Pracuje s mnohými argumentmi pre jednotnú štátnu skúšku. Zoznam literatúry pre eseje

A. S. Puškin."Eugen Onegin". Človek niekedy prechádza okolo bez toho, aby si všimol svoje šťastie. Keď sa v ňom objaví pocit lásky, je už neskoro. Stalo sa to s Jevgenijom Oneginom. Najprv odmietal lásku dedinského dievčaťa. Keď ju stretol o niekoľko rokov neskôr, uvedomil si, že je zamilovaný. Bohužiaľ, ich šťastie je nemožné.
M. Yu Lermontov."Hrdina našej doby." Pečorinova pravá láska k Vere. Jeho ľahkomyseľný postoj k Mary a Bela.
A S. Turgenev."Otcovia a synovia." Evgeny Bazarov poprel všetko vrátane lásky. Ale život ho prinútil zažiť tento skutočný pocit pre Annu Odintsovú. Prísny nihilista nedokázal odolať inteligencii a šarmu tejto ženy.
A A. Gončarov."Oblomov." Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Oľgina túžba vytrhnúť Ilju zo stavu ľahostajnosti a lenivosti. Oblomov sa snažil nájsť zmysel života v láske. Úsilie zaľúbencov však bolo márne.
A. N. Ostrovského. Bez lásky sa žiť nedá. Dôkazom toho je napríklad hlboká dráma, ktorú zažila Katerina, hlavná postava hry A. N. Ostrovského Búrka.
I.A. Gončarov."Oblomov." Veľká sila lásky je témou mnohých spisovateľov. Často je človek schopný zmeniť aj svoj život kvôli svojmu blízkemu. Nie vždy je to však možné. Napríklad Iľja Iľjič, hrdina románu I.A. Goncharov "Oblomov" kvôli láske opustil mnohé zo svojich zvykov. Olga, ktorá zažila sklamanie, opúšťa Oblomova. Vzájomne obohacujúci vývoj ich vzťahu nevyšiel, pretože túžba vegetovať „plaziac sa z jedného dňa na druhý“ sa ukázala byť pre Ilyu silnejšia.
L.N. Tolstého. Láska je skvelý pocit. Môže zmeniť život človeka. Môže však priniesť veľa nádeje a sklamania. Aj tento stav však môže človeka premeniť. Takéto životné situácie opísal veľký ruský spisovateľ L.N. Tolstoy v románe "Vojna a mier". Napríklad princ Bolkonskij bol po životných ťažkostiach presvedčený, že už nikdy nezažije šťastie ani radosť. Stretnutie s Natašou Rostovou však zmenilo jeho pohľad na svet. Láska je veľká sila.
A. Kuprin. Niekedy sa zdá, že poézia a magická krása lásky sa z našich životov vytrácajú, že city ľudí ubúdajú. Príbeh A. Kuprina „Granátový náramok“ stále udivuje čitateľov vierou v lásku. Dá sa to nazvať dojemnou hymnou lásky. Takéto príbehy pomáhajú udržiavať presvedčenie, že svet je krásny a že ľudia majú niekedy prístup k nedostupnému.
I.A. Goncharov "Oblomov". Vplyv priateľstva na formovanie osobnosti je vážnou témou, ktorá znepokojovala I. A. Gončarova. Hrdinovia jeho románu, rovesníci a priatelia I. I. Oblomov a A. I. Stolz sú zobrazení takmer podľa rovnakej schémy: detstvo, prostredie, vzdelanie. Stolz sa však pokúsil zmeniť ospalý život svojho priateľa. Jeho pokusy boli neúspešné. Po Oblomovovej smrti vzal Andrei svojho syna Ilyu do svojej rodiny. Toto robia skutoční priatelia.
I.A. Goncharov "Oblomov". V priateľstve existuje vzájomný vplyv. Vzťahy môžu byť krehké, ak ľudia nie sú ochotní navzájom si pomáhať. Ukazuje to román I.A. Goncharov "Oblomov". Apatická, ťažko povznášajúca povaha Iľju Iľjiča a mladá energia Andreja Stoltsa - to všetko hovorilo o nemožnosti priateľstva medzi týmito ľuďmi. Andrei sa však snažil povzbudiť Oblomova, aby urobil nejakú aktivitu. Je pravda, že Iľja Iľjič nedokázal primerane reagovať na obavy svojho priateľa. Ale Stolzove túžby a pokusy si zaslúžia rešpekt.
I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Priateľstvo nie je vždy silné, najmä ak je založené na podriadenosti jednej osoby druhej. Podobnú situáciu opísal Turgenev v románe „Otcovia a synovia“. Arkadij Kirsanov bol spočiatku horlivým zástancom Bazarovových nihilistických názorov a považoval sa za svojho priateľa. Rýchlo však stratil presvedčenie a prešiel na stranu staršej generácie. Bazarov podľa Arkadyho zostal sám. Stalo sa to preto, že priateľstvo nebolo rovnocenné.
N.V. Gogol „Taras Bulba“ (o priateľstve, kamarátstve). V príbehu N. Gogola „Taras Bulba“ sa hovorí, že „neexistuje svätejšie puto ako priateľstvo“.

Na napísanie dobrej eseje v rámci jednotnej štátnej skúšky z ruského jazyka nie je potrebné prečítať všetky práce zo školských osnov. Texty navrhované vývojármi vyvolávajú „večné problémy“, problémy súvisiace s ľudským správaním vo vojne, ako aj ochudobnenie rodného jazyka. Sú knihy, ktoré vás pri pozornom čítaní zbavia potreby študovať desiatky výtvorov. Život zostavil zoznam „záchrannej“ literatúry.

Ak naozaj vážne prečítate všetkých 10 kníh, o ktorých sa budeme baviť, potom skúšku zvládnete - vyberiete si argumenty na akýkoľvek problém, ale môžete si prečítať aj len niekoľko diel zo zoznamu, ak máte asociatívne myslenie a dokážete „prekrútiť“ akúkoľvek skutočnosť z diela vo svoj prospech. Napríklad by ste si mali vybrať, kto je vám bližší: Sholokhov alebo Tolstoy? Nie je potrebné čítať oba epické romány (teda „Tichý Don“ a „Vojna a mier“), keďže problémy v nich sa prekrývajú. Stačí naozaj dobre poznať dejové línie jednej z kníh.

Zároveň nezabúdajte, že argumenty musia byť dva, čiže nemožno použiť príklady z jedného diela.

1. "Vojna a mier" od Leva Nikolajeviča Tolstého

Na príklade príbehov troch rodín na pozadí vojny s Napoleonom sa ukazuje veľa večných problémov - prejav najlepších (alebo najhorších) vlastností človeka v kritických momentoch (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky), neskúsenosť mladej duše (Natasha Rostova) a vplyv prostredia na rozvoj osobnosti (Anatole a Helen Kuraginovi, Andrej a Marya Bolkonskij, Nataša, Nikolaj, Peter a Vera Rostovovci), výber cesty alebo hľadanie zmyslu života (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky). Tolstoj hovorí aj o milosrdenstve v osobe napríklad Natashe Rostovej, o povinnosti v osobe Bolkonských, o ľahkomyseľnosti a zbabelosti - Anatol Kuragin, Natasha Rostova. Autor nezabúda ani na problém sociálnej stratifikácie, smädu po moci – to sú dva protichodné svety rodín Kuraginovcov a Rostovcov.

Takmer v každej kapitole románu, v každej epizóde môžete nájsť argument pre konkrétny problém v texte skúšky.

2. „Tichý Don“ od Michaila Alexandroviča Sholokhova

V epickom románe venovanom životu kozákov počas občianskej vojny je jednou z ústredných tém ženská láska a jej hĺbka (Natalia a Aksinya). Najdôležitejším problémom, ktorý vyvolal Sholokhov, je výber cesty osobou. Toto je trápenie Grigorija Melekhova (vo vojne aj v jeho osobnom živote). Klasik hovorí o nekonečnej honbe za šťastím napriek akýmkoľvek prekážkam (milostný príbeh hlavných postáv), ako aj o ľudskej žiadostivosti, vplyve inštinktov na život človeka (manželka jeho staršieho brata Gregora). V celom diele sa dá vystopovať téma osudu, nevyhnutnosti a odčinenia hriechov. Sholokhov, keď hovorí o rodine Melekhov, hovorí aj o povinnosti voči rodičom, konfrontácii medzi rôznymi generáciami a zrade.

3. Ľubovoľná kniha zo série „Pieseň ľadu a ohňa“ od Georgea R. R. Martina

Bez ohľadu na to, či ste fanúšikom seriálu alebo série sci-fi diel, realita vytvorená americkým spisovateľom je taká globálna, že stelesňuje všetky radosti a neresti ľudského života, alebo, ako by povedal Balzac, „ľudského komédia.” História konfrontácie medzi domami (vplyvnými rodinami) o trón odhaľuje najstrašnejšie stránky ľudskej duše - Martin hovorí o pravidlách spravodlivej a nečestnej vojny, o probléme nespravodlivosti, nenávisti a vlastných záujmov v spoločnosti, o incest, chamtivosť a milosrdenstvo, o probléme povinnosti voči rodine a štátu, o dehonestácii bez ohľadu na sociálny príjem, o arogancii, o prítomnosti súťaživého ducha medzi členmi rodiny. Nemá ani zmysel uvádzať všetko a uvádzať konkrétne postavy - je ich veľa a každá z postáv cyklu má neresti a cnosti. V histórii Westerosu nájdete argument takmer pre každú záležitosť. Aj odpor k pokroku a odmietanie nového sa dá povedať na príklade príbehu o pokusoch na Hore.

4. „Zločin a trest“ od Fjodora Michajloviča Dostojevského

Jedným z najdôležitejších diel školských osnov je príbeh „malých ľudí“, „trasúcich sa stvorení“. Román nastoľuje aj široké spektrum otázok – dualitu duše, prítomnosť dvoch pólov v každom človeku – dobro a zlo, odčinenie hriechov, výber cesty (opäť hlavní hrdinovia Marmeladov), životné priority a osobnosť. vývoj, úloha náboženstva v živote človeka, chamtivosť a cynizmus (starý pôžičkár, Svidrigailov), zmeny vo vnímaní sveta v závislosti od vnútorných skúseností človeka (Petrohrad), pocity viny, nevyhnutnosť trestu, extrémizmus atď. Väčšina problémov románu je zobrazená prostredníctvom osobností hlavných postáv – Rodiona Raskoľnikova a Sonyy Marmeladovej.

5. "Búrka" od Alexandra Nikolajeviča Ostrovského

Hra venovaná spoločenským a každodenným problémom (ako "Veno"), ukazuje temný svet, v ktorom nie je priestor pre svetlé emócie. Jednoducho zomierajú pod náporom ľudskej „jednoduchosti“, nenávisti, konzervativizmu a ignorancie. V diele možno nájsť argumenty na témy zrady (Katerina zrada manžela), nepokoja ľudskej duše, neustáleho hľadania niečoho nového (aj Katerina), sociálnej stratifikácie, dodržiavania tradícií a odmietania mladosti starou generáciou. (Kabanikha a Katerina, Tikhon), osud (grófka a znamenie smrti), pocity viny, potláčanie slova rozumu srdcom, klamstvá medzi blízkymi, tínedžerský maximalizmus, krádeže medzi bohatou vrstvou (Wild), moc, peripetie lásky, vzťahy medzi otcami a deťmi atď.

6. „Zahraničie“ od Michaila Evgrafoviča Saltykova-Shchedrina

Môžete argumentovať satirickým dielom klasika na témy vlastenectva (láska k vlasti, odmietanie cudzej, aj keď je to lepšie), konfrontácia medzi Západom a Východom, Ruskom a Európou, chudobnými a bohatými (rozhovor medzi ruský a nemecký chlapec), pocity davu, konzumná spoločnosť, tradície zabudnutia, ľudský faktor vo vzťahoch, profesionálna povinnosť, zvláštnosti mentality rôznych národov a pod.

7. "Kapitánova dcéra" od Alexandra Sergejeviča Puškina

Je tiež dôležité prečítať si krátke dielo nášho svetonázoru, pretože tento príbeh (mimochodom, tento argument možno prevziať aj z románu „Vojna a mier“) nastoľuje problém úlohy jednotlivca v histórii (Emelyan Pugachev a Katarína II). Nemožno tiež nehovoriť o milosrdenstve (opäť cisárovná), ľudskom správaní v kritickej situácii, povinnosti voči štátu, prísnosti rodičov (v osobe otca Piotra Grineva), zrade (Shvabrin a Grinev), pocite majetníctva. (Shvabrin), sociálnej nerovnosti a, samozrejme, o láske – kapitánovej dcére a Grinevovi.

8. „Ruský jazyk je na pokraji nervového zrútenia“ od Maxima Anisimoviča Krongauza

Rovnako ako v prípade „Game of Thrones“ (prvá časť), nemusíte ju čítať - môžete si pozrieť film. Nie každý má rád „Veľkého Gatsbyho“ - pre niektorých je to nudné, ale film sa ukázal ako veľmi dynamický (najmä preto, že niektoré momenty z románu neboli realizované na obrazovke - napríklad život Gatsbyho v mladosti, epizóda s rodinou). Klasik jazzového veku nastoľuje problémy neznášanlivosti bohatých voči problémom ľudí z nízkej „triedy“, rozdiel medzi láskou a zamilovanosťou, túžbu po moci a peniazoch, „malého človeka“. Autor hovorí aj o skutočnom priateľstve, snoch a nádejach. Tie posledné sú podľa Fitzgeralda často prázdne.

10. „Na západnom fronte ticho“ od Ericha Maria Remarqua

Remarque hovorí o pokore, vojenskej povinnosti, zúfalstve tých, ktorí stratili svojich blízkych, o nevyhnutnosti smrti, rovnosti pred vojnou a smrťou všetkých ľudí (bez ohľadu na bohatstvo, rodokmeň a druh činnosti), priateľstve a ľahostajnosti vo vojne k veciam. ktoré sú dôležité v čase mieru. V krátkom diele nájdete argumenty na takmer akúkoľvek vojenskú otázku.

Všetci maturanti jedenásteho ročníka absolvujú 6. júna 2018 Jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka. Neposkytujú sa žiadne inovácie, typ úloh bude rovnaký ako v minulom roku. Ide o prácu s textom, úlohu o paronymách, pravopis, interpunkciu, hľadanie lexikálneho pojmu, znalosť lexikálnych tvarov, ako aj schopnosť napísať argumentačnú esej na zadaný text.

Testovanie bude prebiehať pod dohľadom kamier, takže určite nebude možnosť použiť cheat sheet. Táto skúška je povinná, bez jej absolvovania vám nebude vydaný certifikát.

Zoznam všetkých problémov a argumentov na jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku 2018: človek a príroda
Zoznam všetkých problémov a argumentov na jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku 2018: rodinné hodnoty
Zoznam všetkých problémov a argumentov na Jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku 2018: rozvoj duchovných hodnôt

Výborným príkladom pre tému starostlivosti o prírodu môže byť práca N.A. Nekrasov "Dedko Mazai a zajace." Hlavná postava zachraňuje zajace, ktoré sa topia, a tiež poskytuje lekársku pomoc dvom chorým zvieratám. Les je pre neho rodným miestom a trápi ho každý jeho obyvateľ.

Y. Yakovlev „Woke by Nightingales“ bude pomocnou esejou k téme chápania krásy prírody. Príbeh o tínedžerovi, ktorý v pionierskom tábore prvýkrát počul spev vtákov. Prvé zoznámenie dopadlo nepríjemne, no následné nám pomohli vypočuť si krásnu melódiu v zvukoch slávikov. Autor je presvedčený, že krása v prírode nám pomáha porozumieť umeniu a nám samým.

V. Astafiev „The King Fish“ tiež pomôže s témou pochopenia krásy prírody. Príbeh o hrdinovi, ktorý dostal zaslúžený trest za nepochopenie zákonov prírody a človeka. Porušenie harmónie môže viesť ku globálnej katastrofe, ak sa človek nespamätá a nezačne rešpektovať silu flóry a fauny.

L.N. Tolstého "Vojna a mier" - argument pre úlohu rodiny pri formovaní osobnosti. Príbeh o dvoch znepriatelených rodinách – Rostovovcov a Kuraginovcov. Prvý je jednotkou spoločnosti s úprimnosťou a láskavosťou a druhý je prejavom sebectva a zlomyseľnosti.

N.V. Gogoľov „Taras Bulba“ je vynikajúcim príkladom večnej témy vzťahu otcov a detí. Hlavná postava, vychovávajúca svojich synov, považovala za svoj hlavný úspech možnosť zúčastniť sa bitiek. Andreiho zrada však viedla k vražde novorodenca zo strany jeho otca, pre ktorého sa ukázalo, že verejná mienka je dôležitejšia ako jeho milovaná.

V.P. Astafyev „Účasť na všetkých živých veciach...“ - rozvíja sa téma úlohy matky pri výchove detí. Autor hovorí o svojom úctivom postoji k matke, o tom, ako veľmi mu chýbala do konca života. A tiež, že je nevyhnutné postarať sa o najbližšiu a najdrahšiu osobu - matku.

B. Vasiliev „Divočina“ je ideálna na opísanie duchovných hodnôt človeka. Príbeh o intenzívnych životných problémoch súčasnej doby. Duchovné hodnoty boli nahradené materiálnymi, peniaze sú cennejšie ako ľudská láskavosť a spravodlivosť.

E. Hemingway „Kde je čisto, tam je svetlo“ sa hodí aj na popísanie naliehavých problémov s vnímaním sveta. Hrdinovia diela už neveria na priateľstvo ani lásku. Keď stratili všetku nádej na zlepšenie, cítia osamelosť a prázdnotu. Môžeme povedať, že sú to živí mŕtvi medzi ostatnými.

V. Tendryakov „Výmole“ je témou skúšky svedomia. Chlap zomrie na následky nehody. Mohol byť zachránený, ale riaditeľ MTS s odvolaním sa na pravidlá odmietol poskytnúť traktor, ktorý by mladého muža odviezol na kliniku.

Typy problémov	Argumenty
Vnímanie prírody ako živej hmoty človekom (vplyv prírody na ľudskú dušu)	"Príbeh Igorovej kampane." Celá príroda v „Slove“ je obdarená autorom ľudskými pocitmi, schopnosťou rozlišovať medzi dobrom a zlom. Varuje Rusov pred nešťastím, prežíva smútok i radosť s nimi. Príroda pomáha Igorovi v jeho úteku zo zajatia a Yaroslavna hľadá jej súcit a pomoc. Hranice medzi prírodou a človekom sa stierajú. Ľudia sú neustále porovnávaní s vtákmi a zvieratami. Igor vstupuje do rozhovoru s Donetsom, Yaroslavna hľadá súcit a pomoc od vetra, slnka a Dnepra. Ťažko pomenovať iné dielo, v ktorom by sa udalosti zo života ľudí a premeny prírody tak tesne prelínali.
	A.P. Čechov "Step". Jegoruška, 9-ročný chlapec, zasiahnutý krásou stepi, poľudšťuje ju a robí z nej svojho dvojníka: zdá sa mu, že stepný priestor je schopný trpieť, radovať sa a túžiť. Jeho zážitky a myšlienky sa stávajú nie detinsky vážne, filozofické.
	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Okolitá príroda dokáže človeka zmeniť a urobiť ho šťastným. Môže ovplyvniť charakter človeka, zmeniť jeho svetonázor a stať sa účastníkom duchovného hľadania ľudí. Toto je úloha prírody v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Práve ona pomáha Andrejovi Bolkonskému, jednej z jej hlavných postáv, prehodnotiť svoj život. Bolkonsky sa usiluje o slávu, bez ktorej podľa jeho názoru nemôže žiť. V deň bitky pri Slavkove viedol Andrej počas paniky pred očami M. Kutuzova do útoku celý prápor. Ale Tolstého hrdina je zranený. Všetky jeho ambiciózne plány stroskotajú. A až teraz, keď tak bezmocný a všetkými opustený ležal na ihrisku, obrátil svoju pozornosť k oblohe, a to v ňom vyvolalo úprimný a hlboký šok: „Ako to, že som túto vysokú oblohu ešte nevidel? A aká som šťastná, že som ho konečne spoznala. Áno! Všetko je prázdne, všetko je podvod, okrem tejto nekonečnej oblohy.“ Bolkonsky sa na svoju minulosť pozeral inak. Uvedomil si, že sláva nie je hlavným podnetom pre ľudskú činnosť, že existuje viac vznešených ideálov.
	V. Astafiev „Cárová ryba“. Rybár Ignatich, ktorý chytal celý život a vie to robiť dokonale, si sám seba predstavuje ako kráľa prírody. Po chytení obrovskej ryby na háčik sa s tým nedokáže vyrovnať. Aby sa vyhol smrti, je nútený ju prepustiť. Stretnutie s rybou, ktorá symbolizuje morálny princíp v prírode, núti tohto pytliaka prehodnotiť svoje predstavy o živote. To znamená, že nie človek tvorí prírodu, ale príroda vládne človeku. Nie je taký nemilosrdný, ona dáva človeku šancu na zlepšenie, čaká na pokánie.
Pochopenie krásy v prírode	Yu. Jakovlev „Prebudený slávikmi“. Zlomyseľného neposedného Seľužonoka raz zobudili slávici v pionierskom tábore. Nahnevaný sa s kameňom v ruke rozhodne vysporiadať s vtákmi, no zamrzne, hypnotizovaný spevom slávika. Niečo sa pohlo v chlapcovej duši, chcel vidieť a potom zobraziť lesného čarodejníka. A aj keď vtáčik, ktorého vytesal z plastelíny, ani zďaleka nepripomína slávika, Seluzhonok zažil životodarnú silu umenia. Keď ho slávik opäť zobudil, zdvihol všetky deti z postieľok, aby aj ony počuli čarovné trilky. Autor tvrdí, že chápanie krásy v prírode vedie k chápaniu krásy v umení, v sebe.
Potreba rešpektovať prírodu	N.A. Nekrasov "Dedko Mazai a zajace." Hrdina básne počas jarnej povodne zachraňuje topiace sa zajace, zbiera ich do člna a lieči dve choré zvieratá. Les je jeho rodným živlom a má starosti o všetkých jeho obyvateľov. Báseň dáva deťom lekciu lásky k prírode, starostlivej a rozumnej lásky.
Potreba rešpektovať prírodu	I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“. Ľudia často zabúdajú, že príroda je ich rodným a jediným domovom, čo si vyžaduje starostlivé zaobchádzanie. Hlavná postava románu „Otcovia a synovia“, Evgeny Bazarov, je známa svojou kategorickou pozíciou: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom. Presne tak v ňom autor vidí „nového“ človeka: je ľahostajný k hodnotám nahromadeným predchádzajúcimi generáciami, žije v prítomnosti a využíva všetko, čo potrebuje, bez toho, aby premýšľal o tom, aké to môže mať dôsledky. Bazarov, ktorý odmieta akékoľvek estetické potešenie z prírody, ju vníma ako dielňu a človeka ako robotníka. Naopak, Arkady, Bazarovov priateľ, sa k nej správa so všetkým obdivom, ktorý je súčasťou mladej duše. V románe je každý hrdina skúšaný prírodou. Pre Arkadyho komunikácia s vonkajším svetom pomáha liečiť duševné rany pre neho je táto jednota prirodzená a príjemná. Bazarov, naopak, s ňou nehľadá kontakt - keď sa Bazarov cítil zle, „išiel do lesa a zlomil konáre“. Nedáva mu vytúžený pokoj v duši ani pokoj v duši.
Láska k prírode	S. Yesenin. Jednou z ústredných tém textov najjasnejšieho básnika 20. storočia S. Yesenina je príroda jeho rodnej krajiny. V básni „Choď ty, Rus, môj drahý“, básnik opúšťa raj pre svoju vlasť, jeho stádo je vyššie ako večná blaženosť, ktorú podľa iných textov nachádza iba na ruskej pôde. Pocity vlastenectva a lásky k prírode sú teda úzko prepojené.
Láska k prírode	Ústne ľudové umenie. Nie nadarmo ruské ľudové rozprávky často oslavujú lásku k prírode a všetkému živému. Ak tulák uvidí spadnuté kuriatko, dá ho do hniezda vtáčik padne do osídla - vyslobodí ho vlna vyvrhne rybu na breh - pustí ho späť do vody; Nehľadajte zisk, neničte, ale pomáhajte, milujte, zachraňujte, chráňte – to učí ľudová múdrosť.
Problém bezduchého, konzumného, bezohľadného postoja k prírodnému svetu	V. Rasputin „Rozlúčka s Materou“. Bezmyšlienkovitá ľudská činnosť v priebehu storočí ničila životné prostredie, no dvadsiate storočie bolo obdobím ekologických katastrof. A spisovatelia sa nemôžu vyhýbať riešeniu tohto naliehavého problému. Ch. ") sa už dlhé roky vo svojej umeleckej a publicistickej tvorbe snažia upozorňovať verejnosť na environmentálnu situáciu v krajine. Malá epizóda zo života ostrova na Angare sa pred nami objavuje v príbehu V. Rasputina „Rozlúčka s Matera“. Dozvedáme sa, že v dôsledku výstavby výkonnej vodnej elektrárne sa obec Matera, ktorá sa nachádza na rovnomennom ostrove, musí ponoriť pod vodu. Človek vstupuje do boja s prírodou. Aby stromy a domy nehnili v mori, pália sa. So silným stromom, ktorý obyvatelia ostrova nazývajú „kráľovské lístie“, však ľudia nič nezmôžu. Storočný smrekovec, ktorý nedokážu poraziť ľudia vyzbrojení ohňom a výkonnou technikou, sa stáva symbolom neporaziteľnej matky prírody. Páchaním represálií proti prírode, hovorí Rasputin, ľudia ničia sami seba: pamäť, morálku, dušu.
	V. Rasputin „Oheň“. Dosiahli sme bod, kedy sa politické a ekonomické krízy môžu stať umieračom pre našu planétu. Jedinou šancou na prežitie je ľudské svedomie. Bez koreňov, bez histórie, bez kultúry, bez zachovania prírody sa naša generácia odsudzuje na zánik. A ničením všetkého okolo nás zanechávame v duši morálnu prázdnotu. Hovorí o tom spisovateľ V. Rasputin v príbehoch „Rozlúčka s Materou“ a „Oheň“. Hlavnou postavou príbehu „Oheň“ je Ivan Petrovič Egorov, občiansky právnik, ako ho nazývajú Arkharovci. Takto autor pokrstil neopatrných, nepracujúcich ľudí. Počas požiaru sa správajú v súlade so svojím zvyčajným každodenným správaním: "Všetko ťahajú!" Pre Ivana Petroviča je neznesiteľné cítiť jeho bezmocnosť pred týmito ľuďmi. No neporiadok nevládne len okolo neho, ale aj v jeho duši. Hrdina si uvedomuje, že „človek má v živote štyri opory: domov s rodinou, prácu, ľudí a pozemok, na ktorom stojí váš dom. Ak niekto kríva, celý svet je naklonený." V tomto prípade to Zem nevydržala. Rasputinov ničiaci oheň nie je len prvkom, ale aj umeleckým obrazom. Myslím, že je to spálená spomienka. Ohni sa nedá vyhnúť tam, kde sa stráca zmysel pre krásu, kde sa zakorenil konzumný vzťah k prírode, kde sa zabúda na to, čo znamená žiť podľa svedomia. A slovo pisateľa nás všetkých varuje, keďže na planéte rastú zóny environmentálnej katastrofy ako rakovinový nádor.
	V. Astafiev „Cárová ryba“. Príroda je živá a duchovná, obdarená morálnou a trestajúcou mocou, je schopná sa nielen brániť, ale aj odplatiť. Osud Gosha Gertseva slúži ako ilustrácia trestnej moci. Tento hrdina je potrestaný za svoj arogantný cynizmus voči ľuďom a prírode. Trestajúca sila sa nevzťahuje len na jednotlivých hrdinov. Nerovnováha predstavuje hrozbu pre celé ľudstvo, ak sa vo svojej úmyselnej alebo vynútenej krutosti nespamätá.
Príroda je spojencom človeka	V. Bykov "Choď a nikdy sa nevracaj." Spisovatelia často vo svojich dielach zobrazujú obrázky prírody nie preto, aby slúžili ako pozadie toho, čo sa deje, ale aby boli plnohodnotnými účastníkmi udalostí, sprevádzali hrdinov, varovali ich a chránili ich pred poškodením. V príbehu V. Bykova „Ísť a nikdy sa nevrátiť“ príroda opakovane pomáha hlavnej postave v ťažkých časoch. Keď sa Zoska Noreiko vydáva na misiu a chytí sa do snehu, so strachom si všimne, že je stratená v „tomto nekonečnom močiari“. Dievča si ešte neuvedomuje, že príroda je jej spojencom, zahreje a ukryje sa, ako sa to stalo pri senníku, v ktorom sa zohrievala a usychala Zoska, ktorá v potoku zmokla. Spisovateľ sa snaží ukázať, že ak je človek zrastený so svojou rodnou povahou, tak z tohto zdroja čerpá svoju duchovnú silu. Po nemeckej paľbe a zranení na hlave Zoska uteká v háji, plne chránenom kríkmi a stromami. Hlavná postava si z nejakého dôvodu spomenula na čarovný strom z detskej rozprávky, ktorý hrdinom vždy pomôže. Zosku stále poskytuje útočisko, dáva jej možnosť nabrať sily, prežiť a dostať sa k svojim ľuďom. Veľký majster slova V. Bykov dokázal, že ľudí sa treba báť, ale príroda bude vždy nablízku, pomôže, dodá duchovnú silu.
Človek a príroda sú jedno	B. Vasiliev "Nestrieľajte biele labute." Človek a príroda sú jedno. Všetci sme produktom prírody, jej súčasťou. Boris Vasiliev o tom píše vo svojom románe „Nestrieľajte biele labute“. Hlavná postava diela Jegor Polushkin má nekonečnú lásku k prírode a všetkému, čo ho obklopuje. Vždy pracuje svedomito, žije pokojne, ale vždy sa ukáže, že je vinný. Dôvodom je, že Yegor nemohol narušiť harmóniu prírody, bál sa napadnúť živý svet. Hrdina rozumel prírode a ona jeho. Len Polushkin a jeho syn Kolka mohli „dvoma slovami upokojiť tých najnahnevanejších psov“. Len on vedel „počuť a pochopiť ticho“, vidieť krásu „odpočinkovej prírody, jej spánku“ a jediné, čo chcel, bolo „nabrať túto nedotknutú krásu dlaňami a opatrne, bez zablatenia a rozliatia, priniesť to ľuďom." Ľudia mu však nerozumeli a považovali ho za nevhodného pre život. A Yegor vyzval ľudí, aby chránili a rešpektovali svoju rodnú krajinu. „Žiaden človek nie je kráľom prírody. Nie kráľ, je škodlivé byť nazývaný kráľom. Je to jej syn, jej najstarší syn. Takže buď rozumný a nehnaj svoju matku do rakvy." Na konci románu Yegor zomiera v rukách tých, ktorí nerozumejú kráse prírody, ktorí sú zvyknutí iba ju dobývať. Ale Polushkinov syn, Kolka, vyrastá, ktorý, dúfajme, bude môcť nahradiť svojho otca. Svoju rodnú zem bude milovať a rešpektovať, starať sa o ňu.
Človek a príroda sú jedno	M.Yu Lermontov „Hrdina našej doby“. Úzke emocionálne spojenie medzi človekom a prírodou možno vysledovať v Lermontovovom románe „Hrdina našej doby“. Udalosti v živote hlavného hrdinu Grigorija Pečorina sprevádzajú zmeny v stave prírody v súlade so zmenami jeho nálady. Vzhľadom na duelovú scénu je teda zrejmá gradácia stavov okolitého sveta a Pečorinových pocitov. Ak sa mu pred duelom obloha zdala „svieža a modrá“ a slnko „jasne svietilo“, potom sa po súboji pri pohľade na Grushnitského mŕtvolu zdalo Gregorymu nebeské telo „temné“ a jeho lúče sa „nezahriali. “ Príroda nielen odráža skúsenosti hrdinov, ale je aj jednou z postáv. Búrka sa stáva dôvodom dlhého stretnutia medzi Pečorinom a Verou a v jednom z denníkových záznamov, ktoré predchádzali stretnutiu s princeznou Máriou, Grigory poznamenáva, že „vzduch Kislovodska vedie k láske“. S takouto alegóriou Lermontov hlbšie a plne odráža vnútorný stav hrdinov.
Vplyv krásy prírody na náladu a spôsob myslenia človeka	V.M. Shukshin "Starý muž, slnko a dievča." V príbehu Vasily Makaroviča Shukshina „Starý muž, slnko a dievča“ vidíme úžasný príklad postoja k pôvodnej prírode, ktorá nás obklopuje. Starý muž, hrdina diela, prichádza každý večer na to isté miesto a pozoruje západ slnka. Meniace sa farby západu slnka komentuje neďalekej dievčenskej umelkyni. Aké nečakané bude zistenie pre nás, čitateľov a pre hrdinku, že starý otec, ako sa ukázalo, je slepý! Už viac ako 10 rokov! Ako musíte milovať svoju rodnú zem, aby ste si jej krásu zapamätali po celé desaťročia!!!

