Na dne, čo je pravda. Esej na tému: Tri pravdy v Gorkého hre „V hĺbke“

Tri pravdy v hre M. Gorkého „V hlbinách“

Hra „Na dolných hlbinách“ (1902) je azda najznámejšou drámou M. Gorkého. Toto dielo možno nazvať sociálno-filozofickou drámou, pretože akútne kladie najdôležitejšie otázky týkajúce sa ľudskej existencie.
Hlavnou z nich je podľa mňa otázka pravdy – jej podstaty, úlohy v živote človeka, všestrannosti a nejednoznačnosti tohto fenoménu. Postavy sa počas hry bolestne rozhodujú, čo je pre nich dôležitejšie – realita alebo ilúzie, pravda alebo lož.
Všetci sú to „bývalí ľudia“, ktorí kedysi viedli „normálny“ životný štýl – mali prácu, rodinu, priateľov. Z rôznych dôvodov však títo hrdinovia skončili na „spodnom mieste života“ - v útulku. Gorkij zdôrazňuje, že teraz sa sociálne rozdiely medzi jeho postavami zmazali, zostali len ľudia s ich charakterom a svetonázorom, s ich individuálnym pohľadom na svet a človeka.
Z tejto pozície každá z postáv vyjadruje svoj názor na úlohu pravdy v živote. Herec, Anna, Nataša, Nasťa, ale aj Vaska Ash a Kleshch teda preferujú nie krutú pravdu, ale život vo vlastných ilúziách: „Veľmi som sa búril proti pravde... tak to má byť! Pravda – aká je tu pravda? A bez nej nemôžem dýchať..."
Práve ilúzie im pomáhajú udržať si vieru v lepšiu budúcnosť, v zázračné zmeny, ktoré pomôžu týmto postavám stať sa šťastnejšími.
A to hrdinovia skutočne potrebujú, pretože každý z nich v živote stratil niečo veľmi dôležité: Herec - príležitosť tvoriť na javisku, mechanik Kleshch - trvalé zamestnanie, mladá žena Nastya - láska.
Skutočná situácia „veriacich“ je v hroznom kontraste s ich nádejami. Všetko naokolo hovorí o neopodstatnenosti ich viery. „Neveriaci“ susedia to útulkom pre bezdomovcov neustále pripomínajú. Patria sem skeptik Bubnov (hlavne), Baron a Satin. Títo hrdinovia s radosťou odhaľujú ilúzie o spasení trpiacich: „Kto je slabý na duši... a žije z cudzích štiav – tí, čo potrebujú klamstvo... jedni sú tým podporovaní, iní sa za to skrývajú...“
Od samého začiatku hry je teda problém pravdy vnímaný ako konflikt medzi pravdou snov a pravdou reality. Tento konflikt sa zintenzívňuje a zhoršuje, keď sa v úkryte objaví tulák Luke.
Tento hrdina sa vyznačuje veľkou láskavosťou a láskou k ľuďom, úprimným rešpektom a súcitom k nim: „...naozaj je možné opustiť takého človeka? Nech je to čokoľvek, vždy to stojí za svoju cenu...“
Luke je presvedčený, že život človeka treba uľahčiť, a v tom mu môže pomôcť láskavé slovo a nádej, ktoré sú poskytnuté alebo podporené včas. Motto tohto hrdinu: „V čo veríš, v to veríš...“
A ukazuje sa, že tento tulák so svojou životnou filozofiou je pre nocľahárne mimoriadne potrebný – potrebujú útechu a povzbudenie, aby mohli ďalej bojovať o život alebo prijať svoj osud s pokorou. Práve Luka pomáha Anne vyrovnať sa s jej biednym životom a blízkou smrťou: „Nič! Tam si môžete oddýchnuť!... Buďte ešte chvíľu trpezliví! Každý, drahý, vydrží... každý znáša život po svojom...“ Je to on, kto oživuje Hercovu nádej na uzdravenie. Je to on, kto podporuje Nasťu a prejavuje jej úctu: „Rešpektujte osobu... nie je dôležité slovo, ale prečo sa to slovo hovorí? - to je problém!"
A vidíme, že pred Lukovým núteným odchodom sa pohoda nocľahární citeľne zlepšuje: väčšina z nich má čoraz väčšiu vieru v možnosť lepšieho bývania, niektorí už robia prvé kroky k získaniu ľudskej dôstojnosti. Lukášovi sa podarilo vzbudiť v ľuďoch vieru a nádej a zahriať ich duše svojím súcitom. Dokonca aj cynik Bubnov sa pod jeho vplyvom zmenil - na konci hry pozve svojich susedov, aby sa s ním podelili o jedlo.
No po tulákovom odchode nocujúci opäť veľmi rýchlo strácajú vieru a Herec, ktorý neodolá tvrdej realite, dokonca spácha samovraždu. Môže za to Luke? Do istej miery áno. Nevidel, že úkryty sú také slabé a utláčané, že nie sú schopné samostatne udržať vieru v to najlepšie, svoju nádej. Luka však za ich slabosť nemôže - úprimne sa snažil uľahčiť život svojim dočasným susedom.
Túto úprimnosť cíti aj Satin v hrdinovi: „Starý pán nie je šarlatán! aká je pravda? Človeče - taká je pravda! Toto pochopil...“ Táto postava je presvedčená (a v mnohom sú to myšlienky samotného Gorkého), že najdôležitejšou hodnotou v živote je človek, jeho duša, jeho pocity, jeho život. Človek je krásny vtedy, keď je slobodný vo svojich prejavoch, keď má možnosť sa naplno realizovať. Potom je ako Boh: "Človeče...to znie hrdo!"
Satin z humanistických dôvodov tvrdí, že človeka netreba ponižovať klamstvom, je hoden len pravdy: „Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov... Pravda je bohom slobodného človeka!“ A v týchto jeho slovách sa hlasno volá po zásadných spoločenských zmenách v Rusku.
Aký je Gorkiho vlastný postoj k problému pravdy? Podľa mňa je jeho postoj nejednoznačný. Myslím si, že autor veril, že v jeho súčasných spoločenských podmienkach, vzhľadom na tendenciu Rusov „plakať, ale nič nerobiť“, je pravda potrebnejšia ako súcitná lož. Príde iný čas a súcit sa stane jednou z najdôležitejších hodnôt ľudskej spoločnosti. Ale zatiaľ, hovorí Gorkij, ľudia stoja pred inými úlohami a v modernom živote nemôže byť miesto pre klamstvá.
V hre „Na dne“ teda autor akútne nastolil jeden z dôležitých sociálno-filozofických problémov - problém pravdy a lži v ľudskom živote. Spisovateľ sa snažil túto problematiku odhaliť mnohostranne – ukázať niekoľko protichodných uhlov pohľadu, dve antagonistické pravdy – pravdu reality a ilúziu. No okrem nich je v dráme aj tretia pravda - názor samotného autora, ktorý sa snažil nájsť kompromis medzi názormi svojich postáv, identifikovať v nich racionálne zrno a čo najviac sa priblížiť pravde. .

