Najznámejší samuraj (7 fotografií). Kto je samuraj? Japonský samuraj: kód, zbrane, zvyky

Samuraj stelesňoval obraz ideálneho bojovníka, ktorý si ctí kultúru a zákony a berie svoju cestu životom vážne. Keď samuraj zlyhal u svojho pána alebo seba samého, podľa miestnych zvykov musel byť podrobený rituálu „seppuku“ – rituálnej samovražde, t.j. hara-kiri.

1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Ujitsuna vyvolal dlhotrvajúce spory s klanom Uesugi – majiteľom hradu Edo, ktorý sa teraz rozrástol na obrovskú metropolu Tokio, no vtedy to bol obyčajný hrad zakrývajúci rybársku dedinu. Po prevzatí hradu Edo sa Ujitsunovi podarilo rozšíriť vplyv svojej rodiny po celom regióne Kanto (najľudnatejší ostrov Japonska, kde sa nachádza hlavné mesto štátu - Tokio) a v čase jeho smrti v roku 1541 bol klan Hojo jedným z najmocnejšie a dominantné rodiny v Japonsku.

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Toto meno môže byť fanúšikom Quentina Tarantina známe, pretože bolo založené na skutočnej biografii Hattoriho Hanza, že Quentin vytvoril obraz šermiara pre film Kill Bill. Od svojich 16 rokov bojoval o prežitie a zúčastnil sa mnohých bitiek. Hanzo bol oddaný Tokugawovi Iejasuovi, čím viac ako raz zachránil život tomuto mužovi, ktorý neskôr založil šógunát, ktorý vládol Japonsku viac ako 250 rokov (1603 - 1868). V celom Japonsku je známy ako veľký a oddaný samuraj, ktorý sa stal legendou. Jeho meno nájdete vytesané pri vchode do cisárskeho paláca.

3. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

Uesugi Kenshin bol silným vojenským vodcom a tiež vodcom klanu Nagao. Vyznačoval sa vynikajúcimi schopnosťami veliteľa, čo viedlo k tomu, že jeho jednotky dosiahli veľa víťazstiev na bojisku. Jeho rivalita s Takeda Shingenom, ďalším vojnovým náčelníkom, bola jednou z najznámejších v histórii počas obdobia Sengoku. Hádali sa 14 rokov, za ten čas zviedli niekoľko súbojov jeden na jedného. Kenshin zomrel v roku 1578, okolnosti jeho smrti zostávajú nejasné. Moderní historici sa domnievajú, že išlo o niečo podobné ako rakovina žalúdka.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

Toto je ďalší japonský bojovník, ktorý žil počas krvavého obdobia Sengoku. Ešte ako mladý muž sa etabloval ako talentovaný veliteľ, čo je vlastnosť, ktorá neskôr jemu a jeho kamarátom umožnila dobyť väčšinu oblasti Kjúšú. Yoshihisa sa stal prvým, ktorý zjednotil celý región Kjúšú, následne ho porazil Tojotomi Hidejoši (vojenský a politický vodca, zjednotiteľ Japonska) a jeho 200-tisícová armáda.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari vyrastal v relatívnej temnote, ale to mu nebránilo v tom, aby prevzal kontrolu nad niekoľkými najväčšími klanmi v Japonsku a stal sa jedným z najobávanejších a najmocnejších bojovníkov obdobia Sengoku. Jeho nástup na generálku bol náhly a rovnako nečakaná bola séria víťazstiev, ktoré vyhral nad silnými a rešpektovanými súpermi. Nakoniec dobyl 10 z 11 provincií v regióne Chugoku. Mnohé z jeho víťazstiev boli proti oveľa väčším a skúsenejším súperom, vďaka čomu boli jeho výkony ešte pôsobivejšie.

6. Mijamoto Musaši (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi bol samuraj, ktorého slová a názory dodnes poznajú moderné Japonsko. Dnes je známy ako autor Knihy piatich prsteňov, ktorá popisuje stratégiu a filozofiu samurajov v boji. Bol prvým, kto použil nový bojový štýl v technike meča kenjutsu, nazval ho niten ichi, keď sa boj vedie dvoma mečmi. Podľa legendy precestoval staroveké Japonsko a počas svojich ciest dokázal vyhrať mnoho súbojov. Jeho nápady, stratégie, taktiky a filozofie sú predmetom štúdia dodnes.

7. Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Toyotomi Hideyoshi je považovaný za jedného z japonských otcov zakladateľov, jedného z troch mužov, ktorých činy pomohli zjednotiť Japonsko a ukončiť dlhú a krvavú éru Sengoku. Hidejoši nahradil svojho bývalého majstra Odu Nobunagu a začal realizovať sociálne a kultúrne reformy, ktoré určili budúce smerovanie Japonska na obdobie 250 rokov. Zakázal vlastníctvo meča nesamurajom a tiež začal celoštátne pátranie po všetkých mečoch a iných zbraniach, ktoré mali odteraz patriť len samurajom. Hoci to sústredilo všetku vojenskú moc v rukách samurajov, takýto krok bol obrovským prelomom smerom k všeobecnému mieru od vlády éry Sengoku.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen bol možno najnebezpečnejším veliteľom celej éry Sengoku. Keď sa ukázalo, že jeho otec prenechá všetko svojmu druhému synovi, Shingen sa spojil s niekoľkými ďalšími mocnými samurajskými klanmi, čo ho prinútilo expandovať za hranice svojej domovskej provincie Kai. Shingen sa stal jedným z mála, ktorí dokázali poraziť armádu Oda Nabunaga, ktorá v tom čase úspešne dobyla ďalšie územia Japonska. Zomrel v roku 1573, trpel chorobou, ale v tomto bode bol na dobrej ceste k upevneniu moci nad celým Japonskom.

