Patriarcha skutočné meno. Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill

Patriarcha Kirill je známa osobnosť moderného Ruska, ktorej bohaté aktivity vzbudzujú rešpekt po celom svete. Hlava pravoslávnej cirkvi popri svojich hlavných povinnostiach prispieva k rozvoju Ruska, hlboko sa ponorí do zahraničnopolitických aktivít krajiny a vedie aktívny charitatívny program.

Patriarcha Kirill (vo svete Gundjajev Vladimir Michajlovič) sa narodil v kultúrnom hlavnom meste Ruska 20. novembra 1946 v rodine kňaza. Otec budúceho patriarchu Moskvy a celej Rusi bol v čase narodenia syna vysvätený za kňaza kostola Smolenskej ikony Matky Božej a jeho matka Raisa Kuchina pracovala ako učiteľka nemeckého jazyka v miestnom školy. Vladimir Michajlovič bol prostredným dieťaťom v rodine, má staršieho brata Nikolaja a mladšiu sestru Elenu, ktorých aktivity tiež úzko súvisia s náboženstvom.

Detstvo patriarchu Kirilla prebehlo ako detstvo bežných detí – absolvoval osem tried strednej školy, po ktorej vstúpil do Leningradského teologického seminára a po ukončení na Teologickú akadémiu. V roku 1969 bol tonzúrou mnícha, kde dostal meno Kirill.

V roku 1970 promovala budúca hlava pravoslávnej cirkvi s vyznamenaním na Teologickej akadémii a získala titul kandidáta teológie. Od tohto momentu sa začala cirkevná činnosť kňaza, ktorý dosiahol náboženský vrchol a stal sa prvým patriarchom Moskvy a celej Rusi v histórii, ktorý sa narodil v Sovietskom zväze.

biskupstvo

Náboženská činnosť patriarchu Kirilla sa rýchlo rozvíjala od svojich počiatkov. Počas prvého roka po absolvovaní teologickej akadémie a zložení mníšskych sľubov bol kňaz niekoľkokrát povýšený do najvyššej hodnosti a bol vymenovaný aj za zástupcu Moskovského patriarchátu na Svetovej rade cirkví v Ženeve. O tri roky neskôr bol menovaný do funkcie rektora teologického seminára a akadémie v Leningrade a viedol diecéznu radu Leningradskej metropoly.

V marci 1976 prijal otec Kirill vysviacku do hodnosti biskupa a stal sa členom komisie pre medzicirkevné vzťahy a jednotu kresťanov na synode. V roku 1977 bol biskup z Vyborgu povýšený na arcibiskupa a o rok neskôr už vládol patriarchálnym farnostiam vo Fínsku. V roku 1978 sa arcibiskup Kirill stal zástupcom vedúceho oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov a začal vyučovať na Moskovskej teologickej akadémii.

V roku 1984 bola budúca hlava pravoslávnej cirkvi vymenovaný za arcibiskupa Vjazemska a Smolenska a v roku 1986 sa stal správcom pravoslávnych farností v Kaliningradskej oblasti. Patriarcha Kirill, ktorý preukázal pozoruhodnú tvrdú prácu a túžbu slúžiť Bohu, bol v roku 1989 vymenovaný za stáleho člena synody, kde sa aktívne podieľal na tvorbe zákonov o náboženstve a náboženských slobodách. Vo februári 1991 bol arcibiskup Kirill povýšený do hodnosti metropolitu.

V období rozpadu ZSSR a politických otrasov v Rusku zaujal jasnú mierovú pozíciu, čím si získal dôveru a rešpekt medzi obyvateľstvom. Metropolita zároveň významne prispel k zachovaniu a posilneniu mieru, za čo mu bola trikrát udelená čestná cena Loviya.

V polovici 90-tych rokov Moskovský patriarchát výrazne prejavil svoju politickú aktivitu a budúca hlava pravoslávnej cirkvi sa stala akýmsi „predsedom vlády ruskej cirkvi“. Vďaka nemu došlo k opätovnému zjednoteniu Ruskej pravoslávnej cirkvi s farnosťami v zahraničí a stabilizácii vzťahov medzi Ruskou pravoslávnou cirkvou a Vatikánom.

patriarchátu

Metropolita Kirill sa dostal na patriarchálny trón vďaka svojej aktívnej spoločenskej a politickej činnosti. Od roku 1995 vykonáva plodnú prácu s vládou Ruskej federácie a široko pokrýval duchovné a vzdelávacie otázky v televízii v programe „Word of the Shepherd“. Potom sa mu podarilo vytvoriť koncepciu Ruskej pravoslávnej cirkvi v oblasti vzťahov cirkvi a štátu a už v roku 2000 boli prijaté Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi.

V roku 2008, po smrti Alexija II., sa locum tenens patriarchálneho trónu stal metropolita Kirill, ktorý bol v roku 2009 v miestnom hlasovaní zvolený za patriarchu Moskvy a celej Rusi so ziskom 507 hlasov a 677 možných. Intronizácia metropolitu Kirilla sa uskutočnila 1. februára 2009. Na slávnosti sa zúčastnili najvyšší predstavitelia politickej elity krajiny, a to vtedajší súčasný prezident Ruska s manželkou, predseda vlády Ruskej federácie, manželka exprezidenta krajiny a hlava Moldavska Vladimír Voronin. Ruské vedenie vtedy vyjadrilo nádej na ďalšiu spoluprácu medzi ruskou pravoslávnou cirkvou a štátom.

Patriarcha Kirill dodnes nesie patriarchálny kríž. Pravidelne navštevuje zahraničie, kde je považovaný za človeka so základnými znalosťami, širokou erudíciou a vysokou inteligenciou. Jeho stretnutia so západnými náboženskými osobnosťami výrazne posilnili postavenie Ruskej pravoslávnej cirkvi a rozšírili hranice spolupráce medzi Ruskom a zahraničím.

Škandály

Napriek tomu, že prieskumy verejnej mienky potvrdzujú, že patriarchu Kirilla podporuje približne 99 % obyvateľstva, opakovane sa zapájal do škandálov s vysokým profilom, o ktorých sa v spoločnosti veľa diskutuje. Kritizovali ho za účasť na organizovaní dovozu tabakových a alkoholických výrobkov do Ruska a nezákonné využívanie daňových výhod. Potom väčšina náboženských vodcov označila túto akciu za provokáciu hlavy pravoslávnej cirkvi a úmysel pošpiniť meno náboženskej osoby.

Potom sa snažili duchovného usvedčiť z materiálnych slabostí, na ktoré podľa cirkevných zákonov nemá právo. Zahraničné médiá „vypočítali“, že majetok patriarchu Kirilla dosiahol 4 miliardy dolárov. Majetok hlavy patriarchátu zároveň zahŕňal drahý penthouse, zlaté hodinky Breguet v hodnote 30-tisíc eur, jachty, lietadlá a drahé autá.

Patriarcha Kirill kategoricky poprel všetky škandály spojené s jeho osobou a uviedol, že finančné prostriedky moskovského patriarchátu sa používajú na zamýšľaný účel a idú na rozvoj cirkví a charity. Hlava pravoslávnej cirkvi považuje všetky takéto vyhlásenia za pokusy o poníženie a podkopanie jeho autority v Ruskej pravoslávnej cirkvi a vyzýva ľudí, ktorí „kritizujú cirkev“, k duchovnému uzdraveniu.

