„Čisté zlato“ Turgenevovej prózy. O rytme Turgenevovej prózy O rytme Turgenevovej prózy
ÚvodS. 4
Kapitola 1. Problém interakcie medzi literárnymi žánrami... S. 17
Lyrické, epické a dramatické spôsoby umeleckého vyjadrenia ako základ „generického obsahu“ umeleckého textu S. 17
„Lyrický“ ako „všeobecná myšlienka“ S.25
Hlavné znaky lyricko-epických diel. Balada. Báseň S.32
1.4. Závery ku kapitole C.42
Kapitola 2. I. Turgenevove texty ako systém S.45
Text piesne I.S. Turgenev vo vnímaní jeho súčasníkov. Metóda výskumu P.45
„Prírodné obrazy“ ako základ lyrického sprisahania I.S. Turgeneva S.50
Opozícia Deň - Noc (Večer) v lyrickom systéme I.S. Turgeneva S.51
Vzťah medzi striedaním ročných období a vnútorným svetom človeka v lyrickom systéme I.S. Turgeneva P.62
2.2.3. Umelecký priestor v lyrike
systém I.S. Turgeneva S.65
2.3. Témou je „človek a spoločnosť“. Techniky „epicizácie“ v textoch
I.S. Turgeneva S.72
2.4. Cyklizácia v poézii I.S. Turgeneva ako prejav
„epizácia“ lyrickej tvorivosti S.83
2.5. Závery ku kapitole C.95
Kapitola 3. Lyricko-epické žánre v tvorivosti
I.S S.99
3.1. Žánrové črty básní I.S.
majúci naratívny dej S.99
3.2.Syntéza romantického a realistického, lyrického
a epické princípy v básňach I.S. Turgeneva S. 110
3.3. Závery ku kapitole.... S. 145
Kapitola 4. Lyrický začiatok v dramaturgii
I.S S.148
4.1. Dramaturgia I.S. Turgeneva: divadelná a literárna
osud S.148
4.2. Podtext ako prejav lyriky v hrách
I.S. Turgeneva S. 153
4.3. Dramatická báseň I.S. Turgeneva „Stena“ S. 156
4.4. Lyrický začiatok v Kuzovkinových monológoch
(„Freeloader“) a Moshkin („Bakalár“) ako spôsob
odkrývanie vnútorného sveta postáv a
psychologická motivácia ich postáv S. 164
Funkcia lyrického princípu v komédii I. S. Turgeneva „Kde je tenké, tam sa láme“ S. 176
Syntéza generických princípov v hre I.S. Turgeneva „Mesiac na dedine“ P. 185
4.7. Závery ku kapitole P.200
Záver S.203
Bibliografia S.206
Úvod do práce
I.S. Turgenev je známy v dejinách ruskej literatúry v troch formách:
ako dramatik (1843-1850)
a, samozrejme, vo väčšej miere „ako tvorca epických diel (od roku 1847, keď vyšiel príbeh „Khor a Kalinich“ - prvé Turgenevovo prozaické dielo zo série „Poznámky lovca“ - Turgenev písal hlavne v próze).
Preto ho možno považovať za „bilingválneho“ autora, 1 teda za autora, ktorého tvorivý arzenál zahŕňa poéziu aj prózu. Turgenev, podobne ako niektorí iní spisovatelia 19. storočia (Puškin, Lermontov, Gogol), v procese svojej literárnej činnosti ovládal prozaické aj poetické jazyky. Tradične sa verí, že spisovateľova poézia bola laboratóriom, v ktorom jeho tvorivá metóda dozrela a posilnila sa.
Turgenev začínal ako textár, neskôr sa vydal na dráhu prózy. Tento prechod je celkom prirodzený – určoval ho všeobecný priebeh literárneho procesu 19. storočia. Toto napísal napríklad Yu.F. Basikhin: „Devätnáste storočie v dejinách ruskej literatúry je zlomovým bodom. Romantizmus je nahradený realizmom, poézia prózou, vzniká a rozvíja sa klasický román, ktorý získava celosvetový význam.“ 3 R.A. Papayan tiež poukázal na „všeobecný sklon tendencií k väčšej poézii alebo väčšiemu prozaizmu“, ktorý poznamenal, že v Rusku je „klasicizmus a romantizmus
Treba si uvedomiť: mladícka poézia sa zvyčajne považuje za školu literárneho jazyka, čo je takmer predpokladom dosiahnutia určitého majstrovstva. Stačí pripomenúť výrok I. V. Kireevského: „...chceš byť dobrým prozaikom? - písať poéziu." Pozri: Diela I.V.Kireevského. - M., 1861. - C.I. - S.15. 3 Basikhin Yu.F. Básne Turgeneva (Cesta k románu). - Saransk, 1973. - S. 9.
hlavne obdobie rozkvetu poézie, medzitým obdobie rozkvetu ruskej prózy sa zhodovalo s rozvojom karamzinizmu a realizmu.“
Turgenev žil a tvoril v čase, keď dominantná úloha prešla z poézie do prózy, keď romantizmus ustúpil novému literárnemu smeru – realizmu. Turgenevova práca je prechodná. Inými slovami, „Turgenevovo umenie je akoby most(ďalej to zdôrazňujem ja - N.Z.) medzi dvoma polovicami storočia, medzi dvoma hlavnými etapami v historickom a literárnom procese tohto storočia.“ 5 Turgenev sa však stal prozaikom, vytvoril množstvo prvotriednych poviedok a románov a naďalej bol vnímaný ako majster básnického slova.
F. M. Dostojevskij v liste svojmu bratovi Michailovi zo 16. novembra 1845 napísal najmä: „V ten deň som sa vrátil z Paríža. básnik Turgenev." 7 Turgenevov súčasný básnik a kritik S.A. Andreevsky uviedol: „Turgenev
vždy bol a zostáva básnik." IN recenzia Turgenevovho „Fausta“ N.A. Nekrasov uviedol: „Celé more poézia do tohto príbehu vlial zo svojej duše mocnú, voňavú a očarujúcu silu.“ 9 Turgenevovi súčasníci ho vlastne poznali predovšetkým ako autora básní.
Vnímanie Turgeneva ako lyrika je charakteristické aj pre 20. storočie, pri takomto hodnotení Turgenevovho tvorivého spôsobu však spravidla hovoríme o aktívnej prítomnosti lyrického princípu v jeho dielach. I. Bunin, ktorý do určitej miery popieral delenie literatúry na poéziu a prózu a veril, že tieto umelecké prvky sa volajú, vzájomne sa prelínajú,
4 Papayan R.A. Štruktúra verša a literárneho pohybu (K formulácii problému) // Problémy
poézia.
Jerevan, 1976. - S.76.
5 Basikhin Yu.F. Turgenevove básne... - S.9.
Hlavným kritériom výberu materiálu sa stala identifikácia lyrického základu celej spisovateľovej tvorby. Prehľad literatúry nie je uvedený v chronologickom poradí, ale tak, ako to vyžaduje logika prezentácie materiálu. Vedecko-kritické práce ovplyvňujúce iné aspekty Turgenevovej tvorivej činnosti nie sú predmetom úvah. Primárne zaujímavé sú štúdie, ktoré tak či onak odhaľujú vzťah medzi poéziou a prózou, ako aj rôzne generické prvky (epos, lyrika, dráma), charakteristické pre Turgenevovo dielo ako celok.
7 Basikhin Yu.F. Turgenevove básne... - S. 10.
8 Andreevsky S.A. Turgenev // Andreevsky S.A. Literárne eseje. - Petrohrad, 1913. - S.231.
6
sa navzájom obohacujú, priznalo 10: „Asi som sa predsa len narodil
básnik<...>Bol tam aj Turgenev v prvom rade básnik“.
B. Eikhenbaum tvrdil, že „Turgenev má vo všeobecnosti jeden štýl – ten
ktorý sa rozvíjal a dozrieval v ruskej literatúre (viac V poézia, než v
próza)“. 12 Yu Basikhin, hoci hovoril o jasnej priorite začiatku románu
v dielach Turgeneva, stále poznamenané „Vzájomný prienik poézie a
próza" 13
v ňom. Prózy tohto autora považuje za akési pohraničie
medzi veršom a prózou a nerozlišuje medzi štýlom Turgeneva prozaika a
Turgenev - texty piesní. Turgenev je pre neho predovšetkým zakladateľom
poetickej prózy Ruska, keďže sa tomuto umelcovi podarilo nájsť „poetický kľúč k próze“. 14
O lyrika K. Matiev písal o tom, aká dôležitá vlastnosť Turgenevovej prózy.
Lyrizmus v Turgenevovom diele podľa jeho názoru „hrá rozhodujúcu úlohu v
osvetľovanie javov pri sprostredkovaní tónu a farby prírody. V určitom
sch do istej miery zjednodušiť funkciu lyrického princípu, hoci ho uznávať
schopnosť vyjadriť všetko ako „živé, dýchajúce, plné farieb“
pravá bytosť,“ uvažoval Matiev lyrický ako estetickú kategóriu. 15
Pre tento dizertačný výskum je obzvlášť zaujímavé dielo V. Žirmunského „Úlohy poetiky“ (1919-1923). 16 Rozprávanie o funkciách "poetický štýl"(Termín Žirmunského) Turgenev, na príklade pasáže umeleckej prózy prevzatej z príbehu „Tri stretnutia“, vedec identifikoval množstvo techník, ktoré vytvárajú „emocionálne
+ Bunin napísal najmä: „Poetický jazyk by sa mal približovať jednoduchosti a prirodzenosti
hovorová reč a prozaické slabiky musia dostať muzikálnosť a flexibilitu verša.“ Pozri: Bunin I.A. Zbierka cit.: V 6 zväzkoch - M., 1987. - T.1. - S.36.