9. Oda Nobunaga (1534 - 1582)

Oda Nobunaga bola hybnou silou zjednotenia Japonska. Bol prvým vojenským vodcom, ktorý okolo seba zhromaždil obrovské množstvo provincií a urobil zo svojho samuraja dominantnú vojenskú silu v celom Japonsku. V roku 1559 už dobyl svoju rodnú provinciu Owari a rozhodol sa pokračovať v tom, čo začal, rozširovať svoje hranice. Počas 20 rokov sa Nobunaga pomaly dostal k moci a stal sa jedným z najobávanejších vojenských vodcov krajiny. Iba niekoľkým ľuďom, vrátane Takeda Shingena, sa podarilo vyhrať víťazstvá proti jeho jedinečnej vojenskej taktike a stratégii.

10. Tokugawa Iejasu (1543-1616)

Tokugawa Ieyasu mal úžasný prehľad a jedinečnú intuíciu, ktorá ho viac ako raz zachránila v tých najbeznádejnejších a najnebezpečnejších životných situáciách. Už v mladosti dokázal rozpoznať a hlboko pochopiť nebezpečenstvo hroziace nad krajinou v dôsledku krutých a nemilosrdných medzifeudálnych vojen, ktoré trvali celé storočie. Iejasu, ktorý trpel strachom o život seba, svojej rodiny a priateľov, sa pevne rozhodol venovať boju za nastolenie mieru v krajine a oživenie jej národnej štátnosti.

Japonskí samuraji sú známi snáď po celom svete. Niekedy sú prirovnávaní k európskym rytierom, ale toto porovnanie nie je úplne presné. Z japončiny sa slovo „samuraj“ prekladá ako „osoba, ktorá slúži“. Stredovekí samuraji boli z väčšej časti ušľachtilí a nebojácni bojovníci, ktorí bojovali proti nepriateľom pomocou katan a iných zbraní. Kedy sa však objavili, ako žili v rôznych obdobiach japonskej histórie a akými pravidlami sa riadili? O tom všetkom v našom článku.

Pôvod samurajov ako triedy

Samuraj sa objavil v dôsledku reforiem Taika, ktoré sa začali v krajine vychádzajúceho slnka v roku 646. Tieto reformy možno nazvať najväčšími spoločensko-politickými premenami v histórii starovekého Japonska, ktoré sa uskutočnili pod vedením princa Naka no Oe.

Veľký impulz na posilnenie samurajov dal začiatkom deviateho storočia cisár Kammu. Tento cisár sa obrátil na existujúce regionálne klany o pomoc vo vojne proti Ainu, inému národu, ktorý žil na ostrovoch japonského súostrovia. Mimochodom, Ainu už zostalo len niekoľko desiatok tisíc.

V 10. – 12. storočí sa v procese „zúčtovania“ medzi feudálmi formovali vplyvné rodiny. Mali svoje vlastné pomerne značné vojenské oddiely, ktorých členovia boli len nominálne v službách cisára. V skutočnosti potom každý väčší feudálny pán potreboval dobre vycvičených profesionálnych bojovníkov. Stali sa samurajmi. V tomto období sa vytvorili základy nepísaného samurajského kódexu „Cesta luku a koňa“, ktorý sa neskôr pretransformoval do jasného súboru pravidiel „Cesta bojovníka“ („Bushido“).

Samuraj v ére Minamoto a Edo

K definitívnemu sformovaniu samurajov ako špeciálnej privilegovanej triedy došlo podľa väčšiny bádateľov za vlády rodu Minamoto v krajine vychádzajúceho slnka (ide o obdobie od roku 1192 do roku 1333). Vstupu Minamota predchádzala občianska vojna medzi feudálnymi klanmi. Samotný priebeh tejto vojny vytvoril predpoklady pre vznik šógunátu – formy vlády so šógunom (teda vojenským vodcom) na čele.

Po porážke klanu Taira prinútil Minamoto no Yoritomo cisára, aby mu dal titul šógun (čím sa stal prvým šógunom), a z malej rybárskej osady Kamakura si urobil svoju vlastnú rezidenciu. Teraz bol šógun najmocnejšou osobou v krajine: najvyššie postaveným samurajom a zároveň hlavným ministrom. Samozrejme, oficiálna moc v japonskom štáte patrila cisárovi a istý vplyv si zachoval aj dvor. Ale postavenie dvora a cisára sa stále nedalo nazvať dominantným – cisár bol napríklad neustále nútený plniť pokyny šóguna, inak by bol nútený vzdať sa trónu.

Yoritomo založil nový riadiaci orgán pre Japonsko, nazvaný „poľné veliteľstvo“. Rovnako ako samotný šógun, takmer všetci jeho ministri boli samuraji. Vďaka tomu sa princípy triedy samurajov rozšírili do všetkých oblastí japonskej spoločnosti.

Minomoto no Yorimoto - prvý šógun a najvyššie postavený samuraj z konca 12. storočia

Za „zlatý vek“ samurajizmu sa považuje obdobie od prvého šóguna po Oninskú občiansku vojnu (1467–1477). Na jednej strane to bolo celkom pokojné obdobie, na druhej bol počet samurajov pomerne malý, čo im umožňovalo dobrý príjem.

Potom v histórii Japonska prišlo obdobie mnohých bratovražedných vojen, ktorých sa samuraji aktívne zúčastnili.

