Kedy bude sprievod na Veľkú noc? Teologický význam náboženskej procesie na Veľkú noc

V modernom Rusku, ktoré sa vydalo cestou duchovnej obrody, sa napĺňajú slová svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu: „Rusko bude zachránené náboženskými procesiami.

Stále viac pravoslávnych kresťanov, odkladajúc každodenné potreby a starosti, sa vydáva na cestu, chce urobiť aspoň malý čin pre Kristovo dobro, znášať útrapy chodenia, zanechať obvyklé pohodlie a potešiť telo.

Alexander Viktorovič Dorodnitsyn, generálmajor vševeľkej donskej armády, zástupca atamana pre prácu s cirkvou a mládežou prišiel z Novočerkaska, aby išiel spolu s lipeckým náboženským sprievodom do Zadonska:

„Aký význam majú náboženské procesie v modernom Rusku? V prvom rade v duchovnej jednote ľudí, v návrate Ruska k pravoslávnej viere, ktorá ho dlhé stáročia chránila pred všetkými vnútornými aj vonkajšími nepriateľmi.

Aj počas sovietskych bezbožných rokov si naši ľudia zachovali pravoslávnu vieru, ktorú komunisti nikdy nedokázali vykoreniť zo sŕdc ruského ľudu. Staré mamy sa vždy snažili priniesť svojim vnúčatám na Veľkú noc farebné vajíčko, prosforu, veľkonočný koláč - tieto pravoslávne tradície neboli prerušené ani pri najkrutejšom prenasledovaní, pretože pravú vieru nemožno zničiť ani ohňom, ani mečom.

Keď v deväťdesiatych rokoch v novom Rusku začali hľadať ideologickú náhradu za stranu a Komsomol, nenašla sa alternatíva a pravoslávna viera zostala zjednocujúcim jadrom, ako po mnoho storočí.

Pravoslávna viera je skutočná ruská myšlienka, schopná zjednotiť náš rozdelený ľud.

Pamätám si, že sme boli s atamanom donskej armády u spovedníka kláštora Svätého usnutia v Odese, staršieho Jonáša, ktorý v rozhovore poznamenal, že len pravoslávna viera a jednota ľudí v Cirkvi zachráni Rusko.

Dnes sa veľa ľudí sťažuje na ekonomické problémy, no ich riešenie závisí aj od duchovného rozvoja.

Tak ako kvet siaha k svetlu, tak ľudská duša siaha k duchovnému svetlu – ku Kristovi, a nie k peniazom. V krížovej procesii aj ľudia s malou cirkevnou vierou živo pociťujú Božiu prítomnosť. To ich povzbudzuje, aby inokedy podnikli fyzicky náročnú, ale duchovne radostnú cestu, aby sa posilnili vo svojej viere.

Preto sú dnes náboženské procesie aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým – táto obnovená pravoslávna tradícia nášho ľudu je duchovnou potrebou celej spoločnosti. V Rusku nikdy neexistovala, nie je a nikdy nebude alternatíva k pravoslávnej viere ako zjednocujúceho princípu a ruskej idey. Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami!“ Alexander Viktorovič zakončil svoj príhovor Ježišovou modlitbou, ktorú si každý chodec počas cesty prečíta viac ako tisíckrát a posvätí svoju rodnú zem vzývaním Božieho mena. .

Slová zborovej modlitby k Pánovi, vyslovené stovkami pier v duchovnom impulze stoviek sŕdc, priťahujú Božiu milosť do oblasti, ktorou sa procesia pohybuje. A transparenty vlajúce vpredu znamenajú, že s pútnikmi kráča sám Pán so svojou Najčistejšou Matkou a svätými, o ktorých svätý Filaret Moskovský inšpirovane napísal pred dvoma storočiami: „Keď vstúpiš do krížovej procesie, mysli na že kráčaš pod vedením svätých, ktorých ikony sú v Kráčajú v ňom a približuješ sa k samotnému Pánovi, do tej miery, že je možné, aby sme boli slabí. Pozemská svätyňa znamená a vzýva nebeskú svätyňu... Na cestách a križovatkách sa modlíme, aby sme očistili všetky cesty poškvrnené našimi hriechmi. Vyzdvihujme posvätné ikony z kostolov, nosme čestné kríže a niekedy, ak sú k dispozícii, najsvätejšie relikvie svätých, aby sme posvätili ľudí a všetko, čo k životu potrebujú – teda domy, cesty, vody, vzduch a samotná zem, pošliapaná a poškvrnená nohami hriešnikov. To všetko preto, aby sa obývané mesto a celá krajina stali účastníkmi božej milosti, odmietajúc od seba všetko ničivé a zhubné; Modlíme sa, aby ten, ktorý sa pre nás vtelil a prijal otrockú podobu otroka, ktorého predstavujú božské ikony a obrazy, bol k nám milosrdný.“

Málokto vie, že modlitebné procesie, podobne ako farnosti nových kostolov, sa organizujú z iniciatívy samotných veriacich, ktorí svoje duchovné túžby vyjadrujú v prosbe u vládnuceho biskupa o povolenie konať náboženskú procesiu, prípadne postaviť chrám v r. ich oblasť. To odhaľuje koncilový život pravoslávnej cirkvi. Mnohé náboženské procesie sa z mimoriadnej lásky ľudí k nim stávajú každoročnými. Takto sa stal náš - „Lipetsk-Zadonsky“.

Medzi križiakmi sú takí, ktorí kráčali z Lipecka do Zadonska celých pätnásť rokov. Predseda pravoslávnej obce svätých kráľovských pašijí spomína na prvú náboženskú procesiu na sviatok sv. Georgij Nikolajevič Bernikov:„Prvá náboženská procesia do Zadonska sa konala v roku 2001. Potom nás chodilo asi štyridsať. Cesta viedla inou cestou: od Evdokievského kostola v Lipecku cez Bruslanovku, Butyrki, Tyunino a ďalej do Zadonska, kde sme sa pripojili k náboženskému sprievodu z Voronežu.

Vtedy sme išli bez sprievodu dopravnej polície, bez predchádzajúcej dohody o ubytovaní a strave, bez dopravy na prevoz vecí - všetky veci sme si niesli na sebe, ako to bolo vždy v náboženských procesiách na Rusi.

Cítite vôňu Donskej ikony Matky Božej, ktorá s nami kráča do Zadonska? - prerušil ho Georgij Nikolajevič. – Pani z Donu išla s nami na náboženské procesie po celom Gruzínsku, pozdĺž Donu, v Doneckej ľudovej republike, Srbsku, Bosne, Chorvátsku a Čiernej Hore. Ikona voňala počas všetkých týchto sprievodov rovnako ako teraz. Navštívili sme aj horu Athos, v srbskom kláštore Hilandar.

Mali sme tam úžasné stretnutie. Prišiel ku mne mních, pozdravil ma po rusky a povedal, že raz išiel s nami na náboženskú procesiu z Lipecka do Zadonska. Ukázalo sa, že athonitský mních pochádza z Lipecka! To, čo ho hnalo na túto cestu, bola túžba prestať fajčiť. Pri vstupe do Zadonského kláštora si uvedomil, že tu chce zostať navždy. Takáto milosť sa dotkla jeho srdca. A skutočne, zostal v kláštore ako robotník, čoskoro sa stal novicom a potom Božou prozreteľnosťou skončil na Athose. Skutočne nevyspytateľné sú cesty Pána!”

