa to deje implicitne, napríklad pod zámienkou starostlivosti alebo obdivu. Medzi takými, ako sú Knurov a Vozhevatov, Larisa nemôže nájsť lásku, ktorá by nebola zásterkou pre ziskový životný obchod. Hra, ktorá sa začala dohodou – kúpou parníka – sa končí dohodou, keď Knurov vyzve Larisu, aby sa mu predala. "Ak ste vec, potom existuje len jedna útecha - byť drahý, veľmi drahý," myslí si Larisa v zúfalstve.
Samozrejme, ide o obludné ponižovanie ľudskej dôstojnosti. Predmet poníženie sústavne preniká do hry. „Sme chudobní ľudia, celý život sa musíme ponižovať. „Je lepšie sa ponižovať od mladosti, aby ste neskôr mohli žiť ako človek,“ hovorí Kharita Ignatievna a myslí si, že neskoršie bohatstvo a nadobudnuté postavenie zakryjú bývalú hanbu. Téma poníženia sa najjasnejšie a najdôslednejšie prejavuje prostredníctvom obrazu Karandysheva.
A samozrejme, osobitný význam nadobúda téma lásky, ktorá v takomto systéme vzťahov neexistuje. Existuje túžba vlastniť. Od Knurova, Voževatova, Paratova, Karandyševa. Ale nemajú pochopenie, úctu, zodpovednosť za toho druhého. Zdá sa, že ani materinská láska tu nemá miesto.
Rozsah problému je tu celkom typický pre drámu: zrážka hrdinu so životnými okolnosťami, so spoločnosťou, s jeho bezprostredným okolím. Pri takomto konflikte môže byť koniec nemenej trpký ako tragický. Presne to sa tu deje. Takže pred nami psychologická dráma, odhaľujúce katastrofu ľudskej povahy.
Výnimočnú úlohu pre pochopenie hry zohráva hovoriacich mien. Meno Larisa znamená v gréčtine „čajka“. Obraz vtáka je spojený s krásou, priestorom, slobodou a zraniteľnosťou. Priezvisko Ogudalova vo vzťahu k Larisinej matke naznačuje obozretnosť a cynizmus Kharity Ignatievny: v dialektoch stredoruských provincií sloveso „ogudat“ znamenalo „zviesť, klamať, klamať, klamať“.
Ďalší významný trik - leitmotívy. Napríklad celá hra je presiaknutá motív peňazí. Pripomeňme si malý detail – mincu: výstava rozpráva, ako Paratov strieľa na Larisu, ktorá drží v ruke mincu, a na konci hry sa samotná Larisa hrá s mincou ako s predmetom. V dráme zaujíma dôležité miesto trblietavý motív. Na začiatku hry sa stretávame s epitetom „brilantný (majster)“ - to je charakteristika Paratova v zozname postáv. „Drahý diamant je drahý a vyžaduje si osadenie,“ hovorí Larisa Knurov, znalkyňa ženskej krásy, ktorá o sebe tvrdí, že je „klenotníkom“. „Je stvorená, aby žiarila“; "Budeš sa so mnou lesknúť tak, ako tu ešte nič nebolo." Zlaté bane Paratovovej nevesty tiež vyvolávajú myšlienky oslnivosti... "Ach, aký skvelý nápad!" - ide o myšlienku opiť Karandysheva. A tu sú slová Karandysheva: „Larisa Dmitrievna vie, že nie je všetko zlato, čo sa blyští. ... Vie rozoznať zlato od pozlátka. ... Hľadala muža nie brilantného, ale hodného...“ A tu sú zúfalé slová samotnej Larisy, ktorá sa rozhodla "dohodnúť" s Knurovom: "zlato sa mi lesklo pred očami, diamanty sa leskli."
Hrať významnú úlohu cigánske motívy: Nie je náhoda, že na klasickom klavíri v dome Ogudalovcov je gitara, cigánsky, freestyle nástroj. Karandyšev spomína život v „cigánskom tábore“, pričom odkazuje na davy bohatých hostí v dome Ogudalovcov. V cigánskych motívoch vidíme aj niektoré charakteristiky Larisy: jej svet nie je zbavený ľúbostných predlôh, tento štýl nie je v najlepšom tóne, hoci ide o pokusy nájsť vlastnú osobnosť, vlastný hlas – nie náhodou Larisa spieva v hre... Venujme pozornosť motív vtákov a okrem mena hrdinky si spomeňme na parník „Lastovička“: Paratov nakladá s „vtákmi“ ako majster – najprv predáva „lastovičku“ a potom Larisu, čajku z mesta Volga. túži po slobode. .
Ponúkame vám rôzne interpretácie diela vrátane komentárov moderných vedcov. Tieto materiály vám pomôžu odpovedať na hodinách, pri písaní eseje, budú užitočné pri príprave na skúšky a samozrejme vám poskytnú kľúče k pochopeniu textu. Pozri sekciu. Ak vás zaujíma, ktorí ďalší spisovatelia sa zamýšľali nad podobnými otázkami, s ktorými spisovateľ vstupuje do tvorivého dialógu, pozrite si rubriku. Ak sa vám dielo páčilo a radi by ste si prečítali niečo podobné štýlom a atmosférou, otvorte záložku. Ak sa chcete zamyslieť nad problémami, ktorých sa autor v hre dotýka a ktoré trápia ľudstvo po stáročia, nahliadnite. Tu sú užitočné odkazy, fakty, myšlienky výskumníkov a hlavne otázky. Čítajte, porovnávajte, premýšľajte!
Knurov, Voževatov a Larisa
Knurov a Voževatov sú typickými predstaviteľmi triedy obchodníkov 19. storočia. Títo hrdinovia sú poháňaní chladnou vypočítavosťou a hlavnou vecou v ich živote sú peniaze.
Knurov, podobne ako Vozhevatov, postoj k ľuďom je určený ich finančnou situáciou. Preto správanie Karandysheva spôsobuje medzi obchodníkmi nesúhlas a dokonca dosahuje bod otvoreného šikanovania.
Nemožno nespomenúť ani hovoriace priezviská, pretože to sú stručné charakteristiky hrdinov. „Knur“ znamená kanec, kanec. Knurov dokonca chodí len kvôli pohybu, aby si napravil chuť do jedla a zjedol svoj výdatný obed. Je tajnostkársky a málomluvný, no Gavrilo o ňom hovorí: „Ako chcete, aby rozprával, keď má milióny?...A chodí sa rozprávať do Moskvy, Petrohradu a do zahraničia, kde má viac priestoru.“ Mokiy Parmenych sa tiež vyznačuje odhodlaním prenasledovať Larisu, hoci jeho postoj k nej je sviňa. Podľa jeho názoru je Larisa „drahý diamant“, ktorý si vyžaduje drahé osadenie, a tak Knurov ponúka dievčaťu ponižujúce postavenie držanej ženy.
Vozhevatov, na rozdiel od Knurova, bol mladý a mohol sa oženiť s Larisou. Ale nepozná cit lásky, je chladný, praktický a sarkastický. "Čo je môj brat-
hnev? - hovorí Vozhevatov - "Niekedy nalejem pohár šampanského navyše od mojej matky [Larissanej matky], naučím sa pieseň, budem nosiť romány, ktoré dievčatá nesmú čítať." A dodáva: „Nenútim to. Čo mám povedať o jej morálke...
starať sa; Nie som jej strážca." Vasilij Danilovič sa k Larise správa nezodpovedne, je pre neho ako hračka. Keď dievča požiada Vozheva o pomoc,
tova, hovorí: „Larisa Dmitrievna, vážim si ťa a bol by som rád... nemôžem nič urobiť. Ver môjmu slovu! Mimochodom, je to Vozhevatov, kto prichádza s nápadom rozhodnúť o osude Larisy pomocou hodu.
Dá sa teda povedať, že A.N Ostrovsky chcel v tomto diele ukázať, čo robia peniaze s ľuďmi. Už v názve hry tušíte, o čom bude. Peniaze zabíjajú lásku, svedomie a nútia vás pozerať sa zhora na ľudí, ktorí ich nemajú. Minca rozhoduje o osude človeka doslova a do písmena.
Sekcie: Literatúra
Štúdium diela A.N Ostrovského, prvého spisovateľa v rámci štúdia ruskej literatúry v 10. ročníku, predstavuje pre učiteľa množstvo akútnych a dôležitých problémov súvisiacich s literárnou výchovou. Každý učiteľ sa s tvorbou tohto spisovateľa oboznamuje po svojom.
Navrhujem študovať tému „Dielo A. N. Ostrovského“ na príklade niekoľkých jeho diel s podrobnou analýzou dvoch hier: „Búrka“ a „Veno“. Do série lekcií o štúdiu tejto témy navrhujem zaradiť tému: „Bohatosť a rozmanitosť sveta, ktorý zobrazuje dramatik. Otázky morálky, boja proti zlu atď.“ V tejto lekcii sú študenti požiadaní, aby prečítali ( podľa ich výberu) jedna z hier: „Budeme spočítaní“, „Les“, „Výnosné miesto“, „Vlci a ovce“ atď. V ďalšej časti hodiny sú študenti požiadaní, aby s pomocou učiteľa analyzovali, čo čítali. . Študenti si tak začínajú vytvárať všeobecnú predstavu o povahe hier A. N. Ostrovského, o jedinečnosti konfliktu týchto hier, o ich témach a črtách dramaturgie. Takéto štúdium považujem za vhodné, pretože Študenti budú môcť získať nielen všeobecnú predstavu o diele tohto spisovateľa, ale pokúsia sa aj o paralely s naším moderným životom.
Tento metodologický vývoj ponúka sériu lekcií o štúdiu drámy A. N. Ostrovského „Veno“.