11 Tamže-S. 431.
12 Eikhenbaum B.M. Turgenevovo umenie // Eikhenbaum B.M. Môj dočasný. - L., 1929. - S.94.
13 Basikhin Yu.F. Turgenevove básne... -SP.
14 Tamže-S. 15.
15 Pozri o tom podrobnejšie: Matiev K. Lyrický v umení ako estetický fenomén. - Frunze, 1971. - S. 104-
105. Treba objasniť, že v diele K. Matieva sa nerozlišuje medzi pojmami „lyrika“ a „lyrický“.
16 Žirmunsky V. Úlohy poetiky // Žirmunskij V. Poetika ruskej poézie. - Petrohrad, 2001. - S. 25-79.
štylizácia krajiny, tie priehľadné a jemné lyrický tóny, ktoré sú pre Turgeneva také charakteristické.“ „Poetické animácia prírodných javov, ich súlad s náladou ľudskej duše,“ vyjadrujú podľa Žirmunského „emocionálne epitetá“, „lyrické elipsy“, „lyrická hyperbola“ a niektoré ďalšie techniky, ktoré sú charakteristické pre Turgenevovu prózu a v konečnom dôsledku tvoria individuálny štýl tohto spisovateľa.
V literárnej kritike sa absolútne uznáva, že Turgenevov román patrí k špeciálnemu typu románu. Spisovateľ nielenže využil skúsenosti svojich predchodcov - Karamzina a Gogoľa, ale vytvoril aj svojským spôsobom jedinečný žáner: realistický román, význačný "lyrická koncentrácia" naratívov. V. Markovič pri štúdiu typologickej charakteristiky Turgenevovho románu z rokov 1856-1862 dospel k záveru, že epická štruktúra Turgenevových textov tohto obdobia je heterogénna: je podfarbená tragickými a lyrickými prvkami. Ich funkcia sa bádateľovi javí ako veľmi významná, pretože je tragická, že je „večnou podmienkou ľudskej existencie“.
„podpora eposu“ a „lyrické zjavenie“ vám zase umožňuje uniknúť z bezprostredného, dočasného a v konečnom dôsledku „vidieť bytie v každodennom živote“. Hovoríme teda o „epické, tragické A lyrický prvky Turgenevovho románu, ktoré existujú a „vyvíjajú sa
len vo vzájomnej súvislosti“. V. Markovič vo svojich dielach hovorí o Turgenevovej jedinečnej poetike, ktorá je založená na prenikaní iných generických princípov do štruktúry románu, a teda aj o Turgenevovej inovácii v oblasti žánrovej formy a jej obsahu.
17 Markovič V.M. I.S. Turgenev a ruský realistický román 19. storočia. - L., 1982. - S.203.
18 Tamže. -S. 144.
19 Tamže-S. 134.
20 Tamže-S. 133.
21 Markovič V.M. Muž v románoch I. S. Turgeneva. - L., 1975. - S. 5.
22 Markovič V.M. I.S. Turgenev a ruský realistický román... - S. 165.
Turgenevove inovatívne rešerše zaujali Yu.B. Orlitského, ktorý študoval teóriu interakcie medzi veršom a prózou. Vo svojom výskume dizertačnej práce tvrdil, že Turgenev pokračoval v písaní poézie v podstate počas svojho života. Počas svojej literárnej kariéry sa Turgenev pravidelne obracal k básnickej forme, dokonca vložil poetické pasáže do diel napísaných v próze. Je to práve táto okolnosť, ktorá podľa Orlitského nezapadá do „klasickej schémy“, pretože poézia pre Turgeneva nebola len obdobím učňovskej prípravy a organicky vstúpila do umeleckej praxe tohto autora. Turgenevova próza zaujíma Orlického z hľadiska jej „merania“ a „lyrizácia“. 26 Autor dizertačnej práce ocenil aj to, že Turgenev, pokračujúc v experimentovaní v oblasti verša a prózy, na konci svojej kariéry vytvoril cyklus miniatúr s názvom „Básne v próze“ (1877-1882), kde syntéza lyrického a epického, poetické a prozaické princípy. Turgenev podľa Orlitského „zdá sa, že „skúma „priepustnosť“ štruktúry veršov súčasne „zvnútra“ – ako skúsený básnik – a „zvonku“ – ako prozaik, majster harmonickej, lyricky zafarbená próza“. 2 Ide o umelecký fenomén tohto autora, od r "priepustnosť" štruktúry verša" dokázal to v praxi: Turgenev sa stal prozaikom a až do konca svojich dní zostal verný poetickému svetonázoru.
Historická dynamika verša a prózy by bez Turgenevových experimentov v tejto oblasti bola neúplná. Nepresné by bolo aj hodnotenie tvorivého dedičstva
.# Pozri: Orlitsky Yu.B. Interakcia verša a prózy: typológia prechodných foriem. Abstrakt diss... d.
Philol. N.-M., 1992.-S. 10.
24 Neskoršia Turgenevova báseň „Kroket vo Windsore“ (1876) a jeho poetické texty k románom Pauline Viardotovej (napríklad „Sýkorka“ (1863), „Na úsvite“ (1868), „Lesné ticho“ (1871) atď. široko známy).
Ako epigraf k príbehu „Les a step“ (cyklus „Poznámky lovca“) Turgenev umiestnil lyrickú pasáž „Z básne venovanej horeniu“ a do románu „Vznešené hniezdo“ zahrnul štvorveršie „ Oddala som sa novým pocitom celým srdcom...“. Osobitnú pozornosť si zaslúži Turgenevova báseň „Sen“ z románu „Nov“. Stojí za zmienku, že ak sa téma lyrického cyklu „Dedina“ odrazila v próze „Poznámky lovca“, obsah básne „Sen“ bol ovplyvnený spisovateľovým románovým dielom.
26 Orlitsky Yu.B. Interakcia verša a prózy: typológia prechodných foriem... - s. 11-12.
27 Tamže. - str. 11.
Turgenev bez toho, aby rozpoznal, že „lyrický začiatok“ je akousi „vizitkou“ tohto autora, bez ohľadu na to, aké formálne – veršované alebo prozaické – znaky Turgenevov text má.
D.P. Svyatopolk-Mirsky napísal o jedinečnosti Turgenevovho kreatívneho štýlu, ktorý veril, že „iba Turgenev zo všetkých jeho súčasníkov žil súvislosť s dobou poézie.“ 28 Túto súvislosť podľa bádateľa určila skutočnosť, že Turgenev študoval na univerzite u profesora Pletneva, priateľa Puškina, že Turgenev publikoval svoje prvé básne v roku 1838 v Puškinovom Sovremenniku, ktorého bol v tom čase Pletnev redaktorom. . Berúc na vedomie, že do roku 1847 Turgenev „odišiel poézia Pre próza", 29 Mirsky poukázal na určitú syntézu, ktorá je charakteristickou črtou Turgenevových textov: „V jeho dielach bolo všetko pravda, a zároveň boli naplnené poéziou a krásou.“ 30 Je zrejmé, že pod pojmom „pravda“ mal Mirsky na mysli realistický spôsob zvládnutia reality. Opakovane zdôraznil, že napriek vernosti realizmu, "poézia" naďalej žije v Turgenevových textoch, ktoré sú čisto prozaické v spôsobe, akým organizujú reč. Pri hodnotení Turgenevovho rozprávačského štýlu Mirsky najmä poznamenal, že „Poznámky lovca“ obsahuje veľa lyrický stránky“, „Výlet do Polesia“ je „prísny a jednoduchý próza, dosiahnutie úrovne poézia", 31 a príbeh „Tri stretnutia“ je naplnený "poetický" pasáže." 3 Mirskij vo svojom hodnotení Turgenevovej prozaickej tvorivosti do určitej miery trval na tom, že „Turgenev mal vždy poetické<...>alebo romantický pruh (ako vidíte, Mirsky spojil „poéziu“ s romantickým svetonázorom - N.Z.),
Svyatopolk-Mirsky D.P. História ruskej literatúry od staroveku do roku 1925. - Londýn, 1992. - S. 290. 29 Tamže-S. 291.
30 Tamže. - S. 292.
31 Tamže. - S.307.
32 Tamže. - S. 296.
JL ~ 33
proti realistickej atmosfére jeho hlavných diel.“ Ide o „jemné a poetické rozprávanie majstrovstvo“ odlišuje tohto autora od jeho súčasníkov. Základom „poetický príbeh majstrovstvo“ Turgeneva je podľa Mirského "lyrický prvok" 35 Ako vidíte, výskumník, ktorý právom uznal vlastnosti Turgenevovej prózy, ktoré ju odlišujú od tradičného rozprávania, nevysvetlil, čo chápe pod „lyrickým prvkom“ a „lyrickou atmosférou“. V jeho diele, na rozdiel od štúdií V. Žirmunského a V. Markoviča, nebolo miesto pre problematiku funkčného využitia lyrického princípu v Turgenevových prózach.