Nevynechali sme ani jeden náboženský sprievod na svätého Tichona zo Zadonska a Spartak Sokolov, pokrstený Daniil:
„Ani si neviem predstaviť život bez náboženského sprievodu! S istotou viem, že ak nepôjdem, som lenivý, určite budú v živote problémy. Keď prebieha náboženská procesia, všetko naokolo je posvätené a samotní pútnici dostávajú pomoc od Pána Ježiša Krista, najmä tí, ktorí to majú ťažké. V živote som zažil všeličo. V mladosti som veľa hrešil: bojoval som, správal sa chuligánsky a používal vulgárne slová.

Ako si prišiel k Bohu? Moji rodičia sú milí a zbožní ľudia, ale nie kostolníci, takže mi nevedeli poradiť, aby som chodil do kostola, a oni sami stále chodia do kostola len zriedka. Pomohol zázrak: moja sestra sa vydala a odišla žiť do Talianska, kde mala syna, ktorý ochorel na hemofíliu – touto chorobou trpel aj carevič Alexej.

Raz som sa so slzami v očiach modlil za zdravie svojho synovca k cárovi Mikulášovi Mučencovi pred jeho ikonou a hojne to tieklo myrhou. V tom istom čase v dome vyhoreli všetky zásuvky, vypadli poistky, zhasli svetlá a ja som si uvedomil, že moja modlitba bola vypočutá. Odvtedy ma cár Mikuláš sprevádza životom. Keď moja sestra prišla so synom z Talianska do Lipecka, pokrstil som ho v pravoslávnom kostole. A jej manžel je katolík! A muselo sa stať, že v noci po krste dieťa, ktoré nemalo ani rok, vzalo krížik do úst a nešťastnou náhodou si porezalo jazyk. Všetci boli vydesení – krvácanie neprestávalo. čo robiť?

Ráno som dal sväté prijímanie svojmu synovcovi v kostole, hoci sa ma snažili odhovárať, a krvácanie okamžite prestalo! Keď mu po návrate do Talianska robili krvné testy, lekári neverili vlastným očiam: Priviezli ste si ďalšie dieťa z Ruska! Zloženie krvi sa dramaticky zmenilo. Odvtedy sa hemofília ani sama o sebe nepripomína, hoci táto choroba, ako viete, sa považuje za nevyliečiteľnú. Nech je to akokoľvek, teraz sa chlapcove odreniny a rezné rany rýchlo hoja, ako u iných detí.

Cisár Mikuláš veľmi miluje Rusko. Spolu so svojou rodinou zdieľal jej osud, zdieľal trest ruského ľudu, ktorý nasledoval za odpadnutie od viery. Hoci sa mohol zachrániť pokojným odchodom do zahraničia, zostal so svojimi poddanými, aby sa upevnili vo viere a stali sa opäť bohabojným ľudom. Preto chodíme každý rok na náboženskú procesiu do Zadonska."

Áno, Lipečania chodia do Zadonska každý rok, no stále je ich málo: z polmiliónového Lipecka bolo len dvestopäťdesiat ľudí, no zo susedného Voronežu, mesta s miliónom obyvateľov, desaťkrát viac. prichádzajú križiaci, hoci ich cesta je oveľa dlhšia ako naša .

Prvou zastávkou na ceste bol kostol sv. Sergia Radoneža. Farníci pohostinne zdravili pútnikov v ruštine, pre pocestných pripravovali výdatné jedlo v maximálnej možnej miere podľa pravidiel prísneho Uspenského pôstu.

Najprv sa však podľa tradície uskutočnila modlitebná služba, po ktorej rektor chrámu veľkňaz Sergius Kosykh, Pokropil križiakov svätenou vodou na posilnenie ich sily a prihovoril sa im pastierskym slovom: „Pán nás volá do večného a nebeského. Škoda, že Jeho sväté slová sa mnohých nedotýkajú. prečo? Pretože toto nie je pozemská, nie svetská múdrosť, nie je to skúsenosť získaná človekom, ale múdrosť daná zhora, ktorú možno prijať len v jednoduchosti srdca.

Slová evanjelia: „Ja som vinič a vy ste ratolesti; Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5), našli svoje stelesnenie v ľudovom prísloví: „Bez Boha nemôžete dosiahnuť prah“. Čo je v tomto prípade „prah“? Toto je začiatok akéhokoľvek záväzku a bez Božej pomoci nie je možné prijať jeho záväzky – ani jeden náš čin, hoci aj bezvýznamný, nebude úspešný bez Božieho požehnania, bez modlitby.

Ľudia žijúci výlučne podľa pozemských záujmov sa vzďaľujú od Boha. Sú úprimne prekvapení – prečo chodiť do kostola? Aký zmysel majú náboženské procesie? Sila pozemských starostí skláňa týchto ľudí k zemi natoľko, že nedokážu zdvihnúť hlavu k Bohu a nepochopiac pravoslávne hodnoty, bez toho, aby sa o to ani nepokúsili, bez rozdielu popierajú existenciu duchovného sveta a jeho nemenných zákonov.

A Pán nás volá, aby sme Ho počúvali. Najbližší učeníci nášho Pána Ježiša Krista, ktorých viedol na horu Tábor, počuli hlas Boha Otca, ktorý nám adresoval: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; Počúvajte Ho“ (Matúš 17:5).

Pán nás volá k sebe, ale kam pôjdeme, závisí len od nás samých. Sväté písmo nás varuje: „Lebo príde čas, keď neznesú zdravú náuku, ale budú si podľa svojich túžob hromadiť učiteľov, ktorých budú svrbieť uši; a odvrátia uši od pravdy a obrátia sa k mýtom“ (2 Tim 4, 3-4).

Teraz práve zažívame obdobie, keď ľudia radšej počúvajú bájky – sú prístupné a zrozumiteľné a hlavne nevyžadujú zmenu nášho pohodlného života.

Keď sa križiaci duchovne a fyzicky posilnili, pokračovali v ceste. Na konci dňa sa mnohí cítili veľmi unavení. Aké ťažké je pre moderného mestského obyvateľa znášať útrapy náboženského sprievodu. Ako lákavá sa zdá myšlienka: nebolo by jednoduchšie kúpiť si lístok na autobus do Zadonska? Hodina jazdy a ste pri relikviách sv. Napriek tomu sa mnohí rozhodnú prekonať svoje slabosti s Božou pomocou, vypracovať sa pre oslavu pamiatky svätého, pre pokánie, pre duchovnú radosť, ktorú zažívajú prechodníci, keď sa vydajú na cestu. na cestu a vstúpiť do svätého kláštora.

Boží služobník Juraj po prvý raz v živote som išiel na náboženskú procesiu:
„Priznám sa, že aj ja som mal nápad prísť na slávnostnú bohoslužbu autobusom, no aj tak som sa rozhodol pridať sa k sprievodu. Možno prišiel ten čas! S vekom si uvedomujem dôležitosť účasti na tejto charitatívnej práci, o ktorej som predtým ani len neuvažoval.

Ale keď padlo rozhodnutie ísť, aké myšlienky mi prišli do hlavy! Hovorí sa, že si chorý a starý, mal by si sedieť doma, bude to pokojnejšie – tebe aj tvojej rodine, ktorá tento nápad od začiatku neschvaľovala. Len ja som stál na svojom: aj tak pôjdem!

Prvý deň sa cesta do kostola v Lenino ukázala ako veľmi náročná – srdce mi bilo ako o závod, bolia ma nohy, kĺby. Ale potom, čo nás otec Vladimír pokropil svätenou vodou v kostole Presvätej Bohorodičky v dedine Lenino a na druhý deň ráno sme sa zúčastnili na svätých tajomstvách Krista, moja sila sa z Božej milosti vrátila a bolo to oveľa jednoduchšie. aby som kráčal do Krutiye Khutor. Teraz som si už istý, že sa dostanem do Zadonska a toto nebude moja posledná náboženská procesia.