1) Kto nemiluje prírodu, nemiluje človeka, nie je občan. (F.M. Dostojevskij).

2) Chrániť prírodu znamená chrániť vlasť. (M. Prishvin).

3) Príroda je večným príkladom umenia a najväčším a najušľachtilejším predmetom v prírode je človek. (V. Belinský).

Problémy rodiny, vzťahov medzi otcami a deťmi

Typy problémov	Argumenty
Úloha detstva v živote človeka	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Jeden z hrdinov románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“, mladý Petya Rostov, ktorý zdedil všetky najlepšie črty „rostovského plemena“: láskavosť, otvorenosť, túžba kedykoľvek pomôcť človeku - nemôže zostať doma. časy ťažkých skúšok. Napriek zákazom a presviedčaniu otca a matky Peter dosiahol svoj cieľ: bol poslaný do aktívnej armády. A tam ukazuje svoje najlepšie vlastnosti, ktoré mu boli vštepované od detstva. Spomeňme si, ako sa Peťo zľutoval nad francúzskym zajatým bubeníkom, ako štedro nakladal so svojimi staršími spolubojovníkmi sladkosťami, ako smelo a bezohľadne sa rútil na koni do hustej bitky...
	I.A. Goncharov „Oblomov“. Detstvo hlavnej postavy Oblomova v Goncharovovom románe „Oblomov“ bolo báječné a bez mrakov. Všetci milovali malého Iľjuša, hladili, hýčkali, chránili pred najrôznejšími nebezpečenstvami. Oblomov neurobil nič, rodičia mu zakázali prejaviť svoju vôľu a akékoľvek pokusy o nezávislosť boli okamžite zastavené. Takáto nadmerná starostlivosť a starosť utopili v Oblomove akúkoľvek túžbu robiť čokoľvek sám, naučiť sa niečo nové. Neskôr vidíme, ako hrdina vyrastal: lenivý, apatický, úplne neprispôsobený životu.
	F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“. Detstvo hrdinu románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“, Rodiona Raskolnikova, bolo bez mráčika. Milý a sympatický chlapec nedokázal tolerovať nespravodlivosť. Dozvedáme sa o tom z jeho sna o chudobnom koni, ktorého pred zrakom tucta ľudí zabil opitý Mikolka. Dospelí sa boja, že spadnú pod ruky brutálneho človeka, a malý Rodya, ktorý hlasno plače a kričí, útočí päsťami na majiteľa koňa. Táto spomienka z detstva sa mu vynorí v chorej mysli niekoľko dní pred vraždou starenky a zdalo by sa, že ho zastaví, donúti ho vzdať sa svojich plánov... Ale, bohužiaľ!
	Charles Dickens "David Copperfield". Vo väčšine románov Charlesa Dickensa je vidieť, aké dôležité je detstvo pre vývoj každého človeka. Najtypickejším románom v tomto smere je David Copperfield. Hrdina tohto diela prechádza dlhou cestou duchovného rozvoja. Nešťastné detstvo, sirota a hľadanie blízkych menia Davidov charakter a dávajú mu životné skúsenosti.
	N. V. Gogol „Strašná pomsta“. V zápletkách príbehov „Strašná pomsta“, „Ivan Fedorovič Shponka a jeho teta“ N.V. Gogol, ktorý odhaľuje vnútorný svet svojich hrdinov, často hľadá dôvody objavenia sa ich charakteristických čŕt v udalostiach zažitých v detstve. Pre Gogoľa bol tento motív postupom času čoraz dôležitejší. Napríklad v „Strašnej pomste“ sa autor snaží vysvetliť dôvody svojho konania prostredníctvom apelu na detstvo hlavnej postavy príbehu - čarodejníka.
Vzťahy medzi otcami a deťmi	A. Vampilov „Najstarší syn“. Problém zložitých vzťahov medzi rodičmi a deťmi sa odráža v literatúre. Napísali o tom A.S. Pushkin, L.N. V hre A. Vampilova „Najstarší syn“ autor ukazuje postoj detí k otcovi. Syn aj dcéra otvorene považujú svojho otca za lúzera, excentrika a sú ľahostajní k jeho zážitkom a pocitom. Otec všetko ticho znáša, pre všetky nevďačné činy detí si nachádza výhovorky, žiada ich len o jediné: aby ho nenechali samého. Hlavná postava hry vidí, ako sa pred jeho očami ničí cudzia rodina, a úprimne sa snaží pomôcť najmilšiemu mužovi-otcovi. Jeho intervencia pomáha prekonať ťažké obdobie vo vzťahu detí s blízkym.
	I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“. Problém otcov a detí odhaľuje román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ vo vzťahu mladého nihilistu Bazarova s predstaviteľom šľachty Pavlom Petrovičom Kirsanovom, ako aj Bazarova so svojimi rodičmi. Pavel Petrovič je vždy dokonalý a elegantný. Tento človek vedie život typického predstaviteľa aristokratickej spoločnosti - trávi čas v nečinnosti a nečinnosti. Naproti tomu Bazarov prináša ľuďom skutočné výhody a venuje sa špecifickým problémom. Títo hrdinovia románu zastávajú v živote priamo opačné pozície. V častých sporoch medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom sa objavujú takmer všetky hlavné otázky: o spôsoboch ďalšieho rozvoja krajiny, o znalostiach vedy, chápaní umenia a o postoji k ľuďom. Pavel Petrovič zároveň aktívne bráni staré základy a Bazarov naopak obhajuje ich zničenie. A na Kirsanovovu výčitku, že všetko ničíte, pretože musíte stavať, Bazarov odpovedá, že „najprv musíte vyčistiť miesto“. Generačný konflikt vidíme aj vo vzťahu Bazarova s rodičmi. Hlavná postava má k nim veľmi rozporuplné pocity: na jednej strane priznáva, že svojich rodičov miluje, na druhej strane pohŕda „hlúpym životom svojich otcov“. To, čo Bazarova odcudzuje jeho rodičom, je predovšetkým jeho presvedčenie. Ako ľudia, ktorí sa pozerajú do budúcnosti, spisovatelia majú tendenciu stáť na strane novej generácie. Turgenev sa vo svojom diele „Otcovia a synovia“ otvorene neprikláňa ani na jednu stranu.
	A. Aleksin „Mad Evdokia“. Olenka, hrdinka príbehu, je talentované dievča, no sebecké, rozmaznané otcom a mamou. Slepá rodičovská láska viedla k Olyinej viere v jej výlučnosť. Neochota porozumieť pocitom a skúsenostiam blízkych a priateľov vedie v konečnom dôsledku k ťažkej chorobe matky.
	N. V. Gogol "Taras Bulba". Bulba veril, že len vtedy môže byť vzdelanie Ostapa a Andriyho dokončené, keď sa naučili múdrosti boja a stali sa jeho hodnými dedičmi. Andriyho zrada však urobila z Tarasa vraha, ktorý nedokázal odpustiť svojmu synovi. Iba Ostap zahrial dušu svojho otca svojou odvahou v boji a potom počas popravy. Pre Tarasa sa ukázalo, že partnerstvo je vyššie ako všetky krvné väzby.
	A. Amlinsky „Neskuchny garden“. Na príklade troch generácií rodiny Kovalevských možno vysledovať vplyv rodičov na deti. V románe nielen syn hľadá u otca odpovede na otázky, ktoré ho trápili, ale otec pociťuje aj potrebu duchovnej komunikácie so synom. Spisovateľ je presvedčený: dospelí musia „mať dar porozumenia, a teda empatie“. Ak tam nie je, deti sa nevyhnutne odcudzia rodine, škole a v konečnom dôsledku aj spoločnosti. Z nepochopenia a nedôvery sa rodí dráma vzťahov medzi blízkymi, rodičmi a deťmi.
	A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". Ruský spisovateľ A. S. Griboedov vo svojej komédii „Beda múdrosti“ neignoroval problém otcov a detí. Dielo sleduje Famusovov vzťah s jeho dcérou Sophiou. Famusov, samozrejme, miluje svoju dcéru a praje jej šťastie. Šťastie však chápe po svojom: šťastím sú pre neho peniaze. Privyká svoju dcéru myšlienke zisku, a tým sa dopustí skutočného zločinu, pretože Sophia sa môže stať ako Molchalin, ktorá od svojho otca prijala iba jednu zásadu: hľadať zisk všade, kde je to možné. Otcovia sa snažili poučiť svoje deti o živote, v pokynoch im sprostredkovali to, čo bolo pre nich najdôležitejšie a najvýznamnejšie.
Ľahostajnosť detí voči rodičom, nevďačnosť detí	V. Rasputin „Termín“. Ruská literatúra je bohatá na diela, ktoré sa dotýkajú problému „otcov“ a „synov“. V príbehu „Posledné obdobie“ V. Rasputin ukazuje hlavnú postavu, babičku Dariu, na sklonku života. Cíti, že jej dni sú spočítané. To ju podnietilo zavolať deťom telegramom. Prichádzajú deti a oni sami sú už dlho rodičmi. Dariin rodičovský cit sa prebúdza s novým elánom: ožíva, opäť sa vracia k životu. A deti, keď vidia, že sa ich matka uzdravila, ponáhľajú sa späť na svoje miesto. No po ich odchode neprejde ani deň, matka zomiera. Tento príbeh hovorí o ľahostajnom postoji k matke, nepochopení jej duševného stavu a matke, ktorej srdce neprestáva milovať svoje deti.
	K.G. Paustovského „Telegram“. Keď sme mladí, nemyslíme na to, čo nás čaká v starobe, a už vôbec nepremýšľame o tom, aké to môže byť - ľahké, svetlé alebo ťažké, smutné. Ale márne. Po zamyslení sa nad osudom hrdinky K.G. Paustovského z príbehu „Telegram“, začínate chápať, aké je to trpké, keď ste nielen starý a bezmocný, ale nikto vás nepotrebuje... Podľa mňa rozprávanie o Katerine Petrovne, ktorá bola „sama na svete, “ Paustovský upozorňuje na jeden z najtragickejších problémov ľudstva – rozpad väzieb medzi generáciami, ktorý v našej dobe so sebou prináša osamelú starobu. Nastya, dcéra Kateřiny Petrovny, neprišla k matke už štyri roky a venuje sa kariére v Leningrade. Autor sa sťažuje na necitlivosť voči rodičom mladšej generácie, vciťuje sa do hrdinky, snaží sa „rozumieť“ mládeži, ukázať, akí osamelí a smutní vedia byť zabudnutí starí ľudia.
	A. S. Pushkin „Správca stanice“. Samson Vyrin, hlavná postava Pushkinovho príbehu „Správca stanice“, má dcéru Dunyu, ktorú miluje. Ale okoloidúci husár, ktorý má na dievčine oči, ju oklame, aby ju odviedol z domu jej otca, uvádza portál TPP-Inform. Keď Samson nájde svoju dcéru, je už vydatá, dobre oblečená, žije oveľa lepšie ako on a nechce sa vrátiť. Samson sa vracia na svoju stanicu, kde sa následne napije a zomrie. O tri roky neskôr rozprávač prechádza týmito miestami a vidí hrob správcu a miestny chlapec mu povie, že v lete prišla pani s tromi malými deťmi a dlho plakala pri jeho hrobe.
	F.M. Dostojevskij „Ponížený a urazený“. Natasha, hrdinka románu F.M. Dostojevského „Ponížený a urazený“ zradí svoju rodinu útekom z domu so svojou milenkou. Otec dievčaťa, Nikolaj Ikhmenev, je citlivý na jej odchod k synovi svojho nepriateľa, považuje to za hanbu a preklína svoju dcéru. Natasha, ktorú jej otec odmietol a stratila svojho milovaného, je hlboko znepokojená - stratila všetko, čo bolo v jej živote cenné: dobré meno, česť, lásku a rodinu. Nikolaj Ichmenev však svoju dcéru stále šialene miluje, nech sa deje čokoľvek, a po veľkom duševnom trápení na konci príbehu nájde silu odpustiť jej. Na tomto príklade vidíme, že rodičovská láska je najsilnejšia, nesebecká a odpúšťajúca.
Materstvo (úloha matky vo výchove)	M. Gorkij „Tales of Italy“. Autor verí, že všetko najlepšie na zemi pochádza od matky. Tie rozprávky, v ktorých sa vytvára obraz matky, niekedy prerastajúci do personifikácie vlasti, nadobúdajú hlboký filozofický význam. Gorkij začína deviatu rozprávku slovami naplnenými hlbokým významom: „Oslavujme ženu – Matku, nevyčerpateľný prameň všedobývajúceho života!... Oslavujme ženu na svete – Matku, jedinú silu, pred ktorou Smrť sa poslušne skláňa! Dokonca aj „služobník a otrok smrti“ sa poklonil pred Matkou – „železným Tamerlánom, krvavou metlou zeme“, od ktorej žiadala, aby jej bol vrátený jej syn.
	A. Fadeev „Mladá garda“. V lyrickej odbočke o matke autor hovorí, že matka a jej starostlivosť vštepujú každému z nás morálku, schopnosť vážiť si život.
	V.P. Astafyev „Účasť na všetkom živom...“ Autor uvádza: ak by dostal príležitosť zopakovať si život, požiadal by svoj osud o jednu vec – nechať pri sebe svoju matku. Spisovateľovi chýbala celý život a na všetkých sa obracia s prosbou, aby sa postarali o svoje mamy, pretože prídu len raz a už sa nevrátia a nikto ich nemôže nahradiť.
Materstvo ako výkon	L. Ulitskaya „Dcéra Buchara“. Bukhara, hrdinka príbehu, vykonala materinský čin, keď sa naplno venovala výchove svojej dcéry Mily, ktorá mala Downov syndróm. Aj keď bola matka nevyliečiteľne chorá, premýšľala nad celým budúcim životom svojej dcéry: našla jej prácu, našla jej novú rodinu, manžela a až potom si dovolila zomrieť.
Materstvo ako výkon	V. Zakrutkin „Matka človeka“. Mária, hrdinka príbehu „Matka človeka“, niesla na svojich pleciach ťažké bremeno vojny. Hrdinka zostala úplne sama v dedine zničenej nacistami, keď pod srdcom nosila dieťa. Ale zúfalstvo zachvátilo Máriu len na minútu. Uvedomila si, že sa nemôže vzdať, musí ísť ďalej. Mária našla silu nielen prežiť samu seba, ale aj pomáhať druhým, aby to dokázali. Stala sa matkou všetkého živého. Medzi mŕtvolami a skazou si Mária zachránila život. Táto žena začala od nuly, keď nemala nič. A napriek tomu sa hrdinke podarilo urobiť nemožné: Mária dala nádej hladným leningradským deťom. Urobila to najdôležitejšie – jednoducho ich zahriala, ukázala, že na svete sú starostliví ľudia. Mária chce pokojný život nielen pre svoje dieťa, ale pre všetky deti. Preto sa stará o tých, ktorí sa práve teraz cítia zle a osamelo. Ďakujú jej za to jej deti: trojročná Dasha, malý Andryusha, Galya a Natasha z detského domova. Život poslal Mary ťažké skúšky, ocitla sa v najťažších podmienkach. Tejto žene však pomohla viera, nádej, dobro. Spisovateľ si je istý, že vojnu môže poraziť iba dobro, teplo rodiny a matky.
Úloha rodiny pri formovaní osobnosti	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“ (epický román). Ideálom Tolstého je rodina, v ktorej sú vzťahy postavené na dobre a pravde. Bolkonskij, Rostov. Nie sú to len rodiny, sú to celé spôsoby života založené na národných tradíciách. V rodine Rostovovcov bolo všetko postavené na úprimnosti a láskavosti, takže deti - Natasha, Nikolai a Petya - sa stali skutočne dobrými ľuďmi a v rodine Kuraginovcov, kde o všetkom rozhodovali kariéra a peniaze, boli Helen aj Anatole nemorálnymi egoistami.
	I. Polyanskaya „Železo a zmrzlina“. Negatívna psychologická atmosféra v rodine a bezcitnosť dospelých sa stali príčinou vážnej choroby Rity, malej hrdinky príbehu, a krutosti, prefíkanosti a vynaliezavosti jej sestry.
	D.S. Likhachev v „Listy o dobrom a krásnom“ napísal o úlohe rodiny pri výchove detí. Vedec bol presvedčený, že dospelý, starostlivý človek „nie prostredníctvom prednášok a inštrukcií, ale predovšetkým atmosférou, ktorá vládne v rodine“ vychová skutočného občana. „Ak má rodina spoločné záujmy, spoločnú zábavu, spoločnú rekreáciu, potom je to veľa. No ak si doma občas prezerajú rodinné albumy, starajú sa o hroby svojich príbuzných a rozprávajú sa o tom, ako žili ich prababičky a pradedovia, tak je to dvojnásobne veľa,“ napísal D.S. Lichačev.
Konflikty v rodine	Daniel Defoe "Robinson Crusoe". Rodina je duchovná podpora človeka. Keď ho človek stratí, odtrhne sa od sveta. Je ako list, ktorý spadol zo stromu: cestu života nemá pod kontrolou, prudké vetry osudu ho nesú tam a späť, v duši je zmätok, nie je pripútaný k ničomu a nikomu. To je presne situácia, v ktorej sa ocitla hlavná postava románu Daniela Defoea „Robinson Crusoe“. Rodičia nechceli pochopiť záujmy svojho syna, jeho túžbu po mori. Tým, že mladému mužovi vnucovali svoje názory a záujmy, dosiahli len hnev svojho syna. V dôsledku toho ho stratili na dlhé roky.
	Rodina Leva Tolstého. Rozdiely v názoroch na život sú často základom konfliktov. To vzalo šťastie rodinného života slávnemu ruskému spisovateľovi L.N. Napriek svojmu šľachtickému pôvodu žil na sklonku života veľmi biedne, keďže sa vybral na dráhu dobrodinca a väčšinu svojho majetku rozdal núdznym. Jeho výtvory boli známe už vtedy, no peniaze za svoju prácu nechcel. Ale Tolstého manželka odsúdila svojho manžela. Chcela luxus, život hodný aristokratov. Nemala by sa za to obviňovať. Ale práve táto rozdielnosť názorov a potrieb ničila radosť z manželského života.
	A.S. Puškin „Skúpy rytier“. Veľké peniaze, ako vieme, majú škodlivý vplyv na ľudskú dušu. Pod ich vplyvom sa menia vzťahy medzi ľuďmi, dokonca aj medzi príbuznými. To vedie k nedorozumeniu v rodine a ku krehkosti rodinných väzieb. Puškin to dokonale ukázal v „Miserly Knight“: peniaze oddelili starého baróna a jeho syna, stáli v ceste ich zblíženiu a rozbili nádej na vzájomné porozumenie a lásku.
Rodinné vzťahy	A. Amlinsky „Návrat brata“. Príbeh vytvára obraz veľmi úprimného, spontánneho chlapca, ktorý sníval o priateľovi, ochrancovi. Dúfa, že to nájde vo svojom staršom bratovi a teší sa na jeho návrat. Ale starší brat sa stratil ako jednotlivec a klesol na „dno“ života. Viera mladšieho brata a neschopnosť oklamať ho však pomáhajú staršiemu Ivanovi vrátiť sa do normálneho života.
	A. Aleksin „Mad Evdokia“. Rodičia, zaslepení talentom svojej dcéry Olyi, ktorá verila v jej exkluzivitu, nechcú pochopiť triedneho učiteľa, ktorý sa snaží „urobiť každému úspech, radosť každého, úspech a radosť všetkých“. Evdokia Savelyevna aj chlapci sú pripravení oceniť a milovať talent, ale nemôžu prijať a odpustiť Olyinu aroganciu a ignorovanie. Oveľa neskôr otec pochopí učiteľa a súhlasí s tým, že túžba byť za každú cenu prvý odsúdi človeka k osamelosti.
	A. Likhanov „Podvod“. Hlavná postava, Seryozha, jeho matka zomrela. Všetky jeho ďalšie problémy sú spojené s týmto hlavným problémom. Stáva sa mu celý rad podvodov: ukáže sa, že jeho vlastný otec, ktorý opustil rodinu, žije v ich meste, jeho nevlastný otec a jeho matka, Serezhova učiteľka, vystrašili starú mamu, že on a Serezha nemôžu žiť z dôchodku, presťahujú ich. z dvojizbového bytu do mizernej izbičky. Chlapec a osamelosť, ktorá ho postihla, prežívajú ťažké chvíle: otec aj nevlastný otec ho vlastne opustili. Hrdina prešiel náročnou cestou, kým si uvedomil, že žiť v klamstve sa nedá. Vo veku štrnástich rokov prichádza Seryozha Vorobyov k presvedčeniu, že je potrebné robiť rozhodnutia sám.
Ľahostajnosť sveta dospelých, detská neistota	D.V. Grigorovič "Gutaperča chlapec". Hrdinom príbehu je sirota Peťa, ktorá je nemilosrdne vykorisťovaná v cirkuse: je povrazochodcom. Pri vykonávaní náročného cvičenia chlapec havaroval a jeho smrť jednoducho zostala nepovšimnutá.
Ľahostajnosť sveta dospelých, detská neistota	F.M. Dostojevského „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“. Chlapec, hrdina príbehu, prišiel s matkou do Petrohradu, no po jej smrti, v predvečer Vianoc, ho nikto nepotreboval. Nikto mu nedal ani kúsok chleba. Dieťa bolo prechladnuté, hladné a opustené.
Kontinuita generácií	E. Hemingway „Starec a more“. Starý kubánsky rybár Santiago dúfa, že jeho zručnosť zostane zachovaná po stáročia, ale čo je najdôležitejšie, môže byť odovzdaná ako najvzácnejšie dedičstvo ďalším generáciám. Preto učí chlapca všetkým zložitostiam remesla a života.

Nie je na svete príjemnejšie miesto ako domov. (Cicero).
Šťastný je ten, kto je šťastný doma. (L.N. Tolstoj).
Neúcta k predkom je prvým znakom nemravnosti. (A.S. Puškin).
Láska k rodičom je základom všetkých cností. (Cicero).

