1. Len tak ďalej

"Nezáleží na tom, ako pomaly kráčaš, pokiaľ sa nezastavíš." Ak budete pokračovať správnou cestou, nakoniec sa dostanete do požadovaného cieľa. Tvrdá práca sa musí vykonávať dôsledne. Človek, ktorý dosiahne úspech, je ten, kto zostáva oddaný myšlienke a napriek okolnostiam kráča k svojmu cieľu.

2. Na vašich priateľoch záleží

"Nikdy sa nespriateliť s osobou, ktorá nie je o nič lepšia ako ty." Vaši priatelia predstavujú proroctvo o vašej budúcnosti. Smerujete tam, kde už sú. To je dobrý dôvod hľadať priateľov, ktorí sa pohybujú rovnakým smerom, ktorý ste si vybrali. Obklopujte sa preto ľuďmi s ohňom v srdci!

3. Za dobré veci treba platiť.

„Je ľahké nenávidieť a ťažké milovať. Veľa vecí v našom živote je založených na tomto. Všetko dobré je ťažké dosiahnuť a je oveľa jednoduchšie získať niečo zlé.“ To mnohé vysvetľuje. Je ľahšie nenávidieť, ľahšie byť negatívny, ľahšie sa ospravedlňovať. Láska, odpustenie a štedrosť si vyžadujú veľké srdce, veľkú myseľ a veľa úsilia.

4. Najprv si pripravte nástroje

„Životné očakávania závisia od usilovnosti a usilovnosti. Mechanik, ktorý chce zlepšiť svoju prácu, si musí najskôr pripraviť náradie.“ Konfucius povedal: "Úspech závisí od predbežnej prípravy a bez takejto prípravy určite neúspech." Čokoľvek v živote robíte, ak chcete uspieť, musíte sa najskôr pripraviť. Aj ten najväčší neúspech môže urýchliť cestu k úspechu.

5. Mýliť sa nie je nič zlé.

Nie je nič zlé na tom, že sa mýliš, pokiaľ si to nebudeš pamätať. Netrápte sa maličkosťami. Urobiť chybu nie je veľký zločin. Nedovoľte, aby vám chyby pokazili deň. Nedovoľte, aby negativita obsadila vaše myšlienky. Nie je nič zlé na tom, keď sa pomýlite! Oslávte svoje chyby!

6. Venujte pozornosť dôsledkom.

"Keď sa hneváš, mysli na následky." Šalamún povedal: „Ten, kto je zhovievavý, je lepší ako odvážny, a ten, kto sa ovláda, je lepší ako dobyvateľ mesta. Vždy pamätajte na to, aby ste si zachovali pokoj a premýšľali o dôsledkoch.

7. Vykonajte úpravy

"Ak je zrejmé, že ciele nie je možné dosiahnuť, neupravujte ciele, upravte akcie." Ak sa vaše ciele tento rok nezdajú dosiahnuteľné, teraz je ten správny čas dohodnúť sa na pláne, ako ich dosiahnuť. Neberte neúspech ako možnosť, nalaďte plachty na úspech a plynulo kráčajte k svojmu cieľu.

8. Od každého sa dá učiť

„Ak pôjdem s ďalšími dvoma ľuďmi, každý z nich bude pôsobiť ako môj učiteľ. Budem napodobňovať dobré vlastnosti jedného z nich a napravím nedostatky druhého.“ Môžete a mali by ste sa učiť od každého, či už je to podvodník alebo svätec. Každý život je príbeh plný lekcií zrelých na zbieranie. Môžete si napríklad vziať niečo dobré a užitočné pre seba zo 7 životných lekcií Willa Smitha alebo získať vedomosti z 10 zlatých lekcií Einsteina.

9. Všetko alebo nič

"Čokoľvek v živote robíš, rob to celým svojím srdcom." Čokoľvek robíte, robte to s plným nasadením alebo vôbec. Aby ste v živote uspeli, budete musieť dať to najlepšie, čo môžete, a potom budete žiť bez výčitiek.