Na preštudovanie tejto témy navrhujem vyhradiť si 8 hodín.
1. lekcia. Kreatívna história hry „Veno“.
2. vyučovacia hodina. Život a zvyky ruskej provincie. Obrázky Knurov, Vozhevatov, Paratov. Na túto tému sú vyhradené dve hodiny, pretože... Otázky nastolené v tejto lekcii spolu úzko súvisia a nie je vhodné rozdeliť túto tému na dve samostatné lekcie.
3. lekcia. Tragédia „malého muža“. Obrázok Karandyshev.
Navrhujem stráviť jednu hodinu štúdiom tohto problému, pretože... K tomuto problému sa vrátime v budúcnosti, keď budeme hovoriť o obraze Larisy Ogudalovej.
4. lekcia. Tragický osud Larisy vo svete čistoty. „Som vec, nie človek...“ Navrhujem vyhradiť si dve hodiny na preštudovanie jedného z hlavných problémov hry.
Lekcia 5 Hra „Veno“ na javisku av kine.
Táto dvojhodinová lekcia poskytuje študentom materiál o javiskovej histórii hry, ako aj množstvo tvorivých aktivít.
MATERIÁLY NA LEKCIU 1
Téma lekcie: Kreatívna história hry „Veno“.
Cieľ hodiny: oboznámiť žiakov s historickou situáciou, so spoločenským životom 70. rokov 19. storočia, ktorý ovplyvnil a vytvoril základ pre napísanie novej hry, s novými typmi postáv, ukázať, aký význam má táto hra. mal pre samotného autora.
Cieľ hodiny: na základe rozhovoru so študentmi, ktorí dostali za úlohu na lekciu - zostaviť „citovaný popis“ obrazov Knurov, Vozhevatov a Paratov, analyzovať tieto obrazy „majstrov života“.
Príbeh učiteľa. Žiaci si robia poznámky k príbehu učiteľa.
S prudkým a prudkým rozvojom kapitalistických vzťahov sa v 70. r. Veľké zmeny sa dejú vo svete obchodníkov. Stále viac sa to komplikuje a ruší väzby so starou ľudovou morálkou, s Domostroevského tradíciami. Obchodníci z radov malých obchodníkov sa stávajú milionármi, nadväzujú medzinárodné kontakty a získavajú európske vzdelanie. Patriarchálna jednoduchosť mravov sa stáva minulosťou. Ľudovú pieseň strieda romantika. 70. roky 19. storočie je atmosférou peňažného zhonu, vlčího boja o miesto na slnku, časom sebectva a cynizmu. (F.M. Dostojevskij „Teenager“, „Zločin a trest“ atď.).
Svet patriarchálnych obchodníkov, s ktorými sa Ostrovskij lúči, vystrieda v jeho neskoršej tvorbe kráľovstvo dravých, húževnatých a bystrých biznismenov. Apel na nové spoločenské javy vedie k veľkým zmenám v umeleckej podstate neskorších Ostrovského drám. Tento vývoj spisovateľovho dramatického talentu je obzvlášť zreteľný v jeho dráme „Veno“.
Podľa poznámky autora k návrhu „Vena“ bola dráma koncipovaná 4. novembra 1874. Pôvodná zápletka hry bola iná. V denníku I.A. Shlyapkina je záznam o príbehu M.I. Pisareva, ktorý zo slov dramatika uviedol nasledujúci náčrt plánu: „Na Volge je stará žena s tromi dcérami. Dvaja sa šantia - obaja na koňoch a na poľovačku. Matka ich má veľmi rada a dáva im veno. Najmladší je tichý, namyslený a bez vena. Dvaja ľudia sa milujú. Jeden je dedinčan, domáci; bav sa, bav sa, všetko mu vychádza. Číta „Apoštol“, ide na lov. Druhá sa chytila vrchov, ale bola prázdna. Žije v Petrohrade, v lete na dedine, frazeolog. Dievča sa do neho zamilovalo, dráma."
Po tomto príbehu sú študenti vyzvaní, aby nakreslili paralely medzi Ostrovského plánom a tým, ako ho uviedol do života - t.j. s dejom samotnej hry.
Otázka učiteľa. Ktorú z postáv hry poznáme v tomto krátkom prerozprávaní východiska hry?
Očakávaná reakcia študentov. V tomto zhustenom prerozprávaní sú obrysy postáv budúcich hrdinov „Vena“ - „fraser“ Paratov, premyslená Larisa atď. – sotva viditeľné.
Slovo učiteľa. Medzi starými obyvateľmi mesta Kineshma pretrvávala legenda, že sprisahanie „Veno“ bolo inšpirované Ostrovského trestným prípadom, ktorý bol vypočutý na súde v Kineshme. Vražda jeho mladej manželky manželom zo žiarlivosti bola pozoruhodná tým, že v zákulisí tohto tragického a škandalózneho incidentu stál volžský „milionár“ Ivan Aleksandrovič Konovalov. Tento možný prototyp Knurova, navonok veľmi reprezentatívneho a úctyhodného obchodníka nového storočia, tajne obsahoval celý hárem. Dá sa však len hádať, do akej miery celý tento príbeh ovplyvnil vznik Ostrovského plánu.
Dramatik bol zjavne zaneprázdnený prácou na „Vene“ už od septembra 1875, no do rozhodujúcej fázy vstúpil v septembri až októbri 1876. „Všetka moja pozornosť a všetka moja sila,“ napísal Ostrovskij zo Ščelykova, „sú nasmerované k ďalšej veľkej hre, ktorá vznikla pred viac ako rokom a na ktorej som nepretržite pracoval. Rozmýšľam, že to dokončím tento rok a pokúsim sa to dokončiť čo najopatrnejšie, lebo bude štyridsiaty moje pôvodné dielo."
Hra bola dokončená 17. októbra 1878. Ostrovskij napísal: „Už päťkrát som čítal svoju hru v Moskve, medzi poslucháčmi boli ku mne nepriateľskí ľudia a všetci jednohlasne uznali „Veno“ za najlepšie zo všetkých mojich diel. “ Nádeje spojené s touto hrou, uvedomenie si významu jeho plánu, sa odzrkadlili v nápise na návrhu autogramu: "OPUS 40" a v riadku z listu vedúcemu repertoáru cisárskych divadiel Fedorov S.P., zaslaného do Petrohradu súčasne s rukopisom: „Touto hrou sa začína nová odroda moje diela."
Premiéra v moskovskom Malom divadle sa konala 10. novembra 1878. Prvé kritické ohlasy sa spájali s divadelnými inscenáciami, ktoré predchádzali vydaniu hry a boli pre autora nepriaznivé: „Skutočne stojí za to, aby pán Ostrovský premárnil? jeho energie a času na dramatickej reprodukcii banálnych, starých, nezaujímavých príbehov hlúpeho, zvedeného dievčaťa? Ten, kto od ctihodného dramatika očakával nové slovo, nové typy, sa kruto mýlil...“ Nová éra v javiskovej histórii „Vena“ sa začala po Ostrovského smrti, keď 17. septembra 1896 hrala V. Komissarzhevskaya rolu Larisy na javisku Alexandrinského divadla. Tá istá V. Komissarzhevskaya hrá rolu Niny Zarechnaya v „Čajke“ od A.P. Čechova, ktorá zosobňuje otvorenie druhej etapy formovania ruského národného divadla.
Vysvetlenie. Tento materiál môže byť ponúknutý jednému zo študentov vopred, aby neskôr v lekcii mohol podať krátku správu o tvorivej histórii hry „Veno“”.
Materiály pre lekciu 2 o hre „Veno“
Život a zvyky ruskej provincie.
Obrázky Knurov, Vozhevaty a Paratov.
V tejto lekcii učiteľ prechádza so žiakmi k detailnejšiemu textovému rozboru obrázkov.
Otázka učiteľa. Pokúste sa určiť podstatu konfliktu v tejto hre.
Navrhovaná odpoveď. Konflikt „Veno“ je variáciou na tému „Búrky“. Mladá dievčina z chudobnej rodiny, čistého a láskyplného života, umelecky nadaná, čelí svetu biznismenov, kde sa jej krása cení v „zlate“.
Otázka. Kde sa hra odohráva?
Odpoveď študentov s vysvetlením učiteľa.
Akcia sa odohráva v meste Bryakhimov. Toto je fiktívne mesto od Ostrovského. Názov je vypožičaný z kroniky: v staroveku existoval Bryakhimov na hornom toku Volhy, v blízkosti súčasného mesta Vasiľsursk.
Otázka. Prečo si Ostrovskij vyberá Volhu a mestá na jej brehoch ako dejisko svojich hier?
Už o tom bol rozhovor so študentmi, keď sme hovorili o počiatočnom období tvorby dramatika. (Volga je kolískou ruských miest, lodnou cestou, hlavnou obchodnou cestou atď.).
Slovo učiteľa. Dráma vychádza zo sociálnej témy: Larisa je chudobná, nemá veno, a to určuje jej tragický osud. Žije vo svete, kde sa všetko kupuje a predáva, vrátane dievčenskej cti, lásky a krásy. Larisa je romantický človek. Ako akcia v dráme napreduje, rozpor medzi Larisinými romantickými predstavami a prozaickým svetom ľudí, ktorí ju obklopujú a uctievajú, narastá. Títo ľudia sú svojim spôsobom zložití a protirečiví. Pokúsme sa zistiť, čo používajú na konkrétnych príkladoch.
Doplnkový materiál.