M.K. Clement napísal o experimentálnej povahe dramatickej tvorivosti I.S. 36 Turgenevova dramatická tvorba je zaujímavá aj z hľadiska objavovania interakcie rôznych druhových prvkov v nej. Podľa S.N. Patapenko, Turgenev má záujem pracovať na priesečníku drámy a eposu, takže „bez toho, aby zachádzal do teoretických vysvetlení, zistil dramatický ekvivalentné obsahu považovanému za osud epický formy literatúry. Pri vysvetľovaní svojej invázie na „cudzie územie“ čitateľom hry zdôraznil v predhovore k prvej časopiseckej publikácii „Mesiac na vidieku“: „V skutočnosti to nie je komédia, ale príbeh v dramatickej forme." 37
Iní bádatelia objavili činnosť lyrického princípu v Turgenevových hrách. L.S. Zhuravleva sa teda domnieva, že „v Turgenevovej komédii
33 Tamže. - S. 306.
34 Tamže. - S. 304.
35 Mirskij, keď dokončil štúdium Turgenevovho dedičstva, zhrnul: „Lyrické prvok, ktorý má
Turgenev - N.Z.) je vždy blízko. Svoju literárnu cestu začal nielen ako lyrický básnik A hotový
jeho básne v próze, ale aj v jeho najrealistickejších, v civilných veciach a prevedeniach^..,?
atmosféra je v podstate lyrický."- S. 307.
36 Klement M.K. Turgenev I.S. // Klasika ruskej drámy. Populárne vedecké eseje. - L.; M., 1940. - S. 161.
37 Patapenko S.N. Dramaturgia I.S. Turgeneva ako predchodca „novej drámy“ // Dramaturgia
questy Silver Age: Interuniversity. So. vedeckých prác. - Vologda, 1997. - S. 56.
11 prekvapivo organicky kombinované texty piesní so štipľavou satirou." Iný názor zastáva V. Frolov, ktorý tvrdí, že „v Turgenevových hrách je badateľná fúzia troch motívov generovaných „postojom“ autora: subtílne
lyrika s dramatický a so smutnou, takmer gogolovskou komédiou.“ O
Turgenevova inovácia v oblasti psychológie, záujem o odhaľovanie zážitkov, hlboká lyrika a odmietnutie divadelných efektov spomína N.V.Klímová. 40 E. M. Aksenova tiež zdôrazňuje inovatívnosť Turgenevovej dramaturgie a odhaľuje prepojenie medzi Turgenevovou tvorbou a drámou prelomu 19. a 20. storočia: „Turgenev vytváraním svojich sociálno-psychologických hier vydláždil cestu k brilantným lyrickýČechovove drámy. 4 „Bez ohľadu na to, ako sa názory bádateľov v detailoch líšia, v jednej veci sú všetci jednomyseľní: generický charakter Turgenevových hier nie je taký jasný, ako sa na prvý pohľad zdá.
Už na samom začiatku Turgenevovej tvorivej činnosti sa ocitol v hľadaní nových žánrových foriem. V roku 1834 vyšlo prvé Turgenevovo dielo „The Wall“. Sám autor v podtitule označil žáner tohto diela za „dramatickú báseň“, teda podľa samotného Turgeneva „Múr“ „mohol byť básňou namiesto drámy“. 42 A báseň „Parasha“ definoval autor ako „príbeh vo veršoch“. Je zrejmé, že od prvých krokov na svojej tvorivej ceste sa Turgenev zaujímal o „dramatickú formu poézie“. Mimochodom, neskôr to bol dramatický zážitok, ktorý pomohol spisovateľovi Turgenevovi. Nie je náhoda, že obraz ušľachtilého života, ktorý vytvoril Turgenev v hre „Mesiac na vidieku“, sa neskôr v jeho próze tak rozšíril, že téma „ušľachtilých hniezd“
38 Žuravleva L.S. Dráma I. S. Turgeneva. Diss... Ph.D. - Saratov, 1952. - S. 299.
39 Frolov V. Osud dramatických žánrov. Analýza dramatických žánrov v Rusku 20. storočia. - M., 1979. - S. 64.
40 Bližšie pozri: Klimova N.V. Zručnosť dramatika I. S. Turgeneva. Diss... k. - M., 1960.
41 Aksenová E.M. Dramaturgia I. S. Turgeneva // Kreativita I. S. Turgeneva: Zbierka. články. - M., 1959. - S. 186.
42 Turgenev I.S. Diela//Kompletné diela a listy. -M. - L., 1960. -T. 1. -S. 552.
Pozri o tom podrobnejšie: Poddanské divadlo Putinceva A. Turgeneva-Lutovinovského. (O dramatickej činnosti I.S. Turgeneva.) // Na vzostupe. - Voronež, 1997. - Číslo 10-11. - s. 227-239. Impulzom k prebudeniu tvorivosti v Turgenevovi v dramatických formách bola podľa autora článku produkcia poddanského divadla v obci. Spassky-Lutovinovo.
pevne vstúpil do dejín ruskej literatúry 19. storočia. Turgenevovo odmietnutie drámy v prospech príbehu a románu bolo, ako sa hovorí, „v duchu doby“: „dramatické experimenty začali byť formálne obmedzené, zdali sa úzke“, takže začali nadobúdať epickú podobu. Turgenev nepochybne pokračoval v hľadaní nových umeleckých foriem počas celého svojho tvorivého života. „Básne v próze“ od Turgeneva, jeho posledné dielo, je toho ďalším dôkazom.
Zhrnutím vyššie uvedeného by sa malo povedať, že v práci Turgeneva rôzni vedci zaznamenali syntézu generických princípov. Je príznačné, že bolo obdobie, keď sa ešte mladý Turgenev nevedel rozhodnúť, čím sa stať – básnikom, prozaikom či dramatikom. "Počas 40-tych rokov sa Turgenev vyvinul ako umelec s mnohými talentmi." 46 V rokoch 1838 – 1844 bol básnikom, ale z roku 1847 pochádza už zrelšie dielo - lyrický cyklus „Dedina“, v tom istom čase začal vychádzať prozaický cyklus „Poznámky lovca“. V období od roku 1843 do roku 1846 sa objavili Turgenevove básne („Parasha“, „Konverzácia“, „Vlastník pôdy“, „Andrey“), v ktorých sa rozvinul Turgenevov „naratívny štýl“. 7 Ale „koniec štyridsiatych rokov v diele I.S. Turgeneva bol predovšetkým dramatickým obdobím“. 48 Od roku 1843 do roku 1850, jeden po druhom, Turgenevove hry „Nediskrétnosť“, „Freeloader“, „Nedostatok peňazí“, „Kde je tenké, tam sa láme“, „Bakalár“, „Raňajky u vodcu“, „A Mesiac na vidieku, narodilo sa provinčné dievča “ Takže, ako vidíte, približne od roku 1843 do roku 1850 sa Turgenev vyskúšal vo všetkých literárnych žánroch. A až po roku 1850 urobil určitú tvorivú voľbu a definitívne sa usadil
44 „Prostredie Čechovových hier pripomína panstvo v Turgenevových románoch a drámach“ – takto to začína
Kapitola „Turgenev, Čechov, Pasternak. K problému priestoru v Čechovových hrách“ monografia B. Zingermana. Cm.
o tomto: Divadlo Zingermana B. Čechova a jeho celosvetový význam. - M., 1988. - S. 131-167.
45 Brodsky N.L. Dramatik Turgenev. Zámery // Dokumenty k dejinám literatúry a verejnosti.
I.S. - M., 1923. - 9. str.
46 Tamže-S. 183.
Yu.B. Basikhin: „... od romantické texty Turgenev prechádza k príbehu vo veršoch a rozvíja jeho rozprávacia slabika"(zvýraznenie pridal autor - H.3.). Pozri: Basikhin Yu.B. Turgenevove básne... - S. 92. 48 Brodsky N.L. Dramatik Turgenev... - S. 3.
prozaická forma prednesu umeleckého materiálu vrátane lyrickej intonácie.
Relevancia tohto dizertačného výskumu vyplýva na jednej strane z osobitnej úlohy lyrického princípu v Turgenevovom umeleckom systéme, na druhej strane z nerozvinutosti a nejasnosti tohto fenoménu v spisovateľovej tvorbe 40. – 50. rokov 19. storočia. Lyrizmus Turgenevovho diela je všeobecne uznávaný, ale stále neexistuje systematické štrukturálne a sémantické chápanie úlohy lyrického princípu v Turgenevových dielach rôzneho žánru.