Zloženie. „Ak chcete žiť čestne, musíte sa ponáhľať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby...“ (L.N. Tolstoj). (Na základe románu L. N. Tolstého "Vojna a mier")

Problémy morálky a spirituality boli vždy najdôležitejšie v literatúre 19. storočia. Spisovateľov a ich hrdinov neustále trápili najhlbšie a najvážnejšie otázky: ako žiť, aký je zmysel ľudského života, ako prísť k Bohu, ako zmeniť k lepšiemu nielen svoj život, ale aj životy iných ľudí. Presne tieto myšlienky prevalcujú jednu z hlavných postáv románu L.N. Tolstého „Vojna a mier“ od Pierra Bezukhova.
Na začiatku románu sa nám Pierre javí ako úplne naivný, neskúsený mladík, ktorý celú mladosť prežil v zahraničí. Nevie, ako sa má správať v sekulárnej spoločnosti, v salóne Anny Pavlovny Schererovej vyvoláva obavy a strach u hostiteľky: „Hoci bol Pierre o niečo väčší ako ostatní muži v miestnosti, tento strach sa mohol týkať iba toho inteligentného. zároveň bojazlivý, pozorný a prirodzený vzhľad, ktorý ho odlišoval od všetkých v tejto obývačke.“ Pierre sa správa prirodzene, ako jediný v tomto prostredí nenosí masku pokrytectva, hovorí, čo si myslí.
Keď sa Pierre stal vlastníkom veľkého dedičstva, svojou čestnosťou a vierou v láskavosť ľudí spadá do siete, ktorú nastavil princ Kuragin. Princove pokusy zmocniť sa dedičstva boli neúspešné, a tak sa rozhodol získať peniaze iným spôsobom: oženiť Pierra so svojou dcérou Helen. Pierre je priťahovaný jej vonkajšou krásou, ale nevie prísť na to, či je múdra alebo láskavá. Dlho sa jej neodvažuje navrhnúť, vlastne ani nenavrhuje, o všetkom rozhoduje za neho princ Kuragin.
Po svadbe nastáva v hrdinovom živote zlom, obdobie pochopenia celého jeho života, jeho zmyslu. Vyvrcholením týchto zážitkov Pierra bol súboj s Dolokhovom, Heleniným milencom. V dobromyseľnom a mierumilovnom Pierrovi, ktorý sa dozvedel o arogantnom a cynickom postoji Heleny a Dolokhova k nemu, začal vrieť hnev, „v jeho duši sa objavilo niečo hrozné a škaredé“. Súboj vyzdvihuje všetky Pierrove najlepšie vlastnosti: jeho odvahu, odvahu muža, ktorý nemá čo stratiť, jeho lásku k ľudskosti, jeho morálnu silu. Po zranení Dolokhova čaká na svoj výstrel: „Pierre s pokorným úsmevom ľútosti a pokánia, bezmocne roztiahol nohy a ruky, stál priamo pred Dolokhov so širokou hruďou a smutne sa naňho pozrel.
Autor v tejto scéne porovnáva Pierra s Dolokhovom: Pierre mu nechce ublížiť, tým menej ho zabiť a Dolokhov narieka, že minul a nezasiahol Pierra. Po dueli bol Pierre trápený myšlienkami a zážitkami: „V jeho duši sa náhle objavila taká búrka pocitov, myšlienok, spomienok, že nielenže nemohol spať, ale nemohol ani sedieť a musel vyskočiť z pohovky a chodiť. rýchlo po miestnosti."
Rozoberá všetko, čo sa stalo, jeho vzťah s manželkou, súboj a chápe, že v živote stratil všetky hodnoty, nevie, ako ďalej žiť, len si vyčíta, že urobil túto chybu - oženil sa s Helen, uvažuje o živote a smrti: „Kto má pravdu, kto za to môže? Nikto. Ale ži a ži: zajtra zomrieš, tak ako som ja mohol zomrieť pred hodinou. A stojí za to trpieť, keď máte len jednu sekundu života v porovnaní s večnosťou?