M. Gorkij sa v hre „V nižších hlbinách“ snaží nielen vykresliť hroznú realitu, ale upozorniť na ťažkú situáciu znevýhodnených ľudí. Vytvoril skutočne inovatívnu filozofickú a publicistickú drámu. Obsahom zdanlivo nesúrodých epizód je tragická zrážka troch právd, troch predstáv o živote.

Prvá pravda je pravda Bubnova, možno ju nazvať pravdou faktu. Bubnov je presvedčený, že človek sa rodí, aby zomrel, a netreba ho ľutovať: „Všetko je tak: rodia sa, žijú, umierajú. A ja zomriem... a ty... Prečo to ľutovať... Si zbytočný všade... a všetci ľudia na zemi sú zbytoční.“ Ako vidíme, Bubnov úplne popiera seba a ostatných jeho zúfalstvo je vyvolané neverou. Pravda je pre neho krutým, vražedným útlakom neľudských okolností.

Lukášova pravda je pravdou súcitu a viery v Boha. Pri bližšom pohľade na trampov nájde pre každého slová útechy. Je citlivý a láskavý k tým, ktorí potrebujú pomoc, každému vlieva nádej: Hercovi rozpráva o nemocnici pre alkoholikov, radí Ashovi ísť na Sibír a s Annou sa rozpráva o šťastí v posmrtnom živote. To, čo hovorí Luke, nie je len lož. Skôr to vzbudzuje presvedčenie, že z každej beznádejnej situácie existuje východisko. "Ľudia hľadajú všetko, každý chce to najlepšie, Boh im daj trpezlivosť!" - Lukáš hovorí úprimne a dodáva: „Kto hľadá, nájde... Len mu treba pomôcť...“ Lukáš prináša ľuďom spásnu vieru. Myslí si, že ľútosťou, súcitom, milosrdenstvom a pozornosťou k človeku sa dá vyliečiť jeho duša, aby ten najnižší zlodej pochopil: „Musíš žiť lepšie! Musíš takto žiť... aby si mohol... vážiť si sám seba...“

Tretia pravda je satinova pravda. Verí v človeka ako v Boha. Verí, že človek môže veriť sám sebe a spoliehať sa na svoje sily. V ľútosti a súcite nevidí zmysel. "Načo ti to bude, keď sa nad tebou zľutujem?" - pýta sa Kleshcha.. A potom vysloví svoj slávny monológ o človeku: „Iba človek existuje, všetko ostatné je dielom jeho rúk a jeho mozgu! Ľudské! Je to skvelé! Znie to hrdo!" Satin nehovorí len o silnej osobnosti. Hovorí o človeku, ktorý je schopný podľa vlastného uváženia prestavať svet, vytvárať nové zákony vesmíru – o človeku-bohu.

Tri pravdy v hre sa tragicky zrazia, čo presne určí koniec hry. Problém je v tom, že v každej pravde je časť klamstva a že samotný pojem pravdy je viacrozmerný. Nápadným príkladom toho – a zároveň momentu kolízie rôznych právd – je Satinov monológ o hrdom mužovi. Tento monológ vyslovuje opitý, skleslý muž. A hneď vyvstáva otázka: je tento opitý, zdegenerovaný človek ten istý, kto „znie hrdo“? Kladná odpoveď je pochybná, ale ak je záporná, čo potom s tým, že „existuje len človek? Znamená to, že Satin, ktorý hovorí tento monológ, neexistuje? Ukazuje sa, že na to, aby sme pochopili pravdivosť Satinových slov o hrdom mužovi, nesmieme vidieť Satina, ktorého vzhľad je tiež pravdivý.

Je desivé, že neľudská spoločnosť zabíja a mrzačí ľudské duše. Ale hlavné v hre je, že M. Gorkij dal svojim súčasníkom ešte ostrejšie pocítiť nespravodlivosť spoločenského systému, prinútil ich zamyslieť sa nad človekom a jeho slobodou. Vo svojej hre hovorí: musíme žiť bez znášania nepravdy a nespravodlivosti, ale nezničiť našu láskavosť, súcit a milosrdenstvo.

Za najznámejšiu drámu M. Gorkého sa považuje hra „Na hlbinách“, vydaná v roku 1902. V tomto diele sa autor dotkol jednej z najdôležitejších otázok ruskej literatúry – otázky človeka a jeho miesta v spoločnosti. Dotknutý je aj problém humanizmu, taký aktuálny na začiatku 20. storočia. Práve v tom čase sa v krajine odohrali udalosti, v ktorých sa stratila hodnota človeka. Aj tí najváženejší ľudia sa mohli ocitnúť na dne. Takže hrdinovia hry, ktorí boli kedysi váženými ľuďmi, sa teraz ocitli v biednom útulku.

Jednou z najviac skúmaných otázok v diele „Na dne“ je otázka pravdy, jej podstaty a úlohy v živote každého človeka. Počas celej hry sa postavy hádajú o tom, čo je dôležitejšie: pravda alebo lož, tvrdá realita alebo ilúzie. Takmer všetci hostia v určitej fáze vyjadrujú svoj názor na pravdu. Takže napríklad dievča ľahkej cnosti Nastya, herec, konzumná Anna a niektoré ďalšie postavy uprednostňujú ilúzie. Koniec koncov, pravda je taká krutá a je ťažké bez nej dýchať. Tak si zachovávajú vieru vo svojich dušiach v lepšiu budúcnosť, v ktorej sa môžu stať šťastnými.

Konflikt medzi snami a realitou sa zintenzívni s objavením sa tuláka Luka. Tento hrdina sa vyznačuje úprimnou láskavosťou, súcitom a láskou k ľuďom. Jeho životná filozofia je pre týchto stratených ľudí jednoducho potrebná. Rýchlo si uvedomí, že potrebujú súhlas a uistenie. Umierajúcej Anne teda povie, že na druhom svete ju čaká lepší život. Opilec Herec ho presviedča o existencii nemocnice, kde sa dá úplne vyliečiť z alkoholizmu. Zasnená Nasťa hovorí, že ak verí v existenciu veľkej a čistej lásky, určite sa s ňou stretne. Vaska Peplu mu poradí, aby šiel zarobiť peniaze na Sibír.

S príchodom Luka sa teda mnohým hosťom zlepšuje nálada. Majú nádej na svetlú budúcnosť. Jeho nečakaným odchodom je však všetko ako predtým a Herec, ktorý neodolá tvrdej realite, spácha samovraždu. Satin to vidí ako chybu starého muža a jeho „utešujúcich klamstiev“. Satin má svoju pravdu. Radšej povie škaredú pravdu, aby človeka neponížil a nenarušil jeho slobodu. Verí v kult človeka, ktorý sa dokáže realizovať. A utešovanie dobrým klamstvom je ako ponižovanie. Klamstvá sú pre otrokov a ich pánov a Človek musí byť hrdý. To je uhol pohľadu Satina, bývalého bystrého a vzdelaného telegrafistu.

