Charakteristika hrdinu Pečorina, hrdinu našej doby, Lermontova. Obraz postavy Pečorina

Hlavnou postavou románu je Grigorij Pečorin. Jedinečná osobnosť, ktorú nikto nedokázal úplne pochopiť. Takíto hrdinovia sa nájdu v každej dobe. Každý čitateľ sa v ňom bude môcť spoznať so všetkými neresťami charakteristickými pre ľudí a túžbou zmeniť svet.

Obraz a charakteristika Pechorina v románe „Hrdina našej doby“ vám pomôže pochopiť, aký je v skutočnosti človek. Ako sa dlhodobý vplyv okolitého sveta dokázal podpísať na hĺbke postavy, prevrátil zložitý vnútorný svet hlavnej postavy naruby.

Pechorinov vzhľad

Pri pohľade na mladého, pekného muža je ťažké určiť, koľko má v skutočnosti rokov. Podľa autora nie viac ako 25, no niekedy sa zdalo, že Gregory má už cez 30. Ženám sa páčil.

„...vo všeobecnosti bol veľmi pekný a mal jednu z tých pôvodných fyziognómií, ktoré sú obzvlášť obľúbené u svetských žien...“

Štíhly. Skvele postavené. Atletická stavba.

„...stredne vysoký, jeho štíhla, chudá postava a široké ramená dokazovali jeho silnú postavu...“

Blond. Vlasy boli mierne natočené. Tmavé fúzy a obočie. Pri stretnutí s ním všetci venovali pozornosť jeho očiam. Keď sa Pečorin usmial, pohľad jeho hnedých očí zostal chladný.

"...nesmiali sa, keď sa on smial..."

Bolo zriedkavé, že niekto zniesol jeho pohľad, bol príliš ťažký a nepríjemný pre svojho partnera.

Nos je mierne vytočený. Snehobiele zuby.

"...trochu vytočený nos, oslnivo biele zuby..."

Na čele sa už objavili prvé vrásky. Pechorinova chôdza je impozantná, mierne lenivá, nedbalá. Ruky sa mi napriek silnej postave zdali malé. Prsty sú dlhé, tenké, charakteristické pre aristokratov.

Gregory sa dokonale obliekol. Oblečenie je drahé, čisté, dobre vyžehlené. Príjemná vôňa parfumu. Čižmy sú vyčistené do lesku.

Gregoryho charakter

Gregoryho vzhľad úplne odráža vnútorný stav jeho duše. Všetko, čo robí, je presiaknuté presným sledom krokov, chladnou rozvážnosťou, cez ktorú sa niekedy snažia preraziť emócie a city. Nebojácny a bezohľadný, niekde slabý a bezbranný, ako dieťa. Je úplne vytvorený z neustálych rozporov.

Grigorij si sľúbil, že nikdy neukáže svoju pravú tvár a zakázal mu prejavovať akékoľvek city k niekomu. Bol sklamaný z ľudí. Keď bol skutočný, bez ľsti a pretvárky, nedokázali pochopiť hĺbku jeho duše, obviňovali ho z neexistujúcich nerestí a robili si nároky.

„...všetci čítal na mojej tvári známky zlých pocitov, ktoré tam neboli; ale boli očakávané - a narodili sa. Bol som skromný - bol som obvinený z lsti: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som cítil dobro a zlo; nikto ma nepohladil, všetci ma urážali: stal som sa pomstychtivým; Bol som zachmúrený, - ostatné deti boli veselé a zhovorčivé; Cítil som sa nad nimi nadradený – dali ma nižšie. Začal som závidieť. Bol som pripravený milovať celý svet, ale nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť...“

Pečorin neustále hľadá sám seba. Ponáhľa sa, hľadá zmysel života, no nenachádza ho. Bohatý a vzdelaný. Rodený šľachtic je zvyknutý poflakovať sa vo vyššej spoločnosti, no takýto život sa mu nepáči. Gregory ju považoval za prázdnu a bezcennú. Dobrá odborníčka na ženskú psychológiu. Vedel som prísť na každý z nich a od prvých minút rozhovoru som pochopil, o čo ide. Vyčerpaný a zničený spoločenským životom sa snažil preniknúť do vedy, no čoskoro zistil, že sila nespočíva vo vedomostiach, ale v šikovnosti a šťastí.

Nuda muža zožierala. Pečorin dúfal, že melanchólia počas vojny pominie, no mýlil sa. Kaukazská vojna priniesla ďalšie sklamanie. Nedostatok dopytu v živote viedol Pečorina k činom, ktoré sa vzpierali vysvetleniu a logike.