To, čo sa v tomto smere urobilo, nám umožňuje nastoliť otázku lyriky ako základu jedinečnej syntézy rôznych druhových obsahov a formálnych prvkov v autorovom diele, syntézy, ktorej počiatky treba hľadať v sledovanom období jeho životopisu. a dejiny ruskej literatúry. Pri syntéze rôznych druhových prvkov v dielach Turgeneva tejto doby má prioritnú úlohu lyrický princíp. 49 Vďaka aktívnej prítomnosti lyrického princípu sa dominantne nerozvíja dejová stránka textu, nie séria udalostí ako taká, ale takzvaná „vnútorná“ stránka, v strede ktorej je „duša s jeho subjektívnym úsudkom, s jeho radosťami, úžasom, bolesťou a pocitom.“ 50
Mnohí bádatelia opakovane zaznamenali fakt vzájomného ovplyvňovania poézie a prózy, čo vedie k posunu v lyrických a epických formách, čím často vzniká nový typ tvorby, často jedinečný svojou generikou. V dejinách ruskej literatúry existuje fenomén antonymný s „lyrizáciou“. Hovoríme o „proseizácii“ textov. Tento pojem sa spravidla spája predovšetkým s menom N. Nekrasova. Je zrejmé, že štúdium „lyrizácie“ rôznych žánrových foriem identifikuje dôvody
49 „Lyrický začiatok“ je chápaný ako „generická myšlienka“, stelesnená najmä v textoch, ale aj
charakteristické pre texty iného žánru. Podrobnosti o teoretických aspektoch problému
„lyrickému“ sa budeme venovať v 1. kapitole dizertačnej práce.
50 Hegel. Estetika: V 4 zväzkoch - M., 1971. - T.Z. - S. 414.
jeho neustála prítomnosť v Turgenevových textoch pomôže pochopiť opačný fenomén, ktorý sa vyvíja takmer paralelne - „proseizácia“ textov.
Účel dizertačnej práce: zvážiť úlohu a prejavy lyrika v lyrickej, lyricko-epickej a dramatickej tvorbe; na dôkaz toho, že vyššie uvedené formy, napriek všetkým zjavným rodovým rozdielom, sú navzájom spojené spoločnou lyrickou ladičkou, majú tendenciu sa vzájomne prelínať a v konečnom dôsledku tvoria „poetický štýl“ (Žirmunského termín) Turgeneva.
Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:
zvážiť súčasný stav problému interakcie medzi obsahom a formou rôznych druhových prvkov - lyrika, epika, dráma; určiť obsah pojmov „lyrický začiatok“, „lyrizácia“, „lyrika“;
sledovať, ako prebiehal proces vzájomného prenikania lyrického a eposu v Turgenevovom diele v súlade so všeobecným
trend vo vývoji ruskej literatúry od romantizmu k realizmu;
identifikovať v štruktúre Turgenevových básní, lyricko-epických a dramatických diel umelecké techniky, ktoré vytvárajú „lyrickú atmosféru“ a ktoré následne použil v próze;
preskúmať špecifiká Turgenevovej dramaturgie, determinované túžbou po syntéze generických princípov.
Predmet štúdia: Turgenevova raná práca.
Predmet výskumu: smer k syntéze lyrického, epického a dramatického v tvorbe spisovateľa, ktorý možno identifikovať v Turgenevových básňach, básňach a hrách zo 40. – 50. rokov 19. storočia.
Vedecká novinka dizertačného výskumu spočíva v tom, že po prvýkrát sú považované básne, básne a hry I. S. Turgeneva
15 VÝKLAD
ako diela zložitých žánrových foriem, ktoré charakterizujú „generické myšlienky“ (generická syntéza) s prevahou lyrického princípu. Ustanovenia na obranu:
Rané dielo I.S. Turgeneva je jedinečnou syntézou lyrických, epických a dramatických princípov.
„Prirodzené“ a „sociálne“ sú štrukturálne a obsahové zložky Turgenevovho lyrického systému.
V ranom diele I.S. Turgeneva dochádza k „lyrizácii“ eposu a „epicizácii“ lyriky.
Turgenevova dramaturgia je založená na kombinácii dramatických, lyrických a epických princípov. To zase do určitej miery predvídalo vznik Čechovovej dramaturgie a v širšom zmysle fenoménu 20. storočia ako „nová dráma“.
Lyrická poetika, ktorá sa objavila v prehistorických dielach I.S. Turgeneva, určila jedinečnosť Turgenevovho odkazu ako celku.
Metodický základ výskum predstavuje prácu na teórii
texty piesní a ich interakcia s inými typmi literatúry (V.M. Zhirmunsky,
R.O.Yakobson, B.V.Tomashevsky, B.M.Eikhenbaum, L.Ya.Ginzburg, V.E.Khalizev,
V.V.Kozhinov, V.D.Skvoznikov, M.M.Girshman, Yu.B.Orlitsky, SI
Kormilov), o teórii žánrov (M.M. Bakhtin, Yu.N. Tynyanov), o teórii autora (Yu.M. Lotman, B.O. Korman), o teórii drámy (L.M. Lotman, B.I. Zingerman, E.G. Kholodov).
Výskum je založený na jednote historické A štruktúrno-porovnávací prístupy k literárnemu textu.
Schválenie. O výskumných materiáloch sa diskutovalo na výročných vedeckých konferenciách učiteľov a zamestnancov SamSU, medziuniverzitných vedeckých konferenciách mladých vedcov a odborníkov v rokoch 1997, 1999, 2002, 2003, 2005, ako aj na medzinárodných konferenciách „Morfológia
16 strach“ a „Kódexy ruskej klasiky. Problémy detekcie, čítania a aktualizácie“ v roku 2005.
Hlavné ustanovenia dizertačnej práce sú uvedené v nasledujúcom texte publikácie:
Zacharčenko N.A. „Parasha“ od I.S. Turgeneva ako realistická báseň // Bulletin SamSU. - Samara, 1998. - č. 3(9). - S. 56-64.
Zacharčenko N.A. Teoretické aspekty školského štúdia cyklu „Básne v próze“ od I.S. Turgeneva // Problémy štúdia literárneho procesu 19.-20. Samara, 2000. - s. 248-255.
Zacharčenko N.A. Lyrická zložka v hre I.S. Turgeneva „Mesiac na dedine“ // Umelecký jazyk éry: Medziuniverzitná zbierka vedeckých prác. Samara, 2002. - s. 88-107.
Zacharčenko N.A. Lyrický začiatok ako forma prejavu vedomia autora v hre I.S. Turgeneva „Kde je tenké, tam sa láme“ // Umelecký jazyk éry: Medziuniverzitná zbierka vedeckých prác. Samara, 2002. - s. 78-87.
Vedecký a praktický význam diela je, že materiály dizertačnej práce môžu byť použité na výučbu dejín ruskej literatúry 19. storočia vo vysokoškolskom vzdelávaní, v učebniciach a špeciálnych kurzoch o dielach I.S.
Štruktúra dizertačnej práce pozostáva z úvodu, štyroch kapitol, záveru a bibliografie. Celkový rozsah dizertačnej práce je 226 strán vrátane 21 strán zoznamu použitej literatúry, ktorý obsahuje 312 titulov.
Spisovateľova výnimočná výtvarná citlivosť pre nové formy. spoločenský život do určitej miery prispel k jeho prekonaniu falošných ideologických premis v konkrétnych dielach." Dobrolyubov to poznamenal v článku "Kedy príde skutočný deň?", venovanom rozboru románu "V predvečer". V raných romantických textoch a básňach Turgenev rozvíjal tradície Puškina a Lermontova a neskôr Gogoľa.“
Turgenevove progresívne presvedčenia boli najplnšie vyjadrené v sérii príbehov a poviedok pod všeobecným názvom „Poznámky lovca“, ktoré začal vytvárať v druhej polovici 40-tych rokov.
Výtvarná podoba „Zápiskov poľovníka“ jasne odhaľuje charakteristické črty prírodnej školy; útržkovitosť, prevaha detailných opisov každodenného života a prírody. Kompozične všetky eseje a poviedky spája obraz rozprávača – lovca.“ Lyrizmus krajinných náčrtov sa odrážal v originalite Turgenevovho spôsobu.
Príbeh „Mumu“ má ideologický význam blízko k „Poznámky lovca“! kontrast duchovnej bezvýznamnosti rozmaznanej a rozmarnej tyranskej dámy s morálnou veľkosťou a statočnosťou nemého školníka Gerasima, ktorého postava dostáva symbolický význam, zosobňuje driemajúce mocné sily ľudu a zároveň jeho poslušnosť, koniec príbeh hovorí o prebudení zmyslu pre protest v Gerasimovi“
V 50-tych rokoch vytvoril Turgenev sériu príbehov, ktoré spájala téma vnútornej duchovnej slabosti ušľachtilej inteligencie („Denník extra muža“, „Faust“, „Asya“) štyridsiatych rokov,“ vytvoril Turgenev v románe „Rudin“. podporuje pokročilé myšlienky, vyznačuje sa silou mysle, ale nakoniec sa ukáže ako slabý snílek so slabou vôľou (na rozdiel od Ležnevovej triezvej praktickosti), ktorý nevie, ako konať. Psychológia hrdinu odrážala sociálne zlyhanie vyspelej šľachty.“
V románe „Vznešené hniezdo“ Turgenev kritizuje byrokraciu hlavného mesta (Panshin), poetizuje romantiku „ušľachtilých hniezd“ ako ohnisko pozitívnych síl ruskej kultúry, v tragickej postave Lavretského objavuje túžbu po „uznaní“. ľudovej pravdy a pokory pred ním“ a v tom vidí morálnu povinnosť pokročilého šľachtica. Myšlienku vernosti morálnej povinnosti odhaľuje aj obraz Lizy Kalitiny, ktorá zdieľa s Lavretským túžbu po vysokom ideáli pravdy.
