Strach má mnoho tvárí a niekedy postihne aj nebojácnych. Esej na text Vigdorovej Poznal som úžasnú spisovateľku

(1) Poznal som úžasného spisovateľa. (2) Volala sa Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Raz mi povedala:

V živote je veľa výziev. (4) Nemôžete ich uviesť. (5) Ale tu sú tri, vyskytujú sa často. (6) Prvým je test potreby. (7) Po druhé - prosperita, sláva. (8) A treťou skúškou je strach. (9) A to nielen so strachom, ktorý človek pozná vo vojne, ale so strachom, ktorý ho ovládne v obyčajnom, pokojnom živote.

(10) Čo je to za strach, ktorý neohrozuje smrť ani zranenie? (11) Nie je to fikcia? (12) Nie, nie je to fikcia. (13) Strach má mnoho tvárí, niekedy postihne nebojácnych.

(14) "Je to úžasná vec," napísal decembristický básnik Ryleev, "nebojíme sa zomrieť na bojiskách, ale bojíme sa povedať slovo v prospech spravodlivosti."

(15) Od napísania týchto slov prešlo mnoho rokov, no choroby duše pretrvávajú.

(16) Muž prešiel vojnou ako hrdina. (17) Vydal sa na prieskum, kde mu na každom kroku hrozila smrť. (18) Bojoval vo vzduchu aj pod vodou, pred nebezpečenstvom neutekal, nebojácne kráčal k nemu. (19) A teraz sa vojna skončila, muž sa vrátil domov. (20) Mojej rodine, mojej pokojnej práci. (21) Pracoval rovnako dobre, ako bojoval: s vášňou, zo všetkých síl, nešetril na zdraví. (22) Ale keď bol pre urážku ohovárača odvolaný z práce jeho priateľ, muž, ktorého poznal ako seba samého, o ktorého nevine bol presvedčený ako o vlastnej, nepostavil sa. (23) Ten, kto sa nebál guliek ani tankov, mal strach. (24) Nebál sa smrti na bojisku, ale bál sa povedať slovo v prospech spravodlivosti.

(25) Chlapec rozbil sklo.

- (26) Kto to urobil? - pýta sa učiteľ.

(27) Chlapec mlčí. (28) Nebojí sa zlyžovať ani tú najzávratnejšiu horu. (29) Nebojí sa preplávať neznámu rieku plnú zradných lievikov. (30) Ale bojí sa povedať: "Rozbil som pohár."

(31) Čoho sa bojí? (32) Veď pri lete z hory si môže zlomiť krk. (33) Plávaním cez rieku sa môžeš utopiť. (34) Slová „urobil som to“ mu nehrozia smrťou. (35) Prečo sa ich bojí povedať?

(36) Raz som počul veľmi statočného muža, ktorý prešiel vojnou: „Bolo to strašidelné, veľmi strašidelné.“

(37) Hovoril pravdu: bol vystrašený. (38) Vedel však prekonať strach a urobil, čo mu kázala povinnosť: bojoval.

(39) V pokojnom živote to samozrejme môže byť aj desivé.

(40) Poviem pravdu, ale zo školy ma za to vyhodia... (41) Ak poviem pravdu, vyhodia ma z práce... (42) Radšej mlčať.

(43) Vo svete existuje veľa prísloví, ktoré ospravedlňujú mlčanie, a možno najvýraznejšie: „Moja chata je na okraji“. (44) Ale nie sú tam chatrče, ktoré by boli na okraji.

(45) Všetci sme zodpovední za to, čo sa okolo nás deje. (46) Zodpovedný za všetko zlé aj za všetko dobré. (47) A netreba si myslieť, že skutočná skúška prichádza na človeka len v niektorých zvláštnych, osudových chvíľach: vo vojne, pri nejakej katastrofe. (48) Nie, nielen za výnimočných okolností, nielen v hodine smrteľného nebezpečenstva, sa ľudská odvaha skúša pod guľkou. (49) Neustále sa testuje,
v najbežnejších každodenných záležitostiach.

(50) Odvaha je len jedna. (51) Vyžaduje, aby človek vždy dokázal v sebe prekonať opicu: v boji, na ulici, na stretnutí. (52) Slovo „odvaha“ napokon nemá tvar množného čísla. (53) Je to rovnaké za každých podmienok.

(Podľa F.A. Vigdorovej*)

* Frida Abramovna Vigdorová (1915- 1965) - sovietsky spisovateľ, novinár.

21. Ktoré z tvrdení zodpovedajú obsahu textu? Uveďte čísla odpovedí.

1. Podľa Ryleeva sú aj medzi nebojácnymi ľuďmi takí, ktorí sa boja povedať slovo v prospech spravodlivosti.
2. Chlapec, ktorý nebojácne lyžoval po horách a preplával neznáme rieky, nemohol priznať, že rozbil sklo.
3. Človek, ktorý prešiel vojnou ako hrdina, sa vždy zastane ohováraného kamaráta, keďže sa ničoho nebojí.
4. Napriek tomu, že strach má mnoho tvárí, skutočný strach sa deje len vo vojne v mierovom živote, nie je sa čoho báť.
5. V živote je veľa výziev, ale najťažšie je prekonať „opicu v tebe“ a ukázať odvahu v každodenných záležitostiach.

Odpoveď: ______________________________

22. Ktoré z nasledujúcich tvrdení sú pravdivé? Uveďte čísla odpovedí.

1. Vety 3 – 9 predstavujú rozprávanie.
2. Vety 12 - 13 obsahujú odpoveď na otázky položené vo vetách 10 - 11.
3. Vety 31 - 35 obsahujú odôvodnenie.
4. Vety 40 - 42 uvádzajú odôvodnenie.
5. Vety 50 - 53 poskytujú opis.

Odpoveď: ___________________________

23. Z viet 44 - 47 napíšte antonymá (antonymná dvojica).

Odpoveď: __________________________________________

24. Medzi vetami 34 - 42 nájdite tú, ktorá súvisí s predchádzajúcou pomocou osobného zámena a lexikálneho opakovania. Napíšte číslo tejto ponuky.

Odpoveď: __________________________

25. „F.A. Vigdorová hovorí o zložitých javoch v našom každodennom živote, nie je náhoda, že vedúcou technikou v texte sa stáva (A) _____ (vety 24, 29 - 30). Ďalšia technika pomáha autorovi sústrediť pozornosť čitateľov na dôležité myšlienky - (B) _____ (vety 17 - 18, 28 - 29). Úprimné vzrušenie a starostlivý postoj autora k problému nastolenému v texte sprostredkúva syntaktický prostriedok - (B) ______ („ako v sebe“, „ako vo svojom“ vo vete 22) a tróp – (D) _____ („závratná hora“ vo vete 28, „zradné lieviky“ vo vete 29).“

Zoznam termínov:

1. úvodné slovo
2. knižná slovná zásoba
3. anafora
4. personifikácia
5. opozície
6. hovorová slovná zásoba
7. synonymá
8. epiteton
9. porovnateľný obrat

Alebo možno nebolo potrebné viesť dlhé reči. Možno mala byť táto myšlienka prenesená do chlapcovho vedomia nejakým iným spôsobom. Ale je to nevyhnutné, absolútne nevyhnutné. Bolo to tak, že pochopil: odvaha nie je len v chôdzi po rímse tretieho poschodia. A to nielen o tom, že sa rútime do snehovej búrky hľadať dieťa...

O pár rokov neskôr, keď som už učil na strednej škole, som bol na komsomolskom stretnutí, na ktoré som ešte dlho spomínal.

Jeden mladý muž bol prijatý do Komsomolu. Žiačka ôsmeho ročníka Sonya Rubleva vstala a povedala:

Som proti tomu. Bije deti a vysmieva sa im. Veľakrát som mu povedal, aby prestal, ale nepočúva. Čo je to za človeka, ak bije bezbranných?

Aký si človek, ak klameš? - skríkol niekto.

Čo tu začalo! Na mladého muža, ktorý podal žiadosť, sa jednoducho zabudlo. Plamene hádky sa šírili z rohu do rohu, zúrilo a pohltilo celú triedu. Všetci kričali a ja som sa už nesnažil obnoviť poriadok.

Prečo je podvodníčka? Prečo, pýtam sa ťa? Ak by nehovorila pred všetkými, ale do ucha, bola by šmejd!

– Ak vidíte podlosť a mlčíte, je to zbabelosť!

Chcem povedať... Podľa vášho názoru je Sonya podvodník. Dobre, predstavme si takýto prípad. Bude z teba spisovateľ, musíš mať fantáziu. Predstavte si: už ste vyštudovali literárny ústav a pracujete v nejakej redakcii. A tam povýšia na nejakú vysokú pozíciu človeka, o ktorom viete, že je karierista, patolízal. Naozaj budeš sedieť a mlčať? Nie, ty odpovedz! A ak budeš mlčať, budeš zbabelec, vieš to! A Sonya je odvážna osoba.

V triede sa ozýval smiech a chlapec, ktorý Sonyu bránil, zrejme hneď pochopil, prečo sa všetci smejú.

Áno, odvážna osoba a nezáleží na tom, že sa bojí myší, a je mi jedno, že videla myš a vyskočila na stôl. Stále je odvážna! Toto je moje slovo a môj názor nezmeníš!

Odvaha... Odvaha... Aké jasné, pevné, aké vynikajúce slová! A je naozaj možné polemizovať o tom, čo znamenajú?

Vraj je to možné.

Poznal som osobu, úžasnú spisovateľku - volala sa Tamara Grigorievna Gabbe. Raz mi povedala:

V živote je veľa výziev. Nemôžete ich uviesť. Ale tu sú tri, vyskytujú sa často. Prvým je test potreby. Druhým je prosperita, sláva. A treťou skúškou je strach. A to nielen strachom, ktorý človek zažíva vo vojne, ale strachom, ktorý ho prepadne v bežnom, pokojnom živote...

Čo je to za strach, ktorý neohrozuje smrť ani zranenie? Nie je to fikcia? Nie, nie je to fikcia. Strach má mnoho tvárí a niekedy postihne aj nebojácnych.

"Je to úžasná vec," napísal decembristický básnik Ryleev, "nebojíme sa zomrieť na bojiskách, ale bojíme sa povedať slovo v prospech spravodlivosti."

Od napísania týchto slov uplynulo viac ako sto rokov. Existujú však pretrvávajúce choroby duše.

...Ten človek prešiel vojnou ako hrdina. Chodil na prieskumné misie, kde mu na každom kroku hrozila smrť. Bojoval vo vzduchu aj pod vodou, pred nebezpečenstvom neutekal, nebojácne k nemu kráčal. A teraz sa vojna skončila, muž sa vrátil domov. Na moju rodinu, na moju pokojnú prácu. Pracoval rovnako dobre, ako bojoval: s vášňou, dával všetku svoju silu, nešetril svoje zdravie. Ale keď bol pre urážku ohovárača odvolaný z práce jeho priateľ, človek, ktorého poznal ako seba samého, o ktorého nevine bol presvedčený ako o vlastnej, nepostavil sa. Ten, kto sa nebál guliek ani tankov, mal strach. Nebál sa smrti na bojisku, ale bál sa povedať slovo v prospech spravodlivosti.

...Chlapec rozbil sklo.

kto to urobil? - pýta sa učiteľ.

Chlapec mlčí. Nebojí sa zlyžovať ani tú najzávratnejšiu horu. Nebojí sa prejsť cez neznámu rieku plnú zradných závrtov. Ale bojí sa povedať: "Rozbil som pohár."

Čoho sa bojí? Veď pri lete z hory si môže zlomiť krk. Pri plávaní cez rieku sa môžete utopiť. Slová „urobil som to“ sa mu nevyhrážal smrťou. Prečo sa ich bojí povedať?

Spomedzi množstva listov, ktoré denne prichádzajú do redakcie novín alebo časopisu, si skúsený novinár hneď všimne jeden či dva, ktoré sa nejakým spôsobom líšia od všetkých ostatných. Niekedy sa takéto písmená píšu paličkovým písmom. Niekedy - v rukopise, ktorý bol jasne pozmenený: písmená sú krivé a náhodné; je jasné, že ten človek sa veľmi snažil písať inak ako zvyčajne. Tieto listy sú anonymné. Bez podpisu. Ten, kto ich píše, nechce byť uznaný. Niekedy sú tieto listy ohováračské, špinavé, je v nich hnev, ale niet pravdy. Ale niekedy o pomoc volajú anonymné listy, listy bez podpisu. Píšu ich ľudia, ktorí sa boja. Títo ľudia chcú obnoviť spravodlivosť, chrániť čestného človeka, potrestať darebáka, no boja sa to urobiť nahlas, priamo, otvorene. Chcú zostať ani nie v tieni, ale v tme.

...Na čele jednej nemocnice bol ignorant, karierista a úplatkár, ktorému nešlo o liečbu pacientov, ale o to, aby z nich strhol ďalšie peniaze.

Chirurg Smirnov, ktorý v tejto nemocnici pracoval, nechcel takéto príkazy znášať. Na stretnutí vystúpil. Hlavný lekár povedal Smirnovovi, že je klamár. Doktor Smirnov išiel do mestského zdravotného strediska. Tam si ho vypočuli a... odložili jeho výpoveď. Doktor Smirnov miestnym novinám napísal: „Lekár by nemal, ani sa neodvažuje, myslieť na to, kto leží pred ním na operačnom stole. Pacient leží pred lekárom - a to je všetko. Nie je zdrojom obohatenia – je chorý...“

O tomto liste sa dozvedel hlavný lekár nemocnice a okamžite prepustil doktora Smirnova z práce. Smirnov nezložil zbrane: opäť sa obrátil na mestské zdravotné stredisko. Mestský zdravotný odbor mu povedal, že je ohovárač.