Priezviská v tejto hre veľmi presne a obrazne odrážajú hlavnú kvalitu konkrétnej postavy, ktorá je základom pre priezvisko. ( Analýzou obrazov postáv a súčasným dotýkaním sa antroponymie hry by študenti mali dospieť k záveru, že väčšina mien, patronymií a všetkých priezvisk v „Veno“ nesie významné sémantické zaťaženie). Počas štyroch desaťročí neúnavnej tvorivej činnosti (1846 - 1886) A. N. Ostrovsky používal na pomenovanie hrdinov svojich diel širokú škálu prostriedkov. Ostrovskij bol horlivým znalcom bohatstva ruského jazyka a mal vynikajúce znalosti ľudových nárečí.
(Študentov by to mohlo zaujímať že dramatik vykonal usilovnú prácu na zostavení slovníka ruského jazyka. Slovník nebol dokončený, ale „Materiály pre slovník“ boli zahrnuté do zväzku XIII zozbieraných diel A. N. Ostrovského. Skutočnosť, že pomenovanie hrdinov sa uskutočňuje v súlade s hlavnými vlastnosťami ich charakteru, vzhľadu a správania, pomôže študentom preniknúť hlbšie do podstaty obrazu postavy, komplexne ju preskúmať a starostlivo pochopiť niekedy nepredvídateľné správanie hrdinu. , čo sa často tak výstižne odráža v jeho priezvisku, krstnom mene, patronyme).
Je vhodné, aby si žiaci tieto informácie zapisovali do zošitov pod diktátom učiteľa.
Nahrávanie do zošitov.
Priezviská v tejto hre veľmi presne a obrazne odrážajú hlavnú kvalitu konkrétnej postavy, ktorá je základom pre priezvisko. Väčšina mien, patronymií a všetkých priezvisk v „Veno“ nesie významnú sémantickú záťaž.
Napíšte na tabuľu a do zošita.
Moky Parmenych Knurov
Mokiy - z gréčtiny. posmievač, posmievač
Parmenych - z gréčtiny. Parmenius- pevne stojaci
Knurov - od knur- prasa, diviak, kanec (V.I.Dal)
Otázka. Čo sa o tomto hrdinovi dozvieme z divadelných réžií?
Navrhovaná odpoveď.
Veľký obchodník, „starší muž s obrovským majetkom“.
Otázky. Kto ako prvý hovorí o tejto postave v hre? Ako interaguje s inými postavami? Aké zvyky a povahové črty Knurov sa odhaľujú počas hry? Aký je postoj postáv hry ku Knurovovi?
Očakávané reakcie študentov.
Barman Gavrilo ho so zdôrazneným rešpektom zaraďuje medzi „čistú verejnosť“ mesta Brjakhimov. V rozhovore medzi barmanom a sluhom Ivanom sa spomínajú niektoré Knurovove zvyky a povahové črty. Knurov, ktorý prejavuje neustály záujem o svoje zdravie, neustále „na cvičenie“ „každé ráno meria bulvár tam a späť, presne tak, ako sľúbil“. "Aké má obedy!" vysvetľuje Gavrilo, "môžeš jesť taký obed bez cvičenia?" V komunikácii s ľuďmi je Knurov prísne selektívny, drží si odstup a neplytvá slovami. „S kým by sa mal rozprávať? V meste sú dvaja alebo traja ľudia a on sa s nimi rozpráva, ale s nikým iným; No mlčí... Ale chodí sa rozprávať do Moskvy, Petrohradu a do zahraničia, kde má viac priestoru.“ Ľudia okolo neho si jasne uvedomujú silu Knurovovho vplyvu. Vozhevatov sa pri stretnutí s ním „úctivo“ ukloní. Ogudalová pozdravuje Knurovú so zvláštnou úctou, nadšená z pocty, ktorú jej domov preukazuje: „Ako môžem zapísať také šťastie?... som taká rada, som naozaj zmätená... neviem, kam ťa zaradiť “; „Dávame vám mimoriadnu radosť z vašej návštevy; Nedá sa to s ničím porovnať." Ak je Vozhevatov pre Knurova jeho vlastnou osobou a pri stretnutí s ním „podá ruku“, potom sa Knurov správa k ostatným úplne inak. Ako sa uvádza v poznámke: „Knurov potichu a bez toho, aby vstal zo svojho miesta, podáva ruku Ogudalovej, mierne prikývne Karandyshevovi a ponorí sa do čítania novín“, čím sa demonštratívne ohradzuje pred neželanými účastníkmi rozhovoru. Knurov, zdráhavo viazaný prísľubom, že bude na večeri s Larisiným snúbencom, sa potešil príchodu Paratova, ktorý patril k ľuďom z jeho okruhu: „Som veľmi rád, predsa len bude mať kto povedať aspoň prehovoriť pri večeri."
Táto študentská práca je založená na znalosti textu a schopnosti v ňom pracovať. Očakáva sa, že študenti by sa mali snažiť neprerozprávať text vlastnými slovami, ale nájsť v texte presné znenie, aby odpovedali na položené otázky. Táto práca pomôže žiakom rozvíjať zručnosti pri práci s literárnym textom.
Otázka. Nájdite v texte kľúčovú frázu, ktorú Knurov vyslovuje a ktorá je charakteristická pre jeho vnútorný svet, leitmotív obrazu.
Navrhovaná odpoveď. Knurov je vždy v prvom rade obchodník. Cení si peniaze, ziskový obchod („Je to pre neho dobré, Vasily Danilych, ktorý má veľa peňazí“). S ohľadom na svoje bohatstvo, ktoré si podľa jeho predstáv môže kúpiť všetko (dokonca aj lásku krásnej ženy), Knurov s istotou vyhlasuje: „Pre mňa nemožné nestačí.“
Otázka. Ako vníma Knurov Larisu Ogudalovú? Ako hodnotí, čo sa stane s Larisou v budúcnosti?
Navrhovaná odpoveď. Knurov vysoko oceňuje krásu Larisy Ogudalovej, ktorá mohla výrazne ozdobiť jeho život a dodať mu príjemné spestrenie (samozrejme za veľa peňazí). "Bolo by pekné ísť s takouto mladou dámou do Paríža na výstavu." Vozhevatovov príbeh o rodine Ogudalovcov, o láske Larisy k Paratovovi, ktorý ju oklamal, o zúfalej situácii krásnej bezdomovkyne, ktorá sa rozhodla vydať sa za Karandysheva, posilnil Knurov v jeho túžbe kúpiť si Larisinu priazeň. Hovorí mu „drahý diamant“, no Knurov si pre seba pripravil úlohu umelca-klenotníka, ktorý dokáže tento diamant spracovať a premeniť na neoceniteľný šperk, ktorý sa stal jeho majetkom.
Otázka. Ako Knurov naplní svoj zámer?
Navrhovaná odpoveď. Aby Knurov splnil svoj zámer, okamžite sa pustil do práce. Počas návštevy u Ogudalovcov bez akýchkoľvek emócií alebo slov naznačuje Kharite Ignatievne, že je pripravený stať sa patrónom jej dcéry („Nebudem ľutovať nič za Larisu Dmitrievnu“). A potom, v súlade so svojimi vlastnými koncepciami, pokojne vysvetľuje: „Možno si myslíte, že takéto návrhy nie sú nezaujímavé?... Nájdite ľudí, ktorí vám budú sľubovať desaťtisíce za nič, a potom ma pokarhajte.“ Knurov dáva svoju záštitu do konkrétnych podôb: Ogudalovej sľúbi, že prevezme všetky náklady na Larisine svadobné šaty („Bude škoda vidieť ju namyslene oblečenú. Toto všetko si teda objednáte v najlepšom obchode, ale nespoliehajte sa to a nemiň ani cent, ale účty mi pošli, zaplatím“), dáva peniaze Ogudalovej na dar.
Otázka. Ako hodnotí Knurov, čo sa deje medzi Larisou a Paratovom na lodi?
Navrhovaná odpoveď. Knurov vníma všetko, čo sa následne stalo Larise, ako udalosti priaznivé pre jeho plány. Pochopil, čo pre Larisu, ktorá utiekla od svojho snúbenca, cesta cez Volhu znamená, a pochopil, že opäť uverila slovám Paratova, ktorý sa k nej správal mimoriadne kruto. "Zdá sa, že dráma začína," predpokladá Knurov. Teraz, keď sa Larisa tak veľmi skompromitovala tým, že spáchala taký trestuhodný čin v očiach spoločnosti a Paratov ju odmieta, Knurov koná rozhodne a presne vypočítava situáciu. „Zdá sa mi, že je teraz v takej pozícii, že nám blízkym ľuďom nie je len dovolené, ale dokonca sme povinní podieľať sa na jej osude,“ hovorí Voževatovovi. Inteligentný partner objasňuje a odhaľuje význam týchto slov: "Takže chceš povedať, že teraz je príležitosť vziať ju so sebou do Paríža?"
Prekážky morálnej povahy už boli odstránené situáciou, v ktorej sa Larisa, urazená a stratila všetku nádej na šťastie, ocitla, ale v osobe Voževatova zostal súper. Ako obchodník s obchodníkom s ním Knurov vedie rozhovor: "Vy ma stále vyrušujete a ja obťažujem vás." Možno sa nebojíte konkurencie? Ani ja sa veľmi nebojím; ale stále nemotorný, nepokojný; je to oveľa lepšie, keď je pole čisté." A obchodníci hrajú Larisu ako hod. Víťaz, Knurov, stroho varuje Voževatova: „Ste obchodník, musíte pochopiť, čo to slovo znamená.
