Prečo spolu Balzacove diela súvisia? Všeobecná charakteristika realizmu 19. storočia vo Francúzsku
Honoré de Balzac (franc. Honoré de Balzac [ɔnɔʁe də balˈzak]; 20. máj 1799, Tours – 18. august 1850, Paríž) – francúzsky spisovateľ, jeden zo zakladateľov realizmu v európskej literatúre.
Balzacovým najväčším dielom je séria románov a poviedok „Ľudská komédia“, ktorá podáva obraz o živote súčasnej francúzskej spoločnosti. Balzacovo dielo bolo v Európe veľmi populárne a už za svojho života si vyslúžilo povesť jedného z najväčších prozaikov 19. storočia. Balzacove diela ovplyvnili prózu Dickensa, Dostojevského, Zolu, Faulknera a i.
Balzacov otec zbohatol nákupom a predajom skonfiškovaných šľachtických pozemkov počas revolúcie a neskôr sa stal asistentom starostu Tours. Žiadny vzťah k francúzskemu spisovateľovi Jean-Louisovi Guezovi de Balzac (1597-1654). Otec Honore si zmenil priezvisko a stal sa Balzacom a neskôr si kúpil časticu „de“. Matka bola dcérou parížskeho obchodníka.
Otec pripravil svojho syna na právnika. V rokoch 1807-1813 Balzac študoval na kolégiu Vendôme, v rokoch 1816-1819 - na parížskej právnickej škole a súčasne pracoval ako pisár u notára; právnickú dráhu však zanechal a venoval sa literatúre. Rodičia toho so synom veľa nenarobili. Proti svojej vôli bol umiestnený na Collège Vendôme. Stretnutia s rodinou tam boli zakázané po celý rok, s výnimkou vianočných sviatkov. Počas prvých rokov štúdia musel byť mnohokrát v trestnej cele. Vo štvrtej triede sa Honore začal vyrovnávať so školským životom, no neprestal sa posmievať učiteľom... V 14 rokoch ochorel a rodičia si ho na žiadosť vedenia školy vzali domov. Päť rokov bol Balzac vážne chorý, verilo sa, že neexistuje žiadna nádej na uzdravenie, ale čoskoro po presťahovaní rodiny do Paríža v roku 1816 sa uzdravil.
Po roku 1823 vydal niekoľko románov pod rôznymi pseudonymami v duchu „zúrivého romantizmu“. Balzac sa usiloval nasledovať literárnu módu a neskôr sám tieto literárne experimenty nazval „čistou literárnou svižnosťou“ a radšej si ich nepamätal. V rokoch 1825-1828 sa pokúšal venovať vydavateľskej činnosti, no neuspel.
Balzac veľa napísal. Len Ľudská komédia obsahuje vyše deväťdesiat diel. Toto je skutočná encyklopédia buržoáznej spoločnosti, celý svet vytvorený fantáziou umelca na obraz a podobu skutočného sveta. Balzac má svoju vlastnú spoločenskú hierarchiu: šľachtické a buržoázne dynastie, ministri a generáli, bankári a zločinci, notári a prokurátori, kňazi a kokoti všetkých hodností, veľkí spisovatelia a literárni šakali, bojovníci na barikádach a policajti. V Ľudskej komédii je asi dvetisíc postáv, mnohé z nich prechádzajú z románu do románu a neustále sa vracajú do zorného poľa čitateľa. Ale napriek takej rozmanitosti postáv a pozícií je téma Balzacových diel vždy rovnaká. Zobrazuje tragiku ľudskej osobnosti pod jarmom neúprosných antagonistických zákonov buržoáznej spoločnosti. Táto téma a zodpovedajúci spôsob zobrazenia sú Balzacovým nezávislým objavom, jeho skutočným krokom vpred v umeleckom vývoji ľudstva. Pochopil originalitu svojej literárnej polohy. V predslove k zbierke svojich diel z roku 1838 to Balzac uvádza takto: „Autor očakáva iné výčitky, medzi nimi bude výčitka nemravnosti, ale už jasne vysvetlil, že je posadnutý posadnutosťou k opísať spoločnosť ako celok takú, aká je: s jej cnostnými, čestnými, veľkými, hanebnými stránkami, so zmätkom jej zmiešaných tried, so zmätením princípov, s jej novými potrebami a starými rozpormi... Myslel si, že existuje nezostalo nič prekvapujúcejšie okrem opisu veľkej spoločenskej choroby, a tá sa dala opísať len spolu so spoločnosťou, keďže pacient je choroba sama."
Realizmus a Balzacova „Ľudská komédia“. Vlastnosti umeleckého štýlu spisovateľa. „Ľudská komédia“ je séria diel francúzskeho spisovateľa Honore de Balzaca, ktorú sám zostavil z jeho 137 diel a zahŕňa romány so skutočnými, fantastickými a filozofickými zápletkami zobrazujúcimi francúzsku spoločnosť v období bourbonskej obnovy a júlovej monarchie ( 1815-1848). Francúzsky spisovateľ Honore de Balzac (1799 - 1850) je najväčším predstaviteľom kritického realizmu (všeobecne sa uznáva, že kritický realizmus odhaľuje podmienenosť okolností života človeka a jeho psychológie sociálnym prostredím (romány O. Balzaca, J. Eliot) v západoeurópskej literatúre, ktorá sa podľa zámeru brilantného spisovateľa mala stať rovnakou encyklopédiou života, akou bola na svoju dobu Danteho „Božská komédia“, združuje asi sto diel, ktoré Balzac hľadal zachytiť „celú spoločenskú realitu, pričom nezanedbám jedinú situáciu ľudského života“. dielo,“ napísal Balzac, za alegóriami Balzacovho filozofického románu sa skrývala hlboká realistická generalizácia, hľadanie umeleckého zovšeobecnenia, syntézy, neurčuje len obsah, ale aj kompozíciu Balzacových diel o vývoji dvoch rovnako dôležitých pozemkov v peňažných vzťahoch Balzac videl „nerv života“ svojej doby, „duchovnú podstatu celej súčasnej spoločnosti“. Nové božstvo, fetiš, idol - peniaze zdeformovali ľudské životy, zobrali deti rodičom, manželky manželom... Za jednotlivými epizódami príbehu "Gobsek" sú všetky tieto problémy, Anastasi, ktorá presadila telo jej mŕtvy manžel, ktorý vstal z postele, aby našiel svoje obchodné doklady, bol pre Balzaca stelesnením deštruktívnych vášní vyvolaných peňažnými záujmami. Hlavnou črtou Balzacových portrétov je ich typickosť a jasná historická špecifikácia. Balzac napísal svoje dielo na obranu skutočne ľudských vzťahov medzi ľuďmi. Ale svet, ktorý videl okolo seba, ukazoval len škaredé príklady. Román "Eugenia Grande" bol inovatívnym produktom práve preto, že bez prikrášľovania ukázal, "aký je taký život." Vo svojich politických názoroch bol Balzac zástancom monarchie. Odhaľovaním buržoázie si idealizoval francúzsku „patriarchálnu“ šľachtu, ktorú považoval za nesebeckú. Balzacovo pohŕdanie buržoáznou spoločnosťou ho po roku 1830 priviedlo ku kolaborácii s legitimistickou stranou – zástancami takzvanej legitímnej, teda legitímnej dynastie panovníkov zvrhnutých revolúciou. Sám Balzac označil túto párty za ohavnú. V žiadnom prípade nebol slepým podporovateľom Bourbonovcov, no napriek tomu sa vydal cestou obhajovania tohto politického programu v nádeji, že Francúzsko pred buržoáznymi „rytiermi zisku“ zachráni absolútna monarchia a osvietená šľachta, ktorá si bola vedomá svojich povinnosť voči krajine. Politické myšlienky Balzaca legitimistu sa odzrkadlili v jeho diele. V predslove k Ľudskej komédii dokonca nesprávne interpretoval celé svoje dielo a vyhlásil: „Píšem vo svetle dvoch večných právd: monarchie a náboženstva. Balzacovo dielo sa však nepremenilo na prezentáciu legitimistických myšlienok. Túto stránku Balzacovho svetonázoru premohla jeho nekontrolovateľná túžba po pravde.
16. Biografia Stendhala.Účasť na napoleonských kampaniach. Pojednanie „O láske“.
Biografia Stendhala
Pojednanie „O láske“ je venované analýze vzniku a vývoja pocitov. Tu Stendhal ponúka klasifikáciu odrôd tejto vášne. Vidí vášeň – lásku, vášeň – ambície, vášeň – príťažlivosť, fyzickú vášeň. Prvé dve sú obzvlášť významné. Prvý je pravdivý, druhý sa zrodil v pokryteckom 19. storočí a je postavený na princípe korelácie vášní a rozumu, ich boja. V jeho hrdinovi, ako aj v ňom samom, sa zdajú byť dve tváre spojené: jedna koná a druhá ho pozoruje. Pri pozorovaní robí najdôležitejší objav, ktorý by si sám nebol schopný plne uvedomiť: „Duša má len stavy, nemá žiadne stabilné vlastnosti.“ Hovoríme o dialektike duše Tolstého charakteru, ale S., ktorý núti svojich hrdinov prejsť bolestivou cestou poznania, meniť svoje úsudky pod vplyvom okolností, sa už blíži k Tolstého typu. Vnútorné monológy Juliena Sorela svedčia o jeho intenzívnom duševnom živote. To, čo človeka v duševnom živote zaujíma viac, je pre S., študenta osvietenstva, pohyb myslenia. Vášne hrdinov sú preniknuté myšlienkami. Je pravda, že Stendhal niekedy stále reprodukuje činy hrdinov pod vplyvom vášne, napríklad Julienov pokus zabiť Madame Renal. Tu sa však Stendhal vyhýba objavovaniu štátov. Občas sprostredkuje podvedomé činy postáv, rozhodnutia, ktoré k nim nečakane prišli, ktoré tiež neskúma, len naznačuje ich existenciu. Stendhalov psychologizmus je novou etapou vo vývoji literárneho výskumu osobnosti. Jeho materialistický základ vedie k tomu, že pisateľ, oboznámený so skúsenosťami Constanta, autora „Adolphe“, nielen zobrazuje dvojakú osobnosť, neočakávanosť činov postavy, ale snaží sa ich sám opísať a umožniť čitateľa samostatne posúdiť situáciu alebo charakterovú črtu. Stendhal preto kreslí akcie, zobrazuje rôzne reakcie postavy alebo viacerých postáv na ne, ukazuje, akí sú ľudia rozdielni, aké nečakané sú ich reakcie. O tom, aké sú jeho výrazové prostriedky, v liste Balzacovi poznamenal: „Snažím sa napísať 1 - pravdivo, 2 - jasne o tom, čo sa deje v srdci človeka.