Úloha učiteľa v živote človeka

Typy problémov	Argumenty
Úloha učiteľa v živote mladej generácie	V. Astafiev „Fotografia, na ktorej nie som prítomný.“ „Rozsievači rozumného, dobrého, večného,“ hovoria o učiteľoch. Z nich pochádza všetko najlepšie v človeku. V ruskej literatúre spisovatelia viac ako raz odhalili obraz učiteľa a zaznamenali jeho dôležitú úlohu v živote mladej generácie. „Fotografia, na ktorej nie som“ je kapitola z príbehu „Posledná poklona“ od Viktora Astafieva. Autor v nej zobrazuje udalosti ďalekých tridsiatych rokov, spomína na fragment vlastného života, v ktorom opisuje život obyčajných ľudí v ďalekej sibírskej dedine, ktorú nadchla významná udalosť – príchod fotografa. Žiaci vidieckej školy mali vďaka pani učiteľke šťastie na zvečnenie. Žiaľ, Vitka nemohla nakrúcať pre chorobu nôh. Viac ako týždeň bol chlapec nútený zostať doma v starostlivosti svojej starej mamy. Jedného dňa chlapca navštívil učiteľ a priniesol mu hotovú fotografiu. V tomto diele vidíme, aký bol v obci tento priateľský človek vážený a milovaný. A malo to svoj dôvod! Učiteľ obetavo prinášal kultúru a vzdelanie do odľahlej dediny, bol vedúcim v dedinskom klube, z vlastných peňazí objednával nábytok do školy, organizoval zber „recyklačných materiálov“, výsledkom čoho boli ceruzky, zošity a farby. sa objavil v škole. Učiteľ nikdy neodmietol žiadosť o vypracovanie dokumentov. Ku každému bol veľmi zdvorilý a priateľský. Ľudia mi za to ďakovali: pomáhali s drevom, jednoduchým dedinským jedlom a starali sa o dieťa. Chlapec si pamätá aj na učiteľský hrdinský čin: súboj so zmijou. Takto zostal tento muž v pamäti dieťaťa – pripravený ponáhľať sa vpred a brániť svojich študentov. A nezáležalo na tom, že deti nepoznali mená učiteľov. Pre nich je slovo „učiteľ“ už správnym menom. Je dôležité, aby učiteľ bol človek, ktorý sa snaží ľuďom uľahčiť a zlepšiť život. A hoci na starej fotografii nie je žiaden autor, je mu milá spomienkami na vzdialené detstvo, na príbuzných, ktorých životy tvoria dejiny našinca.
	V. Rasputin „Lekcie francúzštiny“. Každý deň, keď ideme do školy, stretávame tých istých učiteľov. Niektorých milujeme, iných až tak nie, niektorých si vážime, iných sa bojíme. Je však nepravdepodobné, že by niekto z nás pred príbehom V. V. Rasputina „Lekcie francúzštiny“ premýšľal o vplyve osobnosti určitého učiteľa na náš budúci život. Hlavná postava príbehu mala veľké šťastie: za triednu učiteľku dostal šikovnú, sympatickú ženu. Keď vidí chlapcovu situáciu a zároveň jeho smäd po vedomostiach, neustále sa pokúša mu pomôcť. Buď sa Lýdia Mikhailovna snaží posadiť svojho študenta za stôl a dostatočne ho nakŕmiť, potom mu posiela balíčky s jedlom. Všetky jej triky a úsilie sú však márne, pretože skromnosť a sebaúcta hlavnej postavy mu nedovoľujú nielen priznať svoje problémy, ale aj prijímať dary. Lidia Mikhailovna netrvá - rešpektuje hrdosť, ale neustále hľadá nové spôsoby, ako chlapcovi pomôcť. Učiteľka francúzštiny sa po prestížnej práci, ktorá ju nielen dobre živí, ale aj býva, rozhodne spáchať „hriech“ – zapojí študenta do hry o peniaze, aby si mohol zarobiť. vlastný chlieb a mlieko. Bohužiaľ, „zločin“ je odhalený a Lydia Mikhailovna musí opustiť mesto. Chlapec však nikdy nezabudne na pozornosť, priateľský prístup, obetavosť, ktorú urobil učiteľ, aby pomohol svojmu žiakovi, a po celý svoj život bude vďačný za najlepšie lekcie - lekcie ľudskosti a láskavosti.
	A. Aleksin "Tretí v piatom rade." Učiteľka Vera Matveevna, ktorá uvažuje o metódach vzdelávania, je nútená priznať, že sa mýlila, keď sa snažila vzdelávať všetkých svojich študentov rovnakým spôsobom: „Nemôžete potlačiť človeka. Každý musí konať dobro po svojom... Nepodobnosť postáv by sa len ťažko mala považovať za nezlučiteľnosť.“
	A. Aleksin „Mad Evdokia“. Učiteľka Evdokia Vasilievna bola presvedčená: najväčším talentom jej študentov bol talent láskavosti, túžba prísť na pomoc v ťažkých časoch a práve tieto charakterové vlastnosti v nich pestovala.
	A. de Saint-Exupéryho „Malý princ“. Stará líška naučila Malého princa chápať múdrosť medziľudských vzťahov. Aby ste pochopili človeka, musíte sa naučiť do neho nahliadnuť a odpustiť mu drobné nedostatky. Koniec koncov, to najdôležitejšie je vždy skryté vo vnútri a nemôžete to hneď vidieť.
	A.I. Kuprin "Taper". Anton Rubinstein, veľký skladateľ, počul talentovanú hru na klavíri neznámeho mladého tappera Jurija Azagarova a pomohol mu stať sa slávnym hudobníkom.
	A. Likhanov „Dramatická pedagogika“. „Najhoršia vec, ktorá môže existovať na tomto svete, je učiteľ, ktorý nepozná, nevidí, nechce vidieť svoje chyby. Učiteľ, ktorý ani raz nepovedal svojim žiakom, ich rodičom ani sebe: „Prepáčte, mýlil som sa“ alebo: „Zlyhal som“.
	A.S. Puškin a básnik Žukovskij. V histórii je veľa prípadov, keď mal učiteľ na žiaka obrovský vplyv, čo ho následne priviedlo k úspechu. A.S. Pushkin vždy považoval za svojho učiteľa ruského básnika Žukovského, ktorý ako jeden z prvých zaznamenal mimoriadne tvorivé schopnosti ctižiadostivého básnika. A Žukovskij podpísal portrét pre Puškina týmito slovami: „Víťazovi - študentovi od porazeného učiteľa.

Úloha umenia a literatúry v živote človeka

Typy problémov	Argumenty
Úloha kníh v intelektuálnom, duchovnom, morálnom rozvoji človeka	A.S. Puškin „Eugene Onegin“. V literatúre sú známe fakty o tom, ako presne knihy formovali vnútorný svet hrdinov. Tatyana Larina, hrdinka Pushkinovho románu „Eugene Onegin“, vyrastala ako osamelé dievča, ponorené do svojich pocitov a skúseností. Tatyana nenašla odpovede na svoje otázky od starších. A potom sa obrátila ku knihám. Hrdinom jej románu bol Onegin. Tatyana dokázala odhaliť Evgenijov vnútorný svet tým, že sa zoznámila s jeho knižnicou, s poznámkami, ktoré si urobil na okrajoch svojich obľúbených kníh. Rozhodne sa, že Onegin svojimi citmi a činmi kopíruje hrdinov európskeho romantizmu začiatku devätnásteho storočia. Dotykom kníh dokázala Tatyana nahliadnuť do duše iného človeka a pochopiť jeho vnútorný svet.
	F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“. Príklad vplyvu knihy na vnútorný svet človeka možno vidieť na scéne čítania evanjelia v románe F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Sonechka číta úryvky z tejto knihy a Raskolnikovove myšlienky začnú blikať: „Nemôže byť jej presvedčenie teraz mojím presvedčením? „Môžeš prekročiť seba, ale nemôžeš prekročiť život niekoho iného,“ pomyslela si Sonechka po prečítaní evanjelia. Aj knihy, ktoré sa nečítajú, ale prechádzajú dušou iného človeka, môžu mať silný vplyv na pocity a názory.
	D. London "Martin Eden". Hlavnou postavou románu D. Londona „Martin Eden“ je pracujúci chlapík, námorník, pochádzajúci z nižších vrstiev. Martin sa zoznámi s Ruth Morse, dievčaťom z bohatej buržoáznej rodiny, ktorá v pologramotnom Martinovi prebudí záujem o literatúru. Hrdina sa pevne rozhodne zmeniť, zarobiť peniaze a stať sa hodným svojho milovaného. A knihy mu v tom pomáhajú. Zostavuje program na sebazdokonaľovanie, pracuje na svojom jazyku a výslovnosti, číta veľa románov, vedeckých prác a básnických zbierok. Tvrdá práca prináša ovocie: Martin je intelektuálne oveľa lepší ako Ruth, jej rodina a známi – všetci tí, ktorých spočiatku obdivoval a pred ktorými sa bolestne hanbil za svoju nevedomosť a nedostatočné vzdelanie. Navyše začína písať sám a stáva sa úspešným spisovateľom.
	D.S. Lichačev v „Listoch o dobrom a krásnom“ napísal: „Literatúra nám dáva kolosálny, rozsiahly a najhlbší zážitok života. Robí človeka inteligentným, rozvíja v ňom nielen zmysel pre krásu, ale aj porozumenie - pochopenie života, všetkých jeho zložitostí, slúži ako sprievodca do iných období a k iným národom, otvára vám srdcia ľudí. Jedným slovom, robí vás múdrym." Podľa môjho názoru ste to nemohli povedať lepšie!
	M. Gorkého „Moje univerzity“. Knihy veľa prispeli k životu Alyosha Peshkova. Pomohli pochopiť ohromnosť sveta, jeho krásu a rozmanitosť. Alyosha hovorí, čo presne sa mu páčilo, čo a ako pochopil. Nenásytne čítal všetko, čo mu prišlo pod ruku - miazgu, knihy menších, náhodných, dnes už zabudnutých autorov, zmiešané s klasikou. Z textu Gorkého trilógie možno zostaviť dlhé zoznamy kníh, ktoré čítal, s jeho anotáciami a hodnoteniami a uskutočniť najzaujímavejší výskum o čitateľskom kruhu Alyosha Peshkova. Sám sa učí rozoznať dobrú knihu od zlej. Musí si dvakrát prečítať „Tradíciu“, aby pochopil, že táto kniha je slabá. Je zaujímavé sledovať, ako sa formuje a zdokonaľuje chuť chlapca. Náhodné čítanie malo svoju výhodu – cvičilo myseľ; naučil sa navigovať v mori kníh, bol oslobodený od školských úradov. Nezávisle teda pochopil a pocítil Puškina genialitu „Puškin ma natoľko prekvapil jednoduchosťou a hudbou svojich veršov, že mi próza dlho pripadala neprirodzená a čítanie bolo trápne.“ Svoje obľúbené knihy Aľoša prerozprával komukoľvek – sanitárom, námorníkom, úradníkom, čítal nahlas a ľudia ho dychtivo počúvali, občas nadávali, vysmievali sa, ale aj vzdychali a obdivovali...
Úloha čítania v živote človeka	R. Bradbury v dystopickom románe „451 Fahrenheit“ napísal, že bežný človek vidí na vlastné oči len jednu stotinu a „zvyšných deväťdesiatdeväť percent sa dozvie prostredníctvom knihy“. V utopickom svete budúcnosti neexistujú žiadne sociálne problémy. Boli porazení zničením kníh - pretože literatúra vás núti premýšľať. Vatry z umeleckých diel symbolizujú smrť ľudskej spirituality, premenu ľudí na rukojemníkov primitívnej masovej kultúry.
Klesajúca úroveň čitateľskej aktivity v modernej spoločnosti	L. Zhukhovitsky "Kniha alebo krabica." Slávny publicista L. Zhukhovitsky vo svojom článku „Kniha alebo krabica“ rozhorčene hovorí o negatívnom vplyve „hovoriacej skrinky“ na človeka, čo prispieva k degradácii populácie. L. Zhukhovitsky robí prípad pre televíziu, ktorá vychovala viac ako jednu generáciu „hluchonemých“ detí, ktoré vôbec nevedia komunikovať. Práve televízia bráni rozvoju detského myslenia: deti sú zvyknuté na to, „čo za nich myslí krabica“ a nechcú vziať do ruky knihu.
Úloha hudby v živote človeka, ľudské vnímanie hudby	Pieseň „Svätá vojna“. Krásna hudba má obrovský vplyv na vnútorný svet človeka. Dokáže vám zdvihnúť náladu, oživiť, upokojiť. Existuje veľa hudobných skladieb, ktoré majú jedinečnú schopnosť viesť ľudí a smerovať k ich drahocennému cieľu. Napríklad každý pozná pieseň „Svätá vojna“, ktorú napísal skladateľ A.V. Alexandrov a básnik V.I. Stal sa hudobným znakom Veľkej vlasteneckej vojny. S touto piesňou sa ruský ľud, zmocnený „ušľachtilým hnevom“, vydal do smrteľného boja a postavil sa bok po boku na obranu vlasti.
	Príbeh V. Astafieva „Posledná poklona“ rozpráva príbeh chlapca, ktorý prvýkrát v živote počul hudbu. Úzkosť, horkosť, ľútosť nad mŕtvymi spoluobčanmi, láska k vlasti - to je rozsah pocitov a emócií, ktoré dieťa prežíva. Rozprávač počuje rovnakú hudbu o mnoho rokov neskôr počas vojny. A teraz má Oginského polonéza na poslucháča iný účinok: „niekam zavolala“, „prinútila ju niečo urobiť“. To znamená, že hudbu si nemožno len vychutnať, hudba je niečo, čo vás môže prinútiť konať.
	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. V množstve diel ruských spisovateľov prežívajú postavy silné emócie pod vplyvom harmonickej hudby. Jedna z postáv v epickom románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“, Nikolaj Rostov, ktorý stratil veľkú sumu peňazí v kartách, je zmätený, ale keď si vypočul veľkolepé prevedenie árie svojej sestry Natashe, vzchopil sa. Nehoda už pre neho nebola taká tragická.
	V Kuprinovom príbehu „Granátový náramok“ za zvukov Beethovenovej sonáty prežíva hrdinka Vera Sheina duchovnú očistu po ťažkých chvíľach svojho života. Magické zvuky klavíra jej pomohli nájsť vnútornú rovnováhu, nájsť silu a nájsť zmysel budúceho života.
	V. Astafiev „Dómová katedrála“. Rozprávač je presvedčený, že jedine hudba zachráni svet a každého z nás pred vnútorným rozkladom a pomôže nám lepšie pochopiť samých seba. Autor, ktorý sa zamýšľa nad silou hudby, vychádza z osobných dojmov z počutia „spevu organu“ v Dómskej katedrále. „Pred skvelou hudbou ustúpili „duševné nepokoje, absurdita márneho života, malicherné vášne a každodenné starosti,“ spomína autor. „Pred veľkosťou nádhery“ boli ľudia, ktorí zaplnili katedrálu, pripravení zohnúť si kolená a plakali od „nehy, ktorá ich ohromila“. Všetko okrem hudby mi pripadalo smiešne a nezmyselné.
	K. Paustovského „Starý kuchár“. Úloha hudby v príbehu je hlavná, pretože hudba pomohla starému kuchárovi vidieť v jeho predstavách to, čo v skutočnosti nevidel: magicky preniesla starého muža do inej doby, poskytla príležitosť znovu sa cítiť mladý, zamilovaný. a stretnúť sa so svojou Martou; zdvihol bremeno z duše. Pre nevidomého hrdinu tohto príbehu Mozartova hudba vytvorila viditeľný obraz, pomohla mu vrátiť sa do minulosti a vidieť najšťastnejšie udalosti jeho života.
	V. Korolenko „Slepý hudobník“. Petrus sa narodil slepý a hudba mu pomohla prežiť a stať sa skutočne talentovaným klaviristom. Slepý človek nachádza silu v hudbe. Prostredníctvom nej môže pôsobiť na ľudí, povedať im to najdôležitejšie zo života, ktoré on sám tak ťažko chápal. Toto je voľba nevidomého hudobníka.
	A.P. Čechov "Rothschildove husle". Jakov Matveevič, hrdina príbehu, melódia, ktorú našiel, úžasne krásna, dojemná a smutná, ho núti robiť filozofické zovšeobecnenia humánnej povahy: keby medzi ľuďmi neexistovala nenávisť a zloba, svet by sa stal krásnym, nikto navzájom by sa obťažovali. Prvýkrát cítil hanbu z urážania iných.
	L.N. Tolstoj "Albert". Hlavnou postavou príbehu je geniálny hudobník. Hypnotizujúco hrá na husliach a poslucháči majú pocit, akoby znovu prežívali to, čo bolo navždy stratené, že ich duša hreje.
Vplyv umeleckého diela na človeka	G.I. Uspensky má úžasný príbeh „Narovnaný“. Ide o vplyv nádhernej sochy Venuše de Milo, vystavenej v Louvri, na rozprávača. Hrdina bol ohromený veľkou morálnou silou, ktorá z antickej sochy sála. „Kamenná hádanka“, ako ju nazýva autor, urobila človeka lepším: začal sa správať bezchybne a cítil šťastie, že je človekom.
	D.S. Likhachev "Listy o dobrom a kráse." Rôzni ľudia vnímajú umelecké diela rôzne. Jeden od radosti zamrzne pred majstrovým plátnom, zatiaľ čo druhý prejde ľahostajne okolo. D.S. Likhachev diskutuje o dôvodoch takýchto rozdielnych prístupov v „Listoch o dobrom a kráse“. Verí, že estetická pasivita niektorých ľudí je spôsobená nedostatočným vystavením umeniu v detstve. Až potom vyrastie ozajstný divák, čitateľ, znalec obrazov, keď v detstve uvidí a počuje všetko, čo je zobrazené v umeleckých dielach, a silou fantázie sa prenesie do sveta zahaleného obrazmi.
	Príklad života. Dokáže umenie zmeniť život človeka? Herečka Vera Alentová si na takúto príhodu spomína. Jedného dňa dostala list od neznámej ženy, v ktorom jej oznámili, že zostala sama a nechce žiť. Ale po zhliadnutí filmu „Moskva neverí slzám“ sa zo ženy stala iná osoba: „Neuveríš, zrazu som videl, že sa ľudia usmievajú a nie sú takí zlí, ako som si celé tie roky myslel. . A tráva, ako sa ukázalo, je zelená, A slnko svieti... Zotavila som sa, za čo vám veľmi pekne ďakujem.“
	Príklad života. Vedci a psychológovia už dlho tvrdia, že hudba môže mať rôzne účinky na nervový systém a ľudský tón. Všeobecne sa uznáva, že Bachove diela posilňujú a rozvíjajú intelekt. Beethovenova hudba prebúdza súcit a očisťuje myšlienky a pocity človeka od negativity. Schumann pomáha pochopiť dušu dieťaťa. Siedma symfónia Dmitrija Šostakoviča nesie podtitul „Leningradská“. Ale viac jej sedí názov „Legendárna“. Faktom je, že keď nacisti obliehali Leningrad, obyvateľov mesta výrazne ovplyvnila 7. symfónia Dmitrija Šostakoviča, ktorá, ako svedčia očití svedkovia, dala ľuďom novú silu bojovať proti nepriateľovi.

Problém rozvoja a zachovania ruského jazyka

Typy problémov	Argumenty
Krása a bohatstvo ruského jazyka	V.G. Korolenko "Bez jazyka." Ruskí spisovatelia vo svojich dielach často hovoria o kráse a bohatstve ruského jazyka. Povzbudzujú ľudí, aby milovali, oceňovali a chránili svoju rodnú reč. V.G Korolenko v príbehu „Bez jazyka“ povedal: „Hovoria pravdu, bez jazyka je človek ako slepý alebo malé dieťa. Spisovateľ nám totižto pripomína, že ľudia s malou slovnou zásobou a slabou rečou si nikdy neuvedomia všetku mocnú silu a neobyčajné bohatstvo svojho rodného jazyka. A desivé je, že týmto znečisťujú našu reč.
Krása a bohatstvo ruského jazyka	I.S. Turgenev „Ruský jazyk“. Pocit hrdosti na svoj jazyk, obdiv k jeho bohatstvu je počuť aj v Turgenevovej prozaickej básni „Ruský jazyk“. Obdivuje veľkosť a slobodu ruského prejavu a hovorí, že v ťažkých rokoch pre autora bol jeho „podporou a podporou“ iba jazyk. Spisovateľ tvrdí, že „takýto jazyk bol daný veľkým ľuďom“. Zdedili sme jazyk Puškina, Turgeneva, Tolstého, Čechova. Prečo to teda naši „veľkí ľudia“ neocenia a neochránia ruskú slovnú zásobu pred kontamináciou?
Ochrana a zachovanie ruského jazyka	V románe T. Tolstého „Kys“ ľudia natoľko zničili ruský jazyk, že už nie je rozpoznateľný ako jeho bývalá melodickosť. „Hádzajú“ slová, pričom ich vyslovujú nesprávne. Po prečítaní takýchto kníh chcem chrániť a chrániť náš jazyk pred žargónom a slangom.
	D.S. Likhachev "Listy o dobrom a kráse." Nedbalé obliekanie je neúcta k ľuďom okolo vás a neúcta k sebe. Ako by sme mali hodnotiť svoj postoj k jazyku, ktorým hovoríme? Jazyk, ešte viac ako oblečenie, svedčí o vkuse človeka, jeho postoji k svetu okolo neho, k sebe samému. Skutočne silný, zdravo sebavedomý človek nebude zbytočne hovoriť nahlas, nadávať, používať nadávky či slangové slová. Koniec koncov, je si istý, že jeho slovo je už významné. Náš jazyk je dôležitou súčasťou nášho celkového správania v živote. A podľa toho, ako človek hovorí, ľahko usúdime, s kým máme dočinenia. Naučiť sa dobrej, pokojnej, inteligentnej reči trvá dlho a opatrne, pretože naša reč je najdôležitejšou súčasťou nielen nášho správania, ale aj našej osobnosti, našej duše, mysle, našej schopnosti nepodľahnúť vplyvom prostredia.
	I.S. Turgenev: „Postarajte sa o náš jazyk, náš krásny ruský jazyk, tento poklad, toto dedičstvo, ktoré nám odovzdali naši predchodcovia, A. Kuprin: „Jazyk je dejinami ľudí. Jazyk je cestou civilizácie a kultúry. Preto štúdium a uchovávanie ruského jazyka nie je nečinná činnosť, pretože nie je čo robiť, ale naliehavá nevyhnutnosť.“
	Novinársky článok S. Kaznacheeva. Literárny kritik nastoľuje problém vývoja a zachovania ruského jazyka, používania slov alebo symbolov, ktoré patria do cudzích jazykov, a to ich nadmerné používanie, ktoré môže viesť k zániku ruskej reči. Autor článku píše, že dnes je náš jazyk zanesený rôznymi žargónmi, hovorovými a cudzími slovami a na pôvodné ruské slová sa postupne zabúda. A pre ruský ľud je trpké a urážlivé si to uvedomiť. Mladšia generácia si totiž dnes prestáva vážiť zásluhy ľudí ako Cyril a Metod, ktorí nám dali abecedu, či V. Dahl, ktorý celý svoj život zasvätil štúdiu ruského jazyka. A len málokto žijúci v 21. storočí sa zamyslel nad cenou, ktorú títo ľudia zaplatili za svoje zásluhy. Autor je presvedčený, že „slepé“ používanie výpožičiek dnes vedie k deformácii abecedy, zničeniu ruských slov, narušeniu fungovania jazyka a strate kultúrnych tradícií.
	Básne A. Akhmatovej o jazyku: Zlato hrdzavie a oceľ sa rozkladá, Mramor sa rozpadá. Všetko je pripravené na smrť. Najtrvalejšia vec na zemi je smútok A kráľovské slovo je odolnejšie Nie je strašidelné ležať pod mŕtvymi guľkami, nie je trpké byť bezdomovcom, - A zachránime ťa, ruská reč, veľké ruské slovo. („Odvaha“) Budúcnosť vlasti podľa poetky priamo závisí od integrity jazyka.