V polovici 16. storočia vládol pocit, že konfliktami otrasená ríša sa navždy rozpadne na samostatné časti, no daimjó (knieža) z ostrova Honšú Oda Nobunaga dokázal naštartovať proces zjednocovania štátu. Tento proces bol dlhý a až v roku 1598 bola nastolená skutočná autokracia. Tokugawa Iejasu sa stal vládcom Japonska. Za svoje sídlo si zvolil mesto Edo (dnešné Tokio) a stal sa zakladateľom šógunátu Tokugawa, ktorý vládol viac ako 250 rokov (táto éra sa nazýva aj éra Edo).

S nástupom domu Tokugawa k moci sa trieda samurajov výrazne zvýšila - takmer každý piaty Japonec sa stal samurajom. Keďže vnútorné feudálne vojny boli minulosťou, samurajské vojenské jednotky v tomto období slúžili najmä na potlačenie roľníckych povstaní.

Najstaršími a najdôležitejšími samurajmi boli takzvaní hatamoto – priami vazali šóguna. Väčšina samurajov však vykonávala povinnosti vazalov daimyo a najčastejšie nemali pôdu, ale dostávali určitý plat od svojho pána. Zároveň mali dosť veľké privilégiá. Napríklad legislatíva Tokugawa umožnila samurajovi zabiť na mieste „obyčajného človeka“, ktorý sa správal neslušne bez akýchkoľvek následkov.

Existuje mylná predstava, že všetci samuraji boli pomerne bohatí ľudia. Ale to nie je pravda. Už za šógunátu Tokugawa žili chudobní samuraji, ktorí si nežili o nič lepšie ako obyčajní roľníci. A aby uživili svoje rodiny, niektorí z nich museli ešte obrábať pôdu.

Vzdelanie a kódex samurajov

Pri výchove budúcich samurajov sa im snažili vštepiť ľahostajnosť k smrti, fyzickú bolesť a strach, kult úcty k starším a vernosť svojmu pánovi. Mentor a rodina sa primárne zamerali na rozvoj charakteru mladého muža, ktorý sa vydal touto cestou, rozvíjali v ňom odvahu, vytrvalosť a trpezlivosť. Charakter sa rozvíjal čítaním príbehov o hrdinských činoch, ktorí sa oslavovali ako samuraji minulosti, a sledovaním príslušných divadelných inscenácií.

Niekedy otec nariadil budúcemu bojovníkovi, aby sa stal odvážnejším, aby išiel sám na cintorín alebo na iné „zlé“ miesto. Bežnou praxou bolo, že tínedžeri navštevovali verejné popravy a posielali ich aj na obhliadku tiel a hláv mŕtvych zločincov. Navyše, mladý muž, budúci samuraj, musel zanechať zvláštne znamenie, ktoré by dokazovalo, že sa nevyhýbal, ale skutočne tu bol. Často boli budúci samuraji nútení robiť ťažkú ​​prácu, tráviť bezsenné noci, chodiť v zime naboso atď.

Je isté, že samuraji boli nielen nebojácni, ale aj veľmi vzdelaní ľudia. Kódex Bushido, ktorý už bol spomenutý vyššie, hovoril, že bojovník sa musí zlepšovať akýmkoľvek spôsobom. A preto sa samuraji nevyhýbali ani poézii, maľbe a ikebanám, študovali matematiku, kaligrafiu, robili čajové obrady.

Zen budhizmus mal tiež obrovský vplyv na triedu samurajov. Pochádzal z Číny a koncom 12. storočia sa rozšíril po celom Japonsku. Samurai považoval zenbudhizmus ako náboženské hnutie za veľmi príťažlivé, pretože prispelo k rozvoju sebaovládania, vôle a vyrovnanosti. V každej situácii, bez zbytočných myšlienok a pochybností, musel samuraj ísť priamo k nepriateľovi, bez toho, aby sa obzrel späť alebo nabok, aby ho zničil.

Ďalší zaujímavý fakt: podľa Bushida bol samuraj povinný bez akýchkoľvek pochybností plniť príkazy svojho pána. A aj keby nariadil spáchať samovraždu alebo ísť s oddielom desiatich ľudí proti tisíckovej armáde, muselo to byť vykonané. Mimochodom, feudálni páni niekedy dávali samurajom rozkaz ísť na istú smrť, bojovať s nepriateľským nadradeným v počte, len aby sa ho zbavili. Ale človek by si nemal myslieť, že samuraj nikdy neprešiel z majstra na majstra. Často sa to stávalo počas šarvátok medzi malými feudálmi.

Najhoršie pre samuraja bolo stratiť česť a zakryť sa hanbou v boji. O takýchto ľuďoch hovorili, že nie sú hodní ani smrti. Takýto bojovník sa túlal po krajine a snažil sa zarobiť peniaze ako obyčajný žoldnier. Ich služby využívali v Japonsku, no zaobchádzali s nimi s pohŕdaním.

Jednou z najviac šokujúcich vecí spojených so samurajmi je rituál hara-kiri alebo seppuku. Samuraj musel spáchať samovraždu, ak nebol schopný nasledovať Bushido alebo bol zajatý svojimi nepriateľmi. A rituál seppuku bol považovaný za čestný spôsob smrti. Je zaujímavé, že súčasťou tohto rituálu boli obradný kúpeľ, jedlo s najobľúbenejším jedlom a napísanie poslednej básne - tank. A vedľa samuraja vykonávajúceho rituál bol vždy verný súdruh, ktorý si v určitom okamihu musel odrezať hlavu, aby zastavil mučenie.

Vzhľad, zbrane a brnenie samurajov

Ako vyzerali stredovekí samuraji, je spoľahlivo známe z mnohých zdrojov. V priebehu mnohých storočí sa ich vzhľad takmer nezmenil. Najčastejšie nosili samuraji široké nohavice, strihom pripomínajúce sukňu, s drdolom vlasov na hlave nazývaným motodori. Pre tento účes bolo čelo oholené na pleš a zvyšné vlasy boli spletené do uzla a pripevnené na temene hlavy.

