V čom spočíva Bazarovova tragická osamelosť? Prečo je Bazarov osamelý? (podľa románu I.S.
Eseje o literatúre: Tragická osamelosť Bazarova
Bože môj! Aký luxus "Otcovia a synovia"!...
Bazarovova choroba je taká silná,
Že som bol slabý a bol tam pocit ako
Akoby som sa od neho nakazil.
A. P. Čechov
Na obraze Bazarova I. S. Turgenev zobrazil typ nového človeka, ktorý vznikol v podmienkach sociálneho konfliktu, nahradenie jedného systému druhým. Tento hrdina odráža všetky pozitívne i negatívne črty predstaviteľa pokrokovej mládeže v ňom vidíme triumf nového, práve vznikajúceho, nad starým, pominujúcim. Na obraze však zreteľne vidíme aj tragédiu človeka Bazarova, ktorý si ešte nie je plne vedomý všetkých chýb a bludov novej ideológie.
Od prvého zoznámenia sa s hrdinom vidíme, že ide o komplexnú, do značnej miery rozporuplnú povahu. Tento navonok sebavedomý človek v skutočnosti nie je taký jednoduchý a priamočiary. V hrudi mu bije úzkostné a zraniteľné srdce. Je dosť tvrdý v úsudkoch o poézii, láske, filozofii. Bazarov to všetko popiera, ale v jeho popieraní je nejaký druh duality, ako keby vo svojich hodnoteniach nebol úplne úprimný. A bližšie ku koncu románu uvidíme, že je to tak. Sám hrdina pochopí a oľutuje svoje chyby a odhalí svoju pravú povahu.
Medzitým máme pred sebou presvedčeného nihilistu, ktorý popiera všetko okrem exaktnej vedy a overených faktov. Umenie neuznáva, považuje ho za bolestnú zvrátenosť, nezmysel, romantizmus, prehnitosť. Duchovnú rafinovanosť ľúbostného citu považuje za rovnaký romantický nezmysel: „Nie, brat, toto všetko je neslušnosť a prázdnota! - hovorí. "My fyziológovia vieme, o aký druh vzťahu ide..." Jeho pohľad na prírodu ako dielňu je jednostranný a nepochybne aj mylný. Toto je svetonázor Turgenevovho hrdinu: neexistuje láska, ale existuje iba fyziologická príťažlivosť, v prírode nie je žiadna krása, ale existuje iba večný cyklus chemických procesov jedinej látky. Popierajúc romantický postoj k prírode ako chrámu, Bazarov upadá do otroctva nižších elementárnych síl prírodnej „dielne“. Závidí mravcovi, ktorý má právo „nerozpoznať pocit súcitu, na rozdiel od nášho sebazničujúceho brata“. V trpkej chvíli života má sklon považovať čo i len pocit súcitu za slabosť, popieranú prírodnými zákonmi prírody.
Pravda života je však taká, že okrem fyziologických zákonitostí existuje aj povaha ľudských, duchovných citov. A ak chce byť človek „robotníkom“, musí vziať do úvahy skutočnosť, že príroda na najvyšších úrovniach je stále „chrámom“.
Vidíme, ako sa Bazarovovo popieranie postupne stretáva s mocnými silami krásy a harmónie, umeleckej predstavivosti, lásky a umenia. Hrdina im nemôže uniknúť, už nemôže ignorovať ich existenciu. Jeho prízemný pohľad na lásku narúša romantický milostný príbeh Pavla Petroviča ku princeznej R. Neúcta k umeniu, snívaniu a kráse prírody sa stretáva s myšlienkami a snami Nikolaja Petroviča. Bazarov sa tomu všetkému smeje. Ale toto je zákon života - "na čom sa smeješ, tomu poslúžiš." A hrdinovi je súdené vypiť tento pohár až do dna.