Problémy spojené s negatívnymi ľudskými vlastnosťami

Typy problémov	Argumenty
Bezcitnosť, duševná bezcitnosť	A.I. Solženicyn „Matryoninov dvor“. Hlavná postava Matryona, ktorá za svoju prácu nič nedostáva, ide na prvé zavolanie pomôcť susedom, príbuzným a kolektívnej farme. Absolútne bez závisti, baví ju samotná práca, neženie sa za bohatstvom a nezištne pomáha ľuďom. Dedinčania ochotne využívajú jej láskavosť, nikdy sa nepýtajú, ale jednoducho povedia fakt: „Budeme musieť pomôcť kolektívnej farme.“ A oni sami nielenže nepomáhajú Matryone, ale tiež sa snažia vôbec neobjaviť sa v jej dome, pretože sa obávajú, že požiada o pomoc. Pre príbuzných a susedov je Matryonina smrť len výhovorkou na jej ohováranie a príležitosťou profitovať z jej mála majetku. Po prebudení nikto nehovoril o samotnej Matryone.
	Y. Mamleev "Skočiť do rakvy." Príbuzní chorej starenky Jekateriny Petrovna, unavení starostlivosťou o ňu, sa rozhodli pochovať ju zaživa a zbaviť sa tak svojich problémov. Pohreb je hrozným dôkazom toho, čím sa človek stane, bez súcitu, ktorý žije len vo svojich vlastných záujmoch.
	K.G. Paustovského „Telegram“. Nasťa žije jasný a naplnený život ďaleko od svojej osamelej starej matky. Dcére sa všetky jej záležitosti zdajú také dôležité a naliehavé, že úplne zabudne písať listy domov a nenavštevuje matku. Aj keď prišiel telegram o chorobe jej matky, Nastya neodišla hneď, a preto nenašla Katerinu Ivanovnu nažive. Matka sa už nedožila jedinej dcéry, ktorú mala veľmi rada.
	L. Razumovskaya "Drahá Elena Sergeevna." Bezcitní, cynickí študenti začali učiteľke vyčítať jej staromódne oblečenie, poctivý prístup k práci, to, že celý život učila, no sama nenazbierala žiadny kapitál a nevedela, ako výhodne predať. jej vedomosti. Ich arogancia a bezcitnosť sa stali príčinou smrti Eleny Sergejevnej.
Degradácia duchovnej kultúry	A.P. Čechov „Ionych“. V ruskej literatúre sa A.P. Čechov vo svojich dielach často zaoberal problémom duchovnej degradácie. V príbehu „Ionych“ vidíme typický obraz filištínskeho života provinčného mesta, v ktorom všetkých návštevníkov utláčala nuda a monotónnosť existencie. Nespokojných však uisťovali, že mesto je dobré, je tu veľa inteligentných ľudí. A Turkíni boli vždy uvádzaní ako príklad vzdelanej rodiny. Pri pohľade na životný štýl, vnútorný svet a morálku týchto postáv však vidíme, že v skutočnosti ide o malicherných, úzkoprsých, vulgárnych ľudí. Startsev spadá pod ich deštruktívny vplyv a postupne sa mení z inteligentného a talentovaného lekára na obyčajného človeka. Autor nám krok za krokom odhaľuje životný príbeh mladého lekára, ktorý si zvolil nesprávnu cestu materiálneho obohatenia. Táto voľba bola začiatkom jeho duchovného ochudobnenia.
	A.P. Čechov „Egreš“. Ďalším príkladom duchovnej degradácie je Nikolaj Ivanovič z Čechovovho príbehu „Egreš“. V honbe za snom o kúpe vlastného majetku zabúda na vnútorný rozvoj. Všetky jeho činy, všetky jeho myšlienky boli podriadené tomuto hmotnému cieľu. Chimsha-Himalayan, snívajúci o panstve s egrešmi, je podvyživený, všetko si odopiera, ožení sa pre pohodlie, oblieka sa ako žobrák a šetrí peniaze. Svoju ženu prakticky vyhladoval na smrť, no svoj sen dosiahol. Aký je žalostný, keď so šťastným, sebauspokojeným pohľadom jedáva kyslé egreše!
	D. S. Lichačev vo svojej knihe „Ruská kultúra“ a v iných štúdiách definoval kultúru ako duchovný základ národnej existencie a jej zachovanie ako záruku „duchovnej bezpečnosti“ národa. Vedec viackrát zdôraznil, že bez kultúry nemá súčasnosť a budúcnosť ľudí a štátu zmysel. Likhachev vyvinul „Deklaráciu kultúry“ - dokument určený na ochranu a podporu kultúry vytvorenej ľudstvom na medzinárodnej úrovni.
	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Veľký ruský spisovateľ L.N. Tolstoy vo svojom románe „Vojna a mier“ viackrát písal o morálnych vlastnostiach človeka. Takže napríklad pre Annu Mikhailovnu Drubetskaya a jej syna je hlavným cieľom života vytvoriť ich materiálne blaho. A preto Anna Mikhailovna nepohrdne ani ponižujúcim žobraním, ani použitím hrubej sily.
Nedostatok cti a dôstojnosti	V dráme A.N. Ostrovského „Búrka“ autor ukázal divokú spoločnosť okresného mesta Kalinov, žijúcu podľa zákonov Domostroy, a postavil ju do kontrastu s obrazom dievčaťa milujúceho slobodu, ktoré sa nechcelo zmieriť. s Kalinovovými normami života a správania. Jednou z najdôležitejších otázok nastolených v práci je otázka ľudskej dôstojnosti. Obchodná spoločnosť zobrazená v hre žije v atmosfére klamstiev a pokrytectva. Kupcova manželka Kabanova a Dikoy sú mocní, krutí tyrani, ktorí sa považujú za oprávnených urážať a ponižovať tých, ktorí sú na nich závislí. Pre nich neexistuje pojem ľudskej dôstojnosti. Neustále ponižovaní niektorí príslušníci mladšej generácie stratili sebaúctu a stali sa otrocky submisívnymi, nikdy nenamietali, nemali vlastný názor. Napríklad Tikhon je muž, ktorého matka od detstva drvila jeho už nie príliš živé pokusy ukázať charakter. Tikhon je žalostný a bezvýznamný: sotva ho možno nazvať osobou; opilstvo mu nahrádza všetky radosti života, nie je schopný silných, hlbokých citov, pojem ľudskej dôstojnosti je mu neznámy.
Nedostatok cti a dôstojnosti	A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra". Shvabrin je aristokrat, ktorý predtým slúžil v stráži a bol vyhnaný do pevnosti Belogorsk na súboj. Je bystrý, vzdelaný, výrečný, vtipný, vynaliezavý. Ale Shvabrin je hlboko ľahostajný k ľuďom, ku všetkému, čo sa netýka jeho osobných záujmov. Nemá zmysel pre česť a povinnosť. Urazený Mashiným odmietnutím vydať sa zaňho, pomstí sa jej tým, že ju ohovára. Napíše anonymnú výpoveď starcovi Grinevovi o jeho synovi. Už po prvých správach o povstaní začal Shvabrin premýšľať o zrade, ktorú vykonal, keď Pugačev obsadil pevnosť. Shvabrin prešiel na stranu Pugačeva nie z vysokých ideologických pohnútok, ale s cieľom odvety proti Grinevovi. Tento hrdina vyvoláva v Puškinovi ostro negatívny postoj k sebe samému.
Zrada, morálne zlyhanie	A. Dumas „Gróf Monte Cristo“. Pozoruhodný príklad zrady, ktorá ochromuje ľudské osudy, je opísaný v románe A. Dumasa Gróf Monte Cristo. Hrdina knihy, mladý Edmond Dantes, pomocný kapitán marseillskej lode „Pharaoh“, šťastný ženích krásnej Mercedes, ohováraný závistlivými ľuďmi a zradený zbabelcom Caderousse, sa ocitne ako väzeň Chateau d'If. sedemnásť rokov. Po vyslobodení z „kamenného vreca“ sa Edmond svojmu páchateľovi pomstí... Mladosť a lásku krásnej Mercedes však nemožno vrátiť.
	L. Andreev „Juda Iškariotský“. Judáš Iškariotský, zrádzajúci Krista, chce vyskúšať oddanosť svojich učeníkov a správnosť Ježišovho humanistického učenia. Všetci sa však ukázali ako zbabelí obyčajní ľudia, ako ľudia, ktorí sa tiež nepostavili za svojho Učiteľa.
	N.S. Leskov „Lady Macbeth z okresu Mtsensk“. Sergej, milenec a potom manžel obchodníka Kateřiny Izmailovej, spáchal s ňou vraždy svojich príbuzných, ktorí sa chceli stať jediným dedičom bohatého majetku, a následne zradil svoju milovanú ženu a nazval ju spolupáchateľkou všetkých zločinov. V štádiu odsúdeného ju podvádzal a zosmiešňoval.
	N. V. Gogol "Taras Bulba". Z lásky ku krásnej Poľke sa Andriy zrieka svojej vlasti, príbuzných a kamarátov a dobrovoľne prechádza na stranu nepriateľa. Túto zradu ešte zhoršila skutočnosť, že sa vrhol do boja proti svojmu otcovi, bratovi a bývalým priateľom. Nedôstojná, hanebná smrť je výsledkom jeho mravného pádu.
Strata duchovných hodnôt	B. Vasiliev „Divočina“. Udalosti príbehu nám umožňujú vidieť, ako sa v dnešnom živote takzvaní „noví Rusi“ snažia za každú cenu obohatiť. Duchovné hodnoty sa stratili, pretože kultúra zmizla z našich životov. Spoločnosť bola rozdelená a bankový účet sa stal meradlom zásluh človeka. V dušiach ľudí, ktorí stratili vieru v dobro a spravodlivosť, začala rásť morálna divočina.
	V. Astafiev „Lyudochka“. Hrdinka príbehu, ktorá vyrastala na dedine uprostred chudoby a opilstva, krutosti a nemravnosti, hľadá spásu v meste. Lyudochka, ktorá sa stala obeťou brutálneho násilia, v atmosfére všeobecnej ľahostajnosti spácha samovraždu.
	V. Zheleznikov „Strašiak“. O tom, ako proces straty duchovných hodnôt ovplyvnil mladú generáciu 80. rokov, hovoril Vladimir Zheleznikov v príbehu „Strašiak“. Pred nami sa objaví slabé stvorenie: nemotorné, zvláštne dievča Lena. Práve ona sa stáva obeťou bezcitnosti svojich spolužiakov. Niektorí z nich nevedia, čo robia, iní vedia, že Lena za nič nemôže, no radšej o tom mlčia. Železnikovove štipľavé výčitky obeti znejú kruto. „Nepotrebujeme ich! Chu-che-lo-o-o!“ - kričia jej spolužiaci Lene do tváre. Človek si môže len myslieť: odkiaľ sa v mladých srdciach berie taký beštiálny hnev, odkiaľ sa berie taká vášeň týrať blížneho? Príbeh končí Leniným odchodom z mesta. Jej odchod pripomína skôr útek. Spisovateľ však dáva Leniným mučiteľom príležitosť na poslednú chvíľu vidieť svetlo a pochopiť, koho vyhnali. Spolu s Lenou sa v triede vytratila láskavosť, dôverčivosť, súcit a láska. Je neskoro, ale aj tak si chlapi uvedomujú, že nemôžu žiť podľa zvieracích zákonov: „Melanchólia, taká zúfalá túžba po ľudskej čistote, po nezištnej odvahe a ušľachtilosti, ich čoraz viac chytala za srdce a žiadala cestu von.“
	V. Astafiev „Postscript“. Autor s hanbou a rozhorčením opisuje správanie poslucháčov na koncerte symfonického orchestra, ktorí napriek vynikajúcemu prednesu slávnych diel „začali opúšťať sálu. Áno, len keby ho nechali len tak, potichu, opatrne – nie, nechali ho s rozhorčením, krikom a nadávkami, ako keby boli oklamaní vo svojich najlepších túžbach a snoch.“
Neľudskosť, krutosť	R. Bradbury "Trpaslík". Ralph, hrdina príbehu, je krutý a bezcitný: ako majiteľ atrakcie nahradil zrkadlo, do ktorého sa trpaslík prišiel pozrieť, utešovaný tým, že aspoň v odraze sa vidí vysoký, štíhly a krásne. Trpaslík, ktorý čakal, že sa opäť uvidí rovnako, opäť uteká s bolesťou a hrôzou pred hrozným pohľadom odrážajúcim sa v novom zrkadle, no jeho utrpenie Ralpha len baví.
	I.S. Turgenev „Mumu“. Ivan Sergejevič Turgenev nie je len veľký ruský spisovateľ, ale aj aktívny obranca slabých, ponižovaných a znevýhodnených. Ako malý chlapec pozoroval kruté a nespravodlivé zaobchádzanie s nevoľníkmi zo strany svojej panovačnej matky statkárky. Keď sa Turgenev stal spisovateľom, pokúsil sa na stránkach svojich diel čo najúprimnejšie a najotvorenejšie vyjadriť svoj postoj k nevoľníctvu. Čítaním príbehu „Mumu“ sa zoznámime s hrdinami opísaných udalostí. Toto je „milý chlap“ Gerasim a bojazlivá práčka Tatyana a pohotový komorník Gavrila a degradovaný obuvník Kapiton Klimov a mnohí ďalší. Každý z nich zažil vo svojom živote veľa smútku a výčitiek, no najúžasnejšie je, že osudy všetkých týchto ľudí sú úplne odovzdané do rúk vrtošivé, citlivej, panovačnej a hlúpej dámy, ktorej zmena nálady môže stálo aj život nevoľníka. Dáma, obklopená lichotivými a zbabelými vešiakmi, si nikdy nemyslí, že prinútený človek môže mať hrdosť a dôstojnosť. S nevoľníkmi zaobchádza ako s hračkami, svojím spôsobom sa s nimi vydáva, presúva ich z miesta na miesto, popravuje ich a omilostňuje. Prispôsobením sa absurdnej postave milenky sa služobníci stávajú prefíkanými, vynaliezavými, klamlivými alebo zastrašovanými, zbabelými a nereagujúcimi. Najhoršie je, že sa nikto nesnaží nič zmeniť, pretože tento stav je normou, ktorú akceptujú všetci. A ak je život nevoľníkov sivý a monotónny, potom je život dámy „bezradný a búrlivý“. Nemala, nemá a nikdy nebude mať priateľov, blízkych a dokonca ani naozaj blízkych, pretože nepotrebuje úprimnosť a úprimnosť, nevie, čo to je.
	Y. Yakovlev "Zabil mi psa." Hrdina príbehu vyzdvihol psa opusteného majiteľmi. Je plný starostí o bezbranné stvorenie a nerozumie otcovi, keď sa dožaduje vykopnutia psa: „Čo urobil pes?... Psa som nemohol vyhnať, už bol raz vykopnutý. “ Chlapec je šokovaný krutosťou svojho otca, ktorý zavolal dôverčivého psa a strelil mu do ucha. Nielenže nenávidel svojho otca, stratil vieru v dobro a spravodlivosť.
Zločin a trest zaň	A.S. Makarenko „Pedagogická báseň“. Keď hovoríme o krádeži, prichádzajú na myseľ obrázky detí ulice z románu „Pedagogická báseň“. Sú to zábery trampov, ktorí sa z jedného alebo druhého dôvodu ocitnú na ulici, na dne života. Ponechaní sami na seba sú nútení kradnúť, aby sa uživili. Keď raz ukradli, čoskoro sa ocitnú na klzkom svahu, ktorý určite vedie ku katastrofe. Podľa príslovia: „Ak vás nechytia, nie ste zlodej,“ premýšľajú deti ulice o beztrestnosti za svoje činy. Zvyk kradnúť zabíja ľudské vlastnosti v ich dušiach. Medzi Makarenkovými študentmi je veľa zlodejov. Toto sú Karabanov a Prikhodko a ďalší. Raz Prikhodko, už vo väzení, ukradol kura. Nie preto, že by chcel jesť, ale jednoducho preto, že sa to preňho stalo zvykom. A ako sa hanbil za zločin, ktorý spáchal, keď bol nútený zjesť toto kura pred očami všetkých väzňov kolónie. Ako horko plakal! Pravdepodobne práve v tej chvíli si chlapec uvedomil, že každý zločin musí byť potrestaný.
Zločin a trest zaň	F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“. Existuje veľa beletristických diel, ktoré opisujú moment krádeže a následný trest. Rodion Raskolnikov, hrdina románu „Zločin a trest“, spácha krádež, ktorá má za následok dvojnásobnú vraždu. Človek, ktorý je na zločin dobre pripravený, premyslený každý svoj krok, ktorý našiel ospravedlnenie pre svoj zločin, sa ocitá v hrozných problémoch: jeho svedomie ho trestá oveľa viac ako orgány činné v trestnom konaní. Veď ani jeden bezduchý zločin nezostane nepotrestaný.
Úcta k hodnosti, ľudská bezvýznamnosť, strach z nadriadených	A.P. Čechov „Smrť úradníka“. Úradník Červjakov je neuveriteľne nakazený duchom úcty: Ivan Dmitrij po kýchnutí a postriekaní holohlavej hlavy generála Bryzzhalova sediaceho pred ním (a nevenoval tomu pozornosť) bol taký vystrašený, že po opakovaných ponížených prosbách o odpustenie on, zomrel od strachu.
	A.P. Čechov „Hrubý a tenký“. Hrdinami príbehu „Fat and Thin“ sú priatelia z detstva. Majú mená, autor ich aj pomenúva, ale mená tu nie sú vôbec dôležité. Charakteristiky „hrubý“ a „štíhly“ odhaľujú vnútornú podstatu týchto hrdinov oveľa plnšie: šťastný, úspešný tajný radca a vychýrený kolegiálny hodnotiteľ, ktorý sotva vystačí s peniazmi. Zatiaľ čo rozdiel v postavení nepoznajú, ich oči žiaria úprimnou radosťou a priatelia, ktorí sa navzájom prerušujú, spomínajú na minulé časy a pýtajú sa na ich súčasný život. Teraz je však známy ich oficiálny postoj. Prekvapivo nenastáva žiadna zmena s tučným, ktorý sa skutočne obáva spomienok, starej školy. Čo sa však stalo s tým tenkým? Prečo „náhle zbledol, skamenel“, „scvrkol, zhrbil sa, zúžil“? Prečo jeho predtým radostná tvár „hriala na všetky strany širokým úsmevom“? Čo sa stalo s jeho prejavom? Aké strašidelné je, že sa človek dokáže tak veľmi ponížiť, len čo pocíti rozdiel vo svojom oficiálnom postavení! Pred nami stojí človek bez sebaúcty a sebaúcty. Autor chce zdôrazniť, že úcta k nadriadeným a otrocká úcta sú úplne iné veci a človek sa musí vedieť správať dôstojne a zostať človekom na akejkoľvek úrovni kariérneho rebríčka.
	A.S. Griboyedov „Beda Witovi“. Molchalin, záporák komédie, si je istý, že treba potešiť nielen „všetkých ľudí bez výnimky“, ale aj „správcovho psa, aby bol láskavý“. Potreba neúnavne potešovať zrodila aj jeho románik so Sophiou, dcérou jeho pána a dobrodinca Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historickej anekdoty, ktorú Famusov rozpráva o pozdvihnutí Chatského, aby si získal priazeň cisárovnej, sa zmenil na šaša a pobavil ju absurdnými pádmi.
Tuposť a agresivita	A.P. Čechov „Unter Prishibeev“. Poddôstojník Prišibejev svojimi absurdnými požiadavkami a hrubou fyzickou silou už 15 rokov drží v strachu celú dedinu. Ani po mesiaci strávenom vo väzbe za svoje protiprávne konanie sa nedokázal zbaviť chuti veliť. Cieľom tohto poddôstojníka je potlačiť v zárodku akúkoľvek „odchýlku od zákona a poriadku“, nech už je akákoľvek. Prishibeev nie je len hrubý a nevedomý človek, poddôstojník v ňom človeka úplne zatienil, zostala len chodiaca „funkcia“. V skutočnosti je to jasný dobrovoľný vykonávateľ trestnej funkcie moci. Chápe, že existujú štátni zamestnanci, aby obnovili poriadok, ale keďže teraz nikto nepotrebuje jeho výpovede, trpí tým jeho spoločenská povaha a nemôže nechať neporiadok bez trestu. Poddôstojník na dôchodku je presvedčený, že chráni záujmy spoločnosti, a to podporuje jeho aktívnu životnú pozíciu: „Ak ich nerozptýlim ja, tak kto? „Semená zla“ prishibeevizmu klíčia aj dnes, pretože sú zakorenené vo vlastnej povahe potenciálnych nositeľov tohto zla v ľuďoch, ktorí stratili svoju ľudskú sebahodnotu.
Tuposť a agresivita	M.E. Saltykov-Shchedrin „História mesta“. Hlúpi a agresívni Foolovovi starostovia, najmä Gloomy-Burcheev, udivujú čitateľa absurdnosťou a grotesknosťou svojich príkazov a rozhodnutí. Napríklad Ugryum-Burcheev sa rozhodne prestavať mesto podľa vlastného návrhu, ktoré veľmi pripomína väzenie. Autor charakterizuje Ugrjuma-Burcheeva ako úplného idiota, ktorý si nevidí ďalej od nosa. Ale v tomto okruhu by malo byť všetko tak, ako chce. Zachmúrený Burcheev zničí Foolov, pokúsi sa zablokovať rieku, ale príroda sa ukáže byť silnejšia.
Hrubosť	M. Zoshchenko „História prípadov“. Satirický príbeh o prístupe zdravotníckeho personálu k nešťastnému pacientovi vám umožní vidieť, aká hrubosť je v ľuďoch nevykoreniteľná: „Možno vám nariadia, aby vás umiestnili do samostatnej miestnosti a pridelia vám strážcu, aby odohnať od seba muchy a blchy?" - uviedla sestra v reakcii na žiadosť o nastolenie poriadku na oddelení.
	A.N. Ostrovského „Búrka“. Postava drámy Dikoy je typickým kanónom, ktorý uráža Borisovho synovca a nazýva ho „parazitom“, „prekliatym“ a mnohými obyvateľmi mesta Kalinov. Beztrestnosť viedla v Dikiy k úplnej bezuzdnosti. Hlavnými črtami Divočiny sú hrubosť, ignorancia, horúca povaha a absurdnosť charakteru. „Hľadajte iného hanobcu, ako je ten náš, Savel Prokofich! Nikdy neodstrihne človeka,“ hovorí o ňom Shapkin. Celý život Divokého je založený na „nadávkach“. Ani finančné transakcie, ani výlety na trh – „nerobí nič bez nadávok“. Najviac to Dikiy dostáva od rodiny a svojho synovca Borisa, ktorý pochádzal z Moskvy.
	D. Fonvizin „Podrast“. Pani Prostaková považuje svoje neslušné správanie k ostatným za normu: je to pani domu, ktorej sa nikto neodváži protirečiť. Preto má Trishku ako „hovädzí dobytok“, „blokáka“ a „zlodejský hrnček“. Syn pani Prostakovej, Mitrofanushka, je hrubý a krutý. Otca si vôbec neváži a vysmieva sa učiteľom a nevoľníkom. Využije to, že ho matka zbožňuje a krúti s ňou, ako chce. Myslím si, že cez obraz Mitrofana ukazuje Fonvizin degradáciu ruskej šľachty: z generácie na generáciu narastá jej ignorancia, hrubosť, hrubosť, ľudia sa postupne menia na zvieratá. Niet divu, že Skotinin nazýva Mitrofan „prekliate prasa“.
	A.P. Čechov „Chameleón“. Policajný dozorca Ochumelov sa plazí pred tými, ktorí sú na kariérnom rebríčku vyššie ako on, a vo vzťahu k tým nižším sa cíti ako impozantný šéf. V každej situácii mení svoje názory na presne opačné, podľa toho, akej osoby – významnej alebo nie – sa to týka.
	M.A. Bulgakov "Srdce psa". Hlavná postava príbehu M.A. Bulgakova „Srdce psa“, profesor Preobraženskij, je dedičný intelektuál a vynikajúci lekár. Sníva o premene psa na človeka. Sharikov sa teda rodí so srdcom túlavého psa, mozgom muža s tromi presvedčeniami a výraznou vášňou pre alkohol. V dôsledku operácie sa láskavý, aj keď prefíkaný Sharik zmení na buranského lumpena, schopného zrady. Sharikov sa cíti ako majster života, je arogantný, nafúkaný a agresívny. Rýchlo sa naučí piť vodku, byť hrubý k služobníctvu a premeniť svoju nevedomosť na zbraň proti vzdelaniu. Život profesora a obyvateľov jeho bytu sa stáva peklom. Sharikov je obrazom booristického postoja k ľuďom.
	Aforizmy o hrubosti. Hrubosť ako reakcia na urážku naznačuje slabosť charakteru; hrubosť ako zaužívané správanie je o duchovnej chudobe; hrubosť za účelom urážky a poníženia je morálnou chybou.
Deštruktívny vplyv peňazí na morálku ľudí	N.V. Gogol „Mŕtve duše“. Obraz Stepana Plyushkina, lakomého vlastníka pôdy, zosobňuje úplnú smrť ľudskej duše, smrť silnej osobnosti, úplne pohltenú vášňou lakomosti. Táto vášeň sa stala dôvodom zničenia všetkých rodinných a priateľských väzieb a samotný Plyushkin jednoducho stratil svoj ľudský vzhľad.
	A.S. Pushkin „Piková dáma“. Hermann, ústredná postava príbehu, vášnivo túži zbohatnúť, a preto sa chce zmocniť tajomstva troch čísel kariet a vyhrať, stane sa nevedomým vrahom starej grófky, pôvodcom utrpenia Lizaveta Ivanovna, jej žiačka. Cenné tri karty pomohli hrdinovi niekoľkokrát vyhrať, ale jeho vášeň pre peniaze si z neho urobila krutý vtip: Hermann sa zbláznil, keď omylom dal Pikovú dámu namiesto Esa.
	O. Balzac „Gobsek“. Vekslák Gobsek je zosobnením sily peňazí. Láska k zlatu a smäd po obohatení v ňom zabíjajú všetky ľudské city. Jediné, o čo sa snaží, je mať stále viac bohatstva. Zdá sa absurdné, že človek, ktorý vlastní milióny ľudí, žije v chudobe a vyberá účty a radšej chodí pešo bez toho, aby si najal taxík. Vedúci skromný, nenápadný život by sa zdalo, že nikomu neubližuje a ničomu neprekáža. Ale s tými niekoľkými ľuďmi, ktorí sa naňho obracajú o pomoc, je taký nemilosrdný, taký hluchý ku všetkým ich prosbám, že pripomína skôr nejaký bezduchý stroj ako človeka. Gobsek sa nesnaží zblížiť so žiadnou osobou, nemá priateľov, jediní ľudia, ktorých stretáva, sú jeho profesionálni partneri. Vie, že má dedičku, praneter, ale nesnaží sa ju nájsť. Nechce o nej nič vedieť, pretože je jeho dedičkou a Gobsek o dedičoch premýšľa len ťažko, pretože sa nevie vyrovnať s tým, že jedného dňa zomrie a rozlúči sa s majetkom. Gobsek sa snaží svoju životnú energiu míňať čo najmenej, preto sa netrápi, nesúcití s ľuďmi a vždy zostáva ľahostajný ku všetkému okolo seba.
Opitosť	F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“. Marmeladov Semyon Zakharovich - titulárny radca, Sonechkin otec. Opilstvo urobilo z Marmeladova poľutovaniahodné stvorenie, ktoré, uvedomujúc si mimoriadne zlú situáciu svojej rodiny, napriek tomu nenachádza silu vyrovnať sa s touto neresťou. Raskolnikov sa s ním stretáva v krčme, kde mu rozpráva o svojom živote a vyznáva svoje hriechy - že pije a vypil veci svojej manželky, že jeho vlastná dcéra Sonechka išla do panelu kvôli chudobe a jeho opitosti. Raskoľnikov ho sprevádza domov dvakrát: prvýkrát opitý, druhýkrát rozdrvený koňmi. Obraz je spojený s jednou z hlavných tém Dostojevského diela - chudobou a ponížením, v ktorej človek postupne stráca svoju dôstojnosť a lipne na nej z posledných síl.
Opitosť	M. Gorkij „Na dne“. Herec je opilec, ktorý trpí prázdnotou a nezmyselnosťou svojho života. Opitosť ho priviedla k tomu, že dokonca zabudol svoje meno, obľúbené monológy a roly. Obraz strašného „dna“ v hre je prirodzeným koncom tých, ktorí v opitosti hľadajú záchranu zo životných problémov.
Sebectvo	A.P. Čechov „Anna na krku“. Anyuta, ktorá sa pohodlne stala manželkou bohatého úradníka, sa cíti ako kráľovná a zvyšok - otroci. Dokonca zabudla aj na otca a bratov, ktorí sú nútení predávať to najnutnejšie, aby nezomreli od hladu.
	A.S. Puškin „Eugene Onegin“. Belinskij nazval Onegina „trpiacim egoistom“. Zdá sa, že duša tohto Puškinovho hrdinu pozostáva z dvoch častí: vonkajšej a vnútornej škrupiny. Navonok je to chladný, vypočítavý človek, ktorý nedokáže milovať, vcítiť sa, ani si užívať život. A vo vnútri Onegin je jemný romantik, schopný cítiť svet okolo seba. Dráma tohto hrdinu spočíva v tom, že skutočné ľudské city, lásku, vieru nahradil chladnou, cynickou vypočítavosťou. Ale človek nemôže žiť život bez chýb. Nemôžete kalkulovať každý svoj krok a počúvať len hlas rozumu, treba cítiť a prežívať. Preto je mi Pushkinovho hrdinu úprimne ľúto. Veď keby počúval svoje srdce, roztopil studený ľad, nechal ho rozhorieť, potom by možno mal román iný koniec. A Oneginovo sebectvo nie je ani tak jeho chyba, ako jeho nešťastie, a preto trpí.
	D. London "V ďalekej krajine." Wetherby a Cuthfert, ktorí odišli na sever za zlatom, sú nútení stráviť zimu spolu v chatrči ďaleko od obývaných oblastí. A tu sa s krutou samozrejmosťou objavuje ich bezhraničný egoizmus. Vzťah medzi nimi je rovnaký konkurenčný boj, len nie o zisk, ale o prežitie. A vzhľadom na podmienky, v ktorých sa ocitli, jeho vyústenie nemohlo byť inak ako vo finále príbehu: umierajúci Cuthfert, rozdrvený telom Wetherbyho, ktorého zabil v zvieracej bitke o pohár cukru.
Vandalizmus	D.S. Likhachev "Listy o dobrom a kráse." Autor rozpráva, ako sa cítil rozhorčený, keď sa dozvedel, že na poli Borodino v roku 1932 vyhodili do vzduchu liatinový pomník na Bagrationovom hrobe. V tom istom čase niekto nechal na stene kláštora, postavenom na mieste smrti iného hrdinu Tučkova, obrovský nápis: „Stačí zachovať pozostatky minulosti otrokov! Koncom 60. rokov bol v Leningrade zbúraný Cestovný palác, ktorý sa naši vojaci aj počas vojny snažili zachovať a nie zničiť. Lichačev verí, že „strata akejkoľvek kultúrnej pamiatky je nenapraviteľná: sú vždy individuálne“.
	F. Sologub „Malý démon“. Príklad krutého vandalizmu je zobrazený v románe F. Sologuba „Malý démon“. Pre hrdinov tohto diela je získavanie potešenia ubližovaním iným ľuďom súčasťou každodenného života. V jednej z epizód románu je opísané, ako vyhadzujú zvyšky kávy na tapetu a potom začnú kopať nohami do stien miestnosti a snažia sa ich zašpiniť. Dúfajú, že tým ublížia gazdinej, ktorá im nič zlé neurobila. "Keď jeme, vždy špiníme steny," hovorí hrdina Sologub, "nech si spomenie."
	I. Bunin „Prekliate dni“. Bunin predpokladal, že revolúcia je nevyhnutná, ale ani v nočnej more si nedokázal predstaviť, že brutalita a vandalizmus, podobne ako elementárne sily, vystupujúce zo zákutí ruskej duše, premenia ľudí na šialený dav, ktorý zničí všetko, čo im stojí v ceste.
Otrocká láska	L.N. Tolstoy v románe „Vojna a mier“ ukazuje prejav otrockej lásky na príklade Helen Kuraginovej a Pierra Bezukhova. Spisovateľ zdôrazňuje, že hrdinka chce zostať krásna čo najdlhšie, aby skryla škaredosť svojej duše. Helen je kráska, no zároveň je aj monštrum. Hrdinka prinútila Pierra vysloviť slová lásky a rozhodla sa za neho, že ju miluje. Hneď ako sa Bezukhov ukázal ako bohatý, vydala sa za neho. Cynizmus a vypočítavosť sú hlavnými vlastnosťami hrdinky, ktoré jej umožňujú dosiahnuť svoje ciele. Ľudia ako Helen nemôžu milovať a byť milovaní.
Otrocká láska	I.A.Bunin „Muse“. Muse, hrdinka rovnomenného príbehu zo série „Temné uličky“, je presvedčená, že šetriť človeka je zbytočné, milovať ho je zbytočné, pretože aj tak zažijete bolesť zo straty. Žije podľa princípu, ktorý jej diktuje morálka spoločnosti. Do hrdinovho života náhle vtrhla múza a podriadila si jeho túžby a záujmy. Aby ctižiadostivý umelec videl svoju milovanú častejšie, ukončil štúdium, odišiel do dediny a každý deň sa s ňou stretával na stanici. Ale nevie, ako oceniť pocity milovanej osoby. Láska k múze je ako hračka. Keď sa dostatočne zahrala, opustí hrdinu príbehu bez toho, aby mu čokoľvek vysvetlila, a ide k svojmu susedovi, maličkému, ryšavému, bojazlivému mužovi. Nájde si nového otroka.
Osamelosť človeka	A.P. Čechov „Vanka“. Vanka Žukov je sirota. Poslali ho študovať za obuvníka do Moskvy, kde mal veľmi ťažký život. Dá sa to dozvedieť z listu, ktorý poslal Konstantinovi Makarovičovi „dedinskému dedkovi“ so žiadosťou, aby ho vyzdvihol. Chlapec zostane osamelý, nepríjemný v krutom a chladnom svete.
	Ostrovského "Búrka". Katerina, obklopená materskou starostlivosťou, bola veľmi šťastná, žila vo svojom svete a nepoznala starosti každodenného života. Po svadbe s Tikhonom Kabanovom sa ocitá v prostredí krutej morálky v meste Kalinov, v „cudzej strane“, ďaleko od domu svojich rodičov. Katerina stráda v dome Kabanovej, kde nie je vôľa po citoch, sloboda a porozumenie. Katerinina osamelá duša mizne vo svete, ktorý je jej nepriateľský, a iba láska, ktorá vzplanula k Borisovi, môže uspokojiť stratenú harmóniu so svetom. Láska sa však neukázala ako spása: Boris mal príliš slabú vôľu. Katerina, obklopená hnevom, všeobecným odsúdením a nepochopením, sužovaná vlastnou duševnou úzkosťou, nachádza jediné východisko v smrti.
	A.P. Čechov „Tosca“. Zomrel jediný syn taxikára Iona Potapova. Aby prekonal melanchóliu a akútny pocit osamelosti, chce niekomu povedať o svojom nešťastí, ale nikto ho nechce počúvať, nikto sa oňho nezaujíma. A potom Jonáš vyrozpráva koňovi celý svoj príbeh: zdá sa mu, že to bola ona, ktorá ho počúvala a súcitila s jeho žiaľom.
	V. Astafiev „Lyudochka“. Lyudochka, ktorá vyrástla v „vyblednutej dedine Vychugan“, nedostala úplnú materskú starostlivosť a lásku. Osamelá doma aj v škole sa ocitla sama aj v malom provinčnom mestečku, kde vládla „krutá morálka“. Keď sa Lyudochke stali problémy, nikto jej neprišiel na pomoc, nikto ju nepodporoval. Neochránila ju ani Arťomka-mydlo, ktoré prejavovalo známky pozornosti. Lyudochka je morálne slabšia ako Ostrovského hrdinka, ale tiež čelí otázke: ako môže ďalej žiť, čo má robiť so svojou bolesťou? A vyberte si svoj vlastný osud. Rovnako ako Kateřina, aj Lyudochka si vybrala smrť, pretože nedokázala zniesť duševné utrpenie. Smrť Lyudochky a Kateriny je verdiktom spoločnosti, v ktorej sú ľudia zbavení ľudského tepla, spoločnosti, v ktorej vládne despotizmus a násilie voči jednotlivcovi.
	I.A.Bunin „Krása“. I.A. Bunin má úžasný príbeh „Krása“, ktorý rozpráva o osamelosti dieťaťa. Príbeh je starý ako čas... Chlapcovi zomrela matka a nová manželka jeho otca urobila všetko pre to, aby sa chlapcov život zmenil na nočnú moru. „A toto úbohé dieťa, netolerantné vo vlastnej rodine, vo svojej okrúhlej osamelosti“ žije „úplne nezávislý život, izolované od zvyšku domu“.