Pečorin a láska

Jediná žena, ktorú miloval, bola Vera. Bol pre ňu pripravený na čokoľvek, ale nebolo im súdené byť spolu. Vera je vydatá žena.

Tie vzácne stretnutia, ktoré si mohli dovoliť, ich príliš kompromitovali v očiach ostatných. Žena bola nútená opustiť mesto. Moju milovanú nebolo možné dobehnúť. Len koňa zahnal na smrť v snahe zastaviť a priviesť ju späť.

Pečorin nebral iné ženy vážne. Sú liekom na nudu, nič viac. Pešiaci v hre, kde určoval pravidlá. Nudné a nezaujímavé stvorenia ho ešte viac skľúčili.

Postoj k smrti

Pečorin je pevne presvedčený, že všetko v živote je vopred dané. To však neznamená, že musíte sedieť a čakať na smrť. Musíme sa pohnúť vpred a ona sama nájde toho, koho potrebuje.

“...Rád o všetkom pochybujem. Vždy idem dopredu, keď neviem, čo ma čaká. Pretože nie je nič horšie ako smrť a tá sa môže stať – a smrti sa nedá vyhnúť!...“

). Ako naznačuje samotný názov, Lermontov v tomto diele zobrazil typický obraz, ktorý charakterizuje jeho súčasnú generáciu. Vieme, ako málo si básnik vážil túto generáciu („Bohužiaľ vyzerám...“) – rovnaký názor zastáva aj vo svojom románe. V „predhovore“ Lermontov hovorí, že jeho hrdina je „portrétom zloženým z nerestí“ ľudí tej doby „v ich plnom rozvoji“.

Lermontov sa však ponáhľa povedať, že keď hovorí o nedostatkoch svojej doby, nezaväzuje sa čítať morálne učenia svojim súčasníkom - jednoducho kreslí „históriu duše“ „moderného človeka, ako ho chápe a jeho a nešťastia iných, ho stretlo príliš často. Bude to aj tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť!

Lermontov. Hrdina našej doby. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Hraný film

Autor si teda svojho hrdinu neidealizuje: tak ako Puškin popravuje svojho Aleka v „Cigáňach“, tak Lermontov vo svojom Pečorinovi znáša z piedestálu obraz sklamaného Byronistu, obraz, ktorý mu kedysi ležal na srdci.

Pečorin vo svojich poznámkach a rozhovoroch hovorí o sebe viac ako raz. Hovorí o tom, ako ho od detstva prenasledovali sklamania:

„Každý čítal na mojej tvári známky zlých vlastností, ktoré tam neboli; ale boli očakávané - a narodili sa. Bol som skromný - bol som obvinený z lsti: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som cítil dobro a zlo; nikto ma nepohladil, všetci ma urážali: stal som sa pomstychtivým; Bol som zachmúrený, - ostatné deti boli veselé a zhovorčivé; Cítil som sa nad nimi nadradený – dali ma nižšie. Začal som závidieť. Bol som pripravený milovať celý svet, ale nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť. Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so sebou samým a so svetom; Zo strachu pred výsmechom som svoje najlepšie pocity pochoval v hĺbke svojho srdca; tam zomreli. Povedal som pravdu - neverili mi: začal som klamať; Keď som sa dobre naučil svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa zručným vo vede o živote a videl som, ako sú ostatní šťastní bez umenia a slobodne si užívajú výhody, ktoré som tak neúnavne hľadal. A potom sa v mojej hrudi zrodilo zúfalstvo - nie zúfalstvo, ktoré sa lieči hlavňou pištole, ale chladné, bezmocné zúfalstvo, pokryté zdvorilosťou a dobromyseľným úsmevom. Stal som sa morálnym mrzákom."

Stal sa „morálnym mrzákom“, pretože ho ľudia „deformovali“; Oni nerozumel ho, keď bol dieťa, keď sa stal mladosťou a dospelosťou... Uložili na jeho dušu dualita,- a začal žiť dve polovice života, jednu pre parádu, pre ľudí, druhú pre seba.

"Mám nešťastnú povahu," hovorí Pečorin. "Neviem, či ma moja výchova stvorila takto, či ma Boh stvoril takto."