Bazdeev vidí príčinu Pierrovho nešťastia v jeho nedostatku viery v Boha: „Pierre, s potápajúcim sa srdcom, hľadiac do slobodomurárovej tváre žiariacimi očami, počúval ho, neprerušoval, nepýtal sa ho, ale celou dušou. veril tomu, čo mu tento cudzinec hovoril." Sám Pierre vstupuje do slobodomurárskej lóže a snaží sa žiť podľa zákonov dobra a spravodlivosti. Po získaní životnej podpory v podobe slobodomurárstva získava sebavedomie a zmysel života. Pierre cestuje po svojich majetkoch a snaží sa uľahčiť život svojim nevoľníkom. Chce postaviť školy a nemocnice pre roľníkov, ale prefíkaný manažér oklame Pierra a z Pierrovho výletu nie sú žiadne praktické výsledky.
Ale on sám je plný viery v seba samého a v tomto období života stihne pomôcť svojmu priateľovi, princovi Andrejovi Bolkonskému, ktorý po smrti manželky vychováva syna.
Princ Andrei zažije sklamanie zo života po Austerlitzi, po smrti malej princeznej a Pierrovi sa ho podarí rozprúdiť, prebudiť záujem o jeho okolie: „Ak existuje Boh a existuje budúci život, potom existuje pravda, je cnosť; a najvyššie šťastie človeka spočíva v snahe ich dosiahnuť. Musíme žiť, musíme milovať, musíme veriť, že teraz nežijeme len na tomto kúsku zeme, ale žili sme a budeme tam žiť navždy, vo všetkom.“
Tolstoj nám ukazuje, ako obdobie chápania vlastného života môže nahradiť úplné sklamanie a zúfalstvo, čo sa stane jeho obľúbenému hrdinovi. Pierre stráca vieru v učenie slobodomurárov, keď vidí, že všetci sú zaneprázdnení nie poriadkom sveta, ale vlastnou kariérou, blahobytom a honbou za mocou. Vracia sa do sekulárnej spoločnosti a opäť žije prázdnym, nezmyselným životom. Jediná vec, ktorú v živote má, je láska k Natashe, ale spojenectvo medzi nimi je nemožné.
Pierra zasiahol hrozný obraz bitky. Keď vidí, že takmer všetci pri batérii zomreli, pomyslí si: „Nie, teraz to nechajú, teraz budú zhrození z toho, čo urobili!“ Po bitke Pierre uvažuje o odvahe ruských vojakov: „Byť vojakom, len vojakom! Vstúpiť do tohto spoločného života celou svojou bytosťou, byť presiaknutý tým, čo ich takými robí... Najťažšie je dokázať zjednotiť v duši zmysel všetkého.... Nie, nezjednotiť. Nemôžete spájať myšlienky, ale spojenie všetkých týchto myšlienok je to, čo potrebujete! Áno, musíme sa páriť, musíme sa páriť!“
Spojiť svoj život so životom ľudí - to je myšlienka, na ktorú Pierre prichádza. Ďalšie udalosti v Pierreovom živote túto myšlienku len potvrdzujú. Pokus zabiť Napoleona v horiacej Moskve má za následok záchranu života francúzskeho dôstojníka a záchrana dievčaťa z horiaceho domu a pomoc žene vedie k zajatiu. V Moskve Pierre dosiahne svoj čin, ale pre neho je to prirodzené ľudské správanie, pretože je odvážny a ušľachtilý.
Pravdepodobne najdôležitejšie udalosti v Pierreovom živote sa odohrávajú v zajatí.
Zoznámenie sa s Platonom Karataevom naučilo Pierra potrebnú životnú múdrosť, ktorá mu chýbala. Schopnosť prispôsobiť sa akýmkoľvek podmienkam a nestratiť zároveň ľudskosť a láskavosť - to odhalil Pierrovi jednoduchý ruský muž. „Pre Pierra, ako sa predstavil v prvú noc, nepochopiteľné, okrúhle a večné zosobnenie ducha jednoduchosti a pravdy, tak zostal navždy,“ píše Tolstoj o Platonovi Karatajevovi. V zajatí Pierre začína pociťovať svoju jednotu so svetom: „Pierre sa pozeral do neba, do hlbín ustupujúcich, hrajúcich sa hviezd. "A toto všetko je moje a toto všetko je vo mne a toto všetko som ja!"
Keď je Pierre prepustený, keď sa začína úplne iný život, plný nových problémov, v jeho duši sa uchová všetko, čo trpel a zažil.