Osobný život

Osobný život patriarchu Kirilla pozostáva zo služby ľuďom a Bohu. Podľa cirkevných zákonov nesmie mať sekulárnu rodinu. Deti patriarchu Kirilla sú jeho veľkým stádom. Hlava pravoslávnej cirkvi venuje osobitnú pozornosť dobročinnosti a starostlivosti o deti, ktoré stratili rodičovskú starostlivosť.

Okrem toho hlboko preniká do politických procesov Ruska, je aktívny v zahraničnej politike a smelo vyjadruje svoj názor, aj keď je v rozpore s ideológiou politickej elity Ruskej federácie.

Osobitné miesto v živote patriarchu Kirilla zaujímajú vedecké a vzdelávacie aktivity. Je autorom množstva kníh a článkov o dejinách kresťanskej cirkvi a pravoslávnej jednoty. Okrem toho je čestným členom ruských a zahraničných teologických akadémií a je členom komisie pre štátne ceny v oblasti literatúry.

Vo februári budúceho roku to bude 10 rokov, čo sa v Katedrále Krista Spasiteľa uskutočnila intronizácia (slávnostná intronizácia) Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla.

Urobil veľa pre zborovanie svojho ľudu, pre posilnenie ruskej pravoslávnej cirkvi a nastolenie morálnej autority našej krajiny na svetovej scéne. Zostáva ešte veľa urobiť.

Vo februári budúceho roka uplynie 10 rokov od intronizácie Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla v Katedrále Krista Spasiteľa.

Aká bola cesta náboženského vodcu k patriarchálnemu trónu, prečo sa rozhodol zanechať svetský život a rozhodol sa slúžiť Bohu? Tieto otázky zaujímajú farníkov a obyčajných ľudí nie menej ako informácie o biografii patriarchu Kirilla, jeho rodiny a detí.

Vladimir Gundjajev, tak sa vo svete volá budúci patriarcha, pochádza z Petrohradu. Vyrastal vo veľkej veriacej rodine. Jeho otec Michail bol kňaz, jeho matka Raisa pracovala ako učiteľka nemčiny a spievala v cirkevnom zbore. V skutočnosti som tam stretol svojho manžela Michaila.

Vladimirov starý otec Vasily Stepanovič bol tiež kresťan, študoval teologickú literatúru a mal veľký vplyv na formovanie názorov svojho vnuka.

Vladimir Gundjajev, tak sa volá budúci patriarcha vo svete, pôvodom z Petrohradu

Voloďa od detstva vedel, že si vyberie cestu služby Pánovi. Všetko k tomu smerovalo. Dokonca tam bolo znamenie zhora. Keď malý Vova náhodou prešiel cez Kráľovské dvere, čo sa považuje za hriech, rektor kostola, keď sa o tom dozvedel, sa zasmial a povedal, že chlapec sa stane biskupom.

Vladimir Gundyaeev vyrastal tvrdohlavý a svojhlavý. Keďže bol odporcom komunistického režimu, odmietol nosiť pioniersku kravatu. Problémy s vedením školy neovplyvnili jeho štúdium: Vladimír sa dobre učil a veľa čítal.

Vladimir Gundyaeev vyrastal tvrdohlavý a svojhlavý

V roku 1962, po absolvovaní „osemročnej školy“, odišiel Gundyaeev pracovať ako kartograf na expedíciu do životného prostredia a súčasne študoval na škole pre pracujúcu mládež. Jeho rodina žila zle, jeho otec dostal pokutu za službu, v tom čase nepredstaviteľnú pokutu, viac ako 100 tisíc rubľov, takže Vladimírovi príbuzní skutočne potrebovali peniaze a mladý muž sa im snažil pomôcť, ako najlepšie vedel.

V jednom z rozhovorov patriarcha pripustil, že na toto obdobie, plné ťažkostí a skúšok, vždy spomína s vrúcnosťou a veľkou vďačnosťou Všemohúcemu, pretože to bol čas jeho formácie.

Náboženská výchova

Po 3 rokoch Vladimír vstupuje do teologického seminára, potom študuje na akadémii. V apríli 1969 zložil 22-ročný Vladimir Gundyaev mníšske sľuby. Volá sa Cyril a je vysvätený za hierodiakona a neskôr za hieromóna.

Budúci kňaz musí absolvovať dva kurzy ročne, no uspeje a akadémiu ukončí s vyznamenaním. Kirillovi dokonca udelili titul kandidáta teologických vied.

V apríli 1969 zložil 22-ročný Vladimir Gundyaev mníšske sľuby

Urobil pre seba dôležité rozhodnutie, vziať tonzúru, vedome a neskôr to nazval Božím prstom. Táto udalosť ovplyvňuje celú následnú biografiu budúceho patriarchu Kirilla; jeho rodina sa stáva kostolom, akadémiou a jeho deti sa stávajú farníkmi.

Naďalej pracuje na Teologickej akadémii a rýchlo dostáva hodnosť za hodnosťou. Kirill tu už niekoľko rokov pôsobí ako rektor, pričom túto funkciu spája s vyučovaním a predsedníctvom Oddelenia pre vonkajšie cirkevné vzťahy Moskovského patriarchátu.

Pokračuje v práci na Teologickej akadémii a rýchlo dostáva hodnosť za hodnosťou

Píše knihy a publikácie, robí prezentácie. Vo veku 30 rokov sa stáva biskupom. Sovietskym predstaviteľom sa ale jeho aktívna činnosť nepáči.

V roku 1984 bol Kirill preložený, aby slúžil v Smolenskej a Kaliningradskej diecéze, ktorým následne vládol štvrťstoročie. V roku 1991 získal hodnosť metropolitu. Neskôr patriarcha opakovane zdôrazňoval, že práve táto služba ovplyvnila jeho konečnú formáciu a viedla k patriarchálnemu trónu.

Jedna z najpopulárnejších žiadostí na internete sa týka biografie a osobného života patriarchu Kirilla, jeho rodiny a detí. Používatelia tiež často hľadajú fotografie manželky Jeho Svätosti a, samozrejme, nič nenájdu. Patriarcha sa zriekol svojho osobného života v mene služby Pánu Bohu.
Patriarcha Kirill sa stal prvým ruským patriarchom narodeným v Sovietskom zväze.
Televízny program „Slovo pastiera“, ktorý sa vysiela na Channel One už takmer 25 rokov, je autorským programom patriarchu. Je jeho tvorcom a vodcom.
Kirill trénuje na lietadle MiG a je jediným patriarchom na svete, ktorý má schopnosti pilota.
Patriarcha je odporcom náhradného materstva a opakovane sa vyslovil proti potratom.
Jeho Svätosť má rád horské a vodné lyžovanie a sníva o lietaní do vesmíru.
Nepriaznivci sa viac ako raz pokúsili pošpiniť Kirillovo dobré meno. Škandály získali širokú publicitu, no ruskí náboženskí vodcovia sa za patriarchu postavili s tým, že všetky klebety boli zamerané na zničenie povesti ruskej pravoslávnej cirkvi. Kirill tiež označil všetky obvinenia voči nemu za absolútnu provokáciu.

Jeho Svätosť patriarcha moskovský a celej Rusi Kirill (vo svete Vladimir Michajlovič Gundjajev) sa narodil 20. novembra 1946 v Leningrade.