Čo sa týka zbraní, samuraji počas svojej dlhej histórie používali rôzne typy. Spočiatku bol hlavnou zbraňou tenký krátky meč nazývaný chokuto. Potom samuraji prešli na zakrivené meče, ktoré sa nakoniec premenili na katany známe dnes po celom svete. V kódexe Bushido bolo povedané, že duša samuraja je obsiahnutá v jeho katane. A nie je prekvapujúce, že tento meč bol považovaný za najdôležitejší atribút bojovníka. Spravidla sa katany používali v spojení s daisho, krátkou kópiou hlavného meča (daisho, mimochodom, iba samuraj mal právo nosiť - to znamená, že to bol prvok stavu).

Okrem mečov používali samuraji aj luky, keďže s rozvojom boja začalo oveľa menej záležať na osobnej odvahe a schopnosti bojovať s nepriateľom v boji zblízka. A keď sa v 16. storočí objavil pušný prach, luky ustúpili strelným zbraniam a delám. Napríklad v ére Edo boli populárne flintlockové zbrane nazývané tanegashima.

Na bojovom poli samuraji nosili špeciálne brnenie - brnenie. Toto brnenie bolo luxusne zdobené a vyzeralo trochu smiešne, ale každá časť mala svoju špecifickú funkciu. Pancier bol odolný a flexibilný, čo umožňovalo jeho majiteľovi sa voľne pohybovať na bojisku. Brnenie bolo vyrobené z kovových plátov zviazaných kožou a hodvábnymi šnúrkami. Paže boli chránené pravouhlými ramennými štítmi a pancierovými rukávmi. Niekedy sa takýto rukáv nenosil na pravej ruke, aby sa uľahčil boj.

Neodmysliteľným prvkom brnenia bola Kabutoova prilba. Jeho miskovitá časť bola vyrobená z kovových plátov spojených nitmi. Zaujímavosťou tejto prilby je prítomnosť kukly (presne ako Darth Vader zo Star Wars). Chránil krk majiteľa pred prípadnými údermi mečov a šípov. Spolu s prilbami niekedy samuraji nosili pochmúrne masky Mengu, aby zastrašili nepriateľa.

Vo všeobecnosti bolo toto bojové oblečenie veľmi efektívne a armáda Spojených štátov, ako hovoria odborníci, vytvorila prvé nepriestrelné vesty založené na stredovekom japonskom brnení.

Úpadok triedy samurajov

Začiatok kolapsu triedy samurajov je spôsobený tým, že daimjó už nepotreboval veľké osobné oddiely bojovníkov, ako tomu bolo v období feudálnej fragmentácie. Výsledkom bolo, že mnoho samurajov zostalo bez práce a zmenili sa na ronina (samuraj bez pána) alebo ninju – tajných žoldnierskych zabijakov.

A v polovici osemnásteho storočia začal proces vymierania samurajskej triedy samurajov ešte rýchlejšie. Rozvoj manufaktúr a posilňovanie pozícií buržoázie viedli k postupnej degenerácii (predovšetkým ekonomickej) samurajov. Čoraz viac samurajov sa zadlžovalo u úžerníkov. Mnohí z bojovníkov zmenili svoju kvalifikáciu a zmenili sa na obyčajných obchodníkov a farmárov. Okrem toho sa samuraji stali účastníkmi a organizátormi rôznych škôl bojových umení, čajových obradov, rytín, zenovej filozofie a belles lettres – takto títo ľudia vyjadrili svoju horlivú túžbu po tradičnej japonskej kultúre.

Po buržoáznej revolúcii Meidži v rokoch 1867 – 1868 boli samuraji, podobne ako iné feudálne vrstvy, oficiálne zrušené, ale nejaký čas si udržali svoje výsadné postavenie.

Tí samuraji, ktorí skutočne vlastnili pôdu aj za Tokugawu, po agrárnych reformách v rokoch 1872–1873, si na ňu právne zabezpečili svoje práva. Okrem toho bývalí samuraji vstúpili do radov úradníkov, dôstojníkov armády a námorníctva atď.

A v roku 1876 bol v Japonsku vydaný slávny „Dekrét o zákaze mečov“. Priamo zakazovalo nosenie tradičných zbraní s ostrím, a to nakoniec „skončilo“ samurajov. Postupom času sa stali jednoducho súčasťou histórie a ich tradície sa stali prvkom jedinečnej japonskej chuti.

Dokumentárny film „Časy a bojovníci. Samuraj."

Japonsko je krajinou statočných samurajov a statočných šógunov. Celý svet vie o odvahe a odvahe japonských vojakov. Samuraji sú neoddeliteľnou súčasťou japonskej kultúry, jej výrazným symbolom. Každý bojovník by mohol závidieť samurajom lojalitu a disciplínu.

Kto sú, služobníci svojho štátu, zúfalí bojovníci alebo páni svojej zeme?

Samuraj znamená v japončine „bojovník“. Toto slovo má aj niekoľko ďalších významov - „slúžiť“, „podporovať“, „sluha“, „vazal“ a „podriadený“. To znamená, že samuraj je bojovník, ktorý slúži svojmu štátu a urputne ho bráni.

Zo starých japonských kroník je známe, že samuraj bol šľachtic (nič spoločné s európskymi šľachticmi). Boli zapojení nielen do vojenských operácií. V čase mieru slúžili samuraji najvyšším princom a boli ich telesnými strážcami.