V ďalšom románe - „V predvečer“ - sa problémy výrazne rozširujú. Zintenzívnenie boja medzi liberálmi a demokratmi v 60. rokoch viedlo k tomu, že Turgenev vytvoril obraz obyčajného revolucionára! Bulhar Insarov, ktorý má hrdinský charakter bojovníka za oslobodenie vlasti.
Jednoduchosť a pevnosť jeho charakteru, duchovná nezávislosť a ušľachtilosť, schopnosť konať s cieľom dosiahnuť jasne definovaný cieľ odlišujú Insarova priaznivo od romantického Shubina a skromného intelektuála Berseneva. Insarovove výnimočné osobné zásluhy, jeho ohnivé presvedčenie o potrebe hrdinského boja za oslobodenie vlasti, uchvátia Elenu Stakhovú, ktorá ho nasleduje. Román je preniknutý očakávaním novej, rýchlej zmeny existujúcich podmienok.“ Dobrolyubov vo svojej recenzii románu dospel k záveru, že Turgenev privádza čitateľov k myšlienke, že je potrebné bojovať „proti vnútorným Turkom“ (v r. vtedajší ezopský jazyk, to znamenalo boj proti autokracii). Turgenev s týmto záverom nesúhlasil, zdôrazňoval nadradenosť národných záujmov pred vnútrotriednymi záujmami, čo nepriamo odrážalo jeho strach z revolúcie. Dobrolyubovov článok „Kedy príde skutočný deň? slúžil ako dôvod Turgenevovho rozchodu so Sovremennikom.
Román „Otcovia a synovia“ zaujíma ústredné miesto v Turgenevovej práci. Dielo je založené na strete a ideologickom boji dvoch spoločenských síl - obyčajných demokratov („detí“) a liberálnych šľachticov („otcov“) Turgenev v procese vývoja zápletky prekonal obmedzenia svojho ideologického plánu a dopadol byť do značnej miery verný realite. Protišľachtická orientácia románu je zrejmá (obrazy staršieho Kirsanova, Arkadyho, Odintsovej) a jasný je aj spoločenský význam porážky Pavla Petroviča Kirsanova v ideologických sporoch s Bazarovom.
Turgenev správne odrážal mnohé typické črty bežných demokratov 60. rokov! Bazarov zdôrazňuje lásku k práci, materialistické presvedčenie, zásadovú demokraciu, hlbokú vášeň pre prírodné vedy, ostrú kritiku existujúcich spoločenských poriadkov, triezvosť myslenia, vôľu a integritu charakteru.
Spisovateľ však nepochybne zámerne zveličil nedostatky niektorých „šesťdesiatych rokov“ - nihilizmus vo vzťahu k umeniu, romantika lásky a prírody, popieranie duchovných, morálnych skúseností človeka, príbuzné pocity (ako prejavy patriarchátu) , úzke chápanie prospechu. Psychologicky Turgenev obdarúva Bazarova tvrdosťou, siahajúcou až k hrubosti a cynizmu a poznamenáva v ňom pohŕdavý postoj k sedliakovi." Bazarov má síce k ľudu bližšie ako šľachtici Kirsanovci, no ľud nerozumie jeho cieľom, predstavám a Toto všetko súvisí s autorovým osobitým postojom k ústrednej postave, ktorú trochu redukuje v súlade so svojimi spoločenskými sympatiami. Bazarov je zobrazený mimo okruhu rovnako zmýšľajúcich ľudí, mimo sféry praktických záležitostí. Predčasná a náhodná smrť, zlyhanie v láske – formy identifikácie autorovho sklonu ideologicky popierať hrdinovu sociálnu perspektívu
Bazarovov ideologický pátos možno správne pochopiť vo svetle rozdielov v svetonázoroch Černyševského a Pisareva, rozdielov medzi. roľníckych demokratov – zástancov myšlienok komunálneho socializmu a predstaviteľov utilitárneho, prírodovedného materializmu, ktorým chýbala dôsledná spoločensko-politická teória revolučnej reorganizácie ruskej spoločnosti“
Pri analýze umeleckej originality románu je potrebné zvážiť kompozičný význam ideologických sporov postáv, oslabenie dejového pohybu, dôležitú úlohu milostného vzťahu, ideologické „zaťaženie“ krajiny, osobitný význam. „portrétov“ hrdinov, podrobných životopisov, funkčného významu vedľajších postáv a napokon originality autorského rozprávania štýlu reči. Ideologický význam románu sa prejavuje v hodnotení jeho súčasníkov (Pisarev, Herzen, Antonovič) a následnej ruskej kritike." Pisarevov článok "Bazarov" by sa mal zhrnúť."
Turgenevova ideologická kríza po roku 1862 sa odrazila v jeho románe „Dym“. Turgenev nepochopil novú rovnováhu síl po reforme z roku 1861. Hoci je autorov postoj k reakčnej sekulárnej spoločnosti (obraz Ratmirova) a petrohradskej aristokracii určite negatívny, karikuje a tendenčne zobrazuje revolučnú emigráciu (Gubarevov okruh), ako kladného hrdinu stavia „čestného“ liberála. šľachtic usilujúci o ekonomický úspech na „rodnom poli“ (obrázok Litvínova).
Turgenev reagoval na zintenzívnenie sociálneho hnutia 70. rokov románom „Nov“, v ktorom sú populistickí revolucionári vykreslení ako ľudia obdarení morálnou čistotou, ideálnou ašpiráciou a hĺbkou ideologických požiadaviek (obrázky Nezhdanova, Markelova, Marianny, Mišurina), no zároveň autor zdôrazňuje utopizmus ich ideálov a izoláciu od praktických potrieb ľudí.
Ľudové povstanie nemôže byť vyvolané len silou hrdinského nadšenia jednotlivcov – tento Turgenevov záver je správny, ale autor stále podceňuje význam tej formy sociálneho protestu, ktorá našla svoje vyjadrenie v praxi „chodiť do Výsledkom Turgenevovej práce boli jeho „Básne prózy“, kde je vyjadrená hlboká viera vo veľkosť Ruska, ruského ľudu, jeho slávnej budúcnosti („ruský jazyk“).
Na záver by sme mali pochopiť umeleckú inováciu spisovateľa Turgeneva, odhaliť zvláštnosti vzťahu medzi hrdinom a prostredím, vedúci pátos románov, význam milostného konfliktu (obrazy „Turgenevových dievčat“, kompozícia jednotlivých obrazov“, črty zápletky, poetická reč, zvládnutie „tajnej psychológie“, lyrizmus rozprávania“.
Potrebujete stiahnuť esej? Kliknite a uložte - „O raných romantických textoch a básňach Turgeneva. A hotová esej sa objavila v mojich záložkách.1. Próza Turgeneva
Ivan Sergejevič Turgenev (1818 – 1883).Šľachtická rodina z provincie Oryol. Študoval na Filozofickej fakulte v Pitersku. a Berlinsk. un-tah, po stretnutí so speváčkou Polinou Viardot, hlavne. žil v zahraničí.
Evolúcia. Spisovateľ Turgenev veľmi zaujímavé. Začínal ako básnik, no ako básnik, ktorý vedel ako. písať lyricky básne, ale aj básne so zápletkou, v duchu „rozumnej“ literatúry (príbehy vo veršoch „Paraša“, „Rozhovor“, „Andrey“; príbeh vo verši „Vlastník“). V 40-tych rokoch samotní literáti. predloženú situáciu dopredu prózy, čitateľský záujem o poéziu citeľne klesá. Nedá sa povedať, že práve tento proces spôsobil Turg. presedlal na prózu, no taktiež tomuto trendu nevenoval pozornosť. je to zakázané. Nech je ako chce, od stredy. 40-te roky Turg. píše prózu.