Inú podobu pravdy vyjadruje postava Bubnova, bývalého majiteľa farbiarne, dnes čapice, žijúcej na dlh. Vplyvom určitých okolností sa z neho stal skeptik a fatalista. Vedome si v sebe nechce ponechať nič pozitívne a verí, že až „na dne“ sa odhalí skutočný charakter človeka, keď sa zmažú všetky sociálne rozdiely. Bubnov si je istý, že človek sa narodil, aby zomrel, a prečo ho potom ľutovať. Veď všetci zomrú. V jeho postavení je každý človek na tomto svete zbytočný. Popiera seba aj ostatných. V záujme efektívnejšieho riešenia naliehavých sociálno-filozofických problémov sa ich autor pokúsil zvážiť z rôznych uhlov pohľadu.

„TRI PRAVDY“ V GORKYHO HRA „NA DNO“

Ciele : zvážte, ako postavy chápu Gorkého hru ako „pravdu“; zistiť zmysel tragickej zrážky rôznych uhlov pohľadu: pravda skutočnosti (Bubnov), pravda utešujúcej lži (Lukáš), pravda viery v človeka (Satén); určiť črty Gorkého humanizmu.

Počas vyučovania

I. Úvodný rozhovor.

Predstavte si na chvíľu, že ste sa z vôle osudu ocitli v Moskve bez peňazí, bez priateľov, bez príbuzných, bez mobilných telefónov. Precestovali ste začiatok storočia. Ako by ste sa pokúsili zlepšiť svoj život alebo zmeniť situáciu, v ktorej sa nachádzate? Pokúsite sa zlepšiť svoj život alebo okamžite padnete na dno?

Hrdinovia hry, ktorú študujeme, prestali vzdorovať, klesla „na dno života“.

Téma našej lekcie: „Tri pravdy v hre M. Gorkého „Na dne“.

Čo myslíte, o čom sa bude diskutovať?

Aké otázky zvážime?

(Navrhované odpovede: Čo je pravda? Aký druh pravdy môže existovať? Prečo tri pravdy? Aké myšlienky o pravde vyjadrujú hrdinovia? Ktorý z hrdinov si myslí túto otázku?

Zhrnutie učiteľa: Každý hrdina má svoju pravdu. A my sa pokúsime zistiť polohy postáv, pochopiť ich, pochopiť podstatu sporu, ktorý medzi postavami vznikol a rozhodnúť, čia pravda je nám, moderným čitateľom, bližšia.

Literárna rozcvička.

Viete, že bez znalosti literárneho diela nedokážete kompetentne obhájiť svoj názor. Ponúkam ti literárne cvičenie. Prečítal som riadok z hry a vy určíte, ktorej postave patrí.

Načo je svedomie? Nie som bohatý (Bubnov)

Musíme milovať živých, živých (Luke)

Keď je práca povinnosťou - život je otroctvo (Satén)

Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov... Pravda je bohom slobodného človeka! (satén)

Ľudia žijú... ako triesky plávajúce po rieke... (Bubnov)

Všetka láska na zemi je zbytočná (Bubnov)

Kristus mal súcit so všetkými a prikázal nám (Lukáš)

Hladkať človeka nikdy nie je na škodu (Luke)

Ľudské! Je to skvelé! Znie to hrdo! Ľudské! Musíme rešpektovať osobu!

Aktualizácia vedomostí. Zavolajte.

Preukázali ste dobrú znalosť textu. Prečo si myslíte, že vám boli ponúknuté línie týchto konkrétnych postáv? (Luka, Satin, Bubnov maju svoje myšlienka pravdy).

– Čo je hlavným leitmotívom hry? Ktorá postava ako prvá sformulovala hlavnú otázku drámy „Na dne“?

Spor o pravdu je sémantickým centrom hry. Slovo „pravda“ zaznie už na prvej strane hry v Kvashnyovej poznámke: „Ach! Nemôžeš vystáť pravdu!" Pravda – lož („Klameš!“ – Kleshchov ostrý výkrik zaznel ešte pred slovom „pravda“), pravda – viera – to sú najdôležitejšie sémantické póly, ktoré definujú problematiku „Na dne“.

Ako chápete význam slova „pravda“?

JE TO PRAVDA, -s,a. 1. To, čo skutočne existuje, zodpovedá skutočnému stavu vecí.Povedať pravdu. Vypočujte si pravdu o tom, čo sa stalo. Z pravdy ma bolia oči (posledný). 2. Spravodlivosť, čestnosť, spravodlivý dôvod.Hľadaj pravdu. Stoj za pravdou. Pravda je na vašej strane. Šťastie je dobré, ale pravda je lepšia (posledný). 3. Rovnako ako(hovorový).Vaša pravda (Máš pravdu).Boh vidí pravdu, ale čoskoro vám to nepovie (posledný). 4.úvodný sl. Výrok pravdy je v skutočnosti pravdivý.Toto som naozaj nevedel.

Tie. pravda môže byť súkromná, ale môže byť aj ideologická

Poďme teda zistiť pravdu Luka, Bubnova, Satina.– Čo je pravda pre hrdinov hry? Ako sa dajú porovnať ich názory?

II. Práca na probléme uvedenom v téme hodiny.

Filozofia pravdy v Gorkého hre.

"Lukeova pravda" - V tvorbe každého talentovaného spisovateľa meno hrdinu nevyhnutne niečo znamená. Vráťme sa k pôvodu mena Luke. Aké to môže mať významy?

1) Vystupuje v mene apoštola Lukáša.

2) V spojení so slovom „Zlo“, teda prefíkanosť.

3) „Lukovka“, kým sa dostanete do stredu, vyzlečiete veľa „šiat!“

Ako sa Luke objavuje v hre? Aké sú prvé slová, ktoré povie? („Dobré zdravie, čestní ľudia,“ okamžite oznamuje svoj postoj, hovorí, že sa ku každému správa dobre, „Vážim si aj podvodníkov, podľa mňa nie je zlá ani jedna blcha.“

Čo hovorí Lukáš o postoji k ľuďom okolo teba?

Uvažujme, ako sa Luka správa ku každému z obyvateľov útulku.

Čo cíti k Anne? (Ľutuje, hovorí, že po smrti nájde pokoj, utešuje, pomáha, stáva sa nevyhnutnou)

Akú radu má herec? (Nájdite mesto, ktoré ponúka liečbu alkoholizmu, je čisté, podlaha je mramorová, liečba je bezplatná, „Človek môže robiť čokoľvek, len keď chce.“)

Ako navrhuje zariadiť život Vasky Peplovej? (Choďte s Natašou na Sibír. Sibír je bohatý kraj, dá sa tam zarobiť a stať sa majstrom).