História samurajov

Prvý samuraj sa objavil v Japonsku začiatkom 12. storočia. V tom čase vládol štátu statočný šógun Minamoto. Boli to pomerne pokojné časy, takže počet samurajov bol relatívne malý. Bojovníci sa aktívne podieľali na pokojnom živote – pestovali ryžu, vychovávali deti, učili bojové umenia.

Počas vlády veľkého japonského klanu šógunov Tokugawa sa počet samurajov takmer strojnásobil. Pravdepodobne slúžili svojmu šógunovi a vlastnili značné pozemky. Za vlády Tokugawa boli títo bojovníci považovaní za najbohatších ľudí.

Počas éry Tokugawa bol publikovaný veľký súbor samurajských zákonov. Hlavným bol zákon Bushido. Stálo v ňom, že bojovník musí bezpodmienečne poslúchať svojho pána a smelo sa pozrieť smrti do tváre. Okrem toho samuraj dostal právo beztrestne zabiť obyčajného roľníka, ktorý bol k bojovníkom neprijateľne hrubý. V časoch mieru samuraj verne slúžil svojmu šógunovi a niekedy sa podieľal na potláčaní roľníckych vzbúr.

Boli tam aj samuraji, ktorí sa nakoniec presťahovali do triedy roninov. Ronins sú bývalí bojovníci, ktorí sa oslobodili od vazalstva. Takíto samuraji žili ako obyčajní ľudia: vykonávali obchodnú, remeselnú a poľnohospodársku činnosť.

Z mnohých samurajov sa stali shinobi. Shinobi sú nájomní vrahovia, druh ninju.

V polovici 18. storočia sa začal rozpad triedy samurajov. V tomto období začala japonská buržoázia aktívne napredovať. Prekvital obchod, remeslo a výroba. Mnoho samurajov bolo nútených požičať si od úžerníkov. Situácia samurajov začínala byť neúnosná. Ich úloha pre krajinu sa stala nejasnou ani im. Niektorí sa snažili prispôsobiť pokojnému životu, mnohí sa obrátili na náboženstvo. Iní sa stali obchodníkmi, remeselníkmi a roľníkmi. A samurajskí rebeli boli jednoducho zabití, čo úplne podkopalo ich vôľu a ducha.

Výchova a rozvoj samuraja

Výchova samuraja je zložitý, viacúrovňový proces. Formácia bojovníka začala už od útleho veku. Už od detstva synovia samurajov vedeli, že sú pokračovateľmi svojho rodu a spoľahlivými strážcami rodinných zvykov a tradícií.

Každý večer pred spaním sa dieťaťu rozprávalo o histórii a odvahe samurajov, o ich vykorisťovaní. Príbehy uvádzali príklady toho, ako sa legendárni samuraji statočne pozreli smrti do tváre. Odvaha a odvaha boli teda vštepované dieťaťu od detstva.

Dôležitým aspektom vzdelávania samurajov bola technika Bushido. Zaviedla koncept seniority, hlavnej veci v rodine. Chlapcov od malička učili, že muž je hlavou rodiny a len on môže určiť smerovanie činnosti svojho dieťaťa. Ďalšia japonská technika Iemoto učila chlapcov disciplíne a správaniu. Technika mala čisto teoretický charakter.

Okrem toho boli chlapci od detstva zvyknutí na ťažké skúšky. Učili rôzne bojové umenia, toleranciu bolesti, ovládanie vlastného tela a schopnosť poslúchať. Vyvinuli si vôľu a schopnosť prekonať aj tie najtvrdšie životné situácie. Boli časy, keď boli chlapci skúšaní z ich vytrvalosti. Aby to urobili, boli vychovaní za úsvitu a poslaní do studenej, nevykurovanej miestnosti. Tam ich zavreli a dlho ich nenakŕmili. Niektorí otcovia nútili svojich synov ísť v noci na cintorín. Chlapcom teda vštepovali odvahu udatného bojovníka. Iní vzali svojich synov na popravy, nútili ich robiť krkolomné práce, chodiť bez topánok po snehu a niekoľko nocí stráviť bez spánku.

Vo veku 5 rokov dostal chlapec bokken. Bokken je samurajský meč. Odvtedy sa začalo s výcvikom v umení šermu. Okrem toho musel budúci bojovník vedieť dobre plávať, držať skvelú pozíciu v sedle a byť gramotný v písaní, literatúre a histórii. Chlapci dostali lekcie sebaobrany – jiu-jitsu. Okrem toho sa učili hudbe, filozofii a remeslám.

Vo veku 15 rokov sa chlapec zmenil na statočného samuraja.

V modernej populárnej kultúre sú japonskí samuraji zastúpení ako stredovekí bojovníci, podobne ako západní rytieri. Toto nie je úplne správny výklad pojmu. V skutočnosti boli samuraji predovšetkým feudálmi, ktorí vlastnili vlastnú pôdu a boli základom moci. Táto trieda bola jednou z kľúčových v japonskej civilizácii tej doby.

Pôvod triedy

Približne v 18. storočí sa objavili tí istí bojovníci, ktorých nástupcom je ktorýkoľvek samuraj. Japonský feudalizmus vzišiel z reforiem Taika. Cisári sa v boji proti Ainu, domorodým obyvateľom súostrovia, uchýlili k pomoci samurajov. S každou novou generáciou títo ľudia, ktorí verne slúžili štátu, získavali nové pozemky a peniaze. Vznikali klany a vplyvné dynastie, ktoré vlastnili značné zdroje.

Okolo X-XII storočia. V Japonsku prebiehal proces podobný tomu európskemu – krajinou otriasli feudáli bojujúci proti sebe o pôdu a bohatstvo. Cisárska moc zároveň zostala, no bola extrémne oslabená a nedokázala zabrániť občianskej konfrontácii. Vtedy japonskí samuraji dostali svoj kódex pravidiel - bušido.