Ľudský postoj k vojne

Typy problémov	Argumenty
Odvaha a hrdinstvo človeka vo vojne	M.A. Sholokhov „Osud človeka“. Hlavná postava, Andrei Sokolov, bojoval za záchranu svojej vlasti a celého ľudstva pred fašizmom, pričom stratil príbuzných a kamarátov. Najťažšie skúšky zažil na fronte. Hrdinu zasiahla správa o tragickej smrti jeho manželky, dvoch dcér a syna. Ale Andrej Sokolov je ruský vojak nezlomnej vôle, ktorý vydržal všetko! Našiel v sebe silu, aby dokázal nielen vojenský, ale aj morálny čin, adoptoval si chlapca, ktorému vojna zobrala rodičov. Vojak v hrozných podmienkach vojny, pod náporom nepriateľskej sily, zostal človekom a nezlomil sa. Toto je skutočný výkon. Len vďaka takýmto ľuďom naša krajina vyhrala veľmi ťažký boj s fašizmom.
	B. Vasiliev "A úsvity sú tu tiché." Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak a seržant major Vaskov, hlavné postavy diela, preukázali skutočnú odvahu, hrdinstvo a morálnu zdržanlivosť v boji za svoju vlasť. Neraz si mohli zachrániť život, len sa museli trochu vzdať vlastného svedomia. Hrdinovia si však boli istí: nemohli ustúpiť, museli bojovať až do konca: „Nedávajte Nemcom ani šrot... Bez ohľadu na to, aké ťažké je, bez ohľadu na to, aké je to beznádejné, udržať na...“. Toto sú slová skutočného vlastenca. Všetky postavy v príbehu sú zobrazené ako konajú, bojujú a umierajú v mene záchrany vlasti. Boli to títo ľudia, ktorí vytvorili víťazstvo našej krajiny v tyle, odolali útočníkom v zajatí a okupácii a bojovali na fronte.
	B. Polevoy „Príbeh skutočného muža“. Každý pozná nesmrteľné dielo Borisa Polevoya „Príbeh skutočného muža“. Dramatický príbeh vychádza zo skutočných faktov z biografie bojového pilota Alexeja Meresjeva. Zostrelený v boji o okupované územie sa tri týždne predieral cez odľahlé lesy, kým neskončil u partizánov. Hrdina, ktorý prišiel o obe nohy, následne ukazuje úžasnú silu charakteru a pridáva k svojmu zoznamu vzdušných víťazstiev nad nepriateľom.
Vlastenectvo ako najdôležitejšia črta národného charakteru	M.P. Devyataev. Skutočná láska sa prejavuje, keď potrebujete brániť svoju vlasť. Presne toto dôstojne dokázala generácia, ktorá zachránila svet pred fašizmom. Som rád, že môj krajan bol Hrdina Sovietskeho zväzu M. P. Devyatayev. Jeho príbeh „Útek z pekla“ nevytvoril spisovateľ, ale očitý svedok týchto hrozných udalostí. Nebojácne bojové misie Devyatayeva a jeho kamarátov proti nepriateľovi. Nie je to láska k vlasti? V júli 1944 bol Devyatayev zostrelený nepriateľmi a zajatý, čo sa stalo najväčšou skúškou v živote mladého pilota. Vojnový hrdina vo svojej knihe hovoril o tom, ako v neľudských podmienkach ľudia zostali ľuďmi a mysleli na svoju vlasť! Odvážny plán na únos lietadla a útek ohromil nielen jeho krajanov, ale celý svet. Život takýchto ľudí je príkladom skutočnej lásky k vlasti a oddanosti svojmu ľudu. A vlastenectvo dáva ľuďom silu dosiahnuť nemožné, prekonať ťažkosti na ceste k víťazstvu.
	Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ ukazuje rozhodujúcu epizódu vojny z roku 1812 - bitku pri Borodine a odchod obyvateľov z Moskvy. Autor zdôrazňuje, že viac Moskovčanov si oblieklo uniformy a hlásalo vlastenectvo. Pierre, ohromený týmto pocitom, používa svoje vlastné peniaze na vybavenie tisícky milícií a sám zostáva v Moskve, aby zabil Napoleona. Natasha nielen prikáže umiestniť ranených domov, ale presvedčí aj rodičov o potrebe vzdať sa vozíkov, na ktorých by sa dalo vyviezť rodinné bohatstvo. Tolstoj vyjadril veľký význam Moskvy pre všetkých ruských ľudí slovami: „Všetci ľudia chcú útočiť; jedno slovo - Moskva." Výsledok bitky pri Borodine závisel od pocitu, ktorý mali všetci účastníci bitky. Tento pocit je skutočným vlastenectvom, ktorého obrovský vzostup v rozhodujúci deň presviedča Bolkonského, že Rusi určite vyhrajú.
	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Jedným z ústredných problémov románu je pravdivé a falošné vlastenectvo. Tolstého obľúbení hrdinovia nehovoria vysoké slová o láske k svojej vlasti, robia veci v jej mene: Natasha Rostova bez váhania presviedča svoju matku, aby dala vozíky zraneným v Borodine, princ Andrei Bolkonsky je smrteľne zranený na poli Borodino. Skutočné vlastenectvo však podľa Tolstého spočíva v obyčajných ruských ľuďoch, vo vojakoch, ktorí bez pompéznosti, bez vznešených fráz plnia svoju povinnosť vo chvíli smrteľného nebezpečenstva a dávajú svoje životy za svoju vlasť, ak v iných krajinách Napoleon bojoval proti armádam , potom v Rusku bol proti nemu celý ľud. V boji proti spoločnému nepriateľovi sa zhromaždili ľudia rôznych tried, rôznych hodností, rôznych národností a nikto si s takou mocnou silou nevie poradiť. Tolstoj dokonca píše, že pri Borodine francúzska armáda utrpela morálnu porážku – naša armáda túto bitku vyhrala vďaka duchu a vlastenectvu.
	V. Nekrasov v románe „V zákopoch Stalingradu“ hovorí o tom, čo je „zázrak“, ktorý núti Rusov bojovať do posledného vojaka? Láska k ruskej krajine a piesne o vlasti dávajú našim vojakom silu vo vojne. Autor zdôrazňuje, že vojaci sú pripravení kedykoľvek sa pohnúť, pretože do minúty po rozkaze je počuť ich ťažký krok. Autor hovorí, že ani organizácia Nemcov, ani tanky s čiernymi krížmi nezlomia ruských vojakov, pretože kým je v každom z nich ten „zázrak“, šanca na víťazstvo zostáva. Spisovateľ privádza čitateľov k myšlienke, že „skryté teplo vlastenectva“ je „zázrak“, ktorý spája celý ľud v ťažkých časoch a pomáha mu poraziť silnejšieho nepriateľa.
Morálna voľba človeka vo vojne	V. Bykov „Sotnikov“. Počas vojny, v krízových situáciách, ľudia často čelia ťažkej voľbe: život alebo smrť. Život vykúpený za cenu morálneho zlyhania alebo smrť z rúk katov. Bezmocnosť pred nepriateľom vedie k zbabelosti, a teda k zrade. Príbeh V. Bykova „Sotnikov“ je o tom. Pred čitateľmi vystupujú dvaja hrdinovia, Rybak a Sotnikov. Pri plnení bojovej úlohy boli zajatí. Fyzicky slabý Sotnikov aj pri mučení ukazuje morálnu silu: nikoho nezradí a zomiera ako hrdina. Je dôležité, aby zomrel s dôstojnosťou, ktorá je človeku vlastná. Zomrel v jedinom boji s nacistami a so svojou vlastnou slabosťou. Zostal Človekom v neľudských podmienkach. Rybár, druhý hrdina príbehu, prejavuje bezmocnosť pred nepriateľom a stáva sa zradcom. Zúčastňuje sa na poprave Sotnikova. A až keď vidí nenávisť v očiach miestnych obyvateľov, má pocit, že nemá kam utiecť. Príbeh končí Rybakovým neúspešným pokusom o samovraždu, po ktorom prichádza zmierenie so zradou.
Odsúdenie vojny, ľudský postoj k vojne	E. Remarque „Na západnom fronte pokoj“. Nemecký spisovateľ Erich Maria Remarque vo svojom slávnom románe Na západnom fronte ticho opisuje hrôzy prvej svetovej vojny. Rozprávanie je vyrozprávané z pohľadu jeho účastníka, devätnásťročného chlapca, ktorému pred očami umierajú rovesníci, pričom psychika ich detí sa nedokáže prispôsobiť vojnovým podmienkam. Román opisuje šialené, neľudské, kruté vojnové podmienky, kde ľudia umierajú v agónii. A to nielen fyzické, ale aj psychické. Devätnásťročný rozprávač pri pohľade na smrť svojich rovesníkov stráca zmysel života, vypláva, čoskoro je zabitý a hlavné je, že netrpel dlho. Tieto riadky obsahujú hlavný – tragický – zmysel románu: vojna je najstrašnejší stav ľudstva, v ktorom sa smrť ukazuje ako spása.
	E. Hemingay „A Farewell to Arms“. Americký spisovateľ Enerst Hemingway bol účastníkom prvej svetovej vojny. Vo svojich dielach opisuje šialenstvo, ktoré vládne vo svete počas vojenských operácií, a to, čo môže ľudí zachrániť pred konečným šialenstvom a absolútnou duchovnou prázdnotou, je samozrejme v prvom rade láska. Čítame o tom v románe „Rozlúčka so zbraňami“. Ale koniec tohto diela je tragický: ani láska nedokázala zachrániť život matky a jej čerstvo narodeného dieťaťa. Odišli priskoro a s nimi sa vytráca aj zmysel života pre hlavnú postavu diela. S vojnou zostal sám... Tento príklad ilustruje neľudskosť, šialenstvo a absurdnosť toho, čomu sa hovorí vojna.
	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Za hlavného žalobcu vojny v ruskej literatúre považujem L.N. Tolstého. Vo svojom románe „Vojna a mier“ napísal jasné riadky, ktoré je podľa mňa povinná zapamätať si každá hlava štátu, každý vládca: „... začala vojna, teda došlo k udalosti, ktorá bola v rozpore s ľudský rozum a celá ľudská prirodzenosť“.
Spomienka na hrdinské činy vojakov	Básnik Konstantin Simonov, ktorý počas vojnových rokov pracoval ako korešpondent novín Krasnaja zvezda a bol neustále v aktívnej armáde, píše: Nezabúdajte na vojakov, ktorí bojovali zo všetkých síl, stonali v obväzoch v lekárni. práporov A tak som dúfal v mier Som si istý, že nikto z tých vojakov, o ktorých Simonov písal, nebude nikdy zabudnutý a ich výkon zostane navždy v pamäti potomstva.
Ľudské správanie vo vojne, prejav humanizmu vo vojne	K. Vorobyov „Nemec v plstených čižmách“. Pripomeňme si príbeh Konstantina Vorobjova „Nemec v plstených čižmách“, ktorý rozpráva o tom, ako nemecký vojak, strážca v trestančnom tábore, prenikne sympatiami k ruskému vojnovému zajatcovi. Prečo Willy Brode ľutoval sovietskeho vojaka? Pretože aj on, jednoduchý roľník Willie, odsudzuje vojnu, bol nútený odísť na front. To hlavné, čo však nemeckého a ruského vojaka spája, je spoločná choroba: obaja mali počas vojny omrzliny na nohách...
	A. Adamovič „Nemý“. Hlavná postava príbehu A. Adamoviča „Mute“ je živým príkladom skutočného humanizmu. Počas vojny dostal Franz príkaz podpáliť dom v bieloruskej dedine, v ktorej býval. Dievčatko Polinu a jej matku sa mu však zabiť nepodarilo a spolu s nimi sa ukryje pred nacistami v pivnici. A keď prídu sovietske jednotky, Polina si predstaví Nemca ako nemého brata, ktorý ho zachraňuje, ako ich kedysi zachránil Franz.
	V. Bykov „Tretia raketa“. V. Bykov sa pri opise človeka vo vojne vyhýba jednostrannému obrazu. V príbehu Tretia raketa autor rozpráva o statočnej posádke, ktorá celé tri dni sama bojuje proti nemeckým tankom a obrneným transportérom. Povahovo, vekovo a povahovo rozdielnych ľudí spája jedna vec: zmysel pre česť, vedomie, že plnia svoju vojenskú povinnosť, a schopnosť prevziať zodpovednosť v najťažších životných situáciách. Najdôležitejším činom týchto ľudí je víťazstvo nad sebou samými, nad ich únavou a bolesťou, strachom a beznádejou... On ich všetkých vedie k Veľkému víťazstvu!
Falošný patriotizmus	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. V románe L. N. Tolstého je problém falošného vlastenectva zobrazený na príklade A. P. Sherera a hostí jej salónu. Sú to ľudia, ktorí boli schopní iba rozprávať o vlastenectve, robiť pompézne reči, ale v skutočnosti neboli pripravení postaviť sa za svoju krajinu. Hovorili svojím rodným jazykom s prízvukom. Hrdina Bergovho románu sa dá nazvať aj grázlom, ktorý sa všade hrdo hlásil k vlastencovi, no akonáhle sa Francúzi priblížili k Moskve, nestaral sa o jej obranu, ale o skupovanie drahých vecí pre obyvateľov, ktorí narýchlo opúšťali mesto. za lacnú cenu. Zbohatnutie z nešťastia vlasti - nie je to odporné?
Vyrastať vo vojne	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Vojna núti človeka stať sa odvážnejším, silnejším a zrelším. Potvrdenie toho možno nájsť v mnohých literárnych dielach. Pozoruhodným príkladom je román Leva Tolstého „Vojna a mier“. Hrdina románu Pierre Bezukhov s hrôzou sleduje bitku pri Borodine. Jeho obraz vojenských operácií, ktorý neakceptuje násilie na ľuďoch, nás núti zamyslieť sa nad dôležitými filozofickými otázkami. O nejaký čas neskôr je Pierre zajatý a jeho svetonázor sa mení. Uvedomuje si veľa vecí, ktorým predtým neprikladal dôležitosť. Dá sa povedať, že sa nezúčastnil bojových akcií, ale vojna mu pomohla posunúť sa k pravde, k odpovediam na otázky, ktoré hľadal celý život. Urobila ho múdrejším a starším.
Vyrastať vo vojne	V.A. „Dvaja kapitáni“. Príbeh začína detstvom hlavného hrdinu Sanya, ktorý bol nútený sa o seba postarať príliš skoro. Tak začal vyrastať od detstva. Účasť vo Veľkej vlasteneckej vojne posilnila jeho už aj tak silný charakter. Viac ako raz musel riskovať svoj život, aby potopil nepriateľské torpédoborce a bombardoval strategicky dôležité ciele. Sanya bol zranený, ale prežil a vojna posilnila jeho vôľu a prinútila ho stať sa ešte zrelším.