Pán pomáha: včera, po príchode do Krutiye Khutora, som pil ľadovú vodu a bolelo ma hrdlo - v mestskom živote ma často trápia akútne respiračné infekcie. Ale po pomazaní a prenocovaní pri oltári všetko prešlo, akoby sa nič nestalo. Taká je sila Božej milosti. Vďaka Bohu za všetko!"

Každý, kto išiel na náboženský sprievod, George pochopí. Schema-Archimandrite Vitaly (Sidorenko) povedal: „Sila Božej milosti je dnes rovnaká ako v apoštolských časoch, celý zmysel je v nás samých.

Každý pútnik vie, aká hmatateľná je Božia milosť v krížovej procesii, „vždy uzdravuje slabých a napĺňa chudobných“, sám na sebe zažil jej účinok. Ako inak si vysvetliť, že človek s prvou skupinou postihnutia – a takých bolo medzi pútnikmi niekoľko! - kto v mestskom živote má problém dostať sa do lekárne, v náboženskom sprievode prejde niekoľko desiatok kilometrov, alebo dokonca až do Zadonska!? „Všetko môžem v Ježišovi Kristovi, ktorý ma posilňuje“ (Flp 4,13).

Veľa križiakov chodí, neboja sa ťažkostí, s malými, aj jeden a polročnými deťmi, ktoré väčšinu cesty cestujú v kočíkoch.

Služobnica Božia Tatiana, matka Fjodora a Vyacheslava:
„Fedor, môj najmladší syn, má len jeden a pol roka, ale púť mu nie je cudzia: na náboženskú procesiu som s ním išla predvlani, keď som s ním bola tehotná. Nepozeraj na to, aký je malý – už má solídne skúsenosti s križiackami! – usmeje sa Tatyana. – Je to náročné s malým dieťaťom na takej dlhej ceste? Áno, nespôsobuje mi žiadne problémy - skôr ma podporuje a posilňuje. A Vyacheslav, môj prostredný syn, pomáha.

Snažili sa ma odhovoriť, aby som ho nebrala so sebou, vraj je ešte malý. Okamžite som sa však rozhodol, že bez Fedora nepôjdem - došlo k nejakému internému hovoru. A mal som aj smutnú skúsenosť: jedného dňa som sa rozhodol nechať svojho najstaršieho doma a on si presne v deň spomienky na svätého Tichona zo Zadonska, 26. augusta, zlomil ruku. Bez detí sa nedá žiť! A čo ťažkosti? Pán bude viesť a pomáhať! Môjmu Fedyovi nebude chýbať ani jedna ikona – každú sa snaží vždy uctievať, vie, ako urobiť znamenie kríža, a dúfam, že čoskoro zvládne prvé modlitby. Vďaka Bohu za všetko! Je pravda, že sa stáva, že sa zle stravuje, ale to je opraviteľná záležitosť. Ideme s Božou pomocou, Pán dáva milosť. Som si istý, že náboženská procesia je rodinná záležitosť, musí ísť celá rodina, dostať milosť od detstva a zapojiť sa do svätej veci.“

A ak Tatyana nedokázala zhromaždiť celú rodinu, pretože jej manžel a najstarší syn si nemohli vziať voľno z práce, rodina Lipetsk Kharin ide v plnej sile - päť z nich.

Roman Nikolaevič Kharin, manželka Ksenia, Elena, Ilya a Lazar Kharin:„Ideme prvýkrát v tejto zostave, s tromi deťmi. Pred niekoľkými rokmi sme začali chodiť do kostola. Každodenné problémy a smútky nás priviedli do Cirkvi. Každý človek pravdepodobne čelí ťažkej životnej situácii, keď premýšľa, kde získať pomoc a podporu? Na koho sa spoľahnúť? A šťastní sú tí ľudia, ktorí sa v takýchto situáciách obracajú k Bohu – dostávajú od Neho útechu a milosť.

A tak, našťastie, keď som sa v živote dostal do problémov, zrodil sa nápad, že musím navštíviť chrám. Dobre si pamätám deň, keď som prvýkrát prišiel do Zadonského kláštora a vstúpil do Vladimírskej katedrály. Až do tej chvíle som nezostal bez pochybností, premohol ma vnútorný šelest: prečo som tam vôbec išiel? Ako mi tam môžu pomôcť? A kto ma tam potrebuje? A aj blízka cesta sa zdala veľmi dlhá a nudná.

Ale keď som prekročil prah chrámu, bol som jednoducho uchvátený jeho blaženou atmosférou. Cítil som sa ako ponorený do modlitbového spevu cirkevného zboru. Potom sa zo mňa stal iný človek. Moja žena začala chodiť so mnou do cirkvi: na radu kňaza sme sa hneď vzali a teraz chodíme s celou rodinou na náboženské procesie. Môže to byť ťažké, samozrejme, deti sa niekedy unavia a začnú byť vrtošivé, ale viera a modlitba riešia všetky problémy. Cez modlitby Tichona zo Zadonska ideme, radujeme sa a neobťažujeme sa!“

Kňaz Sergius Buryakov, rektor kostola sv. Sergia Radoneža v obci Bolshaya Polyana, okres Terbunsky, Prvýkrát som išiel na náboženskú procesiu ešte ako seminarista vo Voronežskom teologickom seminári. Dnes túto tradíciu nemení. Medzi pútnikmi ho s láskou nazývajú naším križiackym kňazom.

"Nie je prekvapujúce, že ľudia berú takéto deti so sebou, nie." – hovorí otec Sergius. – Ľudia kráčajú s vierou, s modlitbou a Pán pomáha. Často sa stáva, že počas náboženskej procesie z Božej milosti ľuďom ustúpia choroby a tieto štyri dni cesty im len dodajú silu a zdravie. Počas zborovej modlitby je každý z prechodcov ponorený do Božej milosti. Aby ste to pochopili, musíte aspoň raz prejsť náboženským sprievodom.

Všimnite si, aké radostné sú tváre križiakov! A to aj napriek únave, mozolom a boľavým kĺbom. Náboženský sprievod je prahom neba na zemi. Účasť na ňom vám dáva silu bojovať so svojimi vášňami, preto sám idem a radím ostatným.“

Ďalšia zastávka sprievodu bola Kostol Zvestovania v Krutiye Khutory, kde sa križiakom dostalo tradične milého privítania. Farníci chrámu na čele s rektor protojerej Michail Čepelev Pútnikom vyšli v ústrety niekoľko kilometrov od dediny.

Po modlitbe požehnania vody otec Michael vykonal pre pútnikov sviatosť pomazania. Vzhľadom na to, že mnohí z nich po dvadsiatich piatich kilometroch celodennej cesty nevydržali dlho stáť, kňaz požehnal, aby na nádvorí chrámu postavili lavice.

Po pomazaní začal duchovný živý rozhovor so zborom, ktorý trval takmer do polnoci.

„Ľudia sú rozdelení do dvoch kategórií,“ poznamenal kňaz. – Niektorí chcú uspieť duchovne, iní chcú uspieť finančne. Do náboženského sprievodu idú kvôli Kristovi, kvôli svojej spáse. Krížová procesia je živá kázeň, živé pokánie. Len si nemyslite, že je to vaša zásluha, že idete so sprievodom a už ste dosiahli Krutiye Khutor. Pán povedal: „Nie vy ste si vyvolili mňa, ale ja som si vyvolil vás a ustanovil som vás, aby ste išli a prinášali ovocie a aby vaše ovocie zostalo, aby vám dal všetko, o čo budete prosiť Otca v mojom mene. k tebe." (Ján 14:17). Preto musíš ďakovať Bohu, že ti dal takú milosť a v žiadnom prípade si nemyslieť, že keď sme urobili taký čin, môžeme teraz každého naučiť, ako byť spasený. Spása musí začať od seba. Kým ľudia okolo nás neuvidia v nás Kristovo svetlo, nebudú nás počúvať. A keď vo vás ľudia uvidia dobré ovocie viery Kristovej, budú chcieť byť ako vy, pravoslávni nielen slovom, ale aj skutkom.