šógunát

V roku 1192 vznikol politický systém, ktorý sa neskôr nazýval zložitým a duálnym systémom riadenia celej krajiny, keď cisár a šógun – obrazne povedané, hlavný samuraj – vládli súčasne. Japonský feudalizmus bol založený na tradíciách a moci vplyvných rodín. Ak Európa v období renesancie prekonala svoj vlastný občiansky spor, potom vzdialená a izolovaná ostrovná civilizácia žila dlhý čas podľa stredovekých pravidiel.

To bolo obdobie, keď samuraj bol považovaný za najprestížnejšieho člena spoločnosti. Japonský šógun bol všemocný vďaka tomu, že koncom 12. storočia cisár udelil držiteľovi tohto titulu monopolné právo na budovanie armády v krajine. To znamená, že žiadny iný uchádzač alebo roľnícke povstanie nemohli uskutočniť prevrat kvôli nerovnosti moci. Šógunát trval od roku 1192 do roku 1867.

Feudálna hierarchia

Trieda samurajov sa vždy vyznačovala prísnou hierarchiou. Na samom vrchole týchto schodov bol šógun. Ďalej prišiel daimjó. Boli to hlavy najdôležitejších a najmocnejších rodín v Japonsku. Ak šógun zomrel bez zanechania dediča, jeho nástupca bol vybraný spomedzi daimjóov.

Na strednej úrovni boli feudáli, ktorí vlastnili malé majetky. Ich približný počet sa pohyboval okolo niekoľkých tisícok ľudí. Na rad prišli vazali vazalov a obyčajní vojaci bez majetku.

Na svojom vrchole tvorila trieda samurajov asi 10% celkovej populácie Japonska. Do tejto vrstvy možno zaradiť aj členov ich rodín. V skutočnosti moc feudála závisela od veľkosti jeho panstva a príjmov z neho. Často sa merala v ryži – hlavnej potravine celej japonskej civilizácie. Vojaci boli platení aj doslovnými dávkami. Pre takýto „obchod“ dokonca existoval systém mier a váh. Koku sa rovnalo 160 kilogramom ryže. Približne toto množstvo jedla stačilo na uspokojenie potrieb jednej osoby.

Aby sme pochopili hodnotu ryže, stačí uviesť príklad samurajského platu. Blízki šógunovi teda dostávali od 500 do niekoľko tisíc koku ryže ročne, v závislosti od veľkosti ich majetku a počtu vlastných vazalov, ktorých bolo tiež potrebné živiť a podporovať.

Vzťah medzi šógunom a daimjóom

Hierarchický systém triedy samurajov umožnil feudálom, ktorí dobre slúžili, vystúpiť veľmi vysoko na spoločenskom rebríčku. Pravidelne sa búrili proti najvyššej moci. Šóguni sa snažili udržať daimjó a ich vazalov v rade. Aby to urobili, uchýlili sa k najoriginálnejším metódam.

Napríklad v Japonsku po dlhú dobu existovala tradícia, podľa ktorej mali daimjó ísť raz do roka k svojmu pánovi na slávnostnú recepciu. Takéto udalosti sprevádzali dlhé cesty naprieč krajinou a vysoké náklady. Ak bol daimjó podozrivý zo zrady, šógun mohol počas takejto návštevy skutočne vziať člena rodiny svojho nechceného vazala ako rukojemníka.

Kódex Bushido

Spolu s vývojom šógunátu boli autormi šógunátu najlepší japonskí samuraji. Tento súbor pravidiel vznikol pod vplyvom myšlienok budhizmu, šintoizmu a konfucianizmu. Väčšina týchto učení prišla do Japonska z pevniny, presnejšie z Číny. Tieto myšlienky boli populárne medzi samurajmi - predstaviteľmi hlavných šľachtických rodín v krajine.

Na rozdiel od budhizmu alebo Konfuciovej doktríny bol šintoizmus starovekým pohanstvom a vychádzal z noriem ako uctievanie prírody, predkov, krajiny a cisára. Šintoizmus umožňoval existenciu mágie a duchov z iného sveta. V Bushido sa z tohto náboženstva preniesol predovšetkým kult vlastenectva a vernej služby štátu.

Japonský kódex samurajov vďaka budhizmu obsahoval myšlienky ako zvláštny postoj k smrti a ľahostajný pohľad na životné problémy. Aristokrati často praktizovali zen a verili v znovuzrodenie duší po smrti.

Filozofia samurajov

Japonský samurajský bojovník bol vychovaný v bušido. Musel prísne dodržiavať všetky predpísané pravidlá. Tieto normy sa vzťahovali na verejnú službu aj osobný život.

Populárne prirovnanie rytierov a samurajov je nesprávne práve z pohľadu porovnania európskeho kódexu cti a pravidiel bushido. Je to spôsobené tým, že základy správania týchto dvoch civilizácií boli navzájom extrémne odlišné v dôsledku izolácie a vývoja v úplne odlišných podmienkach a spoločnostiach.

Napríklad v Európe bol zaužívaný zvyk dať čestné slovo pri dohode medzi feudálmi. Pre samuraja by to bola urážka. Zároveň z pohľadu japonského bojovníka nebol prekvapivý útok na nepriateľa porušením pravidiel. Pre francúzskeho rytiera by to znamenalo zradu nepriateľa.

Vojenská česť

V stredoveku každý obyvateľ krajiny poznal mená japonských samurajov, pretože boli štátnou a vojenskou elitou. Málokto, kto si želal vstúpiť do tejto triedy, tak mohol urobiť (či už pre svoju škaredosť alebo pre nevhodné správanie). Uzavretá povaha triedy samurajov spočívala práve v tom, že cudzincov do nej púšťali len zriedka.