Problémy spojené s pozitívnymi morálnymi vlastnosťami jednotlivca

Typy problémov	Argumenty
Nostalgia, túžba po domove	I.A.Bunin. Mnoho vynikajúcich básnikov násilne opustilo Rusko, ale lásku k nemu si navždy zachovali vo svojich srdciach. V básňach ruských emigrantov je veľa tragédie, horkosti a zúfalstva. Takže napríklad I. A. Bunin bol natoľko traumatizovaný izoláciou od domova, že bol na chvíľu nútený mlčať a to, čo napísal, zafarbil pesimistickými tónmi. Niekoľko básní vytvorených v exile je presiaknutých pocitom osamelosti, bezdomovectva a túžby po vlasti. Buninova láska k Rusku je vyššia ako ideologické politické spory. Emigrant Bunin nový štát neprijal, ale dnes sme vrátili ako národný poklad všetko najlepšie, čo spisovateľ vytvoril.
	M.Yu Lermontov "Oblaky". Báseň „Oblaky“ nám odhaľuje obraz človeka túžiaceho ďaleko od svojej vlasti. Lyrický hrdina stihol veľa vidieť, veľa zažiť. Vidí svoju vnútornú príbuznosť s mrakmi, ktoré bežia po oblohe. Pre človeka je ťažké žiť ďaleko od svojej rodnej krajiny, najmä ak je básnikom. Preto sú hrdinove spomienky na jeho milovaný sever naplnené takým hlbokým smútkom. Svoju vlasť opustil nie z vlastnej vôle a stal sa vyhnancom. Aký bol dôvod? Rovnakú otázku kladie oblakom. Básnikove slová sú plné horkosti a skrytého hnevu. Je jasné, že jeho osud zmenila nespravodlivosť a klamstvo, závisť a zloba. Hrdina, ktorý nedokáže odolať rozhodnutiu osudu, sa vnútorne nepokorí, je hrdý a nezávislý, hoci nekonečne osamelý. Čo môžu oblaky vyhnancom odpovedať? Ticho plávajú po oblohe, nevediac kam, nevediac kam. Myslím si, že pre všetky poklady sveta by básnik nesúhlasil s prijatím takejto slobody – bez priateľov a nepriateľov, bez vlasti. A som si istý, že v tejto myšlienke nájde básnik útechu pre svoju osamelosť.
	M.Yu Lermontov „Mtsyri“. M.Yu Lermontov píše o gruzínskom chlapcovi, ktorý stratil slobodu a vlasť. Mtsyri strávil takmer celú svoju mladosť v kláštore. Úplne ho ovládla obrovská túžba po domove, kde prežil krátke, ale šťastné detstvo. Jeho jedinou myšlienkou bola myšlienka na útek. Mtsyri je nútený byť sám, nie z vlastnej vôle. Sníva o inom živote – plnom zážitkov a obáv, je zaťažený existenciou v kláštore, unavený monotónnosťou a nudou. Túžba po vlasti a slobode ho podnieti vydať sa inou cestou. Jeho detinské vnútro, ktoré zvíťazilo nad rozumom, ho prinúti utiecť zo znechuteného kláštora. Z dusnej cely, ktorá dusila jeho slobodu, ušiel do prírody. Pre Mtsyri je to jedna a tá istá vec – sloboda a príroda. Cíti jej krásu a slobodu ako nikto iný. A jeho vlasť je ten veľkolepý svet, kde sa duša hrdinu snaží, vymaniť sa zo zajatia kláštora.
	M. Cvetaeva „Túžba po vlasti“. Marina Cvetaeva mala veľmi ťažký život. Niekoľko rokov musela žiť v zahraničí v exile. Lásku k vlasti si však niesla cez všetky útrapy, ktoré ju postretli. Odmietnutie Cvetaevovej poézie, ako aj túžba básnika spojiť sa so svojím emigrovaným manželom, sa stali dôvodom Cvetaevovho odchodu do zahraničia. V exile bola Marina veľmi osamelá. Ale práve tam vytvorila svoju úžasnú báseň „Túžba po vlasti“, takže môžeme absolútne povedať, že témou tohto diela je vlasť a myšlienkou je Tsvetajevova láska k vlasti. Jednoznačne je zdôraznená osamelosť hrdinky, jej nechuť k cudzine, ale aj smútok a utrpenie z rozchodu s rodnou krajinou. A slová „duša niekde narodená“ vo všeobecnosti vyjadrujú úplné odpútanie sa od konkrétneho času a priestoru. Po nejakom spojení s vlasťou nezostala ani stopa.
Láska k vlasti	"Príbeh Igorovej kampane." Všetky myšlienky, všetky pocity autora „Lay...“ smerujú k ruskej krajine ako celku, k ruskému ľudu. Rozpráva o rozsiahlych územiach svojej vlasti, o jej riekach, horách, stepiach, mestách, dedinách. Ale ruská krajina pre autora „The Lay...“ nie je len ruská príroda a ruské mestá. Toto sú predovšetkým Rusi. Pri rozprávaní o Igorovej kampani autor nezabúda ani na ruský ľud. Igor podnikol kampaň proti Polovcom „za ruskú zem“. Jeho bojovníci sú „Rusichs“, ruskí synovia. Prekračujúc hranicu Ruska, lúčia sa s vlasťou, s ruskou zemou a autor zvolá: „Ó, ruská zem! Už si za kopcom."
	Ódy M. V. Lomonosova. Myšlienka vlastenectva je charakteristická aj pre poetické dielo M. V. Lomonosova. Vlasť, jej obrovské rozlohy, jej nevyčerpateľné prírodné zdroje, jej sila a moc, jej budúca veľkosť a sláva – to je hlavná téma Lomonosovových ód. Je objasnená a doplnená o tému ruského ľudu. Lomonosov oslavuje talent veľkého ruského ľudu, mocného ducha jeho jednotiek a ruskú flotilu. Vyjadruje svoje pevné presvedčenie, že ruská pôda je schopná zrodiť svojich vlastných veľkých vedcov, svojich vlastných „ruských Kolumbov“, veľkých kultúrnych osobností. Táto téma sa v Lomonosovových ódach odráža v téme hrdinov, veľkých ruských ľudí. Takýchto hrdinov vidí v Ivanovi IV. a Petrovi I., najmä v druhom. V slávnej óde „V deň Nanebovstúpenia...“ básnik oslavuje Petra ako tvorcu nového Ruska. Lomonosov oslavuje Petra ako bojovníka proti zaostalosti, v ktorej bolo Rusko pred ním, oslavuje ho za vytvorenie silnej armády a námorníctva, za podporu vedy.
	M. Yu Lermontov „Vlasť“. Básnik miloval svoju vlasť s veľkou láskou. Miloval jej ľud, jej prírodu, prial svojej krajine šťastie. Podľa Lermontova milovať vlasť znamená bojovať za jej slobodu, nenávidieť tých, ktorí držia svoju vlasť v otroctve. Láska k vlasti je témou takých básní Lermontova ako „Sťažnosti Turka“, „Borodinovo pole“, „Borodino“, „Dvaja obri“. Táto téma je však odhalená s osobitnou silou a úplnosťou v básni „Vlasť“, ktorú vytvoril básnik niekoľko mesiacov pred svojou smrťou. Lermontov tu dáva do protikladu svoje vlastenectvo s oficiálnym, oficiálnym vlastenectvom. Deklaruje svoje pokrvné spojenie s ruskou prírodou, rodnou povahou, s ruským ľudom, so strasťami i radosťami svojho života. Lermontov nazýva svoju lásku k vlasti „zvláštnou“, pretože miluje ľudí svojej krajiny, prírodu, ale nenávidí „krajinu pánov“, autokratické nevoľníctvo, oficiálne Rusko.
Verný svojmu slovu	A.S. Puškin „Eugene Onegin“. Tatyana Larina, hrdinka románu, sa dobre naučila lekciu, ktorú jej dal Onegin v dedine. Tatyana sa naučila „ovládať sa“. Jej láska k Jevgenijovi Oneginovi neprešla. Taťána tento pocit v sebe potláčala snahou vôle, no o to viac bol pre ňu ničivý. Tento vnútorný oheň podľa Belinského hrdinku spaľuje tým viac, čím viac ho potláča. Ale v tom je krása tejto ženy, že nikdy nedovolí, aby tento oheň vypukol. Tatyana, ktorá podala ruku svojmu manželovi, ho nikdy nepodvedie, alebo skôr sama seba. Vernosť jej slovu je jej zásadou a Tatyana svoje ideály nikdy nezmení. Krásne a dramatické slová, ktoré hrdinka vysloví na konci románu, sa stanú štandardom správania ruských žien: Milujem ťa (prečo klamať?), Ale som daná inému, navždy mu budem verná.
	A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra". Epizóda „Vojenská rada u Pugačeva“ predstavuje dôležitý článok v príbehu „Kapitánova dcéra“. Odhaľuje zvláštnosti vzťahov v Pugačevovom tábore, aby pomohol pochopiť charakter Grineva a postoj samotného spisovateľa k takým pojmom, ako je povinnosť, ušľachtilá česť, lojalita k jeho slovu. Pugačev uznáva Grineva ako dôstojného súpera. Prišiel si vážiť tohto muža pre jeho odvahu, čestnosť a sebaúctu. Grinev úprimne povedal rebelovi, že mu nemôže slúžiť ani sľúbiť, že nebude slúžiť proti nemu. Koniec koncov, prísaha daná cisárovnej je pre Grineva posvätná. Hrdina videl, že Pugačeva zasiahla hrdinova úprimnosť. Jednoducho ho nechá ísť bez toho, aby za to niečo požadoval. Táto epizóda odhaľuje nielen charakter Grineva, jeho čestnosť, vznešenosť, vernosť povinnosti a jeho slovu. Tu sa objavuje aj Pugačev, nie však ako lupič a tyran, ale ako silný muž s dušou dokorán, schopný oceniť pozitívne vlastnosti človeka, aj keď ide o jeho protivníka.
	V Kuprinovom príbehu „Súboj“, ktorý opisuje všetky neresti ruskej armády na začiatku dvadsiateho storočia, je hlavná postava, podporučík Romashov, verný sebe a svojmu slovu, hoci práve táto úprimnosť sa stala dôvodom jeho smrti. . V záujme kariéry svojho úzkoprsého manžela sa Shurochka Nikolaeva uchýli k podlosti a odrádza Romashova od streľby. V dôsledku toho v dueli zomiera.
	Kondratievov príbeh „Sashka“, venovaný Veľkej vlasteneckej vojne, vyvoláva hlboké morálne problémy. Jedným z nich je vernosť svojmu slovu. Mladý vojak Sashka odmietol zabiť nemeckého vojaka. Keď sa Sashka opýta, ako sa rozhodol nesplniť rozkaz - nezastrelil väzňa, pretože pochopil, čo mu hrozí, hrdina jednoducho odpovie: "Sme ľudia, nie fašisti." V tomto je neotrasiteľný. A jeho jednoduché slová sú naplnené tým najhlbším významom: hovoria o neporaziteľnosti ľudstva. Ukázalo sa, že bojovník bol verný svojmu vnútornému hlasu bez toho, aby sa prezradil.
Túžba človeka po dobrote a šťastí	V.G. Korolenko „Paradox“. Jan Załuski je mrzák, ale verí, že „človek je stvorený pre šťastie, ako vták je stvorený na lietanie“. Hrdinovo vrodené nešťastie ho prinútilo naučiť sa ovládať svoje telo, prekvapiť svoje okolie a presvedčiť ich, že každý človek je tvorcom svojho šťastia.
	A.P. Čechov „Nevesta“. Uprostred svadobných príprav sa Nadya Shumina rozhodne pre rázny krok na tú dobu bezprecedentný – utečie od ženícha, ktorý sa jej stal nepríjemným, a od svojej starej mamy, ktorá mocne viedla celý tento vnútorne nečinný malý svet, ktorý zrazu sa jej zdal neznesiteľne nudný a od matky, ktorá tiež prestala byť pre ňu etalónom inteligencie a krásy. Opúšťa dom a krásnu záhradu, kde sa na jar cítila tak dobre, a bez obzretia sa uteká – síce so slzami, ale s radosťou, s nádejou. Nadya, ktorá sa nebála možnej materskej kliatby, odvážne vydržala skúšku, na ktorú sa sama odsúdila. V centre tohto Čechovovho príbehu je príbeh dievčenskej duše, jej postupné vyslobodzovanie zo zajatia inertných predstáv o ľuďoch a o živote vôbec.
	F.M. Dostojevskij „Idiot“. Princ Myškin verí v možnosť neba na zemi, v schopnosť ľudí transformovať sa. Nesúdi ľudí, ale k ostatným sa správa otvorene a bratsky. Jeho hlavnou vlastnosťou je pokora, schopnosť porozumieť druhým a súcit. Verí, že krása „zachráni svet“.
Skutočné priateľstvo	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Úprimnosť a nezištnosť, vzájomné porozumenie a ochota vzájomne sa podporovať – to je základ skutočného priateľstva Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova, hlavných postáv románu L.N. Tolstého "Vojna a mier". Čo ich spája, takí odlišní ľudia, prečo sú pre seba zaujímaví? Obaja sa neustále snažia hľadať pravdu, dobro a spravodlivosť. A ako sa Pierre raduje, keď sa dozvie, že princ Andrei sa zamiloval do Natashe Rostovej, aký je úžasný a veľkorysý, keď k nej skrýva city, navyše presviedča svojho priateľa, aby dievčaťu odpustil jej zamilovanosť do Anatolija Kuragina. Keď to Pierre nedokázal, bolestne prežíva ich rozchod, ubližuje obom, bojuje za ich lásku, bez toho, aby premýšľal o sebe. Udalosti z roku 1812 sú pre oboch ťažkou skúškou a obaja v nej prechádzajú so cťou a nachádzajú si svoje miesto v boji proti útočníkom. Pred bitkou pri Borodine musel Pierre vidieť princa Andreja, pretože len on mu mohol vysvetliť všetko, čo sa dialo. A tak sa stretávajú. Pierreove očakávania sa naplnia: Bolkonskij mu vysvetľuje situáciu v armáde. Teraz Bezukhov pochopil to „skryté teplo... vlastenectva“, ktoré sa mu rozhorelo pred očami. Už sa nebudú musieť rozprávať od srdca k srdcu. Nádherné priateľstvo preťal nepriateľský granát. Ale zosnulý priateľ zostane navždy vedľa Pierra ako jeho najvzácnejšia spomienka, ako najposvätnejšia vec, ktorú v živote mal. Stále sa mentálne radí s princom Andreim a pri prijímaní hlavného rozhodnutia vo svojom živote - aktívne bojovať proti zlu si je istý, že princ Andrei bude na jeho strane. Nezabudnuteľné sú stránky Vojna a mier venované priateľstvu Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova. Koniec koncov, pred našimi očami sa títo ľudia, ktorí sa navzájom podporujú, stávajú lepšími, čistejšími, spravodlivejšími. Každý sníva o takýchto priateľoch a takom priateľstve.
	A.S. Priatelia Pushkin a Lyceum. V dielach A.S. Puškina zaujíma téma priateľstva osobitné miesto. Priateľstvo bolo pre básnika komplexnou silou, ktorá dokáže spojiť ľudí v silnom zväzku na celý život. Zmysel pre kamarátstvo, lojalitu k bratským zväzkom, oddanosť - všetky tieto pocity v Puškinovi vychovalo lýceum Tsarskoye Selo. Práve tam si počas štúdií našiel veľa skutočných priateľov, ktorým neskôr venoval množstvo básní. Bez ohľadu na to, ako sa okolnosti vyvíjali a kam ho osud zavial, zostal Pushkin vždy verný svojim priateľom: Delvigovi, Pushchinovi, Kuchelbeckerovi, moji priatelia, náš zväzok je úžasný, nerozlučný a večný - neotrasiteľný, slobodný bezstarostne, rástol spolu pod baldachýnom priateľskej hudby, Pushkin považoval duchovnú príbuznosť a priateľskú povahu za najvyššie hodnoty v živote. Sféru medziľudských vzťahov básnik vždy klasifikoval ako krásnu.
	A.S. Pushkin a I. Pushchin. Priateľstvo prináša v človeku tie najlepšie vlastnosti. Skutočný priateľ vás nenechá v ťažkostiach, bude po vašom boku v radosti a smútku. Ako radostne privítal Puškin svojho priateľa z lýcea Ivana Puščina, ktorý sa napriek najprísnejšiemu zákazu nebál navštíviť básnika v exile. A básnik poslal báseň priateľovi na Sibír a oslovil ho slovami: "Môj prvý priateľ, môj neoceniteľný priateľ!"
	Príslovia doplnené vysvetlivkami. Nie je náhoda, že ľudová múdrosť potvrdzuje bezpodmienečnú hodnotu priateľstva: „Nemajte sto rubľov, ale majte sto priateľov“, „Starý priateľ je lepší ako dvaja noví“, „Priatelia sú známi v ťažkostiach“, „Hľadaj priateľa, ale ak si nejakého našiel, opatruj sa“... Skutočne, skutoční priatelia, pripravení zdieľať s vami smútok a radosť, prísť na pomoc v ťažkých časoch. Sú to priatelia, ktorí nám umožňujú pochopiť, že na tomto svete nie sme sami.
Schopnosť sebaobetovania, nezištnej služby ľuďom	M. Gorkij „Stará žena Izergil“. V príbehu ruského spisovateľa, prozaika a dramatika Maxima Gorkého „Starenka Ivergil“ je obraz Danka nápadný. Toto je romantický hrdina, ktorý sa obetoval v záujme ľudí. Danko bol „najlepší zo všetkých, pretože mu v očiach svietilo veľa sily a živého ohňa“. Viedol ľudí cez les s výzvami, aby porazili temnotu. No počas cesty začali slabí ľudia strácať odvahu a umierať. Potom obvinili Danka, že ich zle hospodári. Prekonal svoje rozhorčenie a v mene svojej veľkej lásky k ľuďom si roztrhol hruď, vytiahol horiace srdce a rozbehol sa vpred, držiac ho ako fakľu. Ľudia sa za ním rozbehli a náročnú cestu prekonali. A potom zabudli na svojho hrdinu. A Danko zomrel.
	V románe „Zločin a trest“ sa F. M. Dostojevskij venuje téme sebaobetovania v záujme záchrany duše niekoho iného a odhaľuje ju na príklade obrazu Sonechky Marmeladovej. Sonya je chudobné dievča z dysfunkčnej rodiny. Nasleduje Raskoľnikova na tvrdú prácu, aby sa podelila o jeho bremeno a naplnila ho spiritualitou. So súcitu a pocitu vysokej spoločenskej zodpovednosti odchádza Sonya žiť „na žltý lístok“, čím zarába na chlieb pre svoju rodinu. Ľudia ako Sonya, ktorí majú „nekonečne nenásytný súcit“, sa nájdu aj dnes.
	B. Vasiliev „Moje kone lietajú...“ Spisovateľ hovorí o Dr. Jansenovi, ktorý mal vzácny dar nežiť pre seba. Obyvatelia Smolenska ho považovali za svätého, pretože už nebolo obetavého a čestného človeka, ktorý by sa daroval ľuďom a pomáhal im vo všetkom. Doktor zo súcitu za cenu svojho života zachránil deti, ktoré spadli do kanalizačnej jamy.
Súcit, milosrdenstvo, láska k blížnemu	A.I. Solženicyn „Matryoninov dvor“. V príbehu „Matryonin's Dvor“ od ruského spisovateľa A.I. Solženicyn je zasiahnutý obrazom sedliackej ženy Matryony, jej ľudskosťou, nezištnosťou, súcitom a láskou ku každému, aj k cudzincom. Matryona „pomáhala cudzincom zadarmo“, ale sama „neprenasledovala akvizíciu“: nezačala „dobre“, nepokúšala sa získať nájomcu. Jej milosrdenstvo sa prejavuje najmä v situácii s hornou miestnosťou. Svoj dom, kde prežila celý život, dovolila rozobrať na polená kvôli svojej žiačke Kire, ktorá nemala kde bývať. Hrdinka obetuje všetko pre ostatných: krajinu, susedov, príbuzných. A po jej tichej smrti vzniká opis krutého správania jej príbuzných, ktorých jednoducho premôže chamtivosť. Matryona vďaka svojim duchovným vlastnostiam urobila tento svet lepším a láskavejším miestom, obetujúc seba a svoj život.
	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Láskavosť je stav mysle, keď je človek schopný druhým pomôcť, poradiť a niekedy jednoducho mať súcit. Keď človek vie chápať blížneho ako seba samého, učí sa láske a otvára obzory skutočného šťastia. Napríklad Petya Rostov, hrdina románu Leva Tolstého „Vojna a mier“, sympatizuje so zajatým chlapcom. Napriek tomu, že väzeň bol nepriateľ, Peťa mu ponúkol jedlo a podporil ho podaním ruky. Tento malý čin charakterizuje Rostov mnohými spôsobmi, odhaľuje jeho duchovnú láskavosť, schopnosť milovať a chápať svojho blížneho.
	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Natasha Rostova, hrdinka románu Leva Tolstého „Vojna a mier“, tiež prejavuje sympatie. Má nanajvýš to, čo Čechov neskôr nazval zvláštnym ľudským talentom – inštinktom pre bolesť iných. Práve tento dar vyvedie princa Andreja z takej ťažkej duševnej krízy a privedie späť k životu jeho matku so zlomeným srdcom po smrti Pety. Natasha robí všetko pre to, aby pomohla umierajúcemu princovi Andrejovi a jeho sestre a po svadbe sa s rovnakou bezhraničnou vášňou venuje záujmom rodiny. Prijíma národnú katastrofu celým svojím srdcom, bez uvažovania, bez hlasných fráz. To ju núti zabezpečiť, aby sa vozíky dali raneným.
	M.A. Bulgakov „Majster Margarita“. Motív milosrdenstva je v románe spojený s obrazom Margarity. Po veľkom plese žiada Satana o nešťastnú Fridu, pričom je jasne naznačená, že žiada o prepustenie Majstra. Hovorí: „Požiadala som ťa o Fridu len preto, že som mala tú nerozumnosť dať jej pevnú nádej. Čaká, pane, verí v moju silu. A ak zostane klamaná, budem v hroznej situácii. Nebudem mať pokoj celý život. Nedá sa s tým nič robiť! Jednoducho sa to tak stalo." Ale Margaritino milosrdenstvo v románe nie je obmedzené na toto. Dokonca aj ako čarodejnica nestráca tie najjasnejšie ľudské vlastnosti. Dostojevského myšlienku, vyjadrenú v románe Bratia Karamazovovci o detskej slze ako najvyššom merítku dobra a zla, ilustruje epizóda, keď Margarita, ktorá ničí dom Dramlit, vidí v jednej z nich vystrašeného štvorročného chlapca. miestnosti a zastaví ničenie.
	M.A. Bulgakov „Majster Margarita“. Aj milosrdenstvo v románe M. Bulgakova „Majster a Margarita“ je jasne znázornené na obraze Yeshua. Na poslednej strane románu sa Pilát pýta Jeusha: „Žiadna poprava nebola, však? Prosím, povedz mi, nestalo sa to?" A Yeshua odpovedá: "No, samozrejme, že to tak nebolo." A tak odstraňuje bremeno, ktoré naňho tlačí zo srdca zločinného Piláta. Pilát je vinný z toho, že na jeho príkaz bol popravený nevinný človek, a preto mu „Wolandovo oddelenie“ určilo trest. Ale Pilát je mučený svojou vinou, a to znamená, že si zaslúži odpustenie, pretože sa stal iným, a to znamená, že z neho musí byť odstránený jeho minulý hriech. A Ješua hovorí: "Žiadna poprava nebola!" - a tak vykoná druhý zázrak, zruší to, čo sa v skutočnosti stalo, tým, že to hrozné, čo sa stalo, stratí, ale to, na čo chceš zabudnúť - zázrak milosrdenstva.
	R. Bradbury "Trpaslík". Aimee, hrdinka príbehu, vidí v trpaslíkovi, ktorý navštívi príťažlivosť krivých zrkadiel a uteší sa tým, že jeho škaredosť v zrkadle sa premení na krásu a stane sa z neho človek s veľkou dušou. Práve ona sa rozhodla darovať toto zrkadielko trpaslíkovi, aby aspoň niečo prinieslo chudákovi radosť v jeho nešťastnom živote.
	Príklad života. Keď došlo k teroristickému útoku na železnici, vlak Nevsky Express bol vyhodený do vzduchu, veľa ľudí bolo zranených. Miesto, kde sa nešťastie stalo, je vzdialené. Všade naokolo sú lesy a močiare. No hneď vedľa koľají stojí dom na samote. Žije tam babička Elena Mikhailovna Golubeva. V noc tragédie bola doma, a keď sa nešťastie stalo, babička sa veľmi bála. O pár minút neskôr začali na jej okno klopať cudzinci, špinaví, mnohí od krvi. Bez toho, aby skutočne pochopila, čo sa stalo, pomohla zraneným, rozdala všetko teplé oblečenie a drevo na kúrenie, ktoré mala uložené na zimu. Jej dom sa stal stanicou prvej pomoci. Elena Mikhailovna sa stále obáva o tých, ktorí trpeli. Takého človeka možno skutočne považovať za láskavého a milosrdného.
Povznášajúca sila lásky	M.A. Bulgakov „Majster a Margarta“. Láska Majstra a Margarity prekonala nielen ľudský hnev a závisť, ale aj šialenstvo a dokonca aj samotnú smrť. "Láska vyskočila pred nami, ako keď zabijak vyskočí zo zeme v uličke, a zasiahla nás oboch naraz!" - Majster hovorí Ivanovi Bezdomnému o svojom prvom stretnutí s Margaritou. Pre neho život existoval len vtedy, keď bol s ňou; všetko, čo bolo predtým, akoby neexistovalo. Prežil túto lásku, tieto stretnutia, tieto večery vo svojich malých pivničných izbách. Majster od samého rána začal čakať na jej príchod a celý svet mal pre neho iba význam, že v ňom je ona, Margarita. Margaritina láska zachráni Majstra. Dohodne sa so samotným Wolandom, prijme jeho pozvanie stať sa kráľovnou Satanovho výročného plesu, len aby opäť našla svojho milého. Margarita obetuje všetko: svoje blaho, svoj život - kvôli svojej láske. A zdá sa veľmi symbolické, že jej pomáhajú „temné“ sily, pretože ľudia jej už pomôcť nedokážu. Na konci románu Majster a Margarita nachádzajú to, čo si zaslúžia - mier. Veľa trpeli, veľa vydržali a zažili, a preto si vyslúžili právo byť navždy spolu v dome, kde na nich čaká starý sluha, kde už horia sviečky a hrá Schubertova hudba. Ak je človek schopný veľkej lásky a veľkého sebaobetovania, potom je hoden tej najvyššej odmeny – šťastia a pokoja.
	Shakespeare "Rómeo a Júlia". Ak postavíme istý literárny podstavec lásky, potom bude nepochybne na prvom mieste láska Rómea a Júlie. Toto je možno najkrajší, najromantickejší a najtragickejší príbeh, ktorý Shakespeare čitateľovi vyrozprával. Dvaja milenci vzdorujú osudu, napriek nepriateľstvu medzi ich rodinami, napriek všetkému. Romeo je pripravený vzdať sa dokonca aj svojho mena kvôli láske a Júlia súhlasí so smrťou, aby zostala verná Rómeovi a ich vysokému citu. Umierajú v mene lásky, zomierajú spolu, pretože jeden bez druhého nedokážu žiť: Na svete nie je smutnejší príbeh ako príbeh Rómea a Júlie...
	I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“. Spomeňme si na hrdinov Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“ - Bazarov a Odintsova. Zrazili sa dve rovnako silné osobnosti. Ale napodiv sa ukázalo, že Bazarov je schopný skutočne milovať. Láska k nemu sa stala silným šokom, ktorý neočakával, a vo všeobecnosti pred stretnutím s Odintsovou láska v živote tohto hrdinu nehrala žiadnu úlohu. Všetko ľudské utrpenie a emocionálne zážitky boli pre jeho svet neprijateľné. Pre Bazarova je ťažké priznať svoje pocity predovšetkým sebe. A čo Odintsova? Pokiaľ to neovplyvnilo jej záujmy, kým bola túžba naučiť sa niečo nové, zaujímala sa o Bazarov. Akonáhle sa však témy na všeobecný rozhovor vyčerpali, záujem zmizol. Odintsová žije vo svojom svete, v ktorom ide všetko podľa plánu a nič nemôže narušiť pokoj v tomto svete, ani láska. Bazarov je pre ňu niečo ako prievan, ktorý vletel do okna a hneď vyletel späť von. Tento druh lásky je odsúdený na zánik.
	A.I. Kuprin „Granátový náramok“. Spisovateľ oslavuje vznešenú lásku, dáva ju do kontrastu s nenávisťou, nepriateľstvom, nedôverou, antipatiou a ľahostajnosťou. Ústami generála Anosova hovorí, že tento pocit by nemal byť ľahkovážny, ani primitívny a navyše založený na zisku a sebectve. Láska by podľa Kuprina mala byť založená na vznešených citoch, vzájomnej úcte, čestnosti a pravdovravnosti. Musí sa snažiť o ideál. Presne taká bola Zheltkova láska. Drobný úradník, osamelý a nesmelý snílek, sa zamiluje do mladej spoločenskej dámy, predstaviteľky vyššej triedy. Neopätovaná a beznádejná láska trvá mnoho rokov. Milenecké listy sú predmetom posmechu a posmechu rodinných príslušníkov. Ani princezná Vera Nikolaevna, adresátka týchto milostných odhalení, ich neberie vážne. A darček zaslaný neznámym milencom - granátový náramok - spôsobí búrku rozhorčenia. Pre malého úradníka Zheltkova sa láska k princeznej Vere Sheine stala zmyslom života a jeho milovaná žena sa stala tou, v ktorej bola „stelesnená všetka krása zeme“. Tento pocit mu pomohol stať sa morálne nadradeným Bulatovi-Tuganovskému, bratovi Very, ktorý sa rozhodol, že s pomocou úradov je možné zakázať lásku.
Česť a dôstojnosť	A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra". Čest a povinnosť dôstojníka neboli pre šľachticov 18. storočia prázdnymi slovami, najmä pre patriarchálnu šľachtu, prejavované v osobe Grineva st. a veliteľa belogorskej pevnosti, kapitána Mironova, hrdinov príbehu od r. A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra". Kapitán radšej zomrie, než by prisahal vernosť podvodníkovi a Grinev starší považuje za svoju dôstojnícku povinnosť „cítiť pušný prach“, a preto posiela svojho syna slúžiť nie do Petrohradu, ale do odľahlej provincie. Pyotr Grinev, hlavná postava príbehu, stelesňuje tradičnú myšlienku vznešenej cti - vernosť prísahe, služba vlasti, rytiersky prístup k ženám, spoľahlivosť v priateľstve, čestnosť a odvaha. Aj tvárou v tvár smrti sa Grinev naďalej správa dôstojne, hovorí pravdu a zostáva verný raz zloženej prísahe.
	A.S. Griboyedov „Beda Witovi“. Alexander Andreevich Chatsky, hrdina komédie A.S. Griboedova „Beda z vtipu“, vidí zachovanie vnútornej dôstojnosti a cti v odmietnutí oportunizmu a klamstiev. Nechce žiť podľa zákonov pokrytectva a úcty. "Rád by som slúžil - je ohavné byť obsluhovaný," reaguje Chatsky na Famusovovu výčitku, že nikde neslúži, nestará sa o biznis. Podľa jeho názoru treba slúžiť „veci, nie jednotlivcom“, „bez nároku na miesta alebo hodnosti“.
	Osud A.S. Zaujímavá poznámka V. Belinského, ktorý o Puškinovi povedal, že „čítaním jeho diel dokážete vynikajúco vychovať človeka v sebe“. Sám Alexander Sergejevič Puškin bol „otrokom cti“, ako o ňom napísal ďalší skvelý básnik M.Yu Lermontov vo svojej básni „Smrť básnika“. Stal sa obeťou nečestných a zlých závistivých ľudí. Puškin obhajujúc česť svojej manželky i svoju vlastnú vyzval na súboj Dantesa, ktorého pochybné správanie by mohlo zdiskreditovať dobré meno Puškinovcov. Alexander Sergejevič nemohol žiť „ohováraný fámami“ a skoncovať s hanbou za cenu vlastného života duša básnika nezniesla hanbu drobných urážok, búril sa proti názorom sveta, Sám, ako. pred... a zabil Ale „úžasný génius“ Puškina osvetľuje životy mnohých, mnohých svojimi žiarivými svetelnými generáciami potomkov a Dantesovo „prázdne srdce“ nenašlo po smrti šťastie na zemi a dobrú pamäť. A ako povedal Lermontov: „Kati slobody, génia a slávy“ nebudú môcť zmyť spravodlivú krv svojou „čiernou krvou básnika!“
Vnútorná krása človeka	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. To, čo robí človeka krásnym, je harmonické spojenie vonkajšej a vnútornej krásy. V románe L. Tolstého „Vojna a mier“ nemali obľúbení hrdinovia spisovateľa vonkajšiu krásu. Autor chcel čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že fyzická príťažlivosť sa rokmi vytráca, no vnútorná krása zostáva v človeku navždy. Tolstoj nám neustále pripomína Kutuzovove vonkajšie nedostatky, no o to mocnejšie sa prejavuje jeho vnútorná sila ducha. Vrchný veliteľ ruskej armády je zosobnením „dobra, jednoduchosti a pravdy“. Podporujúc Andreja Bolkonského v pre neho ťažkej chvíli spojenej so smrťou jeho otca, Kutuzov nachádza správne slová: „...pamätajte si, že z celej duše nesiem s vami vašu stratu a že nie som vaša lordstvo, nie knieža. ale ja som tvoj otec."
	L.N. Tolstoy „Vojna a mier“. Spisovateľ obdaril jednu z hlavných postáv svojho diela Andreja Bolkonského nielen vonkajšou noblesou, ale aj vnútornou noblesou, ktorú v sebe hneď neobjavil. Andrej Bolkonskij musel veľa prejsť, veľa premyslieť, kým mohol odpustiť svojmu nepriateľovi, umierajúcemu Anatolijovi Kuraginovi, intrigánovi a zradcovi, ku ktorému predtým cítil len nenávisť. Tento príklad ilustruje schopnosť ušľachtilého človeka dosiahnuť skutočné duchovné výšky.
	A.I. Solženicyn „Matryoninov dvor“. Problém pravej a falošnej krásy sa objavuje aj v dielach spisovateľov modernej literatúry: Solženicyn, Astafiev, Rasputin, Shukshin. Hlavná postava Solženicynovho príbehu „Matryoninov dvor“ je obdarená diskrétnym vzhľadom. Opakuje sa iba jeden detail - Matryonin „žiarivý úsmev“. Je dôležité, aby autorka zobrazila vnútorné svetlo prúdiace z jej očí a zdôraznila myšlienku: „Všetci ľudia majú vždy dobrú tvár, tí, ktorí sú v súlade so svojím svedomím.“ Až smrť milenky prinútila rozprávača pochopiť jej duchovnú podstatu. Preto v príbehu tak silno vyznieva motív pokánia.
	A. Platonov „Yushka“. Vnútorná kultúra je skutočná hodnota. Toto je hlavná myšlienka Platonovovho príbehu „Yushka“. Hlavnou postavou je jednoduchý, neškodný človek, ktorý na hrubosť neodpovie hrubosťou, ktorý v bezcitnom svete nezhrubol, ale jeho dobrote sa vzpiera. Celý svoj život bol Yushka bitý, urážaný a urážaný. Ale nikdy neprejavoval hnev voči ľuďom; Žil láskou k prírode, ľuďom a najmä láskou k Dáške, sirote, ktorú vychoval a vychoval v Moskve, pričom si odopieral takmer všetko: nikdy nepil čaj, nejedol cukor a veľa šetril. Keď sa dievča stalo lekárkou, prišlo do mesta za Yushkou, aby ho vyliečila z konzumácie, choroby, ktorá ho už dlho trápila. Ale, žiaľ, už bolo neskoro. Yushka zomrela. A až po smrti ľudia pochopili, aký je ten starec človek a schudobneli.
	V. Astafiev „Fotografia, na ktorej nie som prítomný.“ Príbeh opisuje ľudí z jednoduchej dediny. Žijú zle, ich život je veľmi jednoduchý. Ale hlavná vec je, že keď žili v ťažkých podmienkach, zachovali si v sebe teplo a dali ho ostatným. Dedinčania, ako ich vykresľuje autor, sú negramotní, ich reč je jednoduchá, vždy hovoria dušou. Nie je toto krása človeka? Tento príbeh je v našej dobe veľmi moderný, keďže nám chýba krása duše. Je to tu, krása: v dedine, kde si susedia navzájom pomáhajú, radia mladým a neskúseným, nešetria maškrtami pre hostí, poskytujú podporu a nezrádzajú priateľov. Dedinské ženy pomáhajú učiteľovi a jeho žene, nosia jedlo, starajú sa o dieťa a mentorujú mladého učiteľa. Príklad úcty, pomoci a vzájomnej pomoci. V dnešnej dobe je veľmi zriedkavé vidieť susedov, ako si navzájom pomáhajú. Pre učiteľa školy lemujú plstené čižmy bez akéhokoľvek platenia. Je rešpektovaný a milovaný jednoducho preto, že každého pozdraví a nikdy nič neodmietne. Dedina žije ako jedna veľká rodina, priateľská a silná. Nech sa občas vyskytnú hádky, ale so silou dobra, pomoci a odpúšťania dokážeš prekonať všetky protivenstvá. Je to milý, otvorený človek, každý ho má vždy rád, prináša svetlo do spoločnosti, v ktorej sa nachádza. Navonok krásnych ľudí je veľa, no niektorí sa môžu ukázať ako chladní, čo iných veľmi často odpudzuje a uráža. Ale skutočne krásny človek je ten, kto je krásny v duši, krásny vo svojich činoch, v slovách, ktorými vyjadruje svoje myšlienky, vo svojom úsmeve. Krása leží v srdci!
Sebavýchova osobnosti	I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“. Hlavná postava románu Evgeny Bazarov veril, že „každý človek sa musí vzdelávať“. Myšlienka sebavzdelávania vyplýva zo samotnej podstaty nihilizmu: popieranie autorít, spoliehanie sa na skúsenosti je sebavzdelávanie. Bazarov žije, zameriava sa iba na seba a svoje skúsenosti v procese akejkoľvek voľby, vykonáva akt sebavzdelávania. Vo vzťahu k Bazarovovi však nemožno hovoriť o sebavzdelávaní v plnom zmysle slova: nemá cieľ, nie je spokojný s tým, čo existuje, ale neexistuje žiadny ideál - nie je kam sa snažiť.
Sebavýchova osobnosti	N. Chernyshevsky "Čo robiť?" Ako hlavná metóda vzdelávania, jedna z nevyhnutných podmienok rozvoja, sa samovzdelávanie uvádza v románe „Čo treba urobiť? Toto nie je nihilistický román, je to dielo napísané praktickým revolucionárom, vyzývajúcim k boju. „Noví ľudia“ - Lopukhov a Kirsanov - sa tiež „vzdelávajú“, ale teóriu sebavzdelávania uviedol Chernyshevsky v kapitole „Špeciálna osoba“. Obraz Rakhmetova je založený na myšlienke samovzdelávania. Keď si stanovil cieľ, metodicky a dôsledne sa k nemu približuje a podrobuje sa tým najprísnejším skúškam (a niekedy aj mučeniu), ak sa mu zdá, že je to potrebné na dosiahnutie ideálu. Práve vo vzťahu k takémuto revolucionárovi sa naplno prejavuje myšlienka sebavýchovy, pretože len vedomý pohyb a cieľavedomosť vytvárajú „výchovu seba samého“ v pravom zmysle slova. Sebavzdelávanie Rachmetova je teda kvalitatívne odlišné od sebavzdelávania Bazarova: pre Bazarova je intuitívne, no pre Rachmetova sa mení na cieľavedomú konštrukciu vlastnej osobnosti do najmenších detailov.
Internacionalizmus, tolerancia	K.M. Stanyukovich „Maximka“. Príbeh rozpráva, ako ruskí vojenskí námorníci vyzdvihli na šírom mori čierne dieťa. Čierne dieťa bolo majetkom amerického kapitána, ktorý sa k nemu správal kruto. Došlo k stroskotaniu lode a prežil iba jeden chlapec. Ruskí námorníci sa k zachránenému mužovi správali láskavo, lekár sa mu venoval a starší námorník Luchkin sa k mladému hrdinovi skutočne pripútal a ušil mu šaty a topánky. Dal mu meno Maksimka, pretože bol zachránený v deň svätého Maxima. Keď sa Luchkin opýtal námorníkov, či by prijali Maximka do artela, všetci súhlasili, že ho prijmú. „Nie nadarmo sa ruskí námorníci správajú s pozoruhodnou toleranciou k ľuďom všetkých rás a náboženstiev, s ktorými sa stretávajú“ – tieto slová Stanyukoviča sú kľúčové v príbehu.
	Gulliverove cesty Jonathana Swifta. Odvážny námorník Gulliver, statočný a ušľachtilý muž, skončí v Lillipute a potom v krajine obrov. V Lilliput sú ľudia vysokí ako uhorky, ale Gulliver sa k nim správa s rešpektom. Samozrejme, Gulliver je moderne tolerantný človek. Swift vo svojom románe nastoľuje tie problémy, ktoré sú pre nás v 21. storočí veľmi aktuálne: problémy mierového spolužitia rôznych národov, s rôznym vzhľadom a kultúrami, problémy vzájomného prijatia a porozumenia, problémy utečencov (napokon, Gulliver sa cítil nepríjemne, pretože ocitol sa v cudzej krajine.)
	A. Pristavkin "Zlatý oblak strávil noc." Deti - Rus Kolka a čečenský Alkhuzur - sa stali skutočnými bratmi napriek šialenstvu, ktoré dospelí robili v krajine, najmä na Kaukaze. Malý Čečenec cítil, aké ťažké to mal Kolka po hroznej smrti svojho brata Sashka, bol plný súcitu. Iba taká známa bratská pomoc pomohla Kolkovi vrátiť sa do života. Alkhuzur sa vzdal svojho mena a zachránil svojho priateľa: nazval sa Sashka. Jeho múdry čin vykonal očakávaný zázrak: Kolka vstal, ale nič ho neprinútilo vidieť Čečenca ako nepriateľa. V detskom prijímacom centre boli zhromaždené deti rôznych národností: Tatar Musa, Nogai Balbek, Nemka Lida Gross. Žili tam Arméni, Kazachovia, Židia, Moldavci a dvaja Bulhari. Pre nich neexistovala koncepcia národného nepriateľstva: deti boli priateľmi a navzájom sa chránili. Učiteľka Regina Petrovna tvrdila: „Neexistujú zlí ľudia. Sú len zlí ľudia." Jedenásťročný Kolka sa napriek hrôze, ktorú zažil, nezbláznil, ale snažil sa pochopiť, prečo Čečenci zabili jeho brata. Uvažoval ako skutočný internacionalista: nedá sa to urobiť tak, aby nikto nikoho neobťažoval, nikto nikoho nezabil, aby všetci ľudia žili spolu ako jedna rodina.
Láska na celý život, viera v budúcnosť	D. London „Láska k životu“. Toto je príbeh o zlatokopovi, ktorý chorý, so zranenou nohou, opustený priateľom, prechádza zasneženou púšťou, bojuje sám s impozantnými silami prírody. Bojuje a vyhráva. Príbeh sa stal chválospevom na človeka – jeho vytrvalosť, odvahu, vôľu. Láska k životu viedla proces boja o existenciu.
Láska na celý život, viera v budúcnosť	A. Adamovich, D. Granin „Kniha o obliehaní“. Po prvýkrát táto kniha podrobne rozprávala o neuveriteľných ťažkostiach a utrpení Leningradčanov, o domoch pokrytých mrazom, o robotníkoch, ktorí sa pripútali k stroju, aby nespadli, o matkách, ktoré, aby zachránili svoje deti, robil veci, o ktorých sa ťažko číta. Táto kniha je príbehom o mučeníckom meste na základe živých svedectiev tých, ktorí prežili obliehanie. Úspech Leningradov nebol spôsobený hrozbou zničenia. 900 dní blokády obsahovalo nielen nepredstaviteľné utrpenie, ale aj najväčšiu vieru v budúcnosť, vo víťazstvo.
Talent, prirodzené nadanie	N.S. Leskov „Lefty“. Jednou z hlavných tém v príbehu je téma tvorivého talentu ruskej osoby, ktorá už bola v Leskovových dielach zobrazená viackrát (príbehy „Hlúpy umelec“, „Zajatý anjel“). Talent podľa Leskova nemôže existovať samostatne, musí byť nevyhnutne založený na morálnej a duchovnej sile človeka. Lefty, nevkusný malý muž, sa nebojí ísť k panovníkovi, pretože je presvedčený o svojej správnosti a kvalite svojej práce. Tulský zbrojár, ktorý bol šikmý a zle používal pravú ruku, podkúval blchu, ktorá nebola okom viditeľná.
Talent, prirodzené nadanie	Y. Golovanov „Náčrty o vedcoch“. Vedecký novinár a spisovateľ Yaroslav Golovanov vo svojej knihe vytvoril portréty slávnych vedcov z rôznych krajín a období. Spisovateľova novela dáva predstavu o morálnom charaktere Leonarda da Vinciho, jeho vynálezoch a vedeckých objavoch. Leonardo da Vinci bol nielen veľký umelec, ale aj matematik, astronóm, biológ, botanik, anatóm, fyziológ, vojenský inžinier, spevák, básnik a hudobník. Pred niekoľkými rokmi inžinieri vzali dizajnové výkresy Leonarda da Vinciho a rozhodli sa na ich základe postaviť autá. V 15. storočí sa tak zrodil vrtuľník a vetroň, prvá samohybná posádka s pružinovým mechanizmom, padákom a výsuvným požiarnym schodiskom. Florenciu zasiahla strašná povodeň. Začali uvažovať o tom, ako sa v budúcnosti vyhnúť záplavám, a potom našli Leonardov projekt, projekt na ochranu mesta pred budúcimi povodňami – dar od pätnásteho storočia do dvadsiateho storočia...