Keď kapitalistické vykorisťovanie s bezprecedentnou silou prehĺbilo potrebu a nešťastie más, pokrokoví spisovatelia prešli od kritiky feudálneho poriadku k odsudzovaniu moci bohatstva, poukazovaniu na ťažkú situáciu más, t. j. k odhaľovaniu zlozvykov kapitalistickej spoločnosti. Hlboký prienik do života spoločnosti nevyhnutne vyvolal u mnohých spisovateľov kritický postoj k buržoáznemu systému a zároveň túžbu po realistickom zobrazení reality. Od 30-tych rokov. XIX storočia V európskej literatúre sa objavuje smer kritického realizmu. Spisovatelia, ktorí patrili k tomuto hnutiu, pravdivo odzrkadľovali mnohé z rozporov kapitalistickej spoločnosti vo svojich dielach.
Honore de Balzac
Najväčší predstaviteľ kritického realizmu vo Francúzsku v prvej polovici 19. storočia. sa stal Honore de Balzac.
Vyznačoval sa úžasnou efektívnosťou a nevyčerpateľnou tvorivou predstavivosťou. Žil z literárnych zárobkov, písal 14–16 hodín denne, veľakrát prerábal to, čo napísal a v pravdivom zobrazení buržoáznej spoločnosti nemal obdoby. Balzac vytvoril obrovskú sériu románov a príbehov s niekoľkými tisíckami postáv pod všeobecným názvom „Ľudská komédia“. Jeho cieľom bolo odhaliť morálku spoločnosti v umeleckých obrazoch, ukázať typických predstaviteľov všetkých jej vrstiev.
Balzac pohŕdal chamtivosťou buržoázie a sympatizoval s aristokraciou, ktorá sa vytrácala do minulosti, hoci sám neraz ukázal prázdnotu a bezcennosť jej predstaviteľov, ich vlastné záujmy, aroganciu a nečinnosť. Podarilo sa mu s nebývalou silou ukázať, ako honba za bohatstvom ničí všetky najlepšie ľudské city (román „Père Goriot“ atď.). Balzac odhalil moc peňazí nad človekom v kapitalizme. Hrdinami Balzacových románov sú bankári a obchodníci, rozmnožujúci svoje bohatstvo za cenu zločinov, krutí a nemilosrdní úžerníci, ničiaci životy ľudí, mladí, ale rozvážni kariéristi a ambiciózni ľudia (obraz Rastignaca v rade románov), cynicky dosahujúci svoje ciele akýmkoľvek spôsobom. V románe „Eugenia Grande“ chamtivý boháč, vlastniaci milióny, počíta každý kúsok cukru a svojou lakomosťou ničí životy blízkym. F. Sergejev napísal, že Balzacove diela sú obžalobou proti buržoáznej spoločnosti.
Charles Dickens
Obvinením buržoázie boli aj romány najväčšieho anglického realistu Charlesa Dickensa. Pochádzal z nižších vrstiev, od detstva nútený zarábať si na živobytie tvrdou prácou, lásku k obyčajnému ľudu Anglicka si zachoval po celý život.
Už v ranom humornom románe Charlesa Dickensa „The Posthumous Papers of the Pickwick Club“, ktorý preslávil autora, bol nakreslený obraz muža z ľudu – sluhu pána Pickwicka, Sam Weller. Najlepšie ľudové črty: prirodzená inteligencia, postreh, zmysel pre humor, optimizmus a vynaliezavosť sú stelesnené v Samovi a Pickwick je zobrazený ako láskavý, nesebecký excentrik. Jeho úprimnosť, dobrosrdečnosť, až naivita vzbudzujú sympatie čitateľa.
Vo svojich ďalších románoch prešiel Dickens k ostrejšej kritike svojej súčasnej spoločnosti – odrážal nešťastia ľudí v „prosperujúcom“ kapitalistickom Anglicku a neresti vládnucich tried. Jeho romány odhaľujú kruté telesné tresty detí v anglických školách („David Copperfield“), hrôzy chudobných domov („Príbeh dvoch miest“), korupciu poslancov, úradníkov, sudcov a najmä chudobu pracujúci ľud, sebectvo a namyslenosť buržoázie.
Dickensov román Dombey a syn má obrovskú objaviteľskú silu. Toto je názov obchodnej spoločnosti. Jeho majiteľ Dombey je stelesnením bezcitnosti a majetníctva. Všetky ľudské pocity sú nahradené smädom po obohatení. Záujmy spoločnosti sú pre neho nadovšetko, dokonca aj osud vlastnej dcéry. Jeho sebectvo je vyjadrené nasledujúcimi slovami autora: „Pozemok bol vytvorený pre Dombeyho a jeho syna, aby na ňom mohli obchodovať.“
Dickens sa snažil dať do kontrastu temný a krutý svet kapitálu s nejakou svetlou stránkou života a svoje romány zvyčajne končil šťastným koncom: „dobrý“ kapitalista prišiel na pomoc nešťastnému hrdinovi. Tieto dickensovské sentimentálne konce trochu zmiernili odhaľujúci význam jeho diel.
Dickens ani Balzac neboli revoluční.
Ale ich nesmrteľnou zásluhou bolo a zostáva realistické zobrazenie rozporov a nerestí buržoáznej spoločnosti.
Vo všetkých európskych krajinách sa vyspelá literatúra zasadzovala za oslobodenie ľudu spod útlaku aristokracie a boháčov. Spisovatelia z viacerých slovanských krajín, Maďarska, Talianska a Írska vyzývali k boju proti národnostnému útlaku. Vyspelá ruská literatúra výrazne prispela k svetovej kultúre.
Literatúra krajín Východu v prvom období novodobých dejín odrážala najmä rozpory feudálnej spoločnosti a ukazovala krutosť európskych kolonialistov.
Upokojte sa a hrajte
(na základe analýzy príbehu „Gobsek“)
1. Hlavné znaky francúzskeho realizmu Balzacovho obdobia.
2. Balzacove základné požiadavky na umenie, uvedené v „Predhovore“ k „Ľudskej komédii“.
3. Balzacova „Ľudská komédia“ a miesto príbehu „Gobsek“ v nej.
4. Vlastnosti kompozície príbehu, ktoré mu dávajú všeobecný význam.
5. Balzacove metódy tvorby charakteru a ideového obsahu Gobsekovho obrazu: a) portrét; b) prostredie, zásady opisu; c) vývoj obrazu; d) Gobsekova filozofia, sebaodhaľovanie postavy; e) romantický a realistický v obraze; f) typické črty buržoázie, odrážajúce sa v obraze Gobseka.
6. Zásady zobrazovania aristokracie, ich prepojenie s hlavnou postavou.
V ktorých rokoch a pod vplyvom akých faktorov sa formoval klasický realizmus v zahraničnej literatúre? v Rusku? Čo je predmetom odsudzovania ruského a zahraničného kritického realizmu? V čom je špecifikum skúmania spoločnosti realistami a romantikmi, realistami 19. storočia a realistami osvietenstva?
Uveďte vlastnosti realizmu, ktoré Balzac zdôraznil v „Predhovore k ľudskej komédii“.
Keď začneme uvažovať o Balzacovom „Predhovore k ľudskej komédii“, ktorý je považovaný za manifest realizmu, spomeňme si, čo je ľudská komédia. Ktorý z vedcov, Balzacových súčasníkov, mu svojimi teóriami navrhol myšlienku „ľudskej komédie“? V čom vidí Balzac podobnosti a rozdiely medzi spoločnosťou a prírodou? Aký vplyv mal W. Scott na koncepciu Ľudskej komédie? Ako Balzac hovoril o V. Scottovi?
Napíšte citát, ktorý hovorí o potrebe vytvárať typické postavy za typických okolností. Engels označil objektivitu za jednu z čŕt realizmu. Čo na to hovorí Balzac? Myslí si tvorca „Ľudskej komédie“, že spisovateľovi stačí byť „tajomníkom francúzskej spoločnosti“, „archeológom spoločenského života“, „účtovníkom profesií“?
Ako možno zosúladiť objektivitu a zaujatosť s kritikou a didaktizmom realizmu?
Na jednej strane snahou o objektivitu a na druhej strane výchovou, aké „tri formy bytia“ sa Balzac rozhodol prijať vo svojej tvorbe? Ako formulujeme tento princíp realizmu? Ktorý ruský spisovateľ, ktorý sa vyrovná Balzacovi v sile a sile talentu, široko používal túto techniku a v akom diele?
Uvažujme o stelesnení niektorých princípov Balzacovho realizmu v jeho príbehu „Gobsek“. Stanovili sme si tieto úlohy:
a/ analyzovať znaky kompozície príbehu a konštrukcie systému obrazov;
b/ odhaliť Gobsekov charakter prostredníctvom portrétu a vecí.
Aké miesto zaujíma príbeh „Gobsek“ v „Ľudskej komédii“? Ako držia jednotlivé zväzky série pohromade? Jednou z hlavných tém je tu téma lakomosti. Vymenujte obrazy lakomcov v dielach Balzaca a vo svetovej literatúre.
Nakreslite na tabuľu systém postáv príbehu a ukážte jeho vzťah ku kompozícii. Aké je triedne zloženie postáv v príbehu? Na aký účel autor využil regionálne zloženie? Dokážte, že všetky triedy závisia od materiálneho základu spoločnosti – peňazí, zlata.
Hlavná postava príbehu, úžerník Gobsek, má zvláštnu lásku k zlatu. Táto jeho vášeň je zdôraznená už pri prvom zoznámení sa s hrdinom. Pozrime sa, ako sa prostredníctvom portrétu odhaľujú charakterové vlastnosti hrdinu.
Aké miesto zaujíma technika charakterizácie cez veci v Balzacovom realistickom systéme? Prečítajte si popisy Gobsekovho domu a bytu. Aké povahové črty odhaľujú tieto opisy? Ktorá z postáv v príbehu je charakterizovaná na základe podobných techník?
Literatúra
1. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia: Učebnica. pre univerzity / Ed. N.A. Solovyová. – M., 2000. S.450-463.
2. Dejiny zahraničnej literatúry: Západoeurópsky a americký realizmus (1830-1860): Učebnica. manuál pre vyšších študentov ped. učebnica inštitúcie / G.N. Khrapovitskaya, Yu.P. Solodub. – M., 2005. S.421-449.
3. Balzac O. de „Predhovor k ľudskej komédii“ // Zahraničná literatúra 19. storočia: Realizmus: Čítanka historických a literárnych materiálov / Komp. N.A. Solovyová a ďalší - M., 1990; alebo Balzac O. de Sobr. Op. v 28 zväzkoch - M., 1992. - T.1.
4. Kuchborskaya E.P. Dielo Balzaca. - M., 1970.
5. Oblomievsky D.D. Balzac. - M., 1961.
6. Praktické hodiny zo zahraničnej literatúry / Pod. vyd. N.P. Michalskaja a B.I. Purisheva. - M., 1981.
7. Reizov B.G. Balzac. - L., 1960.
8. Chicherin A.V. diela O. Balzaca „Gobsek“ a „Stratené ilúzie“: Učebnica. príspevok. - M., 1982.
Samostatná práca č.4
Román Charlesa Dickensa „Dobrodružstvá Olivera Twista“
1. Periodizácia Dickensovho diela. Umelecké črty diel napísaných v prvom období tvorivosti.
2. Problémy románu. Téma zločinu v románe. Svet zločincov a svet gentlemanov.
3. Vývoj imidžu Olivera Twista
4. Základné spôsoby vytvárania sekundárnych obrazov. Úloha romantických motívov pri zobrazovaní týchto postáv
„Oliver Twist“ je prvým Dickensovým „románom o vzdelávaní“. Zvážte štrukturálne črty románu, identifikujte tradičné prvky deja typické pre diela tohto žánru. Aký je vzťah medzi Dickensovými dielami a masovou, zábavnou literatúrou tej doby?
Ako vidí Dickens buržoáziu vo svojich prvých dielach, aké črty sú charakteristické pre týchto hrdinov, akú úlohu zohrávajú v osude Olivera Twista?
Aké sú črty evolúcie Olivera Twista? Ako tieto črty súvisia so svetonázorom samotného spisovateľa?
Aké sú princípy vytvárania negatívnych postáv v Dickensových raných dielach?
Aký je vývoj Dickensových názorov, ako sa mení pomer romantických a realistických princípov v jeho knihách, chápanie dobra a zla.
Literatúra
1. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia: Učebnica. pre univerzity / Ed. N.A. Solovyova. – M., 2000. S.156-181.
2. Dejiny zahraničnej literatúry: Západoeurópsky a americký realizmus (1830-1860): Učebnica pre študentov vysokých pedagogických inštitúcií / G.N Khrapovitskaya, Yu.P. – M., 2005. S.192-219.
3. Anikin G.V., Mikhalskaya N.P. Dejiny anglickej literatúry. - M., 1975.
4. Ivasheva V.V. - M., 1954.
5. Katarský I. M. Dickens. - M., 1960.
6. Mikhalskaya N.P. Charles Dickens: Esej o živote a diele. - M., 1959.
7. Praktické hodiny zo zahraničnej literatúry: Proc. príspevok/Pod. vyd. N.P. Michalskaja a B.I. - M., 1981.
8. Silman T.I. Eseje o kreativite. - M., 1959.
9. Tugusheva M.P. Charles Dickens: náčrt jeho života a diela. - M., 1979.
OTÁZKY NA SKÚŠKU.
1. Realizmus ako metóda a smer v západoeurópskej literatúre. Periodizácia, zástupcovia. Rozdiel medzi prvým obdobím realizmu a druhým.
2. Periodizácia tvorivosti J. P. Berangera. Básnikova inovácia. Hlavné témy poézie. Analýza dvoch básní.
3. Estetické názory F. Stendhala. Ústredný problém tvorivosti, znaky diel (kompozícia, jazyk).
4. Konflikt a kompozícia románu F. Stendhala „Červená a čierna“. Problém s názvom.
5. Ženské obrázky v románe F. Stendhala „Červená a čierna“. Stendhalove princípy vývoja postavy.
6. F. Stendhal „Vanina Vanini“. Konflikt. Originalita metódy poviedok.
7. Originalita kreativity O. de Balzaca. Estetické názory spisovateľa. Štruktúra Ľudskej komédie.
8. Kompozícia a systém obrazov príbehu O. de Balzaca „Gobsek“. Obraz hlavnej postavy, princípy jej odhalenia.
9. Román O. de Balzaca „Père Goriot“. Systém obrázkov. Ideologická orientácia, štýlové črty, princípy vývoja postavy.
10. Periodizácia, žánrová rôznorodosť tvorivosti P. Merimeeho. Merimee a romantizmus. Vlastnosti žánru a kompozície románu „Kronika čias Karola IX.
11. P. Merimee. Exotické a moderné novely. Merimeeove princípy vývoja postavy, štýlové prvky. Analýza dvoch poviedok na výber.
12. Všeobecná charakteristika nemeckej literatúry rokov 1830-1871.
13. Evolúcia svetonázoru a tvorivej metódy G. Heineho. Hlavné témy, štýlové črty „Knihy piesní“ a „Moderné básne“ Analýza dvoch básní. Čítanie naspamäť.
14. G. Heine "Nemecko. Zimná rozprávka." Problém metódy básne. Vlastnosti štýlu. Čítanie pasáže naspamäť.
15. Anglický realizmus 19. storočia - historické črty jeho formovania. Predstavitelia, ich miesto vo svetovej a domácej literatúre.
16. Periodizácia diela Charlesa Dickensa. Vývoj jeho realistických schopností.
17. Miesto románu „Oliver Twist“ v dielach Charlesa Dickensa. Systém obrazov, morálny a estetický ideál.
18. Problémy románu Charlesa Dickensa „Veľké očakávania“. Vývoj Pipovho imidžu.
19. Systém obrazov v románe Charlesa Dickensa „Veľké očakávania“. Úloha vedľajších postáv pri odhaľovaní charakteru hlavnej postavy.
20. U . Thackeray "Vanity Fair". Význam názvu a podnadpisu. Kompozícia a systém obrazov.
21. Francúzska literatúra 50.-60. rokov. Vlastnosti realizmu. Hlavní predstavitelia, ich miesto v ruskej literatúre. Odraz sociálnych a estetických názorov v dielach „Parnasovcov“.
22. Zlo ako výzva pre buržoázny svet v básňach zbierky Charlesa Baudelaira „Flowers of Evil“. Analýza jednej básne.
23. G. Flaubert. Filozofické, sociálne a estetické názory spisovateľa. Kritika filistinizmu v románe: obrazy Rodolphe, Leon. V. Nabokov o románe „Madame Bovary“.
24. História vzniku románu G. Flauberta „Madame Bovary“. Emmina rebélia, jej spoločenský význam a nevyhnutnosť porážky. Princípy rozvoja postavy.
25. W. Whitman. Zbierka "Listy trávy". Cykly a témy zbierky. Problém metódy.
26. N. Hawthorne - poviedkár a prozaik. Analýza románu "Šarlátové písmeno".
27. Diela G. Melvilla. Problémy románu "Moby Dick".
28. Rysy vývoja americkej literatúry 50.-60.
POŽADOVANÁ LITERATÚRA
(Požadované texty na skúšku)
1. Beranger P.-J. markíz de Caraba. Nie, nie ste Lisette. pán Iškariotský. Svätá únia národov. Svätá aliancia barbarov. Dobrý Bože. Moja Maslenitsa 1829 Satanova smrť. 14. júla. júla hroby. Mojim priateľom, ktorí sa stali ministrami. Mad Men. Slimáky. Rozprávkový rým. Starý banner. Starý tulák.
2. O. Balzac. Gobsek. Otec Goriot. Stratené ilúzie. Články: Predslov k „Ľudskej komédii“. Náčrt Balea.
3. F. Stendhal. Červená a čierna. Parmský kláštor. Vanina Vanini. Články: Racine a Shakespeare; Walter Scott a princezná z Cleves.
4. P. Merimee. Kronika z čias Karola IX. Tamango. Matteo Falcone. Carmen. Etruská váza. Venuša z Illskaja. Lokis. List od Merimee Puškinovi. Merimee. Gyuzla (porovnaj s Puškinovými „Piesnemi západných Slovanov“): Morlach v Benátkach - Vlach v Benátkach; Kráska Elena - Fjodor a Elena; Ivko - Ghoul; Konstantin Jakubovič - Marko Jakubovič; Thomasov kôň - Kôň
5. G. Flaubert. Pani Bovaryová. Salammbo.
6. C. Dickens. Oliver Twist. Ťažké časy.
7. W. Thackeray. Vanity Fair
8. G. Heine. Texty piesní. So. "Kniha piesní". Z časti „Mladícke utrpenia“, „Mal som zlovestný sen“, „Utiekol som pred krutým...“, „Grenadieri“, z časti „Lyrické intermezzo“, „V nádhernom mesiaci máj“, „I milujem ťa, penorodenec... .“, „A ruže na líčkach mojej milej“, „Na divokom severe...“, „Trýznili ma...“, „Pri čajovom stolíku v obývačke. .."; z časti „Návrat do vlasti“: „V tomto živote je príliš tma“, „Neviem, čo sa mi stalo...“, „Generácie sa menia“, „Zavolal som diabla, prišiel ku mne domov “, „V mojom srdci je útlak “, „Nejako sa mi nepáči fragmentácia vesmíru“, „Ach, ak sa staneš mojou ženou...“; zo série „Severné more“: „Vízia mora“, „Pozdrav moru“, „Otázky“ „V prístave“. Od So. „Moderné básne“: „Michel po marci“, „Osvietenie“, „Sliezski tkáči“, „Doktrína“, „Voliči somárov“, „Tendencia“, „Nový Alexander“. Báseň: "Nemecko. Zimná rozprávka." Úryvky z knihy. „Romantická škola“ (kniha II, kapitola IV, kniha III, kapitola I).
9. Na výber:
G. Buchner „Smrť Dantona“;
K. Gutskov "Uriel Acosta";
F. Goebbel "Judith";
V. Raabe „Kronika vtáčej osady“;
T. Storm „Jazdec na bielom koni“;
T. Fontane "Effie Brist".
americká literatúra
10. Na výber:
N. Hawthorne "Šarlátové písmeno";
G. Melville "Moby Dick, alebo Biela veľryba."
11. G. Beecher Stowe. Chata strýka Toma.
12. W. Whitman. So. "Leaves of Grass": Pieseň o sekere. Teraz plný života. Pieseň o sekere. Pieseň radosti. Biť, biť, bubnovať! Oh, kapitán, môj kapitán! Pieseň praporu za úsvitu. Priekopníci! Ach, priekopníci! Z "Piesne o výstave". Pieseň o sebe.
Nereálne trendy 40-60-tych rokov. 19. storočia
13. T. Gauthier. čl. Carmen.
14. Leconte de Lisle S. Slony. Spálené obete.
15. Baudelaire S. Zo zbierky. "Kvety zla": Carrion. Albatros. Víno zberačov handier. Staré dámy. Súmrak. Hymnus na krásu. Vlasy. Ábel a Kain.
Učebnice, príručky a zborníky.
1. Elizarová M.E. a iné Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia. - M., 1975.
2. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia / Ed. Ya.N.Zasursky, S.V.Turaev - M., 1982.
3. Dejiny zahraničnej literatúry: V 2 častiach / Ed. A.S.Dmitrieva - M., 1983.
4. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia: V 2 častiach / Ed. N.P. Michalskaya - M., 1991.
5. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia: Učebnica. pre univerzity / Ed. N. A. Solovyová - M., 2000.
6. Dejiny zahraničnej literatúry: Západoeurópsky a americký realizmus (1830-1860): Učebnica pre študentov vysokých pedagogických inštitúcií / G.N Khrapovitskaya, Yu.P. – M., 2005.
7. Dejiny svetovej literatúry: V 9 zväzkoch - Vol.6. - M., 1989.
8. Proskurin B.M., Yashenkina R.F. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia: Západoeurópska realistická próza: Učebnica - M., 1988.
9. Dejiny anglickej literatúry: V 3 zväzkoch - Vol.2. - Vol. 1-2. - M., 1953, 1955.
10. Dejiny francúzskej literatúry: V 4 zväzkoch - Vol.2. - M., 1956.
11. Dejiny nemeckej literatúry: V 5 zväzkoch - Vol.3. - M., 1966.
12. Dejiny americkej literatúry: Za 2 hodiny - 1. časť. - M., 1971.
13. Andrejev L.G. a iné - M., 1987.
14. Anikin G.V., Mikhalskaya N.P. Dejiny anglickej literatúry - M., 1985.
15. Gulyaev N.A. a iné Dejiny nemeckej literatúry - M., 1975.
16. Chernevič M.N. a iné Dejiny francúzskej literatúry - M., 1988 (alebo: M., 1965).
17. Dejiny západoeurópskej literatúry. 19. storočie: Anglicko: učebnica pre študentov filologických katedier vysokých škôl. / Ed. L.V. Sidorchenko a ďalší - M., 2004.
18. Občiansky Z.T. Od Shakespeara k Shawovi - M., 1992.
19. Kirnoze Z.I., Pronin V.N. Workshop z dejín francúzskej literatúry - M., 1991.
20. Kirnoze Z.I. Stránky francúzskej klasiky - M., 1992.
21. Klyushnik N.V. a iné Témy testov zo zahraničnej literatúry 19. storočia: Pre študentov externého štúdia kurzov III-IY. - M., 1981.
22. Krylova T.S., Teplinskaya N.M. Testy zo zahraničnej literatúry 19. storočia: Pre študentov externého štúdia kurzov III-IY. - M., 1986.
23. Leites N.S. Od Fausta po súčasnosť. - M., 1987.
24. Nartov K.M. Zahraničná literatúra v škole. - M., 1976.
25. Praktické hodiny zo zahraničnej literatúry / Ed. N.P.Michalskaya a B.I.Purishev - M., 1981.
26. Trapezniková N.S. Zahraničná literatúra na strednej škole - Kazaň, 1982.
27. Turaev S.V., Chavchanidze D.L. Štúdium zahraničnej literatúry na škole - M., 1982.
28. Čítanka o zahraničnej literatúre 19. storočia / Komp. A.Anikst. - M., 1955.
29. Zahraničná literatúra 19. storočia. Realizmus. Čítanka historických a literárnych materiálov: Učebnica pre filologických odborníkov. univerzity / Comp. N.A. Solovyova. - M., 1990.
30. Zahraničná literatúra 19. storočia. Romantizmus. Kritický realizmus. Čitateľ / Ed. Ya.N. - M., 1979.
Články a monografie na témy.
1. Ginzburg L.Ya. O psychologickej próze. - L., 1971 / alebo L., 1999/.
2. Griftsov B.A. Psychológia spisovateľa - M., 1988.
3. Zátonský D.V. umenie románu a dvadsiateho storočia - M., 1973.
4. Klimenko E.I. Anglická literatúra prvej polovice devätnásteho storočia. Esej o rozvoji. - L., 1971.
5. Maurois A. Z Montaigne do Aragónska - M., 1983.
6. Reizov B.G. Francúzsky román 19. storočia. - M., 1969.
7. Suchkov B.L. Historický osud realizmu. - M., 1969.
8. Muravyová N.I. Beranger. - M., 1965.
9. Danilin Yu.I. Beranger a jeho piesne. - M., 1973.
10. Staritsyna Z.A. Beranger v ruskej literatúre. -
11. Balzac O. de. Štúdia Bayle // Zhromaždené diela: V 15 zväzkoch - M., 1960. - T.15.
12. Vinogradov A.K. Stendhal. - M., 1960.
13. Wurmser A. Nemali by sme sa na známe pozerať novým spôsobom? - M., 1975.
14.Zababurova N.V. Stendhal a problémy psychologickej analýzy. - Rostov na D., 1982.
15. Maurois A. Stendhal. "Červená a čierna" // A. Maurois. Literárne portréty. - Rostov-on/D., 1997.
16.Reizov B.G. Stendhal: Umelecká tvorivosť. - L., 1978.
17. Fried J. Stendhal: esej o živote a diele. - M., 1958.
18. Epstein M. K štylistickým princípom realizmu: Stendhalova a Balzacova poetika // Otázky literatúry. - 1977. - N8.
19. Balzac O. de „Predhovor k „Ľudskej komédii“ // Zahraničná literatúra 19. storočia: Realizmus: Čítanka historických a literárnych materiálov / Zostavila N.A. Solovyova a ďalší - M., 1990 alebo Balzac O. de. Súborné diela v 28 zväzkoch - M., 1992. - T.1 alebo Marx K., Engels F. O umení: V 2 zväzkoch - M., 1976. - T.1.
20. Bakhmutsky V.Ya. "Père Goriot" od Balzaca - M., 1970.
21. Wurmser A. Neľudská komédia - M., 1967.
22. Grib V.R. Vybrané práce - M., 1956.
23. Griftsov B.A. Ako pracoval Balzac - M., 1958; alebo Griftsov B.A. Psychológia spisovateľa - M., 1988.
24. Kuchborskaya E.P. Dielo Balzaca. - M., 1970.
25. Oblomievsky D.D. Balzac. - M., 1961.
26. Puzikov A.I. Portréty francúzskych spisovateľov. Život Zola. - M., 1976.
27. Reizov B.G. Balzac - L., 1960.
28. Chernyshevsky N.G. Balzac // Chernyshevsky N.G. Zozbierané diela - M., 1947. - T.3.- S.369-370.
29. Chicherin A.V. Diela O. Balzaca „Gobsek“ a „Stratené ilúzie“: Učebnica. - M., 1982.
30. Danilin Y. Prosper Merime // Merime P. Vybrané diela: V 2 zväzkoch - M., 1957. - T.1.
31. Dynnik V. Prosper Merime // Merime P. Collection. Op.: V 6 zväzkoch - M., 1963. - T.1.
32. Lukov V.A. Prosper Merimee. - M., 1984.
33. Reizov B.G. Merimee."Kronika čias Karola IX." // Reizov B.G. Francúzsky historický román v ére romantizmu. - L., 1958.
34. Frestier J. Prosper Merimee. - M., 1987.
35. Belinský V.G. Ruská literatúra v roku 1844 // Belinsky V.G. Súborné diela.. - M., 1948. - T.2. - S.700-701.
36. Belinský V.G. Parížske tajomstvá // Tamže. - S.644-645.
37. Belinský V.G. "Oliver Twist". Román pána Dickensa/1842/" // Belinsky V.G. Kompletné súborné diela: V 13 zväzkoch - M.-L., 1959 - T.5.
38. Ivasheva V.V. Anglický realistický román 19. storočia.
39. Katarský I.M. Dickens - M., 1960.
40. Katarský I.M. Dickens a jeho doba - M., 1966.
41. Michalskaja N.P.Charles Dickens. - M., 1987.
42. Mikhalskaya N.P. Dickens v Rusku // Dickens Ch. - T.10.
43. Silman T.N. Dickens. - M., 1970.
44. Tolstoj L.N. v spomienkach súčasníkov: V 2 zv. - M., 1955. - T.2. - S.181.
45. Tugusheva M.P. Charles Dickens. Esej o živote a kreativite. M., 1979.
46. Wilson E. Svet Charlesa Dickensa. - M., 1975.
47. Alekseev M.P. Z dejín anglickej literatúry. - M; L., 1960.
48. Vakhrushev V.S. Thackerayho práca. - Saratov, 1984.
49. Ivasheva V.V. Thackeray satirik. - M., 1958.
50. Kanvica A. Úvod do histórie anglického románu. - M., 1966.
52. Thackeray v spomienkach svojich súčasníkov - M., 1990.
53. Urnov M.V. Míľniky tradície v anglickej literatúre - M., 1986.
54. Chernyshevsky N.G. Nováčikovia, história jednej veľmi slušnej rodiny // Chernyshevsky N.G. Plný zber Op.: V 15 zväzkoch - M., 1948. - T.4. - S.511-522.
55. Karelský A.B. Georg Buchner // Georg Buchner. Hra, próza, listy. - M., 1972.
56. Karelský A.V. Od hrdinu k človeku: Dve storočia západoeurópskej literatúry. - M., 1990.
57. Neustroev V.P. Goebbel // Dejiny nemeckej literatúry: V 5 zväzkoch - Vol.4. - M., 1968.
58. Tronskaja M. Karl Gutskov-dramatik // Karl Gutskov. Hrá. - M., 1960.
59. Gizhdeu S.P. Heinrich Heine. - M., 1964.
60. Gizhdeu S.P. Text piesne Heinrich Heine. - M., 1983.
61. Deych A.I. Poetický svet Heinricha Heineho. - M., 1963.
62. Deych A.I. Osud básnikov. - M., 1968.
63. Deych A.I. Harry z Düsseldorfu - M., 1980.
64. Dmitriev A.S. Heinrich Heine - M., 1957.
65. Knipovič E.F. Odvaha voľby. - M., 1975.
66. Marx K. a Engels F. o umení. - T.2. - M., 1976. - S.257-267.
67. Pisarev D.I. Heinrich Heine // Pisarev D.I. Vybrané filologické a spoločensko-politické články - M., 1949.
68. Pronin V.A. "Básne hodné zákazu...": Osud básne G. Heineho "Nemecko. Zimná rozprávka - M., 1986".
69. Stadnikov G.V. Heinrich Heine. - M., 1984.
70 Schiller F.P. Heinrich Heine. - M., 1962.
71. Balashov N.I. Legenda a pravda o Baudelairovi // Baudelaire S. Kvety zla. - M., 1970.
72. Nolman M.L. Charles Baudelaire. - M., 1979.
73. Sartre J.-P. Baudelaire // Baudelaire S. Kvety zla. - M., 1993.
74. Belousov R.S. Flaubertova múza // Belousov R.S. Chvála Kamencom. - M., 1982; alebo Belousov R.S. Žiarlivá múza // Smena - 1998. - N4.
75. Gorkij A.M. O tom, ako som sa naučil písať // Gorky o literatúre. - M., 1955.
76. Zhuravleva G.M. K problému štúdia diela G. Flauberta v 10. ročníku strednej školy // Bulletin pedagogických skúseností / Ser. "Filologické obrazy." - Vydanie 7. - Glazov, 1999.
77. Zátonský D.V. Estetika a poetika Gustava Flauberta // Flaubert G. O literatúre, umení, písaní: Listy, články: V 2 zväzkoch - Vol.1. - M., 1984.
78. Ivaščenko A.F. Gustave Flaubert. Z dejín realizmu vo Francúzsku - M., 1955.
79.Kirnoze Z.I. Gustave Flaubert a jeho romány // Kirnoze Z.I. Stránky francúzskej klasiky: Kniha pre stredoškolákov. - M., 1992.
80. Nabokov V.V. Gustave Flaubert „Madame Bovary“ // Nabokov V.V. Prednášky zo zahraničnej literatúry. - M., 1998; alebo Nabokov V.V. Dve prednášky o literatúre: G. Flaubert a F. Kafka // Zahraničná literatúra. - 1997.- N11.- S.185-233.
81. Puzikov A.I. Flaubertovo ideologické a umelecké pátranie // Puzikov A.T. Knights of Truth: Portraits of French Writers. - M., 1986.
82. Reizov B.G. Dielo Flaubert - M., 1955.
83. Khrapovitskaya G.N. G. Flaubert//Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia. - Učebnica pre žiakov. : Za 2 hodiny - 2. časť / Ed. N.P.Michalskaya. - M., 1991; alebo Khrapovitskaya G.N. Flaubert G. // Zahraniční spisovatelia. Biobibliografický slovník: Za 2 hodiny - 2. časť./ Ed. N.P. Michalskaya - M., 1997.
84. Bobrová M.N. Romantizmus v americkej literatúre 19. storočia. - M., 1972.
85. Literárne dejiny USA: V 3 zväzkoch - 1. zväzok. -M., 1977.
86. Nikolyukin A.N. Americký romantizmus a moderna. - M., 1968.
87. Romantické tradície americkej literatúry 19. storočia a moderny: so. diela / Ed. Ya.N. - M., 1982.
88. Levinton A. N. Hawthorne a jeho román „The Scarlet Letter“ // N. Hawthorne. Šarlátové písmeno. - M., 1957.
89. Levinton A. Predslov // N. Hawthorne. Romány. - M.-L., 1965.
90. Bashmakova L.P. Melville a E. Hemingway /K otázke tradícií/ //Americká literatúra. Problémy romantizmu a realizmu. Kniha 5. - Krasnodar, 1978.
91. Bashmakova L.P. Povaha konvencie v románe G. Melvilla „Moby Dick“ a príbehu E. Hemingwaya „The Old Man and the Sea“ // Americká literatúra 19. – 20. storočia: Medziuniverzita. So. - Krasnodar, 1987.
92. Zátonský D.V. Leviathan a cetológia // Zatonsky D.V. Umenie románu a dvadsiateho storočia. - M., 1973.
93. Kovalev Yu.V. Herman Melville a americký romantizmus - L., 1972.
94. Belousov R.S. O čom knihy mlčali. - M., 1971.
95. Mitskevich B.P. Nadčasový. - Mn., 1986.
96. Orlová R.D. Chata, ktorá stojí už storočie. - M., 1975.
97. Tugusheva M.P. Román G. Beechera Stowea „Kabina strýka Toma“. - M., 1985.
98. Ustenko G.A. Abolicionistické romány od Beechera Stowea/"Kabina strýka Toma", "Dread"/. - Odesa, 1961.
99. Venediktová T.D. Poézia Walta Whitmana. - M., 1982.
100. Zasursky Ya.N. Život a dielo W. Whitmana. - M., 1955.
101. Lunacharsky A.V. Súborné diela: V 8 zväzkoch - M., 1965. - T.5.
102. Mendelson M.O. Whitmanov život a dielo. - M., 1969.
103. Turgenev I.S. Kompletné súborné diela: V 28 zväzkoch - M., 1965. - T.10.
104. Čukovskij K.I. - M., 1969.
Referenčné publikácie a encyklopédie.
105. Zahraniční spisovatelia. Bioknižnica Slovník: Za 2 hodiny / Ed. N.P. Michalskej. - M., 1997.
106. Literatúra: Príručka pre študenta školy / Komp. N.G. Bykova. - M., 1995.
107. Literárny encyklopedický slovník / Ed. V.M. Koževnikovová, P.A. - M., 1987.
108. Mýty národov sveta. Encyklopédia: V 2 zväzkoch. / Ch. vyd. S.A. Tokarev. - M., 1987-1988.
109. Spisovatelia USA. Stručné tvorivé biografie / Ed. Ya.N. Zasursky a ďalší - M., 1990.
110. Päťdesiat anglických románov: Krátka univerzálna referenčná kniha, vyd. G. Lassa / Prel. z angličtiny - Čeľabinsk, 1997.
111. Slovník cudzích slov / Hlava. upravil V.V. Pchelkina.-M., 1988
112. Slovník literárnych termínov / Ed. L.I. Timofeeva, S.V. Turaeva. - M., 1976.
113. Encyklopedický slovník mladého literárneho vedca / Komp. V.I. Novikov. - M., 1988.
114. Encyklopedický slovník mladého literárneho kritika / Porov. V.I. Novikov E.A. Šklovský. - M., 1998.
Súvisiace informácie.
Originalita realizmu ako metódy sa vyskytuje v období keď romantici hrajú vedúcu úlohu v literárnom procese. Vedľa nich, v hlavnom prúde romantizmu, začali svoju spisovateľskú cestu Merimee, Stendhal a Balzac. Všetci majú blízko k tvorivým spolkom romantikov a aktívne sa zapájajú do boja proti klasicistom. Práve klasicisti prvej polovice 19. storočia, sponzorovaní monarchickou vládou Bourbonovcov, boli v týchto rokoch hlavnými odporcami nastupujúceho realistického umenia. Takmer súčasne publikovaný manifest francúzskych romantikov – „Predhovor“ k dráme „Cromwell“ od V. Huga a Stendhalov estetický traktát „Racine a Shakespeare“ majú spoločné kritické zameranie, sú dvoma rozhodujúcimi ranami pre už zastaraný súbor zákonov. klasicistického umenia. V týchto najvýznamnejších historických a literárnych dokumentoch sa Hugo aj Stendhal, odmietajúci estetiku klasicizmu, zasadzovali za rozšírenie témy zobrazovania v umení, za zrušenie zakázaných námetov a tém, za predstavenie života v celej jeho plnosti a protirečeniach. Navyše, pre oboch je najvyšším vzorom, na ktorý by sa malo pri tvorbe nového umenia orientovať, veľký majster renesancie Shakespeare (Hugo aj Stendhal ho však vnímali odlišne). Napokon prvých francúzskych realistov a romantikov 20. rokov spája spoločná spoločensko-politická orientácia, ktorá sa prejavuje nielen v opozícii voči bourbonskej monarchii, ale aj v kritickom vnímaní buržoáznych vzťahov, ktoré sa etablovali pred r. ich oči.
Po revolúcii v roku 1830, ktorá bola významným medzníkom vo vývoji Francúzska, sa cesty realistov a romantikov rozišli, čo sa prejavilo najmä v polemikách 30. rokov (napríklad Balzacove kritické recenzie Hugovej drámy Ernani “ a jeho článok „Romantické akatisty“). Po roku 1830 však kontakty medzi včerajšími spojencami v boji proti klasicistom zostali. Romantici, ktorí zostanú verní základným metódam svojej estetiky, úspešne zvládnu skúsenosti realistov (najmä Balzaca) a podporia ich takmer vo všetkých najdôležitejších snahách. Realistov zasa bude zaujímať aj sledovanie tvorby romantikov, ktorí s neustálym zadosťučinením vítajú každé ich víťazstvo (najmä vzťah J. Sanda a Huga s Balzacom).
Realisti druhej polovice 19. storočia budú svojim predchodcom vyčítať „zvyškový romantizmus“, ktorý našiel napríklad u Mériméeho v kulte exotiky (tzv. exotické poviedky) a u Stendhala pre jeho záľubu v zobrazovaní jasných jednotlivcov a výnimočných vášní („Talianske kroniky“), Balzacova túžba po dobrodružných zápletkách a používanie fantastických techník vo filozofických príbehoch („Šagreenova koža“). Tieto výčitky nie sú neopodstatnené, a to je jedna zo špecifík - medzi realizmom a romantizmom existuje jemné prepojenie, ktoré sa prejavuje najmä v dedení techník či dokonca tém a motívov charakteristických pre romantické umenie (téma stratených ilúzií, motív sklamania).
Veľkí realisti vidia svoju úlohu v reprodukcii reality takej, aká je, v poznaní jej vnútorných zákonitostí, ktoré určujú dialektiku a rozmanitosť foriem. „Samotný historik mal byť francúzskou spoločnosťou, ja som mohol byť len jej tajomníkom,“ píše Balzac v predslove. Objektívny obraz však nie je pasívnym zrkadlovým odrazom tohto sveta, pretože niekedy, ako poznamenáva Stendhal, „príroda odhaľuje nezvyčajné okuliare, vznešené kontrasty“ a tie môžu zostať pre nevedomé zrkadlo nepochopiteľné. Balzac nadväzuje na Stndahlovu myšlienku a tvrdí, že úlohou nie je kopírovať prírodu, ale ju vyjadriť. Preto najdôležitejší z postojov - rekonštrukcia reality - pre Balzaca, Stendhala, Mériméeho nevylučuje také techniky ako alegória, fantázia, groteska, symbolika.
Realizmus druhej polovice 19. reprezentovaný tvorbou Flauberta, sa líši od realizmu prvej etapy. Nastáva definitívny rozchod s romantickou tradíciou, oficiálne vyhlásený už v Madame Bovary (1856). A hoci hlavným objektom zobrazenia v umení stále zostáva meštianska realita, miera a princípy jej zobrazovania sa menia. Svetlé individuality hrdinov románu 30. a 40. rokov sú nahradené obyčajnými ľuďmi, nie príliš pozoruhodnými. Pestrofarebný svet skutočne shakespearovských vášní, krutých bojov, srdcervúcich drám, zachytený v Balzacovej „Ľudskej komédii“, dielach Stendhala a Mérimée, ustupuje „plesňovému svetu“, ktorého najpozoruhodnejšou udalosťou je cudzoložstvo.
Zásadné zmeny sú v porovnaní s realizmom prvej etapy zaznamenané vo vzťahu umelca k svetu, v ktorom si vyberá obraz ako objekt. Ak Balzac, Merimee, Stendhal prejavovali vrúcny záujem o osudy tohto sveta a neustále podľa Balzaca „cítili pulz svojej doby, videli jej choroby“, potom Flaubert deklaruje zásadný odstup od pre neho neprijateľnej reality, ktorá kreslí vo svojich dielach. Posadnutý myšlienkou samoty v zámku zo slonoviny je spisovateľ pripútaný k modernosti, stáva sa prísnym analytikom a objektívnym sudcom. Napriek všetkej prvoradej dôležitosti, ktorú kritická analýza nadobúda, jedným z najdôležitejších problémov veľkých majstrov realizmu zostáva problém kladného hrdinu, pretože „neresť je účinnejšia... cnosť, naopak, odhaľuje len nezvyčajne tenké čiary k umelcovým štetcom.“ Cnosť je nedeliteľná, ale zlozvyk je mnohoraký
Koniec 20. a začiatok 30. rokov 19. storočia, keď Balzac vstúpil do literatúry, boli obdobím najväčšieho rozkvetu romantizmu vo francúzskej literatúre. Veľký román v európskej literatúre za čias Balzaca mal dva hlavné žánre: román jednotlivca – dobrodružného hrdinu (Robinson Crusoe od D. Defoea) alebo osamelého hrdinu zaujatého do seba (Smútok mladého Werthera od W. Goetheho) a historický román (Waverly od W. . Scotta).
Realizmus je smer, ktorý sa snaží zobrazovať realitu. Balzac sa vo svojej tvorbe odchyľuje od románu osobnosti aj historického románu Waltera Scotta.
Formovanie francúzskeho realizmu, počnúc dielom Stendhala, prebiehal súbežne s ďalším rozvojom romantizmu vo Francúzsku. Je príznačné, že prvými, ktorí podporovali a vo všeobecnosti pozitívne hodnotili realistické hľadania Stendhala a Balzaca, boli Victor Hugo (1802-1885) a Georges Sand (1804-1876) - významní predstavitelia francúzskeho romantizmu z obdobia reštaurovania a revolúcie. z roku 1830.
Vo všeobecnosti treba osobitne zdôrazniť, že francúzsky realizmus, najmä počas svojho formovania, nebol uzavretým a vnútorne uceleným systémom. Vznikla ako prirodzená etapa vývoja svetového literárneho procesu, ako jeho integrálna súčasť, široko využívajúca a tvorivo interpretujúca umelecké objavy predchádzajúcich i súčasných literárnych smerov a smerov, najmä romantizmu.
Stendhalov traktát „Racine a Shakespeare“, ako aj predslov k Balzacovej „Ľudskej komédii“ načrtli základné princípy realizmu, ktorý sa vo Francúzsku rýchlo rozvíjal. Balzac, ktorý odhalil podstatu realistického umenia, napísal: „Úlohou umenia nie je kopírovať prírodu, ale vyjadrovať ju. V predslove k „Dark Business“ autor tiež predložil svoj koncept umeleckého obrazu („typ“), pričom v prvom rade zdôraznil jeho odlišnosť od akejkoľvek skutočnej osobnosti. Typickosť podľa jeho názoru odráža najdôležitejšie črty všeobecnej veci vo fenoméne, a preto už len „typ“ môže byť iba „vytvorením tvorivej činnosti umelca“.
naopak, vychádzal z realít okolitej reality. Práve na tento významný rozdiel medzi realizmom a romantizmom upozornila George Sandová vo svojom liste Honore de Balzacovi: „Berieš človeka tak, ako sa ti javí pred očami, ale cítim v sebe volanie, aby som ho zobrazil tak, ako by som chcel. vidieť ho."
Z toho vyplýva rozdielne chápanie obrazu autora v umeleckom diele realistami a romantikmi. A to je základné umelecké rozhodnutie realistu Balzaca.
Dielo Balzaca.
Honoré de Balzac (20. máj 1799, Tours – 18. august 1850 Paríž) – francúzsky spisovateľ. Jeho skutočné meno je Honore Balzac, častica „de“, čo znamená patriaci šľachtickej rodine, sa začala používať okolo roku 1830.
V roku 1829 bola vydaná prvá kniha podpísaná Balzacovým menom: „Čouani“. Nasledujúci rok napísal sedem kníh, medzi nimi Family World, Gobsek, ktoré pritiahli veľkú pozornosť čitateľov a kritikov. V roku 1831 vydal svoj filozofický román „Shagreen Skin“ a začal román „Tridsaťročná žena“. Tieto dve knihy povyšujú Balzaca vysoko nad jeho literárnych súčasníkov.
1832 - rekord v plodnosti: Balzac publikuje deväť kompletných diel, kapitoly III a IV svojho majstrovského diela: „Tridsaťročná žena“ a triumfálne vstupuje do literatúry. Čitatelia, kritici a vydavatelia sa vrhajú na každú z jeho nových kníh. Ak sa jeho nádej na zbohatnutie ešte nenaplnila (keďže je zaťažený obrovským dlhom – výsledkom jeho neúspešných komerčných počinov), potom jeho nádej stať sa slávnym, jeho sen dobyť Paríž a svet svojím talentom boli realizované. Úspech nezatočil Balzacovi za hlavu, ako sa to stalo mnohým jeho mladým súčasníkom. Naďalej vedie tvrdý pracovný život, sedí pri stole 15-16 hodín denne; pracuje až do rána bieleho, každý rok vydá tri, štyri a dokonca päť alebo šesť kníh. Netreba si však myslieť, že Balzac písal obzvlášť ľahko. Mnohé zo svojich diel prepísal a zrevidoval.
Diela (vyše tridsať), ktoré vznikli v prvých piatich či šiestich rokoch jeho systematickej spisovateľskej činnosti, zobrazujú najrozmanitejšie oblasti súčasného francúzskeho života: dedinu, provinciu, Paríž; rôzne sociálne skupiny. Obrovské množstvo umeleckých faktov obsiahnutých v týchto knihách si vyžadovalo systematizáciu. Umelecká analýza musela ustúpiť umeleckej syntéze. V roku 1834 dostal Balzac myšlienku vytvoriť viaczväzkové dielo – „obraz morálky“ svojej doby, obrovské dielo, ktoré neskôr nazval „Ľudská komédia“. Podľa Balzaca mala byť Ľudská komédia umeleckou históriou a umeleckou filozofiou Francúzska, ako sa vyvíjala po revolúcii.
Balzac pracoval na tomto diele počas celého svojho nasledujúceho života, zahrnul doň väčšinu už napísaných diel a špeciálne ich pre tento účel upravil. Túto obrovskú literárnu publikáciu načrtol v tejto podobe:
Balzac svoj plán odhaľuje takto: „Štúdium morálky“ dáva celú spoločenskú realitu bez vynechania jedinej situácie v ľudskom živote, ani jeden typ, ani jednu mužskú či ženskú postavu, ani jednu profesiu, ani jedna forma života, ani jedna sociálna skupina, ani jeden francúzsky región, žiadne detstvo, žiadna staroba, žiadna dospelosť, žiadna politika, žiadne právo, žiadny vojenský život. Základom sú dejiny ľudského srdca, dejiny spoločenských vzťahov. Nie vymyslené fakty, ale to, čo sa deje všade.“
Po zistení faktov Balzac navrhuje uviesť ich dôvody. Po skúmaní morálky budú nasledovať filozofické otázky. V „Štúdii morálky“ Balzac zobrazuje život spoločnosti a uvádza „typických jednotlivcov“ vo „filozofických štúdiách“ posudzuje spoločnosť a uvádza „individualizované typy“. Po zistení faktov („Štúdie o morálke“) a objasnení ich príčin („Filozofické štúdie“) bude nasledovať odôvodnenie zásad, podľa ktorých by sa mal život posudzovať. Na tento účel poslúži „Analytický výskum“. Človek, spoločnosť, ľudstvo budú teda opísané, posudzované, analyzované v diele, ktoré bude reprezentovať „Tisíc a jednu noc“ Západu.
PREDNÁŠKA 24.
francúzsky realizmus. — Balzac
Prejdeme k novej kapitole literatúry 19. storočia, francúzskemu realizmu 19. storočia. K francúzskemu realizmu, ktorý svoju činnosť začal niekde na prahu 30. rokov 19. storočia. Budeme sa rozprávať o Balzacovi, Stendhalovi, Prosperovi Merime. Toto je zvláštna galaxia francúzskych realistov - týchto troch spisovateľov: Balzac, Stendhal, Merimee. V žiadnom prípade nevyčerpávajú dejiny realizmu vo francúzskej literatúre. Práve začali túto literatúru. Sú však zvláštnym fenoménom. Nazval by som ich tak: veľkí realisti romantickej éry. Zamyslite sa nad touto definíciou. Celá éra, až do tridsiatych až štyridsiatych rokov, patrí najmä romantizmu. Ale na pozadí romantizmu sa objavujú spisovatelia úplne inej orientácie, realistickej orientácie. Vo Francúzsku stále panuje kontroverzia. Francúzski historici veľmi často považujú Stendhala, Balzaca a Merimee za romantikov. Pre nich sú to romantici špeciálneho typu. A oni sami... Napríklad Stendhal. Stendhal sa považoval za romantika. Písal eseje na obranu romantizmu. Ale tak či onak, títo traja, ktorých som vymenoval – Balzac, Stendhal a Merimee – sú realisti veľmi zvláštnej povahy. Všemožne ukazuje, že sú výplodom romantickej éry. Bez toho, aby boli romantikmi, sú stále výplodmi romantickej éry. Ich realizmus je veľmi zvláštny, odlišný od realizmu druhej polovice 19. storočia. V druhej polovici 19. storočia máme do činenia s čistejšou kultúrou realizmu. Čistý, bez nečistôt a nečistôt. Niečo podobné vidíme v ruskej literatúre. Každému je jasné, aký je rozdiel medzi realizmom Gogola a Tolstého.
A hlavný rozdiel je v tom, že Gogoľ je aj realista romantickej éry. Realista, ktorý vznikol na pozadí romantickej éry, v jej kultúre. V čase Tolstého romantizmus zvädol a opustil scénu. Realizmus Gogola a Balzaca bol rovnako živený kultúrou romantizmu. A často je veľmi ťažké nakresliť akúkoľvek deliacu čiaru.
Človek by si nemal myslieť, že vo Francúzsku existoval romantizmus, potom odišiel z javiska a prišlo niečo iné. Bolo to takto: existoval romantizmus a v určitom čase prišli na scénu realisti. A nezabili romantizmus. Na javisku sa stále hral romantizmus, hoci Balzac, Stendhal a Merimee existovali.
Takže prvý, o ktorom budem hovoriť, je Balzac. Veľký francúzsky spisovateľ Honore de Balzac. 1799-1850 - dátumy jeho života. Toto je najveľkolepejší spisovateľ, možno najvýznamnejší spisovateľ, akého kedy Francúzsko vyprodukovalo. Jedna z hlavných literárnych postáv 19. storočia, spisovateľ, ktorý zanechal mimoriadne stopy v literatúre 19. storočia, spisovateľ obrovskej plodnosti. Zanechal po sebe celé hordy románov. Veľký literárny pracovník, človek, ktorý neúnavne pracoval na rukopisoch a korektúrach. Nočný robotník, ktorý trávil celé noci prácou na rozložení svojich kníh. A táto obrovská, neslýchaná produktivita – to ho čiastočne zabilo, táto nočná práca na typografických listoch. Jeho život bol krátky. Pracoval zo všetkých síl.
Vo všeobecnosti mal tento spôsob: nedokončil svoje rukopisy. Skutočné finišovanie sa však pre neho začalo už v galejách, v rozostavení. Čo je mimochodom v moderných podmienkach nemožné, pretože teraz existuje iný spôsob písania. A potom, s manuálnym písaním, to bolo možné.
Takže táto práca na rukopisoch zmiešaná s čiernou kávou. Noci s čiernou kávou. Keď zomrel, jeho priateľ Théophile Gautier napísal v pozoruhodnom nekrológu: Balzac zomrel, zabitý množstvom šálok kávy, ktoré v noci vypil.
Ale pozoruhodné je, že nebol len spisovateľom. Bol to muž veľmi intenzívneho života. Bol zapálený pre politiku, politický boj a spoločenský život. Veľa cestoval. Bol zasnúbený, hoci vždy neúspešne, ale s veľkým zápalom sa zaoberal obchodnými záležitosťami. Snažil sa byť vydavateľom.
Svojho času sa pustil do rozvoja strieborných baní v Syrakúzach. Zberateľ. Zhromaždil veľkolepú zbierku obrazov. A tak ďalej, a tak ďalej. Muž veľmi širokého a jedinečného života. Bez tejto okolnosti by nemal jedlo pre svoje rozsiahle romány.
Bol to človek najskromnejšieho pôvodu. Jeho starý otec bol jednoduchý farmár. Môj otec sa už stal populárnym mužom a bol úradníkom.
Balzac - to je jedna z jeho slabostí - bol zamilovaný do aristokracie. Mnohé zo svojich talentov by zrejme vymenil za dobrý pôrod. Starý otec bol jednoducho Balsa, čisto sedliacke priezvisko. Môj otec sa už začal volať Balzac. „Ak“ je vznešený koniec. A Honoré svojvoľne pridal k svojmu priezvisku časticu „de“. Po dvoch generáciách sa teda z Balzaca stal de Balzac.
Balzac bol obrovský inovátor v literatúre. Je to muž, ktorý objavil v literatúre nové územia, ktoré nikto pred ním skutočne nepreskúmal. V akej oblasti primárne inovoval? Balzac vytvoril novú tému. Samozrejme, všetko na svete má predchodcov. Napriek tomu Balzac vytvoril úplne novú tému. Jeho tematickej oblasti sa ešte nikdy nikto nespracoval s takou šírkou a odvážnosťou.
Aká bola táto nová téma? Ako to definovať, v literatúre v takom rozsahu takmer bezprecedentné? Povedal by som toto: Balzacovou novou témou je materiálna prax modernej spoločnosti. V nejakom skromnom domácom meradle bola materiálna prax vždy súčasťou literatúry. Faktom však je, že v Balzac je materiálna prax prezentovaná v kolosálnom meradle. A neuveriteľne rôznorodé. Toto je svet výroby: priemysel, poľnohospodárstvo, obchod (alebo, ako hovorili pod Balzacom, obchod); akýkoľvek druh akvizície; vytvorenie kapitalizmu; história toho, ako ľudia zarábajú peniaze; dejiny bohatstva, dejiny peňažných špekulácií; notársky úrad, kde sa vykonávajú transakcie; všetky druhy moderných kariér, boj o život, boj o existenciu, boj o úspech, predovšetkým o materiálny úspech. To je obsah Balzacových románov.
Povedal som, že do určitej miery boli všetky tieto témy v literatúre rozvinuté už predtým, ale nikdy nie v Balzacovom meradle. Celé Francúzsko, pre neho súčasné, vytvárajúce materiálne hodnoty - všetko toto Francúzsko prepísal Balzac vo svojich románoch.
Plus aj politický a administratívny život. Vo svojich románoch sa usiluje o encyklopedickosť. A keď si uvedomí, že niektorú vetvu moderného života ešte neznázornil, okamžite sa ponáhľa vyplniť medzery. súd. Proces ešte nie je v jeho románoch – píše román o súdoch. Neexistuje armáda – román o armáde. Nie sú popísané všetky provincie – do románu sú uvedené chýbajúce provincie. A tak ďalej.
Postupom času začal všetky svoje romány spájať do jedného eposu a dal mu názov „Ľudská komédia“. Nie náhodné meno. „Ľudská komédia“ mala pokryť celý francúzsky život, počnúc (a to bolo pre neho obzvlášť dôležité) od jeho najnižších prejavov: poľnohospodárstvo, priemysel, obchod – a stúpať stále vyššie...
Balzac sa v literatúre objavuje ako všetci ľudia tejto generácie od 20. rokov 19. storočia. Jeho skutočný rozkvet bol v tridsiatych rokoch, ako romantici, ako Victor Hugo. Kráčali vedľa seba. Jediný rozdiel je v tom, že Victor Hugo ďaleko prežil Balzaca. Akoby všetko, čo som povedal o Balzacovi, ho oddeľovalo od romantizmu. No a čo sa romantici starali o priemysel, o obchod? Mnohí z nich týmito predmetmi opovrhovali. Ťažko si predstaviť román, ktorého hlavným nervom je obchod ako taký, v ktorom by hlavnými postavami boli obchodníci, predajcovia a agenti spoločností. A tým všetkým sa Balzac svojim spôsobom približuje romantikom. Vyznačoval sa romantickou myšlienkou, že umenie existuje ako sila bojujúca s realitou. Ako sila konkurujúca realite. Romantici vnímali umenie ako súťaž so životom. Navyše verili, že umenie je silnejšie ako život: umenie v tejto súťaži víťazí. Umenie berie zo života všetko, čo podľa romantikov žije. V tomto smere je významná novela pozoruhodného amerického romantika Edgara Poea. Znie to trochu zvláštne: americký romantizmus. Kam romantizmus nepatrí, je Amerika. V Amerike však bola romantická škola a bol tam taký úžasný romantik ako Edgar Allan Poe. Má krátky príbeh „Oválny portrét“. Toto je príbeh o tom, ako jeden mladý umelec začal kresliť svoju mladú manželku, do ktorej bol zamilovaný. Začali robiť jej oválny portrét.
A portrét mal úspech. Ale stalo sa toto: čím ďalej sa portrét posúval, tým bolo jasnejšie, že žena, s ktorou bol portrét maľovaný, chradne a chradne. A keď bol portrét pripravený, umelcova manželka zomrela. Portrét začal žiť a živá žena zomrela. Umenie dobylo život, vzalo životu všetku silu; absorbovala všetku svoju silu. A to zrušilo život, urobilo ho zbytočným.
Balzac mal túto myšlienku súťaženia so životom. Tu píše svoj epos Ľudská komédia. Píše to preto, aby zrušil realitu. Celé Francúzsko sa premení na jeho romány. O Balzacovi sú známe anekdoty, veľmi charakteristické anekdoty. Jeho neter k nemu prišla z provincie. Ako vždy bol veľmi zaneprázdnený, ale išiel s ňou na prechádzku do záhrady. V tom čase písal „Eugene Grande“. Povedala mu, tomuto dievčaťu, o nejakom strýkovi, tete... Veľmi netrpezlivo ju počúval. Potom povedal: dosť, vráťme sa do reality. A povedal jej zápletku „Eugenia Grande“. Tomu sa hovorilo návrat do reality.
Teraz je na mieste otázka: prečo celú túto obrovskú tému modernej materiálnej praxe prevzal Balzac do literatúry? Prečo to nebolo v literatúre pred Balzacom?
Vidíte, existuje taký naivný pohľad, ktorého sa naša kritika, žiaľ, stále drží: akoby v umení mohlo a malo byť zastúpené úplne všetko, čo existuje. Témou umenia a všetkých umení môže byť čokoľvek. Zasadnutie miestneho výboru sa pokúsili zobraziť v balete. Miestny výbor je úctyhodný fenomén – prečo by balet nemal zobrazovať zasadnutie miestneho výboru? V bábkovom divadle sa rozvíjajú vážne politické témy. Strácajú všetku vážnosť. Na to, aby sa ten či onen fenomén života dostal do umenia, sú potrebné určité podmienky. To sa vôbec nerobí priamym spôsobom. Ako vysvetľujú, prečo Gogoľ začal líčiť úradníkov? No boli tam úradníci a Gogoľ ich začal líčiť. Ale pred Gogoľom boli úradníci. To znamená, že samotná prítomnosť faktu neznamená, že sa tento fakt môže stať témou literatúry.
Pamätám si, ako som raz prišiel do Zväzu spisovateľov. A visí tam obrovský oznam: Únia pultových pracovníkov vyhlasuje súťaž o najlepšiu hru zo života pultových pracovníkov. Napísať dobrú hru o živote prepážkových pracovníkov sa podľa mňa nedá. A verili: existujeme, preto sa o nás dá napísať hra.
Existujem, preto sa zo mňa môže stať umenie. A to vôbec nie je pravda. Myslím si, že Balzac so svojimi novými témami sa mohol objaviť práve v tomto období, iba v rokoch 1820-1830, v období rozvíjania sa kapitalizmu vo Francúzsku. V porevolučnej dobe. Spisovateľ ako Balzac v 18. storočí je nemysliteľný. Hoci v 18. storočí tu bolo poľnohospodárstvo, priemysel, obchod atď. Boli tam notári a obchodníci, a ak ich zobrazovali v literatúre, väčšinou to bolo pod znakom komiksu. Ale v Balzacovi sú vyjadrené v tom najvážnejšom zmysle. Vezmime si Moliera. Keď Moliere stvárňuje obchodníka alebo notára, je to komediálna postava. Ale Balzac nemá komédiu. Hoci zo zvláštnych dôvodov nazval celý svoj epos „Ľudská komédia“.
Pýtam sa teda, prečo sa táto sféra, táto obrovská sféra materiálnej praxe, prečo stáva majetkom literatúry v tejto konkrétnej dobe? A odpoveď je takáto. Samozrejme, celý zmysel je v tých revolúciách, v tej sociálnej revolúcii a v tých jednotlivých revolúciách, ktoré revolúcia vyprodukovala. Revolúcia odstránila z materiálnej praxe spoločnosti všetky druhy okov, všetky druhy núteného poručníctva, všetky druhy nariadení. Toto bol hlavný obsah Francúzskej revolúcie: boj proti všetkým silám, ktoré obmedzujú rozvoj materiálnej praxe a brzdia ho.
V skutočnosti si predstavte, ako žilo Francúzsko pred revolúciou. Všetko bolo pod štátnym dozorom. Všetko kontroloval štát. Priemyselník nemal žiadne samostatné práva. Obchodníkovi, ktorý vyrábal súkno, štát predpisoval, aký druh súkna má vyrábať. Bola tam celá armáda dozorcov, štátnych kontrolórov, ktorí zabezpečovali dodržiavanie týchto podmienok. Priemyselníci mohli vyrábať len to, čo im poskytol štát. V množstvách poskytnutých štátom. Povedzme, že by ste výrobu nemohli rozvíjať donekonečna. Pred revolúciou vám bolo povedané, že váš podnik by mal existovať v presne definovanom rozsahu. Koľko kusov látky môžete hodiť na trh - to všetko bolo predpísané. To isté platilo pre obchod. Obchod bol regulovaný.
No a čo farmárčenie? Poľnohospodárstvo bolo poddanské hospodárstvo.
Revolúcia toto všetko zrušila. Poskytovala priemyslu a obchodu úplnú slobodu. Oslobodila roľníkov z poddanstva. Inými slovami, Francúzska revolúcia zaviedla ducha slobody a iniciatívy do materiálnej praxe spoločnosti. A preto materiálna prax začala žiariť životom. Získala nezávislosť, individualitu a preto sa mohla stať majetkom umenia. Pre Balzaca je materiálna prax presiaknutá duchom silnej energie a osobnej slobody. Za materiálnou praxou sú ľudia všade viditeľní. Osobnosti. Slobodní jednotlivci, ktorí ho vedú. A v tejto oblasti, ktorá sa zdala byť beznádejnou prózou, sa teraz objavuje druh poézie.
Do literatúry a umenia môže vstúpiť len to, čo vychádza z oblasti prózy, z oblasti prozaizmu, v ktorej sa objavuje poetický význam. Nejaký jav sa stáva majetkom umenia, pretože existuje s poetickým obsahom.
A samotní jednotlivci, títo hrdinovia materiálnej praxe, sa po revolúcii veľmi zmenili. Obchodníci, priemyselníci – po revolúcii sú to úplne iní ľudia. Nová prax, voľná prax, si vyžaduje iniciatívu. V prvom rade a predovšetkým – iniciatívy. Voľná materiálna prax vyžaduje od svojich hrdinov talent. Musíte byť nielen priemyselník, ale aj talentovaný priemyselník.
A vidíte - títo hrdinovia Balzaca, títo výrobcovia miliónov, napríklad starý Grande - sú to predsa talentovaní jednotlivci. Grande nevzbudzuje sympatie k sebe, ale je to veľký muž. Toto je talent, inteligencia. Vo svojom vinohradníctve je skutočným stratégom a taktikom. Áno, charakter, talent, inteligencia – to sa od týchto nových ľudí vyžadovalo vo všetkých oblastiach.
Ale ľudia bez talentu v priemysle alebo obchode – všetci zahynú pri Balzacovej práci.
Pamätáte si Balzacov román „Dejiny veľkosti a pádu Cesara Birotteau“? Prečo to Cesar Birotteau nemohol vydržať, nevedel sa vyrovnať so životom? Ale preto, že bol priemerný. A Balzacova priemernosť zaniká.
Čo na to Balzacovi finančníci? Gobsek. Toto je mimoriadne talentovaná osoba. O jeho ďalších vlastnostiach ani nehovorím. Toto je talentovaný človek, toto je vynikajúca myseľ, však?
Pokúsili sa porovnať Gobsek a Plyushkin. Je to veľmi poučné. My v Rusku sme na to nemali pôdu. Plyšák - čo je to za Gobsek? Bez talentu, bez inteligencie, bez vôle. Toto je patologická postava.
Starý Goriot nie je taký priemerný ako Birotteau. Ale aj tak je starý Goriot stroskotaný. Má určité komerčné talenty, ale nie sú dostatočné. Tu je Grande, starý Grande, grandiózna osobnosť. Nedá sa povedať, že starý Grande je vulgárny a prozaický. Hoci je zaneprázdnený len svojimi výpočtami. Tento lakomec, táto bezcitná duša – napokon nie je prozaický. Povedal by som o ňom takto: je to hlavný lupič... Nie je to pravda? V určitom význame môže konkurovať Byronovmu Korzárovi. Áno, je to korzár. Špeciálny korzár skladov so sudmi na víno. Korzár na obchodnej lodi. Toto je osoba veľmi veľkého plemena. Ako iní... Balzac má veľa takýchto hrdinov...
Títo ľudia hovoria o oslobodenej materiálnej praxi porevolučnej buržoáznej spoločnosti. Stvorila týchto ľudí. Dala im rozsah, dala im talent, niekedy až génia. Niektorí Balzacovi finančníci či podnikatelia sú géniovia.
Teraz ten druhý. Čo zmenila buržoázna revolúcia? Materiálna prax spoločnosti áno. Vidíte, ľudia pracujú pre seba. Výrobca, obchodník – nepracujú pre štátne dane, ale pre seba, čo im dodáva energiu. Zároveň však pracujú pre spoločnosť. Pre niektoré špecifické spoločenské hodnoty. Pracujú s určitým rozsiahlym sociálnym horizontom.
Roľník obrábal vinič pre svojho pána – tak to bolo pred revolúciou. Priemyselník vykonal štátny príkaz. Teraz toto všetko zmizlo. Pracujú pre neistý trh. Do spoločnosti. Nie na jednotlivcov, ale na spoločnosť. Toto je v prvom rade obsah „Ľudskej komédie“ - v oslobodenom prvku materiálnej praxe. Pamätajte, že sme vám neustále hovorili, že romantici oslavujú prvky života vo všeobecnosti, energiu života vo všeobecnosti, ako to robil Victor Hugo. Balzac sa líši od romantikov tým, že jeho romány sú tiež naplnené živlom a energiou, ale tento živel a energia dostáva určitý obsah. Tento prvok je tok materiálnych vecí, ktoré existujú v podnikaní, pri výmene, v obchodných transakciách atď., atď.
Balzac navyše vyvoláva pocit, že tento prvok materiálnej praxe je prvkom prvoradej dôležitosti. Preto tu nie sú komédie.
Tu je porovnanie pre vás. Moliere má predchodcu Gob-sec. Je tu Harpagon. Ale Harpagon je vtipná, komická figúrka. A ak odstránite všetko vtipné, získate Gob-sec. Môže byť hnusný, ale nie vtipný.
Moliere žil v hlbinách inej spoločnosti a toto zarábanie peňazí sa mu mohlo zdať komické. Balza-ku - č. Balzac pochopil, že zarábanie peňazí je základom základov. Ako to môže byť vtipné?
Dobre. Vynára sa však otázka: prečo sa celý epos volá „Ľudská komédia“? Všetko je vážne, všetko je dôležité. Ale aj tak je to komédia. Veď je to komédia. Na konci všetkých vecí.
Balzac pochopil veľký rozpor modernej spoločnosti. Áno, všetci títo buržoázni, ktorých zobrazuje, všetci títo priemyselníci, finančníci, obchodníci a tak ďalej – povedal som – pracujú pre spoločnosť. Rozpor je však v tom, že pre spoločnosť nepracuje sociálna sila, ale jednotliví jednotlivci. Ale táto materiálna prax sama o sebe nie je socializovaná, je anarchická, individuálna. A to je veľký protiklad, veľký kontrast, ktorý Balzac zachytáva. Balzac, rovnako ako Victor Hugo, vie, ako vidieť protiklady. Len on ich vidí reálnejšie, ako je typické pre Victora Huga. Victor Hugo neuchopuje také základné protiklady modernej spoločnosti ako romantik. A Balzac sa toho chopí. A prvým a najväčším rozporom je, že to nie je sociálna sila, ktorá pôsobí na spoločnosť. Rôzni jednotlivci pracujú pre spoločnosť. Materiálna prax je v rukách izolovaných jednotlivcov. A títo nesúrodí jednotlivci sú nútení viesť medzi sebou krutý boj. Je dobre známe, že v buržoáznej spoločnosti je všeobecným javom konkurencia. Balzac dokonale vykreslil tento konkurenčný boj so všetkými dôsledkami. konkurencia. Zvieracie vzťahy medzi niektorými konkurentmi a inými. Boj je zameraný na zničenie, na potlačenie. Každý buržoáz, každá postava v materiálnej praxi je nútená dosiahnuť monopol pre seba, potlačiť nepriateľa.
Táto spoločnosť je veľmi dobre zachytená v jednom liste Belinského Botkinovi. Toto je list z 2. – 6. decembra 1847: „Obchodník je od prírody vulgárne, odpadkové, nízke, opovrhnutiahodné stvorenie, pretože slúži Plutovi a tento boh je žiarlivejší ako všetci ostatní bohovia a má právo povedať viac. než oni: kto nie je za mňa, ten proti mne. Všetko si vyžaduje pre seba, bez rozdelenia, a potom ho štedro odmení; Polovičatých prívržencov uvrhne do bankrotu, potom do väzenia a nakoniec do chudoby. Obchodník je tvor, ktorého cieľom života je zisk, nie je možné stanoviť hranice tohto zisku. Je ako morská voda: smäd neuspokojí, len ho viac podráždi. Obchodník nemôže mať záujmy, ktoré nepatria do jeho vrecka. Peniaze preňho nie sú prostriedkom, ale cieľom a ľudia sú tiež cieľom; nemá k nim lásku ani súcit, je zúrivejší ako zviera, neúprosnejší ako smrť.<...>Toto nie je portrét obchodníka vo všeobecnosti, ale obchodníka-génia.“ Je jasné, že Belinskij mal v tom čase Balzaca prečítaného. Bol to Balzac, ktorý mu povedal, že obchodník môže byť génius, Napoleon. Toto je Balzacov objav.
Čo by sa teda malo v tomto liste zdôrazniť? Hovorí sa, že honba za peniazmi v modernej spoločnosti nemá a ani nemôže mať žiadnu mieru. V starej, predburžoáznej spoločnosti si človek mohol stanoviť hranice. A v spoločnosti, v ktorej Balzac žil, miera – akákoľvek miera – mizne. Ak ste zarobili len toľko, aby ste si kúpili dom a záhradu, potom si môžete byť istí, že o pár mesiacov bude váš dom a záhrada predaná pod kladivom. Osoba by sa mala snažiť rozšíriť svoj kapitál. Toto už nie je záležitosť jeho osobnej chamtivosti. Molierov Harpagon miluje peniaze. A to je jeho osobná slabosť. Choroba. A Gobsek nemôže inak, než zbožňovať peniaze. O toto nekonečné rozširovanie svojho bohatstva sa musí snažiť.
Toto je hra, toto je dialektika, ktorú Balzac pred vami neustále reprodukuje. Revolúcia uvoľnila materiálne vzťahy, materiálnu prax. Začala tým, že oslobodila človeka. A vedie to k tomu, že materiálny záujem, materiálna prax, honba za peniazmi človeka žerie až do konca. Títo ľudia, oslobodení revolúciou, sa behom vecí menia na otrokov materiálnej praxe, na jej zajatcov, či to chcú alebo nie. A to je skutočný obsah Balzacovej komédie.
Veci, materiálne veci, peniaze, majetkové záujmy žerú ľudí. Skutočný život v tejto spoločnosti nepatrí ľuďom, ale veciam. Ukazuje sa, že mŕtve veci majú dušu, vášne a vôľu a človek sa mení na vec.
Pamätáte si starého Granda, arcimilionára, ktorý bol zotročený svojimi miliónmi? Pamätáte si na jeho obludnú lakomosť? Z Paríža prichádza synovec. Takmer ho pohostí vývarom z vrany. Pamätáte si, ako vychováva svoju dcéru?
Mŕtvi - veci, kapitál, peniaze sa stávajú pánmi života a živí umierajú. Toto je strašná ľudská komédia, ktorú zobrazuje Balzac.