Slovo učiteľa. Tu sa všetko, čo bolo naplánované na samom začiatku, v druhej scéne I. dejstva, uzavrelo do kruhu a logicky sa dokončilo. Prečítajte si tento jav ešte raz, zamyslite sa nad jeho významom. Toto je zručná dramatická miniatúra, toto je náčrt, schéma predstavenia, ktoré sa potom odohralo pred očami divákov. A režisérom tohto predstavenia bol Mokiy Parmenych Knurov. Hlavnými bodmi navrhovaného scenára boli Knurovove poznámky, ktoré musia sami študenti uviesť v texte:
„Jej postavenie je však nezávideniahodné“;
„Bolo by pekné ísť s takouto slečnou na výstavu do Paríža“;
"Je to škoda pre úbohú Larisu Dmitrievnu, je to škoda...";
„Nevidíš, že táto žena je stvorená pre luxus. Drahý diamant je drahý a vyžaduje si osadenie.“
Vozhevatov poznamenáva: „A dobrý klenotník...“
Je vhodné zapísať si do notebooku kľúčové body - Knurovove poznámky a závery, ktoré učiteľ a študenti urobia na hodine.
Larisin osud je spečatený. Knurov - tento idol moderného sveta - načrtol cieľ a pre neho, pamätáme si, nič nie je nemožné.
Taký je život, taká je krutá realita. A jeho hrôzy sa stávajú ešte hroznejšími, pretože sa dotkli poeticky vznešeného človeka, schopného hlboko milovať a dokonca idealizovať všetkých okolo seba.
Otázka. Aké šťastie chce Knurov ponúknuť Larise?
Navrhovaná odpoveď.
Knurov chce naozaj urobiť Larisu šťastnou v tom zmysle, v akom on sám šťastie chápe. Keď si dievča uvedomilo, ako hanebne a neľudsky sa k nej Paratov správal, Knurov jej ponúkol, že pôjde s ním do Paríža, aby sa stala jeho opatrovanou ženou pre „plné zabezpečenie života“. „Nebojte sa hanby, nebude žiadne odsúdenie... Môžem vám ponúknuť taký obrovský obsah, že tí najhorší kritici morálky iných ľudí budú musieť od prekvapenia sklapnúť a otvoriť ústa,“ upokojuje. skúseného človeka, ktorý dobre vie, ako sa vie v takejto situácii brániť. Možno Knurov neklame, keď hovorí: „Ani na minútu by som neuvažoval o tom, že by som ti ponúkol ruku, ale som ženatý. Ak Larisa prijme jeho ponuku, je pripravený stať sa jej „najoddanejším služobníkom“, „najpresnejším naplniteľom jej túžob a dokonca rozmarov, bez ohľadu na to, aké zvláštne a drahé môžu byť“. Knurov však v podstate ponúka Larise cestu zhýralosti, z ktorej ju zachránila strela Karandysheva.
Ďalší „idol“ modernej spoločnosti, ale stále mladý
Vasilij Danilič Voževatov
Vráťme sa k antroponymii, ktorá nám pomáha vidieť podstatu hrdinovho charakteru.
V.I.Dahlov slovník nám poskytuje tieto pojmy:
(napíš do zošita)
vodca - vodca, ten, kto vie vychádzať s ľuďmi, zdvorilý, zdvorilý, priateľský, zábavný konverzátor.
Pozornosť študentov by sa mala opäť upriamiť na poznámky a poznámky autora.
Otázky. Aký je Vozhevatov v komunikácii s ľuďmi? Porovnaj ho s Knurovom. Aký je medzi nimi rozdiel? Aké je jeho životné krédo? (Je potrebné, aby študenti sami našli v texte citát, ktorý odpovedá na túto otázku.)
Navrhované odpovede.
„Veľmi mladý muž, jeden z predstaviteľov bohatej obchodnej spoločnosti, Európan v obliekaní,“ pomerne agilný a úspešný človek v podnikaní. Za malú sumu, veľmi výnosne, Vozhevatov kúpil parník od Paratova. "Mimochodom, dole máme veľa nákladu," povedal Knurovovi. V blízkej budúcnosti má v úmysle ísť do Paríža na výstavu. A v Bryakhimove sa zabáva komunikáciou s Larisou Ogudalovou a ranným pitím šampanského pod rúškom čaju.
Vozhevatov má veselú povahu a ľahkú komunikáciu. V porovnaní s Knurovom sluha Ivan o Vozhevatovovi schvaľuje: „Je to tiež bohatý muž, ale je zhovorčivý. Gavrilo, ktorý je skúsenejší a znalejší o ľuďoch, poznamenáva: „Vasily Danilych je ešte mladý; zapája sa do zbabelosti; Stále si veľmi nerozumie, ale keď bude starší, bude ako idol." Vozhevatov rád žartuje, smeje sa a neberie vážne to, čo nesúvisí s jeho záležitosťami. Kharita Ignatievna Ogudalova poznamenáva: "Ale je to blázon, nedá sa povedať, či to robí úmyselne alebo naozaj." Svojím postavením patrí do najvyššieho kruhu Brjakhimovskej spoločnosti a známosť s ním sa cení. Vozhevatovova sebavedomá nedbanlivosť vzbudzuje závisť v Karandyshevovi, ktorý, aby skryl svoje skutočné pocity, hovorí o Vozhevatovovi: „Prázdny, hlúpy chlapec“, „Ten obchodník Vozhevatov“. Voževatov o sebe celkom určite povedal: „Hoci som mladý, nebudem trúfalý, nepoviem príliš veľa.
Otázky. Aký je vzťah Vozhevatov s rodinou Ogudalov, s Larisou? Vozhevatovovo správanie pred ním a Knurovom žrebovali a potom.
Navrhované odpovede.
Larisu pozná od detstva a je zasvätený do všetkých udalostí v dome Ogudalovcov. Od neho sú známe rôzne okolnosti a príbehy súvisiace s touto rodinou. Ale tón Vozhevatovových príbehov priťahuje pozornosť. So smiechom rozprával Knurovovi o tom, aké ťažké bolo pre Larisu odlúčiť sa od Paratova a ako potom Ogudalovci mali pokladníka, ktorý bol zatknutý v ich dome. Ak Knurov zároveň vyjadrí súcit („Jej situácia je však nezávideniahodná“), Vozhevatov zosmiešňuje všetko, čo sa deje, ako reťaz absurdných a zábavných incidentov („Áno, je to dokonca smiešne“). A rozpráva o Larisinom živote, jej situácii s humorom, nevynecháva príležitosť predstaviť Charitu Ignatievnu v komickom svetle („Nesmie byť Ruska... Je veľmi agilná“), všetkých Larisiných nápadníkoch a o sebe, o o svojej budúcnosti s Karandyshevom hovorí: „A myslím si, že ho čoskoro opustí. Teraz je stále mŕtva, ale zotaví sa a bližšie sa pozrie na svojho manžela, aký je...“
Vozhevatov triezvo a vecne hodnotí Larisinu situáciu a bez vášne vypočítava, že nemá v čo dúfať. "Teraz je veľmi málo nápadníkov: koľko vena, toľko nápadníkov, nie sú žiadni navyše - tí bez vena nestačia... No, musíte myslieť na svadbu." Komunikácia s Larisou je pre neho zábavou na pozadí dosť monotónneho života Bryakhimova, potešením, za ktoré môže a mal by platiť peniaze. „Je pre mňa veľkým potešením byť v ich dome,“ priznáva Knurovovi.
Vzťahy s Ogudalovcami nikoho k ničomu nezaväzujú, „Nalejem si od mamy pohár šampanského navyše, naučím sa pesničku, nosím romány, ktoré dievčatá čítať nesmú... Čo mi na nej záleží? morálka: Nie som jej strážca.“
Vozhevatovovi zjavne nie je cudzia myšlienka ísť s Larisou do Paríža. Ale zatiaľ to pred Knurovom starostlivo skrýva a rýchlo sa vysmeje svojmu podozreniu: "Kde to som!" V takýchto veciach som jednoducho zmýšľajúci." Rovnako ako ostatní si robí srandu z Karandysheva a nie je proti tomu, aby sa mu posmieval, na čo vypracuje plán na prechádzku, ktorú venuje Paratovovi. „Dnes večer si naplánujeme prechádzku cez Volhu. Cigáni sú na jednej lodi, my prídeme na druhú, sadneme si na koberček a uvaríme spálené mäso."
Tu prišiel vhod aj herec bez domova Robinson, ktorý plnil rozmary zabávajúcich sa pánov, pomáhal opiť Karandysheva. Bez toho, aby vôbec premýšľal o dôsledkoch, Vozhevatov zahŕňa prítomnosť Larisy do plánu zábavného podujatia, pričom už vie o Paratovovej „milióntej“ neveste. Nemajú ho morálne pochybnosti a nedotýka sa ho Larisina tragédia, ktorá sa mu odohráva pred očami.
"Čo mám robiť? Nie je to naša chyba, je to naša vec,“ hovorí Knurovovi.
Otázka. Ako hodnotí Voževatov situáciu, v ktorej sa Larisa nachádza po výlete s Paratovom cez Volhu?
Odpoveď študentov.
Vozhevatov nazýva situáciu, v ktorej sa Larisa nachádza, „príležitosť“, ako keby sme hovorili o ziskovej obchodnej dohode. Už sa tomu nevysmieva, nepamätá si svoju patriarchálnu výchovu, ale rezolútne vyhlasuje Knurovovi: „Neprijmem kompenzáciu, Mokij Parmenych,“ a navrhuje losovať. Keď Vozhevatov prehral, nebol naštvaný: „Nie som v rozpakoch; náklady sú nižšie." Voževatov však považuje za vec cti ubezpečiť Knurova: „Sám viem, čo je slovo obchodníka. Koniec koncov, mám do činenia s tebou, nie s Robinsonom." Keď sa náhodou ukáže, že krásna žena mu nemôže patriť, stane sa Larise úplne ľahostajnou, nemá pre ňu ani slovo. Jeho priateľ z detstva („takmer príbuzný“) nie je dotknutý slzami dievčaťa, ani jej prosbou, aby sa nad ňou zľutoval, plakal s ňou a radil jej. „Nemôžem, nemôžem nič urobiť,“ hovorí Vozhevatov a odkazuje na „okovy“, na „čestné obchodníkovo slovo“, ktoré ho zbavuje pocitu zodpovednosti a súcitu.