Doktor Smirnov bol presvedčený, že mal pravdu, vedel, že po jeho prepustení vládne v nemocnici rovnaký podlý poriadok. Bol to priamy a úprimný človek. Ale poslal ďalší list - do jedného z centrálnych novín a... nepodpísal ho. „Vždy som opovrhoval anonymnými listami,“ napísal, „vždy som veril v silu priameho slova vysloveného nahlas, ale tentoraz mi ide zlyhanie v pätách. Som starý a chorý. Som unavený. Prestal som veriť, že môžem dosiahnuť pravdu cestou, ktorú som si zvolil. Príďte do nášho mesta, pozrite sa, o čom vám hovorím. Je nemožné, aby nemocnicu riadil človek, ktorý má vlastný záujem a prijíma úplatok, pretože od neho závisia životy ľudí.“

Keď korešpondent prišiel do N., prišiel k nemu doktor Smirnov a pomohol mu pochopiť zložité zložitosti, ktoré vždy sprevádzajú záležitosti darebákov.

Anonymný list nebol pre doktora Smirnova trikom, ani spôsobom, ako sa vyhnúť zodpovednosti. K takémuto kroku bol prinútený preto, lebo v tíme, kde pôsobil, bolo pošliapané to najsvätejšie, najnutnejšie ľudské právo: hovoriť pravdu nahlas.

...spomínam si na ďalší prípad: malá odľahlá dedina v Bielorusku. Predseda obecného zastupiteľstva, ktorý sa vyhráža každému, kto sa odváži konať v rozpore:

Ja som tu šéf! Ak chcem, môžem ti zbúrať chatu po jednom polienku.

Nech je to ako chce, nikto nebude hádzať kameňom do staršej pani, ktorá pošle sťažnosť na okresné centrum a nepodpíše ju. Nemá silu bojovať proti tyranovi a opilcovi, ale chce obnoviť spravodlivosť a píše: „Poď k nám, pomôž.

Ale teraz nechcem hovoriť o starých, chorých ľuďoch, ktorí robia, čo môžu, čo je v ich silách. Chcem hovoriť o mladých a zdravých, ktorí majú ešte celý život pred sebou.

„V našej technickej škole,“ napísal jeden list, „nemôžete povedať ani slovo pravdy. Čokoľvek povie riaditeľ, musíme poslušne počúvať a mlčať. Nedávno Tolya Klimenko, náš spolužiak, povedal riaditeľovi, že maturant by mal byť oslobodený od práce na farme, a riaditeľ ho za to pripravil o štipendium. Tolinov otec zomrel na fronte, jeho matka zomrela, nikto mu nepomáha a bez štipendia nemôže vyštudovať vysokú školu. Vážená redakcia, pomôžte nám.“

Korešpondent sa nikdy nedozvedel, kto napísal tento list. Rozprával sa s tridsiatimi študentmi – Klimenkovými spolužiakmi. Každý z nich bol vehementne rozhorčený riaditeľovým konaním, každý z nich mohol byť autorom tohto listu. No ani jeden z tridsiatich nenašiel odvahu povedať svoj názor nahlas.

Prepis

1 Príklad eseje [Jednotná štátna skúška v ruskom jazyku] na základe textu F. A. Vigdorovej Čo je zbabelosť? Pud sebazáchovy alebo zlozvyk? Aké pocity prežíva človek, ktorý sa odklonil od všeobecne uznávaných morálnych noriem a spáchal čin, za ktorý sa v budúcnosti hanbí? Práve týmito otázkami sa zamýšľa F.A. Vigdorová. Autor vo svojom texte nastoľuje problém zbabelosti. Autor ilustruje relevantnosť tohto problému. Aby to urobila, cituje decembristického básnika Ryleeva, ktorý napísal, že „nebojíme sa zomrieť na bojiskách, ale bojíme sa povedať čo i len slovo v prospech spravodlivosti“. Autor je prekvapený, koľko činov sa ľuďom niekedy nepodarí urobiť práve pod vplyvom chvíľkovej zbabelosti. Príklady takéhoto správania sú obsiahnuté vo vetách textu. Najhoršie je podľa novinára zažiť v bežnom živote zbabelosť a zradu. Rozbité okno, náhodná strata niečoho alebo pociťovaná nespravodlivosť Aké desivé je niekedy priznať sa aj k malému prehrešku. Autor verí, že zbabelosti sa dá čeliť len odvahou. Musíte sa naučiť prevziať zodpovednosť za svoje činy, a preto musíte „vždy prekonať opicu vo vás“. Nemožno nesúhlasiť s názorom F. Vigdorovej. Ak chcete urobiť pravdivé priznanie, musíte byť odvážny a silný človek. Príklady z príbehu dobre poznáme

2 A.S. Pushkin „Kapitánova dcéra“. Shvabrin sa takmer počas celého diela dopúšťa zbabelých činov: klame, uhýba sa, stáva sa zradcom, ktorý sa stará len o svoje dobro. Naopak, Pyotr Grinev si za každých okolností zachováva dôstojnosť. Takže hlavná postava, ktorá riskuje svoj život, vyhlasuje, že nebude prisahať vernosť Pugachevovi. Ďalší dôkaz zbabelosti vidíme v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Grushnitsky, ktorý strieľal s Pečorinom, veľmi dobre vedel, že ten nemal nabitú pištoľ, ale napriek tomu strieľal na prakticky neozbrojeného muža. Osud kruto potrestal podlosť mladíka zabitého v tomto súboji Možno chcel Lermontov takto vyjadriť svoj postoj k tejto otázke. Zbabelosť je vlastnosť darebáka, nehodného žiť. Zbabelosť a zrada išli vždy ruka v ruke. Verím, že nemôžeme byť zbabelí bez toho, aby sme sa nedopustili zrady voči ľuďom okolo nás. Možno niekto ospravedlňuje svoju zbabelosť, ale duševná trauma, bolesť zo zbabelého správania priateľov alebo tých, ktorých sme považovali za priateľov, bude dosť silná a zostane v duši dlho. Zbabelosť a po nej zrada ničí nielen vzťahy medzi ľuďmi, ale ničí aj samotného človeka. A Frida Abramovna Vigdorová má tisíckrát pravdu, keď v posledných riadkoch textu tvrdí, že odvaha je len jedna. Nemá množné číslo, zatiaľ čo zbabelosť má mnoho tvárí. Komentár učiteľa: Esej o zbabelosti a zrade sa ľahko napíše dospelému. Na základe vašich životných skúseností je ľahšie rozlíšiť dobro a zlo. Ako sa s tým dokáže vyrovnať školák, ktorý má za sebou len krátke obdobie života a ešte má všetko pred sebou? Ako nájsť v texte problém, o ktorom bude písať?

3 Tému môžete určiť tak, že sa spýtate: o čom je text? A zdôraznite problém, o ktorom budete diskutovať. Musí byť sama. Viaceré z nich sa môžu premietnuť do textu. V kontrolnej verzii autor jasne nazýva veci pravými menami, takže s výberom definícií nemôžu byť žiadne ťažkosti. Môžeme vám poradiť toto: rozhodnite sa, že budete diskutovať o zbabelosti a zrade alebo odvahe. Keď pracujete na svojej eseji, nehanbite sa písať emocionálne. Nechajte svoje emocionálne impulzy odrážať na papieri. Pretože o zbabelosti a zrade sa nedá písať suchým jazykom. Nenechajte sa však uniesť nadmerným vyjadrovaním, nepoužívajte veľké slová. Esej nie je list vášmu najlepšiemu priateľovi, ale novinársky dokument. Ak sa neviete sústrediť na príklady zo života, spomeňte si na literatúru. V umeleckých dielach nájdete veľa príkladov na túto tému. A nezabudnite si urobiť plán, určiť, v akom poradí budete písať. Zdrojový text na napísanie eseje: (1) Poznal som úžasného spisovateľa. (2) Volala sa Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Raz mi povedala: V živote je veľa skúšok. (4) Nemôžete ich uviesť. (5) Ale tu sú tri, vyskytujú sa často. (6) Prvý test potreby. (7) Druhým je prosperita, sláva. (8) A treťou skúškou je strach. (9) A to nielen so strachom, ktorý človek pozná vo vojne, ale so strachom, ktorý ho ovládne v obyčajnom, pokojnom živote. (10) Čo je to za strach, ktorý neohrozuje smrť ani zranenie? (11) Nie je to fikcia? (12) Nie, nie je to fikcia. (13) Strach má mnoho tvárí, niekedy postihne nebojácnych. (14) „Je to úžasná vec,“ napísal decembristický básnik Ryleev, „nebojíme sa zomrieť na bojiskách, ale bojíme sa povedať slovo

4 prospech spravodlivosti“. (15) Od napísania týchto slov prešlo mnoho rokov, no choroby duše pretrvávajú. (16) Muž prešiel vojnou ako hrdina. (17) Vydal sa na prieskum, kde mu na každom kroku hrozila smrť. (18) Bojoval vo vzduchu aj pod vodou, pred nebezpečenstvom neutekal, nebojácne kráčal k nemu. (19) A teraz sa vojna skončila, muž sa vrátil domov. (20) Mojej rodine, mojej pokojnej práci. (21) Pracoval rovnako dobre, ako bojoval: s vášňou, zo všetkých síl, nešetril na zdraví. (22) Ale keď bol pre urážku ohovárača odvolaný z práce jeho priateľ, muž, ktorého poznal ako seba samého, o ktorého nevine bol presvedčený ako o vlastnej, nepostavil sa. (23) Ten, kto sa nebál guliek ani tankov, mal strach. (24) Nebál sa smrti na bojisku, ale bál sa povedať slovo v prospech spravodlivosti. (25) Chlapec rozbil sklo. (26) Kto to urobil? pýta sa učiteľ. (27) Chlapec mlčí. (28) Nebojí sa zlyžovať ani tú najzávratnejšiu horu. (29) Nebojí sa preplávať neznámu rieku plnú zradných lievikov. (30) Ale bojí sa povedať: "Rozbil som pohár." (31) Čoho sa bojí? (32) Keď letí dolu horou, môže si zlomiť krk. (33) Plávaním cez rieku sa môžeš utopiť. (34) Slová „urobil som to“ mu nehrozia smrťou. (35) Prečo sa ich bojí povedať? (36) Raz som počul veľmi statočného muža, ktorý prešiel vojnou: „Bolo to strašidelné, veľmi strašidelné.“ (37) Hovoril pravdu: bol vystrašený. (38) Vedel však prekonať strach a urobil, čo mu kázala povinnosť: bojoval. (39) V pokojnom živote to samozrejme môže byť aj desivé.

5 (40) Poviem pravdu, ale vylúčia ma za to zo školy (41) Ak poviem pravdu, vyhodia ma z práce (42) Radšej budem ticho. (43) Vo svete existuje veľa prísloví, ktoré ospravedlňujú mlčanie, a možno najvýraznejšie: „Moja chata je na okraji“. (44) Ale nie sú tam chatrče, ktoré by boli na okraji. (45) Všetci sme zodpovední za to, čo sa okolo nás deje. (46) Zodpovedný za všetko zlé aj za všetko dobré. (47) A netreba si myslieť, že skutočná skúška prichádza na človeka len v niektorých zvláštnych, osudových chvíľach: vo vojne, pri nejakej katastrofe. (48) Nie, nielen za výnimočných okolností, nielen v hodine smrteľného nebezpečenstva, sa ľudská odvaha skúša pod guľkou. (49) Neustále sa testuje v najbežnejších každodenných záležitostiach. (50) Odvaha je len jedna. (51) Vyžaduje, aby človek vždy dokázal v sebe prekonať opicu: v boji, na ulici, na stretnutí. (52) Slovo „odvaha“ napokon nemá tvar množného čísla. (53) Je to rovnaké za každých podmienok. (Podľa F.A. Vigdorovej *) * Frida Abramovna Vigdorova () Sovietska spisovateľka, novinárka. (Z otvorenej banky FIPI) Materiál pripravila Dovgomelya Larisa Gennadievna Príklad záverečnej eseje v smere „Láska“: „Všetko

6 hýbe láskou" Mandelstam) (O. E. Láska. Koľko asociácií toto slovo vyvoláva. Práve ona stojí na čele všetkých ľudských výdobytkov, povzbudzuje veľké činy, oživuje život, mení chod dejín. To sa uvádza v báseň Osipa Mandelstama „Insomnia“, ktorej riadky sú zahrnuté v názve. Úplne s ním súhlasím. Básnik, ktorý sa snaží zaspať, znovu číta Homerovu „Iliadu“ a prichádza k hlbokým myšlienkam, že sa rozpútala trójska vojna nie ľudskými ambíciami, ale Parisovou láskou ku krásnej Helene. Rovnaký pocit poháňa aj Menelaos, ktorý zhromažďuje armádu, aby zachránil svoju krásnu manželku pred Ilionom, ďalším hrdinom homérskeho eposu milovanej Penelope a jeho syna, ktorého I. S. Turgenev držal v náručí iba raz V jednej z jeho prozaických básní je veta: „Len láska drží a hýbe životom, to dokazuje takmer v každom svojom diele skúšaní láskou, v dôsledku čoho sa mení ich svetonázor a život. Bazarov, postava v románe „Otcovia a synovia“, úspešne prechádza týmto testom. Na samom začiatku diela je Evgeny Bazarov muž, ktorý popiera všetko a všetkých, lásku považuje takmer za chorobu,