Pamätajte, že pravoslávni kresťania by sa nemali naháňať za vonkajšími znakmi rozlišovania, pretože Boh hľadí na kvalitu vašej duše – koľko dobroty, pokory, miernosti máte.

Som rád, že počet pútnikov v náboženskom sprievode pribúda. Toto je prvý rok, čo náš zbor nemá dostatok miesta na prenocovanie pre všetkých, ale predtým tak urobili. Boh žehnaj! Ruský ľud sa uberá cestou pokánia, inak sa nám pred očami začína napĺňať slávne proroctvo Antona Veľkého: „Príde čas, keď povedia: si blázon, lebo sa nechceš zúčastniť naše spoločné šialenstvo. Ale my vás urobíme ako všetci ostatní“ (2Tim 4:3,4).

S akýmkoľvek konaním sa človek približuje buď k Bohu, alebo k nepriateľovi diablovi - nemôže byť uprostred. A dnešný život je taký, že veľa ľudí zlomilo odpor rozumu, hanby a svedomia, prebudili sa zvieracie pudy, čo viedlo k degradácii osobnosti, zničeniu rodinných základov otcovstva, materstva a zodpovednosti rodičov za záchranu duší. ich detí. Narúša sa vysoká koncepcia kultúry, ktorá sa stáva čoraz nemorálnejšou: preniká do nej nielen korupcia, ale masová kultúra sa snaží flirtovať so zlými duchmi, ospevuje „práva“ bohatých a mocných, vyzývajúc na obohatenie sa. náklady. Toto duchovné poškodenie potichu preniká do detských hláv prostredníctvom počítačových hier a moderných karikatúr, v ktorých sa hriech hlása nielen ako norma, ale ako cieľ života, ku ktorému sa treba snažiť. A ak sa tomu verejnosť pokúsi odolať, odpovie: „Neporušujte naše práva!

Je dobré, že si vláda nášho štátu uvedomuje nebezpečenstvo tohto zhubného trendu,“ pokračoval otec Michail. – Počuli ste prejav nášho prvého človeka vo Valdajskom klube? Takže tu to je Vladimir Vladimirovič Putin veľmi jasne vysvetlil, prečo je taký nepriateľský k takzvaným hodnotám západnej civilizácie. Budem citovať nášho prezidenta: „Vidíme, koľko euroatlantických krajín sa skutočne vydalo cestou opustenia svojich koreňov, vrátane kresťanských hodnôt, ktoré tvoria základ západnej civilizácie. Morálne princípy a akákoľvek tradičná identita – národná, kultúrna, náboženská či dokonca právna – sú popierané. Uplatňuje sa politika, ktorá stavia veľké rodiny a partnerstvá osôb rovnakého pohlavia, vieru v Boha a vieru v Satana na rovnakú úroveň.“ Takže, moji milí, nie sme v konflikte s Amerikou a Obamom – medzi Bohom a diablom je vojna. A ak sa svojím konaním nepribližujeme k Bohu, potom sa nevyhnutne približujeme k nepriateľovi ľudskej rasy.

Existuje aj taký hrozný stav ako duchovný klam. Napríklad, človek na seba začne byť hrdý: zúčastnil som sa náboženského sprievodu, prijal som sväté prijímanie, okúpal som sa v svätých prameňoch, išiel som do Diveeva, mám doma sviečky z Jeruzalema a on upokojí svoje svedomie – som dobrý, už som majte priamu cestu do Kráľovstva nebeského! Musíme však pochopiť, že všetky vonkajšie skutky nie sú cieľom samy osebe, ale prostriedkom na získanie milosti Ducha Svätého, čo je nemožné bez pokory. „Boh pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť,“ hovorí Písmo (1Pt 5:5).

Musíme sa snažiť, bratia a sestry, aby naša kresťanská zbožnosť nebola okázalá. Veď Pán hovorí: „Daj mi, synu, svoje srdce“ (Príslovia 23:26). Pre Boha nie sú dôležité naše vonkajšie skutky, ale to, akým srdcom ich robia – pokorným alebo pyšným; Milosť Ducha Svätého sme nadobudli svojimi skutkami, alebo sme na ne hrdí, stratili sme ju.

Bratia a sestry, urobili ste na seba veľký čin, keď ste sa rozhodli prejsť náboženským sprievodom, snažte sa to robiť s pokorou, aby sa táto práca pre vás stala aktom pokánia, a nie dôvodom na márnosť.

Boh daj, aby sa Lipeck duchovne prebudil, spamätal sa a začal žiť inými cieľmi, aby v ňom bolo viac križiakov,“ zaželal si na záver rozhovoru kňaz.

V dopoludňajších hodinách 23. augusta Otec Michail a farníci odprevadili križiakov k bohoslužobnému krížu na diaľnici Lipeck-Voronež a pozvali tých, ktorí sa chceli zúčastniť na farskom sprievode 27. septembra, na sviatok Povýšenia čestného a životodarného kríža Pána.

Pri bohoslužobnom kríži pri odbočke do obce Vasilyevka som sa pridal k sprievodu rektor kostola Narodenia Matky Božej obce, kňaz Michail Novoselcev.„Náboženský sprievod je špeciálna kajúca modlitba k Pánovi Ježišovi Kristovi,“ poznamenal otec Michail. – Krížové procesie sú známe už od čias Starého zákona, keď Židia sedemkrát obchádzali hradby Jericha s archou zmluvy, ktorá vypadla z hlasu posvätných trúb a modlitbového spevu židovského národa .

V Byzancii sa od 4. storočia začali počas prírodných katastrof: zemetrasení, záplav a sucha konať kajúce náboženské procesie, v ktorých ľudia videli Boží trest za svoje hriechy.

Ale ruský ľud miloval najmä náboženské procesie. Som rád, že v modernom Rusku sa táto zbožná tradícia vo veľkom oživuje. Napríklad vo Velikoreckom sprievode na počesť vzhľadu ikony svätého Mikuláša Divotvorcu tento rok kráčalo takmer stotisíc ľudí.

Je známe, že mnohí ľudia, ktorí sa zúčastnili na procesii, z Božej milosti vyriešili rôzne životné problémy, ale hlavnou vecou nie je ani to, že človek získa duchovnú silu na boj s hriechom.

Ľudia kráčajú s vierou: modlia sa o milosrdenstvo pre seba, svoju krajinu a svojich blízkych. A Pán odpovedá, pretože človek v náboženskom sprievode vykoná, aj keď malý, výkon. A každý chodec cíti, že Pán sa k nemu približuje. Z vedomia toho sa človek stáva usilovnejším v modlitbe a dobrých skutkoch.

Sláva Bohu, že nás povolal a zjednotil! Koniec koncov, bez Božej pomoci človek nemôže urobiť nič dobré a dušu zachraňujúce: „Bezo mňa nemôžete nič urobiť,“ hovorí Písmo (Ján 15:5).

Súhlasím s otcom Michailom kardiochirurg z Voroneže Nikolaj Alešin.„Na náboženské procesie chodím asi desať rokov. Som rodený Lipečan a na sviatok svätého Tichona idem s lipeckým náboženským sprievodom spolu s mojimi priateľmi, s ktorými som kedysi slúžil ako oltárik v katedrále Narodenia Krista.

