Duchovná cesta princa Andreyho. Duchovné hľadanie princa Andreyho

Možnosť 1 (plán)

I. Túžba po najvyššej pravde je cieľom duchovného hľadania hlavných postáv románu. Zložitosť a nekonzistentnosť charakteru princa Andreja predurčuje náročnosť hrdinského hľadania v živote a bolestivosť jeho morálneho vhľadu.

P. Duchovné hľadanie Andreja Bolkonského:

1. Hľadajte skutočný a hodnotný dôvod:

a) nespokojnosť so sekulárnou spoločnosťou;

6) sklamanie v rodinnom živote;

c) sen o výkone, túžba po sláve;

d) túžba získať sebavedomie vo vojenskej službe.

2. Účasť na vojne v roku 1805:

a) zmysel pre vojenskú povinnosť, vychovávaný otcom;

b) odmietnutie zákonov sveta medzi vojenskými dôstojníkmi;

c) túžba zažiť osud Napoleona na vlastnej koži;

d) stretnutie so skutočným hrdinom (Tushinov čin v bitke pri Shengrabene vracia princa Andreja do reality);

e) nezmyselnosť výkonu princa Andreja počas bitky pri Slavkove;

f) slavkovské nebo (zrieknutie sa ambicióznych ilúzií, sklamanie zo svojho idolu, chápanie života ako niečoho viac ako túžby po osobnej sláve).

3. Smrť manželky a narodenie syna pomôžu Bolkonskému pochopiť, čo obetoval pre svoje sebecké túžby.

4. Stiahnutie sa do seba, zrieknutie sa aktívneho života.

5. Rozhovor s Pierrom o dobrote, spravodlivosti a pravde je medzníkom v životnej ceste princa Andreja.

6. Stretnutie s Natašou v Otradnoye(túžba po znovuzrodení), stelesnenie myšlienok Andreja Bolkonského v obraze dubu - symbol „blednutia“ a „znovuzrodenia“.

7. Túžba urobiť rozdiel vo verejnej službe(prebudená ctižiadostivosť), zblíženie a rozchod so Speranským.

8. Láska k Natashe, zmysel pre povinnosť a zodpovednosť voči milovanej osobe.

9. Ničenie nádejí na osobné šťastie(neschopnosť porozumieť a odpustiť milovanej osobe, sústrediť sa na seba).

10. Účasť vo vojne v roku 1812 je rozhodujúcou etapou v Bolkonského živote:

a) návrat do armády, túžba byť užitočný pre vlasť, splynutie s osudom ľudí;

b) smrť jeho otca a strata jeho domova neuzavrú princa Andreja v sebe;

c) morálny čin princa Andreja na poli Borodin - výkon vytrvalosti a sily;

d) smrteľná rana odhaľuje Bolkonskému večnú pravdu - potrebu lásky k ľuďom;

e) pocit súcitu s Kuraginom;

f) oživenie lásky k Natashe;

g) smrť princa Andreja.

III. Osudom Andreja Bolkonského je cesta „od Napoleona ku Kutuzovovi“, cesta človeka, ktorý robí chyby a dokáže odčiniť svoju vinu, cesta človeka usilujúceho o morálnu dokonalosť.

Možnosť 2 (plán, cenové ponuky)

Cesta morálneho hľadania princa Andreja Bolkonského

I. Princ Andrej Bolkonskij vo svetle:

1) Nespokojnosť so životom vo svete („...tento život, ktorý tu vediem, tento život nie je pre mňa!“); kniha Andrej pozná cenu svetla: lož, pokrytectvo sú jeho zákony;

2) Bolkonsky nie je spokojný s rodinným životom („Ale ak chceš vedieť pravdu... (na sestru princa Marya) chceš vedieť, či som šťastný? Nie. Je šťastná? Nie. Prečo je to tak ? neviem...");

3) Priateľstvo s Pierrom Bezukhovom („Si mi drahý, najmä preto, že si jediný žijúci človek v celom našom svete“);

4) Sny o vojenskej sláve, o vašom Toulone.

II. Vojna z roku 1805 v osude princa. Andrey:

1) Zmenená nálada a postoj knihy. Andrei („...počas toho sa veľa zmenil... mal vzhľad muža... zaneprázdnený niečím príjemným a zaujímavým“);

2) Bitka pri Shengrabene. Kniha Andrei sníva o sláve: „...napadlo ho, že je presne predurčený vyviesť ruskú armádu z tejto situácie, že je tu on, ten Toulon, ktorý ho vyvedie z radov neznámych dôstojníkov a otvorí pre neho prvá cesta k sláve!“ Prvé pochybnosti sú, že vojenská sláva je presne to, čomu treba slúžiť: skutoční hrdinovia zostávajú v tieni;

3) Bitka pri Slavkove:

a) sníva o sláve v predvečer bitky: „Chcem slávu, chcem, aby ma ľudia poznali, chcem, aby ma milovali“;

b) čin Bolkonského;

c) Austerlitzská obloha - zrútenie bývalých snov Bolkonského: bývalé túžby po sláve, po ľudskej Láske sú márnosť, a preto sú bezvýznamné. Človek by mal v živote hľadať niečo iné. Ale čo?

III. Obdobie duchovnej krízy. Život pre seba.

Život v Bogucharove (Bolkonského svet sa po smrti manželky a narodení syna zúžil. Stojí pri synovej postieľke a myslí si: „Toto je jediné, čo mi teraz zostalo“);

2) Príchod Pierra Bezukhova a rozhovor s ním na trajekte je zlomovým bodom v nálade a postoji princa Andreja: „Stretnutie s Pierrom bolo pre princa Andreja obdobím..., ktorým sa začal jeho nový život.“

3) Kniha „Nový život“. Andrey po stretnutí s Pierrom (úspešné pokusy zmierniť situáciu jeho roľníkov).

IV. Stretnutie s Natashou Rostovou a láskou k nej - konečné oživenie knihy. Andrej do života:

1) Prvé stretnutie s Natašou v Otradnoye (dve stretnutia s dubom - odraz dvoch nálad princa Andreja).

2) Smäd po aktívnej práci v komisii Speranského: „Nie, vo veku 31 rokov sa život neskončil ...“.

3) Stretnutie s Natašou na veľkom dvornom plese (1810) a dojem, ktorý Natasha urobila na princa. Andrei (rád sa stretol so všetkým, čo nemalo svetský odtlačok).

4) Sklamanie v Speranskom a službe: pod vplyvom lásky k Natashe sa Bolkonského svetonázor mení;

5) Celý zmysel, celý život pre knihu. Andrey - zamilovaný do Natashy („Celý svet je pre mňa rozdelený na dve polovice: jedna je ona a je tam všetko šťastie, nádej, svetlo; druhá polovica je všetko, kde nie je, je tam všetka skľúčenosť a prázdnota“ ).

6) Odloženie svadby (na žiadosť starého kniežaťa Bolkonského) a odchod kniežaťa. Andrej v zahraničí. Chyba knihy. Andrey: Veľa som myslel na svoju lásku a málo na to, ako sa Natasha cíti.

7) Posledná prestávka s Natašou. („Povedal som, že padlej žene musí byť odpustené, ale nepovedal som, že môžem odpustiť. Nemôžem...“).

8) Princ Andrei hľadá osobné stretnutie s Anatolom, pretože „keďže princ Andrei neuviedol nový dôvod na súboj, považoval výzvu zo svojej strany za kompromitáciu grófky Rostovovej“. Dokonca aj urazený, dokonca ponížený princ Andrei nemôže ponížiť ženu.

V. Vojna 1812 v osude kniežaťa Andreja Bolkonského.

1) Bolkonského cesta za Anatolijom Kuraginom, do Petrohradu a do tureckej armády. Jeho presun do západnej armády do Barclay de Tolly.

2) Výlet do Lysých hôr za otcom, hádka s ním a odchod do vojny.

3) Rozhodnutie princa Andreja slúžiť nie pod osobou panovníka, ale v armáde („Navždy sa stratil vo svete dvora, nežiadal zostať s osobou panovníka, ale požiadal o povolenie zostať v armáde“). .

4) Andrej Bolkonskij v predvečer bitky pri Borodine; stretnutie s Pierrom a rozhovor s ním o vojne, o vymenovaní Kutuzova za hlavného veliteľa. Bolkonského pokrvné spojenie s prostým ľudom, s vojakmi („Bol úplne oddaný záležitostiam svojho pluku, staral sa o svoj ľud a dôstojníkov a mal k nim prítulnosť. V pluku ho volali NÁŠ PRINC, boli hrdí na ho, milovali ho“).

5) Na obväzovej stanici. Stretnutie s Anatolijom Kuraginom: neexistuje žiadna bývalá nenávisť, „nadšená ľútosť a láska k tomuto mužovi naplnili jeho šťastné srdce“. čo je to? Alebo, ako si on sám myslí, že sa mu zjavila trpezlivá láska k ľuďom. čo ho naučila jeho sestra!

6) Zranený princ. Andrey v Rostovskom konvoji. Princov stav mysle, jeho zmierenie s Natašou. Posledný morálny zápas medzi životom a smrťou („Tú nadšenú lásku k ľuďom, ktorú po zranení pochopil, vystriedala ľahostajnosť k nim: milovať každého... znamenalo nemilovať nikoho, znamenalo to nežiť takto pozemsky. život“).

Možnosť 3 (plán, cenové ponuky)

Cesta morálneho hľadania princa Andreja Bolkonského

Ak chcete žiť čestne, musíte sa ponáhľať, zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť... A pokoj je duchovná podlosť.

L.N. Tolstého

Tolstého obľúbení hrdinovia prechádzajú najťažším morálnym hľadaním, snažia sa nájsť pravdu, pravdu života, nájsť skutočný zmysel života a šťastia.

S Andrejom Bolkonským sa prvýkrát stretávame v salóne Scherer. Veľa v jeho správaní a vzhľade vyjadruje hlboké sklamanie zo sekulárnej spoločnosti, nudu z návštev obývačiek, únavu z prázdnych a klamlivých rozhovorov. Svedčí o tom jeho unavený, znudený pohľad, grimasa, ktorá kazila jeho peknú tvár, spôsob žmúrenia pri pohľade na ľudí. Tých, ktorí sa zhromaždili v salóne, pohŕdavo nazýva „hlúpa spoločnosť“. Andrei je nešťastný, keď si uvedomuje, že jeho manželka Lisa sa bez tohto nečinného okruhu ľudí nezaobíde. "Rýľovacie miestnosti, klebety, plesy, márnosť, bezvýznamnosť - to je začarovaný kruh, z ktorého nemôžem uniknúť."

Len so svojím priateľom Pierrom je jednoduchý, prirodzený, plný priateľských sympatií a srdečnej náklonnosti. Len Pierrovi môže so všetkou úprimnosťou a vážnosťou priznať: „Tento život, ktorý tu vediem, tento život nie je pre mňa. Zažíva neodolateľný smäd po skutočnom živote. Jeho bystrá, analytická myseľ ho priťahuje k veľkým úspechom. Ich príležitosť podľa Andreja mu otvára armáda a účasť na vojenských kampaniach. Hoci by pokojne mohol zostať v Petrohrade a slúžiť tu ako pobočník, chodí tam, kde prebiehajú vojenské operácie. Bitky v roku 1805 boli pre Bolkonského východiskom z mŕtveho bodu.

Armádna služba sa stáva jednou z dôležitých etáp v pátraní Tolstého hrdinu. Tu je ostro oddelený od početných hľadačov rýchlej kariéry a vysokých ocenení, ktorých bolo možné stretnúť v centrále. Dôvody na povýšenie a vyznamenania na rozdiel od mnohých štábnych dôstojníkov nehľadá.

Bolkonskij akútne cíti svoju zodpovednosť za osud Ruska. Ulmská porážka Rakúšanov a vystúpenie porazeného generála Macka vyvolávajú v jeho duši znepokojivé myšlienky o tom, aké prekážky stoja v ceste ruskej armáde.

Vojenská služba mení princa. Stratil všetku pretvárku a únavu, z tváre mu zmizla grimasa nudy a z jeho chôdze a pohybov je cítiť energiu. Podľa Tolstého Andrej „vyzeral ako muž, ktorý nemá čas premýšľať o dojme, ktorý robí na ostatných, a je zaneprázdnený niečím príjemným a zaujímavým. Jeho tvár vyjadrovala veľkú spokojnosť so sebou samým a so svojím okolím.“ Princ Andrei trvá na tom, aby bol poslaný tam, kde je to obzvlášť ťažké - do Bagrationovho oddelenia, z ktorého sa po bitke môže vrátiť len jedna desatina. Bolkonského činy vysoko oceňuje veliteľ Kutuzov, ktorý ho označil za jedného zo svojich najlepších dôstojníkov.

Princ Andrei je nezvyčajne ambiciózny. Tolstého hrdina sníva o takom osobnom výkone, ktorý by ho oslávil. Váži si pomyslenie na slávu, podobnú tej, akú dostal Napoleon vo francúzskom meste Toulon a ktorá by ho vyviedla z radov neznámych dôstojníkov. Počas bitky o Shengraben Bolkonsky odvážne obchádza pozície pod nepriateľskými guľkami. On jediný sa odvážil ísť k Tushinskej batérii a neodišiel, kým neboli odstránené zbrane. Tu, v bitke pri Shengrabene, mal Bolkonsky to šťastie, že bol svedkom hrdinstva a odvahy, ktorú preukázali delostrelci kapitána Tushina. Navyše tu sám objavil vojenskú vytrvalosť a odvahu a vtedy sa na obranu malého kapitána postavil jeden zo všetkých dôstojníkov. Shengraben sa však ešte nestal Bolkonského Toulonom.

V predvečer bitky pri Slavkove je Bolkonskij úplne v zajatí svojich snov. Predstavuje si, ako „pevne a jasne hovorí svoj názor Kutuzovovi, Weyrotherovi a cisárom“, ako všetci žasnú nad „vernosťou jeho úvah, ale nikto sa to nezaväzuje uskutočniť, a tak vezme pluk, divízia... a sám vyhráva“. Tu sa v mysli hrdinu začína spor medzi dvoma vnútornými hlasmi.

Ďalší vnútorný hlas namieta princovi Andrejovi a pripomína mu smrť a utrpenie. Ale prvý hlas prehluší tieto pre neho nepríjemné myšlienky: „Smrť, rany, strata rodiny, nič ma nedesí. A bez ohľadu na to, akí drahí alebo drahí sú mi mnohí ľudia - môj otec, sestra, manželka - ľudia, ktorí sú mi najdrahší - ale bez ohľadu na to, aké strašidelné a neprirodzené to vyzerá, teraz ich všetkým dám na chvíľu slávy, triumfu nad ľuďmi, pre sebalásku k ľuďom, ktorých nepoznám...“

V bitke pri Slavkove sú ambiciózne sny princa Andreja o jeho „Toulone“ zničené a sotva majú čas sa splniť. Bolkonskému sa podarí zabrániť panike, ktorá jednotky zachvátila, a pozdvihne prápor k útoku, keď sa s plukovnou zástavou v rukách rúti vpred a vyzýva vojakov k útoku.

V tejto bitke je však princ Andrei vážne zranený a život sa mu otvára úplne iným spôsobom. Bolkonsky, krvácajúci na Slavkovskom poli, si zrazu uvedomí, aké prázdne, plytké a bezvýznamné sú všetky jeho doterajšie túžby. Sny o sláve, hrdinské činy, láska k druhým, génius Napoleona - všetko sa mu zdá márne, ďaleko od skutočného zmyslu života, „uzavreté v obrovskej, nekonečnej oblohe“, ktorú vidí pred sebou.

„Aké tiché, pokojné a slávnostné, vôbec nie také, ako som bežal,“ pomyslel si princ Andrei, „nie ako ako sme bežali, kričali a bojovali; Vôbec sa to nepodobá tomu, ako si Francúz a delostrelec navzájom ťahali zástavu so zatrpknutými a vystrašenými tvárami – vôbec nie ako to, ako sa oblaky plazia po tejto vysokej nekonečnej oblohe. Ako to, že som túto vysokú oblohu ešte nevidel? A aká som šťastná, že som ho konečne spoznala.“ V živote hrdinu dochádza k akejsi „revolúcii“, ktorá dramaticky mení jeho osud.

Princ Andrei si uvedomuje malichernosť svojich ambicióznych myšlienok a odchádza do súkromného života. Rozhodne sa, že už nebude slúžiť v armáde ani v civile, v jeho duši je „ochladenie k životu“, v jeho myšlienkach - skepsa a nevera, v jeho pocitoch - ľahostajnosť a ľahostajnosť. Sklamanie z jeho ambicióznych plánov bolo hlboké a ťažké, pretože ho umocnilo osobné nešťastie – smrť manželky, pred ktorou sa princ Andrei cítil vinný.

Izoluje sa od života, stará sa len o svoju domácnosť a syna v Bogucharove, presviedča sa, že to je všetko, čo mu zostáva. Teraz má v úmysle žiť len pre seba, „bez toho, aby nikoho rušil, žiť až do smrti“.

No napriek jeho pokusom uniknúť pred životnými starosťami ho znepokojujú správy o víťazstvách nad Bonaparte v Preussisch-Eylau, pretože ich vyhral práve vtedy, keď neslúžil v armáde, obáva sa o Bilibinov list opisujúci ťaženie.

Tolstoj prostredníctvom portrétu hrdinu odhaľuje pesimistické nálady. Jeho pohľad bol „vyhasnutý a mŕtvy“, bez „radostného a veselého lesku“, bolo v ňom badateľné „sústredenie a vražda“.

Sociálno-politické názory princa Andreja mali v tom čase výrazný šľachtický charakter. V rozhovore s Pierrom vyjadruje názory, ktoré sú ostro proti všetkým jeho následným aktivitám. Princ je skeptický, pokiaľ ide o potrebu inovácií. O roľníkoch hovorí toto: „Ak ich zbijú, zbičujú a pošlú na Sibír, potom si myslím, že to pre nich nie je horšie. Na Sibíri vedie svoj rovnaký beštiálny život a jazvy na jeho tele sa zahoja a je šťastný ako predtým.“ Zdravotnú starostlivosť podľa princa Andreja tiež netreba roľníkom poskytovať, len im ubližuje. V tomto období sa Andrej Bolkonskij stará len o morálny pokoj šľachticov, a nie o blaho ľudu, preto podľa neho treba zrušiť nevoľníctvo v záujme „zachovania ľudskej dôstojnosti, pokoja svedomia, čistota“ šľachticov, a nie kvôli „chrbtom a čelám“ sedliakov, „ktorí, akokoľvek budete bičovať, akokoľvek udriete, všetci zostanú rovní chrbtom a čelom. “

Ale princ Andrei nebol dlho v zajatí takýchto názorov, ktoré boli také v rozpore s jeho čestnou a aktívnou povahou.

Jeho oživenie ukazuje Tolstoy postupne v niekoľkých epizódach (stretnutie s Pierrom, opis aktivít princa Andreia v dedine, jeho vnímanie jarnej prírody, stretnutie s Natašou).

Bolkonsky dokazuje Pierrovi, že potrebuje žiť pre seba, bez premýšľania o globálnych problémoch existencie. Pierre presviedča svojho priateľa o potrebe „života pre každého“. Ale takýto život priniesol princovi Andreiovi iba horkosť a sklamanie: túžil po úspechu, sláve a láske ľudí okolo seba, stratil vieru v seba samého, v účinnosť a význam akejkoľvek činnosti. „Poznám len dve skutočné nešťastia v živote: výčitky svedomia a choroba. A šťastie je len absencia týchto dvoch ziel,“ hovorí Bolkonsky Pierrovi.

Pierre verí, že duševná kríza jeho priateľa je dočasný stav, že momentálne presvedčenia princa Andreja sú ďaleko od pravdy, ktorá vo svete existuje bez ohľadu na všetky ľudské mylné predstavy. „...Je pravda a je cnosť; a najvyššie šťastie človeka spočíva v snahe ich dosiahnuť. Musíme žiť, musíme milovať, musíme veriť... že na tomto kúsku zeme nežijeme práve teraz, ale že sme žili a budeme žiť navždy...“ presviedča Bolkonsky.

Pierrove slová inšpirujú princa Andreja a v jeho duši sa prebúdza „niečo, čo už dávno zaspalo, niečo lepšie a radostnejšie“.

V nasledujúcich dvoch rokoch, ktoré knieža v obci prežil, uskutočnil na svojich panstvách výrazné protipoddanské reformy. Na jednom panstve previedol tristo roľníkov k slobodným pestovateľom (to bola prvá skúsenosť v Rusku), na iných nahradil robotníkov quitrentom. Organizoval zdravotnú starostlivosť o roľníkov a staral sa o ich vzdelanie. V Bogucharove učili deti sedliacke a dvorné deti gramotnosti.

Život princa Andreja v dedine bol naplnený tvrdou prácou. Pozorne sledoval všetky vonkajšie udalosti sveta, veľa čítal a v oblasti zahraničnej i domácej politiky sa vyznal oveľa lepšie ako ľudia, ktorí do dediny prichádzali z Petrohradu. Okrem toho sa „v tom čase zaoberal kritickou analýzou posledných dvoch nešťastných ťažení a vypracovaním projektu na zmenu našich vojenských predpisov a predpisov“ (Zväzok II, časť III, kapitola I).

Hrdinov návrat do života“ pomáha aj jeho cesta do Otradnoje. Tu sa stretáva s Natašou Rostovou a náhodou si vypočuje jej nočný rozhovor so Sonyou. Natasha svojou existenciou, svojou úprimnou láskou k svetu privoláva Bolkonského k životu. Po nočnom rozhovore počul, že sa v jeho duši prebúdza „neočakávaný zmätok mladých myšlienok a nádejí“; Obnovený, premenený dub, pripomínajúci starobu, teraz vyvoláva v duši princa Andreja „bezpríčinný jarný pocit radosti“, smäd po aktivite a láske.

Po výlete do Otradnoye princ Andrei znovu získa túžbu „žiť so všetkými“, jeho stratená energia sa oživí a prebudí sa jeho záujem o spoločenské aktivity. Odchádza do Petrohradu, aby sa zúčastnil na reformách, ktoré sa uskutočňujú v Rusku. Jeho hrdinom je tentokrát Speransky. Keď sa princ Andrej stal členom komisie pre vypracovanie vojenských predpisov, zažíva v Petrohrade „podobný pocit, aký zažil v predvečer bitky, keď ho trápila nepokojná zvedavosť a neodolateľne ťahal do vyšších sfér. “ Speransky sa mu javí ako ideál „úplne rozumného a cnostného človeka“ cíti k nemu „vášnivý pocit obdivu, ktorý kedysi cítil k Bonapartovi“.

Princa Andreja však pri obdivovaní Speranského neobyčajnej mentality, jeho energie a vytrvalosti zároveň nepríjemne zarazil jeho chladný zrkadlový pohľad, ktorý mu nedovolil preniknúť do duše, a príliš veľké pohŕdanie ľuďmi. že si všimol u tohto muža.

Na domácej večeri u Speranských je princ Andrei zo svojho idolu úplne sklamaný. V domácom prostredí je človek najprirodzenejší – Bolkonskému sa zdajú všetky gestá, pózy a reči Speranského umelé a predstierané. Tenký zvuk Speranského hlasu nepríjemne zasiahne princa Andreja. A opäť hrdinu navštevujú myšlienky o bezvýznamnosti toho, čo sa deje, spomína na svoje problémy, pátrania, formalizmus stretnutí, kde sa „všetko, čo sa týkalo podstaty veci, starostlivo a krátko prediskutovalo“. Keď si princ Andrei uvedomil zbytočnosť tejto práce, byrokraciu úradníkov, izoláciu od reality, pocit, že práca ho nemôže urobiť šťastnejším a lepším a nemôže byť užitočná pre spoločnosť, opúšťa verejnú službu.

V Petrohrade sa Bolkonskij opäť stretáva s Natašou Rostovou a toto náhodné stretnutie na plese sa mu stane osudným. „Princ Andrei, rovnako ako všetci ľudia, ktorí vyrastali vo svete, rád stretával vo svete to, čo na ňom nemalo spoločný svetský odtlačok. A taká bola Natasha so svojím prekvapením, radosťou a bojazlivosťou a dokonca aj chybami vo francúzštine.“ V Natashe ho nevedome priťahuje niečo, čo nie je v ňom samom - jednoduchosť, plnosť života, jeho prijatie, spontánnosť vnímania a obrovská vnútorná sloboda. V Natashe cíti „prítomnosť pre neho úplne cudzieho, zvláštneho sveta, plného pre neho neznámych radostí...“

Sám Bolkonskij nikdy nebol vnútorne slobodný – obmedzovali ho spoločenské pravidlá, morálne normy, dogmy vnímané dušou a jeho idealistické nároky na ľudí a život. Preto je láska k Natashe najsilnejšia zo všetkých pocitov, ktoré hrdina zažil. To je jeho najväčší impulz do života. Bolkonského šťastie však nebolo predurčené: Natasha sa nečakane začala zaujímať o Anatolija Kuragina a prerušila svoj vzťah s princom Andreim.

A Bolkonsky opäť ide do vojenskej služby. Teraz je táto služba pre neho záchranou od osobného nešťastia, túžbou zabudnúť na seba v kruhu nových ľudí a vecí. "Všetko, čo spájalo jeho pamäť s minulosťou, ho odpudzovalo, a preto sa vo vzťahu k tomuto bývalému svetu snažil len nebyť nespravodlivý a splniť si svoju povinnosť." "Vaša cesta je cestou cti," povie mu Kutuzov. Zmysel pre povinnosť mu neumožňuje zostať ľahostajný k veľkým, grandióznym udalostiam. Pre Bolkonského je francúzska invázia do Ruska presne rovnakým nešťastím ako smrť jeho otca, ako aj rozchod s Natašou. Princ Andrei vidí svoju povinnosť v obrane svojej vlasti. Začala sa nová etapa v jeho živote, ktorá viedla k zblíženiu sa s ľuďmi.

Popredný muž éry, patriot, odsudzuje ľudí, ktorí chcú len výhody pre seba a „chytajú kríže, ruble a hodnosti“. Celá táto „populácia dronov“ bola sústredená v hlavnom byte a najmenej zo všetkého premýšľala o záchrane vlasti, takže princ Andrei išiel slúžiť v pluku: „Princ Andrei sa navždy stratil vo svete dvora a nežiadal zostať s panovníkom. , ale žiada o službu v armáde“ (zv. III, časť I, kapitola XI).

Spolu so svojím plukom kráčal od západných hraníc do dediny Borodino. V tejto dobe neustávajú jeho duchovné hľadania, ktoré nadobúdajú čoraz výraznejší demokratický a vlastenecký charakter. Pred bitkou pri Borodine sa rozpráva s Pierrom, ktorý prišiel na bojisko. Bolkonsky už neverí vo vojenskú genialitu a v racionálnu vôľu jednotlivca. Jeho viera teraz spočíva v „ľudovom pocite“, v tom „skrytom teple vlastenectva“, ktoré spája všetkých ruských vojakov a dáva im dôveru vo víťazstvo. "Zajtra, bez ohľadu na to, vyhráme bitku!" - hovorí Pierrovi.

V bitke je princ Andrei vážne zranený, po ktorom je operovaný. Hrdina tu opäť cíti blízkosť smrti a až teraz nastáva v jeho svetonázore zlom. Po utrpení pociťuje „blaženosť, ktorú už dlho nezažil“. Jeho srdce je naplnené dovtedy nepoznaným pocitom kresťanskej lásky. Cíti ľútosť a súcit, keď vidí zraneného Anatola ležať vedľa neho. "Súcit, láska k bratom, k tým, ktorí nás milujú, ktorí nás nenávidia, láska k nepriateľom - áno, láska, ktorú Boh kázal na zemi..." - to všetko sa zrazu zjaví princovi Andrei.

Všeobecná, súcitná láska však začne v umierajúcom Bolkonskom bojovať s láskou k Natashe, keď sa stretnú v Mytišči, s láskou, ktorá ho spája so životom. A prvá láska vyhrá - princ Andrei s ňou „odmieta“ život a zomrie. Tolstoj teda v románe stavia do protikladu život a kresťanskú, všetko odpúšťajúcu lásku.

Celý život Andreja Bolkonského bol preniknutý túžbou po nedosiahnuteľnom ideále. Takýmto ideálom sa pre neho ukazuje odpustenie a súcit. Po získaní nového svetonázoru prekonáva duchovné obmedzenia individualizmu a intolerancie. Umiera po dosiahnutí harmónie, ak nie so životom, tak aspoň so sebou.

Duchovné hľadanie princa Andreja bolo charakteristické pre vyspelú šľachtu éry príprav na povstanie Decembristov. Následne takéto hľadania viedli k organizácii tajných spoločností v Rusku, ktorých činnosť skončila povstaním v decembri 1825.

A hoci princ Andrei zomrel pred zorganizovaním prvých tajných spoločností Decembristov, existuje dôvod predpokladať, že by bol v ich radoch.

Keď sa v roku 1820 Pierre stal jedným z organizátorov tajných spoločností a s nadšením hovoril o ich činnosti, Nikolenka (syn princa Andreja) sa ho opýtala:

"Strýko Pierre... ty... nie... keby bol otec nažive... Súhlasil by s tebou?...

"Myslím, že áno," odpovedal mu Pierre. (Epilóg I. časť, XIV. kapitola).

Možnosť 4

Duchovné hľadanie Andreja Bolkonského

Epos „Vojna a mier“ vyrástol z Tolstého nápadu napísať román „Decembristi“. Tolstoj svoje dielo začal písať, opustil ho, opäť sa k nemu vrátil, až do Veľkej francúzskej revolúcie, ktorej téma zaznieva z prvých stránok románu, a vlasteneckej vojny z roku 1812 sa zamerala jeho pozornosť. Myšlienka napísať knihu o Decembristovi bola pohltená širšou myšlienkou - Tolstoy začal písať o svete otrasenom vojnou. Takto dopadol epický román, kde je čin ruského ľudu vo vojne v roku 1812 zobrazený v historickom meradle. „Vojna a mier“ je zároveň aj „rodinnou kronikou“, ktorá zobrazuje ušľachtilú spoločnosť reprezentovanú niekoľkými generáciami. A napokon opisuje život mladého šľachtica, jeho názory a duchovnú formáciu. Tolstoj obdaril Andreja Bolkonského mnohými črtami, ktoré by podľa autora mal mať decembrista.

Román zobrazuje celý život princa Andreja. Pravdepodobne každý človek niekedy vo svojom živote premýšľa nad otázkami: „Kto som? Prečo žijem? Pre čo žijem? Na tieto a mnohé ďalšie otázky sa hrdina Tolstého snaží odpovedať na stránkach románu. Autor má sympatie k mladému princovi Bolkonskému. Potvrdzuje to skutočnosť, že Tolstoj obdaril princa Andreja mnohými svojimi názormi a presvedčeniami. Bolkonskij je teda akoby dirigentom myšlienok samotného autora.

S Andrejom Bolkonským sa stretávame v salóne Anny Schererovej. Už vtedy vidíme, že je to výnimočný človek. Princ Andrei je pekný, je bezchybne a módne oblečený. Hovorí výborne po francúzsky, čo sa v tom čase považovalo za znak vzdelanosti a kultúry. Priezvisko Kutuzov dokonca vyslovuje s dôrazom na poslednú slabiku ako Francúz. Princ Andrei je sekulárny muž. V tomto zmysle podlieha všetkým vplyvom módy nielen v obliekaní, ale aj v správaní a životnom štýle. Tolstoj nás upozorňuje na pomalý, tichý, senilný krok a nudu v pohľade. Z jeho tváre čítame nadradenosť a sebavedomie. Svoje okolie považuje za menejcenných ako seba samého, a teda za menejcenných, preto tá nuda. Čoskoro si uvedomíme, že toto všetko je povrchné. Princ Andrei sa pri pohľade na Pierra v salóne zmení. Je rád, že vidí svojho starého priateľa a neskrýva to. Princov úsmev sa stáva „nečakane milým a príjemným“. Napriek tomu, že Pierre je mladší ako Andrei, rozprávajú sa ako rovní a rozhovor obom prináša potešenie. V čase, keď sa s ním stretneme, je Andrei už plne formovaná osobnosť, no v živote ho ešte čaká veľa výziev. Princ Andrei bude musieť prejsť vojnou, zraneniami, láskou, pomalým umieraním a celý ten čas bude princ spoznávať sám seba, hľadať ten „moment pravdy“, cez ktorý sa mu odhalí pravda života.

Medzitým Andrej Bolkonskij hľadá slávu. V honbe za slávou ide do vojny v roku 1805. Andrey sa túži stať hrdinom. Vo svojich snoch vidí, ako sa armáda ocitá v nebezpečnej situácii a on ju sám zachráni. Princovým idolom a predmetom jeho uctievania je Napoleon. Treba povedať, že mnoho mladých ľudí tej doby bolo uchvátených osobnosťou Napoleona. Andrey chce byť ako on a snaží sa ho vo všetkom napodobňovať. V takejto dobrej nálade ide mladý Bolkonsky do vojny. Vidíme princa Andreja v bitke pri Slavkove. S transparentom v rukách uteká pred útočiacimi vojakmi, potom zranený padá. Prvá vec, ktorú Andrei po páde uvidí, je obloha. Vysoká, nekonečná obloha, po ktorej sa preháňajú mraky. Volá, vábi a fascinuje svojou vznešenosťou natoľko, že princ Andrey je dokonca prekvapený, keď ho prvýkrát objaví. „Ako to, že som ešte nevidel takú vysokú oblohu? A aká som šťastná, že som ho konečne spoznala,” myslí si Andrey. No v tomto momente sa princovi ukáže iná pravda. Všetko, o čo sa usiloval, pre čo žil, sa teraz javí ako maličkosť, ktorá si nezasluhuje pozornosť. Politický život, ku ktorému túžil, ho už nezaujíma, nepotrebuje ani vojenskú kariéru, ktorej sa chcel nedávno naplno venovať. Jeho nedávny idol Napoleon sa zdá byť malý a bezvýznamný. Princ Andrei začína prehodnocovať život. Myšlienkami sa vracia do svojho domova v Bald Mountains, kde zostal jeho otec, manželka, sestry a nenarodené dieťa. Vojna sa ukázala byť úplne iná, ako si Andrej predstavoval. Opojený smädom po sláve si idealizoval vojenský život. V skutočnosti musel čeliť smrti a krvi. Urputné boje a zatrpknuté tváre ľudí mu ukázali pravú tvár vojny. Všetky jeho sny o vojenských akciách sa mu teraz zdajú ako detská hra. Princ Andrej sa vracia domov. Doma ho však čaká ďalšia rana – smrť manželky. Kedysi o ňu princ Andrey stratil záujem a teraz v jej očiach číta bolesť a výčitky. Po smrti manželky sa princ stiahne do seba, radosť mu neprináša ani synček. Aby sa nejako zamestnal, zavádza vo svojej dedine novinky. Pierre vidí duchovný stav princa Bolkonského, jeho depresiu a sklamanie. „Bol zasiahnutý zmenou, ktorá nastala v princovi Andrejovi. Slová boli milé, na perách aj tvári úsmev... no jeho pohľad bol tupý, mŕtvy...“ Pierre sa snaží priviesť Andreja späť k životu. Pravda, od ich posledného stretnutia ubehlo veľa času a priatelia sa od seba akosi vzdialili. Napriek tomu rozhovor v Bogucharove prinútil Bolkonského zamyslieť sa nad Pierrovými slovami „... ak existuje Boh a existuje budúci život, potom existuje pravda, existuje cnosť; a najvyššie šťastie človeka spočíva v snahe ich dosiahnuť“, „človek musí žiť, musí milovať, musí veriť“. Napriek tomu, že princovi Andrejovi sa v tom čase tieto vyhlásenia zdali kontroverzné, uvedomuje si, že Pierre mal pravdu. Od tohto momentu začína Andreiho prebudenie k životu.

Na ceste do Otradnoje knieža Bolkonskij vidí obrovský dub „s polámanými... konármi a polámanou kôrou obrastenou starými ranami“, ktorý „stál ako stará, nahnevaná a opovržlivá príšera medzi usmievavými brezami“. Dub je symbolom Andreinho duševného stavu. Zdá sa, že tento strom hovorí, že na zemi nie je jar ani šťastie, zostáva len klam. A knieža Andrej súhlasí s dubom: „... áno, má pravdu, tento dub má pravdu tisíckrát... nech iní, mladí ľudia opäť podľahnú tomuto klamu, ale my poznáme život – náš život je koniec!"

V Otradnoye princ videl Natashu. Toto dievčatko bolo plné šťastia, energie a veselosti. "A nezaujíma ju moja existencia!" - pomyslel si princ Andrej. Ale už teraz napáda osud. Chápe, že v dedine sa nemôžete pochovať zaživa, musíte len vedieť žiť, užívať si život tak, ako to robí Nataša. A symbolický dub, „celý premenený, rozprestierajúci sa ako stan bujnej tmavej zelene, bol nadšený, mierne sa hojdal v lúčoch večerného slnka“. Natasha v okamihu zmenila Andrejov život, prinútila ho prebudiť sa z hibernácie a znova uveriť v lásku. Andrey hovorí: „Nielen... čo je vo mne, to je potrebné, aby to každý vedel... aby môj život nešiel ďalej len pre mňa... aby sa to odzrkadlilo na všetkých a aby všetci žijú so mnou."

Bolkonskij však nateraz opúšťa Natašu a odchádza do Petrohradu. Tam sa stretáva s poprednými ľuďmi svojej doby, podieľa sa na príprave transformačných projektov, jedným slovom, ponorí sa do politického života krajiny. V Petrohrade trávi viac času, než pôvodne očakával, a po návrate Andrej zistí, že ho Nataša podviedla, pretože sa zaľúbila do Anatolija Kuragina. Bolkonsky miluje Natashu, ale je príliš hrdý a arogantný na to, aby jej odpustil, že ju zradila. Preto sú nútení sa rozísť, pričom každý má v duši nezahojenú ranu.

Princ Andrei sa opäť stretáva s Pierrom. Teraz tesne pred bitkou pri Borodine. Pierre má pocit, že Andrei nie je súdené žiť, a zdá sa, že Andrei to tiež rozumie. V bitke pri Borodine je Bolkonskij opäť zranený. Teraz siaha na zem. Závidí trávu a kvety, a nie pyšné, panovačné oblaky. Jemu samému teraz nezostalo nič z hrdosti, ktorá ho prinútila rozlúčiť sa s Natašou. Prvýkrát princ Andrei nemyslí na seba, ale na ostatných. Teraz je mu odhalená pravda, o ktorej mu Pierre povedal. Odpúšťa Natashe. Navyše odpúšťa aj Anatolovi. Už na pokraji smrti si Andrej uvedomuje, že „sa mu zjavilo nové šťastie, človeku neodňateľné... šťastie, ktoré je mimo hmotných síl, mimo hmotných vplyvov na človeka, šťastie jednej duše, šťastie lásky! Každý človek to môže pochopiť, ale iba Boh to môže rozpoznať a predpísať.“ Andrey sa opäť stretáva s Na-Tashou. Minúty strávené s ňou sú pre Andreja najšťastnejšie. Natasha ho opäť privedie späť k životu. Ale, bohužiaľ, mal veľmi málo času na život. „Princ Andrej zomrel. Ale v tom istom momente, keď zomrel, si princ Andrei spomenul, že spí, a v tom istom momente, keď zomrel, sa s námahou prebudil. Od tej chvíle „začalo pre princa Andreja spolu s prebudením zo spánku, prebudením zo života“.

Román teda ukazuje dva koncepty šťastia princa Andreja. Spočiatku Andrei verí, že človek musí žiť pre seba, že každý by mal žiť svojím vlastným spôsobom. V živote sú dve nešťastia: výčitky svedomia a choroba. A človek je šťastný len vtedy, keď tieto nešťastia chýbajú. A až na konci svojho života si Andrey uvedomil skutočné šťastie - žiť pre iných.

Lev Tolstoj sa ako veľký spisovateľ snažil ukázať svojich hrdinov v dynamike – rástli, duchovne sa rozvíjali, znášali rôzne skúšky, a preto zmenili svoj pohľad na život. To isté možno povedať o Andrei Bolkonskom, jednej z hlavných postáv epického románu „Vojna a mier“. Duchovné hľadanie je hlavnou témou vývoja jeho postavy. Dá sa povedať, že celý život hľadal zmysel, účel svojej existencie a jeho osud možno rozdeliť na dve časti: pred slavkovským nebom a po ňom. Bolkonskij bol na začiatku svojej životnej cesty ešte neskúsený a preto ho videl v pozemskej sláve na bojisku, no po niekoľkých vojnách pochopil, že je tu niečo viac ako malicherné záujmy ľudí. Ale neschopnosť pochopiť tento vyšší zmysel morálne mučila mladého muža, stratil chuť do života a iba láska Natashe Rostovej ho dokázala vrátiť.

Ale netrvalo to večne, Bolkonskij opäť stratil svoj duchovný referenčný bod. A na konci svojho krátkeho, ale skvelého života, na smrteľnej posteli, princ Andrej podľa Tolstého konečne uvidel novú, nadpozemskú stránku existencie a odhalil sa mu najvyšší zmysel, ktorý tak dlho hľadal.

Andrei Bolkonsky, zrejme vďaka vplyvu svojho otca, jedného z posledných „Catherine's Eagles“, sníval o nájdení svojho osudu vo vojne a vykonaní neuveriteľnej odvahy, ktorá by mu urobila meno. Usilovne pracoval na generálnom štábe a bol pobočníkom samotného Kutuzova. Ale vo vojne v rokoch 1805-1807, počas bitky pri Slavkove, bol princ Andrej zranený do hlavy a ležal niekoľko hodín v polovedomí pod nádhernou rakúskou oblohou, a práve vtedy si uvedomil, že všetko toto prchavé sláva, ktorú si stanovil ako životný cieľ, bola ničím v porovnaní so samotnou možnosťou žiť, keď sa mladý muž stretol tvárou v tvár so svojím bývalým idolom Napoleonom, už nezažíva rovnakú radosť. Naopak, všetko, čo mu bolo predtým drahé, čo je teraz drahé Napoleonovi, to všetko sa stalo Andreymu cudzie. Bolestne si uvedomuje, ako hlboko sa mýlil, keď sa snažil uspokojiť ambície svojej mladosti v oblasti slávy. Po týchto udalostiach sa začína duchovné znovuzrodenie hrdinu.

V období medzi vojnou v rokoch 1805-1807 a vlasteneckou vojnou v roku 1812 sa Andrei vyskúšal v rôznych aktivitách a snažil sa nájsť svoje miesto v meniacom sa ruskom svete. Ten sa ako šľachtic podieľal na správe svojho panstva a to so všetkou zodpovednosťou. Potom Bolkonsky vstúpil do verejnej služby a stal sa prvým spojencom reformátora Speranského. Ale Andrei bol v tejto veci sklamaný, po chvíli sa mu to začalo zdať smiešne a nezmyselné. Morálne zadychčaný Bolkonskij sa po návrate do dediny vydá navštíviť svojho suseda, statkára Rostova, ktorému sa naskytne slávna scéna prvého stretnutia so starým dubom. Dub vyzerá úplne mŕtvy a zdá sa, že ho už nič nezachráni. Andrei to berie ako znamenie, že jeho život sa skončil. Ale u Rostovovcov stretne Natašu Rostovovú, živé, aktívne a veselé dievča, a láska pozdvihne týchto dvoch ľudí na novú duchovnú úroveň. Hrdina si vyberie nový cieľ svojej existencie – rodinné šťastie, ktoré predtým odmietol kvôli nevydarenému manželstvu s nešťastnou Lisou.

No kvôli mladosti Natasha podvádza Andreja s Anatolijom a Bolkonského už vôbec nezaujíma, či žije alebo umrie. Preto odchádza do vojny v roku 1812, kde pred bitkou pri Borodine vedie významný rozhovor s Pierrom o nezmyselnosti vojen. Hovorí, že zo stromu poznania ochutnal priveľa, a preto čoskoro príde jeho čas. A mal pravdu. Na poli Borodino je smrteľne zranený a v nemocničnom stane, keď Anatolijovi Kuraginovi, s ktorým chcel princ zviesť súboj, odreže nohu, Andrej zažije úplne nový a nevídaný pocit, ktorý je bežným ľuďom nedostupný. život - miloval ho celou svojou dušou, ako mu Ježiš Kristus všetko odpustil. Z emócií, ktoré prežíva, Andrei plače ako dieťa. Neskôr zápasí s bolestivou chorobou a nečakane, keď jeho blízki uverili, že Bolkonskij sa uzdravuje, Andrej sa zdalo, že sa zriekol ďalšej pozemskej existencie a pred smrťou sa mu odhalil nový význam, ten istý, ktorý cítil. , ale pri pohľade do neba nad Austerlitz nerozumel. Hrdina zomiera bez ľútosti a bez utrpenia, pretože si v živote splnil všetko, čo mohol, a toho všetkého sa zriekol v záujme novej roviny existencie.

V dôsledku toho je duchovné hľadanie Andreja Bolkonského hlavnou témou pre samotnú postavu a jednou z hlavných pre celý epický román. Princ Andrei prechádza vážnymi životnými skúškami, ktoré rozdeľujú jeho osud na predtým a potom. Na začiatku videl zmysel v pozemskej sláve, no na konci príbehu prichádza k záveru, že to všetko nie je nič v porovnaní s novou existenciou vedľa Boha, ktorá sa človeku otvára po smrti.

Lev Nikolajevič Tolstoj miluje ľudí, ktorých opisuje v rôznych dielach, nie pre nejaké zvláštne zásluhy, ale skutočne pre ich vnútorné vedomie a vnímanie sveta, pre ich mravné vlastnosti a základy. Lev Nikolaevič teda považuje neustálu túžbu po sebazdokonaľovaní za jeden z najdôležitejších atribútov vnútorného sveta človeka. Všetko by sa zdalo jednoduché, no autor sa neuspokojí len s presadzovaním morálnych ideálov – zaujíma ho cesta zvolená na dosiahnutie tohto cieľa.

Svetoznámy román L.N. Tolstého „Vojna a mier“ je veľmi problematické dielo, ktoré poukazuje na ťažkosti sociálnej, politickej a rodinnej sféry života. Medzi tým spisovateľ identifikuje základ - hľadanie zmyslu života a jednoduchého ľudského blaha. V románe „Vojna a mier“ sú dve prekrývajúce sa postavy - Pierre Bezukhov a Andrei Bolkonsky, ktorí sú jednotlivcami, ktorí sa zlepšujú a ktorých Tolstoj pozorne sleduje a zaznamenáva ich vzostupy a pády.

Pierre Bezukhov v románe spočiatku vedie bezohľadný spoločenský život nečinného hýrivca. Pierre tak podlieha cudzej vôli, že sa nechá vykradnúť do kože a oženiť sa s Helen Kuraginou, ktorá Pierrovi takmer zničila život tým, že ho zamotala do siete lží a klamstiev.

Súboj s Dolochovom zanecháva hlboký morálny šok a vzbudzuje nenávisť k svetskému pátosu a pretvárke. Tento stav núti Pierra, aby sa pripojil k slobodomurárstvu. Po chvíli je však sklamaný aj z tohto.

Po duševnej kríze je Pierre opäť naplnený vlastenectvom a zúčastňuje sa vojny v roku 1812. Zlomovým bodom v Bezukhovovom pátraní bola návšteva bitky pri Borodine a stretnutie s Platonom Karataevom, vojakom, ktorý sa na nič nesťažuje, je láskavý k svojmu okoliu a krotký, prináša niečo nové do svetonázoru Pierra Bezukhova smerom k bežným ľuďom. ľudí. Konečným cieľom Bezukhovovho hľadania sa stáva tábor Decembristov, kde sa ocitne.

Sláva je to, o čom mladý Bolkonsky sníva, a len kvôli tomu ide do armády. Tieto mladícke myšlienky o dôstojnosti, odvahe, sláve a iných vznešených veciach sa však pri návšteve Slavkovského poľa rýchlo rozplynú. Bolkonsky ležiaci na zemi a krvácajúci pochopil, že sláva nie je konečným cieľom existencie. Po tomto sklamaní nasleduje ďalšie: jeho idol - Napoleon - „padne“ do Bolkonského očí a javí sa mu ako malý muž.

Po týchto incidentoch sa Bolkonsky rozhodne venovať svoj život dieťaťu, ktoré zostalo bez matky. Andrey je v depresívnom stave a odíde do svojho majetku. To sa však pre neho rovná malej smrti, a tak sa Andrej opäť vrhá do kolobehu života.

Po príchode do Petrohradu spolupracuje so Speranským, ale nie dlho. Vojna v roku 1812 spôsobila v hrdinovom živote zásadné zmeny. Zúčastňuje sa bitky a cíti sa tu ako potrebný človek. Zblíži sa s ľuďmi a vie, že osud vlasti závisí od neho.

A. Bolkonskij zavŕšil duchovné pátranie pred smrťou, keď sa jej prestal báť a uvedomil si, že život bol daný pre lásku k blížnemu.

Obaja títo hrdinovia sa snažili o morálne sebazdokonaľovanie, obaja začali od nuly a obaja dospeli k pravde, ktorá je stará ako svet: „Musíš žiť, musíš milovať, musíš veriť.“

Existujú dva veľmi podobné pojmy – morálka a etika. Morálka je dodržiavanie určitých pravidiel, ktoré existujú v spoločnosti, a morálka je základom morálky. Pre mnohých ľudí je chápanie správnosti ich konania a myslenia založené na láskavosti, duchovnosti, čestnosti, úcte k sebe a iným, to sú práve pojmy morálky, na ktorých spočíva morálka spoločnosti. Morálne hľadanie Andreja Bolkonského v románe „Vojna a mier“ v priebehu rozprávania, ako sa menia životné okolnosti, odráža jeho názory na svet a udalosti okolo neho v danom, konkrétnom okamihu.

Ale za každých okolností si Andrei Bolkonsky zachováva svoje hlavné jadro života - vždy zostáva čestným a slušným človekom. Vždy pre neho zostávajú hlavné zásady, ktoré sú založené na úcte k ľuďom, ktorí sú toho z jeho pohľadu hodní.

Meniace sa názory na život Andreja Bolkonského

Na začiatku románu princ Andrej trpí životom, ktorý žije, zdá sa mu, že všetko, čo ho obklopuje, je skrz naskrz klamné a falošné. Túži ísť do vojny, sníva o vykorisťovaní, o svojom Toulone. O sláve a láske ľudí. Tu sa však cíti chorý a znechutený. "Rýľovacie miestnosti, klebety, plesy, márnosť, bezvýznamnosť - to je začarovaný kruh, z ktorého sa nemôžem dostať," hovorí Bolkonsky Pierrovi a odpovedá na otázku, prečo ide do vojny.

To, že jeho mladá žena čaká dieťa, mu nielen neprekáža, naopak, princezná ho dráždi svojou koketériou, obvyklým salónnym štebotaním. „Zo všetkých tvárí, ktoré ho nudili, ho najviac nudila tvár jeho peknej manželky,“ píše Tolstoj o Bolkonskom na začiatku románu.

Cesta duchovného hľadania Andreja Bolkonského začína myšlienkou, že skutočný život je vo vojne, hlavnou vecou v tomto svete nie je pokojné pohodlie rodiny, ale vojenské vykorisťovanie v mene slávy, kvôli ľudskej láske, kvôli v záujme vlasti.

Raz vo vojne šťastne slúži ako Kutuzovov pobočník. „Vo výraze jeho tváre, v pohyboch, v chôdzi takmer nebolo badať bývalú pretvárku, únavu a lenivosť; mal vzhľad muža, ktorý nemá čas premýšľať o dojme, ktorý robí na ostatných, a je zaneprázdnený robením niečoho príjemného a zaujímavého. Jeho tvár vyjadrovala väčšiu spokojnosť so sebou samým a s tými okolo neho; jeho úsmev a pohľad boli veselšie a príťažlivejšie.“

Bolkonsky pred rozhodujúcou bitkou uvažuje o budúcnosti: „Áno, je veľmi možné, že ťa zajtra zabijú,“ pomyslel si. A zrazu pri tejto myšlienke na smrť sa v jeho predstavách vynoril celý rad spomienok, tých najvzdialenejších a najintímnejších; spomenul si na poslednú rozlúčku s otcom a manželkou; spomenul si na prvé časy lásky k nej; spomenul si na jej tehotenstvo a ľutoval ju aj seba... „Áno, zajtra, zajtra!

pomyslel si. - Zajtra sa snáď pre mňa všetko skončí, všetky tieto spomienky už nebudú existovať, všetky tieto spomienky už pre mňa nebudú mať žiadny význam. Zajtra, možno - dokonca možno zajtra, o tom tuším, že po prvýkrát budem musieť konečne ukázať všetko, čo dokážem."

Usiluje sa o slávu, o slávu: „... chcem slávu, chcem byť známy ľuďom, chcem byť nimi milovaný, ale nie je to moja chyba, že toto chcem, že toto chcem, toto je to, pre čo žijem. Áno, len pre toto! Nikdy to nikomu nepoviem, ale bože! Čo mám robiť, ak nemilujem nič iné ako slávu, ľudskú lásku? Smrť, rany, strata rodiny, nič ma nedesí. A bez ohľadu na to, akí drahí alebo drahí sú mi mnohí ľudia - môj otec, sestra, manželka - tí najdrahší ľudia - ale bez ohľadu na to, aké strašidelné a neprirodzené to vyzerá, teraz ich všetkých dám na chvíľu slávy, zvíťaziť nad ľuďmi, pre lásku ľudí, ktorých nepoznám a nepoznám, pre lásku k týmto ľuďom."

Ako na výsmech, v reakcii na vznešené úvahy o tom, čo sa v súčasnosti Andrejovi zdá najdôležitejšou vecou v živote, Tolstoj okamžite vloží hlúpy vtip od vojakov, ktorí sa vôbec nezaujímajú o princove vznešené myšlienky:
"Titus, a čo Titus?"
"No," odpovedal starý muž.
"Sýkorka, choď mlátiť," povedal vtipkár.
"Fuj, do čerta s tebou," ozval sa hlas pokrytý smiechom sanitárov a sluhov.

Ale ani to nevytrhne Bolkonského z jeho hrdinskej nálady: „A predsa milujem a cením si iba víťazstvo nad nimi všetkými, cením si túto tajomnú silu a slávu, ktorá sa nado mnou vznáša v tejto hmle! - myslí si.

Bolkonskij sníva o vykorisťovaní a na rozdiel od Nikolaja Rostova neuteká z bojiska, naopak, knieža vyburcuje ustupujúce jednotky k útoku. A vážne sa zraní.

Tu nastáva prvý zlom v Bolkonského vedomí, zrazu sa to, čo sa zdalo úplne správne, stáva v jeho živote úplne zbytočné a dokonca nadbytočné. Princ Andrei, ležiaci zranený pod oblohou Slavkova, si jasne uvedomuje, že hlavnou vecou nie je hrdinsky zomrieť vo vojne, aby si získal lásku úplne cudzích ľudí, ktorí sa o vás vôbec nestarajú! „Ako to, že som ešte nevidel takú vysokú oblohu? A aká som šťastná, že som ho konečne spoznala. Áno! všetko je prázdne, všetko je podvod, okrem tejto nekonečnej oblohy. Neexistuje nič, nič, okrem neho. Ale ani to tam nie je, nie je tam nič iné ako ticho, kľud. A vďaka Bohu! ..“

Dokonca aj v tej chvíli, keď sa k nemu priblížil Napoleon, jeho hrdina... v tej chvíli sa mu Napoleon zdal taký malý, bezvýznamný človek v porovnaní s tým, čo sa teraz odohrávalo medzi jeho dušou a týmto vysokým, nekonečným nebom, po ktorom sa preháňali mraky. V tej chvíli ho vôbec nezaujímalo, nech stál nad ním ktokoľvek, nech o ňom hovorili čokoľvek; bol rád... že mu títo ľudia pomôžu a vrátia mu život, ktorý sa mu zdal taký krásny, pretože ho teraz chápal tak inak.“

A teraz sa Napoleon so svojimi ambicióznymi plánmi princovi zdá byť bezvýznamným tvorom, ktorý nechápe skutočný zmysel života. „V tej chvíli sa mu všetky záujmy, ktoré zamestnávali Napoleona, zdali byť také bezvýznamné, jeho hrdina sa mu zdal taký malicherný, s takou malichernou márnivosťou a radosťou z víťazstva, v porovnaní s tým vysokým, spravodlivým a láskavým nebom, ktoré videl a rozumel. .. Pohľad do očí Napoleonovi princ Andrei premýšľal o bezvýznamnosti veľkosti, o bezvýznamnosti života, ktorého zmysel nikto nemohol pochopiť, a o ešte väčšej bezvýznamnosti smrti, ktorej zmysel nemohol nikto zo živých. pochopiť a vysvetliť."

Bolkonsky v delíriu, bez toho, aby si to uvedomoval, sníva o svojej rodine, o svojom otcovi, sestre a dokonca aj o manželke a malom dieťati, ktoré by sa malo čoskoro narodiť - práve tieto „sny ... tvorili hlavný základ jeho horúčkovitých predstáv. .“ „Tichý život a pokojné rodinné šťastie v Lysých horách...“ sa preňho zrazu stalo hlavnou vecou.

A keď sa vrátil na rodinné panstvo, keď sa mu podarilo chytiť svoju manželku v posledných minútach jej života, „... niečo sa v jeho duši vyskytlo, že sa previnil chybou, ktorú nemohol napraviť ani zabudnúť.“ Narodenie syna, smrť jeho manželky, všetky udalosti, ktoré sa stali princovi Andreimu počas vojny, zmenili jeho postoj k životu. Bolkonsky sa dokonca rozhodol, že už nikdy nebude slúžiť v armáde, hlavnou vecou pre neho je teraz starostlivosť o malého syna, ktorý ho potrebuje. „Áno, toto je jediné, čo mi teraz zostalo,“ myslí si princ.

Morálne hľadanie Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova

Všetko, čo sa týka hektického spoločenského života, ktorý vedie jeho otec, diania v armáde, pôsobí nudne a nezaujímavo, to všetko Bolkonského len dráždi. Dokonca aj to, že princ Andrei pri čítaní listu od Bilibina zrazu prebudí záujem o napísané, aj tento záujem ho hnevá, pretože sa nechce zúčastniť tohto mimozemského, „tamto“ života.

Pierrov príchod, rozhovory a debaty o tom, čo je lepšie: robiť ľuďom dobro, ako tvrdí Bezukhov, alebo nerobiť zlo, ako verí Bolkonskij, tieto udalosti zrejme prebúdzajú princa zo spánku. Tento filozofický spor odráža morálne hľadanie Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova v ťažkom životnom období pre oboch.

Obaja majú, každý svojím spôsobom, pravdu. Každý z nich hľadá svoje miesto v živote a každý chce sám pochopiť, ako žiť v súlade s pojmami cti a dôstojnosti. Tento spor sa stáva ďalším zlomom v živote princa Andreja. Neočakávane pre neho bolo „stretnutie s Pierrom... obdobím, z ktorého síce navonok bolo rovnaké, no vo vnútornom svete sa začal jeho nový život“.

V tomto období svojho života sa Bolkonsky prirovnáva k starému hrčovitému dubu, ktorý nechce poslúchať jar a kvitnúť: „Jar, láska a šťastie!“ - ako keby tento dub hovoril: „A ako sa nemôžete unaviť tým istým hlúpym a nezmyselným podvodom. Všetko je rovnaké a všetko je podvod!

Pri pohľade na tento strom sa princ Andrei presviedča, „že nemusel nič začať, že by mal žiť svoj život bez páchania zla, bez obáv a bez toho, aby niečo chcel“.

Ale podstatou je, že sa o tom musí presvedčiť, v hĺbke svojej duše, ešte celkom neuvedomujúc, je pripravený na nové metamorfózy. Do tej miery, že to obráti jeho dušu hore nohami a rozprúdi v nej driemajúce očakávanie radosti a lásky.

Práve v tejto chvíli stretáva Natašu Rostovú, zaľúbi sa do nej a zrazu zistí, že v skutočnosti môže byť šťastný a môže milovať, a dokonca aj starý dub potvrdzuje jeho myšlienky: „Starý dub, úplne premenený, rozprestierajúci sa ako stan sviežej, tmavej zelene, vzrušený, mierne sa hojdajúci v lúčoch večerného slnka. Žiadne pokrčené prsty, žiadne rany, žiadna stará nedôvera a smútok – nič nebolo vidieť.“

Všetko, čo bolo v jeho živote dobré, mu prichádza na um a tieto myšlienky ho vedú k záveru, že v skutočnosti: „Život sa neskončil v 31“. Láska, ktorá sa ešte úplne neuskutočnila, napokon vracia Bolkonského k aktivite.

Ale v živote sa všetko vždy zmení a zmení sa aj vzťah princa Andreja s Natašou. Jej osudová chyba povedie k rozchodu s Bolkonským a k tomu, že opäť stratí vieru v život.

Princ, ktorý nechce pochopiť a odpustiť Natashe, pôjde do vojny a tam, keď sa dostal pod paľbu a už bol smrteľne zranený, Bolkonsky napriek tomu pochopí, že hlavnou vecou v živote je láska a odpustenie.

Záver

Aká je teda morálka v chápaní princa Bolkonského v románe „Vojna a mier“? Toto je česť a dôstojnosť, toto je láska k rodine, k ženám, k ľuďom.

Ale často, aby si uvedomil a dosiahol konečný verdikt, človek prechádza vážnymi skúškami. Prostredníctvom týchto skúšok sa premýšľaví ľudia rozvíjajú a rastú duchovne a morálne. V eseji na tému „Morálne hľadanie Andreja Bolkonského“ som chcel ukázať, že pre princa Andreja je pojem morálka základom života, samotným jadrom, na ktorom spočíva jeho vnútorný svet.

Pracovná skúška

Medzitým Andrej Bolkonskij hľadá slávu. V honbe za slávou ide do vojny v roku 1805. Andrey sa túži stať hrdinom. Vo svojich snoch vidí, ako sa armáda ocitá v nebezpečnej situácii a on ju sám zachráni. Princovým idolom a predmetom jeho uctievania je Napoleon. Treba povedať, že mnoho mladých ľudí tej doby bolo uchvátených osobnosťou Napoleona. Andrey chce byť ako on a snaží sa ho vo všetkom napodobňovať. V takejto dobrej nálade ide mladý Bolkonsky do vojny. Vidíme princa Andreja v bitke pri Slavkove. S transparentom v rukách uteká pred útočiacimi vojakmi, potom zranený padá. Prvá vec, ktorú Andrei po páde uvidí, je obloha. Vysoká, nekonečná obloha, po ktorej sa preháňajú mraky. Volá, vábi a fascinuje svojou vznešenosťou natoľko, že princ Andrey je dokonca prekvapený, keď ho prvýkrát objaví. „Ako to, že som ešte nevidel takú vysokú oblohu? A aká som šťastná, že som ho konečne spoznala,” myslí si Andrey. No v tomto momente sa princovi ukáže iná pravda. Všetko, o čo sa usiloval, pre čo žil, sa teraz javí ako maličkosť, ktorá si nezasluhuje pozornosť. Politický život, ku ktorému túžil, ho už nezaujíma, nepotrebuje ani vojenskú kariéru, ktorej sa chcel nedávno naplno venovať. Jeho nedávny idol Napoleon sa zdá byť malý a bezvýznamný. Princ Andrei začína prehodnocovať život. Myšlienkami sa vracia do svojho domova v Bald Mountains, kde zostal jeho otec, manželka, sestry a nenarodené dieťa. Vojna sa ukázala byť úplne iná, ako si ju Andrej predstavoval. Opojený smädom po sláve si idealizoval vojenský život. V skutočnosti musel čeliť smrti a krvi. Urputné boje a zatrpknuté tváre ľudí mu ukázali pravú tvár vojny. Všetky jeho sny o vojenských akciách sa mu teraz zdajú ako detská hra. Princ Andrej sa vracia domov. Doma ho však čaká ďalšia rana – smrť manželky. Kedysi o ňu princ Andrei stratil záujem a teraz v jej očiach číta bolesť a výčitky. Po smrti manželky sa princ stiahne do seba, radosť mu neprináša ani synček. Aby sa nejako zamestnal, zavádza vo svojej dedine novinky. Pierre vidí duchovný stav princa Bolkonského, jeho depresiu a sklamanie. „Bol zasiahnutý zmenou, ktorá nastala v princovi Andrejovi. Slová boli láskyplné, na perách aj tvári úsmev... no pohľad bol vyhynutý, mŕtvy... “ Pierre sa snaží priviesť Andreja späť k životu. Pravda, od ich posledného stretnutia ubehlo veľa času a priatelia sa od seba akosi vzdialili. Napriek tomu rozhovor v Bogucharove prinútil Bolkonského zamyslieť sa nad slovami Pierra „... ak existuje Boh a existuje budúci život, to znamená, že existuje pravda, existuje cnosť; a najvyššie šťastie človeka spočíva v snahe ich dosiahnuť“, „človek musí žiť, musí milovať, musí veriť“. Napriek tomu, že tieto vyjadrenia sa princovi Andrejovi vtedy zdali kontroverzné, uvedomuje si, že Pierre mal pravdu. Od tohto momentu začína Andreiho prebudenie k životu.

V Otradnoye princ videl Natashu. Toto dievčatko bolo plné šťastia, energie a veselosti. "A nezaujíma ju moja existencia!" - pomyslel si princ Andrej. Ale už teraz napáda osud. Chápe, že v dedine sa nemôžete pochovať zaživa, musíte len vedieť žiť, užívať si život tak, ako to robí Nataša. A symbolický dub, „celý premenený, rozprestierajúci sa ako stan bujnej tmavej zelene, bol nadšený, mierne sa hojdal v lúčoch večerného slnka“. Natasha v okamihu zmenila Andrejov život, prinútila ho prebudiť sa z hibernácie a znova uveriť v lásku. Andrey hovorí: „Nielen... čo je vo mne, je potrebné, aby to každý vedel... aby môj život nešiel ďalej len pre mňa... aby sa to odzrkadlilo na všetkých a aby sa všetci žiť so mnou spolu"