7 ju nazýva „hlúposť“. Jeho názory na život sa zmenili po stretnutí s vdovou Annou Sergeevnou Odintsovou. Bazarov okamžite neprijal všetko pohlcujúci pocit, odmietol ho, ale postupne sa jeho postoj k láske mení, priznáva Odintsovej, že s ňou úprimne sympatizuje. Odmieta Bazarova, pretože nie je pripravená na sebaobetovanie kvôli inej osobe. Na prahu smrti nastáva radikálna zmena v Jevgenijových názoroch: uvedomujúc si, že umiera, posiela po Annu Sergejevnu, odpúšťa jej a žiada ju, aby neopúšťala jeho rodičov. Tak pozorujeme, ako láska mení osobnosť a posúva ju k dokonalosti. Bazarov sa stal ideálom, ktorý Turgenev vo svojich románoch hľadal. A čo literatúra 20. storočia? Možno sa zmenil postoj spisovateľov k láske? Akú úlohu jej pripisujú? Vezmime si napríklad Remarqueov román „Traja kamaráti“. Hovorí o „stratenej generácii“ ľudí, ktorí prežili prvú svetovú vojnu, snažiac sa opäť žiť v mierových časoch. Ich duše sú spálené vojnou. Hlavnému hrdinovi Robertovi Lokampovi pomáha znovuzrodiť jeho láska k aristokratke Patricii. Iba tento jasný pocit naplnil jeho život zmyslom, prestal „žiť pre život“. Ich stretnutie s Patriciou sa uskutočnilo na oslavu hrdinových narodenín, ktoré symbolizujú začiatok nového života, „znovuzrodenie z popola“. Čo dalo impulz? Láska. Bohužiaľ, Patricia zomrela na tuberkulózu, ale jej skutočný cit pre Lokampa jej pomohol odísť na druhý svet šťastne. Láska sprevádzala ľudstvo po stáročia. Svet nie je statický a hlavnou vecou, ​​ktorá vedie ľudí pri zmene seba samých a zmene okolností života, je láska.

8 Pedagogický komentár. Táto esej patrí do bloku „Láska“. Ak chcete napísať dobrú esej na túto tému, musíte správne vybrať literárny materiál. Mali by ste sa riadiť nasledujúcim kritériom: dielo musí presne odrážať, ako láska prispieva k zmene životov hrdinov a ovplyvňuje rozvoj ich osobnosti. Pokúste sa zahrnúť literárne diela z rôznych období ako dôkaz. Napríklad v eseji napísanej vyššie sa objavuje starogrécky epos, literárne dielo 19. a 20. storočia. To dodá vašej eseji plus, pretože... Skúšajúci zistí, že poznáte rôznorodú literatúru, nielen diela určitej doby. Výber románu „Traja kamaráti“ od Remarqua nie je náhodný. Spravidla zostáva mimo rámca kurzu školskej literatúry. To dáva dôvod domnievať sa, že skúšaný číta klasiku mimo osnov a má svoj vlastný literárny vkus. Prípadne môžeme na preskúmanie tejto témy ponúknuť tieto diela: I. A. Goncharov „Oblomov“ (po zamilovanosti do Olgy Ilyinskej sa Oblomov mení, začína sa zaujímať o svoje okolie,

9 vychádza zo svojej „škrupiny“); Klasickým príkladom je román A. S. Puškina „Eugene Onegin“ (obaja hlavní hrdinovia, Onegin a Tatyana, sa po zamilovaní menia); Príbeh B. Vasilieva „A úsvity sú tu tiché“ (úkon dievčat protilietadlových strelcov bol poháňaný láskou k vlasti, deťom a blízkym) M. Bulgakov „Majster a Margarita“ (Margaritina láska zachraňuje majstra zo šialenstva a privádza ho späť k životu) M. Gorkij „Starenka Izergil“ „(Legenda o Dankovi, ktorý obetoval svoje srdce a osvetlil cestu ľuďom) Skúste ukázať, že poznáte zdroj uvedený v názve tému. Upozorňujeme, že na začiatku našej eseje je napísaných niekoľko riadkov o básni O. Mandelstama „Insomnia“. Zahrňte do svojej eseje citáty, naučte sa pár riadkov pre každý blok, to oživí príbeh. Ako vidíte, podarilo sa nám do eseje uviesť citát I. S. Turgeneva. Láska je veľmi široká téma, nevybočujte z kurzu: treba písať o tom, že láska hýbe ľuďmi a okolnosťami, riadi sa pri rozhodovaní. Okrem toho môžete písať o rodičovskej láske, láske k vlasti a susedom. Ale nesnažte sa pokryť všetky tieto aspekty v jednej eseji, zastavte sa len pri jednom. Veľa šťastia s vašou esejou! "Agent stanice"

10 A.S. Pushkin: krátke prerozprávanie Strážcovia stanice boli vždy predmetom sťažností, hnevu a nadávok. Ale ak sa postavíte na ich miesto, potom za to nemôžu. Ľudia, ktorí sú unavení z cesty, k nim prichádzajú z celého sveta. A na kom inom ako na nich si títo ľudia vybíjajú svoj hnev? Najmä ak po príchode neboli žiadne kone, alebo ich správca dal úradníkovi, ktorý práve prišiel. Cestoval som po celej krajine a poznal som veľa správcov. Niektorí sa stali mojimi priateľmi. Počúvať ich príbehy je oveľa zaujímavejšie ako počúvať nejakého úradníka 6. ročníka. V máji 1816, keď som cestoval cez jednu provinciu, ma zastihol silný dážď. Ubytoval sa v dome dozorcu stanice Samsona Vyrina. Tam som videl jeho krásnu dcéru menom Dunya. Jej krása ma ohromila. 14-ročné dievča nám nalialo čaj a priateľsky sme si pokecali. Keď som odchádzal, zastavil som sa na chodbe a pobozkal Dunyu. Tento bozk si pamätám ešte dlho. Žiaľ, len o tri roky neskôr som mal možnosť toto miesto opäť navštíviť. Dom bol na nepoznanie, všetko zanedbané, prednosta znateľne zostarol a nevstal z postele. Samson Vyrin mi rozprával príbeh o tom, ako prišiel o dcéru.

11 Jedného dňa prišiel na stanicu husár. Neboli tam žiadne kone a husár chcel zvýšiť hlas, ale potom sa objavila Dunya a husár hovoril inak. Kým sa kone pripravovali, husár náhle ochorel a zostal u ošetrovateľa 2 dni. Počas tejto doby sa spriatelil so starým mužom a Dunyou. Keď bol čas odísť, ponúkol sa, že vezme Dunyu do kostola. Dievča pochybovalo, ale prednosta stanice povedal, že jej nič nehrozí. Dunya nastúpila do voza a odišla s husárom. Potom ju starý pán hľadal, ale nenašiel ju ani v kostole, ani na ďalšej stanici. Našťastie vedel, že Husár Minskij mieri do Petrohradu. Dunyin otec využil príležitosť a vzal si dovolenku na 2 mesiace a odišiel do mesta. Tam našiel Minského, ale nepustil ho do Duny. Povedal len, že by sa chcel ospravedlniť a vložiť peniaze do rukáva. Starý pán nestihol nič pochopiť, kým ho vykopli z dverí. Peniaze v hneve zahodil a chcel svoju dcéru ešte aspoň raz vidieť. O dva dni neskôr uvidel Minského a dostal sa do domu, kde bývala Dunya. Cez otvorené dvere videl svoju dcéru, ktorej krása sa ešte viac odhalila. Bývala v dobre zariadenej izbe a bola luxusne oblečená. Keď zbadala svojho otca, zdesene skríkla a Minsky pribehol k starcovi a vyhodil ho. Prednosta sa vrátil do práce na svojej stanici. Keď som nabudúce prechádzal touto stanicou, rozhodol som sa zastaviť a znova skontrolovať starého pána. Ale on tam nebol. Tučná starenka povedala, že zomrel, a pochovali ho vedľa jeho ženy. Červenovlasý syn starenky sa dobrovoľne prihlásil, že pomôže nájsť jeho hrob. Cestou mi povedal, že o prednostovi stanice nikto nevie

12 sa už nepýtalo, snáď okrem jednej milej mladej dámy. Požiadal som chlapca, aby povedal o tejto mladej dáme. Ako sa ukázalo, táto krásna žena dorazila na veľkom koči spolu so svojimi malými deťmi a mokrou sestrou. Rozčúlilo ju, že starého muža nenašla živého a žiadala vidieť jeho hrob. Dlho ležala na hrobe, potom dala chlapcovi nejaké peniaze a odišla. Zoznam referencií na záverečnú esej 2016 Už čoskoro odštartujete maratón zloženia záverečných skúšok. Prvým z nich bude esej. Aby sme vám uľahčili prípravu, dnes zverejňujeme zoznam prác na záverečnú esej vo všetkých oblastiach. Láska 1. M. Bulgakov „Majster a Margarita“. Láska dokáže prekonať všetko, pretože na tejto zemi nie je nič silnejšie. „Kto ti povedal, že na svete nie je nikto skutočný,

13 pravá, večná láska? (M. Bulgakov) I. Bunin „Čistý pondelok“, „Rusya“, „Natalie“. Láska je len chvíľa, krásna, očarujúca, ale tragická, pretože milenci sa rozchádzajú. A. Kuprin „Granátový náramok“, „Olesya“. Veľká láska, obrovský cit, nie každý môže zažiť pravú lásku a nie každý je toho hodný. E. Zamyatin „My“. Láska človeka pretvára, robí ho lepším. Láska je test, ktorý „ukazuje človeka“ a vyvracia teórie. A.S. Puškin „Eugene Onegin“, „Kapitánova dcéra“, I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“, „Prvá láska“, „Asya“, „Jarné vstupy“. Láska je cit, ktorý dokáže človeka vzkriesiť. F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Dom 1. M. Bulgakov „Majster a Margarita“. A.P. Čechov „Višňový sad“. Domov je miesto pokoja, lásky, rodiny. Môže sa stratiť a potom je človek odsúdený na blúdenie a nešťastia. 2. E. Zamyatin „My“. Každý človek by mal mať svoj vlastný domov, je to miesto súkromia, ktoré dáva teplo a pokoj. Ak takýto domov neexistuje, potom je človek buď nešťastný, alebo stráca svoje ľudské vlastnosti a spoločnosť, ktorá neuznáva právo človeka na svoj domov, je chybná. 3. L.N. Tolstého "Vojna a mier". Domov, rodina je odrazom spoločnosti, miestom, kde ľudí spája nielen láska a vzájomné porozumenie, ale aj zodpovednosť za ostatných členov rodiny, za deti. 4. M. Gorkij „Na dne“. Neprítomnosť domova človeka ochromuje, robí ho bezbranným a odsudzuje ho na utrpenie. Cesta 1. M. Bulgakov „Majster a Margarita“. Cesta človeka je ako skúšobná cesta, ktorá skúša človeka na silu a

14 prítomnosť morálnych zásad. Cesta závisí od morálnej „sily“ človeka, od jeho zásad a názorov. L.N. Tolstého "Vojna a mier". Cesta je ako cesta k šťastiu, na ktorej môže človek zažiť vzostupy a pády, hlavné je nezastaviť sa; cesta človeka a cesta ľudí v jednote je hlavnou podmienkou ľudského šťastia. I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Cesta človeka nie je jednoduchá, život ho skúša, núti ho zmeniť názory, pretože život je širší ako akékoľvek teórie. A.P. Čechov "Ionych". Človek na svojej životnej ceste môže prísť o všetko, ak nemá silu odolávať okolnostiam. Človek je zodpovedný za svoj život. I.A. Bunin "Pán zo San Francisca". Cesta civilizácie je cestou do záhuby, ak ľudia zabudli na čas, priestor, prírodné zákony života, sú hluchí k hrozbám a nedbajú na vlastnú existenciu. Čas 1. M.Yu Lermontov „Hrdina našej doby“. Čas zanecháva stopy na každom človeku a určuje jeho osud, čo môže viesť k tragickým následkom. 2. A.P. Čechov „Višňový sad“. Konflikt v priebehu času je pre človeka jedným z najnebezpečnejších, pretože bez toho, aby sa človek „dostal“ včas, stratí všetko, čo mu je drahé, alebo odsúdi na smrť všetko, čo mu je drahé a čo musí zachrániť. 3. A.P. Čechov „Študent“. Pocit spojenia časov je podmienkou pre šťastný život človeka, bez ohľadu na to, v akých ťažkých podmienkach sa nachádza. 4. S. Yesenin „Anna Snegina“. Čas zasahuje do života človeka a môže ho zničiť, ale dodržiavaním morálnych zásad človek prežije aj v tých najkrutejších časoch. 5. A. Blok „Dvanásť“. Je čas na zlom, je čas začať nový život s novými hrdinami. Čas rozhoduje

