Prečo starší naďalej pracujú v nemocnici zemstvo? Prečo sa doktor Startsev začal meniť na Ionycha? Čechov

Prečo sa doktor Startsev stal Ionychom? A.P. Čechov s úžasnou umeleckou silou odhalil „vulgárnosť vulgárneho človeka“, bez ohľadu na to, v akých formách sa prejavil. S osobitnou vášňou útočil na túto vulgárnosť v každodennom živote a nálade inteligencie.

Témou príbehu „Ionych“ je zobrazenie smrtonosnej sily filistinizmu a vulgárnosti, ktorá vcucne aj kultivovaného človeka do bažiny, ak nemá silu sa jej vzoprieť. Príbeh „Ionych“ je príbehom o tom, ako sa dobrý človek s dobrými sklonmi zmení na hlúpeho, chamtivého a ľahostajného obyčajného človeka.

Udalosti sa odohrávajú v provinčnom meste S. Aby Čechov uviedol čitateľa do života tu, predstaví svojho hrdinu rodine Turkinovcov – podľa miestnych obyvateľov „najvzdelanejšej a najtalentovanejšej“ v celom meste. Postupným spoznávaním členov tejto rodiny čitateľ chápe, akí sú v skutočnosti priemerní a nudní. Hlava rodiny Ivan Petrovič je obyčajný rečník, jeho manželka Vera Iosifovna píše nudné, hlúpe romány, jeho dcéra Ekaterina Ivanovna (Kotik) je priemerná klaviristka.

Čitateľ začína chápať, že ak sú najtalentovanejší ľudia v meste takí netalentovaní, aké potom musí byť mesto?

Najprv vidíme živého, energického, mladého doktora zemstva. Tvrdo pracuje a je plný chuti pracovať pre spoločnosť. Startsev sa snaží vstúpiť do života obyvateľov mesta, nájsť u nich odpoveď na ich vlastné myšlienky a pocity. Čoskoro si však uvedomí, že je dobré s nimi hrať karty alebo sa občerstviť, no akonáhle začnete hovoriť o niečom, čo sa nedá jesť, zakopnú. Aby ste sa s nimi cítili príjemne, musíte sa nájsť v ich prípade, odkiaľ niet cesty von.

Toto je život, do ktorého sa vrhá mladý lekár Dmitrij Ionych Startsev. Chudobný prostý občan, syn šesťdesiatnika, je taký zapálený do práce, že nemá voľný čas ani cez prázdniny. Zaujíma sa o literatúru a umenie. Pred nami je muž, ktorý nie je zbavený vážnych záujmov a ušľachtilých túžob. Čo sa mu stalo?

Vznešený cieľ v živote, obľúbená práca sa nestala základom existencie Startseva. Zvíťazila túžba po sýtosti a pokoji. To bol dôvod jeho morálneho úpadku. Dokonca aj jeho vznikajúca láska ku Kotikovi ho desí: "Kam povedie tento román?", "Čo povedia jeho súdruhovia, keď to zistia?" Keď ho odmietli, trpel...presne tri dni a potom zažil akúsi úľavu, pretože ho to zachránilo od problémov!

Prečo sa doktor Startsev stal Ionychom? Prostredie Startsev neúprosne vysalo. Mešťania ho postupne začnú volať jednoducho Ionych, ako keby to boli ich milovaní. Teraz je to akoby bol ich príbuzný, pretože vrástol do svojho okolia a stal sa jeho súčasťou. Jeho záujmy sa stávajú rovnakými ako záujmy iných obyčajných ľudí. Ochotne hrá po večeroch karty, a keď príde domov, s radosťou počíta peniaze, ktoré dostal od svojich pacientov. V priebehu štyroch rokov Startsev stratil všetko, čo ho odlišovalo od obyvateľov mesta S.