Klanizmus a exkluzivita výrazne ovplyvnili normy správania sa bojovníkov. Pre nich bola najdôležitejšia vlastná dôstojnosť. Ak si samuraj spôsobil nedôstojným činom hanbu, musel spáchať samovraždu. Táto prax sa nazýva harakiri.

Každý samuraj musel byť zodpovedný za svoje slová. Japonský kódex cti vyžadoval, aby sa ľudia niekoľkokrát zamysleli, kým urobia akékoľvek vyhlásenie. Od bojovníkov sa vyžadovalo, aby jedli striedmo a vyhýbali sa promiskuite. Skutočný samuraj si vždy pamätal smrť a každý deň si pripomínal, že skôr či neskôr sa jeho pozemská púť skončí, takže dôležité bolo len to, či si dokáže zachovať vlastnú česť.

Postoj k rodine

Uctievanie rodiny sa konalo aj v Japonsku. Takže napríklad samuraj musel pamätať na pravidlo „konárov a kmeňa“. Podľa zvykov bola rodina prirovnávaná k stromu. Rodičia boli kmeň a deti boli len konáre.

Ak sa bojovník správal k svojim starším s pohŕdaním alebo neúctou, automaticky sa stal v spoločnosti vyvrheľom. Toto pravidlo dodržiavali všetky generácie aristokratov, vrátane úplne posledného samuraja. Japonský tradicionalizmus existoval v krajine mnoho storočí a modernizácia ani cesta z izolácie ho nedokázala zlomiť.

Postoj k štátu

Samurajov učili, že ich postoj k štátu a legitímnej autorite by mal byť rovnako pokorný ako k vlastnej rodine. Pre bojovníka neexistovali vyššie záujmy ako jeho pán. Japonské samurajské zbrane slúžili vládcom až do samého konca, aj keď počet ich podporovateľov bol kriticky malý.

Lojálny postoj k vládcovi mal často podobu nezvyčajných tradícií a zvykov. Samuraji teda nemali právo ísť spať nohami smerom k obydliu svojho pána. Bojovník tiež dával pozor, aby zbraňou nenamieril smerom k svojmu pánovi.

Charakteristickým znakom správania samurajov bol pohŕdavý postoj k smrti na bojisku. Je zaujímavé, že sa tu vyvinuli povinné rituály. Takže, ak si bojovník uvedomil, že jeho bitka bola stratená a bol beznádejne obkľúčený, musel dať svoje meno a pokojne zomrieť z nepriateľskej zbrane. Smrteľne zranený samuraj predtým, ako sa vzdal ducha, vyslovil mená japonských samurajov vyšších hodností.

Školstvo a zvyky

Trieda feudálnych bojovníkov nebola len militaristickou vrstvou spoločnosti. Samurai boli dobre vzdelaní, čo bolo pre ich postavenie povinné. Všetci bojovníci študovali humanitné vedy. Na prvý pohľad nemohli byť na bojisku užitočné. Ale v skutočnosti bolo všetko presne naopak. Japonci možno neochránili svojho majiteľa tam, kde ho zachránila literatúra.

Pre týchto bojovníkov bola vášeň pre poéziu normou. Veľký bojovník Minamoto, ktorý žil v 11. storočí, mohol ušetriť porazeného nepriateľa, keby mu prečítal dobrú báseň. Jedna samurajská múdrosť hovorila, že zbrane sú pravou rukou bojovníka, zatiaľ čo literatúra je ľavá.

Dôležitou súčasťou každodenného života bol čajový obrad. Zvyk piť horúci nápoj bol duchovnej povahy. Tento rituál bol prevzatý od budhistických mníchov, ktorí takto spoločne meditovali. Samuraji dokonca medzi sebou organizovali turnaje v pití čaju. Každý aristokrat bol povinný postaviť vo svojom dome samostatný pavilón pre tento významný obrad. Od feudálov sa zvyk piť čaj preniesol na roľnícku triedu.

Výcvik samurajov

Samuraj sa naučil svoje remeslo od detstva. Pre bojovníka bolo životne dôležité ovládať techniku ​​ovládania niekoľkých druhov zbraní. Vysoko cenená bola aj zručnosť pästného boja. Japonskí samuraji a nindžovia museli byť nielen silní, ale aj mimoriadne odolní. Každý žiak musel plávať v rozbúrenej rieke v plnom oblečení.

Skutočný bojovník mohol poraziť nepriateľa nielen zbraňami. Svojho protivníka vedel psychicky potlačiť. Stalo sa tak pomocou špeciálneho bojového pokriku, ktorý zneistil nepripravených nepriateľov.

Ležérny šatník

V živote samuraja bolo takmer všetko regulované - od vzťahov s ostatnými až po oblečenie. Bol to aj sociálny znak, ktorým sa aristokrati odlišovali od roľníkov a obyčajných mešťanov. Iba samuraj mohol nosiť hodvábne oblečenie. Ich veci mali navyše špeciálny strih. Vyžadovalo sa kimono a hakama. Za súčasť šatníka sa považovali aj zbrane. Samuraj so sebou vždy nosil dva meče. Boli zastrčené do širokého pásu.

Takéto oblečenie mohli nosiť iba aristokrati. Roľníkom bolo zakázané nosiť takýto šatník. Vysvetľuje to aj skutočnosť, že na každej svojej veci mal bojovník pruhy, ktoré ukazovali príslušnosť k jeho klanu. Každý samuraj mal takéto erby. Preklad hesla z japončiny by mohol vysvetliť, odkiaľ pochádza a komu slúžilo.