Ak chcete žiť čestne, musíte sa ponáhľať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby 8230 Podľa Tolstého románu Vojna a mier

Problémy morálky a spirituality boli vždy najdôležitejšie v literatúre 19. storočia. Spisovateľov a ich hrdinov neustále trápili najhlbšie a najvážnejšie otázky: ako žiť, aký je zmysel ľudského života, ako prísť k Bohu, ako zmeniť k lepšiemu nielen svoj život, ale aj životy iných ľudí. Presne tieto myšlienky prevalcujú jednu z hlavných postáv románu L.N. Tolstého "Vojna a mier" od Pierra Bezukhova.

Na začiatku románu sa nám Pierre javí ako úplne naivný, neskúsený mladík, ktorý celú mladosť prežil v zahraničí. Nevie, ako sa má správať v sekulárnej spoločnosti, v salóne Anny Pavlovny Schererovej vyvoláva obavy a strach u hostiteľky: „Hoci bol Pierre o niečo väčší ako ostatní muži v miestnosti, tento strach sa mohol týkať iba toho inteligentného. zároveň bojazlivý, pozorný a prirodzený vzhľad, ktorý ho odlišoval od všetkých v tejto obývačke.“ Pierre sa správa prirodzene, ako jediný v tomto prostredí nenosí masku pokrytectva, hovorí, čo si myslí.