Náboženský sprievod poskytuje v týchto časoch vzácnu príležitosť obrátiť sa k svojej duši a priblížiť sa k Bohu. Pre mňa, operujúceho kardiochirurga, je to obzvlášť dôležité, keďže sa špecializujem na operácie trombektómie – odstraňovanie krvných zrazenín, zložité operácie, ktorých úspech je z veľkej časti v rukách Božích. Bez modlitby neberiem skalpel!

Krížové procesie ma veľmi posilňujú nielen ako veriaceho, ale aj ako chirurga. Po nich cítim prílev síl, všetko ide dobre, operácie prebiehajú bez komplikácií.

Tiež som si všimol, že u veriacich je oveľa menej pravdepodobné, že skončia na operačnom stole, a ak áno, ich pooperačné obdobie prebieha hladšie. Každá fyzická choroba má predsa svoje duchovné pozadie! A to už vôbec nie je fikcia a nie domýšľavé slová – na konkrétnych príkladoch môžem potvrdiť, že presne to sa deje. Preto sa nečudujem, že po náboženskom sprievode sa mnohí ľudia s vážnymi zdravotnými problémami cítia oveľa lepšie. „Čo je nemožné u človeka, je možné u Boha (Lukáš 18:27).

Služobnica Božia Nadezhda, novicka kláštora Matky Božej-Tikhonovskij (Tyunin) potvrdzuje slová lekára: „Za posledných sedem rokov som nevynechal ani jeden náboženský sprievod. Ale sám Boh vie, koľko mám zdravotných problémov. Keď som pracoval vo výrobe, dostal som silný elektrický šok a teraz som na invalidite. Dlho som sa nevedela rozhodnúť ísť na náboženskú procesiu – zdalo sa mi, že túto cestu nezvládnem. Jedného dňa sa však konečne pripravila a prostredníctvom modlitieb svätého Tichona sa dostala do samotného Zadonska.

Úžasná vec! Roky sa predlžujú, ale sila len pribúda – slabých podporuje Pán. Teraz som nováčik v kláštore Tyunin a robím ťažkú ​​fyzickú prácu - terénne úpravy kláštora. Jedného dňa som si pomyslel: prečo ma Pán zachránil, prečo mi dal druhý život a silu ísť do náboženského sprievodu? A dospel som k záveru, že to bolo na pokánie.“

Vo večerných hodinách 23. augusta Náboženský sprievod prišiel do dediny Archangelskie Borki, kde už dva roky nebol. V obci križiakov stretli farníci Kostol Veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho na čele s jeho rektorom veľkňazom Igorom Mosolovom:„Bratia a sestry, svojou modlitbou posväcujete našu zem,“ prihovoril sa pútnikom otec Igor. „Všetci sme veľmi radi, že náboženský sprievod po dvojročnej prestávke opäť zavítal do našej obce, do nášho kostola. Toto je pre nás veľký sviatok! Krížový sprievod je pre nás obzvlášť dôležitý pre jeho milosťami naplnenú silu zborovej modlitby – naša obec je malá, chudobná; Chrám je veľký, ale nie je tam toľko veriacich, ktorí ho pravidelne navštevujú. Ďakujme Pánovi za to, že opäť priviedol náboženský sprievod do našej obce a dal vám silu vykonať tento dobrý skutok.“

A križiaci sa zasa tešili z toho, ako sa miestny chrám za tieto dva roky nápadne zlepšil.

Syn rektora chrámu Ilya Mosolov,študent Lekárskej akadémie sa podelil o svoje plány: „Od malička som bol vychovávaný v pravoslávnej viere a prirodzene som sa chystal vstúpiť do seminára. Ale po ukončení školy, inšpirovaný životom svätého Lukáša, arcibiskupa Simferopolu, vo svete profesora medicíny Valentina Feliksoviča Voino-Yasenetského, sa rozhodol vstúpiť na lekársku akadémiu.

V praxi v Lipetskej regionálnej klinickej nemocnici som si vybral špecializáciu na purulentnú chirurgiu - odvetvie medicíny, v ktorom sa profesor Voino-Yasenetsky preslávil svojimi prácami. Po absolvovaní lekárskej akadémie plánujem pracovať ako chirurg a potom, ak Pán dá, vstúpim do teologického seminára.“

V Archangelských Borkách sa k náboženskému sprievodu pripojila veľká skupina pútnikov, takže mnohí nemali dostatok miesta na spanie v chráme a noc strávili na tráve pri chráme, kde naň položili turistické koberce.

Z Archangeľského Boroku do Zadonska museli pútnici kráčať rýchlym tempom, takmer bez zastavenia, aby neprišli neskoro na stretnutie s náboženskými procesiami z Voroneža a Jeletu.

V samotnom Zadonsku vládla slávnostná atmosféra. Kláštor Narodenia Matky Božej vítal pútnikov radostným zvonením zvonov – tak ako v polovici 19. storočia. Keď sme sa blížili ku kláštoru, ožili obrázky národnej slávnosti zo spomienok kňaza Alexandra Kremeneckého o sprievode s relikviami svätého Tichona 13. augusta 1861 na počesť oslávenia svätca Božieho za svätého: „Sprievod sa zastavil na bohoslužbu lítia na všetkých štyroch stranách kláštora. Natiahlo sa to najmenej na míľu a poskytlo úžasný pohľad! Všetky kláštorné budovy a plot okolo kláštora, vysoká štvorposchodová kláštorná zvonica - všetko bolo zaplnené, ponižované ľuďmi, v kláštornej záhrade ľudia viseli na stromoch, držali sa za konáre, v meste kachličky strechy mnohých domov boli rozobraté a obsypané ľuďmi.

Cesta, po ktorej sa niesli sväté relikvie, bola pokrytá kopami darovaných predmetov, čo sťažovalo aj náboženskú procesiu. Obete padali ako dážď: hádzali peniaze, kusy bielizne, uteráky, šatky, čipky Yelets pod svätyňu; vyzliekli a odhodili opasky, vesty, čiapky, klobúky atď. Jeden roľník, ktorý nemal nič, si vyzliekol kaftan a hodil ho na cestu, po ktorej išiel svätý Boží.

Je známe, že po náboženskom sprievode sa zhromaždilo iba 50 000 arshinov plátna a asi 600 rubľov peňazí. Na príkaz metropolitu Izidora, ktorý slávnostiam predsedal, boli darované veci rozdelené medzi chudobných. "Nech svätý Tichon oblieka chudobných s nimi," odpovedal metropolita Novgorodu a Petrohradu na otázku, čo robiť so zozbieranými vecami.

Podľa oficiálnych štatistík sa v ten deň v Zadonsku zišlo tristotisíc ľudí a bolo tam viac ako päťtisíc kočov, nepočítajúc sedliacke povozy.

Odvtedy ubehlo viac ako 150 rokov, ale prúd pútnikov k svätému Tichonovi zo Zadonska, smútku za obyčajných ľudí, ktorý bol kanonizovaný za svätého v roku zrušenia poddanstva, neustáva.

24. august V roku 2016 obišiel krížový sprievod okolo kláštora Narodenia Matky Božej a do kláštora vstúpil severnou bránou. Na verande vladimirskej katedrály sa križiakov z Voroneža, Lipecka a Jeleta stretol so svätým archimandritom kláštora, Jeho Eminenciou metropolitou Nikon z Lipecka a Zadonska. Tu pod holým nebom boli inštalované ikony a bola vykonaná slávnostná modlitba za biskupov Voroneža, divotvorcov celého Ruska - svätých Mitrofana, Tichona a Antona.

Po modlitbe boli pútnici srdečne nakŕmení kláštorným jedlom a ubytovaní v hoteloch a kostoloch kláštora.

