#7 Časový mýtus: „Nie je dosť času na riadenie ľudí“ Mýtus pramení z nepopierateľného faktu, že týždeň má len 168 hodín a máte veľa úloh, ktoré vám zaberajú veľa času – vaše vlastné úlohy, povinnosti a projekty, a nepočítajúc ostatných a samotné riadenie

Zdravím vás, naši milí čitatelia!

Dnes bude náš rozhovor venovaný tajomnému umeniu Mongolska: zistíme, čo sú mongolské masky a porozprávame sa o ich význame.

Rituálne masky sú veľmi staré: sú staré niekoľko storočí a používajú sa počas náboženského obradu Tsam, čo znamená „tanec bohov“.

Tajomstvo Tsam

Náboženský obrad Tsam pochádza zo starovekých šamanských sviatostí, ktoré boli v Tibete veľmi obľúbené. Následne sa k týmto zvykom pridala indická tanečná pantomíma a výsledkom bolo tanečné predstavenie s názvom Tsam. Tento rituál je jedným z najdôležitejších aspektov, ktoré odrážajú učenie budhizmu.

Bolo to ako súčasť náboženského obradu, kedy sa tieto tance začali vykonávať na návrh bódhisattvu Padmasambhavu. Táto udalosť sa odohrala v 8. storočí. AD

Tsam je nasledujúca predstava: budhistickí lámovia si obliekajú rituálne odliatky zobrazujúce dokšity alebo iné božstvá budhizmu a tancujú v kruhu. Zvyčajne sa takýto obrad koná pred samotnými budhistickými chrámami. Masky môžu zobrazovať zlé a dobré postavy, ako aj rôzne zvieratá, ktoré symbolizujú rôzne aspekty budhistického učenia.

Účelom tohto nezvyčajného rituálu je odohnať zlých duchov a ukázať, že ochrancovia, t.j. na zemi sú dobrí duchovia. Tiež sa verí, že duša niekoho, kto sleduje takéto tajomstvo, určite príde k osvieteniu.

Na konci celej akcie je zničená linga, teda zlo. Ling je vyrobený z papiera, sadry alebo cesta a na konci obradu je spálený alebo rezaný, čo symbolizuje očistenie chrámu.

Teraz sa obráťme na účastníkov tohto obradu a podrobnejšie preskúmame významy obrazov, v ktorých mnísi vystupujú.

Druhy masiek a ich význam

Prvým obrázkom, o ktorom budeme hovoriť, je maska ​​„strážcu cintorínov“ - Chitipati alebo Hohimoi. Strážcovia sú oblečení v kostýmoch kostlivcov a na hlavách majú masky s lebkami. Sú to spoločníci boha smrti Yamaraja a tancujú hneď na začiatku predstavenia.

Ďalej sa objaví samotný boh smrti Yamaraja, čiže Choyzhal. Objavuje sa v maske býka. Ide o jednu z najväčších masiek v celej záhade, ktorá zobrazuje hlavu býka s tromi očami a otvorenými ústami, „korunovanú“ piatimi lebkami.

Za bohom smrti prichádza jeho družina v podobe býka a jeleňa. Postava v maske jeleňa je spoločníkom boha smrti. Láma, ktorý ho zobrazuje, sa snaží svojimi pohybmi podobať samotnému zvieraťu. Objavuje sa v hlave jeleňa s parožím a vyplazeným jazykom.

Maska býka predstavuje hlavu býka alebo jaka, čiernu alebo tmavomodrú, s otvorenými ústami. On, rovnako ako jeleň, je v sprievode boha smrti. Spoločne si zatancujú nezvyčajný tanec, pripomínajúci skôr útok, v ktorom do seba účastníci nevraživo skáču, no k poriadnej bitke nedôjde, pretože... Objaví sa samotný Hohimoi.

Ďalšou postavou v tejto úžasnej akcii je Jamsaran alebo Begdze. Je jedným z hlavných členov celého predstavenia a je vždy prítomný pri všetkých ceremóniách Tsam.

Džamsaran bol staroveký boh vojny predtým, ako sa budhizmus rozšíril do Tibetu, Mongolska a ďalších východných krajín. V 16. storočí bol nazývaný ochrancom dalajlámov a preto sa na jeho počesť začali konať rôzne oslavy a rituálne akcie.

Džamsaran je považovaný za dokshita a jeden z najviac nahnevaných: dokshiti sú obrancovia budhistického náboženstva. Jeho maska ​​je skutočne desivá - je vyrobená s 3 vypúlenými očami, škeriacimi sa ústami, korunou lebiek a je ozdobená množstvom koralových korálikov rôznych veľkostí. Jeden z týchto starých odliatkov je v múzeu v Mongolsku.

Tanec Jamsaranu je tiež desivý, dôvodom je to, že model Begdze je taký obrovský, že herec, ktorý hrá svoju rolu, sa týči nad ostatnými ľuďmi. Spolu s bohom vojny tancuje osem jeho spoločníkov, ktorých úlohy stvárňujú malí nováčikovia.

Ďalšími účastníkmi akcie sú malé satelity sprevádzajúce Jamsaran. Sú oblečení v červených oblekoch a maskách, ktorých mená sú „Ditik-zhad“.

Všetky masky sú vyrobené z materiálu papier-mâché.

A teraz budeme hovoriť o ďalšom nezvyčajnom účastníkovi obradu - bohyni Lhamo. Lhamo je spolu s Jamsaranom jedným z nahnevaných Dharmapalov, ktorí obhajujú učenie, a jedným z hlavných účastníkov záhady. Jej maska ​​je modrá, s tromi očami a korunou a piatimi lebkami. V rukách drží tyč, ktorou ovláda počasie.

Družina bohyne Lhamo pozostáva z niekoľkých postáv. Pozrime sa, aké božstvá sú to:

• Simhamukha je dákini dlhovekosti, ktorá je tiež jidam. Jej obrazy možno často vidieť na fotografiách: modré telo a biela hlava leva, zdobené piatimi lebkami. Bohyňa sa objavuje v sprievode strážcov štyroch svetových strán v maskách leva, tigra, vtáka Garuda a draka.
• Garuda je vták boha Višnua. Vo vadžrajáne je táto vahana symbolom osvietenia. Jej maska ​​je najčastejšie oranžová s rohmi, ale počet očí sa líši: sú dvojoké a trojoké.
• Makaravaktra je sestra Simhamukha, ktorý je tiež božstvom dlhovekosti a poznania. Je zobrazená s modrým telom a hlavou pripomínajúcou krokodíla a slona. Maska môže byť viacfarebná: červená, zelená so zlatou.

Postava bieleho staršieho. Podľa histórie bol Biely starec v staroveku veľkým šamanom, ktorý bol neskôr v budhizme povýšený na božstvo. Je považovaný za patróna riek, lesov, krajín a tiež udeľuje dlhovekosť.

Tento obrázok je jedným z najpopulárnejších v obrade Tsam. Herec v tejto úlohe stvárňuje vtipné scény, nie strašidelné. Jeho oblečenie je vždy biele a jeho maska ​​pripomína holohlavého starca s dlhou bradou.

Boh bohatstva Kubera je obľúbeným božstvom v budhizme a hinduizme. Jeho maska ​​zobrazuje žltú tvár s dvoma očami, plnými perami, náušnicami v ušiach a korunkou na hlave.

Vajrapani je jedným z bódhisattvov, ktorí strážia Budhu a jeho učenie. Vajrapani je boh liečenia. Jeho tvár je stelesnená v modrej, čiernej alebo tmavohnedej farbe, s tromi očami, ryšavými vlasmi, korunou a vadžrou v jednej z jeho rúk.

Black Mahakala je jedným z ochrancov Budhu a jednou z hlavných postáv Tsama. Mahakala je znázornená nasledovne: divoká tvár modrej farby s tromi očami a piatimi lebkami, ktoré sa zdvíhajú vo forme koruny.

Biela Mahakala je božstvo, ktoré znamená súcit. Je patrónom Mongolska. Tento hrdina vyzerá takto: nahnevaná biela tvár s tromi očami, škeriacimi sa ústami a korunou z piatich okvetných lístkov. Biela Mahakala sa často objavuje spolu s Kuberom.

Samozrejme, nie sú to všetci účastníci takého zriedkavého a neobvyklého procesu, ale pokúsili sme sa hovoriť o všetkých najuznávanejších a najobľúbenejších.

Záver

Milí čitatelia, náš príbeh sa skončil. Dnes sme sa dozvedeli o najznámejších postavách rituálu Tsam, o rituálnych mongolských maskách a ich významoch.

Dúfame, že sa vám páčil takýto nezvyčajný kultúrny obrad.
Ak sa vám náš článok páčil, zdieľajte odkaz na sociálnych sieťach. Uvídime sa znovu!

Angaeva Narana, študentka 10. ročníka, GBOU "RBNL-I č. 1"

Článok je venovaný štúdiu histórie a kultového významu mystéria Tsam - starovekého budhistického divadelného rituálu uctievania založeného na analýze spomienok jeho účastníkov a očitých svedkov.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ministerstvo školstva a vedy Burjatskej republiky

Výbor pre vzdelávanie v Ulan-Ude

MAOU "Buryat Gymnasium No. 29"

Sekcia: kulturológia

„Tajemstvo Tsam v spomienkach účastníkov a očitých svedkov“

Vedecká školiteľka: Dorzhieva Darima Anatolyevna, učiteľka histórie a spoločenských vied, Ph.D.

Miesto výkonu práce: GBOU "RBNLI No. 1" Ulan-Ude

Ulan-Ude

2016

Úvod

1.1. Z histórie Tsam

1.2. Spomienky starých ľudí na držanie Tsama v Burjatsku

Kapitola II. Oživenie Tsamu

Záver

Bibliografia

Úvod

Relevantnosť výskumu:

Roky sovietskej moci, poznamenané prenasledovaním a útlakom všetkých náboženstiev, ničením kostolov, náboženských vzdelávacích inštitúcií a stratou mnohých kultúrnych náboženských tradícií a praktík, spôsobili nenapraviteľné škody na kultúre ľudí. V súčasnosti sa práve začal proces obnovy budhistického náboženského a filozofického myslenia, ktorý rekonštruuje množstvo tradícií stratených počas desaťročí prenasledovania budhizmu a budhistov. Budhizmus, ako kedysi napísal akademik N.I. Konrád, to nie je len náboženstvo, ale aj umenie. V tomto ohľade sú mimoriadne dôležité problémy štúdia a osvojenia si zabudnutých foriem kultovej praxe, medzi ktoré patrí budhistické mystérium Tsam, ktoré sa vykonáva v datsanoch počas špeciálnych obradov uctievania.

V Burjatsku, 83 rokov po poslednej udalosti, sa Mystery Tsam prvýkrát uskutočnil v júli 2011 v Duinkhor Datsan. Tento rok som mal to šťastie, že som bol prítomný v datsane na Verkhnyaya Berezovke na ceremónii tajomstva Tsam, ktorá sa konala podľa všetkých najstarších kánonov. Tento divadelný a pestrý obrad uctievania urobil nezmazateľný dojem, čo ma podnietilo, aby som sa obrátil na štúdium tejto starodávnej náboženskej tradície. V kontexte obnovy čiastočne stratených a zabudnutých náboženských praktík a rituálov je mimoriadne dôležité uviesť do vedeckého obehu spomienky účastníkov a očitých svedkov tajomstva Tsam, ktoré sú cennými dokumentmi a majú významný informačný potenciál, pretože živé, spoľahlivé, pravdivé, časom overené informácie sú tie, ktoré sú uložené v pamäti ľudí, v pamäti účastníkov historickej udalosti. Ústne príbehy, spomienky, listy sú živou pamäťou. Prvoradou úlohou historického výskumu nie je len rekonštruovať historické udalosti, ale aj sprostredkovať pocity a vnemy ich účastníkov a očitých svedkov.

Účel štúdie: Štúdium histórie a kultového významu Tajomstva Tsam na základe spomienok jeho účastníkov a očitých svedkov.

Ciele výskumu:

• Analyzujte spomienky účastníkov a očitých svedkov tajomstva Tsam, aby ste zrekonštruovali oslavu
• Zistite posvätný rituálny význam mystických tancov Tsama
• Porovnajte výkon Mystery of Tsam v minulosti a v modernej dobe

V tejto práci sa používajú nasledujúcevýskumné metódy: vlastivedné vyhľadávanie, analýza tlačených prameňov a vedeckej literatúry, historická rekonštrukcia, štúdium prameňov a porovnávacia historická analýza, metóda účastníckeho pozorovania, metóda teoretickej analýzy a zovšeobecňovania.

Kapitola I. História tajomstva Tsam na základe spomienok jeho účastníkov a očitých svedkov

Z histórie Tsam

Lamaizmus, severný tibetský budhizmus, prišiel do Burjatska koncom 17. storočia. Spolu s ním sa v zabajkalských stepiach rozšírilo tibetské a staromongolské písanie, tradície východnej filozofie a profesionálne umenie. Objavuje sa lamaistické duchovenstvo so svojou zložitou hierarchiou, stavajú sa chrámové a kláštorné komplexy - datsany, dugany; Organizujú sa veľkolepé náboženské procesie a bohoslužby, ktoré priťahujú masy veriacich.

Jedným z najdivadelnejších a najfarebnejších obradov uctievania bol Tsam-khural. Tsam (tib. "Cham" - tanec) je budhistická záhada, ktorou sú posvätné tance a pantomíma v maskách.

Tsam pôvodne pochádza z Tibetu a je spojený s tantrickým systémom budhizmu a lamaizmu. Tradícia pripisuje myšlienku vykonávania prvých posvätných tancov v maskách bohov Padme Sambhava počas výstavby kláštora Samyay v 8. Pôvod týchto tancov sa predpokladá z Indie, kde „v staroveku tancovali špeciálni herci v maskách a odevoch bohov a viedli dialógy v jazyku bohov, démonov a ľudí“.

V Mongolsku sekta Gelug-pa postupne zaviedla rôzne druhy posvätných tancov a pantomímy vo svojich kláštoroch s maskami aj bez nich a dokonca aj s dialógmi (Miloraiba tsam). V orientálnej literatúre sú podrobné opisy predstavenia Zhaghar tsama alebo Erlik tsama v Tibete a Mongolsku, pomenované podľa hlavného božstva tejto záhady - Erlika Nomun Khan, kráľa zákona a pána pekla. A práve tento typ tsam bol zavedený v Burjatsku v druhej polovici 19. storočia. V Burjatsku sa Zhaghar tsam častejšie nazýval tsam dokshitov, pretože hlavnými postavami v ňom boli dokshiti (sanskrtská dharma-pala) - strážcovia budhistickej viery v ich hnevlivej inkarnácii.