Tragická odplata prichádza k Bazarovovi prostredníctvom jeho lásky k Odintsovej. Tento pocit rozdeľuje jeho dušu na dve polovice. Na jednej strane zostáva zarytým odporcom romantických citov, popieračom duchovnej podstaty lásky. Na druhej strane sa v ňom prebúdza duchovne milujúci človek, ktorý čelí skutočnému tajomstvu tohto vysokého citu: „S jeho krvou sa ľahko vyrovnal, ale zmocnilo sa ho niečo iné, čo nikdy nedovolil, čomu sa vždy vysmieval. , čo ho pobúrilo celú jeho pýchu.“ Teraz si začína uvedomovať, že jeho služba predchádzajúcim princípom sa ukazuje ako slepá; že život je v skutočnosti oveľa zložitejší, ako o ňom fyziológovia vedia. Lekcie lásky viedli k strašným následkom v osude hrdinu. Jeho jednostranné, vulgárne materialistické názory na život zlyhali. Z ich pozície nedokázal vyriešiť dve hlavné záhady, ktoré pred ním vyvstali: hádanku vlastnej duše, ktorá sa ukázala byť hlbšia a bezodnejšia, než si predstavoval, a hádanku okolitého sveta. Neodolateľne ho to ťahalo k najvyšším prejavom života, k jeho tajomstvám, k hviezdnemu nebu nad hlavou.
Bazarovova tragická situácia sa ešte viac vyostrí v dome jeho rodičov, kde proti jeho izolácii a chladu stojí obrovská sila nezištnej, úprimnej rodičovskej lásky. A zasnenosť, poézia a láska k filozofii a triedna hrdosť - všetko, čo Bazarov videl ako prejav aristokratickej nečinnosti, sa pred ním objavuje v živote jeho plebejského-0tTsa. To znamená, že poézia aj filozofia sú večnou vlastnosťou ľudskej prirodzenosti, večným atribútom kultúry. Hrdina už nemôže uniknúť pred otázkami, ktoré ho obklopujú, nedokáže pretrhnúť živé putá so životom, ktorý ho obklopuje a prebúdza. Preto jeho tragický koniec, v ktorom je vidieť niečo symbolické: statočný „anatom“ a „fyziológ“ ničí ruský život
Sám pri pitve mŕtvoly muža. A len smrť mu dáva východisko z tragickej osamelosti, zdá sa, že odčiňuje mylnú jednostrannosť jeho životnej pozície.
Turgenev teda vo svojom románe objasňuje, že Bazarovova tragédia spočíva v márnosti jeho túžby potlačiť v sebe ľudské túžby, v záhube jeho pokusov postaviť svoju myseľ proti elementárnym a mocným zákonom života, nekontrolovateľnej sile citov. a vášne.
Bazarov patrí ku generácii „nových ľudí“. Je hrdinom svojej doby. Ukázalo sa však, že tento hrdina nielenže bol spoločnosťou nepochopený a neprijatý, ale bol odsúdený na sklamanie zo svojich zásad a nakoniec na smrť. Môže si za to sám? Alebo je to chyba zlomového, nestabilného, rozporov plného času? Je ťažké dať jednoznačnú odpoveď. Spoločnosť potrebovala ľudí ako on. Potrebné boli aj nové nápady. A Evgeniy sa stal hovorcom týchto myšlienok. Jediným problémom bolo, že tieto myšlienky sa ukázali ako nesprávne, ideály zlyhali. Bazarov je ústredným obrazom Turgenevovho románu. Všetky ostatné postavy sú zoskupené okolo neho vo vzťahoch s ním, odhaľuje sa podstata všetkých hrdinov diela, len zdôrazňujú jeho silu, inteligenciu, hĺbku úsudku, vôľu a charakter. „Bazarov stále potláča všetky ostatné postavy v románe,“ napísal autor knihy „Otcovia a synovia“. Odhaľuje sa nám Bazarova integrita a čestnosť, jeho nezmieriteľnosť voči panstvu a otroctvu, jeho schopnosť byť vodcom a vodcom, jeho sebaúcta, nezávislosť. Hlavným základom deja je však postupný nárast osamelosti mladého nihilistu medzi okresnými aristokratmi. Aký je dôvod tejto tragickej osamelosti? Evgeniy je silný charakter, je to cieľavedomý, inteligentný, odhodlaný mladý muž, ktorý pevne verí vo svoje ideály. A jeho ideálmi sú exaktné vedy a