15 hrdina básne, vo víre času staré mizne a nové sa rodí. Nikto však nevie, aké to bude. Samozrejme, môžete nájsť svoje diela, a to bude správne. Vo všeobecnosti, ak viete, ako (a myslím si, že je to tak!) vidieť problémy, ktoré predstavujú spisovatelia, potom môžete ľahko nájsť diela, ktoré obsahujú rovnaké otázky. Môžete použiť neprogramové diela aj diela zahraničných autorov. Myslím si, že je to ešte zaujímavejšie, pretože zahŕňa nezávislý výskum. Veľa šťastia! Materiál pripravila učiteľka ruského jazyka najvyššej kategórie Karelina Larisa Vladislavovna, čestná pracovníčka všeobecného vzdelávania Ruskej federácie Komédia „Maloletý“ v skratke prerozprávala D.I

16 Dej hry sa odohráva v obci prostakovských statkárov. c Pani Prostakova sa hnevá na svoju poddanskú krajčírku Trishku, ktorá podľa nej ušila úzky kaftan pre svojho 16-ročného syna Mitrofanushku. Trishka vysvetlí pani, že ešte nikdy nešil kaftany, ale Prostaková svojho nevoľníka ešte dôraznejšie karhá. Keď sa opýtala svojho manžela na jeho názor na kaftan, vypočuje si od tohto prostoduchého a nie príliš inteligentného muža myšlienky, že kaftan vyzerá vrecovitý. Ale brat pani Prostakovej Taras Skotinin si myslí, že kaftan je dobrý. Ukazuje sa, že tieto šaty boli šité pre Mitrofanushku pre sprisahanie brata jeho matky (Skotinin) so vzdialenou príbuznou Prostakovovcov Sofiou, ktorej otec zomrel, keď bolo dievča mladé. Sophiu vychovávala jej matka v Moskve, ale pred šiestimi mesiacmi zomrela a potom dievča začalo žiť s Prostakovcami, aby sa staralo o svoj majetok. Sophia má strýka Staroduma, ktorý momentálne žije na Sibíri a dlho o ňom nebolo nič počuť. Prostakovci sa rozhodli, že už nežije. Skotinin si zo sebeckých dôvodov plánuje vziať Sophiu za manželku. Nevie sa dočkať, kedy sa stane plnohodnotným majiteľom bohatého vena a zaujímajú ho najmä prasiatka, ktoré jednoducho zbožňuje. Dievča netuší o ďalekosiahlych plánoch rodiny Prostakovcov. Zrazu Sophia dostane správu od svojho strýka. Keď som sa o tom dozvedel,

17 Pani Prostaková sa hnevá, že jej nádeje nie sú opodstatnené, keďže sa ukázalo, že Starodum žije. Potom povie, že Sophia klame a tento list nie je od jej strýka, ale od tajného milenca. Prostaková si to našťastie nemôže prečítať sama, keďže je negramotná, to isté možno povedať o jej manželovi a bratovi. Hosť Pravdin sa im rozhodne pomôcť. Prečíta si správu od strýka Sophie, ktorá hovorí, že Starodum v testamente prenecháva celý svoj majetok svojej neteri. Príjem z tohto bohatstva je 10 tisíc rubľov ročne. Prostaková je týmto zvratom udalostí mimoriadne prekvapená a v jej hlave sa rodí plán vydať svojho syna za bohatú dedičku. V dedine Prostakovs sa objavia vojaci pod vedením dôstojníka Milona, ​​ktorý sa stretáva so svojím starým priateľom Pravdinom, členom podpredsedníctva. Pravdin sa rozhodol cestovať po okolí a vidí okolo seba nevedomých a zlých majiteľov, ktorí sa vysmievajú svojim nevoľníkom. Väčšinou Poeovi naráža na rodinu Prostakovcov. Milon zasa svojmu priateľovi povedal, že je zamilovaný a predmet svojho zbožňovania nevidel už šesť mesiacov. Pomerne nedávno dostal dôstojník informáciu, že jeho milované dievča osirelo a odišlo bývať k vzdialeným príbuzným do dediny. V tom istom momente sa Sophia objaví pred Milom a vrhne sa do náručia dôstojníka. Potom sa však ukáže, že jej príbuzní chcú dievča vydať za Mitrofanushku. Milonovi sa táto správa vôbec nepáči, no keď sa dozvie všetky podrobnosti o podhubí, trochu sa upokojí.

18 Pristúpi k nim brat pani Prostakovej a vyhlási, že on sám požiada Sophiu o ruku. Potom Pravdin uverejní informácie o nových plánoch svojej sestry. Táto správa privedie Skotinina do šialenstva a potom sa pred ním objaví mladý chlapec, ktorého jeho pestúnka Eremeevna vezme do štúdia. Skotinin sa snaží od Mitrofanushky zistiť všetky podrobnosti o „sprisahaní“ a dokonca ho chce zasiahnuť, ale opatrovateľka mu to nedovolí. Objavujú sa učitelia mladého Prostakova Pafnutich (Tsyfirkin) a Sidorich (Kuteikin). Ten ešte neabsolvoval seminár a slúži ako úradník. Učí tínedžera čítať a písať v žaltári a knihe hodín. Pafnutich je bývalý seržant a učí Mitrofanushku aritmetiku. Mladý Prostakov nechce získavať vedomosti. Sťažuje sa matke, že mu strýko pokazil náladu a on nemá chuť študovať. Jeho opatrovateľka tiež hovorí o Skotininovi nie práve najlepšie. Matka Mitrofanushka sa nad ním zľutuje a hovorí, že sa čoskoro vydá za jej syna. Nariadi, aby Pafnuticha a Sidoricha nakŕmili a znova zavolali, a je nespokojná s opatrovateľkou svojho syna, pretože sa domnieva, že Eremeevna ho pred Skotininom dobre neochránila. Pani Prostaková sa plánuje s bratom vysporiadať sama. Urazená opatrovateľka plače a Kuteikin a Tsyfirkin ju utešujú. Starodum prichádza do dediny. Predtým, ako sa objaví v dome Prostakovcov, komunikuje so svojím starým priateľom Pravdinom. Sofiin strýko hovorí o svojom otcovi, ktorý slúžil Petrovi I. a hovorí, že v tých časoch bolo všetko inak. Starodum vysvetľuje, že hlavným dôvodom jeho príchodu je oslobodiť svoju neter od ignorantov okolo nej. Civilnú službu už absolvoval, no keď bol ešte na vojenčine, stretol sa s mladým grófom. Po začiatku vojny Starodum slúžil v armáde, ale gróf to nechcel urobiť. V dôsledku toho bol gróf povýšený, ale Sophiin strýko zostal tak, ako bol. Starodum sa po jeho odstúpení dostavil na dvor, ale potom sa rozhodol, že je lepšie stráviť svoj budúci život vo vlastnom dome ako na chodbe panovníka.

19 Strýko sa stretne so svojou neterou a sľúbi, že ju týmto ignorantom odoberie. Objavujú sa Skotinin a Prostakova. Medzi nimi dôjde k bitke, ktorú sa Milon pokúsi rozbiť a Starodum túto scénu sleduje s úškrnom, čo Mitrofanushkinu matku mimoriadne nahnevá. Potom, čo si uvedomí, kto stojí pred ňou, Prostaková sa začne lichotiť a flirtovať so Starodumom. Stojí pred mimoriadne dôležitým cieľom vydať svojho syna so Sophiou. Starodum je pevný vo svojom úmysle vziať svoju neter z tohto domu a vydať ju za dôstojného mladého muža, ktorý je už v jeho hľadáčiku. Všetci sú touto správou ohromení, vrátane Sophie. Keď to strýko videl, sľúbil, že svadba nebude bez súhlasu jej netere. Sophia sa trochu upokojí. Prostaková začína chváliť vzdelanie svojho syna. Osobitne sa venuje nemeckému učiteľovi Adamovi Adamychovi Vralmanovi, ktorý učí Mitrofanushku 5 rokov a dostáva za to 300 rubľov ročne, pričom plat ostatných učiteľov je 10 rubľov. Nemec učí tínedžera francúzštinu a iné vedy. Pafnutich a Sidorich sa však sťažujú na slabý výkon svojho študenta. Počítaniu sa venuje tri roky, no nevie napočítať ani do troch. Čítať a písať sa učí 4 roky, no nevie oddeliť jeden riadok od druhého. Ukazuje sa, že Adam Adamych sa oddáva Mitrofanushke a teší všetky jeho rozmary a neučí vedu. Matka tínedžera žiada svojho syna, aby sa „spamätal“, ale on sa chce oženiť, nie študovať. Pafnutich žiada Mitrofanushku, aby vyriešila dva problémy, ale pani Prostaková prichádza na obranu ignoranta a hovorí, že aritmetika je zbytočná veda, najmä ak nie sú peniaze. Ale ak existujú, možno ich nájsť bez aritmetiky

20 počítať. Potom Pafnutich lekciu dokončí. Ďalej Sidorich začína lekciu a núti Mitrofanushku, aby si zapamätala frázu z Knihy hodín. Do izby prichádza Adam Adamych. Podľa Nemca prílišné vedomosti škodia krehkému mozgu Prostakovho syna. Vralman si je istý, že nie je potrebné poznať ruský jazyk a aritmetiku, ale iba jednoduchú každodennú múdrosť. Potom nechá porast odpočívať a Sidorich a Pafnutich sa snažia poraziť Adama Adamycha. Jeden z nich švihol Knihou hodín na Vralmana a druhý doskou. Vralman uteká ako o život. Sophia číta Fenelonovu knihu o výchove mladých dievčat. Starodum hovorí so svojou neterou o cnosti. Prinesú mu list od grófa Chestana, ktorý je Milonovým strýkom. Správa hovorí o manželstve jeho synovca so Sophiou. Starodum sa pokúša porozprávať o svadbe s dievčaťom, ale je v rozpakoch. Do miestnosti vstúpia Milon a Pravdin. Starodum sa stretáva so synovcom grófa Chestana. Ako sa ukázalo, Milon často navštevoval dom Sophiinej matky v Moskve a bol tam dobre prijatý. Počas rozhovoru s Milonom si Starodum uvedomí, že má do činenia s hodnou osobou. Milon žiada Sophiu o ruku a naznačuje, že nie je proti. Strýko je rád, že jeho neter sa rozhodla správne. Súhlasí a žehná mladým. Toto ešte nie je známe ostatným uchádzačom o Sophiinu ruku, ktorí snívajú o tom, že sa dostanú k jej bohatstvu. Brat pani Prostakovej rozpráva o ich starobylom rode. Starodum si zo Skotinina robí srandu a tvári sa, že ho pozorne počúva, a matka ignoranta chváli vzdelanie svojho syna. Potom strýko „ukáže karty“ a povie, že jeho neter je už zasnúbená a čoskoro opustí ich dom. Tvrdohlavá Prostakova je presvedčená, že ešte predtým, ako Starodum a Sophia odídu, bude mať čas vyriešiť problém v jej prospech. Za týmto účelom rozmiestňuje okolo domu „sentinely“. Pravdinovi bolo nariadené, aby prevzal všetok majetok

21 Prostakovcov spolu s nevoľníkmi, ak by ľuďom hrozilo nebezpečenstvo od ich majiteľov. Sophiin strýko sa o tom dozvie, no zrazu sa ozve nejaký hluk. Vidia obraz Prostakovej ľudí, ktorí ťahajú Sophiu do koča na svadbu s maloletým. Milon zasiahne a zachráni dievča. Pravdin je pobúrený a vyhráža sa majiteľovi dediny súdom za porušenie občianskeho mieru. Prostaková začne všetkých obviňovať zo svojich činov. Sophia a jej strýko odpustia Mitrofanushkinej matke. Pani z dediny to vyhovuje, pretože neskôr bude mať možnosť „vybaviť“ svojich ľudí. Ale k tomu nedôjde, pretože Pravdin sa rozhodne uplatniť svoje právo na poručníctvo nad nevoľníkmi a dedinou Prostakov. Skotinin sa rozhodne ujsť z cesty a Prostaková požiada Pravdina, aby na 3 dni opustil právomoci jej pána, ten však matke maloletej odoprie takéto právo a rozhodne sa vyrovnať si účty so Sidorichom, Pafnutichom a Adamom Adamychom. uvoľňuje ich „na všetky štyri strany“. Kuteikin žiada viac peňazí za obnosené topánky, ale Tsyfirkin vôbec neprijíma platbu, pretože je presvedčený, že podrast nič nenaučil. Preto dostáva najviac od Pravdina, Milona a Staroduma, potom Sidorichovi ponúknu, aby si vyrovnal účty s Prostakovou, no on to kategoricky odmieta. Ďalej sa ukazuje, že Adam Adamych je Starodumov bývalý kočiš, ktorý sa rozhodol stať sa „falošným“ učiteľom. Sophiin strýko pozve Vralmana, aby zaujal jeho starú pozíciu. Milon s nevestou a Starodum sa chystajú na odchod. Pani Prostaková stojí v objatí so svojím synčekom a hovorí, že nikoho iného okrem neho nemá, na čo dievčatko matke hrubo odpovie a ona omdlie. Pravdin sa rozhodne poslať do služby mladého Prostakova, čo jeho matku veľmi nahnevalo. Starodum to zhŕňa poukázaním na to, že „jablko nepadá ďaleko od stromu“.