Ako utešuje Nasťu? (Nastya sníva o veľkej, svetlej láske, hovorí jej: „V čo veríš, je to, čo je.“)

Ako sa rozpráva s Medvedevom? (Hovorí mu „pod“, to znamená, že mu lichotí a on padne na jeho návnadu).

Ako teda Luka vníma obyvateľov útulku? (Dobre, v každom vidí človeka, odhaľuje kladné charakterové vlastnosti, snaží sa pomáhať. Vie v každom objaviť to dobré a vzbudiť nádej).

Prečítajte si poznámky, ktoré odrážajú Lukášovu životnú situáciu?

Ako rozumiete slovám: „V čo veríte, je to, čo je?

Na rozdiel od „faktickej prózy“ Luke ponúka pravdu ideálu – „poéziu faktu“. Ak Bubnov (hlavný ideológ doslova chápanej „pravdy“), Satin, Baron majú ďaleko od ilúzií a nepotrebujú ideál, potom Herec, Nastya, Anna, Natasha, Ashes reagujú na Lukášovu poznámku - pre nich je dôležitejšia viera ako pravda.

Lukov váhavý príbeh o nemocniciach pre alkoholikov znel takto: „V súčasnosti liečia opilstvo, počúvajte! Darmo, brácho, liečia... to je taká nemocnica postavená pre opilcov... Poznali, vidíš, že opilec je aj človek...“ V hercových predstavách sa nemocnica mení na „mramor“. palác“: „Vynikajúca nemocnica... Mramor.. .mramorová podlaha! Svetlo... čistota, jedlo... všetko zadarmo! A mramorová podlaha. Áno!" Herec je hrdina viery, nie pravdy faktu a strata schopnosti veriť sa mu stáva osudnou.

Ktorí hrdinovia potrebujú Lukovu podporu? (Herec, Nasťa, Nataša, Anna. Dôležitejšia pre nich nie je pravda, ale slová útechy. Keď Herec prestal veriť, že by sa mohol dostať z alkoholizmu, obesil sa.

Človek sa môže naučiť dobrote... veľmi jednoducho, hovorí Luka. Aký príbeh uvádza ako príklad? (Incident na chate)

Ako chápete „príbeh“ spravodlivej zeme?

Lukeova pravda je teda upokojujúca, obracia sa k zvyškom ľudskosti v dušiach nocľahární, dáva im nádej.

- Aká je Lukova pravda? (Miluj a ľutuj človeka)

"Kristus sa zľutoval nad každým a prikázal nám"

"Čo veríš, tomu veríš"

"Človek môže robiť čokoľvek, len chce"

„Milovať – musíme milovať živých, živých“

"Ak niekto niekomu neurobil dobre, urobil niečo zlé"

Ktorý z hrdinov (Luka, Satin či Bubnov) sa vám zdal najtemnejšou postavou?

Pozícia ktorej postavy je protikladná k Lukeovej?

"Bubnova pravda"

kto to je (Kartuznik, 45 rokov)

Čo robí? (skúšať staré, roztrhané nohavice na polotovaroch pre klobúky, zisťovať, ako sa strihať)

Čo o ňom vieme? (Bol som kožušník, farbil som kožušiny, ruky som mal žlté od farby, mal som vlastnú prevádzkareň, ale o všetko som prišiel)

Ako sa správa? (So všetkým nespokojný, k svojmu okoliu sa správa pohŕdavo, tvári sa namosúrene, hovorí ospalým hlasom, neverí v nič sväté. Toto je najpochmúrnejšia postava v texte).

Nájdite riadky, ktoré charakterizujú jeho svetonázor.

„Hluk nie je prekážkou smrti“

„Načo je svedomie? Nie som bohatý"

"Všetci ľudia žijú... ako drevené štiepky plávajúce po rieke... Postavia dom, ale drevené štiepky odchádzajú."

„Všetko je takto: rodia sa, žijú, umierajú. A ja zomriem... a ty."

Keď Anna zomrie, povie: "To znamená, že prestala kašľať." Ako by ste to ohodnotili?

Ako ho tieto slová charakterizujú?

Aká je pravda o Bubnove? (Bubnov vidí len negatívnu stránku života, ničí v ľuďoch zvyšky viery a nádeje. Skeptik, cynik, k životu pristupuje so zlým pesimizmom).

Bubnovova pravda spočíva v odhaľovaní zlých stránok existencie, toto je „skutočná pravda“. „Akú pravdu potrebuješ, Vaska? a za čo? Poznáš pravdu o sebe... a každý to vie...“ ženie Asha do záhuby zlodeja, keď sa snažil prísť na to. "To znamená, že som prestal kašľať," reagoval na Anninu smrť.

Po vypočutí Lukovho alegorického príbehu o jeho živote na jeho dači na Sibíri a o ukrývaní (záchrane) odsúdených na úteku Bubnov priznal: „Ale ja... neviem, ako klamať! Prečo? Podľa mňa povedz celú pravdu tak, ako je! Prečo sa hanbiť?

Bubnov vidí iba negatívnu stránku života a ničí v ľuďoch zvyšky viery a nádeje, kým Luka vie, že ideál sa láskavým slovom stáva skutočným:"Človek môže naučiť dobro... veľmi jednoducho," uzavrel príbeh o živote na vidieku a „príbeh“ spravodlivej zeme zredukoval na skutočnosť, že zničenie viery zabíja človeka.Luka (zamyslene, Bubnovovi): "Tu... hovoríš, že je to pravda... Je to pravda, nie vždy je to kvôli chorobe človeka... nie vždy sa dá vyliečiť duša pravdou..." Lukáš lieči dušu.

Lukov postoj je humánnejší a účinnejší ako Bubnovova holá pravda, pretože oslovuje zvyšky ľudskosti v dušiach nocľahárov. Pre Luka je človek „bez ohľadu na to, aký je, vždy stojí za svoju cenu“."Len hovorím, že ak niekto niekomu neurobil dobre, urobil niečo zlé." „Pohladiť človeka – nikdy škodlivé."

Takéto morálne krédo harmonizuje vzťahy medzi ľuďmi, ruší vlčí princíp a v ideálnom prípade vedie k nadobudnutiu vnútornej úplnosti a sebestačnosti, dôvery, že napriek vonkajším okolnostiam človek našiel pravdy, ktoré mu už nikto nevezme.

Satin sa stáva hovorcom inej životnej pravdy. Jedným z vrcholov hry sú slávne Satinove monológy zo štvrtého dejstva o človeku, pravde a slobode.

Čítanie Satinovho monológu.

"Pravda o satine"

Ako sa táto postava objavuje v hre?