Keď sa Pierre stal vlastníkom veľkého dedičstva, svojou čestnosťou a vierou v láskavosť ľudí spadá do siete, ktorú nastavil princ Kuragin. Princove pokusy zmocniť sa dedičstva boli neúspešné, a tak sa rozhodol získať peniaze iným spôsobom: oženiť Pierra so svojou dcérou Helen. Pierre je priťahovaný jej vonkajšou krásou, ale nevie prísť na to, či je múdra alebo láskavá. Dlho sa jej neodvažuje navrhnúť, vlastne ani nenavrhuje, o všetkom rozhoduje za neho princ Kuragin. Po svadbe nastáva v hrdinovom živote zlom, obdobie pochopenia celého jeho života, jeho zmyslu. Vyvrcholením týchto zážitkov Pierra bol súboj s Dolokhovom, Heleniným milencom. V dobromyseľnom a mierumilovnom Pierrovi, ktorý sa dozvedel o arogantnom a cynickom postoji Heleny a Dolokhova k nemu, začal vrieť hnev, „v jeho duši sa objavilo niečo hrozné a škaredé“. Súboj vyzdvihuje všetky Pierrove najlepšie vlastnosti: jeho odvahu, odvahu muža, ktorý nemá čo stratiť, jeho filantropiu, jeho morálnu silu. Po zranení Dolokhova čaká na svoj výstrel: „Pierre s pokorným úsmevom ľútosti a pokánia, bezmocne roztiahol nohy a ruky, stál priamo pred Dolokhov so širokou hruďou a smutne sa naňho pozrel. Autor v tejto scéne porovnáva Pierra s Dolokhovom: Pierre mu nechce ublížiť, tým menej ho zabiť a Dolokhov narieka, že minul a nezasiahol Pierra. Po dueli bol Pierre trápený myšlienkami a zážitkami: „V jeho duši sa náhle objavila taká búrka pocitov, myšlienok, spomienok, že nielenže nemohol spať, ale nemohol ani sedieť a musel vyskočiť z pohovky a chodiť. rýchlo po izbe.“ Rozoberá všetko, čo sa stalo, vzťah s manželkou, súboj a pochopí, že stratil všetky životné hodnoty, nevie, ako ďalej žiť, z tejto chyby viní len seba – oženil sa s Helenou. , uvažuje o živote a smrti: „Kto má pravdu, kto je vinný? Nikto. Ale ži a ži: zajtra zomrieš, tak ako som ja mohol zomrieť pred hodinou. A stojí za to trpieť, keď máte len jednu sekundu života v porovnaní s večnosťou? ...čo sa deje? čo je dobré? Čo by ste mali milovať, čo by ste mali nenávidieť? Prečo žiť a čo som? Čo je život, čo je smrť? Aká sila všetko riadi? V tomto stave morálnych pochybností sa stretáva so slobodomurárom Bazdejevom v hostinci v Torzhok a „prísny, inteligentný a bystrý výraz pohľadu“ tohto muža udivuje Bezukhova. Bazdeev vidí príčinu Pierrovho nešťastia v jeho nedostatku viery v Boha: „Pierre, s potápajúcim sa srdcom, hľadiac do slobodomurárovej tváre žiariacimi očami, počúval ho, neprerušoval, nepýtal sa ho, ale celou dušou. veril tomu, čo mu tento cudzinec hovoril." Sám Pierre vstupuje do slobodomurárskej lóže a snaží sa žiť podľa zákonov dobra a spravodlivosti. Po získaní životnej podpory v podobe slobodomurárstva získava sebavedomie a zmysel života. Pierre cestuje po svojich majetkoch a snaží sa uľahčiť život svojim nevoľníkom. Chce postaviť školy a nemocnice pre roľníkov, ale prefíkaný manažér oklame Pierra a z Pierrovho výletu nie sú žiadne praktické výsledky. Ale on sám je plný viery v seba samého a v tomto období života stihne pomôcť svojmu priateľovi, princovi Andrejovi Bolkonskému, ktorý po smrti manželky vychováva syna. Princ Andrei zažije sklamanie zo života po Austerlitzi, po smrti malej princeznej a Pierrovi sa ho podarí rozprúdiť, prebudiť záujem o jeho okolie: „Ak existuje Boh a existuje budúci život, potom existuje pravda, je cnosť; a najvyššie šťastie človeka spočíva v snahe ich dosiahnuť. Musíme žiť, musíme milovať, musíme veriť, že teraz nežijeme len na tomto kúsku zeme, ale žili sme a budeme tam žiť navždy, vo všetkom.“