22 Román M.A. Bulgakova „Majster a Margarita“: zhrnutie V románe sa paralelne rozvíjajú dve zápletky, z ktorých každá je samostatným príbehom. Hlavná dejová línia sa realizuje v Moskve. Podujatia sa konajú počas niekoľkých dní v máji počas jarného splnu v tridsiatych rokoch 20. storočia. Pre dodatočnú zápletku si autor vybral mesto Yershalaim, prototyp biblického Jeruzalema, a rovnaký mesiac ako v prvom príbehu, no dej sa presunul na úplný začiatok novej chronológie. Kniha je písaná tak, že kapitoly, ktoré sa venujú udalostiam 20. storočia, sa striedajú s kapitolami z fiktívneho románu hlavnej postavy Majstrovho diela alebo opisom tých istých vzdialených udalostí ústami Wolanda. V Moskve bolo strašné teplo. Práve v tomto počasí sa na Patriarchových rybníkoch objavila záhadná osoba, podobná zahraničnému hosťovi hlavného mesta menom Woland. Táto zvláštna postava bola predstavená svojim partnerom ako profesor čiernej mágie, ale bolo naznačené, že to bol samotný Satan. Do Moskvy dorazil v sprievode svojej družiny, ktorú tvorili obrovská hovoriaca mačka menom Behemoth, zachmúrený upír Azazello, veselý a cynický bývalý

23 regent Koroviev, známy ako Fagot, a atraktívna čarodejnica Gella. Prvými ľuďmi, ktorých táto pestrá spoločnosť na svojej ceste stretla, boli šéfredaktor jedného z popredných literárnych časopisov ZSSR Michail Berlioz a mladý básnik Ivan Bezdomnyj. Woland ich oslovil počas diskusie o Bezdomného satirickej básni o Ježišovi Kristovi. Stalo sa tak v momente, keď Berlioz Bezdomnému vysvetlil, že žiadny Mesiáš v skutočnosti neexistuje. Woland bol tým mimoriadne prekvapený a svojich spolubesedníkov presvedčil, že Kristus skutočne bol a že sám bol svedkom niektorých udalostí s jeho účasťou. Rozhovor sa zvrtol aj na predurčenie ľudského osudu a Woland predpovedal Berliozovu smrť z rúk člena Komsomolu, po ktorej šéfredaktora zrazila električka a odrezala mu hlavu. To všetko videl Bezdomovec, ktorý sa rozhodol profesora chytiť a odovzdať orgánom činným v trestnom konaní. Básnik prenasleduje Wolanda po celom hlavnom meste a nakoniec prichádza do reštaurácie Moskovského literárneho spolku (MASSOLIT), kde zmätene rozpráva svojim kolegom o tom, čo sa stalo pri Patriarchových rybníkoch, načo ho zviažu a umiestnia na psychiatrickú kliniku. Ivan sa vo svojej izbe stretáva s hlavnou postavou románu, bývalým spisovateľom, ktorý si hovorí Majster. V tom istom čase sa Woland a jeho družina rozhodnú zostať v byte 50 budovy 302 bis na Sadovej ulici, kde žil Berlioz pred svojou smrťou, a ďalšiu izbu obýva riaditeľ Moskovskej varieté Stepan Likhodeev. Woland nájde toho druhého v stave hroznej kocoviny a ukáže mu zmluvu podpísanú riaditeľom Variety Show na niekoľko vystúpení profesora čiernej mágie v jemu zverenej inštitúcii, po ktorej sa Likhodeev mysticky okamžite presťahuje do Jalty. Koroviev ide za šéfom bytového družstva domu, v ktorom sa Woland rozhodol zostať, Nikanorom Bosomom, a žiada ho o prenájom bytu 50. Predseda na nejaký čas

24 bývalého regenta odmietne, ale dostane od neho úplatok a veľkú sumu za prenájom, po čom podpíše zmluvu. Potom príde Bosý domov a peniaze, ktoré dostal, schová do ventilácie. Po nejakom čase policajti prídu k predsedovi, vykonajú pátranie a nájdu na Bosoy doláre namiesto rubľov, ktoré dostal Nikanor Ivanovič Korovyov, potom je predseda bytového družstva poslaný na tú istú kliniku, kde básnik Bezdomný je. Finančný riaditeľ Variety Rimsky a správca Varenukha nemôžu nájsť svojho riaditeľa. Zrazu im z Jalty prinesú telegram podpísaný Likhodeevom, v ktorom ich žiadajú o potvrdenie jeho totožnosti. Rimsky to odmieta urobiť, ale telegramy prichádzajú jeden po druhom. V nich režisér žiada zaslanie peňazí a vysvetľuje, že na Jaltu sa dostal prostredníctvom čarovného úsilia Wolanda. Finančný riaditeľ nariadi správcovi, aby odniesol všetky telegramy príslušným orgánom na vyšetrenie, no Varenukha zlyhá, pretože ho Koroviev a Azazello unesú a správca skončí vo Wolandovom byte, kde ho pobozká nahá Gella a on stratí vedomie. Večer sa v estrádnej šou koná vystúpenie profesora čiernej mágie Wolanda a jeho zverencov. Po tom, čo Koroviev vystrelí z pištole do stropu, odtiaľ vo veľkom padajú skutočné červánky. Publikum si nimi masívne plní vrecká. Potom Behemoth otvára módny obchod priamo na pódiu

25 dámskych odevov. Každá dáma z publika má možnosť vybrať si úplne zadarmo tie najlepšie outfity z celého sveta a vymeniť ich za šaty, ktoré mala na Variety Show. Ženy zapĺňajú javisko. Prehliadka sa však skončí a peniaze sa premenia na nastrihaný papier a oblečenie jednoducho zmizne, čo vedie k tomu, že ženy po večernej Moskve pobehujú nahé. Na konci kúzelníckeho predstavenia sa findirector zatvorí vo svojej kancelárii a príde za ním Varenukha, ktorý sa už v tom čase zmenil na upíra. Rimskij si všimne, že jeho správca nemá tieň, od strachu zošedivie, vypadne z divadla, vezme si taxík na stanicu a odtiaľ rýchlo odchádza vlakom do Leningradu. Na psychiatrickej klinike sú Ivan Bezdomný a jeho nočný hosť Majster na tom istom oddelení. Básnik mu porozprával príbeh o stretnutí s Wolandom a smrti Berlioza. Majster povie Ivanovi, že to bol sám Satan a začne príbeh o jeho živote. Od svojej milovanej Margarity dostal meno Majster. Spolubývajúci bezdomovcov sa kedysi vyučil za historika a pracoval v múzeu. Jedného dňa mal obrovské šťastie. Majster vyhral veľkú sumu peňazí, 100 tisíc rubľov. Rozhodol sa opustiť prácu, prenajal si izby v dome v uličkách Arbatu a posadil sa, aby napísal román o Pilátovi Pontskom. Keď sa blížil koniec jeho práce, Majster stretol Margaritu a okamžite sa do nej zamiloval, tak ako sa ona zamilovala do neho. Žena bola v tom čase vydatá za vysokého úradníka a bývala s ním neďaleko od Majstra, no necítila lásku k manželovi. Margarita a Majster sa začali pravidelne stretávať. Spisovateľ dokončil svoj román s inšpiráciou. Cítili sa spolu dobre. Po dokončení práce na románe sa hlavná postava rozhodla vziať ho do jedného z literárnych časopisov, ale bolo odmietnuté publikovať, po čom sa v sovietskej tlači objavili články, v ktorých

26, majstrovské dielo rozdrvili kritici Lavrovič, Latunsky a Ariman na kusy. Pre spisovateľa to bola veľká rana a ochorel. V najkritickejšom okamihu svojej choroby sa rozhodol zničiť svoju prácu a hodil román do kachlí, ale zrazu sa v jeho dome objavila Margarita a zachránila knihu. Vzala so sebou rukopis a rozhodla sa opustiť svojho manžela, keď mu to predtým vysvetlila. Doslova potom, čo milovaný odišiel, sa ozvalo zaklopanie na Majstrovo okno. Bezdomovec bez slov pochopil, čo sa stalo. Prešlo niekoľko mesiacov. Hlavný hrdina bol prepustený a rozhodol sa vrátiť domov, no tam už bývala iná osoba. Potom išiel Majster na psychiatrickú kliniku, kde bol v čase stretnutia s básnikom štyri mesiace. Prišlo nové ráno a Margarita sa zobudila s nečakaným pocitom približovania sa k novým udalostiam. Posadila sa za stôl a prezrela si spálené listy zachovaného rukopisu svojho milenca, potom sa rozhodla prejsť sa Alexandrovou záhradou, kde si Azazello sadol na lavičku a odovzdal Wolandov nezvyčajný návrh Margarite. Satan pozval ženu, aby sa stala hostiteľkou jeho plesu, ktorý každoročne organizuje po celom svete. Margarita nečakane súhlasila. Potom jej Azazello podal fľašu krému.

27 Neskoro večer sa žena vyzliekla, natrela si to na telo a stala sa neviditeľnou. Potom, jazdiaca na metle, Margarita vyletela z okna a rozhodla sa pomstiť kritikovi Latunskymu úplným zničením jeho bytu. Potom sa novopečená čarodejnica ocitla v byte 50, kde na ňu čakal Woland a jeho družina. Presne o polnoci sa začal Satanov jarný spln. Prišli k nemu tí najznámejší eštebáci, vrahovia, zlodeji a udavači, ktorí kedy žili na Zemi. Muži sa objavili vo frakoch a ženy boli úplne nahé. Margarita láskavo prijala hostí a jej koleno bolo pobozkané nespočetnekrát každým, kto prišiel na ples. Očarujúce predstavenie sa skončilo a Woland vyzval Margaritu, aby splnila akékoľvek jej želanie. Žena požiadala o vrátenie svojho milenca, ktorý sa okamžite objavil na izbe v nemocničnom pyžame. Potom Woland vráti pár do domu, kde Majster napísal svoj nešťastný román. Orgány činné v trestnom konaní zároveň hľadajú tých, ktorí sú zodpovední za nespočetné množstvo neuveriteľných incidentov, ku ktorým došlo za posledných pár dní v hlavnom meste. Po vybudovaní logického reťazca vyšetrovatelia pochopili, že ide o prácu toho istého gangu, na čele ktorého stojí zvláštny profesor, a jeho sídlom je byt 50. Vezmime teraz čitateľa pred dvetisíc rokmi do mesta Yershalaim, do paláca Herodesa Veľkého, kde prokurátor Judey Pontský Pilát vypočúva kazateľa Ješuu Ha-Nozriho, obvineného zo závažného zločinu. Tomuto rebelovi hrozí podľa Senidrionovho verdiktu trest smrti

28 pretože svojimi slovami urazil Caesara. Pilátovi Pontskému stačí schváliť rozhodnutie Sanhedrinu. Prokurátor pri výsluchu pochopí, že Yeshua nie je lupič, ktorý vyzval obyvateľov Yershalaimu k vzbure, ale potulný filozof hlásajúci kráľovstvo pravdy a spravodlivosti. Ale nad Ga-Notsri, podobne ako Damoklov meč, visí obvinenie z urážky Caesara. Pilát nemôže ísť proti úradom a podpisuje Ješuov rozsudok smrti. Potom prokurátor požiada veľkňaza Kaifu, aby na počesť Veľkej noci prepustil potulného filozofa, keďže sa to dá podľa miestnych tradícií, ale namiesto Ha-Nozriho prepustí zbojníka Bar-Rabbana. Lysá hora. Sú na ňom tri kríže s ukrižovanými zločincami. Dav divákov sa už rozptýlil a na tomto mieste je už len Matúš Levi, ktorý bol Ješuovým učeníkom a predtým slúžil ako vyberač daní. Po tom, čo jeden z bojovníkov strážiacich odsúdencov usmrtil bodnutím kopijou, sa z neba na zem vylial nekonečný prúd vody. Pontský Pilát pozval Afrania, ktorý viedol tajnú službu, a prikázal mu zabiť Judáša z Kiriatu, ktorý vydal Ješuu do rúk Kaifáša za peniaze. Krásne dievča Nisa sa v Yershalaime zoznámi s Judášom a pozve ho, aby prišiel do Getsemanskej záhrady, ktorá sa nachádza za mestom. Tam ho neznámi ľudia napadnú a zabijú Judáša, pričom mu odnesú peňaženku s peniazmi. Ubehlo trochu času a Afranius oznámil prokurátorovi, že Judáš bol dobodaný na smrť a peniaze boli vsadené do Kaifášovho domu. Pontský Pilát sa stretáva s Matúšom Lévim. Ješuov učeník ukazuje prokurátorovi zvitok, do ktorého zapisoval reči svojho Učiteľa. Hovorí sa, že najvážnejšia ľudská neresť je zbabelosť. A opäť Moskva 30-tych rokov XX storočia. Západ slnka. Terasa jednej z výškových budov hlavného mesta. Woland a jeho družina sa lúčia s mestom. Pred nimi sa objaví Matthew Levi. Žiada Satana, aby odviedol

29 Majster a jeho priateľka s tebou a daj im pokoj. Woland sa pýta, prečo si ho Levi Matvey nevezme sám, na čo bývalý mýtnik odpovedá, že Majster si nezaslúžil svetlo, ale len pokoj. Ďalej Azazello prichádza do domu, kde sú milenci s fľašou vína z Wolandu. Potom, čo vypijú nápoj, Majster a Margarita stratia vedomie. Vzápätí sa v psychiatrickej ambulancii ozýva hluk spojený so smrťou jedného z pacientov. Na uhlovo čiernych koňoch sa Woland so svojou výzorovo zmenenou družinou, ako aj dvojicou milencov vydáva na dlhú cestu. Satan sa rozhodne ukázať Majstrovi svojho hrdinu, ktorý už takmer dvetisíc rokov sedí na lunárnej platforme a v myšlienkach sa rozpráva s potulným filozofom. Woland pozýva autora románu, aby prepustil Pontského Piláta. Majster kričí: „Voľno! Čaká na teba! a zrazu sa pred nimi objaví mesto neobyčajnej krásy so záhradou, ku ktorej sa tiahne mesačná cesta a po nej sa ponáhľa Pontský Pilát. Woland sa rozlúči s milencami, vydajú sa cez most cez potok a Margarita ukáže Majstrovi ich dom, kde sa stretnú s priateľmi a v noci budú sami. Po tom, čo Woland a jeho družina zostali v Moskve, ich prípad tam dlho vyšetrovali, no nič podstatné sa im nepodarilo zistiť. Podľa psychiatrov mali vodcovia gangov doteraz nevídané hypnotické schopnosti. Prešli roky. Bývalý básnik Bezdomny prichádza k Patriarchovým rybníkom každý rok za splnu mesiaca, sadne si na lavičku, kde stretol Wolanda, prechádza sa po Arbate, vracia sa domov, ide spať a vo sne sa mu zjavujú Majster a Margarita, Ješua a Pontský Pilát. ho.