Samuraj mohol použiť akýkoľvek dostupný predmet ako zbraň. Šatník bol preto vybraný aj na prípadnú sebaobranu. Z samurajského fanúšika sa stala vynikajúca zbraň. Od bežných sa líšil tým, že základom jeho dizajnu bolo železo. V prípade prekvapivého útoku nepriateľov by aj takáto nevinná vec mohla stáť životy útočiacich nepriateľov.

Brnenie

Ak bolo bežné hodvábne oblečenie určené na každodenné nosenie, potom mal každý samuraj špeciálny šatník na bitku. Typické brnenie stredovekého Japonska zahŕňalo kovové prilby a náprsné panciere. Technológia ich výroby vznikla v období rozkvetu šógunátu a odvtedy sa prakticky nezmenila.

Brnenie sa nosilo v dvoch prípadoch – pred bitkou alebo slávnostnou udalosťou. Zvyšok času boli držaní na špeciálne určenom mieste v dome samurajov. Ak bojovníci išli na dlhé ťaženie, ich oblečenie bolo prepravované v konvoji. Sluhovia sa spravidla starali o brnenie.

V stredovekej Európe bol hlavným výrazným prvkom výbavy štít. S jeho pomocou rytieri ukázali svoju príslušnosť k jednému alebo druhému feudálnemu pánovi. Samuraj nemal štíty. Na účely identifikácie používali farebné šnúry, zástavy a prilby s vyrytými vzormi erbov.

Taira no Kiyomori bol generál a bojovník, ktorý vytvoril prvý samurajský administratívny systém vlády v japonskej histórii. Pred Kiyomori boli samuraji primárne vnímaní ako žoldnierski bojovníci pre aristokratov. Kiyomori vzal po otcovej smrti v roku 1153 pod svoju ochranu klan Taira a rýchlo dosiahol úspech v politike, v ktorej predtým zastával len vedľajšie postavenie.

V roku 1156 Kiyomori a Minamoto no Yoshimoto (náčelník klanu Minamoto) potlačili vzburu a začali vládnuť dvom najvyšším bojovníckym klanom v Kjóte. Ich spojenectvo z nich urobilo zatrpknutých rivalov a v roku 1159 Kiyomori porazil Jošimota. Kiyomori sa tak stal hlavou najmocnejšieho klanu bojovníkov v Kjóte.

Postúpil vo vládnych stupňoch av roku 1171 oženil svoju dcéru s cisárom Takakurom. V roku 1178 sa im narodilo dieťa, syn Tokihito. Kiyomori neskôr využil túto páku, aby prinútil cisára Takakuru, aby sa vzdal svojho trónu princovi Tokihitovi, ako aj svojim spojencom a príbuzným. Ale v roku 1181 zomrel na horúčku v roku 1181.

11. II Naomasa (1561 – 1602)

Ii Naomasa bol slávny generál a daimjó počas obdobia Sengoku za vlády šóguna Tokugawu Iejasu. Bol považovaný za jedného z Tokugawských štyroch nebeských kráľov alebo za najvernejších a najuznávanejších Iejasuových generálov. Naomasin otec bol zabitý po tom, čo bol neprávom odsúdený za zradu, keď bola Naomasa malé dieťa.

Ii Naomasa postúpil v radoch klanu Tokugawa a získal veľké uznanie po tom, čo priviedol 3000 vojakov k víťazstvu v bitke pri Nagakute (1584). Bojoval tak tvrdo, že dostal pochvalu aj od súperiaceho generála Tojotomiho Hideyoshiho. Potom, čo pomohol zabezpečiť víťazstvo Tokugawa počas obliehania Odawary (1590), získal hrad Minowa a 120 000 koku (starodávna japonská jednotka oblasti), najväčší pozemok vo vlastníctve akéhokoľvek vazala Tokugawa.

Naomasova najlepšia hodina prišla počas bitky pri Sekigahare, kde ho zranila zatúlaná guľka. Po tomto zranení sa nedokázal úplne zotaviť, no pokračoval v boji o život. Jeho jednotka sa stala známou ako „Červení diabli“ pre krvavočervené brnenie, ktoré nosili v boji o psychologický efekt.

10. Dátum Masamune (1567 - 1636)

Date Masamune bol nemilosrdný a krutý daimjó v ranom období Edo. Bol majstrom taktiky a legendárnym bojovníkom a jeho postava sa stala ešte ikonickejšou vďaka stratenému oku, pre ktoré ho často nazývali „Jednooký drak“.

Ako najstarší syn z klanu Date sa od neho očakávalo, že zaujme miesto svojho otca. Ale kvôli strate oka po kiahňach ho Masamunova matka považovala za nevhodného vládnuť a druhý syn v rodine prevzal kontrolu, čo spôsobilo rozkol v rodine Date.

Po niekoľkých skorých víťazstvách ako generál sa Masamune etabloval ako uznávaný vodca a začal kampaň s cieľom poraziť všetkých susedov svojho klanu. Keď susedný klan požiadal Terumuna, jeho otca, aby ovládol jeho syna, Terumune povedal, že to neurobí. Terumune bol následne unesený, no ešte predtým dal inštrukcie, aby jeho syn zabil všetkých členov nepriateľského klanu, ak by sa niečo také stalo, aj keby jeho otec bol zabitý počas bitky. Masamune poslúchol a všetkých zabil.

Masamune nejaký čas slúžil Toyotomi Hideyoshi a potom po Hidejoshiho smrti prebehol k spojencom Tokugawa Ieyasu. Bol verný obom. Hoci je to prekvapujúce, Masamune bol patrónom kultúry a náboženstva a dokonca udržiaval priateľské vzťahy s pápežom.

9. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

2. Honda Tadakatsu (1548 - 1610)