Čo sme pochopili z jeho prvých slov?

(Objaví sa so zavrčaním. Jeho prvé slová naznačujú, že je ostrejší a opilec)

Čo sme sa o tomto mužovi dozvedeli? (Kedysi slúžil v telegrafnom úrade, bol to vzdelaný muž. Satin rád vyslovuje nezrozumiteľné slová. Ktoré?

Organon – v preklade znamená „nástroj“, „orgán videnia“, „myseľ“.

Sicambrus je staroveký germánsky kmeň, ktorý znamená „temný muž“.

Satin sa cíti byť lepší ako ostatné nocľahárne.

Ako skončil v útulku? (Išiel do väzenia, pretože sa postavil za česť svojej sestry).

Ako vníma prácu? („Urob mi prácu príjemnou – možno budem pracovať... Keď je práca potešením, život je dobrý! Práca je povinnosť, život je otroctvo!

Čo vidí Satin ako pravdu života? (Jedným z vrcholov hry sú slávne Satinove monológy o človeku, pravde a slobode.

"Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov"

„Človek je slobodný, za všetko si platí sám: za vieru, za neveru, za lásku, za inteligenciu...“

"Pravda je bohom slobodného človeka."

Ako by sa podľa neho malo s človekom zaobchádzať? (Rešpekt. Neponižuj ľútosťou. Človeče – to znie hrdo, hovorí Satin).

- Ľútosť podľa Satina človeka ponižuje, rešpekt človeka pozdvihuje. Čo je dôležitejšie?

Satin verí, že človek by mal byť rešpektovaný.

Luke verí, že človeka treba ľutovať.

Pozrime sa do slovníka

Ľútosť

Cítiť súcit, súcit;

Neochota míňať, míňať;

Cítiť k niekomu náklonnosť, milovať

Rešpekt

Zaobchádzať s rešpektom;

Byť zamilovaný

Čo majú spoločné? V čom je rozdiel?

Každý z hrdinov má teda svoju pravdu.

Luke - utešujúca pravda

Satén – úcta k človeku, viera v človeka

Bubnov - „cynická“ pravda

Je zaujímavé, že Satin podporil svoje úvahy autoritou Luka, muža, ku ktorému sme na začiatku hryreprezentoval Satina ako antipóda. navyšeSatinove odkazy na Lukáša v 4. akte dokazujú blízkosť oboch."Starý muž? Je to šikovný chlap!.. On... pôsobil na mňa ako kyselina na starú a špinavú mincu... Pripime si na jeho zdravie!“ „Človeče – to je pravda! On to pochopil... ty nie!"

V skutočnosti sa „pravda“ a „klamstvo“ Satina a Luka takmer zhodujú.

Obaja veria, že „človek musí byť rešpektovaný“ (dôraz na posledné slovo) nie je jeho „maskou“; ale líšia sa v tom, ako by mali ľuďom oznamovať svoju „pravdu“. Koniec koncov, ak sa nad tým zamyslíte, je smrteľná pre tých, ktorí spadajú do jej oblasti.

Ak všetko zmizlo a zostal jeden „nahý“ človek, potom „čo bude ďalej“? Pre herca táto myšlienka vedie k samovražde.

Akú úlohu zohráva Lukáš pri riešení problému „pravdy“ v hre?

Pre Luka je pravda v „utešovaní klamstiev“. Luke sa nad mužom zľutuje a pobaví ho snom. Sľubuje Anne posmrtný život, počúva Nastiine rozprávky a posiela herca do nemocnice. Klame kvôli nádeji, a to je možno lepšie ako Bubnovova cynická „pravda“, „ohavnosť a lož“. V obraze Lukáša sú narážky na biblického Lukáša, ktorý bol jedným zo sedemdesiatich učeníkov, ktorých Pán poslal „do každého mesta a miesta, kam chcel ísť“. Gorkého Luka núti obyvateľov dna premýšľať o Bohu a človeku, o „lepšom človeku“, o najvyššom povolaní ľudí.

„Luka“ je tiež ľahký. Luka prichádza osvetliť pivnicu Kostyvo svetlom nových nápadov, zabudnutých na dne citov. Hovorí o tom, ako by to malo byť, čo by malo byť a vôbec nie je potrebné v jeho úvahách hľadať praktické odporúčania či návody na prežitie.

Evanjelista Lukáš bol lekár. Lukáš v hre lieči svojským spôsobom – svojím postojom k životu, radami, slovami, sympatiami, láskou.

Lukáš lieči, ale nie všetkých, ale selektívne tých, ktorí potrebujú slová. Jeho filozofia sa odhaľuje vo vzťahu k iným postavám. Súcití s obeťami života: Anna, Natasha, Nastya. Učí, dáva praktické rady, Ashes, Herec. Pochopiteľne, zmysluplne, často bez slov, vysvetľuje s čiperným Bubnovom. Zručne sa vyhýba zbytočným vysvetleniam.

Luke je pružný a mäkký. „Veľa sa pokrčili, preto je mäkký...“ povedal vo finále 1. dejstva.

Luke so svojimi „klamstvami“ je Satinovi sympatický. "Dubier... o starčekovi mlč!.. Starček nie je šarlatán!.. Klamal... ale je to z ľútosti nad tebou, do čerta!" A predsa mu Lukove „klamstvá“ nesedia. „Klamstvá sú náboženstvom otrokov a pánov! Pravda je bohom slobodného človeka!“

Hoci Gorkij odmieta „pravdu“ Bubnova, nepopiera ani „pravdu“ Satina, ani „pravdu“ Lukáša. V podstate identifikuje dve pravdy: „pravda-pravda“ a „pravda-sen“

Vlastnosti Gorkého humanizmu. Problém Ľudské v Gorkého hre „V hlbinách“.

Gorkij vložil svoju pravdu o človeku a prekonaní slepej uličky do úst Herca, Luka a Satina.

Na začiatku hry, oddávajúc sa divadelným spomienkam,herec nezištne hovoril o zázraku talentu - hre premeny človeka na hrdinu. Reagujúc na Satinove slová o prečítaných knihách, vzdelávaní, rozdelil vzdelanie a talent: „Vzdelanie je nezmysel, hlavná vec je talent“; „Hovorím talent, to je to, čo hrdina potrebuje. A talent je viera v seba, vo svoju silu...“

Je známe, že Gorkij obdivoval vedomosti, vzdelanie a knihy, no ešte viac si cenil talent. Prostredníctvom Herca polemicky, maximalisticky vyostril a polarizoval dve stránky ducha: vzdelanie ako súhrn vedomostí a živé poznanie – „myšlienkový systém“.

V monológochSatina sa potvrdzujú myšlienky Gorkého o človeku.