Tolstoj nám ukazuje, ako obdobie chápania vlastného života môže nahradiť úplné sklamanie a zúfalstvo, čo sa stane jeho obľúbenému hrdinovi. Pierre stráca vieru v učenie slobodomurárov, keď vidí, že všetci sú zaneprázdnení nie poriadkom sveta, ale vlastnou kariérou, blahobytom a honbou za mocou. Vracia sa do sekulárnej spoločnosti a opäť žije prázdnym, nezmyselným životom. Jediná vec, ktorú v živote má, je láska k Natashe, ale spojenectvo medzi nimi je nemožné. Vojna s Napoleonom dáva Pierrovmu životu zmysel: je prítomný v bitke pri Borodine, vidí odvahu a hrdinstvo ruských vojakov, je vedľa nich pri Raevského batérii, prináša im náboje, pomáha, ako len môže. Napriek jeho nemotornému vzhľadu v boji (prišiel v zelenom fraku a bielom klobúku), vojaci si Pierra obľúbili pre jeho odvahu a dokonca mu dali prezývku „náš pán“. Pierra zasiahol hrozný obraz bitky. Keď vidí, že takmer všetci pri batérii zomreli, pomyslí si: „Nie, teraz to nechajú, teraz budú zhrození z toho, čo urobili!“ Po bitke Pierre uvažuje o odvahe ruských vojakov: „Byť vojakom, len vojakom! Vstúpiť do tohto spoločného života celou svojou bytosťou, byť presiaknutý tým, čo ich takými robí... Najťažšie je dokázať zjednotiť v duši zmysel všetkého.... Nie, nezjednotiť. Nemôžete spájať myšlienky, ale spojenie všetkých týchto myšlienok je to, čo potrebujete! Áno, musíme sa páriť, musíme sa páriť!“ Spojiť svoj život so životom ľudí - to je myšlienka, na ktorú Pierre prichádza. Ďalšie udalosti v Pierreovom živote túto myšlienku len potvrdzujú. Pokus zabiť Napoleona v horiacej Moskve má za následok záchranu života francúzskeho dôstojníka a záchrana dievčaťa z horiaceho domu a pomoc žene vedie k zajatiu. V Moskve Pierre dosiahne svoj čin, ale pre neho je to prirodzené ľudské správanie, pretože je odvážny a ušľachtilý. Pravdepodobne najdôležitejšie udalosti v Pierreovom živote sa odohrávajú v zajatí. Zoznámenie sa s Platonom Karataevom naučilo Pierra potrebnú životnú múdrosť, ktorá mu chýbala. Schopnosť prispôsobiť sa akýmkoľvek podmienkam a nestratiť zároveň ľudskosť a láskavosť - to odhalil Pierrovi jednoduchý ruský muž. „Pre Pierra, ako sa predstavil v prvú noc, nepochopiteľné, okrúhle a večné zosobnenie ducha jednoduchosti a pravdy, tak zostal navždy,“ píše Tolstoj o Platonovi Karatajevovi. V zajatí Pierre začína pociťovať svoju jednotu so svetom: „Pierre sa pozeral do neba, do hlbín ustupujúcich, hrajúcich sa hviezd. "A toto všetko je moje a toto všetko je vo mne a toto všetko som ja!"

Keď je Pierre prepustený, keď sa začína úplne iný život, plný nových problémov, v jeho duši sa uchová všetko, čo trpel a zažil. Všetko, čo Pierre zažil, neprešlo bez stopy, stal sa človekom, ktorý pozná zmysel života, jeho účel. Šťastný rodinný život mu nedal zabudnúť na svoj cieľ. To, že Pierre vstúpi do tajnej spoločnosti, že je budúcim decembristom, je pre Pierra prirodzené. Celý život si zaslúžil právo bojovať za práva iných ľudí.

Tolstoj, ktorý opisuje život svojho hrdinu, nám ukazuje názornú ilustráciu slov, ktoré si raz napísal do svojho denníka: „Ak chcete žiť čestne, musíte sa ponáhľať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a začať znova. a znova skončiť a navždy bojovať a prehrať. A pokoj je duchovná podlosť."

Ekaterina Reutova je študentkou strednej školy č. 2 v Yuryuzan v Čeľabinskej oblasti. Esej napísala v 10. ročníku. Učiteľka ruského jazyka a literatúry - Evgenia Viktorovna SOLOVOVA.

Ak chcete žiť čestne, musíte bojovať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť a vždy bojovať a prehrať. A pokoj je duchovná podlosť.

Tolstému milovaní a blízki hrdinovia sú ľudia s bohatým vnútorným svetom, prirodzení ľudia, schopní duchovnej zmeny, ľudia hľadajúci svoju životnú cestu. Patria medzi nich Andrej Bolkonskij, Pierre Bezukhov a Natasha Rostova. Každý hrdina má svoju vlastnú cestu duchovného hľadania, ktorá nie je priama a ľahká. Dá sa povedať, že pripomína krivku, ktorá má svoje muchy, radosti aj sklamania. V tejto eseji ma zaujímajú obrazy Andreja Bolkonského a Natashy Rostovej. Láska zaujíma v živote týchto hrdinov dôležité miesto. Skúška lásky je tradičný nástroj v ruskej literatúre. Kým však hlavní hrdinovia na túto skúšku pristúpili, každý z nich už mal za sebou určitú životnú skúsenosť. Napríklad princ Andrei mal pred stretnutím s Natašou sen o Toulone, Slavkove, priateľstve s Pierrom, spoločenských aktivitách a sklamaní v nich. Nataša Rostová nemá také bohaté životné skúsenosti ako Andrej Bolkonskij, je to ešte dieťa, ktoré sa hrá na dospelosť. Napriek zjavným rozdielom medzi týmito dvoma hrdinami majú stále dôležitú podobnosť: pred vzájomným stretnutím ani princ Andrei, ani Natasha nezažili vo svojom živote skutočný pocit lásky.