30 Báseň N. A. Nekrasova „Komu sa v Rusku dobre žije“: zhrnutie Prológ Na začiatku svojej práce autor opisuje spor medzi roľníkmi o to, kto „žije slobodne a veselo“ v Rusku. Tento rozhovor sa následne zmení na bitku, po ktorej muži uzavrú mier. Tú istú otázku chcú zistiť od kňaza, obchodníka a kráľa. Muži sa vydali naprieč rodnou krajinou hľadať šťastie. Kapitola I Prvým, koho vidiečania stretnú, je kňaz. Kňaz im rozpráva o svojom ťažkom živote. Presviedča tulákov, že statkári aj sedliaci sú v rovnako biednych pomeroch a prestali darovať cirkvi. Roľníkom je ľúto kňaza. Kapitola II V tejto kapitole autor načrtáva niekoľko postáv charakteristických pre tú dobu.

31 Deje sa to na jarmoku, kam prichádza všetkých sedem mužov. Venujú pozornosť predaju obrazov. Na tomto mieste autor s nádejou uvažuje, že raz príde čas, keď si ľudia odnesú domov nielen vyzdobeného „pána“, ale aj Gogoľa a Belinského. Kapitola III Jarmok prešiel a v noci ľudia začínajú chodiť. Samozrejme, väčšina ľudí, ktorí prídu na jarmok, je opitá, ale nie hlavní hrdinovia básne. Okrem nich je tu aj triezvy pán, ktorý si do svojej knižočky zapisuje ľudové piesne a postrehy obyčajných ľudí. Autor sa teda v básni snaží ukázať sám seba. Jeden zo siedmich tulákov, Yakim Nagoy, žiada majstra, aby sa vo svojej knihe neposmieval opitým ľuďom. Tento chlapík hovorí, že v Rusku je veľa ľudí, ktorí nepijú, ale opilci majú ľahší život, keďže všetci trpia rovnako. Ruský muž je silný v práci aj v radovánkach. Toto je jedna z jeho kľúčových charakterových vlastností. Muži sa chystali ísť domov, no ešte predtým sa rozhodli nájsť medzi chodcami šťastného človeka. Kapitola VI Tuláki začali zvolávať mužov k sebe a sľúbili každému veľa vodky, ak človek dokáže, že je šťastný. Existuje viac ako tucet takýchto „šťastných“ ľudí. Vojak je šťastný, že žije, že prešiel palicami a guľkami. Mladý kamenár sa chváli svojou silou a starý je rád, že hoci bol chorý, napokon sa dostal z Petrohradu do rodnej dediny a zostal nažive. Aj lovec medveďov je rád, že nepadol do pazúrov šelmy.

32 Vodky bolo vo vedre čoraz menej a naši hrdinovia si uvedomili, že prenášať omamné látky je strata času. Boli ľudia, ktorí radili, aby uznali Yermila Girina za šťastného. Vždy hovorí pravdu, a preto ho ľudia milujú. Pomáha aj iným a ľudia mu za to platia láskavosť. Nedávno mu pomohli kúpiť mlyn, ktorý podvodný obchodník takmer kúpil. V dôsledku toho sa ukázalo, že Girin bol vo väzení za to, že hovoril pravdu. Kapitola V Potom sa siedmi muži stretli s majiteľom pôdy Gavrilou Afanasjevičom Oboltom-Obolduevom, ktorý sa tiež sťažoval na svoj ťažký údel. Keď mal nevoľníkov, žil dobre a bohato. Svojich neopatrných roľníkov mohol potrestať za akýkoľvek priestupok, ako keby to bolo poučenie. Po zrušení poddanstva bol podľa jeho názoru menší poriadok a mnohé panské majetky skrachovali. Rôzni spisovatelia chcú, aby vlastníci pôdy boli vzdelaní a pracovití, ale to nie je možné, pretože pre to nežijú. Zhora majú príkaz „premrhať ľudovú pokladnicu“ a „dymiť Božie nebo“. Je to napísané v ich krvi. Majstrovými predkami boli ušľachtilý vodca medveďov Obolduev, princ Shchepkin, ktorý chcel vypáliť Moskvu za účelom lúpeže. Po tom, čo Gavrila Afanasjevič prehovorila, prepukol v horké vzlyky. Roľníkov sa tento príbeh najskôr dotkol, ale potom zmenili názor. Posledných Sedem mužov sa ocitne v dedine Vakhlaki a pozorujú tam nezvyčajné podmienky. Miestni roľníci sa z vlastnej vôle rozhodli zostať nevoľníkmi a vydržať všetky trapasy krutého vlastníka pôdy a tyrana princa Utyatina. Tulákov zaujíma, prečo je na tomto mieste stále zachované poddanstvo?

33 II „Divoký“ vlastník pôdy Utyatin nechce uznať zrušenie nevoľníctva. V dôsledku toho utrpel mozgovú príhodu. Z toho, že ho muži opúšťajú, viní svojich dedičov. A v obave, že ostanú bez dedičstva, požiadali dedinčanov, aby sa vydávali za nevoľníkov, za čo by následne dostali záplavové lúky. Muži dali súhlas. Po prvé, neboli na to zvyknutí, a po druhé, niekedy sa sedliakom dokonca páčilo, že majú nad sebou pána. III Sedem potulných mužov sa dozvie, že miestny purkmistr oslavuje Utyatina a miestni ľudia sa modlia za jeho zdravie a úprimne sa radujú zo svojho dobrodinca. Princ zomiera na ďalší úder. Potom začnú pre miestnych roľníkov problémy, keďže sa o záplavové lúky nemôžu deliť s dedičmi zosnulého kniežaťa. Sviatok pre celý svet Úvod Jeden z Vakhlakov, Klim Jakovlevič, sa rozhodne prestihnúť stôl pri príležitosti smrti princa Utjatina. Cestujúci muži sa pripájajú k hostine a chcú počuť miestne piesne. ja

34 Ďalej sa autor pokúša literárnou formou opísať podstatu ľudových piesní. Najprv sú to „trpké“ piesne, v ktorých sa spieva o všetkom zlom, čo sprevádza roľnícky život. Pred začiatkom spevu zaznie nárek s príslovím, že sa ľuďom na ruskej pôde dobre žije a na záver zaznie pieseň venovaná vzornému otrokovi Jakovovi, ktorý potrestal svojho pána za posmech. Na záver autor reflektuje, že ľudia sa nenechajú uraziť. II Počas sviatku počujú tuláci hovoriť o Božom ľude, ktorý je kŕmený jednoduchými ľuďmi, ktorí využívajú ich láskavosť a vieru a považujú sa za spravodlivých. Je pravda, že medzi pútnikmi sú obyčajní ľudia, ktorí liečia chorých, pochovávajú mŕtvych a bránia pravdu. III Nasleduje diskusia o tom, koho hriech je väčší ako roľníci alebo vlastníci pôdy. Podľa Ignáca Prochorova boli roľníci pred Pánom viac vinní. Na potvrdenie tejto myšlienky spustí pieseň o ovdovenom admirálovi, ktorý pred smrťou nariadil prednostovi, aby prepustil všetkých svojich nevoľníkov, ale neurobil to, čím sa prehrešil proti ľuďom ako on. Ignác prichádza k záveru, že muži sa často dokážu predať za groš. Zhromaždení sa zhodli, že je to hriešne robiť to, a preto muži žijú v chudobe a hanbe. VI Prišlo ráno, hostina utíchla. Jeden vakhlak spustí veselú pesničku, kde spieva, že život sa raz určite zlepší. Prostredníctvom piesne je tulákom sprostredkovaná myšlienka, ktorou Rusko stále je

Príklad eseje [Jednotná štátna skúška v ruskom jazyku] na základe textu F.A. Vigdorovej Čo je zbabelosť? Pud sebazáchovy alebo zlozvyk? Aké senzácie zažíva človek, ktorý sa odchýlil od všeobecne uznávaných morálnych noriem a zaviazal sa

Báseň N.A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“: zhrnutie Prológ Na začiatku svojej práce autor opisuje spor medzi roľníkmi o tom, kto „žije slobodne a veselo“ v Rusku. Tento rozhovor neskôr

Prečo je Majster v Bulgakovovom románe „Majster a Margarita“ zbavený „svetla“, ale zaslúži si mier? [Príklad dokončenia úlohy 17.3 o Jednotnej štátnej skúške z literatúry] Bulgakovov román „Majster a Margarita“ je filozofický. musel som

Typické chyby v záverečnej eseji: podnet na zamyslenie Aké sú typické chyby? Tie, ktoré sa veľmi často opakujú, sú teda systémové. Nedávno bol zverejnený informačný list

Esej na tému, či treba zachrániť čerešňový sad, esej Vyberte si! Lopakhin, bohatý obchodník, pomáha mnohým ľuďom zachrániť čerešňový sad Ranevskaja, ale na to je potrebné vyrúbať všetky stromy! Čerešňový motív

Záverečná esej na tematický okruh „Domov“ 1. Úvod do eseje. Domov Rodičovský dom. Pre každého z nás má výnimočný význam. Koniec koncov, v dome svojho otca sa človek nielen narodí,

Esej na tému lojality a zrady v románe Majster a Margarita Román Majster a Margarita je román o udalostiach spred dvetisíc rokov a o lojalite a zrade, ako aj o spravodlivosti a milosrdenstve

Dobre "hotovo" hali? spýtal sa syn a počúval ženský hlas spoza dverí. Vedel, že to bol hlas toho, kto ho stretol pri vchode. Áno, opäť nastúpila do koča

I.A. Alekseeva I.G. Novoselsky AKO POČUŤ DIEŤA 2 I.A. Alekseeva I.G. Novoselsky AKO POČUŤ DIEŤA 2 Moskva 2012 Príručka je určená na vedenie rozhovorov s deťmi migrantov v školskom veku

Pracovný zošit podľa románu M.A. Bulgakov „Majster a Margarita“ (prvá časť) 1. Biografia M.A. Bulgakov. Chronologická tabuľka. Dátum 15. máj 1891 1910 1916 Udalosti rokov 1910-1913 Prvá mladosť

Esej na tému problému osamelosti v Bulgakovovom románe Majster a Margarita Esej Problém kreativity a osud umelca na základe diela: Majster a on sám pod tlakom sovietskej cenzúry, prenasledovanie v tlači,

Môj milovaný priateľ 1. Včera som to povedal učiteľke. 2. Toto sú priatelia. 3. 18 rokov. 4. K narodeninám vždy darujem knihu. 5. Študujeme v rovnakej skupine. 6. Vysvetlil som, prečo som si kúpil tento počítač. 7.

Esej na tému, prečo si majster nezaslúžil svetlo, ale zaslúžil pokoj Plán vyučovacej hodiny (literatúra 11. ročník) na tému: Tri svety v románe Majster si nezaslúžil svetlo, zaslúžil si pokoj. Mier je trest.

Pracovný list o aktivite v diskusii. 1. Prečítajte si dve verzie prerozprávania príbehu F.A. Iskander "Lekcia". 2. V čom sa tieto dve prerozprávania líšia? 3. Povedzte, o čom príbeh je, vlastnými slovami, pomocou spájacích slov.

Mestská rozpočtová kultúrna inštitúcia "Centralizovaný knižničný systém mesta Novozybkov" Ústredná knižnica Nadtochey Natalya, 12 rokov Novozybkov Romantické stránky lásky Materiály

Blizzard 1 1. Koncom roku 1811 žil na svojom panstve 2 Nenara - holub dobry Gavri la Gavrilovich R**. K mnohým ľuďom bol „veľmi pohostinný“ susedia „chodili k nemu“ stokrát jesť, piť, hrať sa

Lekcia 61 1. -Ako strážili pastieri v noci svoje ovečky? -Pred zotmením postavili pastieri ohradu z tŕnia a kameňov a otvorili jeden vchod ako dvere. 2. -Keď bol ovčinec pripravený, pastieri vyhnali ovce

Esej na tému, či mal Pontius Pilát na výber Téma voľby v románe M.A. Bulgáková Majster a Margarita Roman N.A. Bol to príbeh o Pontskom Pilátovi, všemocnom prokurátorovi. Vo svojom vlastnom. Nielenže bol ocenený

Esej na tému: moje dojmy z románu Otcovia a synovia Úloha krajiny v románe I. S. Turgeneva Otcovia a synovia V ruských dejinách bolestný dojem z toho, čo som videl: z môjho pohľadu riedky a nízky krík,

Biblia pre deti predstavuje cirkev v ťažkostiach Autor: Edward Hughes Ilustrátor: Janie Forest Upravila: Ruth Klassen Vydala: Biblia pre deti www.m1914.org 2010 Biblia pre deti, Inc.