Písanie do zošita. (záver, ktorý by študenti mali urobiť o podstate Voževatovovej postavy).
„Vasily Danilych je ešte mladý; zapája sa do zbabelosti; Stále si veľmi nerozumie, ale keď bude starší, bude ako idol."
Slovo učiteľa.
A posledný, najzaujímavejší, multilineárny obrázok - Sergej Sergej Paratov.
Poznámka: "geniálny pán, jeden z majiteľov lodí."
Pokúsim sa len načrtnúť hlavné kontúry postavy, motívy správania tejto osoby, čo naznačuje, že každý učiteľ svojim spôsobom prezentuje tento obraz pre vnímanie školákov.
Vráťme sa k antroponymii.
Písanie do zošita
Sergej je vysoký, veľmi uznávaný.
Paratov - 1) Niektorí veria, že priezvisko je vytvorené zo skresleného francúzskeho slova paráda s odvolaním sa na skutočnosť, že Paratov sa rád predvádza, „predvádza sa“.
2) Ale toto priezvisko dramatik utvoril skôr z nárečového slova výprask, čo znamená „svižný, silný, statočný“. Dodatočným argumentom v prospech tohto hľadiska možno považovať skutočnosť, že Ostrovskij pomerne zriedkavo tvoril mená svojich postáv zo skomolených cudzích slov.
3) barat - výmena tovaru za tovar,
barateria – klamanie na obchodných účtoch.
Paratov je muž so širokou dušou, ktorý sa oddáva úprimným záľubám, pripravený dať v stávke nielen život niekoho iného, ale aj svoj vlastný.
Slovo učiteľa.
F.M. Dostojevskij v románe „Bratia Karamazovci“ poznamenal „paradoxnú šírku moderného človeka, v ktorom najvyšší ideál koexistuje s najväčšou škaredosťou“. Paratovove emocionálne vzostupy vrcholia triumfom triezvej prózy a obchodnej vypočítavosti. Na adresu Knurova deklaruje svoju životnú pozíciu.
Otázka. Aké je postavenie Paratova v živote? (žiaci si to musia nájsť v texte sami).
Navrhovaná odpoveď.
"Ja, Mokiy Parmenych, nemám nič cenné, nájdem zisk, takže predám všetko, čokoľvek." Z rozhovoru Knurova s Vozhevatovom sa ukazuje, že Paratov zlyháva v praktickej, obchodnej sfére, momentálne potrebuje peniaze, a preto predáva loď „Swallow“. „Nenachádza žiadnu výhodu,“ uzatvára Vozhevatov a Knurov dodáva: „Kde je! Toto nie je pánova záležitosť... On je márnotratník.“
Otázka. Kedy sa v hre opäť spomína Paratovovo meno?
Navrhovaná odpoveď.
Meno Paratov sa opäť spomína pri Larise Ogudalovej, bezdomovkyni zo „slušnej“ rodiny, kde mal Paratov veľmi špecifické názory. Zabezpečil, aby sa do neho Larisa vášnivo zamilovala a on sám „odrazil nápadníkov a nezanechal žiadnu stopu, zmizol, nikto nevie kam“, ako povedal Vozhevatov.
Vysvetlenia učiteľa. V „šik“, vonkajšej nádhere takýchto postáv, vidí dramatik iba pózu, nie je v nich skutočný emocionálny život, žiadna jasnosť pocitov. Maska sa pre nich stala druhou prirodzenosťou. Paratov zároveň ľahko kombinuje schopnosť plytvať peniazmi a jednoduchý nevzhľadný výpočet. Schopnosť teatrálnosti, urobiť akýkoľvek čin veľkolepým, prezentovať aj vyslovenú nízkosť ako niečo nezvyčajne vznešené (rozhovor s Kharitou Ignatievnou o manželstve). Pre Paratov je momentálne dôležité len vyzerať čo najpôsobivejšie a zachovať si masku. Za svojou veľkolepou pózou nemá nič. Je to fatamorgána, fantóm vytvorený Larisinou predstavivosťou. Larisa v ňom vidí „ideálneho muža“, pred ktorým všetci ostatní muži (a predovšetkým Karandyshev) blednú. Obdivuje Paratovovu okázalú odvahu, jeho veľkolepé pózy a činy. S nadšením rozpráva Karandyshevovi, ako Paratov bez toho, aby zbledol alebo cúvol, vystrelil zo značnej vzdialenosti na mincu, ktorú Larisa držala v ruke, čím riskoval zdravie a dokonca aj život dievčaťa. „Nemá srdce, preto je taký statočný,“ zhrnul Karandyshev, ktorý Paratov veľmi neznášal. Zamilované dievča v tomto čine vidí takmer hrdinstvo.
Jeho zjav vnáša chaos do už viac-menej zabehnutého života, prudko narúša krehkú rovnováhu v duši Larisy medzi túžbou vyrovnať sa s osudom a túžbou po jasnom a krásnom živote. Pre neho a kvôli nemu sa všetky udalosti v hre odohrávajú.
Všade sa Paratov objavuje vo veľkom štýle a púta pozornosť každým krokom a gestom (šteklivo jazdil po Volge v „lastovčine“, za hromu zbraní vystupuje na breh, keď sa blíži k Larisinmu domu – „štyri chodci v rade a cigáni na kozy“, atď.).
Otázka. Je Paratov úprimný vo vyjadrení svojich pocitov?
Navrhovaná odpoveď.
Nie bez šarmu, neustále hrá nejakú rolu v závislosti od situácie a prostredia. Buď je to divoký kupec, alebo socialita, neodolateľný dobyvateľ ženských sŕdc, pokušiteľ a osudový milenec, alebo vypočítavý egoista, alebo veľkorysý, veselý hýrivec. Život je pre neho nekonečná hra, niekedy spojená s istou mierou rizika. A on sám je scenárista, režisér a hlavný účinkujúci.
Otázka. Aký je vzťah medzi Paratovom a Larisou?
Navrhovaná odpoveď.
Na rozlúčku so svojím slobodným životom (je v ťažkej finančnej situácii a má bohatú nevestu – „veľmi bohatý, beriem si zlaté bane ako veno“) sa Paratov chystá „stráviť svoje posledné dni čo najveselšie“. .“ Jeho nálada sa výrazne zlepšila, keď sa dozvedel o Larisinom nadchádzajúcom sobáši. Táto správa ho úplne oslobodí od akýchkoľvek výčitiek svedomia a konečne mu uvoľní ruky. Z jeho monológu vysvitnú niektoré okolnosti jeho vzťahu s Larisou. Pred rokom sa začal zaujímať o dievča, mal s ňou dokonca vážne úmysly, čo teraz, po roku, považuje za neodpustiteľnú hlúposť. „Koniec koncov, takmer som sa oženil s Larisou - prial by som si, aby som mohol ľudí rozosmiať! Áno, hral by sa na blázna,“ zdieľa s Knurovom a Voževatovom. V scéne stretnutia s Larisou si Paratov nasadí masku muža sklamaného zo žien a urazeného. Na dôverčivé dievča vplýva výrečnosťou. Larisa je zmätená výčitkami, ktoré nikdy neočakávala. Je postavená do pozície, kedy sa potrebuje ospravedlniť, dokázať svoju nevinu. Paratov od nej počuje vyznanie lásky a opäť triumfuje. Teraz sa môžeš ospravedlniť. Ospravedlnenie víťaza vyzerá ako veľkorysé odpustenie, ktoré si Larisa, ohromená príchodom Paratova a povahou stretnutia s ním, nevšimne. Bez toho, aby na minútu prestal hrať, Paratov si Larisu stále viac podriaďuje: „Môžem sa ťa vzdať, musím kvôli okolnostiam; ale bolo by ťažké vzdať sa svojej lásky.“
Záver. (Čo je vhodné zapisovať si do zošitov).
Jeho reč a správanie sa vyznačujú akousi teatrálnosťou, schopnosťou zaujať v závislosti od partnera a situácie presne ten tón, ktorý ho predstaví v najvýhodnejšom svetle: s Knurovom, Voževatovom a Larisinou matkou sa rozpráva cynicky, priame oznamovanie svojich zámerov predať sa so ziskom; c Karandyshev v prítomnosti Larisy naberá vyzývavý tón, demonštruje nadradenosť nad súperom atď.
Otázka. Ako Paratov rýchlo nájde spoločný jazyk pri komunikácii s rôznymi ľuďmi?
Navrhovaná odpoveď.
Paratov pomerne ľahko nájde spoločný jazyk s ľuďmi a zároveň sa celkom šikovne hrá so slovami. Pre každý prípad má výroky, príslovia a citáty. Vystatuje sa tým, že sa „potácal s nákladnými člnmi“, od ktorých sa naučil hovorený jazyk. V polemike s Karandyshevom sa Paratov nazýva nákladným autodopravcom: „Som majiteľ lode a zastanem sa ich; Sám som nákladný autodopravca." Nebol však zvyknutý stretávať sa v ľuďoch s odporom. Nie je náhoda, že Ogudalova úzkostlivo varuje Karandysheva: "Buďte s ním opatrní, inak nebudete so životom spokojní."
Otázka. Ako sa prejavuje Paratovova sebeckosť?