...Pred pútnikmi čakala radosť zo sviatočnej bohoslužby v deň spomienky na sv. Tichona, voronežského biskupa, zadonského zázračného tvorcu - duchovný jasot, pre ktorý oni, keď opustili pozemské starosti, pracovali štyri požehnané dni v prácu a modlitbu Ježiša, prekonanie viac ako osemdesiatich kilometrov pešo, ale čo je najdôležitejšie, prekonanie ľudskej slabosti Božou mocou.

Blíži sa svetlá Veľká noc - hlavný sviatok všetkých pravoslávnych kresťanov. Veriaci sa na tento deň vopred pripravujú: v predvečer sedem týždňov dodržiavajú prísny pôst, trávia viac času v modlitbách a snažia sa robiť viac dobrých skutkov.

V predvečer sviatku, počnúc Veľkou sobotou, si ľudia v kostoloch posväcujú veľkonočné jedlá - veľkonočné koláče, veľkonočný tvaroh, farbené vajíčka atď.

Veriacich, ktorí sa pripravujú na celonočnú vigíliu, ktorá sa koná v noci zo Bielej soboty na nedeľu, zaujíma, ako tento obrad prebieha, o koľkej sa bude konať krížová procesia na Veľkú noc, v ktorej sa budú konať nielen duchovní , ale zúčastňujú sa aj farníci.

Niektorí si kladú aj ďalšie otázky: Kedy sa koná procesia na Veľkú noc? Kto sa ho môže zúčastniť? O koľkej začína procesia na Veľkú noc? čo sa stane? Ako dlho trvá veľkonočný sprievod? Na tieto a ďalšie otázky odpovieme.

V prvom rade stojí za to povedať, že tento slávnostný sprievod dostal tento názov, pretože ho zvyčajne vedie kňaz, ktorý nesie veľký kríž. Iní duchovní nesú ikony a zástavy (rúška s obrazmi Krista alebo svätých na stĺpoch).

Za čias prvých kresťanov sa na Veľkú noc konali iba krížové procesie, neskôr sa tento rituál stal všadeprítomným a pevne vstúpil do obradov pravoslávneho uctievania. Čo sa týka cirkevných dejín Ruska, začalo sa náboženským sprievodom na Dnepri, keď boli pokrstení obyvatelia Kyjeva.

Okrem Veľkej noci sa konajú krížové procesie na Zjavenie Pána a Druhého Spasiteľa na požehnanie vody. Také procesie sa organizujú na počesť akýchkoľvek významných cirkevných alebo štátnych udalostí.

Náboženské procesie niekedy organizujú duchovní v núdzových situáciách, napríklad počas prírodných katastrof, katastrof alebo počas vojny.

Veriaci tak v dávnych dobách obchádzali polia s ikonami v období sucha a neúrody a navštevovali aj rôzne osady počas epidémií rôznych chorôb. Základom tejto tradície je viera v silu spoločnej modlitby vykonávanej kresťanmi počas takýchto procesií.

O koľkej začína procesia na Veľkú noc?

Bohoslužba na Bielu sobotu sa začína večer, o 20.00 hod. V tomto čase môže prísť do chrámu každý. Ľudia, ktorí sa chcú dostať dovnútra a zostať v kostole počas celej bohoslužby, sem prichádzajú vopred. Ostatní môžu proces sledovať z ulice.

Spievanie sa začína v oltári, ktorý sa odoberá pri veľkonočnom zvonení. Potom sa v noci zo soboty na nedeľu koná náboženská procesia. Táto slávnostná procesia symbolizuje cestu cirkvi k radostnej zvesti o zmŕtvychvstaní Krista.

Ako dlho trvá sprievod na Veľkú noc? Medzi rituálmi, ktoré dodržiava pravoslávna cirkev, sú dlhé a krátke náboženské procesie. Niektoré sprievody tohto typu môžu trvať až dva mesiace alebo viac. Náboženský sprievod na Veľkú noc je spravidla krátkodobý.

Kedy to začína? Táto akcia, ktorá je súčasťou slávnostnej bohoslužby, sa začína bližšie k polnoci - za neustáleho zvonenia zvonov. Trvanie sprievodu je obmedzené časovým rozsahom od 00.00 do 01.00 hodiny.

Všetci duchovní stoja na Tróne podľa hodnosti. Kňazi a veriaci zapaľujú v chráme sviečky. Podľa zavedenej tradície, keď sa koná veľkonočná náboženská procesia, pred procesiou sa nesie lampáš, po ňom oltárny kríž, oltárny obraz Matky Božej, Evanjelium, ikona Zmŕtvychvstania a ďalšie relikvie.

Sprievod zakončuje primas chrámu, ktorý drží trojsvietnik a kríž. Kostolné zástavy, ktoré nosia zástavy, symbolizujú víťazstvo nad smrťou a diablom. Za duchovnými nasledujú farníci so sviečkami v rukách, ktorí prišli na bohoslužbu.

Všetci spievajú: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a daj nám na zemi, aby sme ťa oslavovali s čistým srdcom. Počas celého veľkonočného sprievodu sú veriaci v stave slávnostného nadšenia a radostného očakávania.

Sprievod obchádza chrám trikrát, zakaždým sa zastaví pri jeho dverách, čo symbolizuje kameň, ktorý prikrýval Boží hrob a bol odhodený v deň zmŕtvychvstania Ježiša Krista.

Prvýkrát ostanú dvere zatvorené, ale tretíkrát sa otvoria a odhalia svetlo všetkým, ktorí sa modlia v tme noci. Zvony stíchnu a kňaz ako prvý zvestuje radostnú novinu: „Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch.“

Duchovní a všetci veriaci opakujú túto pieseň trikrát. Potom kňaz naplní verše proroctva kráľa Dávida: „Nech Boh vstane a nech sa rozpŕchnu jeho nepriatelia...“. Ľudia sa ozývajú: „Kristus vstal z mŕtvych...“ Príchod veľkého momentu jasného sviatku – Kristovho zmŕtvychvstania – ohlasuje slávnostné zvonenie zvonov.

Sprievod slávnostne vchádza do chrámu cez otvorené dvere. Táto akcia symbolizuje cestu myrhových žien, ktoré vstúpili do Jeruzalema, aby apoštolom oznámili dobrú správu o Kristovom zmŕtvychvstaní. Potom sa sprievod končí. Táto veľkolepá a masívna udalosť umožňuje všetkým prítomným skutočne cítiť ducha dovolenky.

Potom sa začne Bright Matins, počas ktorého zaznejú výkriky: „Kristus vstal z mŕtvych!“ -"Naozaj vstal z mŕtvych!" Pôst, ktorý trval sedem týždňov, sa končí symbolickým otvorením chrámových dverí.

Po sviatočnej liturgii a prijímaní, asi o 3-4 hodine v nedeľu ráno, môžu veriaci prerušiť pôst. Bohoslužba sa končí požehnaním farníkov a posvätením všetkých prinesených veľkonočných jedál na sviatočný stôl. Tí, ktorí chcú, môžu tiež prijať prijímanie.

Potom sa počas celého veľkonočného týždňa v pravoslávnych kostoloch konajú špeciálne slávnostné liturgie. Počas Svetlého týždňa, ktorý sa tiež nazýva Týždeň zvonenia, môže každý vyliezť na zvonice a vyskúšať si umenie zvonenia.

«

Starší Jonáš z Odesy

Žiaľ, mnohí dnešní kresťania a dokonca aj niektorí kňazi nepoznajú milostivú moc pravoslávneho krížového sprievodu, nechápu jeho význam a význam, tak pre každého jednotlivca, ako aj pre svet vôbec. Okrem toho slovo „mier“ tu možno čítať ako „za mier - proti vojne“, ako aj v chápaní „celého sveta“ ako celej krajiny, krajiny, mesta, lokality, v ktorej sa koná.