Človek – „on je všetko. Dokonca stvoril Boha“; „človek je schránkou živého Boha“; "Viera v sily myslenia... je vierou človeka v seba." Takže v Gorkého listoch. A tak - v hre: „Človek môže veriť a neveriť... to je jeho vec! Človek je slobodný... všetko si platí sám... Človek je pravda! Čo je to človek... to si ty, ja, oni, starec, Napoleon, Mohamed... v jednom... V jednom - všetky začiatky a konce... Všetko je v človeku, všetko je pre osoba! Existuje len človek, všetko ostatné je dielom jeho rúk a mozgu!“

Herec ako prvý hovoril o talente a sebavedomí. Satin všetko zhrnul. Aká je úlohaLuky ? Nesie myšlienky transformácie a zlepšenia života, drahého Gorkého, za cenu ľudského tvorivého úsilia.

"A predsa, ako vidím, ľudia sa stávajú múdrejšími, čoraz zaujímavejšími... a aj keď žijú, sú stále horší, ale chcú byť lepší... sú tvrdohlaví!" - vyznáva sa starejší v prvom dejstve, pričom odkazuje na spoločné túžby všetkých po lepšom živote.

Potom, v roku 1902, sa Gorkij podelil o svoje postrehy a nálady s V. Veresaevom: „Nálada pre život rastie a rozširuje sa, veselosť a viera v ľudí sú čoraz zreteľnejšie a - život je dobrý na zemi - Bohom!“ Tie isté slová, tie isté myšlienky, dokonca tie isté intonácie v hre a liste.

Vo štvrtom dejstvesatén zapamätal si a reprodukoval Lukášovu odpoveď na jeho otázku „Prečo ľudia žijú?“: „A – ľudia žijú najlepšie... Sto rokov... a možno aj viac – žijú pre lepšieho človeka!... To je všetko, drahá, každý, taký aký je, žije pre to najlepšie! Preto si treba každého človeka vážiť... Nevieme, kto to je, prečo sa narodil a čo dokáže...“ A on sám, pokračujúc v rozprávaní o človeku, povedal, opakujúc Lukášovi: „My treba rešpektovať človeka! Neľutuj... neponižuj ho ľútosťou... musíš ho rešpektovať!“ Satin zopakoval Luke, keď hovoril o rešpekte, nesúhlasil s ním, hovoril o ľútosti, ale dôležitejšie je niečo iné - myšlienka „lepšieho človeka“.

Výpovede troch postáv sú podobné a navzájom sa posilňujúce pracujú na probléme triumfu človeka.

V jednom z Gorkého listov čítame: „Som si istý, že človek je schopný nekonečného zdokonaľovania a všetky jeho aktivity sa budú rozvíjať s ním... od storočia do storočia. Verím v nekonečnosť života...“ Opäť Luka, Satin, Gorkij – o jednom.

3. Aký význam má 4. dejstvo Gorkého hry?

V tomto akte je situácia rovnaká, ale predtým ospalé myšlienky tulákov začnú „kvasiť“.

Začalo to scénou smrti Anny.

Lukáš hovorí o umierajúcej žene: „Veľmi milosrdný Ježiš Kristus! Prijmite v pokoji ducha vašej čerstvo zosnulej služobnice Anny...“ Ale Annine posledné slová boli slová o života : „No... trochu viac... Kiežby som mohol žiť... trochu viac! Ak tam nie je múka... tu môžeme byť trpezliví... môžeme!“

– Ako hodnotiť tieto Anny slová - ako víťazstvo Lukáša alebo ako jeho porážku? Gorky nedáva jednoznačnú odpoveď, túto frázu je možné komentovať rôznymi spôsobmi. Jedno je jasné:

Anna prvýkrát prehovorilao živote pozitívne vďaka Luke.

V poslednom dejstve dochádza k zvláštnemu, úplne nevedomému zblíženiu „zatrpknutých bratov“. V 4. dejstve Kleshch opravil Alyoshkovu ústnu harmoniku, po vyskúšaní pražcov začala znieť už známa väzenská pieseň. A tento koniec je vnímaný dvoma spôsobmi. Môžete to urobiť: nemôžete uniknúť dnu - "Slnko vychádza a zapadá... ale v mojom väzení je tma!" Dá sa to aj inak: za cenu smrti ukončil človek pieseň tragickej beznádeje...

Samovraždaherec prerušil pieseň.

Čo bráni útulkom pre bezdomovcov zmeniť svoj život k lepšiemu? Natašina osudová chyba je v tom, že neverí ľuďom, Ash („Nejako neverím... žiadnym slovám“), dúfajúc, že spoločne zmenia osud.

"To je dôvod, prečo som zlodej, pretože nikoho nikdy nenapadlo volať ma iným menom... Volajte ma... Natasha, dobre?"

Jej odpoveď je presvedčená, zrelá:"Nie je kam ísť... Viem... Myslel som si... Ale neverím nikomu."

Jedno slovo viery v človeka mohlo zmeniť životy oboch, ale nebolo vyslovené.

Herec, pre ktorého je kreativita zmyslom života, povolaním, si tiež neveril. Správa o Hercovej smrti prišla po Satinových slávnych monológoch a zatienila ich kontrastom: nezvládol to, nevedel hrať, ale mohol, neveril si.

Všetky postavy v hre sú v zóne pôsobenia zdanlivo abstraktného Dobra a Zla, no stávajú sa celkom konkrétnymi, pokiaľ ide o osud, svetonázor a vzťahy so životom každej z postáv. A spájajú ľudí s dobrom a zlom prostredníctvom svojich myšlienok, slov a skutkov. Priamo alebo nepriamo ovplyvňujú život. Život je spôsob, ako si vybrať svoj smer medzi dobrom a zlom. V hre Gorky skúmal človeka a testoval jeho schopnosti. Hra je zbavená utopického optimizmu, ako aj druhého extrému – nevery v človeka. Jeden záver je však nespochybniteľný: „Talent je to, čo hrdina potrebuje. A talent je viera v seba, svoju silu...“

Aforistický jazyk Gorkého hry.

učiteľ. Jednou z charakteristických čŕt Gorkého práce je aforizmus. Je charakteristický ako pre autorský prejav, tak aj pre reč postáv, ktorá je vždy výrazne individuálna. Mnoho aforizmov hry „V hĺbke“, ako napríklad aforizmy „Piesne“ o Sokolovi a Petrelovi, sa stalo populárnym. Pripomeňme si niektoré z nich.

– Ku ktorým postavám v hre patria nasledujúce aforizmy, príslovia a výroky?

a) Hluk nie je prekážkou smrti.

b) Taký život, že ráno vstaneš a zavýjaš.

c) Očakávajte od vlka nejaký zmysel.

d) Keď je práca povinnosťou, život je otroctvom.

e) Ani jedna blcha nie je zlá: všetky sú čierne, všetky skáču.

e) Kde je starému človeku teplo, tam je jeho vlasť.

g) Každý chce poriadok, ale chýba rozum.

h) Ak sa vám to nepáči, nepočúvajte a neobťažujte sa klamstvom.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

Spodná čiara. Koho pravda je ti bližšia?