Navrhovaná odpoveď.
Paratov, ktorý flirtuje s Larisou, si ju vôbec necení. Chce ponížiť ženícha v jej očiach, kruto dať Karandyshevovi lekciu za to, že sa pred ním „nafúkal“, „ako chlap sa aj on rozhodol nafúknuť“. "Mám pravidlo: nikomu neodpúšťaj, inak zabudnú na strach, začnú zabúdať," nie sú to prázdne zvuky, ale jedna z Paratovových vlastností. Pohádal sa s Karandyshevom, aby v prítomnosti Ogudalovcov opäť zdôraznil, aký bezvýznamný, nízky a smiešny je Larisin snúbenec v porovnaní s ním, s brilantným majstrom. Žiadne bratstvo nezastaví Paratova v jeho scenári poníženia a urážky úradníka Karandysheva, ktorý sa odvážil považovať sa za rovnocenného s ním. Larisa sa nechá presvedčiť, aby išla na piknik. Ukázalo sa, že je to možné, pretože Paratov skryl skutočnosť, že bol zasnúbený, pred Larisou. Všetkými svojimi rečami a činmi propaguje svoj „pocit“, inšpiruje ju, že ju miluje. Slovo, ktoré má pre Larisu priamy význam, pre Paratova je prchavý prostriedok potrebný na dosiahnutie jeho cieľov. „Sergej Sergej na nič nemyslí“ (Vozhevatov); „A sľuby museli byť definitívne a vážne“ (Knurov). Knurov presne poznamenal: "Ale bez ohľadu na to, aký je odvážny, svoju miliónovú nevestu nevymení za Larisu." „Stále by som! Aký výpočet!“ súhlasí Voževatov.
V záverečných scénach sa Paratov tón výrazne mení. Akonáhle všetci vystúpia na breh, slovami sa vzdiali od Larisy, hovorí s ňou nie o láske, ale len jej poďakuje za výlet - „za šťastie, ktoré si nám priniesol“. Citlivá Larisa si okamžite uvedomila, že sú to len „frázy“. Z priamej odpovede na otázku: "Len mi povedz: som tvoja žena alebo nie?" Paratov odchádza a pozýva Larisu, aby išla domov. Používajú sa ďalšie slová a frázy - o „jedle“ „na rozhovor“, o ženíchovi, ktorý „bude rád – radehonek“. Nakoniec je nútený priznať: „Pripúšťate, že človek, spútaný rukami a nohami nerozbitnými reťazami, sa dá tak uniesť, že zabudne na všetko na svete..., zabudne aj na svoje reťaze?... vášeň čoskoro pominie, reťaze ostanú a zdravý rozum...som zasnúbená.“
Paratov túto novinku zámerne uvádza na konci prechádzky. "Videl som ťa a nič iné pre mňa neexistovalo." V Paratovových slovách je pravda aj hrozné lži.
Otázka. Paratov, rozprávajúci sa s Robinsonom, mu hovorí o svojom životnom princípe. Aký je tento princíp?
Navrhovaná odpoveď. Pár minút predtým dáva Paratov Robinsonovi praktickú radu, ktorá je jeho životnou zásadou: „Aplikujte na okolnosti... Čas osvietených mecenášov, čas filantropov pominul, teraz triumf buržoázie... v plnom rozsahu zmysel, prichádza zlatý vek." V jednom rade má parník „Swallow“ (môže sa predať neskôr), herec Robinson (bol užitočný na zábavu), Larisa. V jednom rade je niečo, čo sa dá využiť, zabaviť, pobaviť a potom vymeniť za niečo hodnotnejšie a výnosnejšie.
záver, ktoré si žiaci musia zapísať do zošitov:
Paratov miluje iba seba a svoje blaho a nevenuje pozornosť tomu, ako súčasne, sám bez povšimnutia, ochromuje osudy ľudí.
Paratov prijal pravidlá hry, založené na triezvej kalkulácii a bezhraničnom egoizme a za žiadnych okolností nemieni prehrať, pretože Vlastné výhody a potešenie Paratova sú najcennejšie.
Študenti sú vyzvaní, aby sami vyvodili tento záver, aby učiteľ videl, či sa deti snažili pochopiť, či prenikli do týchto myšlienok, do vnútorného sveta postáv, o ktorých sa hovorí v tejto lekcii.
Učiteľ by mal vyzvať aj samotných študentov, aby vyvodili všeobecný záver k téme hodiny. Podľa môjho názoru by tento záver mal niesť nasledujúcu myšlienku: vo svete , kde sa všetko kupuje a predáva, niet miesta pre ľútosť. Motív súcitu a ľahostajnosti, ľútosti a bezcitnosti sa tiahne celou hrou. Vďaka leitmotívom, „spodnému prúdu“, ktorý sa stal dôležitou črtou Čechovovho dramatického systému ( toto dopĺňa učiteľ), v „Veno“ nadobúda Larisina dráma hlboký všeobecný význam. Nejde len o príbeh oklamaného dievčaťa, ale o tragickú zrážku čistého, bystrého človeka so svetom ovládaným neľudskosťou.
Písanie do zošita.
Vo svete , kde sa všetko kupuje a predáva, niet miesta pre ľútosť. Motív súcitu a ľahostajnosti, ľútosti a bezcitnosti sa tiahne celou hrou. Nejde len o príbeh oklamaného dievčaťa, ale o tragickú zrážku čistého, bystrého človeka so svetom ovládaným neľudskosťou.
DOMÁCA ÚLOHA.
Študenti sú vyzvaní, aby urobili „citovaný opis“ obrazu Karandysheva, ako aj premýšľali a zapamätali si, ako je „malý muž“ zobrazený v literatúre 18. storočia - na začiatku. XIX storočia (Gogol „Plášť“, Puškin „Belkinove rozprávky“ atď.).
MATERIÁLY NA LEKCIU 3.
TÉMA LEKCIE: Tragédia „malého človiečika“. Obrázok Karandyshev.
Ciele a ciele tejto lekcie: pomôcť študentom pochopiť, vidieť, rozoznať tragédiu „malého muža“ Karandysheva, nakresliť analógie s inými hrdinami ruskej literatúry, ktorí sa pripojili k armáde „malých ľudí“. Pomôcť študentom, slovami Dostojevského, „nájsť osobu v človeku“.
Ostrovského obľúbený žáner bola komédia. Ale v jeho komédiách sú vždy dramatické situácie a dramatické postavy. Ostrovského drámy zase obsahujú zábavné epizódy a komické postavy.
V centre hry „Veno“ je tragický osud hrdinky, ale je v nej aj komická postava - Robinson. Ale nielen on je vtipný, vtipný je aj Karandyshev, hoci niečo na ňom odpudzuje a niečo vyvoláva ľútosť a súcit.
Karandyshev má črty, ktoré sú už čitateľom známe z diel Puškina, Gogoľa, Dostojevského - zaradil sa do galérie postáv, za ktorými sa vytvorila literárna charakteristika „malý muž“. Karandyšev je chudobný. Je na jednej z nízkych priečok spoločenského rebríčka. Medzi takými majstrami života ako Paratov, Vozhevatov, ako mocný Knurov, ktorý Larise hovorí, že pre neho „nemožné nestačí“, je Karandyshev neustále vystavený ponižovaniu, výsmechu a urážkam, na ktoré nedokáže odpovedať. Pre Voževatova a Paratova je predmetom zlého posmechu. Karandyšev však podobne ako iné postavy nie je jednoznačná, nie jednoriadková figúrka.
Nedá sa povedať, že je úplne obeťou sveta, v ktorom sa Larisa dusí a umiera. Karandyshev je súčasťou tohto sveta, je ním generovaný, prijíma v ňom zavedené pravidlá a predsudky. Jeho charakter formovala atmosféra poreformného ruského života, ktorú jasne definovali 70. roky 19. storočia. Toto je atmosféra zhonu peňazí, vlčí boj o miesto na slnku, toto je čas sebectva a cynizmu. Karandyshev bol formovaný touto dobou, touto atmosférou. Tu získava svoj prehnaný zmysel pre závisť, bolestivú pýchu a prehnané ambície. Manželstvo s Larisou, ktorú svojim spôsobom miluje, je preňho predsa v prvom rade príležitosťou presadiť sa, vyrovnať si účty s tými, ktorí sa naňho pozerali s dešpektom, zhora nadol, užiť si svoje nadradenosť. Karandyšev svoj triumf neskrýva: „Larisa Dmitrievna, tri roky som trpel ponižovaním, tri roky som znášal výsmech priamo do očí tvojich priateľov; Na druhej strane sa im musím smiať." Karandyshev, ktorý sa stal Larisiným snúbencom, verí, že dostal právo riadiť jej život, majstrovským spôsobom jej diktovať pravidlá správania: „Musíš sa vzdať starých zvykov,“ vyhlasuje Larise, „nemôžeš toleruj to, čo si mal doteraz." "Vidím, že som pre teba bábika," hovorí Larisa svojej matke a Karandyshevovi, "budeš sa hrať a zahodíš to." A Karandyshev, ktorý sa stal majiteľom tejto veľmi krásnej „bábiky“, v jeho vlastných očiach výrazne rastie. Z márnomyseľnosti plánuje luxusnú večeru a snaží sa prekonať Paratova, ktorý sa podľa jeho slov „predvádza“, chce každého ohromiť svojím rozsahom a tiež sa predviesť. Karandyshev nerozumie Larise, je príliš zaneprázdnený sám sebou.