Musíte použiť aspoň 1 vlastný argument, prevzatý z beletrie, publicistiky alebo vedeckej literatúry. Najčastejšie sa uvádzajú príklady z beletrie, keďže ide o diela, ktoré sa vyučujú na hodinách literatúry v rámci školských osnov.

Tu je približný zoznam referencií, z ktorých môžete použiť argumenty na podloženie svojho názoru. Je zostavený na základe diel, z ktorých sa najčastejšie uvádzajú argumenty pri písaní eseje o jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku. Zoznam je zoradený podľa priezviska autora v abecednom poradí.

Stojí za zmienku, že tento zoznam referencií nie je striktne definovaný a má len poradný charakter. Argumenty možno priniesť z akýchkoľvek iných diel, hlavná vec je, že zodpovedajú hlavnému problému textu. Taktiež nie je potrebné čítať všetky nižšie uvedené práce pre každú tému, ktorej sa môže text venovať, stačí si pripraviť 2 argumenty z niektorých prác.

Zoznam odkazov na argumenty v eseji o jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku

Autor	funguje
L.N. Andrejev	„Juda Iškariotský“, „Červený smiech“, „Peťka v dači“
V.P. Astafiev	„Cárska ryba“, „Dómová katedrála“, „Búda“, „Kôň s ružovou hrivou“, „Lyudochka“, „Postscript“, „Posledná poklona“
I. Babel	"kavaléria"
R. Bach	"Čajka menom Jonathan Livingston"
V. Bianchi	"Príbehy zvierat"
G. Beecher Stowe	"Kabina strýka Toma"
A. Blok	"dvanásť"
M.A. Bulgakov	„Majster a Margarita“, „Psie srdce“, „Zápisky mladého lekára“, „Smrteľné vajce“
I.A. Bunin	"Pán zo San Francisca", "Bratia", "Temné uličky"
V. Bykov	"Roundup", "Sotnikov", "Do úsvitu"
B. Vasiliev	„A úsvity sú tu tiché...“, „Kvapka po kvapke“
J. Verne	"Dvadsaťtisíc míľ pod morom"
K. Vorobiev	"Nemec v plstených čižmách"
N. Gal	"Slovo živých a mŕtvych"
E. Ginzburg	"Strmá cesta"
N.V. Gogoľ	„Taras Bulba“, „Mŕtve duše“, „Plášť“, „Generálny inšpektor“, „Strašná pomsta“
I.A. Gončarov	"Oblomov"
M. Gorkij	„Stará žena Izergil“, „V hlbinách“, „Detstvo“, „Matka“, „Príbehy Talianska“, „Moje univerzity“, „Konovalov“, „Manželia Orlovovci“
A.S. Gribojedov	"Beda Witovi"
V. Grossman	"Život a osud"
Charles Dickens	"David Copperfield"
F.M. Dostojevského	„Zločin a trest“, „Idiot“, „Biele noci“, „Bratia Karamazovci“, „Démoni“, „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“
T. Dreiser	"Americká tragédia"
V. Dudincev	"Biele oblečenie"
S.A. Yesenin	"Pieseň o psovi"
A. Železnjakov	"strašiak"
A. Zhigulin	"Čierne kamene"
V. Zákrutkin	"Matka človeka"
M. Zamyatin	"my"
I. Ilf, E. Petrov	"Zlaté teľa"
A. Knyshev	"Ó, veľký a mocný ruský jazyk!"
V. Korolenko	"Deti žalára"
A.I. Kuprin	„Granátový náramok“, „Zužujúci sa“, „Duel“
Yu Levitansky	"Každý si vyberie sám..."
M.Yu Lermontov	„Borodino“, „Hrdina našej doby“, „A ja sa vidím ako dieťa...“, „Strofy“, „Oblaky“, „Nebudem sa pred tebou ponižovať“
N.S. Leskov	„Lefty“, „Lady Macbeth z Mtsenska“, „Začarovaný pútnik“
D.S. Lichačev	"Myšlienky o vlasti"
D. Londýn	"Láska k životu", "Martin Eden"
V.V. Majakovského	"Dobrý prístup ku koňom"
M. Maeterlinck	"Modrý vták"
N.A. Nekrasov	„Komu sa dobre žije v Rusku“, „Dedko Mazai a zajace“, „Železnica“, „Úvahy pri hlavnom vchode“
A. Nikitin	"Chôdza cez tri moria"
E. Nošov	"Ťažký chlieb"
A.N. Ostrovského	"Búrka", "Naši ľudia - budeme očíslovaní!"
K.G. Paustovský	"Telegram", "Starý kuchár", "Príbeh života"
A. Petrov	"Život veľkňaza Avvakuma"
A.P. Platonov	"V krásnom a zúrivom svete", "Yushka"
B. Polevoy	"Príbeh skutočného muža"
A. Pristavkin	"Zlatý oblak strávil noc"
M. Prishvin	"Špajza slnka"
A.S. Puškin	„Eugene Onegin“, „Kapitánova dcéra“, „Agent stanice“, „Piková dáma“, „Nanny“, „Milujem ťa...“, „19. október“, „Boh vám pomáha, priatelia“ „Čím častejšie lýceum oslavuje“, „Chaadaev“
V.G. Rasputin	„Rozlúčka s Materou“, „Lekcie francúzštiny“
A. Rybakov	„Deti Arbatu“, „35. a ďalšie roky“
K.F. Ryleev	"Ivan Susanin", "Smrť Ermaka"
M.E. Saltykov-Shchedrin	„História mesta“, „Rodina Golovlevovcov“
A. de Saint-Exupéry	"Malý princ"
A. Solženicyn	„Matrenin dvor“, „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“, „Súostrovie Gulag“, „V prvom kruhu“
V. Soloukhin	"Čierne tabule", "Listy z Ruského múzea"
A.T. Tvardovský	"Vasily Terkin"
L.N. Tolstoj	„Vojna a mier“, „Príbehy Sevastopolu“, „Detstvo“, „Po plese“
Yu Trifonov	"Dom na nábreží", "Zmiznutie"
I.S. Turgenev	„Otcovia a synovia“, „Mumu“, „Ruský jazyk“, „Biryuk“, „Poznámky lovca“, „Príroda“, „Konverzácia“, Moje stromy, „Námorná plavba“, „Asya“
F.I. Tyutchev	„Nie to, čo si myslíš, príroda...“, „Posledná katastrofa“
L. Ulitskaja	"Dcéra Buchara"
G.I. Uspenského	"narovnaný"
A. Fadeev	"Mladá garda"
A.A. Fet	„Učte sa od nich - od duba, od brezy ...“, „Na kope sena v noci na juhu“, „Úsvit sa lúči so úsvitom“, „Borovice“
DI. Fonvizin	"Podrastený"
E. Hemingway	„Starec a more“, „Tam, kde je čisto, je svetlo“, „Neporazený“
N. Černyševskij	"Čo robiť?"
A.P. Čechov	„Višňový sad“, „Miláčik“, „Skákanie“, „Anna na krku“, „Ionych“, „Egreš“, „Obor č. 6“, „Študent“, „Chameleón“, „Hrubý a tenký“, „Smrť úradníka“, „Vanka“, „Step“, „Melanchólia“, „Unter Prishibeev“, „Nevesta“
L. Čukovskej	"Sofya Petrovna"
K.I. Čukovský	"Živý ako život"
V. Šalamov	"Kolymské rozprávky"
E. Schwartz	"drak"
M.A. Sholokhov	„Tichý Don“, „Osud človeka“, „Melónová záhrada“, „Materské znamienko“

PROBLÉM VYTRVALOSTI A ODVAHY RUSKEJ ARMÁDY POČAS VOJENSKÝCH SKÚŠOK

1. V románe L.N. Tostogo „Vojna a mier“ Andrej Bolkonskij presviedča svojho priateľa Pierra Bezukhova, že bitku vyhráva armáda, ktorá chce za každú cenu poraziť nepriateľa, a nie tá, ktorá má lepšie dispozície. Na poli Borodino bojoval každý ruský vojak zúfalo a nezištne s vedomím, že za ním je starobylé hlavné mesto, srdce Ruska, Moskva.

2. V príbehu B.L. Vasilyeva „A úsvity sú tu tiché...“ päť mladých dievčat, ktoré sa postavili nemeckým sabotérom, zomrelo pri obrane svojej vlasti. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak mohli prežiť, ale boli si istí, že musia bojovať až do konca. Protilietadloví strelci preukázali odvahu a zdržanlivosť a ukázali sa ako skutoční vlastenci.

PROBLÉM NEHY

1. Príkladom obetavej lásky je Jane Eyre, hrdinka rovnomenného románu Charlotte Brontëovej. Jen sa šťastne stala očami a rukami osoby, ktorá jej bola najdrahšia, keď oslepol.

2. V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ Marya Bolkonskaya trpezlivo znáša otcovu prísnosť. K starému princovi sa napriek jeho ťažkému charakteru správa s láskou. Princezná ani nepomyslí na to, že otec je na ňu často príliš náročný. Maryina láska je úprimná, čistá, jasná.

PROBLÉM ZACHOVANIA CESTY

1. V románe A.S. Puškinova "Kapitánova dcéra" pre Petra Grineva bola najdôležitejšou životnou zásadou česť. Napriek hrozbe trestu smrti Peter, ktorý prisahal vernosť cisárovnej, odmietol uznať Pugačeva za panovníka. Hrdina pochopil, že toto rozhodnutie ho môže stáť život, no nad strachom zvíťazil zmysel pre povinnosť. Naopak, Alexey Shvabrin sa dopustil zrady a stratil svoju dôstojnosť, keď sa pripojil k táboru podvodníka.

2. Problém zachovania cti je nastolený v príbehu N.V. Gogoľ "Taras Bulba". Dvaja synovia hlavnej postavy sú úplne odlišní. Ostap je čestný a statočný človek. Nikdy nezradil svojich spolubojovníkov a zomrel ako hrdina. Andriy je romantický človek. Pre lásku k poľskej žene zradí svoju vlasť. Jeho osobné záujmy sú na prvom mieste. Andriy zomiera rukou svojho otca, ktorý mu nedokázal odpustiť zradu. Preto musíte byť vždy úprimní predovšetkým sami k sebe.

PROBLÉM ODDANEJ LÁSKY

1. V románe A.S. Puškinova "Kapitánova dcéra" Pyotr Grinev a Masha Mironova sa milujú. Peter bráni česť svojej milovanej v súboji so Shvabrinom, ktorý dievča urazil. Masha zase zachráni Grineva pred vyhnanstvom, keď „žiada o milosť“ od cisárovnej. Základom vzťahu medzi Mášou a Petrom je teda vzájomná pomoc.

2. Nezištná láska je jednou z tém románu M.A. Bulgakov "Majster a Margarita". Žena je schopná prijať záujmy a túžby svojho milenca za svoje a vo všetkom mu pomáha. Majster napíše román - a ten sa stane obsahom Margaritinho života. Prepisuje hotové kapitoly a snaží sa udržať majstra pokojného a šťastného. Žena v tom vidí svoj osud.

PROBLÉM POKÁnia

1. V románe F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ ukazuje dlhú cestu k pokániu Rodiona Raskoľnikova. Hlavný hrdina, presvedčený o platnosti svojej teórie „povoliť krv podľa svedomia“, pohŕda sám sebou pre svoju vlastnú slabosť a neuvedomuje si závažnosť spáchaného zločinu. Viera v Boha a láska k Sonye Marmeladovej však vedú Raskolnikova k pokániu.

PROBLÉM HĽADANIE ZMYSLU ŽIVOTA V MODERNOM SVETE

1. V príbehu I.A. Bunin „Pán zo San Francisca“ americký milionár obsluhoval „zlaté teľa“. Hlavná postava verila, že zmyslom života je hromadenie bohatstva. Keď Majster zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie ho minulo.

2. V románe Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“ vidí Nataša Rostová zmysel života v rodine, láske k rodine a priateľom. Po svadbe s Pierrom Bezukhovom sa hlavná postava vzdáva spoločenského života a venuje sa výlučne svojej rodine. Natasha Rostová našla svoj účel v tomto svete a stala sa skutočne šťastnou.

PROBLÉM LITERÁRNEJ NEGRAMOTNOSTI A NÍZKEHO VZDELANOSTI MEDZI MLÁDEŽMI

1. V „Listy o dobrých a krásnych“ D.S. Lichačev tvrdí, že kniha učí človeka lepšie ako akákoľvek práca. Slávny vedec obdivuje schopnosť knihy vzdelávať človeka a formovať jeho vnútorný svet. Akademik D.S. Lichačev prichádza k záveru, že práve knihy učia myslieť a robia človeka inteligentným.

2. Ray Bradbury vo svojom románe 451 stupňov Fahrenheita ukazuje, čo sa stalo s ľudstvom po úplnom zničení všetkých kníh. Môže sa zdať, že v takejto spoločnosti neexistujú sociálne problémy. Odpoveď spočíva v tom, že je to jednoducho neduchovné, keďže neexistuje literatúra, ktorá by ľudí nútila analyzovať, premýšľať a rozhodovať sa.

PROBLÉM VZDELÁVANIA DETÍ

1. V románe I.A. Goncharova "Oblomov" Iľja Iľjič vyrastal v atmosfére neustálej starostlivosti rodičov a pedagógov. Ako dieťa bola hlavná postava zvedavým a aktívnym dieťaťom, ale nadmerná starostlivosť viedla k Oblomovovej apatii a slabej vôli v dospelosti.

2. V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ v rodine Rostovovcov vládne duch vzájomného porozumenia, lojality a lásky. Vďaka tomu sa Natasha, Nikolai a Petya stali dôstojnými ľuďmi, zdedili láskavosť a šľachtu. Podmienky, ktoré vytvorili Rostovovci, teda prispeli k harmonickému rozvoju ich detí.

PROBLÉM ÚLOHY PROFESIONALIZMU

1. V príbehu B.L. Vasilyeva „Moje kone lietajú...“ Smolenský lekár Janson neúnavne pracuje. Hlavná postava sa ponáhľa na pomoc chorým za každého počasia. Vďaka jeho ústretovosti a profesionalite si Dr. Janson dokázal získať lásku a rešpekt všetkých obyvateľov mesta.

PROBLÉM OSUDU VOJAKA VO VOJNE

1. Osud hlavných postáv príbehu B.L. Vasiliev "A úsvity sú tu tiché...". Proti nemeckým diverzantom sa postavilo päť mladých protilietadlových strelcov. Sily neboli rovnaké: všetky dievčatá zomreli. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak mohli prežiť, ale boli si istí, že musia bojovať až do konca. Dievčatá sa stali príkladom vytrvalosti a odvahy.

2. Príbeh V. Bykova „Sotnikov“ rozpráva o dvoch partizánoch, ktorých počas Veľkej vlasteneckej vojny zajali Nemci. Ďalší osud vojakov sa vyvíjal inak. Rybak teda zradil svoju vlasť a súhlasil, že bude slúžiť Nemcom. Sotnikov sa odmietol vzdať a zvolil si smrť.