"Poznámky lovca" (1847-1852, „Súčasník“).. Turgenev sa preslávil ako prozaik vďaka sérii poviedok „Poznámky lovca“. Prvé diela cyklu (najmä „Khor a Kalinich“, „Ermolai a Millerova žena“) majú spoločné črty s fyziologickým žánrom. esej. Ale v rozdiele. z esejí Dahla, Grigoroviča a ďalších. prírody školy, ktoré zvyčajne chýbajú. dej a hrdina bol predstavený. zovšeobecňovanie workshopov. znamenia (brúsič organov, školník a pod.), za esej Turg. charakter typizácia hrdinu (t. j. vyjadrenie charakteristických čŕt v konkrétnom obraze), vytvorenie situácie, ktorá prispieva. identifikácia a odhalenie charakteru. V 70. rokoch Turg. dodatočné "Z. O." 3 ďalšie príbehy: „Koniec Tchertopkhanova“, „Živé relikvie“, „Klopanie!“. Analýza výroby "Khor a Kalinich." V "Z. O." rozprávač, sprevádzaný krížový lovec Ermolai alebo sám, putujúci so zbraňou po lesoch Orlovska. a Kalužsk. provincie a oddáva sa pozorovaniam v duchu fyziologického. eseje. Turgenevov „fyziologizmus“ sa celkom jasne prejavil v prvom príbehu cyklu (bol napísaný ako prvý) „Khor a Kalinich“. Príbeh začína. s porovnať opisy orlovských mužov. a Kalužsk. provinciách. Tento popis je celkom v duchu prírody. školy, pretože autor vykresľuje zovšeobecnený obraz orlovského sedliaka a kalužského sedliaka (Orlovský je zachmúrený, nízkeho vzrastu, býva v zlej osikovej búde, nosí lykové topánky; Kaluga je veselý, vysoký, býva v dobrej osikovej búde, nosí čižmy sviatky) a zovšeobecnený obraz oblasti , v ktorej tento chlapík žije, t.j. Podtext je tento: prostredie ovplyvňuje charakter a životné podmienky (dedina Oriol - nie sú tam stromy, chatrče sú preplnené atď.; Kaluga - naopak). Zdá sa, že nejde o popis dvoch susedných. regióny a rôzne podnebie. pásy Ale tento útržkovitý začiatok nie je uvedený pre opis; na lov z areálu. Polutykin a ako výsledok. stretol 2 svojich roľníkov. Vo fyzickom V eseji cítime prítomnosť autora-pozorovateľa, nie je tu však hrdina ako taký. V "Z. O." autor-pozorovateľ je zosobnený v obraze lovca Petra Petroviča, čo odstraňuje útržkovité oddelenie a takmer úplnú absenciu deja. Obrazy Khora a Kalinicha sú jednotlivé obrazy, nie zovšeobecnené, ale predstavujú rôzne typy osobnosti: Khor je racionalista (Turg. Porovnaj ho so Sokratom), Kalinich je idealista. Niektoré popisy. momenty zo života sedliakov (predaj kosákov a kosákov, kupovanie handier) nie sú podané ako postrehy autora, ale ako informácie získané z rozhovoru s krížmi. Po rozhovore. s Horem autor usudzuje, že Peter Veľký bol ruský človek. v ich premenách (spor so slavjanofilmi, ktorí Petrove premeny považovali za škodlivé), pretože ruský ľudí nie je proti tomu, aby si z Európy osvojil to, čo je pre neho užitočné. "Dvaja vlastníci pôdy." Vplyv nat je oveľa jasnejší. školy sa objavil v príbehu „Dvaja vlastníci pôdy“. Cieľom hrdinu je znamenie. čitateľ s 2 statkármi, s ktorými často poľoval. Príbeh sa dá rozdeliť. na 2 časti - esej o statkároch a každodenných scénach v dome 2. statkára Mardariusa Apollonycha. 1. časť prezentácie je podrobný, podrobný popis zvykov, spôsobov, portrétnych charakteristík postáv, ktoré samy o sebe sú typmi. Majitelia pozemkov majú výrečné mená. – Chvalynsky a Stegunov. Celá táto časť je úvodom do každodenných scén, ktoré sú predvádzané. prenajímateľ bezprávie vo vzťahu k všetkým naokolo. (prikázanie kňazovi vypiť vodku, scéna s kurčatami: sedliacke kurčatá sa zatúlali na dvor kaštieľa, Mardariy ich najprv prikázal odohnať, a keď zistil, komu kurčatá odobral; zaobchádzanie s roľníkmi ako s dobytkom: „Plodenie, čert !“ atď.), a tiež roľník. pokora a radosť, že majster „nie je taký... takého majstra nenájdete v celej provincii“. Dej je vyjadrený minimálne, hlavnou vecou je dospieť k záveru: „Tu je, starý Rus“. „Živé relikvie“. Príbeh bol napísaný neskôr, v roku 1874, a je celkom iný. z raných príbehov. Útržkovitosť bola odstránená, úplný koniec bol dokončený. Zápletka, hlavný rozprávač, je dosť dlhá. čas odstúpenia miesto Lukeryeho, ktorý obesil. o svojej existencii. Hoci rozprávač zostáva pozorovateľom, je to vyjadrené menej zreteľne (v portrétnej postave Lukerya, keď bol prekvapený, akou formou sa príbeh o Johanke z Arku dostal k Lukeryi, keď sa na Lukeryu pýtal predavača v dedine). Zaujímavým detailom sú Lukeryine sny, sú veľmi živé a javia sa ako výraz. vykupiteľské nápady utrpenie a veľmi pravdivé psychologické. charakter (imobilizovaný človek žije a odpočíva len vo svojich snoch, sny kompenzujú nedostatok udalostí v reálnom živote). Tento príbeh – jeden z najrozumnejších.
Vo všeobecnosti stojí Turgenev pred jedným dôležitým problémom: prestať byť básnikom a stať sa prozaikom. Je to ťažšie, ako by sa mohlo zdať. Pri hľadaní nového spôsobu píše Turgenev príbeh "Denník muža navyše" (1850). Vlastné meno hrdinu tohto diela - „osoba navyše“ - je zachytené kritikou a objavili sa všetci hrdinovia ako Onegin, Pečorin a potom Turgenevov Rudin. neskôr sa nazývajú nadbytoční ľudia.
V rokoch 1852-1853, byť v pozícii. vyhnanstvo v rodnom panstve Spassky-Lutovinovo, Turg. pokračovanie pracovať na rozvoji novej kreativity. mravov. Román „Dve generácie“, na ktorom pracoval. v tomto čase zostal nedokončený. 1. dokončená a zverejnené román - "Rudin" (1855), potom - „Vznešené hniezdo“ (1858), „V predvečer“ (1860), „Otcovia a synovia“ (1862). V tom istom období písal príbehy "Mumu" (1852) A "Asya" (1857), príbeh v listoch "Korešpondencia" (1854).
Próza Turg. – nie „predpovedať“ vzhľad nových ľudí v ruštine. spoločnosti (Dobrolyubov veril, že Turg. nejako tuší vznik nových sociálnych typov v spoločnosti), neobmedzuje sa len na sociálne motívy. Každý jeho príbeh a román je tragický. láska a často vzniká situácia milostného trojuholníka alebo jeho podoby („Otcovia a synovia“: Pavel Kirsanov - grófka R. - jej manžel; Bazarov - Anna Odintsova - smrť; "Vznešené hniezdo": Lavretsky - jeho manželka Varvara Pavlovna - Liza „ Deň predtým“: Elena - Insarov - opäť smrť).
Ďalšou vrstvou Turgenevovej prózy je riešenie večného vitálneho Rusa. otázka "čo robiť?" Snažia sa to riešiť vo svojich spoločensko-politických sporoch. čísla Rudina a Pigasova, Bazarova a Pavla Kirsanova, Lavretského a Panšina v neskorom románe „Dym“ - Sozont Potugin a Grigorij Litvinov (a ďalší).
Dôležitá je aj filozofická zložka, ktorá je obzvlášť živá v knihe „Otcovia a synovia“. Výskumníci túto reminiscenciu dokázali. z Pascalových diel bol aktívne použitý v Bazarovovom umierajúcom monológu.
Obraz „nového“ človeka. Turgenevove romány „Rudin“ a „V predvečer“.
Turgenev. 2 typy „nových“ ľudí – Rudin a Insarov („V predvečer“). Prvý nikdy nič neurobil, cr. smrť na barikádach vo Fr (neskôr vložená záverečná epizóda. Rudin chce dosiahnuť aspoň niečo, uskutočniť aspoň nejaký veľký čin). Druhý to nestihne a zomrie na spotrebu. Insarov v románe je tzv. „hrdina“. Rudin je typický zbabelec, všetkého sa chytá, nič nedodržiava, nikoho nemiluje, vrátane. vlasti, čo podľa Ležneva vedie k jeho kolapsu. Rudin nebol stvorený. svoje, len sa priživuje na cudzích nápadoch. Ins. Turgenev miluje, obraz je mu blízky. bojovník, hrdina, ale Ins. – Bulharčina, nie ruština. => rozruch Otázka: Kedy sa v Rusi objavia hrdinovia? Ins. Po prvé, miluje svoju krajinu, ale je tiež schopný cítiť city k žene. Avšak táto vzorka Turgenev nebol úplne vypracovaný. Ženy: Kritici považovali Elenu (Nak., Insarovova manželka) za emancipáciu, považovali za prejav. vôľa žien. Nové človek, vrátane ženy, je mysliaci, pochybujúci, vlastniaci človek. sloboda voľby a svedomia, ale Turg. verí (v týchto románoch), že sa ešte neobjavil, existujú len prípravy.
"Otcovia a synovia" od Turgeneva. Obraz nihilistu. Kontroverzia okolo obrazu hlavnej postavy.