Sinkwine

Vyjadrite svoj postoj k práci v triede.

Predmet – vaše meno

Príloha 2 – hodnotenie vašej práce na hodine

Sloveso 3 – popis činností objektu, t.j. ako ste pracovali na hodine

4-slovná fráza vyjadrujúca váš postoj k vašej práci v triede

Zhrnutie – hodnotenie

Dnes sme presvedčení, že každý má svoju pravdu. Možno ste sa ešte nerozhodli, akých pozícií v živote sa budete držať v budúcnosti. Dúfam, že si vyberiete správnu cestu.

IV. Domáca úloha. Napíšte svoje zdôvodnenie, vyjadrujúcitvojpostoj k prečítanému dielu

– Aký je zmysel sporu medzi Lukášom a Satinom?

– Na ktorú stranu sa staviate v diskusii o „pravde“?

– Aké problémy nastolené M. Gorkým v hre „Na dolných hlbinách“ vás nenechali ľahostajnými?

Ciele: zvážte, ako postavy chápu Gorkého hru ako „pravdu“; zistiť zmysel tragickej zrážky rôznych uhlov pohľadu: pravda skutočnosti (Bubnov), pravda utešujúcej lži (Lukáš), pravda viery v človeka (Satén); určiť črty Gorkého humanizmu.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Téma lekcie:

„TRI PRAVDY“ V GORKYHO HRA „NA DNO“

Ciele: zvážte, ako postavy chápu Gorkého hru ako „pravdu“; zistiť zmysel tragickej zrážky rôznych uhlov pohľadu: pravda skutočnosti (Bubnov), pravda utešujúcej lži (Lukáš), pravda viery v človeka (Satén); určiť črty Gorkého humanizmu.

Počas vyučovania

Páni! Ak je pravda svätá

Svet nevie nájsť cestu,

Česť šialencovi, ktorý inšpiruje

Zlatý sen pre ľudstvo!

I. Úvodný rozhovor.

– Obnovte postupnosť udalostí hry. Aké udalosti sa odohrávajú na javisku a aké udalosti sa odohrávajú „v zákulisí“? Aká je úloha tradičného „konfliktného polygónu“ - Kostylev, Vasilisa, Ashes, Natasha - vo vývoji dramatickej akcie?

Vzťahy medzi Vasilisou, Kostylevom, Ashom a Natašou len navonok motivujú scénickú akciu. Niektoré z udalostí, ktoré tvoria dejovú osnovu hry, sa odohrávajú mimo javiska (súboj Vasilisy a Nataše, Vasilisina pomsta – prevrhnutie vriaceho samovaru na jej sestru, Kostylevova vražda sa odohráva za rohom flákača a je takmer neviditeľná divákovi).

Všetky ostatné postavy v hre nie sú zapojené do milostného vzťahu. Kompozičná a dejová nejednotnosť postáv sa prejavuje v organizácii javiskového priestoru – postavy sú rozptýlené v rôznych kútoch javiska a „uzavreté“ v nesúvisiacich mikropriestoroch.

učiteľ. Hra teda obsahuje dve akcie paralelne. Po prvé, vidíme na javisku (údajnom a skutočnom). Detektívka s konšpiráciou, útekom, vraždou, samovraždou. Druhým je odhalenie „masiek“ a identifikácia skutočnej podstaty človeka. To sa deje akoby za textom a vyžaduje dekódovanie. Napríklad tu je dialóg medzi barónom a Lukom.

Barón. Žilo sa nám lepšie... áno! Ja... zvykol som... sa ráno zobudiť a ležiac v posteli piť kávu... kávu! – so smotanou... áno!

Luke. A všetci sú ľudia! Bez ohľadu na to, ako sa tváriš, akokoľvek sa kolíšeš, ak si sa narodil ako muž, zomrieš ako muž...

Baron sa však bojí byť „len muž“. A nepozná „len človeka“.

Barón. Kto si, starec?.. Odkiaľ si prišiel?

Luke. ja?

Barón. Tulák?

Luke. Všetci sme tulákmi na zemi... Hovoria, počul som, že zem je náš tulák.

Vrchol druhej (implicitnej) akcie nastáva, keď sa „pravdy“ Bubnova, Satina a Luky zrazia na „úzkej každodennej platforme“.

II. Práca na probléme uvedenom v téme hodiny.

1. Filozofia pravdy v Gorkého hre.

– Aký je hlavný leitmotív hry? Ktorá postava ako prvá sformulovala hlavnú otázku drámy „Na dne“?

– Ako rozumiete Lukášovým slovám: „Čomu veríš, tomu veríš“? Ako sú rozdelení hrdinovia „V hlbinách“ v závislosti od ich postoja k pojmom „viera“ a „pravda“?

– Čo je pravda pre hrdinov hry? Ako sa dajú porovnať ich názory?(Práca s textom.)

A) Ako Bubnov chápe „pravdu“? Ako sa jeho názory líšia od Lukášovej filozofie pravdy?

Bubnov vidí iba negatívnu stránku života a ničí v ľuďoch zvyšky viery a nádeje, kým Luka vie, že ideál sa láskavým slovom stáva skutočným:"Človek môže naučiť dobro... veľmi jednoducho,"uzavrel príbeh o živote na vidieku a „príbeh“ spravodlivej zeme zredukoval na skutočnosť, že zničenie viery zabíja človeka.Luka (zamyslene, Bubnovovi): "Tu... hovoríš, že je to pravda... Je to pravda, nie vždy je to kvôli chorobe človeka... nie vždy sa dá vyliečiť duša pravdou..." Lukáš lieči dušu.

B) Čo vidí Satin ako pravdu života?

Jedným z vrcholných momentov hry sú slávne Satinove monológy zo štvrtého dejstva o človeku, pravde a slobode.

Trénovaný študent číta Satin monológ naspamäť.

Je zaujímavé, že Satin svoje úvahy podporil autoritou Luka, človeka, vo vzťahu ku ktorému sme si na začiatku hry predstavovali Satina ako antipóda. Navyše Satinove odkazy na Lukáša v 4. akte dokazujú blízkosť oboch."Starý muž? Je to šikovný chlap!.. On... pôsobil na mňa ako kyselina na starú a špinavú mincu... Pripime si na jeho zdravie!“ „Človeče – to je pravda! On to pochopil... ty nie!"

V skutočnosti sa „pravda“ a „klamstvo“ Satina a Luka takmer zhodujú.

Ak všetko zmizlo a zostal jeden „nahý“ človek, potom „čo bude ďalej“? Pre herca táto myšlienka vedie k samovražde.

O) Akú úlohu zohráva Luke pri riešení problému „pravdy“ v hre?

Pre Luka je pravda v „utešovaní klamstiev“.