logický prístup ku všetkému, čo sa deje na zemi. Zároveň je však veľmi nešťastný. Možno je to údel každého výnimočného, výnimočného človeka, mimoriadnej osobnosti, ktorá nenašla hodné využitie pre svoje silné stránky a vedomosti. Samozrejme, že má prívržencov a obdivovateľov. Ich úloha však spočíva najmä v parodovaní a napodobňovaní Bazarovových spôsobov a správania. A práve týmito vlastnosťami u ľudí opovrhuje aj samotný Jevgenij. Usiluje sa nájsť spriaznenú dušu, človeka, ktorý by úprimne zdieľal jeho názory a veril v jeho ideály. Ale takí ľudia okolo neho nie sú. Tragédia hrdinu sa neprejavuje len vo vzťahoch k ľuďom okolo neho, nielen v ideologických sporoch so šľachtickými vrstvami. V Bazarovej duši dozrieva najhlbší konflikt. Hlboko vo vnútri hľadá lásku, ale ukáže sa, že nie je schopný skutočne vážneho citu. Zdá sa, že láska, ktorá náhle vzplanula v jeho srdci, rozdelila jeho dušu na dve časti, ktoré neustále bojujú. Teraz v ňom začínajú žiť dvaja protikladní ľudia: jeden je presvedčeným odporcom romantických citov, popieračom duchovnej zložky lásky; ten druhý je vášnivá a zduchovnená povaha, muž, ktorý čelí záhade tohto vysokého citu: „Dokázal sa ľahko vyrovnať so svojou krvou, ale zmocnilo sa ho niečo iné, čo nikdy nedovolil, čomu sa vždy vysmieval, čo všetkých pobúrilo. jeho hrdosť“. Trpí nedostatkom ideálov, no nedokáže vedome pristúpiť k ich hľadaniu, dosiahnuť stabilitu a harmóniu vo vlastnom živote. „Prírodovedné“ presvedčenia, ktoré sú mu drahé, sa menia na princíp, ktorému on, ktorý popiera akékoľvek princípy, teraz verne slúži. Postupne začína chápať, že život je oveľa komplikovanejší, ako o ňom vedia „fyziológovia“. Bol si však istý, že pozná odpovede na akékoľvek otázky, že všetko v živote sa dá jednoducho podriadiť.
Text eseje:
V románe Otcovia a deti sa obraz nového muža Evgeny Vasilyevich Bazarov ukázal ako zložitý, protirečivý a, samozrejme, veľmi zaujímavý. Nemôže nechať ľahostajným čitateľa minulého storočia aj nášho súčasníka.
Od chvíle, keď bol román publikovaný, padlo na autora a jeho hlavnú postavu more kritiky a okolo obrazu Bazarova sa rozvinula zúrivá polemika. Konzervatívne kruhy šľachty, zdesené jeho silou a mocou, cítiace v ňom ohrozenie svojho spôsobu života, hlavného hrdinu nenávideli. Bazarov však zároveň neprijali v revolučno-demokratickom tábore, do ktorého on sám patril. Jeho obraz bol považovaný za karikatúru mladšej generácie.
V mnohom je toto hodnotenie hlavnej postavy zásluhou samotného autora. Sám I. S. Turgenev bol vo svojom postoji k Bazarovovi nerozhodný. Na jednej strane ospravedlňuje a oceňuje Bazarova, celkom úprimne obdivuje jeho inteligenciu, pevnosť, schopnosť brániť svoje ideály a dosiahnuť to, čo chce; dáva tomuto obrazu vlastnosti, ktoré nemá. Ale na druhej strane má čitateľ pocit (v texte tomu nie je žiadny priamy náznak, ale skĺzne to samo, proti vôli autora), že Bazarov je autorovi cudzí, nepochopiteľné, Turgenev chce úprimne vnútiť aby miloval svojho hrdinu, nechal sa napáliť jeho nápadom, ale bezvýsledne. Autor a jeho hlavná postava zostávajú na opačných stranách.
To je presne to, čo naznačuje myšlienku Bazarovovej monštruóznej osamelosti. Je titánsky, pozoruhodne silný, no zároveň nekonečne nešťastný a osamelý. To je pravdepodobne údel každého výnimočného človeka. A samotný Bazarov sa nesnaží potešiť ľudí, skôr naopak. Podľa jeho vlastnej poznámky je skutočným človekom ten, o ktorom nie je čo rozmýšľať, ale ktorého treba poslúchať alebo ho nenávidieť.