Dávno sa poznamenalo – a naši zbožní predkovia to využili –, že po náboženskom sprievode s modlitbou bola dobrá úroda, nepriaznivé poveternostné podmienky ustali: Pán priniesol dážď po suchu, alebo naopak, vyšlo slnko a nepretržité dažde, ktoré hrozili záplavami, ustali. Okrem toho došlo k zázračným uzdraveniam oboch účastníkov aj
tých, za ktorých sa modlili, prestali epidémie a epidémie moru. Pri vojenských vpádoch sa naši predkovia uchýlili aj k pomoci krížovej procesie – koncilovou, kajúcnou modlitbou prosili o odpustenie hriechov a o príhovor Božie Nebeské sily.

Tam, kde sa konal náboženský sprievod, je oblasť posvätená. Keby sme mali otvorenú duchovnú víziu, mohli by sme vidieť, ako sa krížovou procesiou doslova pretína priestor, všetko hriešne a zlé mizne a celý priestor je doslova naplnený Božou milosťou.

Moderní starší hovoria, že „ Kým pokračujú náboženské procesie, Pán nedovolí vojnu" A nedávno spočíval v Bohu Starší Jonáš z Odesy (+2014), krátko pred svojou smrťou povedal, že „ Ukrajinu zachránia náboženské procesie“. Tu je téma na zamyslenie - sú krížové procesie potrebné, ako s nimi zaobchádzať, či sa ich zúčastniť - aspoň trochu, ako sa hovorí, každý je schopný - alebo sa môže zúčastniť - srdečne pozdraviť (veď, samotného Spasiteľa, Božiu Matku, svätých na ikonách, zástavách a neviditeľne stojacich), nakŕmiť, umiestniť, ak je to potrebné, na noc atď. A ak majú miestne jednodňové náboženské procesie takú silu a prospešný význam, načo sú potom tie viacdňové, ako napríklad „Kamenets-Podolsky – Pochaev“, „Bravilovo – Pochaev“, „Toplovo – Feodossia“ atď. .? Veď tu už kresťan vstupuje do akéhosi počinu – znáša zlé počasie, každodenné nepríjemnosti, vlastné nedokonalosti, ktoré sa určite prejavia, učí sa vidieť blížneho, nielen seba, učí sa pokore, modlitbe, dôvere. v Božej pomoci.

Biskup Kamenets-Podolsk a Gorodotsky Theodore v roku 2007, pred začiatkom náboženského sprievodu Počajev, povedal tieto slová: „ Náboženský sprievod je duchovný čin, čin, ktorý predpokladá vieru, a preto odhaľuje veriacemu možnosti a svet, ktorý sa týmto činom otvára.“ A tiež povedal, napomínajúc križiakov: „Spoločná modlitba, ktorú vykonáte počas pútnickej cesty, je azda najdôležitejšia vec, ktorá bude vykonaná počas vašej šesťdňovej cesty do Počajevskej lávry. Púť nie je turistika, je to vnútorný duchovný výkon, neviditeľný pre ostatných, ale zrozumiteľný pre tých, ktorí ho páchajú. V tomto neviditeľnom duchovnom čine je hlavnou vecou a zostáva modlitba.“

Vladyka Pochaevsky Vladimir povedal: „Pozeráš sa na krížovú procesiu a chápeš to naša viera je živá. Touto požehnanou a tvrdou prácou oslavujú Boha, a treba povedať, že Kráľovná nebies ich vždy zakrývala a naďalej zahaľuje Svojím závojom... Cesta do Kráľovstva nebeského je tŕnistá, sme slabí, padáme, vstávame, znova padáme, znova vstávame... Sprievod zobrazuje cestu kresťanov do Kráľovstva nebeského, s ich osobnou prácou a dobré skutky ľudia šliapu po ceste do Kráľovstva nebeského. Modlitby na cestách nás posilňujú; modlitba je rozhovor s Bohom. Pán hovorí všetko, o čo budete v modlitbe prosiť, dostanete. Preto vyjadrujú svoje túžby a žiadosti a Pán ich vypočuje. Treba povedať, že modlitba v krížovej procesii má zvláštnu silu. Predtým s krížovou procesiou vyšli na polia, prosili o úrodu, o dážď a Pán im ho dal prostredníctvom koncilovej modlitby. Kým sa stihli vrátiť domov s ikonami a transparentmi, už pršalo.

Takže počas tejto krížovej procesie možno pozorovať, že niektorí ľudia dostanú to, o čo prosia: chorí sú uzdravení, slabí sú posilnení, tí, ktorí majú nejaké slabosti, ich opúšťajú, lúčia sa s nimi. Vidíme, že sa dejú veľké zázraky."

Skutočne, hlavnou vecou v procesii kríža je modlitba. Modlitba žiada o pomoc, bez nej to nejde, sami sme veľmi slabí. A križiaci vedia aj to, že počas krížovej procesie je nebo doslova otvorené, Boh vypočuje ich modlitby – konajú sa uzdravenia, prichádza zázračná pomoc v boji proti vášňam, v niektorých každodenných potrebách a pomoc tým, ktorí sú doma, pre ktorých modlia sa.

Preto, ak existuje modlitba, bude tam trpezlivosť a pomoc naplnená milosťou a povznesený, radostný stav ducha. Áno, toto je druh výkonu a niesť svoj kríž po Kristovom kríži a Pán vám umožňuje znášať mozole, teplo a chlad. Ale tým, že Pán dáva kríž, dáva aj silu niesť ho. S Jeho pomocou je všetko usporiadané a prekonané a zostáva len pocit zadosťučinenia a šťastia a jedna túžba - všetko si zopakovať.

Aby ste pochopili, čo je krížová procesia, musíte ju prejsť. A tí, ktorí aspoň raz prejdú krížovou procesiou, sa budú snažiť prejsť ňou znova a znova...

A to platí nielen pre viacdňové, ale aj jednodňové náboženské procesie – modlitba, trpezlivosť, milosť, pomoc, uzdravenie.

Môžeme napríklad hovoriť o zázraku uzdravenia, ktorý nastal po účasti na štvordňovej krížovej procesii, ktorá sa konala v Dnepropetrovsku pred sviatkom vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu v roku 2015. Posledný, štvrtý deň - zhoršujúce sa poveternostné podmienky, kde je sneh, kde je ľad, šmykľavo, zima, vietor a pred nami - vyše dvadsať kilometrov cesty - z Pobedy, cez Južný most, cez Pridneprovsk, Ksenyevku do Odinkovky . A práve v tento deň prišla babka Eva z neďalekej dediny, aby sa zúčastnila na našom kajúcnom procese. Ako sa neskôr ukázalo, s boľavými, opuchnutými nohami a s chronicky boľavým krížom, keďže svojho času dlho pracovala ako dojička... A teraz sa jej s vďakou ozývajú - prestali ju bolieť nohy, opuch zmizol a najúžasnejšia vec - bolesť prestala, koľko rokov mučivých bolestí chrbta zmizlo z dolnej časti chrbta! Hovorí: "Chodím okolo a som prekvapená, "nič ma nebolí, Božia milosť ma zázračne uzdravila!" A tiež priznala, že nasledujúce tri dni, pred sviatkom vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu, ona a jej blízki počuli vôňu, ktorá z nej jasne vychádzala.