Ani ďalšie stretnutie s Jekaterinou Ivanovnou ho nemôže vrátiť do minulosti. V Ionychovej duši sa len na chvíľu „zablýsklo“ ľutoval lásku a stratil šťastie. Potom si však Startsev spomenul na papieriky, ktoré po večeroch s takým potešením vyťahoval z vreciek, a svetlo v jeho duši zhaslo. Už mu nebolo ľúto mladosti, lásky, nenaplnených nádejí. „Je dobré, že som si ju nevzal,“ pomyslel si.

V poslednej kapitole vidíme, ako Ionych úplne stráca svoj ľudský vzhľad: keď „bacuľatý, červený“ sedí na svojej trojke, „zdá sa, že nejazdí človek, ale pohanský boh“. Život „bez dojmov, bez myšlienok“ si vyberá svoju daň. Aktuálnym Startsevovým ideálom je len bezpečnosť a pokoj. Bezcitný lekár, ktorý nechce stratiť ani minútu navyše rozhovormi s pacientmi, je k nim hrubý a absolútne bez duše.

Čechov napísal históriu vážnej sociálnej choroby novej podoby, ktorá dnes čaká človeka - históriu duchovnej degradácie, zrady bývalých presvedčení a ideálov mládeže.

A.P.Čechov svojím príbehom nabáda nepodliehať ničivému vplyvu škaredého prostredia, rozvíjať silu odolnosti voči okolnostiam, nezradiť svetlé ideály mladosti, nezradiť lásku, vážiť si človeka, ktorý je vo vás tri dni a potom zažil akúsi úľavu, pretože ho to zachránilo pred problémami!

Vo svojom príbehu „Ionych“ A.P. Čechov ilustroval proces premeny normálneho človeka zaujímajúceho sa o svet okolo na obyčajného človeka na ulici, ktorý sa nudí a je mu ľahostajný vlastný život.

Dmitrij Ionych Startsev, hlavná postava diela, bol vymenovaný za doktora zemstva v Dyalizh pri provinčnom meste S. Bolo mu odporučené, aby sa zoznámil s rodinou Turkinovcov, ktorá bola „označená... ako najvzdelanejšia a najtalentovanejšia. “ Ivan Petrovič Turkin hral v amatérskych predstaveniach, rád rozprával vtipy a anekdoty; jeho manželka Vera Iosifovna písala romány a príbehy a dychtivo ich čítala hosťom. Ich dcéra Ekaterina Ivanovna, mladé pekné dievča, rodným menom Kotik, hrala na klavíri.

Keď Dmitrij Ionych prvýkrát navštívil Turkínov, Jekaterina Ivanovna sa mu veľmi páčila a o niečo neskôr jej kúzlo prerástlo do zamilovanosti. Počas celého jeho života v Dyaliži sa tento pocit ukázal ako „jediná radosť a... posledná“, „vo svojej fantázii si predstavoval bozky, objatia“, „chcel kričať, že chce, že čaká na lásku za každú cenu.” Jeho láska však nebola vzájomná, Ekaterina Ivanovna sa zaňho odmietla vydať a keďže si predstavovala, že je skvelá klaviristka, išla študovať na konzervatórium. Dmitrij Ionych ľutoval, „že ho všetky jeho sny, túžby a nádeje priviedli k takému hlúpemu koncu“, „urazila sa jeho hrdosť“, ale netrpel dlho, iba tri dni a potom sa pomaly začal odvracať od Dmitrija Startseva. len do Ionych.

Spomenul si na svoje dvorenie a vznešené uvažovanie („Ó, ako málo vedia tí, čo nikdy nemilovali!“), len lenivo povedal: „Koľko problémov však!“

Nedostatok jasných emócií, čerstvých dojmov, neustála komunikácia s nudnými a úzkoprsými obyčajnými ľuďmi, od ktorých sa Dmitrij Ionych spočiatku snažil dištancovať, mal naňho škodlivý vplyv. Fyzicky aj duševne oťažel, jeho život každým dňom strácal viac a viac farieb. A potom, keď o pár rokov neskôr opäť navštívil dom Turkínov a uvidel Jekaterinu Ivanovnu, zrazu pocítil, že ani títo ľudia sa nelíšia od masy šedých filištínov, a „pomyslel si, že ak sú najtalentovanejší ľudia v celom meste také priemerné, aké tam potom musí byť mesto."

Odvtedy už Turkínov nikdy nenavštívil a čím viac času plynul, tým viac sa menil na Ionycha: stal sa „bacuľatým, červeným“, „hrdlo mu opuchlo tukom, zmenil sa mu hlas, schudol a stvrdol“, „jeho život je nudný, nič ho nezaujíma." Prečo k tejto premene došlo? Ako sa zmenil zo živého človeka na bezduchého, napoly živého tvora? Môže za to asi prostredie, nezaujímavé okolie, večná monotónnosť.

Sklamanie v rodine Turkinovcov bolo posledným impulzom pre jeho prechod k novej entite. Nesmieme však zabúdať, že za svoju situáciu si vždy môže sám človek; A ukázalo sa, že pre doktora Startseva je jednoduchšie zmeniť sa na Ionycha, ako byť naďalej plnohodnotným človekom. Práve nechuť bojovať o život, nedostatok túžby väčšiny ľudí rozvíjať sa a nejako sa oddeliť od stagnácie, ktorá vládne všade okolo, chcel Čechov v tomto príbehu ukázať.

- hlavná postava príbehu od A.P. Čechovov „Ionych“, ktorý spája všetky časti diela. Nie nadarmo bolo ako meno zvolené Startsevovo patrónstvo. Označuje nielen hlavnú postavu, ale aj zmeny v jeho duši, vnútornej podstate. Anton Pavlovič Čechov považoval jednoduchosť, duchovnú a vonkajšiu krásu za najlepšie vlastnosti človeka. Odsúdil tých, ktorí porušili túto harmóniu a nechali sa zmeniť na duševne, duševne a fyzicky úbohého človeka. Táto pozícia našla ozvenu v práci spisovateľa, a to aj v príbehu „Ionych“.

Na začiatku diela autor s úctou volá mladého doktora zemstva Dmitrija Ionycha Startseva. Nedávno bol poslaný do Dyalizh, ktorý sa nachádza neďaleko mesta S. A. P. Čechov, upozorňuje na lásku muža k jeho práci a túžbu pomáhať druhým. Čitateľ vystupuje pred čitateľom ako milý mladý muž so sklonom k ​​filozofickým úvahám. Startsev žije skromne, nemá ani kone, ale vie, že všetko príde časom. Srdce Dmitrija Ionycha je otvorené láske a stretáva sa s ňou pri návšteve Turkínov.

Startsev sa po celom meste stretáva s dcérou slávneho majstra Ivana Petroviča Turkina. Dievčatko najskôr vzbudzuje u lekára len mierny súcit. Dojíma ho jej postava, naivný detský výraz a spôsoby. Sympatia sa rýchlo zmení na lásku. Dmitrij Ionych sa dvakrát pokúša vyznať dievčaťu svoje city. Prvýkrát sa mu Catherine vysmieva, smeje sa mu a druhýkrát úplne odmieta.

Startsev je však už zmätený v novej spoločnosti a jej hodnotách. Chápe, že dokáže zarobiť slušné peniaze. Doktor je úplne ponorený do svojej práce, no teraz nie je jeho hlavným cieľom pomáhať ľuďom, ako naznačuje Hippokratova prísaha, ale zbohatnúť. Cez deň sa úplne venuje zarábaniu peňazí a v noci primitívnej zábave: karty, kluby, alkohol. Všimol si hlúposť obyčajných ľudí, s ktorými hral karty, ale nesnažil sa to odhaliť, pretože vedel, že jeho kariéra závisí od „najvyšších kruhov“. Väčšinu zarobených peňazí sa Doktor snažil investovať napríklad na bežný účet Vzájomnej úverovej spoločnosti.

Tento životný štýl ovplyvňuje charakter aj vzhľad hrdinu. Štyri roky po odmietnutí Jekateriny Ivanovnej sa opäť stretávame s Dmitrijom Startsevom. Teraz je nielen zemstvom, ale aj mestským lekárom. Mužovi sa ráno podarí vidieť pacientov v Dilyazh a potom ide do svojej kancelárie v meste. "Pribral, pribral a zdráhal sa chodiť, pretože trpel dýchavičnosťou." Toto sú prvé kroky na ceste z Dmitrija Startseva do Ionycha. Postupne sa začal podobať na obyčajných ľudí, no líšil sa od nich vo svojom presvedčení o dôležitosti práce.

V tom čase dostane Startsev list od Ekateriny, ale dievča nechce vidieť. O niekoľko rokov neskôr vidíme konečnú premenu Dmitrija Startseva na Ionycha: „...on, bacuľatý, červený, jazdí na trojke s rolničkami...“. Stráca všetku úctu k ľuďom, pričom sa považuje za nadradeného. Ionych je teraz „ťažký a podráždený“ s „tenkým a drsným hlasom“. Hrdina sa zmení natoľko, že pochopíme: mosty k starému mladému lekárovi sú úplne spálené.

Kto je zodpovedný za premenu? , prostredie alebo samotný Startsev? Pravdepodobne to ovplyvnili všetky okolnosti, ale hlavnú úlohu v duchovnej degradácii stále zohrávala vnútorná slabosť hrdinu.

Vezmite so sebou na cestu, vynorte sa z mäkkých rokov mladosti do prísnej, zatrpknutej odvahy, vezmite so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávajte ich na ceste, neskôr ich nezoberiete!
N.V. Gogoľ
Každý spisovateľ má svoje vlastné spojenie so súčasnosťou, s minulosťou, s budúcnosťou. Čím je väčší, tým jasnejšie je zachytený tradičný a inovatívny, univerzálny vo svojom dedičstve. Priamymi predstaviteľmi svojej doby, jej ducha a ašpirácií boli Puškin, Lermontov, Turgenev. Súvislosti s časom a ideologické hľadania Gogoľa, Dostojevského a Tolstého vyzerajú zložitejšie.
Čechov nebol miláčikom úspechu. Príbehy a scénky, ktoré publikoval v humoristických časopisoch v prvých rokoch svojho písania, si čitatelia a kritici hneď nevšimli. Toto trvalo. Čoskoro sa však ukázalo, že Čechovove príbehy, každý jednotlivo zdanlivo bezstarostné a nevinné, spolu vytvárajú obraz života, ktorý svojou nesúrodosťou, hrubosťou, vulgárnosťou a nudou spôsobuje zmätok. Malé, ale veľmi priestranné príbehy od A.P. Čechov nie je vždy ľahké pochopiť, ak si nepamätáte, že jednou z charakteristických čŕt Čechovovho umeleckého štýlu je prítomnosť podtextu, „spodného prúdu“, ak si nepamätáte životné postavenie spisovateľa, ktorý bol najprv prísny. zo všetkých, so sebou samým. Každý pozná jeho výrok: "Všetko v človeku by malo byť krásne: jeho tvár, jeho oblečenie, jeho duša, jeho myšlienky." Menej známy je ďalší: „Musíte byť duševne čistý, morálne čistý a fyzicky upravený. A práve toto, slovami M. Gorkého, „vrúcna túžba vidieť ľudí jednoduchých, krásnych a harmonických“, vysvetľuje Čechovovu nezmieriteľnosť so všetkými druhmi biedy, vulgárnosti, morálnych a duševných obmedzení. Prirodzene, Čechov chcel vidieť ľudí očistených od akejkoľvek zloby, nenávisti a závisti, chcel ich vidieť ako milých, súcitných, čestných ľudí. Ale, žiaľ, na svete je veľa nedokonalých: takmer celé ľudstvo je závislé na materiálnom blahobyte a kvôli tomu majú ľudia veľa zla, závisti a nenávisti voči svojim blížnym. Musíme však veriť, že jedného dňa, keď peniaze pre človeka znamenajú veľmi málo a človek napraví všetky svoje chyby a nedostatky, bude zem vyzerať žiarivo, čisto a láskavo.
Aj keď je zlé, zdá sa, že človek chce zarobiť viac peňazí, ako doktor Startsev, ktorý nasledoval cestu, ktorá ho priviedla k morálnej smrti. Čo je zvláštne, ak chcel súčasne slúžiť v zemstve a mať veľkú prax v meste? Pri čítaní príbehu „Ionych“ však chápeme, ako peniaze môžu postupne a nepozorovane vytlačiť živú dušu človeka a túžba žiť pokojne a bez problémov ho urobí fyzicky a morálne menejcenným.
Dmitrij Ionych Startsev, hrdina príbehu „Ionych“, bol vymenovaný za lekára v nemocnici zemstvo v Dyalizh pri provinčnom meste S. Je to mladý muž s ideálmi a túžbou po niečom vysokom. Zamyslime sa nad tým, čo je mladosť? Toto je pravdepodobne čas na morálne a duchovné objavy; je čas nadobudnúť lásku, priateľstvo, poznanie... V čase mladosti človek živo premýšľa o svojom budúcom živote, stanovuje si ciele a zámery. Čo Startsev nakoniec získa?
Ktorými cestami sa uberá? k čomu to príde? V S. sa stretáva s rodinou Turkinovcov, „najvzdelanejších a najtalentovanejších“ v meste. Ivan Petrovič Turkin hral v amatérskych predstaveniach, hostil recepcie a žartoval. Vera Iosifovna písala romány a príbehy pre seba a čítala ich hosťom. Ich dcéra Ekaterina Ivanovna, mladé pekné dievča s rodinným menom Kotik, hrala na klavíri. Keď Dmitrij Ionych Startsev prvýkrát navštívil Turkínov, bol fascinovaný.
Startsev mal po večeri skvelú náladu a „po prejdení deviatich míľ necítil ani najmenšiu únavu“. Zamiloval sa do Ekateriny Ivanovny. Počas jeho života v Dyalizh sa tento pocit ukázal ako „jediná radosť a... posledná“. V záujme svojej lásky je, zdá sa, pripravený urobiť veľa. Keď ho však Kotik odmietla v predstave, že je skvelá klaviristka, a opustila mesto, trpel len tri dni. A potom išlo všetko ako predtým. Pri spomienke na svoje dvorenie a vznešené uvažovanie („Ó, ako málo vedia tí, čo nikdy nemilovali!“), len lenivo hovorí: „Koľko problémov však!“ Fyzická obezita prichádza k Startsevovi bez povšimnutia. Prestáva chodiť, trpí dýchavičnosťou, rád maškrtí. Vkráda sa aj morálna obezita. Predtým sa priaznivo líšil od obyvateľov mesta horlivými pohybmi svojej duše a zápalom pocitov. Dlho ho dráždili „svojimi rozhovormi, názormi na život a dokonca aj vzhľadom“. Zo skúseností vedel, že s obyčajnými ľuďmi sa dajú hrať karty, občerstviť sa a porozprávať sa len o tých najobyčajnejších veciach. A ak začnete hovoriť napríklad „o politike alebo vede“, priemerný človek bude zmätený alebo „dostane sa do takej filozofie, hlúpej a zlej, že zostáva len mávnuť rukou a odísť“. No postupne si Startsev na takýto život zvykol a zapojil sa doň. A ak sa mu nechcelo rozprávať, viac mlčal, za čo dostal prezývku „nafúkaný Poliak“. Ale na konci príbehu vidíme Startsevove obľúbené zábavy: „...s pôžitkom sa hral každý večer tri hodiny.“
„Mal inú zábavu, do ktorej sa nenápadne, kúsok po kúsku, po večeroch zapájal, vyťahoval z vreciek papieriky získané praxou a, stalo sa, aj kúsky papiera – žltého a zeleného, ​​ktoré voňali parfumom. a ocot, kadidlo a tuk – do všetkých vreciek mal napchatých sedemdesiat rubľov...“ Myslím, že táto lakonická scéna dáva predstavu o Startcevovej rozšírenej súkromnej praxi a o jeho ľahostajnosti k tomu, kde presne tie peniaze sú. tečie mu do vreciek a z jeho nepozornosti Ionycha ako lekára náhlivosť, s akou navštevuje svojich pacientov. Niekedy sa zdá, že Ionych nevníma ani pohyb času, ani zmeny, ktoré sa v ňom udiali. Zotrvačnosťou žije svojimi starými predstavami o sebe, keď bol ešte mladý, nezištne sa venoval užitočnej práci, otvorený ľudským citom, vnímaniu večných poetických hodnôt. Pre Ionycha všetky dojmy zo života vyblednú. Je imúnny či už voči kráse prírody, alebo voči utrpeniu ľudí: pri kúpe domu bez okolkov prechádza všetkými miestnosťami, „nevenuje pozornosť vyzlečeným ženám a deťom, ktoré sa naňho pozerajú s úžasom a strachom...“ . Ale možno nič nehovorí jasnejšie o degradácii jeho osobnosti ako jeho odcudzenie od ľudí, jeho zabudnutie na jednu zo stránok svojho životopisu, najjasnejšiu stránku, vulgarizáciu čistého a krásneho pocitu lásky. Duchovne a morálne sa stal príliš lenivým na to, aby bol za niekoho zodpovedný. Čo ak sa nad tým zamyslíte?! Mimochodom, keby Ekaterina Ivanovna nebola vo svojej dobe tak pohltená snami o sláve, úspechu a túžbe po „brilantných cieľoch“, možno by sa jej život a život doktora Startseva vyvinul úplne inak.
Sám Startsev vie, že „starne, priberá, upadá“, ale nemá ani chuť, ani vôľu bojovať s filistínom. Doktor sa teraz volá jednoducho Ionych. Cesta životom je dokončená. Prečo sa Dmitrij Startsev z horúceho mladého muža stal obéznym, chamtivým a hlasným Ionychom? Vieme predsa, že mal vnútorné možnosti na život hodný človeka, no filištínsky bahno ho vcuclo, urobilo ho priemerným a najlepšie vlastnosti jeho duše zomreli.
Čechov ako lekár píšuci anamnézu ukazuje proces postupnej smrti duše. Zároveň, ako vždy u Čechova, morálna smrť inteligentného a vzdelaného človeka nie je vinná len za okolnosti, podmienky provinčného života, filistinstvo, ale aj za seba: nemal dostatok vitality a vytrvalosti, aby vydržal. vplyv času a prostredia.
Tento príbeh vyjadruje alarmujúcu myšlienku o najstrašnejšej strate pre človeka - strate živého duchovného princípu, o nenapraviteľnej strate času, najcennejšom majetku ľudského života, o osobnej zodpovednosti človeka voči sebe, voči spoločnosti. Myšlienka, ktorá je aktuálna pre všetky časy...
M. Gorkij napísal: „Pri čítaní príbehov Antona Čechova máte pocit, že ste sa ocitli v smutnom dni neskorej jesene, keď je vzduch taký priezračný a ostro sa v ňom črtajú holé stromy, tmavé domy, siví ľudia. Všetko je také zvláštne - osamelé, nehybné a bezmocné. Sýtomodré diaľky sú pusté a splývajúce s bledou oblohou dýchajú úmorný chlad na zem pokrytú zamrznutým bahnom. Autorova myseľ, ako jesenné slnko, s krutou jasnosťou osvetľuje vychodené cesty, krivé ulice, stiesnené a špinavé domy, v ktorých sa malí, úbohí ľudia zadúšajú od nudy a lenivosti a napĺňajú svoje domy bezmyšlienkovitým ruchom v polospánku.“ A práve to núti čitateľa zamyslieť sa a zavrhnúť nudu a lenivosť, nezmyselnosť a prázdnotu života.