Kontroverzia okolo mod. Ch. hrdina začala hneď po vydaní románu. V "Poďme to vymyslieť." za marec 1862 – Antonovičov článok - A. tvrdí, že nihilista Bazarov vychádza z Dobroľjubova. Černyševskij- považuje obrazy všetkých nihilistov v románe za karikatúry, samozrejme, vrátane Bazarova. Pisarev publikuje článok „Bazarov“ v „Ruskom slove“. Poznamenáva, že T nemá rád Bazarova, že napriek všetkým pokusom T ho očierniť, B je sympatický, jeho mimoriadna myseľ je viditeľná, „myšlienka a skutok sa spájajú do jedného celku“. Podľa Pisarevovej definície T nemiluje ani otcov, ani deti. Bez možnosti. ukáž život B, T ukáže jeho dôstojnú smrť. Pis. uzatvára: B nie je zlé, podmienky sú zlé. Herzen verí, že T ho z nechuti k B robí absurdným už od začiatku, núti ho hovoriť absurdity atď. Strachov(časopis Time) Bazarov je titán, ktorý sa vzbúril proti matke zemi, ukazuje ho T so všetkou svojou poetickou silou. umenie. Všetci sa zhodujú, že sa ukazuje len výsledok, syntéza, myšlienkové dielo, nie je vidieť. viedol Bazarov k tomuto spôsobu života a chápaniu prostredia. mier.
Turgenevove posledné romány boli „Dym“ (začal v roku 1862, vyšiel v roku 1867), „Nový“ (1876).
Posledný Turgove romány. „Smoke“ (vydané v roku 1867) a „Nov“ (1876) stoja trochu mimo jeho románov. Sú to svedectvá. o znateľných zmenách svetonázoru. Akcia románu "dym" pôvodu v roku 1862 Na prvom riadku je uvedený dátum, odkaz na čas: zdá sa, že reformy prešli, nič sa nezmenilo, pod nohami je priepasť, nad hlavami sloboda ( Salenko), ľudia sú v limbu. Román je demokratický. smer. Kritika to definovala ako „poviedka + 2 brožúry + politika. narážka." Akcia sa uskutočnila. v zahraničí, v Badene, dva miestne rusky hovoriace kluby. spoločnosti parodujú politiku. Ruské kruhy (liberáli-konzervatívci). Ch. hrdinom je Litvinov, mladý muž, chudobný statkár, obrazy. a príjemné. Hrdina neuvažuje, hrdina-ideológ Turgeneva skončil, L hovorí k veci, často padá pod vplyv (nevesty, nevestinej tety, Iriny). Bývalá a novonájdená láska L - Irina. Chceli spolu utiecť, no ona odmietla. Teraz sa zdá, že s tým súhlasím, hoci L má snúbenicu - Tatyanu. Irina hrá podľa zákonov bádenskej komunity, L tieto hry hrať nechce. Litvinov je nasledovník, poslúcha Irinu, rovnako ako druhý hrdina - Potugin (takmer ideológ, zástanca reforiem, so mnou je spojené hrozné tajomstvo: prosila ho, aby vzal dieťa jej zosnulého priateľa, ale dievča zomrelo ), ako jej bohatý manžel (verzia - obetovala som sa, aby som rozšírila rodinu, vydala sa za starého generála, ale nič nie je úplne jasné). Nie je jasné, či som vášnivý alebo chladný. a vypočítal som, že v jej obraze je mystická vlastnosť, je krásna. Nevesta L ju úprimne obdivuje. Nakoniec, keď vysvitlo, že som len hral, a zdalo sa, že T Litve odpustil, rozhodol sa vrátiť do vlasti a vlakom odišiel do Ruska. V krajine je obraz dymu. Jeho smer závisí od vetra. Dym bez ohňa... Rusko je dym, láska je dym. Baden - dym.
Básne v próze (Senilia. 50 básní v próze). V náčrtoch náčrtov z roku 1877 je krstné meno Posthuma (posmrtný, lat.), takže sa predpokladá, že Turg. pôvodne nemal v úmysle tlačiť. ich počas života. Ale v roku 1883 Vo Vestníku Európy vychádza 50 veršov v próze. Koncom 20. rokov. XX storočia v Turgových rukopisoch. Našlo sa ďalších 31 prozaických básní. Teraz vychádzajú v 2 častiach: v 1. - 50. verši, v 2. - 31. verši. Žánre. najmä„Báseň. v ave." zavedené nové prozaický žáner malej formy v ruštine. literárne Bolo veľa napodobenín a produkcií, vývojov. tento žáner (Garshin, Balmont, Bunin). Samotný žáner verša v próze vznikol vo Francúzsku. (termín vznikol po vydaní zbierky Charlesa Baudelaira „Malé básne v próze“). Pojem „báseň“, ktorý zvolil Baudelaire, bol s najväčšou pravdepodobnosťou kompromisom, ktorý definoval niečo nové. žáner ako medziprodukt. medzi prózou a poéziou. Baudelaire bol priťahovaný žánrom. pohodlnosť formulára, napísal v jednom zo svojich listov, že tento formulár je veľmi vhodný na popis interiéru. budeme modernizovať svet. ľudí a okrem toho bol tento žáner stelesnením sna o vytvorení „poetickej prózy, muzikálu bez rýmu a bez rytmu“. Turg. nikde sa neuvádza. že tieto Baudelairove diela poznal, no predpokladá sa, že ich dobre poznal. A hoci témou básní je Baudelaire a Turg. odlišné, vo vzťahu k žáner možno pozorovať známy. podobnosť. Nekot. výskumníci tiež predložili myšlienku, že próza je „poslednou Turgenevovou básňou“. Spory týkajúce sa žánrov. pokračuje najmä „Báseň v próze“. Predmet. V „Básňach v próze“ možno rozlíšiť množstvo motívov. Venované jednej téme. skupiny veršov, iné - jeden alebo dva. Hlavné motívy. 1) Dedina: Dedina, Shchi. Vznikol obraz dediny. a v iných prozaických básňach sa však nestáva motívom – iba pozadím. 2) Človek a príroda: Rozhovor, Pes, Vrabec, Nymfy, Holuby, Príroda, Plávanie v mori. Osoba je potešená. kontemplátor prírody, potom zmyslov. jeho jednotu s ňou, potom sa pred ním zjaví v podobe strašnej veci. bezohľadný. postava, pre ktorú je hlavná rovnováha a nestará sa o nepodstatné veci. človek nápady ako dobré atď. 3) Smrť: Stará žena, Rival, Lebky, Posledné rande, Hmyz, Zajtra! Zajtra!, Čo si budem myslieť?, Aké krásne, aké čerstvé boli ruže. Smrť je často zosobnená (buď stará žena, alebo krásna žena, zmierenie nepriateľov alebo strašný hmyz). Často človek nemyslí na smrť, ale je veľmi blízko. 4) Kresťanský. motívy: Žobrák, Na pamiatku Yu.P. Vrevskej, Prah, Almužna, Dvaja boháči, Kristus, "Obeste ho!" Obrazy trpiacich, všetko odpúšťajúcich a súcitných ľudí sú prezentované jemne a živo. 5) Rusko / ruština. činy a morálka: „Budeš počuť rozsudok blázna“, Spokojný muž, Pravidlo všedného dňa, Blázon, Dve štvorveršia, Robotník a bieloruká, Korešpondent, Sfinga, Nepriateľ a priateľ, ruský jazyk. Možno je tento motív najbežnejší, ale nie sám o sebe. dôležité. Tieto básne sú často ironické až sarkastické. charakter 6) Koniec sveta: Koniec sveta. 7) Láska: Máša, ruža, kameň, prestaň! 8) Staroba a mladosť: Návšteva, Azúrové kráľovstvo, Starec. Často je ťažké identifikovať jeden ústredný prvok v básni. motív, keďže príroda a smrť, príroda a láska, smrť a láska atď.
sebestačný. líniu v Turgenevovom diele predstavuje. seba "čudné príbehy"(mystická fikcia; „Faust“, 1856; „Duchovia“, 1864; „Pes“, 1870; „Klara Milich“, 1883 atď.). Mnohokrát sa pokúšali dokázať, že tento smer je pre Turgeneva niečím netypickým (ale keď to napísal, prečo je to netypické?). Stručne povedané, jeho potreba bola zjavne takáto: od realizmu k mysticizmu. A filozofické záujmy tu zohrávajú dôležitú úlohu.
Ďalší riadok - kultúrno-historický príbehov v Turgenevovej próze („Brigádnik“, 1866; „História poručíka Ergunova“, 1868; „Staré portréty“, 1881 atď.). Spisovateľov záujem o vlasť. dejiny, najmä 18. storočia, sú cítiť aj v románe „Nov“ (postavy starcov Fomuška a Fimuška – Foma Lavrentievič a Evfemia Pavlovna, obrazy ich vznešeného života usporiadané po starom). Turgenev je majstrovsky zrekonštruovaný. zobrazovanú éru, v „The Brigadier“ dokonca uvádza básne a štylizáciu hrdinu. k poézii konca 18. storočia
| " |
1) Ako sa v „poznámkach lovca“ prezentuje „poézia“ a „próza“ ruského života rozmanitosti typov ľudí z ľudu.
2) Zdôraznite Turgenevove verbálne techniky v príbehoch „Khor a Kalinich“ a „Singers“.
3) Ako sa prejavuje lyrika Turgenevovej ranej prózy?