Ešte vo svojom mene dodám, že aj keby k tomuto uzdraveniu nedošlo, trpezlivosť a vôľa tejto starej babky - keď jej ponúkli odísť z trasy skôr, aby sa nenútila, lebo aké je to ťažké , a dokonca aj topánky sú šmykľavé, nesúhlasila by: „Dostanem sa na koniec,“ všetci účastníci si pamätali tento krok. Ale Pán ju nenechal bez svojej pozornosti! Viete, ako som už raz povedal St. Amphilochy Pochaevsky (+1970) , keď sa ho pýtali, prečo sú niektorí ľudia požehnaní a iní nie. – Všetko závisí od trpezlivosti, čím viac človek vydrží, tým viac milosti dostane! Takže v našom prípade Pán potvrdil pravdivosť slov svojho svätca, ukázal nám, že je blízko, nablízku a je vždy pripravený, podľa našej viery, prísť nám na pomoc.

L. Ochai

01.01.2017

Náboženský sprievod je zbožná starodávna tradícia. Nie každý však vie, čo to znamená. Krížová procesia je preplnený slávnostný modlitebný sprievod z jedného chrámu do druhého, okolo chrámu alebo na určené miesto, napríklad k svätému prameňu, s veľkým oltárom alebo vonkajším krížom, podľa ktorého samotná procesia dostala svoj názov. Účastníci sprievodu nesú aj sväté evanjelium, ikony, zástavy a ďalšie chrámové svätyne. Kňazi a duchovní vykonávajú procesiu v liturgických rúchach. Počas procesie sa spievajú liturgické hymny: sviatočný tropár, irmos, niekedy aj sviatočný kánon (na veľkonočný týždeň).

Krížová procesia je vyjadrením viery zjednoteného ľudu a vrúcnou modlitbou k Pánovi a Matke Božej za udelenie milosti naplnenej pomoci Cirkvi a ľudu.

Krížové procesie vznikli v 4. storočí v Byzancii. Svätý Ján Zlatoústy organizoval nočné procesie ulicami Konštantínopolu proti ariánskym kacírom. Na tento účel sa vyrábali strieborné kríže na stĺpoch, ktoré sa slávnostne nosili po meste spolu so svätými ikonami. Ľudia chodili so zapálenými sviečkami. Neskôr, v boji proti heréze Nestória, zorganizoval svätý Cyril Alexandrijský zvláštne náboženské procesie. V Konštantínopole bol životodarný kríž prenesený z cisárskeho paláca do kostola Sofie, aby sa posvätili miesta a odohnali choroby, a preniesli sa po uliciach.

V Rusku sa náboženské procesie konali v časoch katastrofy: sucha, ktoré hrozilo zničením úrody, epidémie moru alebo cholery alebo hrozby nepriateľského útoku. Ľudia trávili veľa dní na nohách, v pôste a modlitbách, v horúčave alebo v daždi, ale milosť Pána bola veľká. Každý zažil morálne osvietenie spôsobené pôsobením Ducha Svätého.

V 20. storočí bolo možné organizovať letecké náboženské procesie. Napodiv, prvý takýto let nad ruskými mestami sa uskutočnil počas Veľkej vlasteneckej vojny, hoci o tom vie len málo ľudí. 2. decembra 1941, pred blížiacou sa protiofenzívou proti nacistickým jednotkám, letelo lietadlo Li-2 s Tichvinskou ikonou Matky Božej na palube. Lietadlo pilotoval Stalinov osobný pilot Alexander Golovanov, neskorší maršál a zakladateľ diaľkového letectva. Tento historický moment sa odráža v dokumentárnych záberoch filmu „Neznáma vojna“, ako aj v spomienkach príbuzných Alexandra Golovanova.

Náboženský sprievod, po ktorého ceste neviditeľne kráčajú anjeli, chráni osadu, mesto i celý štát. Nedobytná pevnosť, obklopená múrom ohnivých modlitieb.

Veľká noc 2018, Veľkonočný sprievod, kedy sa to stane, čo potrebujete vedieť o nočnej veľkonočnej bohoslužbe

Veľká noc, hlavný sviatok Ruskej pravoslávnej cirkvi, pripadá v roku 2018 na 8. apríla. Tradične sa veľkonočné bohoslužby konajú v noci a ich súčasťou je VEĽKONOČNÝ KRÍŽOVÝ PROCES.

Krížový sprievod na Veľkú noc sa začína v noci o 24. hodine na pamiatku toho, že sväté myrhové ženy kráčali k hrobu Spasiteľa. "stále existujúci v temnote", teda keď bola tma.

Ľudia sa zhromažďujú v kostole vopred, pretože predtým sa slúži polnočný úrad, ktorý sa začína v sobotu večer, približne o 23:00. Veriaci si pripravujú sviečky a lampy – zatvorené svietniky, aby vietor vonku nezhasil plamene sviec.

Keď sa skončí polnočná kancelária, veriaci sa zoradia priamo v kostole, aby niesli transparenty a ikony. Vpredu stojí nosný lampáš so sviečkou. Za ním je farník alebo duchovný nesúci kríž. Za nimi po oboch stranách stoja farníci chrámu s transparentmi s tvárami Ježiša Krista a Panny Márie, no je ich ešte viac. Nosiči transparentov sú najčastejšie silní muži, pretože nosenie transparentov, najmä ak sú veľké, nie je ľahká úloha.

Za transparentmi stojí farník so sviatočnou ikonou Zmŕtvychvstania Krista, potom sú farníci s ďalšími ikonami zoradení do dvoch stĺpcov, často ich nesú ženy a tínedžeri. Celá táto skupina sa zoradí v chráme čelom k východu ešte pred koncom polnočnej kancelárie.

Krížová procesia na Veľkú noc 2018, kedy sa začína, obsahuje

A tak sa všetci pripravili, na chvíľu bolo v chráme úplné ticho. Keď sa blíži čas, k stojacim sa pridajú duchovní a speváci a sprievod sa dá do pohybu. Kňaz prichádza s trojitým svietnikom, na ktorom sú veľkonočné sviečky, často v troch farbách – žltej, červenej a zelenej. Oltárni služobníci nesú veľkú sviecu a evanjelium, diakon vynáša kadidlo. Farníci držia v rukách zapálené sviečky, často červené. Keď sprievod opustí chrám, jeho dvere sa zatvoria.

Po odchode sprievod začne obchádzať chrám zľava doprava. V tomto čase sa ozve Blagovest – zvonár odbije jeden zvon. Všetci, čo kráčajú, ticho spievajú spolu so spevákmi: „Tvoje zmŕtvychvstanie, Kriste Spasiteľ, anjeli spievajú v nebi a daj nám na zemi, aby sme Ťa oslavovali s čistým srdcom.

Náboženský sprievod ide okolo chrámu a ak ide o kláštor alebo chrámový komplex, tak sa procesia koná v najväčšom kruhu, spájajúcom budovy do jednej. Keď sa kňaz priblíži k dverám chrámu, z ktorého všetci predtým odišli, krížom kadidelnicu precedí a zvolá: Sláva Svätej, Jednopodstatnej a Životodarnej a Nedeliteľnej Trojici... Ako odpoveď zaznie „Amen“ a Veľká noc Tropár sa spieva prvýkrát. V tomto čase začínajú zvony svoje slávnostné zvonenie. Potom za spevu veľkonočnej stichery ľud vchádza do chrámu a začína sa bohoslužba.

Krížová procesia na Veľkú noc 2018, kedy sa začína, obsahuje

Veľkonočné náboženské procesie s čítaním evanjelia a kropením tých, ktorí sa modlia na Svetlý týždeň, sa konajú denne po liturgii. Pred Nanebovstúpením sa náboženské procesie konajú raz týždenne – po nedeľnej rannej bohoslužbe.