Ostrovskij však ukazuje, že Karandyšev, ktorý zažil morálny šok, je schopný vidieť svetlo, uvedomiť si, čo v skutočnosti je, a pozrieť sa tragickej pravde do očí. Karandyševov monológ po Larisinom odchode je napokon „hrdinovým slovom o sebe“. Tu Karandyshev hovorí nielen o sebe - o neľudskosti sveta okolo neho. Jeho slová vyznievajú ako protest proti depersonalizácii a ponižovaniu človeka. Pripravujú záverečnú epizódu hry, v ktorej Karandyšev povie Larise mimoriadne dôležité slová o odcudzení človeka vo svete, kde je všetko na predaj: „Nepozerajú sa na vás ako na ženu, ale ako na človeka – a človek ovláda svoj vlastný osud; pozerajú na teba, akoby si bola vec.“
Po vrátení zraku má Karandyshev k Larise už iný postoj, hovorí jej slová, na ktoré čakala a ktoré od nikoho nepočula: „Som pripravený na akúkoľvek obeť, som pripravený zniesť pre teba akékoľvek poníženie. ... Povedz mi, čo môžem urobiť?“ zaslúžil som si tvoju lásku? Tieto slová boli vyslovené príliš neskoro, jej srdce bolo zlomené, jej osud bol zlomený. A Karandyshevova strela pre ňu je vyslobodením zo škaredého, nenávistného života. A hovorí Karandyshevovi slová, ktoré by nikdy predtým nepovedala: "Môj drahý, aký dobrý skutok si pre mňa urobil!"
Karandyshevov bláznivý čin je vyjadrením skutočnej lásky, druhu lásky, z ktorej ľudia strieľajú, kvôli ktorej zabíjajú. Takúto lásku Larisa hľadala a po vysvetlení s Paratovom, ktorý ju zradil, prestala veriť, že taká láska existuje, že je to možné: „...hľadala som lásku a nenašla som ju. ...,“ zhrnie pre seba hrozný záver, „.. .nie je na svete... nie je čo hľadať.“
Dostojevskij veril, že jeho úlohou ako umelca je „nájsť osobu v človeku“. Ostrovsky, ktorý vytvoril obraz Karandysheva, nasledoval tento princíp a snažil sa objaviť osobu v človeku. Ostrovsky napísal „Veno“ takým spôsobom, že divák nepovažuje za skutočných vinníkov Larisinej smrti Karandysheva, ale Paratova a tých, ktorí sú s ním súčasne. Posledné slová Larisy po smrteľnom výstrele: „To som ja sám... Nikto za to nemôže, nikto... Som to ja sám...“, sa týkajú predovšetkým Karandysheva, chce z neho vinu zhodiť.
Ostrovského „malý muž“ sa stáva len mužom.
MATERIÁLY NA 4. HODINU.
Téma lekcie: Tragický osud Larisy vo svete „chistogan“.
Ciele a zámery lekcie sú určené na to, aby pomohli študentom pochopiť, ako v tomto krutom svete „čistého“ zaniká krásna poetická príroda.
Antroponymia.
Písanie do zošita.
Kharita Ignatievna Ogudalová
Charita - láskavá, milá (grécky).
Hariti „boli nazývaní Cigánmi zo zboru a
Každého cigána v Moskve zvyčajne volali „Ignati“... Larisina matka je jedným z cigánov...“.
Ogudalova - z ogudat - „zviesť, klamať, klamať, klamať ...“ (V.I. Dal).
Larisa Dmitrievna Ogudalová
Čajka Larisa (grécky).
Zmysluplný názov. Zasnená a umelecká, nevníma v ľuďoch vulgárne stránky, vidí ich očami hrdinky ruskej romance a koná v súlade s tým. Larisina poetická povaha lieta na krídlach hudby: krásne spieva. Hrá na klavíri, v rukách jej znie gitara.
Larisa Ogudalová nie je jednoducho zmýšľajúce dievča z buržoázneho prostredia, ako iné hrdinky Ostrovského hier („Neskorá láska“ - Lyudmila, „Pracovný chlieb“ - Natasha). Stelesňuje tradície ušľachtilej výchovy a jej postava odhaľuje ostrý rozpor medzi túžbou po vonkajšej nádhere, po okázalej vznešenosti života a hlbšími, vnútornými vlastnosťami jej povahy - vážnosťou, pravdovravnosťou, smädom po skutočných a úprimných vzťahoch. Takýto rozpor bol vtedy javom, s ktorým sa stretávali v živote najlepších predstaviteľov privilegovaných vrstiev spoločnosti. Rodina Ogudalovcov však schudobnela a v provinčnej „spoločnosti“ zaujíma nejednoznačnú pozíciu. Za týchto podmienok rozpor v charaktere Larisy nevyhnutne vedie k dramatickému konfliktu.
To všetko dostáva neobyčajné dievča do mimoriadne ťažkej situácie. Okolo Larisy je pestrý a pochybný dav obdivovateľov a uchádzačov o jej ruku, medzi ktorými je pomerne veľa „chápkov“. Život v jej dome je ako „bazár“ alebo „cigánsky tábor“. Larisa musí nielen znášať faloš, prefíkanosť a pokrytectvo, ktoré ju obklopuje, ale musí sa na nich aj podieľať.
Ak by nekonzistentnosť Larisinho života bola iba vonkajšia, mohla nájsť východisko z tejto situácie. Larisa sa mohla stretnúť a zamilovať sa do úprimného človeka a opustiť s ním „cigánsky tábor“. Ale táto nekonzistentnosť leží v srdci charakteru dievčaťa. Samotná Larisa je úprimne priťahovaná k nádhere a vznešenosti života, akýkoľvek prejav jednoduchosti a nenáročnosti je pre ňu urážlivý. To sa prejavuje v jej vzťahu s Paratovom.
Larisa miluje Paratov ako človeka, ktorý stelesňuje a dokáže jej dať iný život. Bola akoby „otrávená“ Paratovom, s ním raz a navždy vstúpila do jej vedomia myšlienka úplne iného, poetického a ľahkého sveta, ktorý určite existuje, ale je pre ňu neprístupný, hoci je určený , podľa názoru všetkých okolo nej, pre neho. Pre Larisu je to svet fantázie, oveľa poetickejší, než v skutočnosti je, stopy tohto sveta v jej vlastnom živote sú jej obľúbené básne, romance, sny, ktoré robia jej obraz príťažlivým. Keď sa chystá vydať sa za Karandysheva, cíti sa ponížená, nespravodlivo odsúdená na život, ktorý jej môže dať malý úradník. Navyše nevidí jeho osobné poníženie, jeho zlyhania v snahe vyrovnať sa Paratovovi, rozdiel medzi nimi je pre ňu čoraz zreteľnejší: „S kým sa rovnáš! Je taká slepota možná!” Neustále ho presviedča, že ho nemiluje, že je nekonečne nižší ako Paratov, za ktorého sa vydá na jeho prvú žiadosť: „Samozrejme, ak by sa Sergej Sergej objavil a bol voľný, stačil by jeden jeho pohľad. .“
V jej duši sa odohráva boj medzi túžbou vyrovnať sa s neodvratným osudom manželky nebohého úradníka a túžbou po jasnom a krásnom živote. Pocit poníženia zo svojho údelu a túžba po inom živote podnieti Larisu, aby sa pokúsila rozhodnúť o svojom osude sama. Zdá sa, že cesta do romantického sveta vedie cez rovnaký romantický, nerozvážny a veľkolepý čin. Tento čin je však bezohľadný a vedie k smrti, pretože bol spáchaný v honbe za duchom, ktorý Paratov zosobňuje, za svetom, ktorý existuje iba v poézii a románoch. Rovnako ako Karandyshev sa rozhoduje v prospech ilúzie a nie reality. Pre Ostrovského tento pokus okamžite, jedným neuváženým činom získať lásku a šťastie, vyzerá ako odmietnutie, únik pred vlastným osudom.
Výlet na pánsky piknik otvorí Larise oči k jej skutočnej pozícii – cene, o ktorú muži medzi sebou súťažia. "Som vec, nie človek." Umierajúc ďakuje svojmu vrahovi Karandyshevovi, že jej dal možnosť odísť zo sveta, v ktorom je pošliapaný vysoký ideál a kde sa cíti ako predmet predaja: „Hľadala som lásku a nenašla som ju. Pozerali na mňa a pozerali na mňa, ako keby som bol vtipný. Nikto sa nikdy nepokúsil nahliadnuť do mojej duše, od nikoho som nevidel súcit, nepočul som vrúcne, srdečné slovo. Nie je to moja chyba, hľadal som lásku a nenašiel som ju. Nie je na svete... nie je tam čo hľadať."
Výlet za Volhu je pre Larisu pohromou na celý život. Teraz nemá žiadne veno ani dievčenskú česť. Teraz môže buď predať svoju krásu, alebo ako Katerina („Búrka“) zomrieť tým, že sa vrhne z útesu Volhy. Larisa sa o to pokúša, no nemá morálnu silu prekonať prirodzený strach z mučenia a smrti. Jej monológ na nábreží ukazuje rozdiel medzi jej charakterom a charakterom Kateriny.
Katerina ani v ťažkom manželstve nestratila svoje romantické túžby, ktoré síce živia jej nejasné sny o slobode, no zároveň obsahujú naivné presvedčenie o nesmrteľnosti duše. Smrť pre ňu nie je zničením osobnosti, ale vyslobodením z neznesiteľnej existencie. Larisa toto nemá. Jej postava neodráža koniec éry rodinnej autority, ale začiatok éry nahej moci čistého. Má láskavé a úprimné city, ale nemá silné morálne základy, zmysel pre účel. Je slabá, plná váhania, a preto ľahko podlieha pokušeniu.