Prečo prišiel Raskolnikov po vražde do Sonya V takýchto podmienkach sa mohla zrodiť Raskolnikovova myšlienka o práve silných Prečo po vražde starej ženy a Lizavety Sonya Marmeladovej?

SMER 3. CIELE A PROSTRIEDKY Komentár špecialistov FIPI Pojmy v tomto smere sú vzájomne prepojené a umožňujú vám premýšľať o životných ašpiráciách človeka, o dôležitosti zmysluplného stanovenia cieľov a o schopnosti

Biblia pre deti predstavuje cirkev v ťažkostiach Autor: Edward Hughes Ilustrátor: Janie Forest Upravila: Ruth Klassen Vydala: Biblia pre deti www.m1914.org 2009 Biblia pre deti, Inc.

Esejová reflexia moje chápanie ľudského šťastia Eseje Eseje Tolstého Vojna a mier eseje založené na diele. L. N. Tolstoj, Nataša Rostová si získala moje srdce, vstúpila do môjho života Pravda

ZÁVEREČNÁ PRÁCA 1 O ČÍTANÍ PRE 3. ROČNÍK (akademický rok 2012/2013) Možnosť 2 Školská trieda 3 Priezvisko, meno POKYNY pre ŽIAKOV Teraz budete robiť prácu s čítaním. Najprv si musíte prečítať text,

Biblia pre deti predstavuje nebo, Boží úžasný domov Autor: Edward Hughes Ilustroval: Lazarus Spracoval: Sarah S. Vydala: Biblia pre deti www.m1914.org 2009 Biblia pre deti, Inc. Licencia:

Ali a jeho kamera Ali žije v Istanbule, veľkom meste v Turecku. Býva v starom dome vedľa slávnej Modrej mešity. Po škole sa Ali vrátil domov a sadol si k oknu. Pozrel sa na vychádzajúce člny

Biblia pre deti predstavuje muža poslaného Bohom Autor: Edward Hughes Ilustroval: Byron Unger; Lazarus Upravené podľa: E. Frischbutter; Sarah S. Vydala: Biblia pre deti www.m1914.org 2010 Biblia

Dokončili Anna Telezhnikova, Elizaveta Lavrenova Akademickým predmetom, v rámci ktorého sa práca na projekte realizuje, je literatúra Trieda: 9 „D“ Počet účastníkov: 2 Čas na prácu na projekte: 1 mesiac Režim

Mali by ste vždy poslúchať svojich rodičov? ÁNO, PRETOŽE OH DOSPELÍ.. Áno, ale dospelí si zaslúžia rešpekt detí? Sú všetci dospelí hodní rešpektu? Vyjadruje poslušnosť vždy úctu? Je možné sa prejaviť

Timofey Veronin Život svätého Vladimíra, rovného apoštolom, prerozprávaný pre deti Umelec Victor Britvin Moskovské vydavateľstvo Nikya 2016 4 Ako sa ľudia stávajú svätými? Pravdepodobne boli odvtedy

Biblia pre deti predstavuje Jacoba podvodníka Autor: Edward Hughes Ilustroval: M. Maillot; Lazarus Upravené podľa: M. Kerr; Sarah S. Vydalo: Biblia pre deti www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg, MB R3C

Májové prázdniny! Májový sviatok, Deň víťazstva, každý to pozná takto: Na oblohe je festival ohňostrojov, jazdia tanky, vojaci sú vo formácii, kričia na obrancov „Hurá“! Nikishova Violetta Mestá a dediny horia ohňom, A môžete počuť

Test z ruštiny ako cudzieho jazyka I certifikačný stupeň Subtest 1. SLOVNÁ ZÁSOBA. GRAMATIKA Čas na vyplnenie testu je 60 minút. Pri teste nemôžete použiť slovník. Napíšte svoje meno a

Biblia pre deti predstavuje Jacoba podvodníka Autor: Edward Hughes Ilustroval: M. Maillot; Lazarus Upravené podľa: M. Kerr; Sarah S. Vydala: Biblia pre deti www.m1914.org 2010 Biblia pre deti, Inc.

Esej o tom, o čom ma Oblomovov román prinútil premýšľať, a posledné stránky románu ma prinútili premýšľať: Ukázalo sa, že tento lenivý Oblomov ma skutočne naštval. Písal som eseje. esej o liter-

Biblia pre deti predstavuje krásnu kráľovnú Ester Autor: Edward Hughes Ilustroval: Janie Forest Spracoval: Ruth Klassen Vydala: Biblia pre deti www.m1914.org 2010 Biblia pre deti, Inc.

Séria „Program školského čítania“ Lev Tolstoj Kaukazský väzeň (skutočný príbeh) Rostov na Done „Fénix“ 2018 MDT 821.161.1-1 BBK 84(2Ros=Rus)1 KTK 610 T53 Tolstoj, Lev. T53 Kaukazský väzeň: skutočný príbeh / Lev Tolstoj.

Biblia pre deti predstavuje muža poslaného Bohom Autor: Edward Hughes Ilustroval: Byron Unger; Lazarus Upravené podľa: E. Frischbutter; Sarah S. Vydala: Biblia pre deti www.m1914.org 2009 Biblia

Hlavná štátna skúška je hlavným typom certifikačného hodnotenia vedomostí žiakov deviateho ročníka. Aby boli žiaci deviateho ročníka pripustení na hlavnú štátnu skúšku, musia ju úspešne absolvovať

Obišiel som už celé mesto. Vidíš to? Vidíš to? (Vidíte jasne, čo je na tabuli? Vidíte?) Chcela sa presťahovať do Zelenogorska, ale potom si to rozmyslela. Neviem kam mám ísť. Boli sme v kostole v Zelenogorsku.

Esej na tému: môj dojem z príbehu Kapitánova dcéra Esej na motívy diela Kapitánova dcéra od Puškina: Obraz Máše Mironovej od Puškina) Môj dojem z príbehu A.S. Puškina Kapitánova dcéra

„Otec, mami, som priateľská rodina“ Zbierka Moskva, Štátna vzdelávacia inštitúcia Južný správny Okrug Ústredná vzdelávacia inštitúcia „Škola zdravia“ 1998 „Lukomorye“. 2008 Usanova Nastya, 5-b Moja rodina rada číta, číta rôzne knihy. Existujú detektívky, sci-fi a

Biblia pre deti predstavuje Samuela, chlapca Božieho služobníka Autor: Edward Hughes Ilustrovala: Janie Forest Upravila: Lyn Doerksen Vydala: Biblia pre deti www.m1914.org 2010 Biblia pre deti,

Esej na tému podrastová čeľaď prosťákov Vytlačiť esej Analýza Podrast Fonvizina D A KREATIVITA D.I. FONVIZINA Rodina Prostakov-Skotinin v komediálnej komédii, akcia sa zdá byť vykonaná

Prial by som si, aby bol môj starý otec veteránom tejto vojny. A vždy rozprával svoje vojnové príbehy. Prial by som si, aby moja babička bola veteránom práce. A povedala svojim vnúčatám, aké to mali vtedy ťažké. Ale my

Desiata kapitola Žiť navždy Pred mnohými a mnohými rokmi Boh sľúbil, že pošle Spasiteľa, ktorý zachráni ľudí pred trestom za hriech. Zachráni ľudí pred druhou smrťou. Boh prikázal ľuďom, aby priniesli ukázať baránka

28 OTÁZOK O LÁSKE 151 odpovedí na otázky o... 1 Môže Boh povedať dievčaťu, že tá alebo ona osoba bude jej manžel, zatiaľ čo dievča toho človeka vôbec nemá rada, nie je jej typ? Boh nikdy

Esej na tému kvety pre milovaného básnika >>> Esej na tému kvety pre milovaného básnika Esej na tému kvety pre milovaného básnika Dobro nie je silnejšie samo o sebe, ale silou každého z nich nás. Tu pre moju dcéru Tanyu v malom zväzku

Lekcia 52 1. -Ako Nikodém vedel, že Boh poslal Ježiša? -Pretože Ježiš vykonal veľa zázrakov, ktoré mohol urobiť iba Boh. 2. - Narodiť sa z vody znamená byť pokrstený? 3. -Možno

Konflikt s časom v hre A.P. Čechovov „Višňový sad“ [Príprava na záverečnú esej] Pokračujeme v sérii článkov o pracovných materiáloch pre decembrovú esej. A opäť k téme „Čas“. A.P. Čechov veril

Chladná hodina. Každý sme iný, no máme viac spoločného. Autor: Irina Viktorovna Alekseeva, učiteľka dejepisu a spoločenských vied Táto hodina je postavená vo forme dialógu. Na začiatku vyučovacej hodiny si chalani sadnú

Ali Baba a štyridsať zlodejov V staroveku žili dvaja bratia, Kasim a Ali Baba. Kásim bol bohatý obchodník, jeho manželka sa volala Fatima. Ale Ali Baba bol chudobný a bol ženatý s dievčaťom Zeinab. Jedného dňa moja žena povedala

1. Príprava a napísanie eseje Jednotná štátna skúška na základe populárno-náučného textu N.S. Sher „In Boldin, ako nikdy predtým“ (1) V Boldine, ako nikdy predtým, čelil Puškin chudobe a nedostatku práv nevoľníkov,

Text

(1) Poznal som úžasného spisovateľa. (2) Volala sa Tamara Grigorievna Gabbe. (3) Raz mi povedala: "V živote je veľa skúšok." (4) Nemôžete ich uviesť. (5) Ale tu sú tri, vyskytujú sa často. (6) Prvým je test potreby. (7) Po druhé - prosperita, sláva. (8) A treťou skúškou je strach. (9) A to nielen so strachom, ktorý človek pozná vo vojne, ale so strachom, ktorý ho ovládne v obyčajnom, pokojnom živote. (10) Čo je to za strach, ktorý neohrozuje smrť ani zranenie? (11) Nie je to fikcia? (12) Nie, nie je to fikcia. (13) Strach má mnoho tvárí, niekedy postihne nebojácnych. (14) "Je to úžasná vec," napísal decembristický básnik Ryleev, "nebojíme sa zomrieť na bojiskách, ale bojíme sa povedať slovo v prospech spravodlivosti." (15) Od napísania týchto slov prešlo mnoho rokov, no choroby duše pretrvávajú. (16) Muž prešiel vojnou ako hrdina. (17) Vydal sa na prieskum, kde mu na každom kroku hrozila smrť. (18) Bojoval vo vzduchu aj pod vodou, pred nebezpečenstvom neutekal, nebojácne kráčal k nemu. (19) A teraz sa vojna skončila, muž sa vrátil domov. (20) Mojej rodine, mojej pokojnej práci. (21) Pracoval rovnako dobre, ako bojoval: s vášňou, zo všetkých síl, nešetril na zdraví. (22) Ale keď bol pre urážku ohovárača odvolaný z práce jeho priateľ, muž, ktorého poznal ako seba samého, o ktorého nevine bol presvedčený ako o vlastnej, nepostavil sa. (23) Ten, kto sa nebál guliek ani tankov, mal strach. (24) Nebál sa smrti na bojisku, ale bál sa povedať slovo v prospech spravodlivosti. (25) Chlapec rozbil sklo. - (26) Kto to urobil? - pýta sa učiteľ. (27) Chlapec mlčí. (28) Nebojí sa zlyžovať ani tú najzávratnejšiu horu. (29) Nebojí sa preplávať neznámu rieku plnú zradných lievikov. (30) Ale bojí sa povedať: "Rozbil som pohár." (31) Čoho sa bojí? (32) Keď letí dolu horou, môže si zlomiť krk. (33) Plávaním cez rieku sa môžeš utopiť. (34) Slová „urobil som to“ mu nehrozia smrťou. (35) Prečo sa ich bojí povedať? (36) Raz som počul veľmi statočného muža, ktorý prešiel vojnou: „Bolo to strašidelné, veľmi strašidelné.“ (37) Hovoril pravdu: bol vystrašený. (38) Vedel však prekonať strach a urobil, čo mu kázala povinnosť: bojoval. (39) V pokojnom živote to samozrejme môže byť aj desivé. (40) Poviem pravdu, ale zo školy ma za to vyhodia... (41) Ak poviem pravdu, vyhodia ma z práce... (42) Radšej mlčať. (43) Vo svete existuje veľa prísloví, ktoré ospravedlňujú mlčanie, a možno najvýraznejšie: „Moja chata je na okraji“. (44) Ale nie sú tam chatrče, ktoré by boli na okraji. (45) Všetci sme zodpovední za to, čo sa okolo nás deje. (46) Zodpovedný za všetko zlé aj za všetko dobré. (47) A netreba si myslieť, že skutočná skúška prichádza na človeka len v niektorých zvláštnych, osudových chvíľach: vo vojne, pri nejakej katastrofe. (48) Nie, nielen za výnimočných okolností, nielen v hodine smrteľného nebezpečenstva, sa ľudská odvaha skúša pod guľkou. (49) Neustále sa testuje v najbežnejších každodenných záležitostiach. (50) Odvaha je len jedna. (51) Vyžaduje, aby človek vždy dokázal v sebe prekonať opicu: v boji, na ulici, na stretnutí. (52) Slovo „odvaha“ napokon nemá tvar množného čísla. (53) Je to rovnaké za každých podmienok. (Podľa F.A. Vigdorovej)

Esej 1.