Otec - Gundyaev Michail Vasiljevič, kňaz, zomrel v roku 1974. Matka - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, učiteľka nemčiny v škole, v posledných rokoch žena v domácnosti, zomrela v roku 1984. Starší brat - veľkňaz Nikolaj Gundyaev, profesor teológie v Petrohrade akadémie, rektor Katedrály Premenenia Pána v Petrohrade. Starý otec - kňaz Vasilij Stepanovič Gundjajev, väzeň Solovki, za cirkevnú činnosť a boj proti renovácii v 20., 30. a 40. rokoch. XX storočia vystavený väzeniu a vyhnanstvu.

Po ukončení 8. ročníka strednej školy nastúpil Vladimir Gundyaev do Leningradskej komplexnej geologickej expedície Severozápadného geologického riaditeľstva, kde v rokoch 1962 až 1965 pracoval ako kartografický technik, pričom prácu spájal so štúdiom na strednej škole.

Po ukončení strednej školy v roku 1965 vstúpil do Leningradského teologického seminára a potom do Leningradskej teologickej akadémie, ktorú v roku 1970 ukončil s vyznamenaním.

Ako predseda DECR v rámci oficiálnych delegácií navštívil všetky miestne pravoslávne cirkvi, vrátane sprevádzania Jeho Svätosti patriarchu Pimena a Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. na ich zahraničných cestách.

Ako prímas Ruskej pravoslávnej cirkvi oficiálne navštívil Miestne pravoslávne cirkvi: Konštantínopol (2009), Alexandria (2010), Antiochia (2011), Jeruzalem (2012), Bulharský (2012), Cyprus (2012) g.), Poľština (2012), Hellas (2013).

Medzikresťanské vzťahy a spolupráca

Jeho Svätosť patriarcha Kirill sa zúčastnil na práci medzikresťanských organizácií. Ako delegát sa zúčastnil IV (Uppsala, Švédsko, 1968), V (Nairobi, Keňa, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) a VII (Canberra, Austrália, 1991) Valného zhromaždenia WCC a ako čestný hosť na IX. valnom zhromaždení WCC (Porto Alegre, Brazília, 2006); na Svetovej misijnej konferencii „Salvation Today“ (Bangkok, 1973); bol prezidentom Svetovej konferencie o viere, vede a budúcnosti (Boston, 1979) a Svetovej konferencie o mieri, spravodlivosti a integrite stvorenia (Soul, 1990); sa zúčastnil na zhromaždeniach komisie „Viera a poriadok“ WCC v Akkre (Ghana, 1974), v Lime (Peru, 1982), v Budapešti (Maďarsko, 1989). Bol hlavným rečníkom na Svetovej misijnej konferencii v San Salvadore v Brazílii v novembri 1996.

Bol delegátom XI. Valného zhromaždenia Konferencie európskych cirkví (Stirling, Škótsko, 1986) a XII. Valného zhromaždenia CEC (Praha, 1992), ako aj jedným z hlavných rečníkov na Európskom zhromaždení CEC „Mier a spravodlivosť“ (Bazilej, 6. – 21. máj 1989).

Bol účastníkom druhého európskeho zhromaždenia CEC v rakúskom Grazi (23. – 29. júna 1997) a tretieho v rumunskom Sibiu (5. – 9. septembra 2007).

Zúčastnil sa štyroch kôl bilaterálnych rozhovorov medzi teológmi ruskej pravoslávnej a rímskokatolíckej cirkvi (Leningrad, 1967, Bari, Taliansko, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Taliansko, 1975).

Od roku 1977 - tajomník Medzinárodnej technickej komisie pre prípravu dialógu medzi pravoslávnou a rímskokatolíckou cirkvou. Od roku 1980 - člen Medzinárodnej teologickej komisie pre pravoslávno-katolícky dialóg. V tejto funkcii sa zúčastnil na štyroch plenárnych zasadnutiach tejto komisie: (Patmos-Rhodes, Grécko, 1980; Mníchov, Nemecko, 1982; Kréta, 1984; Valaam, Fínsko, 1988) a na práci jej výboru pre koordináciu.

Bol spolupredsedom druhého kola pravoslávno-reformovaného dialógu (Debrecín II) v roku 1976 v Leningrade a účastníkom evanjelických Kirchentagov vo Wittenbergu (NDR, 1983) v Dortmunde (1991) v Hamburgu (1995).

Účastník dialógu s delegáciou Starokatolíckej cirkvi v súvislosti so 100. výročím Rotterdamsko-Petrohradskej komisie, Moskva, 1996.

Ako predseda DECR sa v mene Hierarchie Ruskej pravoslávnej cirkvi podieľal na kontaktoch s cirkvami USA, Japonska, východného Nemecka, Nemecka, Fínska, Talianska, Švajčiarska, Veľkej Británie, Belgicka, Holandska, Francúzska. , Španielsko, Nórsko, Island, Poľsko, Česká republika, Slovensko, Etiópia, Austrália, Nový Zéland, India, Thajsko, Srí Lanka, Laos, Jamajka, Kanada, Kongo, Zair, Argentína, Čile, Cyprus, Čína, Južná Afrika, Grécko.

Ako primas Ruskej pravoslávnej cirkvi absolvoval množstvo stretnutí s hlavami a predstaviteľmi nepravoslávnych cirkví a kresťanských organizácií.

V roku 2012 podpísali prímas Ruskej pravoslávnej cirkvi a predseda Poľskej katolíckej biskupskej konferencie Spoločné posolstvo národom Ruska a Poľska.

Účasť na radoch Ruskej pravoslávnej cirkvi

Bol členom Miestnej jubilejnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi (jún 1988, Zagorsk), predsedom jej redakčnej komisie a autorom návrhu Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorú prijala Jubilejná rada.

Bol účastníkom Biskupskej rady venovanej 400. výročiu obnovenia patriarchátu (október 1989) a mimoriadnej Biskupskej rady 30. – 31. januára 1990, ako aj Miestnej rady 6. – 10. júna, 1990 a Biskupská rada 25. – 26. októbra 1991; 31. marca - 4. apríla 1992; 11. júna 1992; 29. novembra - 2. decembra 1994; 18. až 23. februára 1997; 13. až 16. augusta 2000; 3.-6.10.2004, 24.-29.6.2008

Bol predsedom biskupských rád (2009, 2011, 2013) a miestnych rád (2009), na ostatných uvedených rádoch Ruskej pravoslávnej cirkvi bol predsedom redakčnej komisie.

Ako predseda DECR podával správy o práci DECR. Na jubilejnom koncile v roku 2000 ako predseda príslušnej synodálnej pracovnej skupiny a synodálnej komisie predstavil Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi a Chartu Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Na biskupskom koncile 3. – 6. októbra 2004 urobil aj správu „O vzťahu s ruskou zahraničnou cirkvou a starovercami“.

Vedenie smolensko-kaliningradskej diecézy (1984-2009)

Počas pôsobenia Jeho Svätosti patriarchu Kirilla na Smolensko-kaliningradskej stolici bolo otvorených 166 farností (94 v Smolensku a regióne, 72 v Kaliningrade a regióne). 52 pravoslávnych kostolov bolo obnovených a 71 prestavaných.

V roku 1989 bola otvorená Smolenská teologická škola, ktorá sa v roku 1995 transformovala na Smolenský teologický seminár.

Od roku 1998 funguje Interdiecézna teologická škola, ktorá školí riaditeľov cirkevných zborov, katechétov, maliarov ikon a milosrdné sestry. Väčšina farností v diecéze prevádzkuje nedeľné školy. Sú tam pravoslávne gymnáziá a materské školy.

Od roku 1992 sa Základy pravoslávnej kultúry vyučujú na verejných školách v Smolenskej a Kaliningradskej oblasti.

Pôsobenie ako predseda DECR (1989-2009)

Zastupovala Ruskú pravoslávnu cirkev v komisiách pre vypracovanie zákona ZSSR „O slobode svedomia a náboženských organizáciách“ z 1. októbra 1990, zákona RSFSR „O slobode náboženstva“ z 25. októbra 1990 a federálneho zákona z r. Ruskej federácie „O slobode svedomia a náboženských organizáciách“ z 26. septembra 1997.

Ako predseda DECR sa podieľal na mnohých medzinárodných verejných a mierových iniciatívach.

Podieľal sa na rozvoji postavenia cirkvi a mierových akciách počas udalostí v auguste 1991 a októbri 1993.

Bol jedným z iniciátorov vytvorenia Svetovej ruskej ľudovej rady v roku 1993. Zúčastnil sa a predniesol hlavné správy na radách (1993-2008). Od svojho zvolenia do patriarchálneho trónu je predsedom VRNS (od roku 2009).

Ako predseda komisie Posvätnej synody pre obnovu náboženskej a mravnej výchovy a lásky inicioval vytvorenie synodálnych oddelení pre náboženskú výchovu, sociálnu službu a charitu a interakciu s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní. Bol autorom Koncepcie obnovy lásky k blížnemu a náboženskej výchovy, prijatej Svätou synodou 30. januára 1991.

V roku 1994 vypracoval a predložil na schválenie Svätej synode „Koncepciu interakcie Ruskej pravoslávnej cirkvi s ozbrojenými silami“.

Od roku 1996 do roku 2000 — viedol vývoj a v roku 2000 predstavil výročnej biskupskej rade „Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi“.

Aktívne sa podieľal na normalizácii cirkevných pomerov v Estónsku. V tejto súvislosti navštívil patriarcháty Antiochie a Jeruzalema (cesty do Libanonu, Sýrie, Jordánska a Izraela v roku 1996), zúčastnil sa aj rokovaní s predstaviteľmi Konštantínopolského patriarchátu v Zürichu (Švajčiarsko) v marci a dvakrát v apríli 1996. , v Solúne, Talline a Aténach (1996), v Odese (1997), v Ženeve (1998), v Moskve, Ženeve a Zürichu (2000), vo Viedni, Berlíne a Zürichu (2001), v Moskve a Istanbule (. 2003); Niekoľkokrát navštívil aj Estónsko, kde rokoval s predstaviteľmi vlády, poslancami a podnikateľskou sférou tejto krajiny.

Aktívne sa podieľal na mierových akciách v Juhoslávii. Počas vojny opakovane navštívil Belehrad, rokoval s vedením tejto krajiny, inicioval vytvorenie neformálnej medzinárodnej kresťanskej mierovej skupiny pre Juhosláviu (Viedeň, máj 1999) a zvolanie medzinárodnej medzikresťanskej konferencie na tému: „Európa po kosovskej kríze: ďalšie kroky cirkví“ v Oslo (Nórsko) v novembri 1999.

Bol hlavným rečníkom na parlamentných vypočutiach na tému „Základy sociálnej koncepcie ruskej pravoslávnej cirkvi“ (Moskva, 2001) a témy „Náboženstvo a zdravie“ (Moskva, 2003), „Zlepšovanie legislatívy o slobode svedomia a o náboženských organizáciách: prax aplikácie, problémy a riešenia“ (Moskva, 2004).

Inicioval dialóg s európskymi organizáciami v Bruseli a v roku 2002 vytvoril zastúpenie Ruskej pravoslávnej cirkvi pri európskych medzinárodných organizáciách.

Ako predseda DECR navštívil Estónsko (viacnásobné), Švajčiarsko (viacnásobné), Francúzsko (viacnásobné), Španielsko (viacnásobné), Taliansko (viacnásobné), Belgicko (viacnásobné), Holandsko (viacnásobné), Nemecko (viacnásobné), Izrael (viacnásobné) , Fínsko (viacnásobné), Ukrajina (viacnásobné), Japonsko (viacnásobné), Kanada (viacnásobné), Čína (viacnásobné), Maďarsko (viacnásobné), Moldavsko (viacnásobné), Nórsko (viacnásobné), Libanon a Sýria (viacnásobné), Srbsko ( viac) ), USA (viacnásobné), Turecko (viacnásobné), Brazília (viacnásobné), Austrália (1991), Rakúsko (viacnásobné), Lotyšsko (1992), Čile (1992), Bulharsko (1994, 1998, 2005 gg.), Česká republika (1996, 2004, 2007), Slovensko (1996), Irán (1996), Litva (1997), Dánsko (1997), Maroko (1997), Argentína (1997, 2006), Mexiko (1998), Panama (1998 ), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luxembursko (1999), Nepál (2000), Slovinsko (2001), Malta (2001), Tunisko (2001), Mongolsko (2001), Chorvátsko (2001) , Vietnam (2001), Kampuchea (2001) ), Thajsko (2001), Írsko (2001), Irak (2002), Lichtenštajnsko (2002), Filipíny (2002), špeciálne oblasti ČĽR - Hong Kong (2001, 2002) ), Macao (2002), Južná Afrika (2003, 2008), Malajzia (2003), Indonézia (2003), Singapur (2003), Spojené arabské emiráty (2004), Poľsko (2004), Holandsko (2004), Dominikánská republika republika (2004), Jemen (2005), Severná Kórea (2006), India (2006), Rumunsko (2007), Turkménsko (2008), Kostarika (2008), Venezuela (2008), Kolumbia (2008), Ekvádor. (2008), Angola (2008), Namíbia (2008). Na pozvanie vlád týchto krajín uskutočnil oficiálne návštevy Maďarska, Mongolska, Slovinska, Iránu, Iraku a Jemenu.

Patriarchálna služba. Správa Ruskej pravoslávnej cirkvi

V roku 2009 sa uskutočnila reforma ústredných orgánov cirkevnej správy. Zásadným spôsobom sa zreorganizovala činnosť Správy Moskovského patriarchátu, spresnil sa rozsah činnosti Oddelenia pre vonkajšie cirkevné vzťahy, vznikli nové synodálne oddelenia, funkcie Edičnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi a Vydavateľstva sv. Moskovský patriarchát sa oddelil, vykonali sa analytické práce na formulovaní potrebných zmien v štruktúre vzdelávacieho výboru pod Svätou synodou a vo všeobecnosti v systéme duchovného vzdelávania. Zintenzívnila sa činnosť Celocirkevného súdu.

V rokoch 2012-2013 Pokračuje formovanie metropol a zvyšovanie počtu biskupov a diecéz. Plnenie pokynov biskupských rád v rokoch 2011 a 2013 je monitorované. Na základe prijatých dokumentov o sociálnej, misijnej, mládežníckej, nábožensko-výchovnej a katechetickej službe v Ruskej pravoslávnej cirkvi bola vypracovaná podrobná databáza dokumentov a čiastočne aj ustanovenia upravujúce osobitné vzdelávanie miništrantov v týchto oblastiach. Transformácie sa šíria z centrálneho aparátu Cirkvi na úroveň diecéz. Predmet „Základy pravoslávnej kultúry“ je súčasťou učebných osnov stredných škôl vo všetkých regiónoch Ruska.

Počas patriarchálnej služby sa vytvorili:

— Medzikoncilová prítomnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi (2009)

— cirkevné výkonné orgány:

Najvyššia cirkevná rada Ruskej pravoslávnej cirkvi (2011)
Synodálne oddelenie pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou (2009)
Synodálne informačné oddelenie (2009)
Finančný a ekonomický manažment (2009)
Synodálny výbor pre interakciu s kozákmi (2010)
Synodálne oddelenie na ministerstve väzníc (2010)
Patriarchálna rada pre kultúru (2010)
Synodálne oddelenie pre kláštory a mníšstvo (2012), transformované zo Synodálnej komisie pre kláštory (2010)

— Celocirkevné kolegiálne orgány:

Patriarchálna komisia pre rodinné otázky a ochranu materstva (2012), bývalý názov - Patriarchálna rada pre rodinné otázky a ochranu materstva (2011)

— Celocirkevné postgraduálne a doktorandské štúdium pomenované po svätých Cyrilovi a Metodovi (2009)

— Medzirezortná koordinačná skupina pre výučbu teológie na univerzitách (2012)

— Cirkevná a verejná rada pod patriarchom Moskvy a celej Rusi za udržiavanie pamiatky nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi (2013), bývalý názov — Cirkevná a verejná rada za udržiavanie pamiatky nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi kostol (2012)

Ako primas Ruskej pravoslávnej cirkvi v rokoch 2009-2013. navštívil krajiny: Azerbajdžan (2009, 2010), Arménsko (2010, 2011), Bielorusko (2009, 2012, 2013), Bulharsko (2012), Grécko (2013 d.) Egypt (2010), Izrael (2012), Jordánsko ( 2012), Kazachstan (2010, 2012), Cyprus (2012), Čína (2013), Libanon (2011), Moldavsko (2011, 2013), Palestínska samospráva (2012), Poľsko (2012), Sýria (2011), Srbsko ( 2013), Turecko (2009.), Ukrajina (2009, 2010 - 3-krát, 2011 - 5-krát, 2012, 2013), Čierna Hora (2013), Estónsko (2013), Japonsko (2012).

Do februára 2014 vykonal Jeho Svätosť patriarcha Kirill 124 ciest do 67 diecéz, 156 ciest do 26 stauropegických kláštorov, z toho 21 viackrát. Navštívili 7 usadlostí stauropegiálnych kláštorov. Uskutočnil 432 ciest do 105 kostolov v Moskve (údaje k 31. januáru 2014).

Počas služby Jeho Svätosti patriarchu Kirilla boli sformovaní:

46 metropol Ruskej pravoslávnej cirkvi;
113 diecéz, vrátane 95 diecéz v Rusku*;
Metropolitná štvrť strednej Ázie (2011);
vikariátu v Moskovskej diecéze (2011).

Počet diecéz Ruskej pravoslávnej cirkvi sa zvýšil zo 159 na začiatku roka 2009 na 273 na začiatku roka 2014 (v Rusku - zo 69 na 164).

Začiatkom roku 2009 bolo v Ruskej pravoslávnej cirkvi 200 biskupov, začiatkom roku 2014 - 312*.

Jeho Svätosť patriarcha Kirill viedol 109 biskupských svätení, vrátane: v roku 2009 - 5; v roku 2010 - 9; v rokoch 2011 - 31; v roku 2012 - 41; v roku 2013 - 22; v roku 2014 - 1*.

Taktiež počas 5 rokov patriarchálnej služby vykonal 144 vysvätení za diakona a presbytera (18 za diakona a 126 za presbytera)*.

ocenenia

Ceny Ruskej pravoslávnej cirkvi

Celocirkevné ocenenia

1973 - Rád svätých rovnoprávnych apoštolov veľkovojvoda Vladimír (II. stupeň)
1986 – Rád sv. Sergia z Radoneža (II. stupeň)
1996 – Rád svätého blahoslaveného moskovského princa Daniela (I. stupeň)
2001 - Rád sv. Inocenta, metropolitu moskovsko-kolomnského (II. stupeň)
2004 - Rád sv. Sergia z Radoneža (I. stupeň)
2006 - Rád sv. Alexija, metropolitu Moskvy a celej Rusi (II. stupeň)

Poriadky samosprávnych a autonómnych cirkví Ruskej pravoslávnej cirkvi

2006 – Rád svätých Antona a Teodosia Pečerského (I. stupeň) (Ukrajinská pravoslávna cirkev)
2006 - Rád „blahoslaveného miestodržiteľa Štefana Veľkého a Svätého“ (II. stupeň) (Moldavská pravoslávna cirkev)
2009 - Rád hieromučeníka Isidora Jurijevského (I. stupeň) (Estónska pravoslávna cirkev Moskovského patriarchátu)
2009 - Rád na počesť 450. výročia prinesenia Počajevskej ikony Matky Božej do krajiny Volyň (Ukrajinská pravoslávna cirkev)
2011 - Rád svätého Teodosia Černigovského (Ukrajinská pravoslávna cirkev)

Ceny miestnych pravoslávnych cirkví

2007 - Rád svätého Sávu zasväteného (II. stupeň) (Alexandrijská pravoslávna cirkev)
2009 – Zlatá medaila sv. Inocenta (pravoslávna cirkev v Amerike)
2010 — Pamätná medaila Teologického seminára sv. Vladimíra (pravoslávna cirkev v Amerike)
2010 - Veľký kríž Rádu svätého apoštola a evanjelistu Marka (Alexandrijská pravoslávna cirkev)
2011 - Rád svätých apoštolov Petra a Pavla (I. stupeň) (Antiochijská pravoslávna cirkev)
2012 - Rád svätého cára Borisa (Bulharská pravoslávna cirkev)
2012 – Zlatý rád apoštola Barnabáša (Cyperská pravoslávna cirkev)
2012 - Rád svätej Márie Magdalény rovných apoštolov (I. stupeň) (Poľská pravoslávna cirkev)
2012 - Rád životodarného hrobu „Veľký kríž bratstva Svätého hrobu“ (Jeruzalemská pravoslávna cirkev)

Ocenenia od iných náboženských organizácií a kresťanských denominácií

2006 – Rád svätého Gregora Parumalského (Cirkev Malankara, India)
2010 – Rád svätého Gregora Iluminátora (Arménska apoštolská cirkev)
2011 – Rád „Sheikh-ul-Islam“ (Úrad kaukazských moslimov)
2012 - Objednávka na služby pre Ummah, 1. stupeň (Koordinačné centrum pre moslimov Severného Kaukazu)

Štátne ocenenia Ruskej federácie

1988 - Rád priateľstva národov
1995 - Rád priateľstva
1996 - Jubilejná medaila „300 rokov ruského námorníctva“
1997 - Medaila „Na pamiatku 850. výročia Moskvy“
2001 - Rad za zásluhy o vlasť (III. stupeň)
2006 - Rad za zásluhy o vlasť (II. stupeň)
2011 - Rád Alexandra Nevského

Štátne ocenenia cudzích krajín

2009 – Rád priateľstva národov (Bieloruská republika)
2010 — Medaila „65 rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“. (Podnesterská moldavská republika)
2010 – Rád „Sharaf“ (Azerbajdžanská republika)
2011 – Vyhláška republiky („OrdinulRepublicii“) (Moldavská republika)
2011 – Rád svätého Mesropa Mashtots (Arménska republika)
2012 – Rad Betlehemskej hviezdy (Palestínska národná autorita)

Jeho Svätosť patriarcha Kirill získal aj množstvo ďalších federálnych, rezortných a regionálnych štátnych vyznamenaní; má viac ako 120 ocenení od ruských a zahraničných verejných organizácií; je čestným občanom miest Smolensk, Kaliningrad, Neman (Kaliningradská oblasť), Murom (Vladimírska oblasť), Smolensk, Kaliningrad, Kemerovská oblasť, Mordovská republika a ďalších regiónov a osád Ruskej federácie.

Biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi, metropolita Kaliningradu a Smolenska. Predseda oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu, stály člen Svätej synody. Bývalý rektor Leningradskej teologickej akadémie a seminára, čestný člen Petrohradskej teologickej akadémie. Má štátne vyznamenania, ceny Ruskej pravoslávnej cirkvi a je laureátom medzinárodnej ceny mieru Lovi. Považovaný za najpravdepodobnejšieho nástupcu Alexeja II., patriarchu Moskvy a celej Rusi.

Metropolita Kirill (Vladimir Michajlovič Gundjajev) sa narodil 20. novembra 1946 v Leningrade v rodine kňaza. Po ukončení strednej školy v roku 1964 (podľa iných zdrojov - 1965) vstúpil do Leningradského teologického seminára. V roku 1967 po absolvovaní seminára vstúpil na Leningradskú teologickú akadémiu. 3. apríla 1969 ho tonzúrovali ako mních a prijal meno Kirill. 7. apríla toho istého roku bol vysvätený za hierodiakona a 1. júna za hieromona. Potom absolvoval akadémiu s vyznamenaním.

V júni 1970 bol Hieromonkovi Kirillovi udelený titul kandidáta vied v teológii. Po obhajobe dizertačnej práce ho nechali na akadémii ako profesora, potom sa stal učiteľom teológie a 30. augusta bol menovaný za osobného tajomníka metropolitu Nikodima Leningradského. Zároveň sa aktívne zapájal do vonkajších aktivít Moskovského patriarchátu a uskutočnil mnohé zahraničné cesty: napríklad v rokoch 1970-71 ako predstaviteľ Svetovej ortodoxnej organizácie mládeže Syndesmos absolvoval konferencie v USA a západnej Európe. krajín a v roku 1972 sprevádzal patriarchu Pimena na ceste do krajín Blízkeho východu, ako aj do Bulharska, Juhoslávie, Grécka a Rumunska.

12. septembra (podľa iných zdrojov - 12. októbra) 1971 bol otec Kirill povýšený do hodnosti archimandritu a vymenovaný za predstaviteľa Moskovského patriarchátu na Svetovej rade cirkví v Ženeve. 26. decembra 1974 bol vymenovaný za rektora Leningradskej teologickej akadémie a seminára (tieto funkcie zastával do roku 1984 vrátane). 7. júna 1975 bol otec Kirill vymenovaný za predsedu diecéznej rady Leningradskej metropoly. V decembri toho istého roku bol zvolený za člena ústredného a výkonného výboru Svetovej rady cirkví a 14. marca 1976 bol vysvätený za biskupa - stal sa biskupom vo Vyborgu, vikárom Leningradskej diecézy. .

V septembri 1976 bol biskup Kirill schválený ako stály zástupca Ruskej pravoslávnej cirkvi v plenárnej komisii Svetovej rady cirkví a v novembri 1976 (podľa iných zdrojov - v septembri 1977) bol vymenovaný za zástupcu patriarchálneho exarchu Západnej Európe (z tejto funkcie bol uvoľnený 12. októbra 1978 roku).

Od novembra 1976 do konca roku 1980 uskutočnil množstvo zahraničných ciest: zúčastnil sa I. predkoncilovej celopravoslávnej konferencie a ako vedúci delegácie z teologických škôl Ruskej pravoslávnej cirkvi sa zúčastnil na IX. zhromaždenie Syndesmos vo Švajčiarsku; spolu s patriarchom Pimenom navštívil na oficiálnej návšteve Turecko a na čele delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi navštívil Taliansko; podieľal sa na intronizácii katolikos-patriarchu celej Gruzínska Ilia II; zúčastnil s delegáciou Ruskej pravoslávnej cirkvi na 5. celokresťanskom mierovom kongrese v ČR; ako vedúci delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi na Svetovej konferencii „Viera, veda a budúcnosť“ navštívil USA; navštívil Francúzsko ako súčasť delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi na pozvanie Francúzskej biskupskej konferencie; bol prítomný v Budapešti na stretnutí predstaviteľov cirkví zo socialistických krajín Európy; sa v mene Ruskej pravoslávnej cirkvi zúčastnil na prvom zasadnutí Zmiešanej pravoslávno-rímskokatolíckej komisie (stretnutie sa konalo na ostrovoch Patmos a Rhodos); viedol pútnickú skupinu predstaviteľov a študentov Leningradskej teologickej akadémie na zájazde do Svätej zeme.

V tom čase bol otec Kirill povýšený na arcibiskupa (slávnosť sa konala 2. septembra 1977) a stal sa zástupcom predsedu oddelenia pre vonkajšie vzťahy cirkví (v októbri 1978). Okrem toho bol poverený správou patriarchálnych farností vo Fínsku (1978); hierarcha bol vymenovaný aj za člena Posvätnej synodálnej komisie pre jednotu kresťanov (1979).

V auguste 1981 arcibiskup Kirill opäť cestoval do Európy na zasadnutia Ústredného výboru Svetovej rady cirkví, potom – v rámci prípravy na VI. zhromaždenie Svetovej rady cirkví – navštívil Kanadu a vrátil sa do Európy na vypočutie o jadrovom odzbrojení – ako zástupca kresťanov ZSSR. V januári 1982 sa zúčastnil na stretnutí komisie Svetovej rady cirkví pre „vieru a cirkevný poriadok“ v Peru.

V roku 1983 začal arcibiskup Kirill vyučovať na postgraduálnej škole na Moskovskej teologickej akadémii. V decembri 1984 bol vymenovaný za arcibiskupa Smolenska a Vjazemského a v septembri 1986 sa stal správcom farností Kaliningradskej oblasti. V apríli 1989 (podľa iných zdrojov v roku 1988) sa začal nazývať arcibiskupom smolenským a kaliningradským a 14. novembra 1989 bol vymenovaný za predsedu odboru vonkajších cirkevných vzťahov a za stáleho člena synody ex officio. .

Otec Kirill sa ako predseda katedry podieľal na príprave zákonov „O slobode vierovyznania“ (1990), „O slobode svedomia a náboženských združeniach“ (1997). Dekrétom patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexeja II. z 25. februára 1991 bol arcibiskup Kirill povýšený do hodnosti metropolitu.

Počas politických otrasov v Rusku v rokoch 1991-1993 zaujal metropolita Kirill aktívnu mierovú pozíciu. V roku 1993 inicioval vytvorenie Svetovej ruskej ľudovej rady. Jeho správy boli hlavné na zastupiteľstve v roku 1993 a ôsmich nasledujúcich zastupiteľstvách. V auguste 1993 bola metropolitovi udelená medzinárodná cena mieru Lovi (táto cena sa udeľuje každé tri roky osobnosti verejného alebo cirkevného zboru, ktorá obzvlášť významne prispela k posilneniu mieru).

Od roku 1995 do roku 1997 v súvislosti s rastúcou politickou aktivitou Moskovského patriarchátu získavalo Oddelenie pre vonkajšie cirkevné vzťahy Moskovského patriarchátu čoraz väčšiu slávu a vplyv a jeho šéf sa v médiách začal nazývať „minister zahraničných vecí“. “ a niekedy dokonca aj „predseda vlády“ „Ruská cirkev. V roku 2003, keď bol patriarcha vážne chorý, prebehla vo vrcholnom vedení Ruskej pravoslávnej cirkvi „personálna revolúcia“, ktorá výrazne posilnila postavenie metropolitu. Zo svojich postov boli odvolaní vplyvní metropoliti Sergius a Metod, ktorí boli považovaní za vážnych konkurentov metropolitu Kirilla v boji o patriarchálny trón.

Za hlavné úspechy metropolitu Kirilla sa považovalo znovuzjednotenie ruskej pravoslávnej cirkvi s ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí (za podmienok formulovaných oddelením pre vonkajšie vzťahy cirkví Moskovského patriarchátu) a rýchly rast počtu ruských pravoslávnych. Cirkevné farnosti v cudzích krajinách (vrátane KĽDR, Vietnamu, Indonézie, Filipín, Iránu, Iraku, Spojených arabských emirátov, Južnej Afriky, Islandu). K úspechom patrí aj zabránenie presunu väčšiny farností diecézy Sourozh (Veľká Británia) do Konštantínopolského patriarchátu a obmedzenie rastu ruského exarchátu Konštantínopolského patriarchátu - a relatívna stabilizácia vzťahov medzi Ruskou pravoslávnou cirkvou a Ruskou federáciou. Vatikán po smrti pápeža Jána Pavla II.

Médiá poznamenali, že v cirkevnej komunite v Rusku aj v zahraničí je metropolita známy ako človek so širokou erudíciou, základnými znalosťami a vysokou inteligenciou. Metropolitan Kirill je autorom viac ako šesťsto publikácií a správ a množstva kníh. Viedol a vedie rozhovory v Rusku aj v zahraničí.

Metropolita Kirill má vyznamenania Ruskej pravoslávnej cirkvi: Rád sv. Sergia Radoneža, II. stupeň, rovnaký rád, I. stupeň; Rád svätých apoštolov rovný princ Vladimír, II. stupeň, Svätý blahoslavený knieža Daniel z Moskvy, I. stupeň, svätý Inocent (moskovský metropolita a Kolomna) II. stupeň, svätý Alexij z Moskvy, II. ako aj rády miestnych pravoslávnych cirkví. Metropolitan Kirill je nositeľom mnohých ocenení zo zahraničia. Bol ocenený aj domácimi štátnymi vyznamenaniami: Rádom priateľstva a priateľstva národov, Radom za zásluhy o vlasť, III. stupňa a množstvom medailí. V rokoch 1993, 2000, 2001 bol metropolita vyhlásený za osobnosť roka v oblasti náboženstva podľa Moskovského biografického inštitútu av roku 2002 získal titul „Osobnosť roka“ ako výsledok hlasovania v organizovanej súťaži; od spoločnosti Rambler. V roku 2004 mu bolo udelené ocenenie „Ruský národný Olymp“ v kategórii „Rád občianskej cti“, ako aj Rád „Za česť a statočnosť“, Rád Petra Veľkého 1. stupňa, resp. Zlatý rád „V mene Ruska“; v roku 2005 - Rád „Za vieru a vernosť“, 1. stupeň.

Metropolitan Kirill je tvorcom a moderátorom týždenného televízneho programu „The Word of the Shepherd“ (televízny kanál ORT), ktorý sa vysiela od začiatku 21. storočia, podieľal sa aj na tvorbe množstva ďalších podobných televíznych programov. Hierarcha je čestným členom viacerých ruských a zahraničných akadémií a je členom komisie pre štátne ceny v oblasti literatúry.

Medzi mediálne záľuby Metropolitanu patrí alpské lyžovanie, vodné lyžovanie a jazda vysokou rýchlosťou.

Pápež sa už zriekol kríža,
a patriarcha Kirill to vylepšil!

Už dávnejšie sme si všimli zvláštne gesto pápeža Františka... ktorý nahradil svoj kríž Ježišom... istým pastierom stáda (dobytok?)

Z biografie patriarchu Kirilla sa však stala známa rovnako „podivná“ skutočnosť - ukázalo sa, že jeho matka mala rodné meno Vekselman! A to znamená, že náš patriarcha z Ruskej pravoslávnej cirkvi... je halachický Žid (!) Nuž, to potom mnohé vysvetľuje (najmä jeho servilné „stretnutie“ s pápežom Františkom!)... ako aj „ vylepšený“ kríž na hlave patriarchu, ako aj nedostatok všeobecného vzdelania a VIAC AKO PODIVNÉ lákadlo k ekumenizmu.

Citát: „... Spomeňme si aspoň na prejav metropolitu Kirilla – Vladimíra Michajloviča Gundjajeva z 21. septembra 2010, ktorý Slovanov verejne nazval šelmami. A to sa stáva zrozumiteľným a vysvetliteľným, ak poznáte rodné meno Kirillovej matky – Vekselman. Všetko pochádza predovšetkým z ľudského genofondu. Ak je človek od prírody napoly zviera, bude sa podľa toho aj správať...“

Vladimir Gundyaev - biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi (Etapy Veľkej cesty!)

1) PREDtým, ako začnete so svojimi cirkevnými aktivitami absolvoval osem ročníkov strednej školy. Vyskúšal si aj geológiu – od roku 1962 pracoval ako kartografický technik v Leningradskej geologickej expedícii. Po troch rokoch plodnej práce vstúpil do teologického seminára a po ukončení na teologickú akadémiu mesta Leningrad.

V roku 1969 bol Vladimir tonsurovaný mníchom a pomenovaný Kirill. O rok neskôr absolvoval akadémiu s vyznamenaním a získal titul kandidáta teológie. V roku 1971 bol Hieromonk Kirill povýšený do hodnosti archimandritu. Veľkým úspechom jeho cesty bolo vymenovanie Kirilla za zástupcu moskovského patriarchu v Ženeve, kde sa koná Svetová rada cirkví. (viac ako zvláštna a závratná kariéra za 2 roky z obyčajného mnícha na archimandritu!!!)

Jedným z prvých škandálov, ktoré vznikli pri zmienke mena Metropolitan Kirill, bol prípad využitia daňových úľav na dovoz alkoholu a tabakových výrobkov na začiatku 90. rokov. Novaya Gazeta zverejnila článok, ktorý hovoril o osobnom záujme metropolitu o transakcie pri dovoze tovaru podliehajúceho spotrebnej dani. Prevažná väčšina náboženských vodcov však povedala, že nejde o nič iné ako o provokáciu; plánovanú kampaň, ktorej cieľom je pošpiniť meno čestného človeka.

Metropolita Kirill bol tiež obvinený z prepojenia s KGB. V roku 2003 dostal prezident Ruskej federácie Vladimir Putin list, v ktorom sa priamo uvádzalo, že Kirill je agentom KGB. Autorom listu bol kňaz Moskovskej helsinskej skupiny, no jeho provokácia nepriniesla žiadne výsledky.

V roku 2012 vznikol nový škandál s menom patriarchu Kirilla súvisiaci s bytom, ktorý vlastnil. Jeho sesternica z druhého kolena, registrovaná u patriarchu, zažalovala svojho suseda, pretože stavebný prach z jeho bytu podľa nej obsahoval škodlivé látky a bol zdraviu nebezpečný. Celková škoda bola asi 20 miliónov rubľov. Samotný patriarcha v reakcii na ožehavé otázky o sľube nechtíka odpovedal, že on osobne nemá nič spoločné so súdnym sporom jeho sestry. Všetok hluk vznesený v tejto veci považuje za smerujúci k podkopávaniu jeho autority a ponižovaniu Ruskej pravoslávnej cirkvi ako celku.

V cirkvi sú veľmi prísne kánony a zákony, ktorých porušovanie znamená postaviť sa mimo cirkvi aj mimo Krista.

Tieto kánony však veľmi pokojne porušujú poslední dvaja „patriarchovia“, zosnulý Riediger aj škandalózny a odporný Gundyaev.

Ortodoxní pokrčia plecami, ale... mlčia.

Len nedávno sa časť kňazstva postavila proti ekumenizmu, ktorý sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi rozvíja od 60. rokov.

Málokto vie, že Gundyaevovým duchovným učiteľom bol modrý metropolita Nikodim (Rotov), ktorý zomrel ako horlivý heretik pri nohách pápeža.
Je to ten istý Nikodém, ktorému jeden svätec počas svojho života predpovedal: „Zomrieš ako pes pri nohách pápeža.
Toto je teraz - „Ruská cirkev“.......

Nie je to tak dávno, čo iževskí kňazi vystúpili proti ekumenistom (iba proti ekumenistom).

Gundjajev a jeho klika ich „exkomunikovali“ a tak ako v ZSSR, celé toto stádo falošného patriarchu sa zhromaždilo okolo svojho „veľkého pána“ heretika Gundjajeva a začalo jednohlasne štekať, slintalo, rozžiarili sa červené oči, pazúry a chvosty s zuby v ich rúchu energicky škrabali po zemi.
Je cítiť silný zápach síry, výkalov a dymu.
Dediči komunizmu sa masovo rozzúrili.

Celá táto svorka postkomunistických psov mala pocit, že sa im pod nimi triasli tróny, že sa vyhrážali, že prídu o obrovské peniaze bohatým falošným biskupom a kňazom v MP.
Mercedesy a Bentley v palácoch týchto mníchov číhajú zdesene.

Nie sú to chudobní vidiecki kňazi z nejakého neznámeho Udmurtia.
Dobre najedený nerozumie hladným - Moskva má svoje problémy, jamon, parmezán, mol v kožušinových skladoch, perličky, rizoto a kaleráb s rokfortom nie sú to isté.....

Blahoslavení, ktorí boli vyhnaní pre spravodlivosť, lebo ich je kráľovstvo nebeské – tak povedal sám Pán.

Ak sa pozrieme na ďalšie smrteľné hriechy Gundjajeva a jemu podobných, uvidíme, že ruská pravoslávna cirkev už dávno nie je v krajine.

Niet sa čo čudovať – aká ruská cirkev môže existovať za cudzieho režimu Putinových cudzincov v Kremli!

Gundjajev prijíma zlaté jablko z rúk newyorského rabína

Pravidlá sv. Apoštol

62. Ak sa niekto z kléru zo strachu pred mužom, Židom, Grékom alebo heretikom zrieka Kristovho mena, nech je zavrhnutý z cirkvi.

65. Ak niekto z kléru alebo laik vstúpi do židovskej alebo heretickej synagógy, aby sa modlil, nech je vylúčený z posvätnej hodnosti a nech je vylúčený z cirkevného spoločenstva.

70. Ak sa niekto, biskup, alebo presbyter, alebo diakon, alebo vôbec zo zoznamu duchovných, postí so Židmi, alebo s nimi slávi, alebo od nich prijme dary ich sviatkov, ako nekvasené chleby alebo niečo podobné: nech je vyhodený. Ak je laik, nech je exkomunikovaný.

Gundjajev v moskovskej synagóge

Svätý Anton Veľký (+358): „Príde čas, deti moje, keď mnísi opustia púšte a budú prúdiť do bohatých miest, kde namiesto týchto opustených jaskýň a stiesnených komôr vyrastú hrdé budovy, ktoré môžu konkurovať komory kráľov; namiesto chudoby vzrastie láska k zbieraniu bohatstva; pokora bude nahradená pýchou; mnohí budú hrdí na poznanie, ale nahí, cudzí dobrým skutkom zodpovedajúcim poznaniu; láska vychladne; namiesto zdržanlivosti sa zvýši obžerstvo a mnohí z nich sa budú starať o luxusné jedlá nie menej ako samotní laici, od ktorých sa mnísi nebudú líšiť v ničom inom ako oblečením a pokrývkou hlavy, a napriek tomu, že budú žiť medzi laici sa budú nazývať samotári . Navyše sa budú zväčšovať, hovoriac: Ja som Pavlov, ja som Apollosov, akoby celá sila ich mníšstva spočívala v dôstojnosti ich predchodcov; budú zvelebení od svojich otcov, ako boli Židia od svojho otca Abraháma. Ale v tom čase sa nájdu aj takí, ktorí sa ukážu byť oveľa lepší a dokonalejší ako my; lebo blaženejší je ten, kto sa mohol previniť a neprevinil sa, páchal zlo a neurobil to, ako ten, koho k dobru prilákala masa horlivcov, ktorí sa oň usilovali.“

Svätý Nifón z Konštantínopolu (XV. storočie): „V poslednom čase sa tí, ktorí budú skutočne slúžiť Bohu, bezpečne skryjú pred ľuďmi a nebudú medzi nimi robiť znamenia a zázraky ako teraz, ale budú nasledovať cestu práce. , rozpustení v pokore a v Kráľovstve V nebi bude viac Otcov, oslávených znameniami. Môj syn! Až do konca storočia nebudú svätí chudobní! No v posledných rokoch sa budú pred ľuďmi skrývať a potešia Boha v takej pokore, že sa v Kráľovstve nebeskom objavia vyššie ako prví zázrační otcovia. A taká odmena bude pre nich, pretože v tých dňoch nebude pred ich očami nikto, kto by robil zázraky, a ľudia sami prijmú vo svojich srdciach horlivosť a bázeň Božiu, lebo v tom čase nebude hodnosť biskupa. buď zručný a nebude milovať múdrosť a rozum, ale bude sa starať len o vlastný záujem. Mnísi budú ako oni z vlastníctva veľkých majetkov; od márnej slávy sa im zatemní duchovné oči a budú opovrhovať tými, ktorí milujú Boha celým svojím srdcom; láska k peniazom v nich bude vládnuť celou svojou silou. Ale beda mníchom, ktorí milujú zlato: neuvidia Božiu tvár! Mnísi a Belety, ktorí dávajú zlato za úrok, ak rýchlo nezastavia toto zlo, budú aj tu označovaní za chamtivých a ich modlitba nebude prijatá, pôst bez úžitku, obetovanie Bohu a almužny - všetko bude byť im počítaný za ohavnosť a poškvrnu. Pôjdu po širokej ceste... Ale nechcem o nich veľa hovoriť. Lebo ja sám som sa od mladosti až po starobu nestaral o svoje spasenie. Vedzte teda, že všetko zlo vzrastie z neznalosti Písma."