KALINYCH je hrdinom príbehu I.S. Turgeneva „Khor a Kalinich“ (1847) zo série „Poznámky lovca“. Na rozdiel od Khoryua, hrdinu toho istého príbehu, K. symbolizuje poetickú stránku ruského národného charakteru. Každodenný život hrdinu, ktorý nemá obchodné schopnosti, je zle organizovaný: nemá rodinu, všetok čas musí tráviť so svojím statkárom Polutykinom, chodiť s ním na poľovačku atď. Zároveň v správaní K. nie je žiadna servilita, miluje a rešpektuje Polutykina, úplne mu dôveruje a sleduje ho ako dieťa. Najlepšie povahové vlastnosti K. sa prejavujú v jeho dojemnom priateľstve s Khorem. Rozprávač sa s ním teda prvýkrát stretne, keď K donesie svojmu priateľovi zväzok lesných jahôd a prizná sa, že takú „nehu“ od muža nečakal. Obraz K. v „Notes of a Hunter“ odhaľuje celý rad „slobodných ľudí“ z ľudu: nemôžu neustále žiť na tom istom mieste a robiť to isté. Medzi takýchto hrdinov patrí Kasyan z „Krásneho meča“, Yer-molai – spoločník rozprávača-lovec, ktorý sa objavuje v príbehoch „Yermolai a Millerova žena“, „Môj sused Radilov“, „Lgov“ atď. s jeho poéziou, duchovnou jemnosťou, citlivým postojom k prírode je pre Turgeneva nemenej dôležitý ako rozumný a praktický hrdina: obaja predstavujú odlišné, ale doplňujúce sa stránky povahy ruského ľudu. Podľa tradície Turgeneva vytvoril A.I Kuprin dve protichodné postavy, podobné Khorovi a K., v príbehu „Wilderness of the Forest“ (pôvodne „In the Wilderness of the Forest“, 1898). Ide o Sockého Kirilla a lesného robotníka Talimona, no typ ako K. sa ukazuje byť pre Kuprina príťažlivejší, preto je jeho nepraktický, milý a skromný Talimon duchovne vyšší ako narcistický a zhovorčivý Kirill.
PETORE je hrdinom príbehu I.S. Turgeneva „Polecat and Kalinich“ (1847) zo série „Notes of a Hunter“. Toto je jeden z najzaujímavejších roľníckych typov ruskej literatúry. Zosobňuje zdravú praktickú zásadu: keďže je X. poddanským roľníkom, žije nezávisle od svojho statkára Polutykina, jeho farma je zabehnutá, má veľa detí. Autor si všíma najmä aktívnu myseľ svojho hrdinu ako neoddeliteľnú súčasť jeho povahy. To sa prejavuje v rozhovoroch s iným hrdinom „Poznámok“ - rozprávačom: „z našich rozhovorov som si odniesol jedno presvedčenie< ...>že Peter Veľký bol predovšetkým ruský človek, ruský práve vo svojich premenách< ...>. Dobré je to, čo má rád, rozumné je to, čo mu dáte, ale je mu jedno, odkiaľ to pochádza." Toto porovnanie, ako aj porovnanie vzhľadu X so vzhľadom Sokrata, dáva mimoriadny význam obrazu X. Najdôležitejším prostriedkom na charakterizáciu tohto hrdinu je paralela s inou postavou, Ka-linich. Na jednej strane sú jednoznačne proti ako racionalista a idealista, na druhej strane priateľstvo s Kalinichom odhaľuje v obraze X. také črty, ako je chápanie hudby a prírody. Charakter hrdinu sa tiež odráža jedinečným spôsobom v jeho vzťahu s Polutykinom: v správaní X neexistuje žiadna závislosť a z nejakých praktických dôvodov nie je vykúpený z nevoľníkov. X. nie je jediným takým typom medzi Turgenevovými hrdinami. V „Notes of a Hunter“ sa vytvára určitý obraz ruského národného charakteru, ktorý svedčí o životaschopnosti tohto pevného, obchodného princípu. Spolu s X. zahŕňa takých hrdinov ako jednopalácový Ovsyannikov, Pavlusha, Tchertop-hanov a okresný Hamlet. Rysy tohto literárneho typu nájdeme neskôr v Turgenevovi na obraze Bazarova.
Medzi slávnymi majstrami ruskej literatúry patrí I. S. Turgenevovi miesto veľkého realistického spisovateľa, ktorý vo svojich spisoch obsiahol všetky vrstvy ruskej spoločnosti a všetky dôležité zmeny v povedomí verejnosti. Spisovateľovo zrelé dielo totiž osvetlilo život v dedinských chatrčiach, „ušľachtilých hniezdach“ a obydliach obyčajných ľudí a odzrkadľovalo cestu, ktorú krajina prešla od obdobia nadvlády poddanstva až po čas šírenia populistického hnutia. Turgenev vytvoril bohatú galériu ľudských „typov“, ktoré reprezentovali rozmanitosť moderného spoločenského života v Rusku a najvýznamnejšie črty národnej duše. Túžbu po typizácii postáv interpretoval ako jednu z hlavných podmienok realistického umeleckého zobrazenia: „K typom sa musíte dostať prostredníctvom hazardnej hry,“ povedal spisovateľ, „a pri tom všetkom vždy zostať verný Pravda, neuspokojte sa s povrchným štúdiom, vyhýbajte sa efektom a klamstvu." Tento umelec zároveň spojil majstrovstvo typického zovšeobecňovania s umením vytvárať bystrých, jedinečných jedincov a darom „jemného prenikania do ľudských duší“. Ako jeden z prvých v ruskej literatúre použil psychologický podtext, ktorý výrazne rozšíril rozsah umeleckého zobrazenia vnútorného sveta človeka v próze.
Ak sa Turgenev v „Zápiskoch lovca“ deklaroval ako maliar sedliakov, ktorý sa podľa Belinského dokázal priblížiť „k ľudu zo strany, z ktorej... sa k nemu ešte nikto nepriblížil“, tak v r. romány a Vo svojich príbehoch sa ukázal ako „kronikár“ života ruskej inteligencie. Najdôležitejšie línie jej umeleckého chápania boli nakreslené v prvom Turgenevovom románe Rudin. Toto je téma duchovného hľadania vyspelej inteligencie; zobrazenie lásky ako hlavnej miery vnútornej konzistentnosti človeka; zahrnutie situácií životných skúšok do deja, v ktorých sa skúšajú myšlienky, ktoré riadia najlepšie mysle; vývoj typov „nadbytočnej“ osoby, ktorá nenachádza uplatnenie v ruskej realite polovice 19. storočia, a „Turgenevské dievča“ - integrálna, bohatá povaha, ktorá hľadá svojho morálneho mentora vo svojom milovanom a pripravenom obetovať sa pre neho. Turgenev dôsledne rozvíjal tieto línie vo svojich ďalších románoch a znovu vytvoril široký obraz o duchovnom živote ruskej kultúrnej spoločnosti 50. – 70. rokov 19. storočia. a s úžasnou hĺbkou ukázal silné a slabé stránky ruskej inteligencie, jej najlepšie sklony a trpké omyly, morálne vhľady a ideologické sebaklamy.
Talent tohto spisovateľa sa zároveň vyznačoval hlbokou lyrikou, ktorá sa prejavila najmä v emocionálne bohatých krajinách, rozboroch vnútorného života hrdinov, štipľavých úvahách o večných otázkach existencie, inými slovami v prenášaní básnických prejavov. života. Táto vlastnosť priniesla Turgenevovi slávu „najkrajšieho idealistu a snílka“ (A.V. Druzhinin), „básnika, ktorý dokáže ozdobiť všetko“ (George Sand), umelca, ktorého slovo preniká do samého jadra ľudskej duše. „Lyrický“ začiatok Turgenevovho talentu dosiahol vrcholný výraz v oblasti umeleckého zobrazenia milostných vzťahov. Materiál zo stránky
Láska sa v Turgenevových dielach javí ako mocná, tajná a tajomná sila, ktorá prevracia základy života, človeka a po úplnom zvládnutí jeho duše často vedie k sebazničeniu a smrti. Spisovateľ spravidla zobrazuje tragickú neuskutočniteľnosť nádejí lásky na šťastie alebo ich nezlučiteľnosť s myšlienkou slúžiť spoločnému dobru. Láska v Turgenevových dielach je zároveň skúšobným kameňom duchovných kvalít človeka: láska meria jeho súlad s proklamovanými ideálmi a kalibrom jeho osobnosti. Jedinečnú ľúbostnú trilógiu tvoria Turgenevove poviedky „Asya“ (1858), „Prvá láska“ (1860) a „Jarné vody“ (1872), ktoré patria medzi jeho najsrdečnejšie lyrické diela. O „Ázii“ vynikajúci ruský básnik N. A. Nekrasov povedal: „Vyžaruje duchovnú mladosť, je čistým zlatom poézie.“
Veľké umelecké objavy I. S. Turgeneva zahalili jeho meno nehasnúcou slávou. Slávny francúzsky prozaik Guy de Maupassant vyjadril obdiv k tomuto majstrovi slova a napísal: „Spolu s básnikom Puškinom..., ktorého vášnivo obdivoval, spolu s básnikom Lermontovom a prozaikom Gogoľom, bude navždy jedným z tých, komu by malo byť Rusko zaviazané hlbokou a večnou vďakou, pretože zanechal jej ľudu niečo nesmrteľné a neoceniteľné – svoje umenie, nezabudnuteľné diela, tú vzácnu a trvalú slávu, ktorá je vyššia ako akákoľvek iná sláva!
Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie