Sophiin postoj k láske. Esej na tému: Je Sophia hodná Chatskyho lásky v komédii Beda od Wita, Griboyedov

„Beda z Wit“ je mnohostranné dielo. V ňom možno vidieť sociálnu paródiu, kritiku režimu a historický náčrt morálky. Nie najmenej dôležitým miestom v knihe je milostný vzťah. Chatskyho postoj k Sophii, ich pocity sú jadrom, ktoré slúži ako základ deja a napĺňa ho životom a emóciami.

Postavy očami školákov

Môžete analyzovať "Beda z Wit" donekonečna. Zvážte jednotlivé pozemky

hýbe lupou, porovnávajte citáty s memoármi súčasníkov a životopismi údajných prototypov. Ale to je prístup profesionálneho analytika, literárneho kritika. Na školských hodinách sa práca číta úplne inak. A sú analyzované v súlade s odporúčaniami metodických publikácií.

Existuje určitý typ tém, ktoré ministerstvo školstva pravidelne ponúka študentom na pochopenie a následné písanie esejí: „Je Sophia hodná lásky Chatského?“, „Mala Karenina pravdu, keď sa rozhodla rozviesť?“, „Charakteristika činy princa Myškina“. Čo tým chce školstvo dosiahnuť, nie je celkom jasné. Takáto analýza nemá nič spoločné s literatúrou samotnou. Ide skôr o monológ starej mamy pri vchode, ktorá rozoberá, či mala Klava z tretieho bytu pravdu, keď vyhodila alkoholika Vasku, alebo či sa mýlila.

A životná skúsenosť žiaka 9. ročníka sotva dovolí posúdiť, čo mala postava urobiť. Je nepravdepodobné, že bude schopný pochopiť, čo dráždi Sophiu v Chatsky a prečo. Až na samozrejmé veci – tie, o ktorých hovorí samotná hrdinka.

Osobitosti vnímania hry

Tradičné

Interpretácia hry „Beda z vtipu“ je nasledovná - zásadová, vznešená a nekompromisná. Ľudia okolo neho sú nízki, úzkoprsí a konzervatívni ľudia, ktorí nerozumejú a neakceptujú vyspelú, inovatívnu ideológiu hlavného hrdinu. Chatsky hovorí, odsudzuje a posmieva sa, útočí na neresti spoločnosti slovami a spoločnosť sa krčí z dobre mierených hitov, je nahnevaná a rozhorčená.

Ťažko povedať, či je to efekt, o ktorý sa snažil Griboedov. Existuje aj opačná verzia, ktorá výstavbu hry s nekonečnými monológmi a apelmi hlavnej postavy vysvetľuje práve tým, že autor parodoval obraz liberála, ktorý veľa rozpráva a nič nerobí. A charakteristika Sophie a Chatsky je do značnej miery určená tým, ako čitateľ vníma dielo. V prvom prípade vidí idealistického hrdinu a buržoáznu ženu, ktorá si nevážila jeho pudy, v druhom klebetníka-demagoga a... stále neoceniaceho jeho pudy. je to pravda?

Podrobnosti o kolíziách pozemkov

Kto sú Chatsky a Sophia? On má dvadsaťjeden, ona sedemnásť. Odlúčený na tri roky

späť. Chatsky odišiel hneď, ako dosiahol plnoletosť, opustil dom svojho opatrovníka a vrátil sa na rodinný majetok. Neprišiel, nenapísal. Len to zobral a zmizol. Z akých dôvodov nie je až také dôležité. Ako sa však má cítiť zaľúbené štrnásťročné dievča, keď sa muž, ktorého považuje za svojho milenca, svojho budúceho ženícha, len tak zdvihne a odíde? Nie na týždeň, nie na mesiac. Na tri roky. Aj v tridsiatke je to dlhá doba. A v štrnástich je to večnosť. Čo robil celý ten čas? Na koho si myslel? Môže si byť istá, že láska stále žije?

V štrnástich rokoch, s tínedžerským maximalizmom, s tínedžerskou emocionalitou. Kritici kladú na dievča požiadavky, ktoré nie každá dospelá žena spĺňa. Ale Chatskyho postoj k Sophii nie je ani zďaleka zrejmý. Stačí si predstaviť situáciu očami dievčaťa, a nie vševediaceho čitateľa, ktorému Gribojedov všetko povedal. Nie je logickejšie sa opýtať: mala by si Sophia vôbec zachovať aspoň nejaké city k Chatskému? A ak áno, prečo? Nie je jej manžel, ani snúbenec. Ide o romantického obdivovateľa, ktorý v jednom momente utekal ako nočný motýľ z čistiny na celé tri roky. Mal impulz svojej duše. Pocity. Urazená dôstojnosť. Čo s ňou? Nemala sa v takejto situácii cítiť urazená, zmätená, nahnevaná? Konečne sklamanie? Penelope, samozrejme, čakala na Odysea oveľa dlhšie – no situácia bola úplne iná. Chatsky je ďaleko od Odysea.

Sophia zblízka

To všetko však zostáva v zákulisí. Áno, pozorný čitateľ všetko pochopí sám ak

myslí si, no situácia je predsa prezentovaná v náznakoch, útržkoch rozhovorov, spomienkach. Preto môže dobre uniknúť človeku, ktorý je zvyknutý vidieť iba hlavnú dejovú líniu diela. čo je tam?

Chatsky sa zrazu vracia do domu svojho opatrovníka, kde už tri roky nebol. Je nadšený, je nadšený, je šťastný. Chatskyho postoj k Sophii zostal rovnaký. Ale už miluje niekoho iného. Ten prvý je stále zabudnutý. Je nadšená pre Molchalin. Bohužiaľ, vyvolený je veľmi zlý. Objektívne je chudobný, z nižšej triedy, to je evidentná nezhoda. A subjektívne je to pochlebovač so slabou vôľou, pochlebovač a nanič. Aj keď, treba poznamenať, jeho vyhliadky sú celkom dobré. Molchalin už začal robiť kariéru a túto úlohu zvláda dobre. Dá sa predpokladať, že Sophiin nový vyvolený to dotiahne ďaleko

Zároveň samotný mladý muž nie je vôbec zamilovaný, jednoducho sa to bojí priznať. A vyhliadka na ziskové manželstvo je pre neho tiež zrejme veľmi príťažlivá. Často je to táto nešťastná voľba, ktorá je obviňovaná z dievčaťa a odpovedá na otázku, či je Sophia hodná Chatskyho lásky? Vymenila orla za ošklbaného vrabca, hlúpeho.

Kto je Sophia? Dievča, ktoré vyrastalo bez mamy, zavreté, takmer nevychádzalo z prahu domu. Jej spoločenským okruhom je jej otec, ktorý nemá ani poňatia o výchove detí vo všeobecnosti a dcér zvlášť, a slúžka. Čo môže Sophia vedieť o mužoch? Kde môže získať skúsenosti? Jediným zdrojom informácií sú knihy. Dámske francúzske romány, ktoré jej otec dovolil čítať. Ako mohlo také dievča rozpoznať neúprimnosť človeka, ktorý si získal dôveru oveľa starších a skúsenejších ľudí? To je jednoducho nereálne.

Sophia je veľmi mladá, je naivná, romantická a neskúsená. Molchalin je jediný mladý muž, ktorého vída takmer každý deň. Je chudobný, čestný, nešťastný, bojazlivý a šarmantný. Všetko je rovnaké ako v románoch, ktoré Sophia číta každý deň. Samozrejme, jednoducho sa nemohla nezaľúbiť.

A čo Chatsky?

Osobnosť Chatského si zaslúži rovnakú pozornosť. Je to chyba?

robí Sophia? Ak sa na situáciu pozriete objektívne, je toto manželstvo veľkou stratou v jej živote?

Chatsky má dvadsaťjeden. Nevedel si nájsť miesto pre seba. Skúšané tam, skúšané tu. Ale... "Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný." Ale pozícia, ktorá by vyhovovala jeho potrebám, stále nenachádza. Z akých prostriedkov žije Chatsky? Má majetok. A, prirodzene, nevoľníci. To je hlavný zdroj príjmov pre mladého liberála. Práve ten, kto to horlivo a úprimne odsudzuje, to nazýva barbarstvom a divokosťou. Toto je taký zábavný problém.

Má Chatsky nejaké vyhliadky? Kariéru neurobí, to je jasné. Ani armáda - nie je hlúpy martinet. Ani finančne - nie je to huckster. Ani politický – nezradí ideály. Nestane sa ani ďalším Demidovom - jeho stisk nie je rovnaký. Chatsky je jedným z tých, ktorí hovoria, a nie jedným z tých, ktorí hovoria.

Jeho povesť je už zničená, spoločnosť pred ním uteká ako mor. Je veľmi pravdepodobné, že Chatsky strávi celý svoj život vo svojom rodnom mene, príležitostne cestuje do letovísk a hlavného mesta. To, čo Sophiu v Chatskom už teraz dráždi, bude s vekom len napredovať, stane sa ešte štipľavejším a cynickejším, zatrpknutým neustálymi zlyhaniami a sklamaním. Dá sa manželstvo s takýmto človekom považovať za úspešný zápas? A bude s ním Sophia šťastná – len ľudsky šťastná? Aj keď ju Chatsky naozaj miluje a túto lásku si zachováva? Sotva. Snáď koniec hry je tragický len pre hlavnú postavu. Sophia mala jednoducho šťastie. Vyšiel lacno.

A o položení otázky

Aj keď, keď sa v kľúči hovorí o Chatského postoji k Sophii: je hodná takej veľkej lásky alebo nie - to je samo o sebe zvláštne. Neetické. Je možné byť hodný lásky? Čo je to, bonus? Propagácia? Dodržiavanie zastávanej pozície? Nemilujú niečo, milujú bez dôvodu. Pretože tento človek je potrebný a nikto iný. Toto je život. A žiadna láska nenúti svoj objekt prežívať vzájomné city. žiaľ. Samotná otázka je nesprávna. To nie je možné. Láska nie je zemiak na trhu, aby ste zistili, či stojí za to, čo za ňu žiadajú. A to by si mali jasne uvedomiť aj školáci, o starších ľuďoch ani nehovoriac.

Vo svojej nadčasovej komédii „Beda z vtipu“ sa Griboedovovi podarilo vytvoriť celú galériu pravdivých a typických postáv, ktoré sú dodnes rozpoznateľné. Najzaujímavejšie sú pre mňa obrazy Chatsky a Sophie, pretože ich vzťah nie je ani zďaleka taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.

Sophia aj Chatsky v sebe nesú tie vlastnosti, ktoré väčšina predstaviteľov spoločnosti Famus nemá. Vyznačujú sa silou vôle, schopnosťou zažiť „živé vášne“, obetavosťou a schopnosťou vyvodiť vlastné závery.

Sophia a Chatsky vyrástli a vyrastali spolu vo Famusovovom dome:

Zvyk byť každý deň spolu nás nerozlučne spájal kamarátstvom z detstva...

Počas času stráveného spolu Chatsky dokázal v Sophii rozpoznať inteligentné, mimoriadne, odhodlané dievča a zamiloval sa do nej pre tieto vlastnosti. Keď sa dozrel, nadobudne inteligenciu, veľa videl a vráti sa do svojej vlasti, pochopíme, že jeho pocity „neochladila vzdialenosť, ani zábava, ani zmena miesta“. Je šťastný, že vidí Sophiu, ktorá počas odlúčenia úžasne skrásnela, a je úprimne šťastný, že sa stretne.

Chatsky nedokáže pochopiť, že za tri roky, keď bol preč, spoločnosť Famus zanechala na dievčati škaredú stopu. Po prečítaní francúzskych sentimentálnych románov Sophia túži po láske a chce byť milovaná, no Chatsky je ďaleko, a tak sa rozhodne vyjadriť svoje city osobou, ktorá určite nie je hodná jej lásky. Pochlebovač a pokrytec, „najžalostnejšie stvorenie“, Mol-chalin využíva svoj vzťah so Sophiou iba na sebecké účely a dúfa v ďalší postup na kariérnom rebríčku. Sophia, zavalená citmi, však nedokáže pod maskou vidieť pravú tvár, a preto upriamuje úprimnú, nežnú, obetu pripravenú lásku k zbabelcovi a patolízalovi.

Chatsky si čoskoro uvedomí, že Sophia nezdieľa jeho pocity a chce vedieť, kto je jej vyvolený - jeho rival. Veľa hovorí, že tento šťastný muž je Molchalin, ale Chatsky tomu nechce a nemôže uveriť, pretože v dlani vidí pravú podstatu nízkeho pochlebníka.

Má však tú vášeň, ten cit, tú zanietenosť, takže okrem teba sa mu celý svet javí ako prach a márnosť? Aby sa každý úder srdca zrýchlil smerom k vám s Láskou?

Akceptujúc Sophiin chlad, Chatsky od nej nevyžaduje vzájomné pocity, pretože nie je možné milovať srdce! Usiluje sa však poznať logiku jej činov, jej voľby, chce poznať tie prednosti Molchalina, ktoré prinútili dievča, aby si ho vybralo, ale jednoducho ich nemôže nájsť. Veriť, že Sophia a Molchalin sú si blízki, pre Chatského znamená zničenie jeho viery a myšlienok, uznanie, že Sophia nielenže počas odlúčenia duchovne nerástla, nenaučila sa kriticky chápať, čo sa deje, ale zmenila sa na radový predstaviteľ spoločnosti Famus.

Sophia naozaj prešla dobrou školou v dome svojho otca, naučila sa predstierať, klamať, uhýbať, ale nerobí to zo sebeckých záujmov, ale snaží sa chrániť svoju lásku. Cíti hlbokú nechuť k ľuďom, ktorí nestranne hovoria o jej vyvolenom, a tak sa Chatsky so svojím zápalom, vtipmi a útokmi pre dievča zmení na nepriateľa. Na obranu svojej lásky je Sophia dokonca pripravená zradne sa pomstiť starému blízkemu priateľovi, ktorý ju šialene miluje: začne klebetiť o Chatskyho šialenstve. Vidíme, že Sophia odmieta Chatského nielen zo ženskej hrdosti, ale aj z rovnakých dôvodov, pre ktoré ho Famusovova Moskva neprijíma: jeho nezávislá a posmešná myseľ Sophiu desí, nie je „svoj“, z iného kruhu:

Urobí takáto myseľ rodinu šťastnou?

Medzitým Chatsky stále hľadá definíciu Sophiiných pocitov a je oklamaný, pretože všetko, čím opovrhuje, bolo v ušľachtilej Moskve povýšené na hodnosť cnosti. Chatsky stále dúfa v jasnosť Sophiinej mysle a pocitov, a preto Molchalinovi ešte raz odpisuje:

S takými citmi, s takou dušou Milujeme!.. Podvodník sa mi vysmial!

Tu je však tragický moment riešenia! Tento moment je skutočne krutý a tragický, pretože ním trpeli všetci. Čo sa naši hrdinovia naučili z tejto lekcie?

Chatsky je tak šokovaný jednoduchosťou riešenia, že pretrhne nielen nitky spájajúce ho s Famusovovou spoločnosťou, ale preruší aj svoj vzťah so Sophiou, urazený a ponížený jej voľbou do hĺbky duše: Materiál zo stránky

Tu som darovaný! Neviem, ako som potlačil svoj hnev! Pozrel som a videl a neveril som!

Nedokáže udržať svoje emócie, svoje sklamanie, rozhorčenie, odpor a zo všetkého obviňuje Sophiu. Stratí pokoj a vyčíta dievčaťu z podvodu, hoci vo vzťahu s Chatským bola Sophia prinajmenšom krutá, ale čestná. Teraz je dievča skutočne v nezávideniahodnej situácii, ale má dostatok vôle a sebaúcty, aby prerušila vzťahy s Molchalinom a priznala si svoje ilúzie a chyby:

Odvtedy ako keby som ťa nepoznal. Neopováž sa očakávať moje výčitky, sťažnosti, slzy, nestojíš za to. Ale nedovoľ, aby ťa tu v dome zastihlo svitanie. Nech už o tebe nikdy nepočujem.

Za všetko, čo sa stalo, Sophia obviňuje „seba naokolo“. Jej situácia sa zdá byť beznádejná, keďže po tom, čo odmietla Molchalina, stratila oddaného priateľa Chatského a zostala s nahnevaným otcom, je opäť sama. Nebude nikto, kto by jej pomohol prežiť smútok a poníženie, kto by ju podporil. Chcem však veriť, že sa so všetkým vyrovná a že Chatsky, keď hovorí: „Po zrelej úvahe sa s ním zmieriš,“ je nesprávne.

Griboedovova komédia mi opäť pripomenula, že v počiatkoch konania ľudí sú nejednoznačné, často protichodné motívy a na ich správne rozlúštenie je potrebné mať nielen čistú myseľ, ale aj intuíciu, široké srdce a otvorenú dušu. .

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k týmto témam:

• lekcia na tému obrazov Chatského od Sofie Molchaliny
• analýza postáv Chatského a Sophie
• láska v chápaní eseje Chatsky a Sophia
• Chatskyho láska k Sophii a pokrytecká maska ​​Molchalin
• Beda z vtipných portrétov Chatského a Sophie

Komédia „Beda z vtipu“ od A. S. Gribojedova je nepochybne dielom veľkého spoločenského významu. Odzrkadľovala rebelantskú dobu, keď sa myšlienky milujúce slobodu šírili po celom Rusku. V centre hry je Alexander Andreevich Chatsky, ktorý stelesnil najlepšie vlastnosti progresívnej ušľachtilej mládeže začiatku storočia. Tento hrdina kombinuje dve komediálne dejové línie. Jeden (hlavný) obsahuje konflikt medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“ a navrhuje konfrontáciu medzi Chatským a Famusovom. Ďalšia zápletka - Chatsky - Sophia - odhaľuje osobnú drámu hlavného hrdinu.

Sophia, stojaca medzi táborom Famus a Chatskym, zohrala veľkú úlohu pri vytváraní hrdinovho „prisluhovača múk“, hoci sama zažila svoje „beda z mysle“. "Sophia je nakreslená nejasne..." poznamenal Pushkin. V jej správaní a náladách je totiž rozpor medzi triezvou mysľou a sentimentálnymi zážitkami. Jej vynikajúce pochopenie postáv otca a Skalozuba sa spája s úplnou slepotou vo vzťahu k Molchalinovi. Sophia je oveľa vyššia ako jej rovesníčky, tak jedovato stvárnená Gribojedovom v osobe šiestich Tugoukhovských princezien, pre ktoré nie je dôležitá láska, ale bohatý „manžel-chlapec“, „manžel-sluha“. Sophia žije iba láskou. Zdá sa, že Molchalinovo nízke a závislé postavenie dokonca zintenzívňuje jej príťažlivosť k nemu. Jej cit je vážny, dodáva jej odvahu nebáť sa názoru „svetla“.

Nemôžeme súhlasiť s tým, že Famusovove slová o moskovských dievčatách: „V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetky majú grimasu,“ majú priamy vplyv na jeho dcéru. Je vždy úprimná. „Čo potrebujem klebety? (Kto chce, tak súdi,“ hovorí. Sophii nie sú cudzie duchovné záujmy, nenechá sa unášať svetskou márnivosťou. Famusov nazýva jej čítanie kníh „rozmarom“. Vskutku, potom to bola správa pre vznešené dievča. Sophia je zhrozená z toho, že jej otec predpovedá ako ženícha Skalozuba, o ktorom by „hneď nepovedala, že je šikovný“. cudzia a nepríjemná jej Sophia nevyrástla, je príliš „senzibilná“. v sentimentálno-romantickej literatúre konca 18. a začiatku 19. storočia presne takto vystupuje Sofya Molchalin.

Jej nečakanú lásku k otcovej sekretárke nemožno pochopiť, pokiaľ nepomyslíte na všetko, čo sa medzi ňou a Chatským stalo. Zaujal ju, no zrazu, v záchvate oneginského blues, keď už bol unavený zo všetkého na svete vrátane nej, odišiel do zahraničia a tri roky jej nenapísal ani slovo. Sophia, ktorá počúva milenca Chatského, si myslí, že môže len „predstierať, že je zamilovaný“, že „si o sebe veľmi myslel“. Ironicky zvolá: „Napadla ho túžba túlať sa... Ach! Ak niekto niekoho miluje, prečo sa obťažovať hľadaním a cestovaním tak ďaleko?

Myslím, že Sophiu nemožno odsúdiť za jej lásku k Molchalinovi. Láska k Molchalinovi je jej zdravým protestom, trpkou reakciou na lásku k Chatskému, z ktorej jej zostáva pocit sklamania, odporu, urážky. Nech Molchalin nie je taký jasný ako Chatsky, ale na Molchalinove pocity (podľa jej presvedčenia) sa dá spoľahnúť.

Možno Molchalin nechcel, aby ho Sophia milovala. Molchalin, ktorý sa všetkým páči, sa k nej správal nesmelo úctivo, ako „so psom školníka, aby bola láskavá“. Chcel si získať sympatie šéfovej dcéry. Tak veľmi sa snažil získať si jej priazeň, že si túto poslušnosť pomýlila s hlbokou, úctivou láskou, s ktorou sa stretávala v sentimentálnych francúzskych románoch, ktoré jej otec tak nenávidel.

Sophia videla v Molchalinovej zbabelej plachosti vznešenú, cudnú plachosť vznešenej duše. A nebola to nemorálnosť, čo ju prinútilo tráviť noci zavretá s Molchalinom. A mnohí kritici jej to vyčítali. Sophiu vedie práve dôvera v čistotu Molchalinových myšlienok vo vzťahu k nej, pohŕdanie „fámami“ a, samozrejme, láska.

Bez toho, aby videla Molchalina, nedokázala oceniť Chatského, nevidela, ako šikovná slúžka Liza, že Chatsky je nielen „veselý a ostrý“, ale aj „citlivý“, teda nielen inteligentný, ale aj jemný.

Zdá sa mi, že keď Sophia a Chatsky vyrastali spolu, nepochybne ju ovplyvnil. To je to, čo naučilo Sophiu, aby sa neodvracala od chudobných, aby nimi nepohŕdala, napriek filozofii jej otca - „Kto je chudobný, nie je pre teba vhodný." Tri roky odlúčenia od Chatského nemohli zmeniť Sophiu a zanechať odtlačok na falošnom, ovplyvnenom prostredí moskovskej „spoločnosti“.

Chatskyho myšlienky milujúce slobodu, žieravý, žieravý výsmech ľuďom v jej kruhu, najmä Molchalinovi, teraz Sophiu dráždi. "Nie človek - had!" - hovorí o ňom. A Chatsky cíti úprimnú, horúcu lásku k Sophii. Svoju lásku jej vyznáva už pri prvom vystúpení. V Chatskom nie je žiadne tajomstvo, žiadna lož. Sila a povaha jeho pocitov sa dá posúdiť podľa slov o Molchalinovi adresovaných Sophii:

Má však túto vášeň? ten pocit?

ten zápal?

Aby mu okrem teba pripadal celý svet ako prach a márnosť?

Chatsky ťažko znáša sklamanie z priateľky. („A ty... koho si mala radšej predo mnou!“) Pre svoju netrpezlivosť jej vyčíta aj to, z čoho sa pred ním neprevinila:

Prečo ma lákali nádejou?

Prečo mi to nepovedali priamo?

Že si všetko, čo sa stalo, zmenil na smiech?

Gončarov v tejto súvislosti poznamenáva, že Chatsky odohral scénu žiarlivosti bez toho, aby na to mal právo. To hovorí nielen o slepote Sophie v láske, ale aj o slepote Chatsky v láske. Tradičný milostný trojuholník je zlomený. Sophia aj Molchalin sú vo svojich citoch urazení. A obaja sa snažia viesť dôstojne. Bez ohľadu na to, aké ťažké to bolo pre Sophiu, našla odvahu a dôstojnosť, aby neprepukla v slzy, v žiadnom prípade neukázala svoju slabosť. S Molchalinom je nezmieriteľná, plazí sa jej pri nohách. V každom slove je cítiť hrdú postavu hodnú Chatského. Žiada, aby Molchalin okamžite opustil ich dom a že „odteraz je to, akoby som ťa nepoznal“.

Podľa môjho názoru je Sophia určite hodná Chatskyho lásky. Je inteligentná a statočná nie menej ako Chatsky, pretože sa jej podarilo znášať následky svojej chyby.

V článku „Milión múk“ Gončarov poznamenal, že Sophia „má vlastnosti pozoruhodnej povahy“. Nie nadarmo ju Chatsky miloval. Zaslúži si súcit, keď zaznie otcova veta: "Do dediny, k tete, do divočiny, do Saratova."

Griboyedov ukazuje milostný „súboj“ hrdinov a objavuje osobnosť nielen v samotnom Chatskom, ale aj v Sophii. A to tiež potvrdzuje, že Sophia je dôstojným predmetom lásky. Ich láska sa však, žiaľ, nenaplnila. Obaja sú v problémoch a ťažko povedať, kto „udrel“ viac, bolestivejšie. S ľahkou rukou Sofie bol Chatsky vyhlásený za blázna. Je vylúčený z dievčenského srdca aj zo spoločnosti.

Osobná dráma tak komplikuje jeho verejnú drámu, čím viac a viac roztrpčuje Chatského proti celej vznešenej Moskve.

Zanechal odpoveď hosť

Takže tu je Sophiin názor na ich minulý vzťah s Chatsky: priateľstvo z detstva. Aj keď, na rozdiel od tejto definície, Sophiinými slovami možno počuť aj odpor voči Chatsky za to, že ju opustil. Z jej pohľadu však Chatsky nemá právo vyčítať jej, že sa zamilovala do iného. Nedala mu žiadne záväzky. Keby Chatsky nebol tak zaslepený svojimi pocitmi, rýchlo by si uvedomil, že má šťastného súpera. V skutočnosti je neustále na pokraji tohto dohadu. Ale on jej jednoducho nemôže uveriť. Po prvé, pretože on sám je zamilovaný. A po druhé, nedokáže si predstaviť, že Sophia je schopná milovať takého bezvýznamného človeka, akým Molchalin v jeho očiach je.
Sophiin postoj k Chatskému sa počas troch rokov dramaticky zmenil a malo to niekoľko dôvodov. Najprv si všimnime silný a hlboký odpor ženy: začal sa s ňou nudiť, najskôr šiel za priateľmi a potom úplne odišiel. Chatskyho veľmi vášnivý pocit („bozká mu ruku so zápalom“) v Sophii vyvoláva pochybnosti, chlad a dokonca aj nepriateľstvo. Môže rýchlo prejsť a vyhorieť. Vďaka tomu je Chatsky príliš zhovorčivý, drzý a neslávny. Sophia má iný temperament: pokojnejšia, kontemplatívnejšia – a v láske nehľadá „vietor, búrku“, ktorá ohrozuje „pády“, ale vnútorný pokoj, duchovnú harmóniu („ani starosti, ani pochybnosti...“) . Chatsky bol nielen „úplne v strate“ na ceste, ale aj vo svojom vnútri („jeho myseľ a srdce nie sú v harmónii“). A v Sophii žije ten čistý a poetický pocit zamilovania sa do Molchalina, keď „ostýchavosť a nesmelosť milovanej osoby je taká prirodzená a príjemná, keď stačí jednoduchý dotyk na ruke, keď noc tak rýchlo a nenápadne ubehne. hrať na klavír a flautu."
Samotná Sophia sa za tieto tri roky zmenila, zmenil sa jej postoj k ľuďom a svetu. Doba roztomilej zábavy, vtipných vtipov, bezstarostného smiechu pominula; Uplynul čas, keď sa rada smiala s Chatským ostatným, blízkym a starý smiech bol zjavne veselý a nie zlý. Nakoniec videla a pochopila v Chatskom jeho hlavné neresti - pýchu („Veľmi si o sebe myslel...“) a nedostatok láskavosti k ľuďom.
Chatsky šialene miluje Sophiu, samozrejme, nielen pre jej vonkajšiu krásu („V sedemnástich si krásne rozkvitol“). Vidí v nej, vníma vznešenú, ideálnu, svätú („Tvár najsvätejšej modlivky!“), niečo, čo podľa Gončarova „silne pripomína Puškinovu Tatyanu“. Chatsky cíti duchovnú príbuznosť so Sophiou, čo sa prejavuje v ich postoji k láske ako k najvyššej hodnote existencie.
Vidíme teda, že postoj k láske hlavných postáv sa vôbec nezhoduje. . Čo ich vedie k smutnému koncu! Dá sa to tiež dodať Pre Chatského je láska cit, síce vrúcny, ale určite podriadený rozumu, rešpektujúci rozum atď. Preto podľa jeho názoru Sophia nemôže milovať Molchalina. A pre Sophiu je to sentimentálny francúzsky román so šťastným „manželským“ koncom. Nedarilo sa ani jednému, ani druhému.

Komédia „Beda z vtipu“, ktorú napísal A. S. Griboedov v prvej polovici 19. storočia, je nepochybne dielom veľkého spoločenského významu. Hlavná postava komédie, Alexander Andreevich Chatsky, je v kontraste s táborom predstaviteľov spoločnosti Famus, konkrétne so spoločnosťou ľudí „minulého“ storočia. Bez strachu a ľútosti ide sám proti moskovským byrokratickým rodinám a otvorene sa vysmieva ich nerestiam a falošným úspechom. Určite je to odvážny mladý muž s otvorenou dušou. Rozumejú mu však všetci správne?

V tejto situácii čaká na aspoň malú podporu alebo súhlas od svojich starých priateľov - od tej istej Sophie, ktorá do neho bola pred tromi rokmi zamilovaná, od Platona Michajloviča, ktorý sa zmenil na nepoznanie, od svojho starého priateľa Repetilova. . Ale ako odpoveď dostáva len obvinenia zo šialenstva. Je pozoruhodné, že medzi Sophiou, Chatsky a Molchalinom sa rozvíja „milostný trojuholník“. Chatsky po dlhej neprítomnosti prišiel práve preto, že ju chcel vidieť, a Sophia už mala nového priateľa, ktorý jej bol v každom zmysle nehodný.

Molchalin je jemný a dobre vychovaný muž, no za touto maskou skrýva svoje sebecké ciele. Dvorí Sofii Pavlovne iba preto, aby vyšplhal po kariérnom rebríčku. Dúfa, že si ho proti vôli svojho otca vyberie za svojho vyvoleného. Sophia je vášnivá a otvorená osoba. Ak sa jej Molchalin naozaj páči, v skutočnosti sa tým netají a otvorene dáva najavo nespokojnosť s otcovým výberom. Famusov zase dlho hľadal bohatého kandidáta na manžela pre svoju dcéru. Stal sa v spoločnosti známym Skalozubom.

Na jednej strane si môžeme všimnúť, že v Sophii je veľa dobrého. Je schopná dobrých skutkov, usiluje sa o čistú a nezištnú lásku, nepatrí do žiadneho z táborov. V tejto hrdinke sú však aj negatívne črty. Sophia môže byť rozmarná a rozmarná. Je schopná nemorálnych činov, o ktorých si nie je vedomá. Má názory „niekoho iného“ na všetky životné otázky a nie je zodpovedná za svoje činy. Z tohto dôvodu na konci práce stráca takého inteligentného a zaujímavého kandidáta ako Chatsky.

Žiaľ, z nesprávneho človeka urobila hrdinu svojho románu a svoju chybu si ani nevšimla, kým z úst samotného Molchalina nepočula pravdu o jeho neexistujúcich citoch. Nevšimla si jeho hlúpu povahu, pretvárku a pokrytectvo, považovala ho za prioritnejšiu osobu pre život ako Chatsky a kruto sa mýlila. Nedobrovoľne vyvstáva otázka, či bola hodná odvážneho, tvrdohlavého a úprimne milujúceho Chatského.

Z hľadiska osobných kvalít s najväčšou pravdepodobnosťou áno. Pretože táto hrdinka nie je o nič menej odvážna a inteligentná ako samotný Chatsky. Ale z hľadiska jej správania na plese nie. Svojou krátkozrakosťou urazila tie najlepšie city inteligentného a schopného človeka. Chatsky, na rozdiel od Molchalina, sa na Famusovovom plese nelichotil ani neponižoval, aby získal „vysoké“ hodnosti. A bol vyhlásený za blázna práve kvôli Sophiinmu ľahkému návrhu. V dôsledku toho sa ocitol vylúčený zo spoločnosti Famus, čo, myslím, ani trochu neľutoval, a zo srdca dievčaťa, čo ho určite rozrušilo.