Jeho rovnako zmýšľajúci ľudia, uznávajúci Bazarova ako silnú osobnosť, sú schopní len uctievať a paródovať, bez nároku na viac. A práve tým Bazarov u ľudí pohŕda. Neustále hľadá človeka rovného sebe v sile a nenachádza ho. Jediný, kto sa rozhodne odolať tomuto búrlivému náporu, je Pavel Petrovič Kirsanov, ale vôbec nie preto, že je taký titán, ale preto, že jeho princípy, na rozdiel od Bazarovových, ktoré visia vo vzduchu a živia sa výlučne energiou svojho autora, rastú do storočia. Pavel Petrovič tieto duchovné hodnoty, historické korene a spôsob života vnímal už ako dieťa. P.P Kirsanov vo svojich sporoch s Bazarovom obhajuje svoju minulosť, svoj život, ktorý si inak nevie predstaviť, a to mu dodáva silu v boji s titánom, ktorý sa v tejto bitke môže postaviť iba sebe, svojej mocnej osobnosti. No napriek evidentnému faktu, že Bazarov sa mýli, jeho nekompromisný boj je obdivuhodný.
Autor neustále čitateľovi pripomína, že Bazarov nie je monštrum, ani zlý génius, ale predovšetkým nešťastný človek, osamelý a napriek všetkej sile mysle a energie bezbranný voči tým najjednoduchším ľudským citom. Jeho zraniteľnosť voči Odintsovej je odhalená. Bazarov podvedome hľadá lásku, no skutočná, vysoká láska je mu nedostupná, pretože je neduchovný a nemorálny. Odintsova od neho očakáva zrelé city, potrebuje vážnu lásku, nie prchavú vášeň. V jej živote nie je miesto pre šoky, bez ktorých si Bazarov nevie predstaviť. Nechápe, že nevyhnutnou podmienkou dosiahnutia duchovných a morálnych ideálov je stabilita. A tieto ideály sú mu nedostupné (hoci ich absenciou trpí, bez toho, aby si to uvedomoval), keďže ako pragmatik musí všetko skúmať a dotýkať sa.
A ukazuje sa, že je to akýsi začarovaný kruh. Bazarov sa ponáhľa v tomto kruhu, osamelý a zúfalý. Je rozporuplný až absurdný. Bazarov popiera romantiku, ale svojim spôsobom je romantik, zrieka sa rodičov, hlúpeho života svojich otcov, sám však v návale odhalenia vyznáva Arkadimu lásku k nim, robí všetko, vo svojom názor, pre blaho vlasti, ale sám si kladie otázku: Potrebuje ma Rusko? Nie, zrejme netreba. Je desivé cítiť sa v takom začarovanom kruhu rozporov, a to je ťažké aj pre takú silnú a nezávislú osobu, akou je Bazarov. Aké hrozné je pri umieraní uvedomiť si zbytočnosť, nezmyselnosť, zbytočnosť prežitého života. Nič sa predsa nedá opraviť. A Bazarov je podľa mňa dosť bystrý na to, aby si svoje chyby uvedomil aj na smrteľnej posteli. Pred smrťou si priznáva svoju bezmocnosť, čo znamená, že nie všetko sa dá prekonať pomocou sily. Bazarov sa vracia k prírode, ktorú počas života vnímal tak materialisticky (zomriem a vyrastie zo mňa lopúch, príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom). Tvárou v tvár prírode, tvárou v tvár vesmíru sa aj taký titán ako Bazarov javí ako žalostné zrnko piesku. Toto je jeho tragická osamelosť, necíti sa súčasťou tohto sveta, dokonca aj po smrti ho od sveta delí železný plot okolo jeho hrobu. Po smrti zostáva sám ako predtým.
Práva na esej „Tragická osamelosť Bazarova“ patria jej autorovi. Pri citovaní materiálu je potrebné uviesť hypertextový odkaz na
V románe Otcovia a synovia sa obraz nového muža Evgeny Vasilyevič Bazarov ukázal ako zložitý, protirečivý a, samozrejme, veľmi zaujímavý. Nemôže nechať ľahostajným čitateľa minulého storočia aj nášho súčasníka.
Od vydania románu padlo na autora a jeho hlavnú postavu more kritiky a okolo obrazu Bazarova sa rozvinula zúrivá kontroverzia. Konzervatívne kruhy šľachty, zdesené jeho silou a mocou, cítiace v ňom ohrozenie svojho spôsobu života, hlavného hrdinu nenávideli. Bazarov však zároveň neprijali v revolučno-demokratickom tábore, do ktorého on sám patril. Jeho obraz bol považovaný za karikatúru mladšej generácie.
V mnohom je toto hodnotenie hlavnej postavy zásluhou samotného autora. Sám I. S. Turgenev bol vo svojom postoji k Bazarovovi nerozhodný. Na jednej strane ospravedlňuje a oceňuje Bazarova, celkom úprimne obdivuje jeho inteligenciu, pevnosť, schopnosť brániť svoje ideály a dosiahnuť to, čo chce; dáva tomuto obrazu vlastnosti, ktoré nemá. Ale na druhej strane má čitateľ pocit (v texte tomu nie je žiadny priamy náznak, ale skĺzne to samo, proti vôli autora), že Bazarov je autorovi cudzí, nepochopiteľné, Turgenev chce úprimne vnútiť aby miloval svojho hrdinu, nechal sa napáliť jeho nápadom, ale bezvýsledne.
To je presne to, čo naznačuje myšlienku Bazarovovej monštruóznej osamelosti. Je titánsky, pozoruhodne silný, no zároveň nekonečne nešťastný a osamelý. To je pravdepodobne údel každého výnimočného človeka. A samotný Bazarov sa nesnaží potešiť ľudí, skôr naopak. Podľa jeho vlastnej poznámky je skutočným človekom ten, o ktorom nie je čo rozmýšľať, ale ktorého treba poslúchať alebo ho nenávidieť. Jeho rovnako zmýšľajúci ľudia, uznávajúci Bazarova ako silnú osobnosť, sú schopní len uctievať a paródovať, bez nároku na viac. A práve tým Bazarov u ľudí pohŕda. Neustále hľadá človeka rovného sebe v sile a nenachádza ho. Jediný, kto sa rozhodne odolať tomuto búrlivému náporu, je Pavel Petrovič Kirsanov, ale vôbec nie preto, že je taký titán, ale preto, že jeho princípy, na rozdiel od Bazarovových, ktoré visia vo vzduchu a sú živené výlučne energiou ich autora, vyrásť do storočia. Pavel Petrovič tieto duchovné hodnoty, historické korene a spôsob života vnímal už ako dieťa. V sporoch s Bazarovom obhajuje P.P Kirsanov svoju minulosť, svoj život, ktorý si nevie predstaviť, že by bol iný, a to mu dáva silu v boji s titánom, ktorý sa v tejto bitke môže postaviť iba sebe, svojej mocnej osobnosti. No napriek evidentnému faktu, že Bazarov sa mýli, jeho nekompromisný boj je obdivuhodný.
Autor akoby neustále čitateľovi pripomínal, že Bazarov nie je monštrum, ani zlý génius, ale predovšetkým nešťastný človek, osamelý a napriek všetkej sile mysle a energie bezbranný voči tým najjednoduchším ľudským citom. Jeho zraniteľnosť voči Odintsovej je odhalená. Bazarov podvedome hľadá lásku, no skutočná, vysoká láska je mu nedostupná, pretože je neduchovný a nemorálny. Odintsova od neho očakáva zrelé city, potrebuje vážnu lásku, nie prchavú vášeň. V jej živote nie je miesto pre šoky, bez ktorých si Bazarov nevie predstaviť. Nechápe, že nevyhnutnou podmienkou dosiahnutia duchovných a morálnych ideálov je stabilita. A tieto ideály sú mu nedostupné (hoci ich absenciou trpí, bez toho, aby si to uvedomoval), keďže ako pragmatik musí všetko skúmať a dotýkať sa.
A tu sa ukazuje, že je to akýsi začarovaný kruh. Bazarov sa ponáhľa v tomto kruhu, osamelý a zúfalý. Je rozporuplný až absurdný. Bazarov popiera romantizmus, ale v jadre je romantik, zrieka sa rodičov, hlúpeho života svojich otcov, no sám v návale odhalenia vyznáva Arkadiovi lásku k nim, robí podľa neho všetko, pre blaho vlasti, ale sám si kladie otázku: Potrebuje ma Rusko? Nie, zrejme netreba. Je desivé cítiť sa v takom začarovanom kruhu rozporov a je to ťažké aj pre takú silnú a nezávislú osobu, akou je Bazarov. Aké hrozné je pri umieraní uvedomiť si zbytočnosť, nezmyselnosť, zbytočnosť prežitého života. Nič sa predsa nedá opraviť. A Bazarov je podľa mňa dosť bystrý na to, aby si svoje chyby uvedomil aj na smrteľnej posteli. Pred smrťou si priznáva svoju bezmocnosť, čo znamená, že nie všetko sa dá prekonať pomocou sily. Bazarov sa vracia k prírode, ktorú počas života vnímal tak materialisticky (zomriem a vyrastie zo mňa lopúch, príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom). Tvárou v tvár prírode, tvárou v tvár vesmíru sa aj taký titán ako Bazarov javí ako žalostné zrnko piesku. Toto je jeho tragická osamelosť, necíti sa súčasťou tohto sveta, dokonca aj po smrti ho od sveta delí železný plot okolo jeho hrobu. Po smrti zostáva sám ako predtým.
Esej o literatúre na tému: Tragická osamelosť Bazarova
Ďalšie spisy:
- Bože môj! Aký luxus je „Otcovia a synovia“! Bazarova choroba bola taká ťažká, že som zoslabol a mal som pocit, akoby som sa od neho nakazil. A. P. Čechov Na obraze Bazarova I. S. Turgenev zobrazil typ nového človeka, ktorý Čítaj viac ......
- Na rôznych úrovniach (v osobnej komunikácii, v konaní ľudí, v prírode, v sociálnych vzťahoch) čitateľ sleduje autora javy (rôznych farieb, tonality a sily): verbálne bitky pri Kirsanovovom stole - súboj Pavla Petroviča a Bazarova - triedne ideologické nepriateľstvo Čítať viac ......
- Osobnosť v procese sebapoznania, sebainkarnácie, rozvoja je hlavnou témou diela M. Yu Lermontova. Charakter väčšiny jeho básní raného obdobia je veľmi orientačný: sú to lyrické náčrty, úryvky z denníka - nie nadarmo ich často pomenováva, ako denníkové záznamy - podľa dátumu alebo Čítať ďalej ..... .
- Téma priateľstva je jednou z najvýznamnejších v ruskej literatúre 19. storočia. „Priatelia, naša únia je úžasná! "On, ako duša, je nedeliteľný a večný," - takto charakterizoval A.S. Téma priateľstva je prezentovaná aj v románe I. S. Turgeneva „Otcovia Čítaj viac ......
- Sám I. S. Turgenev tvrdil, že jeho Bazarov bol „tragickou tvárou“. Aká je tragédia tohto hrdinu? Z pohľadu spisovateľa predovšetkým nenastal čas Bazarovcov. Turgenevsky Bazarov sám to cíti - umiera, vyslovuje trpkosť Čítať viac ......
- Raz v rozhovore s Flaubertom Turgenev povedal: „Verím, že iba láska spôsobuje taký rozkvet celej bytosti, aký nemôže dať nič iné. Láska podľa spisovateľa núti človeka odhaliť jeho najlepšie stránky. Prečo sa stretnutie Bazarova s Odintsovou nezúčastnilo Čítaj viac......
- Bazarov sa o existencii Anny Odintsovej dozvie od Kukšina, známeho jeho priateľa Sitnikova. Prvýkrát ju vidí na plese, ktorý organizuje šéf krajskej správy, kam pricestoval spolu s Arkadiom. „Čo je toto za postavu? - povedal. – Ostatné ženy nečítajú Viac......
- Hlavnou postavou románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je Evgeny Vasilyevich Bazarov. Je to nihilista, človek, ktorý hlása myšlienku „úplnej a nemilosrdnej negácie“ bez toho, aby rozpoznal akékoľvek limity, ktoré by mohli obmedziť jej realizáciu. Popiera lásku, poéziu, hudbu, krásu prírody, filozofické Čítať ďalej......
Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:
1 snímka
Popis snímky:
Učiteľka ruského jazyka a literatúry Shipitsina Veronika Nikolaevna, mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia „Stredná škola č. 19“, Nižnevartovsk
2 snímka
Popis snímky:
... jeden z tých vzácnych románopiscov, ktorí takmer nikdy neklamú. Andre Maurois S takou znalosťou jazykov, s takým rozsiahlym, všestranným vzdelaním a rozvojom mysle, s obrovskou pamäťou a talentom a s takým chápaním života ľudí sa do literatúry pred Turgenevom nedostal ani jeden ruský spisovateľ. V.P Ostrogorsky I.S. Turgenev. Kresba E.K. Lipgart. 1882
3 snímka
Popis snímky:
I.S. Turgenev. Fotografia A.I. Denier. 1865 N.A. Dobrolyubov. Oceľové rytie. 1862 Čo teraz vytvorí pán Turgenev? N. Dobrolyubov. Bolo to v auguste 1860, keď mi napadla prvá myšlienka „Otcovia a synovia“. I. Turgenev Turgenev prikladal tomuto románu veľmi veľký význam: chcel v ňom zhrnúť všetky svoje nezhody s Dobroľubovom – všetky spory medzi liberálmi a demokratmi.
4 snímka
Popis snímky:
Vtedy som cítil, že sa zrodilo niečo nové; Videl som nových ľudí, ale nevedel som si predstaviť, ako sa budú správať, čo z nich vzíde. Mohol som buď úplne mlčať, alebo písať len to, čo viem. Vybral som si to druhé. I.S. Turgenev (podľa spomienok N.A. Ostrovskej) „Otcovia a synovia“. Titulná strana prvého vydania (s venovaním V.G. Belinskému) 1862. Sníval som o pochmúrnej, veľkej, divokej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlej, čestnej – a predsa odsúdenej na záhubu... I.S. Turgenev - K.K. Sluchevskij 14. (26.) 1862. Témou románu je zobrazenie ideologického zápasu medzi liberálnou šľachtou a revolučnou demokraciou v predvečer zrušenia poddanstva.
5 snímka
Popis snímky:
"Otcovia a synovia". Pavel Petrovič Kirsanov. Akvarel P.M. Boklevskij 1870 Vyzeral [Pavel Petrovič] asi na štyridsaťpäť rokov: jeho nakrátko ostrihané sivé vlasy žiarili tmavým leskom, ako nové striebro; jeho tvár je žlčovitá, ale bez vrások; nezvyčajne pravidelné a čisté, akoby vyrezávané tenkým a ľahkým dlátom, odhaľovali nádherné prostredie; Krásne boli najmä svetlé, čierne, podlhovasté oči. Celý strýkov vzhľad, pôvabný a čistokrvný, si zachoval mladistvú štíhlosť. I. Turgenev „Otcovia a synovia“. Pavla Petroviča možno nazvať malým Pechorinom; svojho času žuval a šaškoval a nakoniec ho všetko omrzelo; nedokázal sa usadiť, a to nebolo v jeho povahe... bývalý lev sa utiahol k bratovi na dedinu, obklopil sa elegantným komfortom a zmenil svoj život na pokojnú vegetáciu. DI. Pisarev „Bazarov“ 1862 Pavel Petrovič Kirsanov
6 snímka
Popis snímky:
"Otcovia a synovia". Nikolaj Petrovič Kirsanov. Akvarel P.M. Boklevskij 1870 Nikolaj Petrovič Kirsanov je štyridsiatnik; povahovo je veľmi podobný svojmu synovi, ale Nikolaj Petrovič má oveľa viac korešpondencie a harmónie medzi jeho duševnými presvedčeniami a prirodzenými sklonmi ako Arkadij. Nikolaj Petrovič sa ako jemný, citlivý až sentimentálny človek nehrnie k racionalizmu a udomácňuje sa vo svetonázore, ktorý dáva potravu jeho fantázii a príjemne šteklí jeho morálny zmysel. DI. Pisarev „Bazarov“ 1862 Nikolaj Petrovič Kirsanov. Celý môj príbeh je namierený proti šľachte ako vyspelej vrstve. I.S. Turgenev - K.K. Sluchevskij 14. (26.) 1862.