V jej prejave a správaní sa používa štýl krutej romantiky, ktorá má zároveň osobitú poéziu a hraničí s vulgárnosťou, falošnosťou a „krásou“: citáty Lermontova a Baratynského sú kombinované s výrokmi ako: „Sergey Sergeich ... je ideálom muža,“ „Ty si môj Pán“. To odráža kvalitu samotného ideálu, ktorý Larisu priťahuje, je svojím spôsobom poetický a zároveň prázdny a falošný. V jej gestách a poznámkach sa spája nádych melodrámy s nefalšovanou penetráciou a hĺbkou prežívaného pocitu: „Pre nešťastníkov je v Božom svete veľa miesta: tu je záhrada, tu je Volga.“ ( Táto kombinácia robí úlohu Larisy mimoriadne výhodnou, priťahovala také herečky ako M. Ermolova, V. Komissarzhevskaya).
Pred smrťou Larisa objaví svoje skutočné morálne kvality. Umiera „hlasnému zboru Cigánov“, zomiera, zmierujúc sa so svojím trpkým osudom, bez toho, aby sa na niekoho sťažovala, bez toho, aby niekoho obviňovala. Ale objektívne je táto smrť ťažkou obžalobou celého poriadku vecí, v ktorom sa mladá, čistá, nadaná žena stala hračkou márnomyseľných vášní a predmetom bezohľadného obchodu.
DOMÁCA ÚLOHA:
Pripravte správy o histórii javiska hry „Veno“. (Pozri ďalej).
MATERIÁLY NA LEKCIU 5.
Téma lekcie: Hra „Veno“ na javisku av kine.
Ciele a ciele tejto lekcie zahŕňajú zoznámenie študentov s materiálom o javiskovej histórii hry „Veno“ a vykonanie malej tvorivej práce súvisiacej s touto témou.
Študentom môžete vopred ponúknuť námety na prípravu príbehu o javiskovej histórii hry „Veno“ a jej modernej interpretácii. Navrhujem napríklad niekoľko tém: „Spojenie medzi drámou „Veno“ a súčasnou ruskou prózou Ostrovského“, „Život a osud umelca v Ostrovského hrách“, „Interpretácia „Vena“ v kinematografii: filmy A. .Ya Protazanov (1881-1945) "Veno" "(1937) a E.Ya. Ryazanov (Krutá romantika" (1983)."
Upozorňujeme študentov na herečku, ktorá veľmi správne pochopila význam hry a tiež ju správne a zaujímavo sprostredkovala publiku - V.F. Nehrala „provinčnú levicu cigánskej odrody“ , zrazila sa na „cestách lásky s dravým mužom“ a Larisa „utrpela a umierala pre všetky ženy“, ako povedala samotná herečka. Práve preto sa romantický charakter hry stal rozhodujúcim pri odhaľovaní tragického osudu hrdinky. V prvých inscenáciách „Vena“ v Malom divadle vystupovali vynikajúci umelci: N.I.Muzil-Robinson, Lensky-Paratov, M.P.Sadovsky-Karandyshev, N.M.Medvedeva-Ogudalova, I.V.Samarin-Knurov, M.A. Rešimov-Vozhevatov a ďalší Larisa predviedli G.N. Fedotova a M.N. Samozrejme, inak herečky poňali hru ako celok a inak interpretovali obraz Larisy. V Alexandrinskom divadle stvárnila rolu Larisy herečka M.G Savina - a tiež vo výbornom hereckom súbore. Ako napísali v „Birzhevye Vedomosti“, M. G. Savina „vytvorila nezvyčajne poetický a pôvabný obraz“. Savinova lyrická interpretácia obrazu hrdinky sa zároveň spája s dôrazom na motívy smútku a depresie.
Oživené na scéne v Petrohrade v roku 1896, „Veno“ znelo úplne inak, najmä vďaka talentovanému a úžasnému výkonu úlohy Larisy V.F. Komissarzhevskej. Zdôraznila Larisinu „impulzívnu, neustále hľadajúcu povahu“ a odhalila jej hlbokú vnútornú tragédiu. O predstavení úlohy Larisy V. F. Komissarzhevskej v rokoch 1898-1905 spisovateľ A. N. Tichonov (Serebrov) napísal: „Larissin monológ pred smrťou: „Vec!... áno, vec... Majú pravdu, ja som. vec, nie človeka !.. „bol nielen plač vyčerpanej ženy, ale aj protest proti spoločnosti, kde je takéto týranie človeka možné. A verejnosť dobre pochopila, že tento protest sa neobmedzoval len na javisko, ale týkal sa všetkých Paratovcov, Karandyševov a Knurov, ktorí boli v divadle a ďaleko za jeho múrmi. Mladí ľudia išli na predstavenie ako na politickú demonštráciu. Jej úspech v tejto úlohe nemal obdoby.“
Ostrovského hra „Veno“ sa stala jednou z najpopulárnejších v repertoári ruských činoherných divadiel. Zaujala aj filmárov. Takže v roku 1936 režisér Y.A. Protazanov uviedol film podľa Ostrovského hry, v ktorom hlavné úlohy hrali N.U. Alisova (Larisa), A.P. Ktorov (Paratov), M.M Klimov (Knurov). Rovnakej téme sa v 80-90 rokoch venoval aj náš moderný režisér E. Ryazanov. Režíroval film založený na tejto hre - „Krutá romantika“, kde hlavné úlohy zohrali: L. Guzeeva - (Larisa), A. Freindlikh (Kharita Ignatievna), N. Mikhalkov (Paratov), Petrenko (Knurov), V. Proskurin (Vozhevatov) a ďalší.
V tejto lekcii majú študenti porovnať obrazy, ktoré Ostrovskij vytvoril vo svojej hre, a obrazy, ktoré vytvoril E. Riazanov vo svojom filme. Ak má učiteľ možnosť premietať filmy Y. Protazanova a E. Rjazanova, môže sa tak stať mimo vyučovacieho času, alebo premietať ukážky z tohto filmu na hodine.
Materiály pre túto lekciu nájdete v knihe zo série „Škola klasiky“. Kniha pre študentov a učiteľov. A.N.
Materiál na príbeh o javiskovej histórii a o herečke V. Komissarzhevskej si môžete pripraviť z kníh:
1. A. N. Serebrov (Tichonov). Čas a ľudia. M., 1960
2. A.N. Úplné zloženie spisov. v.15 (príloha k „Veno“).
3.V.F.Komissarzhevskaya. album. M., 1915
Je možná ďalšia tvorivá úloha: porovnať texty romancí (stará talianska romanca v podaní V.F. Komissarzhevskaja „Povedal mi: buď môj...“; romanca na motívy básní B. Akhmaduliny, uvedená vo filme E. Ryazanova „ Krutá romantika “ - „A nakoniec poviem...“ romanca na básne E. Baratynského, zahrnutá v texte hry A. N. Ostrovského „Nepokúšaj ma zbytočne...“) a vyskúšaj vysvetliť, ktorý z prezentovaných textov najlepšie vyjadruje autorovu myšlienku a vysvetľuje hlavnú myšlienku diela. (Priložené texty).
Preto som sa v tomto metodickom vývoji pokúsil podrobne predstaviť materiál pre prvú lekciu zo série lekcií o štúdiu hry „Veno“. Materiály pre lekcie 2, 3, 4 sú ponúkané v zhustenej forme, pričom načrtávajú iba osnovy na konverzáciu o navrhovaných témach. Snažil som sa zdôrazniť len tie body, ktoré považujem za možné a potrebné, aby som na ne študentov upozornil. A potom sa každý učiteľ sám rozhodne, ako a na čo je potrebné upozorniť študentov pri štúdiu hry A.N. Ostrovského „Veno“. Dúfam, že materiál, ktorý som nazbieral počas mojej praxe s touto témou, pomôže učiteľovi, ktorý sa nedávno stretol s vyučovaním tejto práce na kurze ruskej literatúry v 10. ročníku.
Príloha 1
Romanca na verše E. Baratynského, zaradená do textu hry A. N. Ostrovského: Zbytočne ma nepokúšaj.
Návrat tvojej nežnosti.
Cudzie pre sklamaných
Všetky zvody predchádzajúcich dní.neverím uisteniam
Už neverím na lásku
A už sa nechcem poddávať
Kedysi klamanie snov.
Staroveká talianska romanca v podaní V.F.
Povedal mi: „Buď môj,
A začnem žiť, horieť vášňou.
Krása úsmevu, blaženosť v pohľade
Sľubujú mi nebeské radosti.“
Toto povedal úbohému srdcu,
Povedal mi: „Jasná hviezda
Osvetlil si pochmúrnu dušu,
Dal si mi nádej do srdca,
Plnenie snov sladkými snami.
Niekedy sa usmieval, niekedy ronil slzy,
Ale nemiloval, nie, nemiloval ma.
Sľúbil mi, moje úbohé srdce,
Šťastie a sny, vášne, slasti.
Nežne prisahal, že mi spríjemní život
Večná láska, večná blaženosť.
Sladkou rečou zničil srdce,
Ale nemiloval, nie, nemiloval ma."
Romanca na básne B. Akhmaduliny, ktorú počuli vo filme E. Ryazanova „Krutá romantika“:
A nakoniec poviem: „Dovidenia,
Nemusíte sa zaväzovať k láske. Ja sa zbláznim
Alebo stúpanie k vysokému stupňu šialenstva.
Ako si ľúbil - usrkával si
O smrť nejde.
Ako si miloval - zničil si
Ale on to tak nemotorne pokazil!“
Chrám stále robí malú prácu,
Ale ruky klesli a v kŕdli diagonálne
Pachy a zvuky odchádzajú.
"Ako si miloval - popíjal si."
O smrť nejde!
Ako si miloval - zničil si
Ale tak nemotorne to pokazil...“