Ako často prejavujeme odvahu? Vyžaduje sa to v každodennom živote? F.A. Vigdorová vo svojom texte rieši problém prejavenia odvahy.

Pri diskusii o tomto probléme autor uvádza príklad zo života: muž, ktorý nebojácne bojoval v čase mieru, sa nedokázal zastať svojho priateľa, o ktorého nevine si bol istý. F. A. Vigdorová verí, že strach povedať pravdu sa rodí zo strachu z možných negatívnych dôsledkov pre nás, takže mnohí konajú podľa zásady: „Môj dom je na okraji“. Autor nás presviedča, že za všetko, čo sa okolo nás deje, môžeme my sami. Skutočná odvaha sa prejavuje nielen v núdzových situáciách, ale aj v bežných každodenných záležitostiach.

Stanovisko autora je jasné: „...slovo „odvaha“ nemá tvar množného čísla. Je to rovnaké za akýchkoľvek podmienok." Odvaha vyžaduje, aby človek prekonal strach vo výnimočných situáciách aj v čase pokoja.

Nedá sa len súhlasiť s autorom, že odvahu treba prejaviť za každých podmienok. Aby sme to videli, spomeňme si na príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“. Hlavný hrdina Andrej Sokolov si počas vojny počína odvážne: zachráni život veliteľovi čaty, ktorého sa chystal zradiť kolega. V čase mieru prejavuje odvahu aj Sokolov – adoptuje si chlapca z ulice. Andrey nájde silu prevziať zodpovednosť za dieťa.

Ďalším príkladom je Pontský Pilát z románu M. A. Bulgakova „Majster a Margarita“. Hlavná postava neprejavuje odvahu v každodennom živote. Pilát potvrdzuje Ješuov rozsudok smrti, pretože sa bojí ísť proti Caesarovej autorite. Bál sa o svoju kariéru a poslal na smrť nevinného muža. Nemal odvahu postaviť sa za spravodlivosť. Následne je Pontský Pilát potrestaný nesmrteľnosťou.

Odvaha sa teda musí prejavovať nielen za výnimočných okolností, ale aj v každodennom živote. Aby ste to dosiahli, musíte byť schopní prekonať svoje obavy v akýchkoľvek podmienkach. Oksana S., 11B

esej 2.

Aký je skutočný strach človeka? A ako sa to dá prekonať? Práve tieto otázky reflektuje F.A. Vigdorová vo svojom texte a naznačuje, že by sme sa mali zamyslieť nad problémom prejavovania odvahy.

Autor hovorí o „večnej“ téme skutočnej odvahy človeka, pričom tvrdí, že statočnosť a zodpovednosť „sú neustále skúšané v najbežnejších každodenných záležitostiach“. Spisovateľ cituje decembristického básnika Ryleeva, aby upriamil pozornosť čitateľa na skutočnosť, že problém uvedený v texte je vždy relevantný. Môžete si tiež všimnúť, že Vigdorova viac ako raz nahrádza toho alebo toho človeka, ktorý spáchal určitý čin (chlapec rozbil pohár, bojí sa priznať), snaží sa analyzovať a nájsť dôvod, ktorý povzbudzuje ľudí, aby mlčali v ťažká situácia.

Aby som to zhrnul, autor zdôrazňuje, že „slovo „odvaha“ nemá tvar množného čísla, „odvaha je len jedna“. Preto musíte byť vždy a v každej situácii odvážny človek.

Pozícia autora je jasná: každý človek musí napriek závažnosti situácie neustále konať, napredovať, prekonávať strach. Len tak sa môžete nazvať skutočne odvážnym človekom.

S postojom autora nemožno súhlasiť a na potvrdenie jeho správnosti uvedieme príklady z ruskej klasickej literatúry. V románe A.S. Puškina „Kapitánova dcéra“ je hlavnou postavou silná osobnosť, ktorá sa vyznačuje vytrvalosťou a vytrvalosťou duše. Napriek hrozbám zo strany Shvabrina, Masha Mironova, ktorá je v jeho plnej moci, zostáva verná sebe a svojmu presvedčeniu.

Ďalší príklad skutočnej odvahy možno citovať z epického románu Leva Tolstého „Vojna a mier“. Počas bitky o Shengraben sa hrdinovia správajú inak. Po bitke sa princ Andrei Bolkonsky postavil za kapitána pred Bagrationom. Bolkonsky našiel odvahu povedať, že Tushinova batéria je bez krytu. Tento čin charakterizuje princa ako odvážneho a starostlivého človeka.

Takže duševná sila, prekonávanie strachov je odvaha. Je potrebné ísť vpred, konať v každej situácii, aby ste zostali pevnou, silnou osobou. Anya M., 11 B.

Esej 3.

Čo je skutočný strach? Môžu sa ľudia, ktorí sa neboja smrti, báť jednoduchých každodenných problémov? F.A. Vigdorová vo svojom texte reflektuje práve problém strachu v každodennom živote.

V diskusii o tomto probléme autor opisuje príbeh muža, ktorý prešiel vojnou. Nebál sa guliek ani tankov, no nedokázal sa zastať svojho nevinného priateľa. Muž sa nebál smrti, ale jednoducho prepustenia z práce. Nedokázal odolať strachu, ktorý vyvolával obyčajný život.

V oboch príbehoch hrdinovia nedokážu bojovať so strachom. Sám autor však tvrdí: „Ale nie je tam žiadna chata... z okraja.“ Vigdorová teda ukazuje, že ticho nie je spôsob, ako sa vysporiadať so strachom.

Platnosť myšlienok vyjadrených autorom je dokázaná mnohými literárnymi dielami. Napríklad v príbehu A. Platonova „Návrat“ sa hlavný hrdina Alexej Ivanov po vojne vracia domov, ale uvedomuje si, že nemôže žiť so svojou ženou a deťmi, príliš sa od nich odsťahoval. Ivanov sa bojí, začína podozrievať svoju ženu z podvádzania. Hrdina nedokázal ovládať svoj strach a chcel sa len dostať preč od svojich problémov. Nakoniec však dokázal prekonať sám seba, prekonať strach a vrátiť sa domov.

Ďalším príkladom odvahy je hrdina románu M. A. Bulgakova „Majster a Margarita“ Yeshua, potulný filozof. Napriek fyzickému utrpeniu a bolesti sa pravdy nezriekol. Tento román obsahuje aj príklad toho, ako človek podľahne strachu. Prokurátor Judey, Pontský Pilát, ako statočný a udatný bojovník, sa bál o svoje postavenie a vyniesol rozsudok smrti nad Ješuom, pretože nechcel, aby zomrel. Hrdina urobil kompromis s mocou a svedomím a nedokázal prekonať svoj strach.

Skutočne odvážnym sa teda nestáva ten, kto sa nebojí smrti, ale ten, kto je pripravený so strachom bojovať aj v každodennom živote. Kataev D., 11B

Esej založená na texte:

Prečo sú aj tí najodvážnejší ľudia schopní prejaviť zbabelosť v každodennom živote? To je otázka, nad ktorou premýšľa Frida Abramovna Vigdorová.

V úvahe o tomto probléme autor cituje slová spisovateľky Tamary Grigorievny Gabbe, že jedným z hlavných testov v živote človeka je strach. Strach, ktorý „predbieha... v bežnom, pokojnom živote“ každého z nás. „Nehrozí smrťou ani zranením“, rozprávač však s ľútosťou poznamenáva, dokáže zasiahnuť aj tých najodvážnejších: vojnového hrdinu, ktorý sa viackrát pozrel smrti do očí, alebo chlapca, ktorý ľahko prepláva. neznáma rieka. Ľudia, ktorí sa neboja obetovať sa vo chvíľach nebezpečenstva, sú často bojazliví v každodenných situáciách. A dôvodom, F.A. Vigdorova je istá, je strach zo straty vlastnej pohody.

Rodion Raskoľnikov, hrdina románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest" - statočný muž. Jedného dňa, riskujúc vlastný život, vytiahol z horiaceho domu dve malé deti. Prečo sa teda postava po spáchaní zločinu tak bála priznať, čo urobila? Je zbabelec? Samozrejme, že nie. Bol to jednoducho strach z pádu v očiach svojich blízkych, čo Raskoľnikovovi dlho bránilo vydať sa na cestu nápravy.

Hrdina románu M. A. Bulgakova „Majster a Margarita“ Pontius Pilát je muž, ktorý žil život plný boja a smrteľného nebezpečenstva, v ktorom víťazia len tí, ktorí nepoznajú súcit. Počas odsúdenia Ješuu však prokurátor, presvedčený o nevine Ha-Nozriho, nepovedal svoje slovo „v prospech spravodlivosti“. Nepovedal som to preto, lebo som sa bál, že stratím svoje blaho...

Preto sa aj tí najodvážnejší ľudia niekedy stávajú bojazlivými v každodenných situáciách zo strachu, že stratia svoje postavenie, autoritu alebo majetok.

Text Fridy Abramovny Vigdorovej:

(1) Poznal som úžasného spisovateľa. (2) Volala sa Tamara
Grigorievna Gabbeová. (3) Raz mi povedala:
– V živote je veľa výziev. (4) Nemôžete ich uviesť. (5) Ale tu sú tri, oni
stretávať často. (6) Prvým je test potreby. (7) Po druhé –
prosperita, sláva. (8) A treťou skúškou je strach. (9) A to nielen so strachom, ktorý človek pozná vo vojne, ale so strachom, ktorý ho ovládne v obyčajnom, pokojnom živote.
(10) Čo je to za strach, ktorý neohrozuje smrť ani zranenie?
(11) Nie je to fikcia? (12) Nie, nie je to fikcia. (13) Strach má mnoho tvárí, niekedy postihne nebojácnych.
(14) „Je to úžasná vec,“ napísal decembristický básnik Ryleev, „nie
Bojíme sa zomrieť na bojiskách, ale bojíme sa povedať slovo v prospech
spravodlivosť."
(15) Od napísania týchto slov prešlo veľa rokov, ale je to tak
pretrvávajúce choroby duše.
(16) Muž prešiel vojnou ako hrdina. (17) Išiel na prieskum, kde
každý krok mu hrozil smrťou. (18) Bojoval vo vzduchu aj pod vodou, pred nebezpečenstvom neutekal, nebojácne kráčal k nemu. (19) A teraz sa vojna skončila, muž sa vrátil domov. (20) Mojej rodine, mojej pokojnej práci. (21) Pracoval rovnako dobre, ako bojoval: s vášňou, zo všetkých síl, nešetril na zdraví. (22) Ale keď bol pre urážku ohovárača odvolaný z práce jeho priateľ, muž, ktorého poznal ako seba samého, o ktorého nevine bol presvedčený ako o vlastnej, nepostavil sa. (23) Ten, kto sa nebál guliek ani tankov, mal strach. (24) Nebál sa smrti na bojisku, ale bál sa povedať slovo v prospech spravodlivosti.
(25) Chlapec rozbil sklo.
- (26) Kto to urobil? - pýta sa učiteľ.
(27) Chlapec mlčí. (28) Nebojí sa ani lyžovať
závratná hora. (29) Nebojí sa preplávať neznámu rieku plnú zradných lievikov. (30) Ale bojí sa povedať: "Rozbil som pohár."
(31) Čoho sa bojí? (32) Keď letí dolu horou, môže si zlomiť krk.
(33) Plávaním cez rieku sa môžeš utopiť. (34) Slová „urobil som to“ mu nehrozia smrťou. (35) Prečo sa ich bojí povedať?
(36) Raz som počul veľmi statočného muža, ktorý prešiel vojnou: „Bolo to strašidelné, veľmi strašidelné.“
(37) Hovoril pravdu: bol vystrašený. (38) Vedel však prekonať strach a urobil, čo mu kázala povinnosť: bojoval.
(39) V pokojnom živote to samozrejme môže byť aj desivé.
(40) Poviem pravdu a vylúčia ma za to zo školy... (41) Poviem
pravda - vyhodia ťa z práce... (42) Radšej budem ticho.
(43) Vo svete existuje veľa prísloví, ktoré ospravedlňujú mlčanie, a možno najvýraznejšie: „Moja chata je na okraji“. (44) Ale nie sú tam chatrče, ktoré by boli na okraji.
(45) Všetci sme zodpovední za to, čo sa okolo nás deje. (46) Zodpovedný za všetko zlé aj za všetko dobré. (47) A netreba si myslieť, že skutočná skúška prichádza na človeka len v niektorých zvláštnych, osudových chvíľach: vo vojne, pri nejakej katastrofe. (48) Nie, nielen za výnimočných okolností, nielen v hodine smrteľného nebezpečenstva, sa ľudská odvaha skúša pod guľkou. (49) Neustále sa testuje v najbežnejších každodenných záležitostiach.
(50) Odvaha je len jedna. (51) Vyžaduje si to, aby osoba bola schopná
vždy prekonajte opicu v sebe: v boji, na ulici, na stretnutí. (52) Slovo „odvaha“ napokon nemá tvar množného čísla. (53) Je to rovnaké za každých podmienok.

(Podľa F.A. Vigdorovej*)