Vzhľadom na ľúbostnú líniu medzi Natašou Rostovou a Andrejom Bolkonským si nemožno nevšimnúť 16. kapitolu 3. časti 2. dielu, keďže táto epizóda je kompozíciou začiatku ich vzťahu. Vráťme sa k analýze tejto kapitoly a pokúsme sa určiť úlohu epizódy pri odhaľovaní problémov diela a tiež sledovať, ako medzi hrdinami románu vzniká silný a čistý pocit lásky. Predchádzajúce kapitoly 3. časti 2. zväzku rozprávajú o tom, ako sa rodina Rostovcov zišla na plese, kde sa zišiel celý výkvet spoločnosti. Pre Tolstého je dôležité sprostredkovať psychologický stav Nataši, pre ktorú bol ples vítanou vstupenkou do dospelosti. V 16. kapitole spisovateľ veľmi jemne a pravdivo ukazuje stav mysle svojej hrdinky. K tomu najprv opisuje vonkajší prejav Natašinej úzkosti, vzrušenia („Nataša mala pocit, že zostala... medzi menšinou dám pritlačených k stene...“, „... stála so zvesenými tenkými rukami dole...“), potom sa autor pomocou monológu, v ktorom je dôležité každé slovo, obracia k vnútornému svetu dievčaťa („...zadržiavajúc dych, pozerala žiariacimi, vystrašenými očami...“). Monológ hrdinky je veľmi emotívny. Odhaľuje Natašin charakter, ukazuje celú podstatu jej povahy. Hrdinka je veľmi úprimná, prirodzená, detsky naivná a jednoduchá. Výraz na jej tvári hovoril o jej „pripravenosti na najväčšiu radosť a najväčší smútok“. Natashu prenasledovala jedna myšlienka: „nikto by k nej neprišiel“, naozaj by „tancovala medzi prvými“, „nevšimli by si ju všetci títo muži“? Tolstoj pomocou tejto gradácie zdôrazňuje závažnosť psychologickej situácie, v ktorej sa Natasha ocitla. Spisovateľka upozorňuje čitateľov na veľkú túžbu hrdinky tancovať. V tejto chvíli nie je Natasha ničím a nikým zamestnaná, jej pozornosť sa sústreďuje na túto túžbu. Môžeme skonštatovať, že hrdinka je v mladom veku, keď je všetko vnímané z hľadiska maximalizmu. Potrebuje, aby si ju všimli dospelí a podporili ju v ťažkých časoch pochybností a starostí. Natašina vnútorná koncentrácia a vonkajšia neprítomnosť sa prejavuje v tom, ako vnímala ľudí okolo seba („Nepočúvala a nepozerala na Veru, ktorá jej niečo hovorila...“). Vyvrcholenie 16. kapitoly nastáva, keď bolo ohlásené prvé kolo valčíka. V tom čase bol Natašin stav takmer zúfalý. Bola pripravená plakať, že to nebola ona, kto tancoval toto prvé kolo valčíka. V tejto chvíli sa objaví Andrei Bolkonsky („... živý a veselý, stojaci... neďaleko Rostova“). Keďže bol „osobou blízkou Speranskému“, všetci sa naňho obracali s „inteligentnými“ politickými rozhovormi. Andreiova práca mu však nepriniesla uspokojenie, takže o tom nechcel nič počuť, bol neprítomný a rovnako ako Natasha veril, že „na plese musíte tancovať“. Preto si myslím, že nie je prekvapujúce, že prvou osobou, ktorej ponúkol prehliadku valčíka, bola Natasha, ktorá bola absolútne, detinsky šťastná, keď počula tento návrh. Princ Andrei je zasiahnutý prirodzenosťou, otvorenosťou, ľahkosťou tohto dievčaťa a nedostatkom metropolitného lesku. Pri tanci s ním Natasha cítila isté vzrušenie zo skutočnosti, že stovky očí sledovali jej tanec s dospelým mužom, z toho, že jej šaty boli veľmi otvorené, a jednoducho z toho, že to bol prvý valčík v jej živote. skutočný ples, na ktorom sú len dospelí. Natašina nesmelosť a chvenie jej ohybnej štíhlej postavy princa Andreja očarili. Cíti, ako jeho duša ožíva, naplnená nekonečnou radosťou, ktorú dievča vložilo do jeho duše a srdca, privádzalo ich späť k životu, roznietilo v nich oheň („... cítil sa oživený a omladený...“ ).