Je známe, že v datsanoch boli uchovávané špeciálne príručky v tibetskom jazyku o rituáli posvätných tancov a boli tam tantrínski lámovia s vysokým zasvätením, ktorí viedli celý obrad uctievania a inscenáciu skutočných tancov a pantomímy. Prísne a prísne dodržiavali existujúci kánon. Vo veľkých kláštoroch boli umelci, ktorí boli zruční v maľovaní ikon (zobrazovali bohov na látke - tanka), vedeli tiež vyrobiť masky bohov, ľudí, zvierat, vtákov pre Tsama. Boli tu aj remeselníci, ktorí šili rôzne a zložité kostýmy pre tajomné postavy a remeselníci, ktorí vyrábali rekvizity a rekvizity.

Spomienky starých ľudí na držanie Tsama v Burjatsku

Z memoárov Norboeva Zhimbe Vanchinoviča

Vystúpenia „tsamov“ sa konali iba v šiestich datasanoch z 33 dostupných v Burjatsku. V Khambe pri Goose Lake bol datsan a v Yuroo, Sanag a Dyrestui boli datsany. V týchto a tiež Sartuul-Bulag, Sartuul-Gegetui datsans sa v lete konali tsamy. Hoci bol Sartuul-Bulag datsan neďaleko, nikdy som tam nebol. Kým som ho plánoval navštíviť, bolo zatvorené. Ale nielenže som videl tsam v Sartuul-Gegetui datsan, ale aj sám som tancoval v maske.

Veľký Tsam sa odohral uprostred leta, 9. dňa lunárneho kalendára. Pred niekoľkými rokmi sa ma pýtali, či je možné oživiť oslavu Tsam. "Je to trochu ťažké," odpovedal som. -Koniec koncov, už nezostali žiadni ľudia, ktorí poznajú tento rituál dostatočne dobre na to, aby ho vykonali podľa všetkých pravidiel. A kde zoženieš oblečenie a masky?"

Krátko pred zničením datsanu som sa zúčastnil festivalu Tsam. Obaja vysoko postavení lámovia aj my, Huvarakovci, sme nosením masiek zobrazovali rôznych bohov. Na predstavení (záhada) sa zúčastnilo viac ako sto ľudí a počet divákov je ťažké čo i len pomenovať. Zišlo sa veľa ľudí: niekoľko dní pred tsamom sa konali veľké modlitebné služby, farníci prišli do datsanu niekoľko dní.

Niektoré masky boli veľmi strašidelné, niektoré, najmä malé deti, sa dokonca báli. Na začiatku tsamu vyšli dvaja účinkujúci oblečení ako kostry (khokhima). Tancovali za zvukov tympánov a bubnov a udierali o zem pruhovanými palicami. Potom vyšli Tsagaan Ubgen (Biely starší), Khuhe Ubgen (Fialový starší), Khashan Khaan s jedenástimi synmi a mnoho ďalších božstiev. A ak „kostry“ vyvolali strach, potom vystúpenia Startsev spôsobili smiech.

Všetci štyria (Gulgyn Sambuu z Upper Ichetuy, Sandak, Tsyndo a ja) sme vyšli v hnedom, zelenom, modrom a červenom oblečení. Mali sme na sebe masky, ktoré nemali otvory pre oči, a mohli sme sa pozerať iba na svoje nohy. Ruka v ruke nás vyviedli na verandu a robili sme pohyby podľa zvukov hudobného sprievodu. Bolo ťažké nosiť karnevalové kostýmy a ťažké masky v letných horúčavách, dýchali sme, pot sa valil ako krúpy. Prežili sme len vďaka tomu, že sme v príprave absolvovali veľa tréningov. A lámovia znázorňujúci bohov najvyšších hodností mali ešte ťažšie kostýmy a mali aj drahé šperky.

Kostýmy pre tsam boli vyrobené z veľmi drahého materiálu, po predstavení sme oblečenie veľmi starostlivo prezreli, aby sa nestratili rôzne atribúty kostýmu.

Zo spomienok staromilcov na tsama

Ľudia už zabudli na sviatok Tsam. Iba ľuďom mojej generácie sa pri návšteve khuralov v datsanoch podarilo vidieť toto farebné divadlo. Tieto sviatky neboli len náboženské - za starých čias - boli skutočne národným sviatkom pre budhistov.

Šíritelia budhizmu prispôsobili mnohé prvky ľudových sviatkov budhistickému náboženstvu. Teraz majú mladí ľudia právo pýtať sa: „Čo je sviatok Tsam? Modernou rečou by som odpovedal takto: bolo to predstavenie s tancami a baletnými prvkami. Sviatok sa konal po modlitbe, ktorá sa konala uprostred leta. Po tomto khurale prítomní videli účinkujúcich v maskách rôznych božstiev. V každom datasane bolo veľa khuvarakov (nováčikov) a väčšina z nich boli aktívni, flexibilní chlapci, schopní predvádzať tance. V rámci príprav na tento sviatok dlhé mesiace trénovali a nacvičovali. Myslím, že tento prípravok sa nazýval „deg“. Každý účinkujúci mal možnosť zahrať si úlohu božstva. Každý datsan mal veľký orchester s medenými perkusnými nástrojmi, ako sú činely, zvončeky, bubny a dychové nástroje vyrobené z morských mušlí (bure, yachil). Boli tam aj obrovské buriny dlhé dva až tri metre.

V noci pred tsam sa konala špeciálna modlitebná služba s názvom „Tsamy Khangal“. Na úsvite sa začali ozývať bicie nástroje a bure a v miestnosti vonku sa objavil Burkhan Dalchidba a tancoval. Bol považovaný za impozantného, ​​desivého Burkhana a jeho maska ​​mala hrôzostrašný vzhľad a začalo sa takzvané vnútorné tsam.

Potom tsam pokračoval vo vnútri plotu datsan. Väčšina divákov dorazila na khural hlavne preto, aby sledovala tsam. Z priestorov datsanu na jednej nohe vyskakovali jeden po druhom „umelci“ znázorňujúci kostry, v maskách zobrazujúcich lebky s červenými očami, v čiernych rúchach natretých bielou farbou, ako rebrá kostry, klopali, pukali. čeľuste. Zobrazovali tiež impozantné stvorenia, ktoré niektorých ľudí desili. Dvojmetrové pruhované palice sa za zvuku nástrojov klopali o zem na určitom mieste. K povinnostiam „kostlivcov“ patrilo aj udržiavanie poriadku.

Po nich sa objavili štyri mýtické bytosti – azari (dvaja hnedí, dvaja zelení) s krátkymi pruhovanými palicami v rukách. Vycerené zuby, hrozivý pohľad, oblečený v banzale (časť lámovho odevu, ktorá pripomína sukňu). Rýchlo vybehli z budovy datasanu, dvoma alebo tromi skokmi prekonali vysokú verandu datasanu a pozorne skúmali štyri hlavné smery. Po nich sa objavil bájny vták Garudi, vrana, Tsagaan Ubgen (Biely starec) a Nogoon Ubgen (Zelený starec), Khashan Khaan (Khashan-pomalý, nemotorný, lenivý) s deťmi, všetci s hudobnými nástrojmi. Biely starec prosí prítomných o almužnu a sám ich lieči tabakom z tabatierky. Biely starec je veselá postava, jeho činy vyvolávajú úsmevy, smiech a inkasuje veľa peňazí. Ale vrana Garudi sa pokúša ukradnúť sladkosti z misky s maškrtami, ale veľmi sa bojí „kostlivcov“, azarov.

Na najväčšom tsam sa objavil tucet sahyusanov (strážnych géniov) na čele so Zhamsaran sahyusan s dvoma študentmi, ôsmimi tínedžermi, malými chlapcami (bolo ich 21). Po nich sa objavili sahyusani Lhama, Gombo, Zamandi, Choizhol, Gongor a Namsarai. Pomalšie boli výkony Gongora a Namsaraia. Potom, čo sakhyuusani, jeleň a býk rýchlo vybehli, po predvedení svojich tancov vbehli späť do datsanu.

Posledný tsam predviedol 21 shanaga burkhanov (shanaga-naberačka). Na hlavách mali mosadzné naberačky. Mali veľa šperkov (korálky), malé zvončeky. Predviedli ich mladé lámy odeté do farebných materiálov vrátane brokátu.

Počas tsam sedeli pri stromoch aj účinkujúci v maskách znázorňujúcich majstrov (duchov) miestnych posvätných hôr. Keď božstvá skončili svoje vystúpenia a uchýlili sa do datsanu, opäť sa ozvali zvuky bure a beshkhuurov a postavy tsam opäť vyšli a spoločne vystúpili. Najprv sa tance predvádzali pomaly, potom sa zrýchľovali, zrýchľovali sa, ruky a nohy sa blýskali tak, že ich bolo ťažké sledovať. Biely starec vyšiel neskôr ako všetci ostatní a všetkých pobavil nešikovnými pádmi a inými trikmi Počas tanca postavy Tsam v súlade s hudbou nahlas spievajú texty kúziel - tarni, mantry, majú niečo energické, celostné. , komplet, je to niečo ako dynamická meditácia.

Kvôli zložitosti obsahu zostáva väčšina kúziel nepreložená, pre bežného človeka nedostupná a má mystický obsah. Tibetológovia pokračujú v štúdiu ich skrytého významu.

Kapitola II. Oživenie Tsamu

V súčasnosti vieme len málo o situácii kultovej praxe v Tibete, existujú informácie, že tajomstvo sa vykonáva v mnohých kláštoroch v Tibete. Koncom 90. rokov. V Mongolsku však došlo k pokusu o rekonštrukciu tajomstva Tsam, kvôli prerušeniu tradície odovzdávania posvätného „písma“ tajomstva od najvyšších lámov ich študentom atď. záhadu Tsam je v súčasnosti dosť ťažké obnoviť. Dôvodom je aj nedostatok lámov vyššieho zasvätenia, ktorí poznajú náboženské a filozofické základy tajomstva, jeho rozmanitosti (súvisiace s obsahom), ktorí majú tajomstvá logických praktík a ktorí majú skúsenosti s praxou meditácie. .

Podobným problémom čelia budhisti v Burjatsku, Tyve a Kalmykii. Až oživením a obnovením budhizmu, jeho základných štruktúr, nástupom novej generácie vzdelaných lámov najvyšších hodností a celkovo posilnením budhizmu ako náboženského svetonázoru bude možné hovoriť o obnovení a rekonštrukcia tajomstva Tsam. Tsam sa v Burjatsku nedrží od roku 1929.

S požehnaním XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheeva, Tsam Mystérium s podporou vynikajúceho tibetského majstra tantry Kalachakra Agvana Zhamtso Bagshiho obnovili lámovia Duinkhor datsan 83 rokov po jeho poslednej implementácii na území Burjatska. 3. júla 2011 sa na území datsanu „Khambyn Khure“ uskutočnil prvý tsam, ktorý sa stal výnimočnou udalosťou v histórii tradičného budhizmu v Rusku. O týždeň neskôr, 10. júla, sa Záhada odohrala na území Tamchinského datsanu, na rovnakom historickom mieste, kde sa odohrala naposledy.

„Pôvodne mal Tsam poskytnúť veriacim príležitosť hlbšie porozumieť náboženským textom,“ povedal Rygzen Lama Yeshiev. - Ak si v dávnych dobách lámovia dokázali po prečítaní textu predstaviť všetko, o čom učitelia hovorili alebo písali v knihe, potom bolo pre bežných negramotných ľudí ťažké si to všetko predstaviť. Čo je to či ono božstvo, čo robí, ako vyzerá, hýbe sa a iné detaily. Pre nich boli náboženské texty preložené do jazyka tajomstva, predstavenia s rôznymi postavami. Tak sa stali bližšími a jasnejšími. V tých vzdialených časoch ľudia nemali rádio ani televíziu. Všetky Tsamove postavy boli ľahko rozpoznateľné, poznal ich každý veriaci. Je správnejšie nazývať túto záhadu Cham, ale, bohužiaľ, máme trochu zmenené meno. Postavy Tsama by sa mali až do detailov podobať ich opisom v knihách. V náboženských knihách je veľa podrobných popisov. Napríklad sahyusáni sú strážcovia, obrancovia viery. Je potrebné ukázať, aké topánky nosia, čo majú na sebe, čo držia v rukách, aký majú ruženec, kde žijú, aké majú charakterové vlastnosti. Aké oči má sahyusan, akú má korunu, čím je ozdobený. Alebo zlé postavy – keď ľudia čítali knihy, mnohí len ťažko chápali, aké sú hrozné. A potom ich videli v skutočnosti, s obavami a úctou sledovali, ako proti nim bojujú. Urobilo to trvalý dojem. Tsam sa zvyčajne konal v teplom období. Konal sa vždy len po veľkých modlitebných bohoslužbách, čím sa im pripisoval ešte väčší význam. V Tibete sa koná na konci modlitieb spojených s príchodom Nového roka podľa lunárneho kalendára.

Záver

Posvätným zmyslom tejto starodávnej budhistickej náboženskej tradície je poskytnúť všetkým živým bytostiam očistu a požehnanie pre lepšiu cestu v tomto živote, odstránenie všetkých prekážok – vnútorných aj vonkajších, a tým, ktorí prešli, oslobodenie od bytia. v zlých osudoch, prijímanie zrodenia v dobrých osudoch. Je dôležité pristupovať k Tajomstvu s vierou v silu toho, čo sa deje. Tsam je tanec Božstiev, v ktorom je zničená všetka negativita okolitého priestoru. Tam, kde sú prítomné Božstvá, nie je miesto pre zlé myšlienky, zlé skutky a zlé reči. Záhada poskytuje veľké výhody každému, kto má to šťastie byť prítomný.

Lámovia hovoria, že po tom, čo človek aspoň raz uvidí tajomstvo Tsam, nahromadí dobré skutky, ktoré mu pomôžu dosiahnuť lepšie znovuzrodenie v ďalšom živote. Teraz budú mať obyvatelia Burjatska viac príležitostí na zlepšenie svojej karmy ako predstavitelia iných ruských regiónov: predpokladá sa, že tajomstvo Tsam sa stane každoročným rituálom. Toto by sa malo stať ďalšou etapou v dlhom procese oživenia transbajkalského budhizmu. Hoci to bolo kedysi jedno z najpôsobivejších náboženských predstavení, jeho kultúrny význam pre obyvateľov Burjatska bol porovnateľný so starovekým gréckym či japonským divadlom. Vždy sa zišlo veľa laikov, aby sledovali predstavenie duchovných. Veriaci mohli opäť, ako na začiatku dvadsiateho storočia, na vlastné oči vidieť večný boj dobra so zlom.

Na záver by som chcel povedať, že Tsam je veľkolepé, pôsobivé tajomstvo. Má obrovský vplyv na veriacich. Toto nie je len farebný pohľad, Tsam má hlboký vnútorný význam. Keď ľudia videli túto akciu na vlastné oči, posilnili svoju vieru ešte viac, prenikli hlbšie do myšlienok budhizmu a dostali podnet k ďalšiemu štúdiu posvätných písiem a propagácii náboženstva.

Bibliografia:

1. Galdanová G.R. Dolamaitské presvedčenia sú Burjati. – Novosibirk, 1987.
2. Noviny "Informujte Polis" - zo 17. júla 2013.
3. Michajlov T.M. Národná identita a mentalita Burjatov // Súčasná situácia Burjatov a perspektívy jej rozvoja. – Ulan-Ude, 1996.
4. Naidakova V.Ts. Budhistické tajomstvo Tsam v Burjatsku. – Ulan-Ude, 1997.
5. Sanje-Surun. Spomienka na zašlé časy. T. 1. Ulan-Ude, 2010.
6. Internetové zdroje

Osvietený ochranca Yamantaka sa zjavil prvému opátovi kláštora Chopelu Sangpoovi v podobe jaka, o ktorom dlho rozjímal v meditácii a ktorému adresoval svoje modlitby za osvietenie. Opát v hlbokom sústredení videl, ako sa pred ním jedno po druhom zjavujú osvietené božstvá sprevádzané družinou impozantných obrancov v korunách s lebkami.

Božstvá predviedli bizarný tanec, ktorého každý pohyb si Chopela Sangpo nejako pamätal do najmenších detailov. Čoskoro sa rozhodol znovu vytvoriť tajomstvo, ktoré mu bolo odhalené, a naučil svojich mníchov nadpozemské tance osvietených božstiev. Jasne si pamätal každý pohyb, rinčanie železného trojzubca v rukách bohyne Tsamudi, nespútané skoky kostlivcov, trojuholníkovú vlajku ochrancu Mahayakshu vznášajúcu sa do vzduchu a trúbenie, ktoré svojim tichým hlasom pre mnohých zapĺňalo celý priestor. míle dopredu.

Tajomstvo Chopela Sangpo, ktoré veľký láma vytvoril do najmenších detailov, zostáva dodnes hlavnou udalosťou v duchovnom živote kláštora Dzongkar Chode. V Tibete sa tento typ rituálnych služieb nazýva „Cham“ v Rusku je známejší v mongolskej výslovnosti „Tsam“.

Tibetské slovo cham znamená „tanec“, „tanec“. Záhada, ktorá sa každoročne predvádza v budhistických kláštoroch Mongolska, vyzerá fascinujúco. Exotické kostýmy: strašidelné, vtáčie alebo zvieracie masky s tesákmi v obnažených ústach, zdobené lebkami; prudké, desivé pohyby tanečníkov – to je prvý dojem z tajomstva. Vedci nachádzajú prototypy masiek tsama v starých petroglyfoch a skalných maľbách Strednej Ázie. Každý kláštor má vlastnú sadu masiek, kostýmov a hudobných nástrojov.

Rituál tajomstva Tsam je zložitý a mnohostranný. Zahŕňa náboženské, filozofické, ezoterické a exoterické vrstvy. Toto je pestrý a slávnostný ceremoniál venovaný obhajcom budhistického učenia, triumfu Budhov a bódhisattvov nad svetom samsárickej existencie a nepriateľom viery.

Počet účastníkov tajomstva sa pohybuje od 4 – 5 do 108 – posvätné číslo budhizmu. Ako most medzi neviditeľným svetom osvietených božstiev a svetom ľudí si Tsam vyžaduje početné a starostlivé prípravy. Dávno pred začiatkom rituálu absolvujú lámovia v úlohách hlavných postáv dlhý ústup, kontemplujúc božstvo, ktoré potom bude reprezentované v tanci. Obracajú sa k nemu s modlitbami, recitujú jeho posvätné slabiky-mantry, predstavujú sa na jeho obraz a snažia sa absorbovať jeho energiu a duchovnú silu, aby sa potom, oblečení v starodávnej maske a kostýme zo zlatého brokátu, stali božstvom, ukázať ľuďom svoje požehnanie.

Kláštor Dzonkar Chode patrí ku škole Gelug tibetského budhizmu, takže ústrednou postavou kláštorného Tsama je tu Kalarupa, hlavný ochranca tejto školy. Tanec Kalarupu a jeho manželky Tsamudi, ako aj početné božstvá kráľovskej družiny tvoria Tsamovu chrbtovú kosť, do ktorej naratívnej osnovy sa pôvabne vplietajú zjavy ďalších hrdinov – trojmetrového Paldena Lhama (strážcu Tibet a dalajláma), bleskurýchle snežné levy, kostry strážcov cintorínov a „čierne klobúky“.

Tanec čiernej čiapky sa datuje do čias nebudhistického kráľa Landarmu, ktorý uprednostňoval vyznávačov šamanského náboženstva Bon a nemilosrdne ničil budhistické kláštory a chrámy. Zabil ho budhistický mních, ktorému sa pomocou jednoduchého maskovacieho triku podarilo ujsť z miesta činu bez zranení.

Po natretí sadzami na vlastnej tvári a bielom koni, oblečený v čiernom plášti s bielou podšívkou a čiernym klobúkom, v širokých rukávoch šiat skrývajúci luk a šípy, odišiel na dvor. V takom oblečení vyzeral skôr ako zlý duch než služobník Dharmy. Predstavil sa pred palácom a začal predvádzať šialený rituálny tanec kúzelníka-čarodejníka Bona. Keď sa kráľ so záujmom priblížil na vzdialenosť streľby, okamžite ho zasiahol šípom, vyskočil do sedla a rútil sa k rieke. Keď prešiel cez rieku a zmyl zo seba a svojho koňa sadze, obrátil si plášť a klobúk naruby dobiela - prenasledovatelia už nedokázali odhaliť „čierneho čarodejníka“ na druhej strane rieky...

Tento tisícročný príbeh je v Tibete dobre známy, pretože je pripomienkou toho, že krajina Snežov už predtým čelila ťažkým časom. Po brutálnej vláde Landarmy zostali v krajine iba traja budhistickí mnísi. Ale dnes sú ich tisíce a zachovali nám tance a obrazy osvietených svetov.

Lamaizmus sa do Mongolska rozšíril v 16. storočí, vo svojej už rozvinutej podobe prišiel z Tibetu, priniesol svoje tradície a kultúru.

Napriek tomu je mongolská záhada „Tsam“ a najmä masky pre ňu vyrobené zaujímavé.

V kláštoroch sa vyrábali masky na náboženské obrady. Masky boli vyrobené z papier-mâché a pestro maľované. Zobrazovali rôzne božstvá a mytologické postavy a mnísi ich nosili spolu s jasným hodvábnym rúchom, keď predvádzali náboženské tance a predstavenia na kláštorných nádvoriach s veľkými davmi ľudí.

pohľadnica, cárske Rusko, Burjatsko, sviatok Tsam

Podstatou tohto obradu je ukázať boj postáv lamaistickej viery s postavami iných vierovyznaní. Po obrade boli masky zavesené v kláštoroch vedľa tan-ka (lamaistických ikon), pretože sa považovali za veľmi cenné.

„Tsam“ znamená „tanec v kruhu“. Samotný rituál podľa niektorých zdrojov pochádza z Indie, ale v Mongolsku sa objavil až v polovici 18. Neexistujú presné informácie o pôvode tejto záhady. MAXANTO verí, že nasledujúcu verziu možno považovať za najspoľahlivejšiu:

„Jeden mních z „červeného“ trendu budhizmu, Lovon Badamjunain, prišiel do Tibetu v roku 775, kde založil kláštor Samyaa, aby upokojil duchov vlastniacich neľudskú čiernu silu, vykonal modlitbu „Zhakhar“ spojenú s rituálnymi tancami. bol začiatok predstavenia „Tsam“ v Tibete.

Tsam 19-20 storočie

Existuje ešte jedna verzia, ktorá si zaslúži pozornosť, aspoň pre svoju poéziu. Tak podľa známeho ruského mongolského učenca N. Shastina jedna legenda hovorí, ako „tibetský cisár Landram (841-901), ktorý bol fanúšikom šamanizmu a z celej duše nenávidel budhizmus, ničil kláštory a všemožne utláčal mnísi, ktorí utiekli do hôr a začali žiť v jaskyniach Zo 70 000 mníchov prežilo len 7 mníchov z Choijinu Lhal-humbaldorj si ušil čiernobiely oblek so širokými rukávmi, luk a šípy kôň bol prefarbený z bieleho na pestrý. Obliekol si oblečenie s bielou stranou von a prišiel do cisárskeho paláca a začal tancovať pred bránami paláca pozrieť sa na mnícha a potom vytiahol luk a zastrelil Landruma s čiernym bokom skočil do rieky, utekal pred cisárskou strážou pustovník a jeho tanec sa stal populárnym ako záhada proti nepriateľom budhizmu.

V súčasnosti je tanec Tsam rozšírený v mnohých kláštoroch v Mongolsku, kde púta pozornosť tisícok divákov.

Dnes je „Tsam“ v Mongolsku tanečnou pantomímou v podaní lámov. Polovica z nich nosí masky (o ktorých sme už písali vyššie) a nazývajú sa dokshits (strážcovia), druhá skupina lámov masky nenosí, nazývajú sa shanakas (kontemplatívny lámovia). Všetci začnú tancovať, pohybovať sa v kruhu a mávať rukami. Tanec hovorí o boji medzi dobrom a zlom.
Zaujímavou súčasťou tajomstva Tsam je tanec kostlivcov. Medzi nimi sú „ochrancovia štyroch cintorínov“, ktorí patria k vysoko postaveným božstvám. Nosia korunky s tromi alebo piatimi miniatúrnymi lebkami. Fanúšikovia dúhových farieb sú pripevnení k ich maskám. Mongoli ich nazývajú „motýle“. Tanečníci nosia obtiahnuté biele kostýmy, na ktorých je namaľovaná kostra.

Sušiace skrine na oblečenie a obuv vyrába mnoho firiem. Väčšinu ruského trhu zaberajú výrobcovia z našej krajiny. Tu sa pozrieme na dve značky „KUBAN“ (Amparo) a „RSHS“ z moskovského závodu Rubin. Moskovské výrobné združenie Rubin vyrába tradičné sušiace skrine aj infračervené. Výroba je certifikovaná, produkty sú na trhu už 23 rokov. ...

Sušiace skrine na oblečenie a obuv

0 880

MAXANTO vás pozýva pozrieť si video o tom, ako nevoľník hovorí o výstrednostiach hinduistického majstra a tajomnej a nepochopiteľnej Samsare! ...

Divadlo jedného herca: nevoľník, hinduistický majster a Samsara

0 1369

Hovorí sa, že herci sú ľudia, ktorí odhaľujú ľudskú podstatu. Emócie prekypujúce, pantomíma na hranici faulu. To všetko je vo videu, ktoré MAXANTO zverejnil priamo pod týmto textom. ...

kto si v skutočnosti? Zmenil si sa?

0 806

Annie Veitch je umelkyňa z Ontária (Kanada). Na jej olejomaľbách sú ženské postavy. Skúma a predstavuje nám jednoduchú krásu tela a tiež sa snaží sprostredkovať škálu zložitých ľudských emócií. ...

Obrazy snov na plátnach od Kanaďanky Annie Veitch

0 1724

História vzniku a rozvoja Urdu je mimoriadne zaujímavá. V 9. storočí, s príchodom moslimských dobyvateľov v Indii, sa severoindická hindavie, rozvinutý jazyk s bohatým folklórom, začala obohacovať o rôzne perzské a arabské slová a prijala mierne upravené arabské písmo. ...

India: urdský jazyk (hindustančina)

0 1301

Keď príde čas, aby boli dokumenty pripravené na pripojenie plynu, musíte začať s výberom plynového kotla. Značiek kotlov je veľa a v tejto rozmanitosti vybavenia si treba vybrať kotol, ktorý by uspokojil všetky vaše požiadavky. Rozhovory so susedmi, ktorí majú plyn pripojený už dlhší čas, spravidla neprinášajú nič definitívne. Každý rozpráva svoje príbehy, niekto chváli kotol a niekto už má tretí a ten posledný je veľmi dobrý. ...

Ako si vybrať plynový kotol, kotol, systém diaľkového prístupu atď.

0 1126

V súčasnosti je na internete veľa spoločností, ktoré svojim zákazníkom ponúkajú široký sortiment rôznych produktov V tomto článku si povieme niečo o obľúbených internetových obchodoch, ktoré predávajú čistiace prostriedky a stroje. Takže top 5:...

Recenzia internetových obchodov, kde si môžete kúpiť čistiace prostriedky

0 970

Stavba chrámového komplexu Thupden Shedudling v Otradnoye pokračuje ako zvyčajne. Vedľa Dočasnej stúpy je už postavená Stupa Osvietenia. ...

Stúpa osvietenia v chrámovom komplexe Thupden Shedubling - Moskva

0 1547

Nerozumnosť tej myšlienky ma prenasleduje. Žiariaci chlapci spievajú svoje prejavy z kanálov YouTube a zbierajú milióny odberateľov. Keď som chytil dych, uvedomil som si, že im nezávidím, ale v niektorých ohľadoch ich dokonca obdivujem. Len si predstavte, koľko ľudí sa chce naučiť podnikať a stať sa „veľkým šéfom“. ...

Tréningy: ako študovať, aby ste neodchádzali sklamaní?

0 1266

Návod ako pripojiť kombinovaný nepriamy vykurovací kotol na vykurovací systém plynového kotla. ...

Pripojenie kombinovaného nepriameho vykurovacieho kotla (IBC) k vykurovaciemu systému plynového kotla

0 2111

Postup a termíny spracovania podkladov a vykonania prác plynovej prípojky. Za predpokladu, že v blízkosti vášho domu je plynový rozvod. ...

Dodávka plynu do súkromného domu v regióne Moskva, v TSN.

0 1042

Len čo sa dirigent ukloní publiku, zamáva taktovkou, ktorej mávnutím sa otvoria červené divadelné opony a vstúpi orchester, pochopíte: toto je Imre Kalman. Jeho hudba, slávnostná a večná, vás zavedie do nádherného sveta viedenských operiet, aj keď sa im dnes hovorí muzikál. ...

Cirkusová princezná moskovského hudobného divadla

0 1681

Nové video skupiny Queen s vokálom od Freddieho Mercuryho k piesni All Dead, All Dead z albumu News of the world. ...

Nové video Queen s vokálom od Freddieho Mercuryho

0 2326

Centrálna banka Ruska zaviedla 12. októbra 2017 bankovky s nominálnou hodnotou 200 a 2000 rubľov. ...

Centrálna banka zaviedla nové bankovky v nominálnych hodnotách 200 a 2000 rubľov

0 1959

Vedci sa domnievajú, že prvé hodiny vytvorili a stali sa verejným majetkom starovekí Gréci. Aby sa obyvatelia mesta, ktorí žili v starovekých Aténach, necítili zaostalí, po uliciach mesta sa potulovali zvláštni ľudia, ktorí za malý poplatok hlásili, kde sa práve nachádza značka tieňa slnečných hodín. ...

Kto vynašiel hodiny? História vynálezu

0 1920

„Kúpelný dom lieči dušu,“ tak sa hovorilo v Rusi a mali pravdu. Môžete si spomenúť, ako vo filme „Midshipmen“ Francúz, ktorý sa rozhodol ísť do ruskej parnej miestnosti, vykrikoval obscénnosti vo svojom vlastnom jazyku a v hanbe utiekol zo stien svätého miesta. Pre Rusa je kúpeľný dom súčasťou jeho života. V kúpeľoch si človek po týždni práce očistí telo aj dušu. ...

Kúpeľ pre telo aj dušu

0 1220

Námesačnosť je zvláštny stav spánku, ktorý sa častejšie pozoruje u detí a dospievajúcich. Pri námesačnej chôdzi dochádza k poruche vedomia, sprevádzanej automatickými komplexnými úkonmi počas nočného spánku. ...

Námesačnosť

0 1585

Tradične sa v severných krajinách v chladných časoch vykurovala piecka, kým v južných krajinách si vystačili s kozubmi. Tak tomu bolo až donedávna, keď niektorí výrobcovia vytvorili symbiózu medzi pecou a krbom, ktorá spájala estetiku otvoreného ohňa a teplo skutočnej piecky. Povieme vám o švédskom výrobcovi KEDDY, ktorý už tretie desaťročie vyrába celý rad kachlí so superkazetami – presklenými ohniskami, cez ktoré môžete sledovať oheň spotrebúvajúci drevo. ...

Švédske kachle a krby Keddy Maxette

0 2026

Registrácia pozemku a vidieckeho domu vo vlastníctve na mieste určenom na bytovú výstavbu (ak nejde o záhradu alebo chatu) Od 1. januára 2017 sa namiesto osvedčenia o registrácii pozemkových práv zaviedol nový dokument , ktorý sa nazýva „výpis z Jednotného štátneho registra nehnuteľností“ (jednotný štátny register nehnuteľností). Výpis z Jednotného štátneho registra nehnuteľností obsahoval: výpis z Jednotného štátneho registra nehnuteľností (práva) a štátneho katastra nehnuteľností. ...

Registrácia vlastníctva pozemku a vidieckeho domu

0 1282

Po zhliadnutí relácie Presne, kde Gennadij Khazanov pôsobí ako porotca, človek získa bolestivý dojem. Pri pohľade naň by sa možno dalo usúdiť, že éra herectva sa skončila. Preto korešpondent MAXANTO išiel opatrne na predstavenie divadla Antona Čechova „Večera s bláznom“; Predstavte si jeho prekvapenie, keď vyniesol verdikt, že Khazanov bol možno jediný, kto „zdedil“ očarujúci spôsob hry s údermi, po troche, charakteristický pre Arkadyho Raikina. A nielenže ju zdedil, ale niesol ju cez hrúbku desaťročí, pričom tekutinu z tejto vzácnej nádoby vôbec nevylial. ...

Večera s bláznom - Gennadij Khazanov

0 1360

Existuje anekdota o mníchovi, ktorý v noci klope na dvere ženy. Žena si stanovila podmienky na nocovanie: piť s ňou, jesť mäso alebo prenocovať. Mních to odmietol, ale nemal na výber, inak by v noci zamrzol, keďže bol v horách, kde bol sneh. A mních súhlasil, že s ňou vypije trochu vína. A až po pití zjedol mäso a potom s ňou spal. ...

Spoveď vegetariána alebo ako som opäť začal jesť mäso

0 1670

Moskva. Červené námestie. Koľko bolo povedané, toľko bolo napísané. Na Červenom námestí sa konali a stále konajú vojenské prehliadky, ľudia sa chodia stretávať s Leninom do mauzólea. Stále je to zázrak, čo ak ho čoskoro odstránia? ...

Moskva. Červené námestie. leto 2017.

0 2299

31. mája, v predvečer leta, sa korešpondent MAXANTO zúčastnil na klubovom stretnutí, ktoré usporiadal Andrey Veselov na tému: „Strategické zmeny: prebuďte silu 5P!“ ...

Strategická zmena: Uvoľnite silu 5P

0 2248

Tí, ktorí sa v lete zvyknú pozerať na svoje nohy, vedia, že v prírode a dokonca aj v mestskej džungli sa po zemi plazí množstvo rôznych chrobákov. Zároveň niekedy ani nepomyslíme na to, že niektoré druhy sú zapísané v Červenej knihe... Jedným z ohrozených druhov je kaukazský chrobák...

Kaukazský zemný chrobák - chrobák z Červenej knihy

0 7526

Mnoho ľudí premýšľa o stavbe vidieckeho domu. Na čo by ste si pri jeho stavbe a inštalácii inžinierskych sietí mali dať obzvlášť pozor? kde začať? ...

Chyby pri stavbe vidieckeho domu

0 1919

V Kaliningrade sa buduje závod, kde sa plánuje výroba automatických prevodoviek. Podľa obchodného plánu bude výrobná plocha 80-tisíc metrov štvorcových a plánovaný objem výroby by mal dosiahnuť 30-tisíc ACP ročne. ...

KATE: Ruské automatické prevodovky

0 5865

Elon Musk navrhuje radikálne riešenie – výstavbu nových liniek metra špeciálne pre autá. Na prvý pohľad to vyzerá futuristicky a nerealizovateľne. Odbočme však na chvíľu a pripomeňme si, že ďalší nemenej pravdepodobný projekt Elona Muska - Hyperloop (výstavba rúr, v ktorých budú vlaky jazdiť rýchlosťou cez 1200 km/h) sa už realizuje. Pozrime sa preto, ako vývojári vidia podzemie pre autá. ...

Metro pre autá

0 1408

Inštalácia vykurovacieho telesa do nepriameho vykurovacieho kotla Baxi Premier Plus

0 5067

Prvý UAZ DEVOLRO bude pripravený začiatkom júla 2017! Orlov načrtol dátum objavenia sa prvého auta v Spojených štátoch. UAZ DEVOLRO bude možné prvýkrát vidieť (a kúpiť) v júli 2017! Cena bude závisieť od konfigurácie, od 15 000 USD do 35 000 USD. ...

Prvý UAZ DEVOLRO bude možné zakúpiť začiatkom júla 2017

0 1762

Dnes už drviče nie sú úžasné zariadenia. V mnohých apartmánoch a vidieckych domoch sa ich používanie stalo samozrejmosťou. Medzi bežnou populáciou však stále neexistuje úplná dôvera, že sú skutočne potrebné. Navyše, slovné spojenie „drvič potravinového odpadu“ nás niekedy mätie, pretože nie je úplne jasné, prečo by sme mali vôbec niečo sekať? ...

Drviče kostí a drviče InSinkErator

0 1549

Je známe, že neexistujú dvaja identickí ľudia. Dokonca ani štvorhry pri podrobnom skúmaní nie sú vôbec totožné. Príroda poskytuje nespočetné množstvo druhov, čo je v konečnom dôsledku prvok evolúcie. Určite si mnohí všimli, že v človeku je všetko iné: aj uši. Existuje teda viacero klasifikácií ušníc Samozrejme, ak ide o osobnú identifikáciu, máme na mysli predovšetkým identifikáciu mŕtvol. Podľa ministerstva vnútra je tak v krajine každoročne objavených viac ako dvadsaťtisíc (!!!) neidentifikovaných mŕtvol. Preto sa o tento problém viac zaujímajú odborníci na vyšetrovanie trestných činov. ...

Osobná identifikácia podľa uší v súdnom lekárstve

0 2815

Húsenice sú známymi škodcami. Samozrejme, potom sa z nich stanú motýle a hoci zostanú tými istými ničiteľmi plodín, získajú určitú farebnosť a budú lahodiť oku. Pokiaľ ide o ich predchodcov - húsenice, alebo, ako sa tiež nazývajú, larvy, nevyvolávajú súcit. Aj keď niektorí zástupcovia sú rozhodne fotogenickí. ...

Húsenice sú fytofágy, ktoré jedia listy

0 2337

Okrem Ruska a Európy žijú „agilné jašterice“ dokonca aj na severozápade Mongolska. Možno však práve z Mongolska prišli na Rus spolu s hordami Džingischána! Pozrite si dve mapy – biotop „agilných jašteríc“ a vyznačenú hranicu Mongolskej ríše – prekrývajú sa. Existuje alternatívny názor, že to nie je bezdôvodné. ...

Cesta jašterice: z Mongolska do Európy

0 1817

Ipoh je mesto v Malajzii, ktoré sa začalo rýchlo rozvíjať na prelome 19. storočia. Teraz je domovom vyše sedemstotisíc obyvateľov, obklopený modernými budovami. Zachovali sa však aj budovy z koloniálnej éry. Celkom zaujímavé sú aj graffiti na stenách Starého mesta, ktoré vytvoril Ernest Zakharevich. Kresby sa objavili po umelcovej ceste po krajine. Výsledkom boli také obrázky ako „pedicabs“, „starý muž so šálkou kávy“, „deti v papierovom lietadle“, „čajové vrecká“, „dievča na stoličke“ a „kolibrík“. ...

Graffiti na stenách Ipoh, Malajzia

0 1288

Korešpondenti MAXANTO sa zúčastnili školenia „103 nových trikov aktívneho predaja“, ktoré viedol známy tréner predaja Dmitrij Tkachenko. ...

103 nových aktívnych predajných žetónov

0 2020

Medzinárodná publikácia motor1.com dnes zverejnila sériu fotografií „záhadného prototypu veľkého sedanu“. Fotografie nasnímali fotografi publikácie počas námorných skúšok na jednom zo zamrznutých jazier vo Švédsku. A ak niektorým zahraničným čitateľom nie je celkom známy dizajn budúcej prezidentskej limuzíny, ktorá by mala byť pripravená na blížiacu sa inauguráciu v roku 2018, tak čitatelia MAXANTO ľahko uhádnu pod kamuflážou budúcu limuzínu značky AURUS, a nie Rolls -Royce alebo Bentley. ...

Test prezidentskej limuzíny (projekt "Cortege") vo Švédsku

0 1976

Hovorí sa, že nemôžete učiť obchodovanie. Ale to nie je pravda. Napríklad David Rockefeller starší, ktorý napriek zdedenému kapitálu nedávno zomrel, študoval na London School of Economics and Political Science. Konferencia „Sales and Marketing 2017“ organizovaná pod záštitou a s priamou podporou B2Bbasis sa už niekoľko rokov koná v Moskve. Korešpondenti MAXANTO sa zúčastnili tohto zaujímavého podujatia, aby sa oboznámili so všetkými aktuálnymi trendmi v oblasti marketingu a propagácie služieb na trhu. ...

Predaj a marketing 2017: Tohtoročné trendy

0 1928

Keď Jean-Claude Van Damme rozdelil dva nákladné vozidlá Volvo, svet prepukol v potlesk. Ale video s Van Dammom nie je prvýkrát, čo umelci ukázali naťahovanie medzi pohybujúce sa objekty. Samozrejme, prví, ktorí začali ľuďom ukazovať takéto triky, boli cirkusanti. MAXANTO sa podarilo nájsť fotografiu študentov Vladimíra Durova. S najväčšou pravdepodobnosťou fotografia pochádza zo 60. rokov minulého storočia. Na snímke cirkusová umelkyňa Vladislava Varjakoene. ...

Špagát na slonoch, nákladných autách, motorkách

0 1726

Za posledné desaťročie vytvoril Satoshi Saikusa množstvo projektov, ktoré skúmajú témy ako noc, pamäť a krehkosť existencie, bez ohľadu na to, či pracuje v sérii portrétov, zátiší alebo inštalácií, hovorí, že budhistický koncept funguje. cez celú jeho tvorbu nestálosť – s dôrazom na memento mori. ...

Fotograf Satoshi Saikusa: témy smrti, narodenia a spánku

0 1910

Eva Green je osudová kráska z najnovšieho reštartu filmov o Jamesovi Bondovi. Tá istá Vesper Lynd, ktorá zanechala jazvy na srdci agentky 007. Nebudeme sa zamýšľať nad príťažlivosťou tejto ženy. Dnes vám MAXANTO ukáže zábery, ktoré vytvorila v spolupráci s japonským fotografom Satoshi Saikusa. ...

Eva Green: Bond girl japonskou optikou

0 2256

Samozrejme, nebudeme originálni, ak povieme, že modlivky sú mimozemské stvorenia. Samozrejme, žijú na Zemi a sú na nej veľmi bežné. Ale pozrite sa na ne bližšie: neokopírovali ich hlavy americké filmové štúdiá pri tvorbe svojich filmov o strašných mimozemšťanoch z vesmíru Pri pohľade na nich je upokojujúce len jedno: modlivky sú malý hmyz? Ak si predstavíte, že mali veľkosť aspoň mačky alebo psa, ubezpečujeme vás, že pri stretnutí s nimi by ste sa cítili nesvoji. ...

Kudlanky: pekelník z inej planéty?

0 1903

Predstavenie je koncepčné, rovnako ako miesto, kde sa hrá – napokon, dom kultúry Zuev je jednou z najvýraznejších a najznámejších pamiatok konštruktivizmu na svete, ale o tom dnes nehovoríme. Faktom je, že vo filme Olega Dyachenka „Rýchlejšie ako králiky“ úplne chýbajú videozáznamy o fóbiách z hry, ktoré okamžite akoby dekapitovali príbeh. Pozornosť si zaslúžia aj komické epizódy s Hamletom a v Tretej ríši. MAXANTO ponúka pohľad na epizódy, ktoré nie sú súčasťou filmu. ...

Rýchlejšie ako králiky: fóbie, Hamlet, Pinocchio a Tretia ríša