Luke sa nad mužom zľutuje a pobaví ho snom. Sľubuje Anne posmrtný život, počúva Nastiine rozprávky a posiela herca do nemocnice. Klame kvôli nádeji, a to je možno lepšie ako Bubnovova cynická „pravda“, „ohavnosť a lož“.

V obraze Lukáša sú narážky na biblického Lukáša, ktorý bol jedným zo sedemdesiatich učeníkov, ktorých Pán poslal „do každého mesta a miesta, kam chcel ísť“.

Gorkého Luka núti obyvateľov dna premýšľať o Bohu a človeku, o „lepšom človeku“, o najvyššom povolaní ľudí.

Evanjelista Lukáš bol lekár. Lukáš v hre lieči svojským spôsobom – svojím postojom k životu, radami, slovami, sympatiami, láskou.

Luke je pružný a mäkký. „Veľa sa pokrčili, preto je mäkký...“ povedal vo finále 1. dejstva.

Hoci Gorkij odmieta „pravdu“ Bubnova, nepopiera ani „pravdu“ Satina, ani „pravdu“ Lukáša. V podstate rozlišuje dve pravdy: „pravdu-pravdu“ a „pravdu-sen“.

2. Rysy Gorkého humanizmu.

Problém človeka v Gorkého hre „V hlbinách“ (individuálne posolstvo).

Gorkij vložil svoju pravdu o človeku a prekonaní slepej uličky do úst Herca, Luka a Satina.

Na začiatku hry, oddávajúc sa divadelným spomienkam, herec nezištne hovoril o zázraku talentu - hre premeny človeka na hrdinu. Reagujúc na Satinove slová o prečítaných knihách, vzdelávaní, rozdelil vzdelanie a talent: „Vzdelanie je nezmysel, hlavná vec je talent“; „Hovorím talent, to je to, čo hrdina potrebuje. A talent je viera v seba, vo svoju silu...“

V Satinových monológoch sa potvrdzujú myšlienky Gorkého o človeku.

Herec ako prvý hovoril o talente a sebavedomí. Satin všetko zhrnul. Aká je úloha Luky ? Nesie myšlienky transformácie a zlepšenia života, drahého Gorkého, za cenu ľudského tvorivého úsilia.

Vo štvrtom dejstve satén zapamätal si a reprodukoval Lukášovu odpoveď na jeho otázku „Prečo ľudia žijú?“: „A – ľudia žijú najlepšie... Sto rokov... a možno aj viac – žijú pre lepšieho človeka!... To je všetko, drahá, každý, taký aký je, žije pre to najlepšie! Preto si treba každého človeka vážiť... Nevieme, kto to je, prečo sa narodil a čo dokáže...“ A on sám, pokračujúc v rozprávaní o človeku, povedal, opakujúc Lukášovi: „My treba rešpektovať človeka! Neľutuj... neponižuj ho ľútosťou... musíš ho rešpektovať!“ Satin zopakoval Luke, keď hovoril o rešpekte, nesúhlasil s ním, hovoril o ľútosti, ale dôležitejšie je niečo iné - myšlienka „lepšieho človeka“.

Výpovede troch postáv sú podobné a navzájom sa posilňujúce pracujú na probléme triumfu človeka.

3. Aký význam má 4. dejstvo Gorkého hry?

V tomto akte je situácia rovnaká, ale predtým ospalé myšlienky tulákov začnú „kvasiť“.

Začalo to scénou smrti Anny.

Lukáš hovorí o umierajúcej žene: „Veľmi milosrdný Ježiš Kristus! Prijmite v pokoji ducha vašej čerstvo zosnulej služobnice Anny...“ Ale Annine posledné slová boli slová oživota : „No... trochu viac... Kiežby som mohol žiť... trochu viac! Ak tam nie je múka... tu môžeme byť trpezliví... môžeme!“

– Ako máme vnímať tieto Anny slová – ako víťazstvo Lukáša alebo ako jeho porážku? Gorky nedáva jednoznačnú odpoveď, túto frázu je možné komentovať rôznymi spôsobmi. Jedno je jasné:

Anna prvýkrát prehovorilao živote pozitívne vďaka Luke.

Samovražda herca prerušila skladbu.

"To je dôvod, prečo som zlodej, pretože nikoho nikdy nenapadlo volať ma iným menom... Volajte ma... Natasha, dobre?"

Jej odpoveď je presvedčená, zrelá:"Nie je kam ísť... Viem... Myslel som si... Ale neverím nikomu."

Jedno slovo viery v človeka mohlo zmeniť životy oboch, ale nebolo vyslovené.

III. Aforistický jazyk Gorkého hry.

– Ku ktorým postavám v hre patria nasledujúce aforizmy, príslovia a výroky?

a) Hluk nie je prekážkou smrti.

b) Taký život, že ráno vstaneš a zavýjaš.

c) Očakávajte od vlka nejaký zmysel.

d) Keď je práca povinnosťou, život je otroctvom.

e) Ani jedna blcha nie je zlá: všetky sú čierne, všetky skáču.

e) Kde je starému človeku teplo, tam je jeho vlasť.

g) Každý chce poriadok, ale chýba rozum.

h) Ak sa vám to nepáči, nepočúvajte a neobťažujte sa klamstvom.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

– Akú úlohu zohrávajú aforistické výpovede postáv v rečovej štruktúre hry?

Aforistické úsudky majú najväčší význam v prejave hlavných „ideológov“ hry - Luka a Bubnova, hrdinov, ktorých pozície sú naznačené mimoriadne jasne. Filozofický spor, v ktorom každá z postáv hry zastáva svoj vlastný postoj, podporuje všeobecná ľudová múdrosť, vyjadrená prísloviami a porekadlámi.

IV. Kreatívna práca.

Napíšte úvahu, ktorá vyjadrí svoj postoj k dielu, ktoré čítate.(Odpovedzte na jednu otázku podľa vlastného výberu.)

– Aký význam má spor medzi Lukášom a Satinom?

– Na ktorú stranu sa staviate v diskusii o „pravde“?

– Aké problémy nastolené M. Gorkým v hre „Na dolných hlbinách“ vás nenechali ľahostajnými?

Pri príprave odpovede venujte pozornosť reči postáv a tomu, ako pomáha odhaliť myšlienku diela.

Domáca úloha.

Vyberte epizódu na analýzu (ústnu). Toto bude téma vašej budúcej eseje.

1. Lukášov príbeh o „spravodlivej krajine“. (Analýza epizódy z 3. dejstva Gorkého hry.)

2. Spor medzi úkrytmi o osobu (Analýza dialógu na začiatku 3. dejstva hry „Na hlbinách.“).

3. Aký je význam záveru Gorkého hry „V dolnej hlbine“?

4. Lukov vzhľad v útulku. (Rozbor scény z 1. dejstva hry.)