Pri analýze tejto kapitoly si nemožno nevšimnúť obraz panovníka. V správaní cisára Alexandra, v jeho komunikácii s ostatnými, je viditeľný metropolitný lesk. Myslím, že nie je náhoda, že autor kreslí tento obrázok. Stavia do protikladu panovníka a jeho prísne dodržiavanie svetských noriem slušnosti s emancipáciou a jednoduchosťou Nataši Rostovej. Pre cisára je prítomnosť na plese bežnou záležitosťou a koná podľa určitej schémy, ktorú si rokmi vypracoval. Ako je v sekulárnej spoločnosti zvykom, nič nerobí bezmyšlienkovite a váži každý svoj krok. A Natasha, ktorá prišla na ples prvýkrát, sa zo všetkého tak teší a nevenuje pozornosť tomu, čo hovorí a robí. Preto možno nájsť paralelu medzi Natašou a panovníkom. To len ďalej zdôrazňuje Natašinu prirodzenosť, detskú naivitu a jej neskazenú sekulárnou spoločnosťou.

Takže zo všetkého vyššie uvedeného môžeme usúdiť, že význam tejto kapitoly nespočíva len v tom, že v nej vidíme vznik vrúcneho, nežného citu lásky medzi dvoma kladnými postavami, ale aj v tom, že Stretnutie s Natašou vyvedie Andreja Bolkonského z duševnej krízy, zrodenej zo sklamania z jeho neplodnej činnosti, napĺňa ho silou a smädom po živote. Chápe, že „život sa nekončí v tridsiatichjeden rokoch“.

Článok vyšiel s podporou spoločnosti MW-LIGHT, ktorá na ruskom trhu zastupuje svietidlá európskej kvality. Katalóg na webovej stránke http://www.mw-light.ru/ predstavuje najširší výber stropných a nástenných svietidiel, lustrov, stojanových svietidiel, svietidiel, svietnikov, ktoré sú hodné ozdoby každého domova a hodia sa do každého interiéru. Mladí ľudia určite ocenia moderné lampy v high-tech štýle, luxusné krištáľové lustre, ktoré premenia každú obývačku na reprezentačnú miestnosť pre recepcie či plesy, roztomilé a útulné nočné svetlá, svietniky a stojacie lampy vo vidieckom štýle harmonicky zapadnú do interiéru malý vidiecky dom. Ak sa neviete rozhodnúť, ktorá lampa sa najlepšie hodí na dekoráciu vášho domova, pozrite sa na hotové dekoratívne osvetlenie a dizajnové riešenia pre každú miestnosť, ktoré MW-LIGHT ponúka. Sme si istí, že zaujímavé nápady na osvetlenie vášho domova vás nenechajú čakať a už čoskoro uvidíte svoj domov v novom svetle!