PROBLÉM EGOIZMU ZAMILOVANÉHO ČLOVEKA

1. V príbehu N.V. Gogoľov "Taras Bulba" Andriy kvôli svojej láske k Poliakovi prešiel do nepriateľského tábora, zradil svojho brata, otca a vlasť. Mladý muž sa bez váhania rozhodol vziať zbrane proti svojim včerajším kamarátom. Pre Andriyho sú osobné záujmy na prvom mieste. Mladý muž zomiera rukou svojho otca, ktorý nedokázal odpustiť zradu a sebectvo svojho najmladšieho syna.

2. Je neprijateľné, keď sa láska stáva posadnutosťou, ako v prípade hlavnej postavy P. Suskinda "Parfumér. Príbeh vraha." Jean-Baptiste Grenouille nie je schopný vysokých citov. Všetko, čo ho zaujíma, sú vône, vytvárajúce vôňu, ktorá v ľuďoch vzbudzuje lásku. Grenouille je príkladom egoistu, ktorý pácha tie najzávažnejšie zločiny, aby dosiahol svoje ciele.

PROBLÉM ZRADY

1. V románe V.A. Kaverin "Dvaja kapitáni" Romashov opakovane zradil ľudí okolo seba. V škole Romashka odpočúvala a hlásila vedúcemu všetko, čo sa o ňom hovorilo. Neskôr Romashov zašiel tak ďaleko, že začal zbierať informácie dokazujúce vinu Nikolaja Antonoviča na smrti výpravy kapitána Tatarinova. Všetky činy Harmančeka sú nízke a ničia nielen jeho život, ale aj osudy iných ľudí.

2. Akcia hrdinu príbehu V.G. Rasputin „Ži a pamätaj“ Andrei Guskov dezertuje a stáva sa zradcom. Táto nenapraviteľná chyba ho odsudzuje nielen k osamelosti a vylúčeniu zo spoločnosti, ale je aj dôvodom samovraždy jeho manželky Nasti.

PROBLÉM KLAMÉHO ZJADU

1. V románe Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“ sa Helen Kuragina, napriek jej skvelému vzhľadu a úspechu v spoločnosti, nevyznačuje bohatým vnútorným svetom. Jej hlavné priority v živote sú peniaze a sláva. V románe je teda táto krása stelesnením zla a duchovného úpadku.

2. V románe Victora Huga Notre-Dame de Paris je Quasimodo hrbáč, ktorý počas svojho života prekonal mnohé ťažkosti. Vzhľad hlavnej postavy je úplne neatraktívny, no skrýva sa za ním vznešená a krásna duša, schopná úprimnej lásky.

PROBLÉM ZRADY VO VOJNE

1. V príbehu V.G. Rasputin „Ži a pamätaj“ Andrei Guskov dezertuje a stáva sa zradcom. Hlavný hrdina na začiatku vojny bojoval čestne a odvážne, chodil na prieskumné misie a nikdy sa neskrýval za chrbtom svojich spolubojovníkov. Po nejakom čase však Guskov začal premýšľať o tom, prečo by mal bojovať. V tom momente zavládlo sebectvo a Andrej urobil nenapraviteľnú chybu, ktorá ho odsúdila na osamelosť, vylúčenie zo spoločnosti a stala sa dôvodom samovraždy jeho manželky Nasti. Hrdinu trápili výčitky svedomia, no už nedokázal nič zmeniť.

2. V príbehu V. Bykova „Sotnikov“ partizán Rybak zradí svoju vlasť a súhlasí, že bude slúžiť „veľkému Nemecku“. Jeho súdruh Sotnikov je naopak príkladom vytrvalosti. Napriek neznesiteľnej bolesti, ktorú počas mučenia zažil, partizán policajtom odmieta povedať pravdu. Rybár si uvedomuje podlosť svojho činu, chce utiecť, no chápe, že už niet cesty späť.

PROBLÉM VPLYVU LÁSKY K VLASTI NA TVORIVOSŤ

1. Yu.Ya. Jakovlev v príbehu „Woke by Nightingales“ píše o ťažkom chlapcovi Seluzhenkovi, ktorého ľudia okolo neho nemali radi. Jednej noci hlavná postava počula tril slávika. Nádherné zvuky ohromili dieťa a prebudili v ňom záujem o kreativitu. Seluzhenok sa zapísal do umeleckej školy a odvtedy sa postoj dospelých k nemu zmenil. Autor presviedča čitateľa, že príroda prebúdza v ľudskej duši tie najlepšie vlastnosti a pomáha odhaliť tvorivý potenciál.

2. Láska k rodnej zemi je hlavným motívom tvorby maliara A.G. Venetsianovej. Namaľoval množstvo obrazov venovaných životu obyčajných roľníkov. „The Reapers“, „Zakharka“, „Spiaci pastier“ - to sú moje obľúbené obrazy umelca. Život obyčajných ľudí a krása ruskej prírody podnietili A.G. Venetsianov vytvárať obrazy, ktoré svojou sviežosťou a úprimnosťou priťahujú pozornosť divákov už viac ako dve storočia.

PROBLÉM VPLYVU SPOMIENOK Z DETSTVA NA ŽIVOT ČLOVEKA

1. V románe I.A. Goncharovov "Oblomov", hlavná postava považuje detstvo za najšťastnejšie obdobie. Iľja Iľjič vyrastal v atmosfére neustálej starostlivosti svojich rodičov a vychovávateľov. Prílišná starostlivosť sa stala dôvodom Oblomovovej apatie v dospelosti. Zdalo sa, že láska k Olge Iljinskej mala prebudiť Iľju Iľjiča. Jeho spôsob života však zostal nezmenený, pretože spôsob života jeho rodnej Oblomovky navždy zanechal stopu v osude hlavného hrdinu. Spomienky na detstvo tak ovplyvnili životnú cestu Ilju Iľjiča.

2. V básni „My Way“ od S.A. Yesenin priznal, že jeho detstvo hralo v jeho práci dôležitú úlohu. Kedysi, vo veku deviatich rokov, chlapec inšpirovaný prírodou rodnej dediny napísal svoje prvé dielo. Detstvo teda predurčilo životnú cestu S.A. Yesenina.

PROBLÉM VOĽBY SI CESTA V ŽIVOTE

1. Hlavnou témou románu I.A. Goncharovov "Oblomov" - osud človeka, ktorý si nedokázal vybrať správnu životnú cestu. Spisovateľ osobitne zdôrazňuje, že apatia a neschopnosť pracovať zmenili Iľju Iľjiča na nečinného človeka. Nedostatok vôle a akýchkoľvek záujmov neumožnili hlavnej postave, aby sa stala šťastnou a realizovala svoj potenciál.

2. Z knihy M. Mirského „Liečenie skalpelom“ som sa dozvedel, že vynikajúci lekár najprv študoval na teologickom seminári, ale čoskoro si uvedomil, že sa chce venovať medicíne. Po vstupe na univerzitu N.N. Burdenko sa začal zaujímať o anatómiu, ktorá mu čoskoro pomohla stať sa slávnym chirurgom.
3. D.S. Lichačev v „Listoch o dobrom a krásnom“ uvádza, že „musíte žiť svoj život dôstojne, aby ste sa nehanbili pamätať“. Týmito slovami akademik zdôrazňuje, že osud je nevyspytateľný, no dôležité je zostať veľkorysým, čestným a starostlivým človekom.

PROBLÉM PSEJ VERNOSTI

1. V príbehu G.N. Troepolského „White Bim Black Ear“ rozpráva tragický osud škótskeho setra. Psík Bim sa zúfalo snaží nájsť svojho majiteľa, ktorý dostal infarkt. Na svojej ceste sa pes stretáva s ťažkosťami. Bohužiaľ, majiteľ nájde domáceho maznáčika po zabití psa. Bima sa dá s istotou nazvať skutočným priateľom, oddaným svojmu majiteľovi až do konca svojich dní.

2. V románe Erica Knighta Lassie je rodina Carracloughovcov nútená vzdať sa svojej kólie iným ľuďom kvôli finančným ťažkostiam. Lassie túži po svojich bývalých majiteľoch a tento pocit sa len umocní, keď ju nový majiteľ vezme ďaleko od jej domova. Kólia uniká a prekonáva množstvo prekážok. Napriek všetkým ťažkostiam sa pes opäť stretáva so svojimi bývalými majiteľmi.

PROBLÉM MAJSTROVSTVA V UMENÍ

1. V príbehu V.G. Korolenko "Slepý hudobník" Pyotr Popelsky musel prekonať mnohé ťažkosti, aby našiel svoje miesto v živote. Napriek svojej slepote sa z Petrusa stal klavirista, ktorý svojou hrou pomáhal ľuďom stať sa čistejšími v srdci a láskavejšími v duši.

2. V príbehu A.I. Kuprin "Taper" chlapec Jurij Agazarov je samouk. Spisovateľ zdôrazňuje, že mladý klavirista je úžasne talentovaný a pracovitý. Chlapcov talent nezostáva bez povšimnutia. Jeho hra ohromila slávneho klaviristu Antona Rubinsteina. Yuri sa tak stal známym po celom Rusku ako jeden z najtalentovanejších skladateľov.

PROBLÉM VÝZNAMU ŽIVOTNÝCH SKÚSENOSTÍ PRE SPISOVATEĽOV

1. V románe Borisa Pasternaka Doktor Živago sa hlavná postava zaujíma o poéziu. Jurij Živago je svedkom revolúcie a občianskej vojny. Tieto udalosti sa odrážajú v jeho básňach. K tvorbe krásnych diel teda básnika inšpiruje sám život.

2. Tému spisovateľského povolania nastolil román Jacka Londona Martin Eden. Hlavnou postavou je námorník, ktorý dlhé roky vykonáva ťažkú fyzickú prácu. Martin Eden navštívil rôzne krajiny a videl život obyčajných ľudí. To všetko sa stalo hlavnou témou jeho tvorby. Životné skúsenosti tak umožnili jednoduchému námorníkovi stať sa slávnym spisovateľom.

PROBLÉM VPLYVU HUDBY NA MYSEĽ ČLOVEKA

1. V príbehu A.I. Kuprin "Granátový náramok" Vera Sheina zažíva duchovnú očistu za zvukov Beethovenovej sonáty. Pri počúvaní klasickej hudby sa hrdinka po prežitých skúškach upokojí. Magické zvuky sonáty pomohli Vere nájsť vnútornú rovnováhu a nájsť zmysel svojho budúceho života.

2. V románe I.A. Gončarova "Oblomov" Iľja Iľjič sa zamiluje do Olgy Iľjinskej, keď počúva jej spev. Zvuky árie „Casta Diva“ prebúdzajú v jeho duši pocity, ktoré nikdy nezažil. I.A. Gončarov zdôrazňuje, že Oblomov dlho necítil „takú elán, takú silu, ktorá akoby stúpala z hĺbky jeho duše, pripravený na výkon“.

PROBLÉM MATERSKEJ LÁSKY

1. V príbehu A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ opisuje scénu rozlúčky Petra Grineva s matkou. Avdotya Vasilievna bola v depresii, keď sa dozvedela, že jej syn musí na dlhý čas odísť do práce. Pri rozlúčke s Petrom sa žena neubránila slzám, pretože pre ňu nemôže byť nič ťažšie ako rozlúčka so synom. Láska Avdotye Vasilievny je úprimná a obrovská.
PROBLÉM VPLYVU UMELECKÝCH DIEL O VOJNE NA ĽUDÍ

1. V príbehu Leva Kassila „Veľká konfrontácia“ počúvala Sima Krupitsyna každé ráno v rádiu správy z frontu. Jedného dňa dievča počulo pieseň „Svätá vojna“. Sima bola tak nadšená slovami tejto hymny na obranu vlasti, že sa rozhodla ísť na front. Umelecké dielo teda inšpirovalo hlavnú postavu k výkonu.

PROBLÉM Pseudovedy

1. V románe V.D. Dudintsev "Biele šaty" Profesor Ryadno je hlboko presvedčený o správnosti biologického učenia schváleného stranou. V záujme osobného prospechu akademik začína boj proti genetickým vedcom. Vehementne obhajuje pseudovedecké názory a v snahe dosiahnuť slávu sa uchyľuje k najnečestnejším činom. Fanatizmus akademika vedie k smrti talentovaných vedcov a zastaveniu dôležitého výskumu.

2. G.N. Troepolsky v príbehu „Kandidát vied“ hovorí proti tým, ktorí obhajujú falošné názory a myšlienky. Spisovateľ je presvedčený, že takíto vedci bránia rozvoju vedy a následne aj spoločnosti ako celku. V príbehu G.N. Troepolsky sa zameriava na potrebu boja proti falošným vedcom.

PROBLÉM NESKORÉHO POKÁANIA

1. V príbehu A.S. Puškinov „správca stanice“ Samson Vyrin zostal sám po tom, čo jeho dcéra utiekla s kapitánom Minským. Starý muž nestratil nádej, že nájde Dunyu, ale všetky pokusy zostali neúspešné. Správca zomrel od melanchólie a beznádeje. Len o niekoľko rokov neskôr prišla Dunya k hrobu svojho otca. Dievča sa cítilo vinné za smrť správcu, ale pokánie prišlo neskoro.

2. V príbehu K.G. Paustovského „Telegram“ Nasťa opustila matku a odišla do Petrohradu budovať kariéru. Kateřina Petrovna mala predtuchu svojej blízkej smrti a viac ako raz požiadala svoju dcéru, aby ju navštívila. Nastya však zostala ľahostajná k osudu svojej matky a nemala čas prísť na jej pohreb. Dievča sa kajalo iba pri hrobe Kateřiny Petrovna. Takže K.G. Paustovský tvrdí, že musíte byť pozorní k svojim blízkym.

PROBLÉM HISTORICKEJ PAMÄTE

1. V.G. Rasputin vo svojej eseji „Večné pole“ píše o svojich dojmoch z cesty na miesto bitky pri Kulikove. Spisovateľ poznamenáva, že prešlo viac ako šesťsto rokov a počas tejto doby sa veľa zmenilo. Spomienka na túto bitku však stále žije vďaka obeliskom postaveným na počesť predkov, ktorí bránili Rus.

2. V príbehu B.L. Vasilyeva „A úsvity sú tu tiché...“ päť dievčat padlo v boji za svoju vlasť. O mnoho rokov neskôr sa ich bojový súdruh Fedot Vaskov a syn Rity Osyaniny Albert vrátili na miesto smrti protilietadlových strelcov, aby tam nainštalovali náhrobok a zachovali svoj čin.

PROBLÉM ŽIVOTA NADANÉHO ČLOVEKA

1. V príbehu B.L. Vasiliev „Moje kone lietajú...“ Smolenský lekár Janson je príkladom nezištnosti spojenej s vysokou profesionalitou. Najtalentovanejší lekár sa ponáhľal pomáhať chorým každý deň, za každého počasia, bez toho, aby za to niečo požadoval. Za tieto vlastnosti si lekár vyslúžil lásku a úctu všetkých obyvateľov mesta.

2. V tragédii A.S. Puškinov „Mozart a Salieri“ rozpráva životný príbeh dvoch skladateľov. Salieri píše hudbu, aby sa stal slávnym, a Mozart nezištne slúži umeniu. Kvôli závisti Salieri otrávil génia. Napriek Mozartovej smrti jeho diela žijú a vzrušujú srdcia ľudí.

PROBLÉM NIČIVÝCH NÁSLEDKOV VOJNY

1. Príbeh A. Solženicyna „Matrenin's Dvor“ zobrazuje život ruskej dediny po vojne, ktorá viedla nielen k ekonomickému úpadku, ale aj k strate morálky. Dedinčania stratili časť svojho hospodárstva a stali sa bezcitnými a bezcitnými. Vojna teda vedie k nenapraviteľným následkom.

2. V príbehu M.A. Sholokhov „Osud človeka“ ukazuje životnú cestu vojaka Andreja Sokolova. Jeho dom zničil nepriateľ a jeho rodina zomrela počas bombardovania. Takže M.A. Sholokhov zdôrazňuje, že vojna pripravuje ľudí o to najcennejšie, čo majú.

PROBLÉM ROZPORU ĽUDSKÉHO VNÚTORNÉHO SVETA

1. V románe I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ Evgeny Bazarov sa vyznačuje inteligenciou, tvrdou prácou a odhodlaním, ale zároveň je študent často drsný a hrubý. Bazarov odsudzuje ľudí, ktorí sa poddávajú citom, ale je presvedčený o nesprávnosti svojich názorov, keď sa zamiluje do Odintsovej. Takže I.S. Turgenev ukázal, že ľudia sa vyznačujú nekonzistentnosťou.

2. V románe I.A. Goncharova „Oblomov“ Ilya Ilyich má negatívne aj pozitívne charakterové vlastnosti. Na jednej strane je hlavná postava apatická a závislá. Oblomov sa nezaujíma o skutočný život, nudí ho a unavuje. Na druhej strane Iľja Iľjič sa vyznačuje úprimnosťou, úprimnosťou a schopnosťou porozumieť problémom inej osoby. Toto je nejednoznačnosť Oblomovovho charakteru.

PROBLÉM ZAOBCHÁDZAŤ S ĽUĎMI SPRAVODLIVO

1. V románe F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ Porfirij Petrovič vyšetruje vraždu starého požičiavateľa peňazí. Vyšetrovateľ je zanieteným odborníkom na ľudskú psychológiu. Chápe motívy zločinu Rodiona Raskoľnikova a čiastočne s ním sympatizuje. Porfirij Petrovič dáva mladému mužovi šancu priznať sa. To bude následne slúžiť ako poľahčujúca okolnosť v prípade Raskoľnikova.

2. A.P. Čechov nás vo svojom príbehu „Chameleon“ zavedie do príbehu sporu, ktorý vypukol kvôli uhryznutiu psom. Policajný dozorca Ochumelov sa snaží rozhodnúť, či si zaslúži trest. Ochumelov verdikt závisí len od toho, či pes patrí generálovi alebo nie. Dozorca nehľadá spravodlivosť. Jeho hlavným cieľom je získať si priazeň generála.

PROBLÉM VZŤAHU ČLOVEKA A PRÍRODY

1. V príbehu V.P. Astafieva „Car Fish“ Ignatyich sa mnoho rokov zaoberala pytliactvom. Jedného dňa chytil rybár na svoj háčik obrovského jesetera. Ignatyich pochopil, že on sám si s rybou neporadí, no chamtivosť mu nedovolila zavolať na pomoc brata a mechanika. Čoskoro sa sám rybár ocitol cez palubu, zapletený do svojich sietí a háčikov. Ignatyich pochopil, že môže zomrieť. V.P. Astafiev píše: „Kráľ rieky a kráľ celej prírody sú v jednej pasci. Takže autor zdôrazňuje nerozlučné spojenie medzi človekom a prírodou.

2. V príbehu A.I. Hlavná postava Kuprin "Olesya" žije v harmónii s prírodou. Dievča sa cíti ako neoddeliteľná súčasť sveta okolo seba a vie, ako vidieť jeho krásu. A.I. Kuprin osobitne zdôrazňuje, že láska k prírode pomohla Olesyovi udržať si dušu neporušenú, úprimnú a krásnu.

PROBLÉM ÚLOHY HUDBY V ĽUDSKOM ŽIVOTE

1. V románe I.A. Dôležitú úlohu zohráva hudba Goncharova „Oblomov“. Iľja Iľjič sa zamiluje do Olgy Iľjinskej, keď počúva jej spev. Zvuky árie „Casta Diva“ prebúdzajú v jeho srdci pocity, ktoré nikdy nezažil. I.A. Goncharov osobitne zdôrazňuje, že Oblomov už dlho necítil „takú ráznosť, takú silu, ktorá sa zdalo, že všetci vychádzajú zo dna duše a sú pripravení na výkon“. Hudba teda dokáže v človeku prebudiť úprimné a silné city.

2. V románe M.A. Sholokhovove piesne "Quiet Don" sprevádzajú kozákov po celý život. Spievajú na vojenských ťaženiach, na poliach a na svadbách. Kozáci dali do spevu celú svoju dušu. Piesne odhaľujú ich zdatnosť, lásku k Donovi a stepiam.

PROBLÉM S VÝMENOU KNÍH TELEVÍZOU

1. Román R. Bradburyho 451 stupňov Fahrenheita zobrazuje spoločnosť, ktorá sa opiera o masovú kultúru. V tomto svete sú ľudia, ktorí vedia kriticky myslieť, zakázaní a knihy, ktoré vás nútia premýšľať o živote, sú zničené. Literatúru vystriedala televízia, ktorá sa stala hlavnou zábavou ľudí. Sú neduchovní, ich myšlienky podliehajú normám. R. Bradbury presviedča čitateľov, že ničenie kníh nevyhnutne vedie k degradácii spoločnosti.

2. V knihe „Listy o dobrom a kráse“ sa D.S. Likhachev zamýšľa nad otázkou: prečo televízia nahrádza literatúru. Akademik sa domnieva, že sa to deje preto, lebo televízia ľudí odpútava od starostí a núti ich pozerať nejaký program bez zhonu. D.S. Lichačev to vidí ako hrozbu pre ľudí, pretože televízia „diktuje, ako sa pozerať a čo pozerať“ a robí ľudí slabou vôľou. Podľa filológa len kniha môže urobiť človeka duchovne bohatým a vzdelaným.

PROBLÉM RUSKEJ DEDINY

1. Príbeh A. I. Solženicyna „Matryonin dvor“ zobrazuje život ruskej dediny po vojne. Ľudia nielen schudobneli, ale stali sa aj bezcitnými a bezduchými. Iba Matryona si zachovala pocit súcitu s ostatnými a vždy prišla na pomoc tým, ktorí to potrebovali. Tragická smrť hlavnej postavy je začiatkom smrti morálnych základov ruskej dediny.

2. V príbehu V.G. Rasputinovo „Rozlúčka s Materou“ zobrazuje osudy obyvateľov ostrova, ktorý sa chystá zaplaviť vodou. Pre starých ľudí je ťažké rozlúčiť sa so svojou rodnou krajinou, kde strávili celý svoj život, kde sú pochovaní ich predkovia. Koniec príbehu je tragický. Spolu s obcou zanikajú aj jej zvyky a tradície, ktoré sa v priebehu storočí dedili z generácie na generáciu a formovali jedinečný charakter obyvateľov Matery.

PROBLÉM POSTOJA K BÁSNIKOM A ICH TVORIVOSTI

1. A.S. Puškin vo svojej básni „Básnik a dav“ nazýva „hlúpy dav“ tú časť ruskej spoločnosti, ktorá nepochopila účel a zmysel tvorivosti. Podľa davu sú básne v záujme spoločnosti. Avšak A.S. Puškin verí, že básnik prestane byť tvorcom, ak sa podriadi vôli davu. Hlavným cieľom básnika teda nie je národné uznanie, ale túžba urobiť svet krajším.

2. V.V. Mayakovsky v básni „Na vrchole svojho hlasu“ vidí účel básnika slúžiť ľuďom. Poézia je ideologická zbraň, ktorá môže ľudí inšpirovať a motivovať k veľkým úspechom. Preto V.V. Mayakovsky verí, že osobná tvorivá sloboda by sa mala vzdať v záujme spoločného veľkého cieľa.

PROBLÉM VPLYVU UČITEĽA NA ŽIAKOV

1. V príbehu V.G. Triedna učiteľka Rasputina „Lekcie francúzštiny“ Lidia Mikhailovna je symbolom ľudskej odozvy. Učiteľ pomáhal dedinskému chlapcovi, ktorý študoval ďaleko od domova a žil z ruky do úst. Lydia Mikhailovna musela ísť proti všeobecne uznávaným pravidlám, aby pomohla študentovi. Počas ďalšieho štúdia s chlapcom ho učiteľ učil nielen hodiny francúzštiny, ale aj hodiny láskavosti a empatie.

2. V rozprávke Antoine de Saint-Exuperyho „Malý princ“ sa starý Fox stal učiteľom hlavnej postavy, ktorý hovoril o láske, priateľstve, zodpovednosti a vernosti. Odhalil princovi hlavné tajomstvo vesmíru: „To hlavné nevidíš očami - iba tvoje srdce je bdelé. Líška teda dala chlapcovi dôležitú životnú lekciu.

PROBLÉM POSTOJA K SIROTÁM

1. V príbehu M.A. Sholokhov "Osud človeka" Andrei Sokolov stratil svoju rodinu počas vojny, ale to nerobilo hlavnú postavu bezcitnou. Hlavná postava dala všetku svoju zostávajúcu lásku bezdomovcovi Vanyushkovi, ktorý nahradil jeho otca. Takže M.A. Sholokhov presviedča čitateľa, že napriek životným ťažkostiam človek nesmie stratiť schopnosť súcitiť so sirotami.

2. Príbeh „The Republic of ShKID“ od G. Belykha a L. Panteleeva zobrazuje život študentov na sociálnej a pracovnej vzdelávacej škole pre deti ulice a mladistvých delikventov. Treba poznamenať, že nie všetci študenti sa dokázali stať slušnými ľuďmi, ale väčšina sa dokázala nájsť a kráčala správnou cestou. Autori príbehu argumentujú tým, že štát by sa mal venovať sirotám a vytvárať pre ne špeciálne inštitúcie s cieľom vykoreniť kriminalitu.

PROBLÉM ŽENSKEJ ÚLOHY V 2.SV

1. V príbehu B.L. Vasiliev „A úsvity sú tu tiché...“ päť mladých ženských protilietadlových strelcov zomrelo v boji za svoju vlasť. Hlavní hrdinovia sa nebáli vystúpiť proti nemeckým diverzantom. B.L. Vasiliev majstrovsky zobrazuje kontrast medzi ženskosťou a brutalitou vojny. Spisovateľ presviedča čitateľa, že ženy, rovnako ako muži, sú schopné vojenských činov a hrdinských činov.

2. V príbehu V.A. Zakrutkinova „Matka človeka“ ukazuje osud ženy počas vojny. Hlavná hrdinka Maria stratila celú rodinu: manžela a dieťa. Napriek tomu, že žena zostala úplne sama, srdce jej nezatvrdlo. Maria sa starala o sedem leningradských sirôt a nahradila im matku. Rozprávka od V.A. Zakrutkina sa stala hymnou pre ruskú ženu, ktorá počas vojny zažila veľa ťažkostí a problémov, ale zachovala si láskavosť, súcit a túžbu pomáhať iným ľuďom.

PROBLÉM ZMIEN V RUSKOM JAZYKU

1. A. Knyshev v článku „Ó veľký a mocný nový ruský jazyk!“ píše s iróniou o milovníkoch požičiavania. Podľa A. Knysheva sa prejav politikov a novinárov často stáva smiešnym, keď je preťažený cudzími slovami. Televízny moderátor si je istý, že nadmerné využívanie pôžičiek znečisťuje ruský jazyk.

2. V. Astafiev v príbehu „Ľudochka“ spája zmeny jazyka s poklesom úrovne ľudskej kultúry. Reč Artyomky-mydla, Strekacha a ich priateľov je zanesená kriminálnym žargónom, ktorý odráža nefunkčnosť spoločnosti, jej degradáciu.

PROBLÉM S VÝBEROM POVOLANIA

1. V.V. Majakovskij v básni „Kto byť? nastoľuje problém výberu povolania. Lyrický hrdina premýšľa o tom, ako nájsť správnu cestu v živote a povolaní. V.V. Majakovskij prichádza k záveru, že všetky profesie sú dobré a pre ľudí rovnako potrebné.

2. V príbehu „Darwin“ od E. Grishkovetsa si hlavný hrdina po ukončení školy vyberie podnikanie, ktorému sa chce venovať do konca života. Uvedomuje si „zbytočnosť toho, čo sa deje“ a odmieta študovať v kultúrnom inštitúte, keď sleduje hru študentov. Mladý muž je pevne presvedčený, že povolanie by malo byť užitočné a prinášať potešenie.