7 snímka
Popis snímky:
"Otcovia a synovia". Bazarov. Ilustrácia P.M. Boklevskij 1870 Dlhý a tenký [Bazarovova tvár], so širokým čelom, plochým nahor, špicatým nosom nadol, veľkými zelenkavými očami a ovisnutými bokombradami pieskovej farby... oživený pokojom, úsmevom a prejaveným sebavedomím a inteligenciou. I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“ Pri kresbe postavy Bazarova som z okruhu jeho sympatií vylúčil všetko umelecké, dal som mu tvrdosť a neslávnosť tónu... I.S. Turgenev... Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik... ...Rafael nestojí ani cent... ...Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je robotníkom v to... Jevgenij Vasilievič Bazarov
8 snímka
Popis snímky:
Bazarov „mal v nižších ľuďoch zvláštnu schopnosť vzbudzovať dôveru v seba, hoci im nikdy nedoprial a nezaobchádzal s nimi neopatrne.“ „Môj starý otec oral zem,“ odpovedal Bazarov s arogantnou hrdosťou. - Opýtajte sa ktoréhokoľvek z vašich mužov, koho z nás - vás alebo mňa - by radšej uznal za krajana. Ani nevieš, ako sa s ním rozprávať. I. Turgenev „Otcovia a synovia“. Zo sporu Bazarova s Poštovou stanicou Pavla Petroviča. Akvarel od neznámeho umelca. "Otcovia a synovia". Bazarov na prechádzke a dedinské deti. Kresba P. Kovalevského 1898 „Otcovia a synovia“. Príchod Arkadyho Kirsanova a Bazarova. Kresba P. Kovalevsky 1898
Snímka 9
Popis snímky:
Aké srdce obdaril Turgenev svojho hrdinu - vášnivé alebo „chladné a ľahostajné“? Anna Sergeevna Odintsova Evgeny Bazarov Chcete sa zamilovať... ale nemôžete milovať: to je vaše nešťastie Bazarov „Otcovia a synovia“ Nie, Boh vie, kam by to viedlo, nemôžete o tom žartovať, pokoj je stále najlepšia vec na svete... Odintsova "Otcovia a synovia"
10 snímka
Popis snímky:
... Takých ako oni nenájdete vo svojom veľkom svete cez deň Bazarov. "Otcovia a synovia". Vasilij Ivanovič Bazarov. "Otcovia a synovia". Ilustrácia K.I. 1946-47 Arina Vlasyeva Bazarova. "Otcovia a synovia". Ilustrácia K.I. 1946-47 Vidíte, akí sú moji rodičia. Ľudia nie sú prísni. Miluješ ich, Evgeny? Milujem ťa, Arkady. Tak veľmi ťa milujú! Bazarov Arkadovi „Otcovia a synovia“ ... Ľudia okolo Bazarova netrpia tým, že s nimi zaobchádza zle, a nie tým, že oni sami sú zlí ľudia; naopak, nerobí im ani jedinú zlú vec a oni sú tiež veľmi dobromyseľní a čestní ľudia.. D. Pisarev
11 snímka
Popis snímky:
Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako dosiahnuť veľký čin. Starci a rodičia pri hrobe syna, obraz V.G. Perova. Na základe románu I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ z roku 1874. - Rusko ma potrebuje... nie, zjavne nie. A kto je potrebný? - Zbohom, zbohom... Fúkajte do umierajúcej lampy a nechajte ju zhasnúť... Bazarov "Otcovia a synovia." V jednom z odľahlých kútov Ruska je malý vidiecky cintorín... ovce sa voľne potulujú po hroboch... Ale medzi nimi je jeden, ktorého sa človek nedotkne, na ktorý nešliapu zvieratá: sedia len vtáky to a spievať za úsvitu... V tomto hrobe je pochovaný Evgeny Bazarov. Často k nej chodia dvaja už zúbožení starci... - manželia. Navzájom sa podopierajú a kráčajú ťažkou chôdzou. Pristúpia k plotu, padnú na kolená a budú dlho a horko plakať... I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“ Chcel som z neho [Bazarova] urobiť tragickú tvár – na nežnosť nebol čas. Je čestný, pravdovravný a skrz naskrz demokrat... Ak ho nazývajú nihilistom, tak treba čítať: revolucionár. I.S. Turgenev - K.K. Sluchevskij 14. (26.) 1862. DI. Pisarev „Bazarov“ 1862