Lermontov. Hrdina našej doby. Princezná Mary. Celovečerný film, 1955

Pečorin, urazený vulgárnosťou a nedôverou ľudí, sa stiahol do seba; pohŕda ľuďmi a nedokáže žiť podľa ich záujmov – zažil všetko: ako Onegin si užíval márne radosti sveta aj lásku početných fanúšikov. Študoval aj knihy, hľadal silné dojmy vo vojne, no priznal, že to všetko bol nezmysel a „pod čečenskými guľkami“ bolo nudné ako čítanie kníh Uvažoval, že svoj život naplní láskou k Bele, ale ako Aleko, pomýlil sa v Zemfire - a nebol schopný žiť rovnaký život s primitívnou ženou, neskazenou kultúrou.

„Či som blázon alebo darebák, neviem; ale je pravda, že aj ja som veľmi hodný ľútosti,“ hovorí, „možno viac ako ona: moja duša je skazená svetlom, moja predstavivosť je nepokojná, moje srdce je nenásytné; Všetko mi nestačí: na smútok si zvykám rovnako ľahko ako na rozkoš a môj život sa stáva zo dňa na deň prázdnym; Zostáva mi už len jeden liek: cestovanie.“

Týmito slovami sa črtá mimoriadny človek v plnej veľkosti, so silnou dušou, no bez schopnosti uplatniť svoje schopnosti na čokoľvek. Život je malý a bezvýznamný, ale v jeho duši je veľa sily; ich význam je nejasný, keďže ich nie je kam umiestniť. Pečorin je ten istý démon, ktorý bol zapletený so svojimi širokými, voľnými krídlami a oblečený do vojenskej uniformy. Ak nálady Démona vyjadrovali hlavné črty Lermontovovej duše – jeho vnútorný svet, tak v obraze Pečorina sa zobrazil vo sfére tej vulgárnej reality, ktorá ho ako olovo tlačila k zemi, k ľuďom... Nie div Lermontova-Pechorina to ťahá ku hviezdam - viac ako raz obdivuje nočnú oblohu - nie nadarmo je mu tu na zemi drahá len slobodná príroda...

„Tenký, biely“, ale silne stavaný, oblečený ako „dandy“, so všetkými spôsobmi aristokrata, s uhladenými rukami, pôsobil zvláštnym dojmom: sila sa v ňom spájala s akousi nervóznou slabosťou. Na jeho bledom, ušľachtilom čele sú stopy predčasných vrások. Jeho krásne oči sa „nesmiali, keď sa smial“. "Toto je znak zlého sklonu alebo hlbokého, neustáleho smútku." V týchto očiach „nebolo odrazu tepla duše ani hravej predstavivosti – bol to lesk, ako lesk hladkej ocele, oslňujúci, ale chladný; jeho pohľad je krátky, ale prenikavý a ťažký.“ V tomto opise si Lermontov požičal niektoré črty z vlastného vzhľadu. (Pozri Pechorinov vzhľad (s úvodzovkami).)

Pečorin, ktorý sa k ľuďom a ich názorom správal pohŕdavo, sa však vždy, zo zvyku, zlomil. Lermontov hovorí, že aj on „sedel ako Balzakovova tridsaťročná koketa po únavnom plese na svojich mäkkých stoličkách“.

Keď si zvykol nerešpektovať iných, nebrať ohľad na svet iných, obetuje celý svet svojmu. sebectvo. Keď sa Maxim Maksimych pokúša zraniť Pečorinovo svedomie opatrnými narážkami na nemorálnosť Belinho únosu, Pečorin pokojne odpovedá otázkou: Kedy ju mám rád? Bez ľútosti „popraví“ Grushnitského ani nie tak pre jeho podlosť, ale preto, že sa on, Grushnitsky, odvážil pokúsiť sa ho oklamať, Pečorin!... Sebaláska bola rozhorčená. Aby si urobil srandu z Grushnitského („svet by bol bez bláznov veľmi nudný!“), zaujme princeznú Mary; chladný egoista, aby uspokojil svoju túžbu „baviť sa“, vnáša do Máriinho srdca celú drámu. Zničí Verinu povesť a jej rodinné šťastie z toho istého obrovského sebectva.

"Čo ma zaujímajú ľudské radosti a nešťastia!" - zvolá. Ale nie je to len chladná ľahostajnosť, čo z neho vyvoláva tieto slová. Hoci hovorí, že „smutné je smiešne, smiešne je smutné a vo všeobecnosti, úprimne povedané, sme celkom ľahostajní ku všetkému okrem nás samých“ - to je len fráza: Pečorin nie je ľahostajný k ľuďom - je pomstí sa, zlý a nemilosrdný.

Priznáva si „drobné slabosti a zlé vášne“. Je pripravený vysvetliť svoju moc nad ženami tým, že „zlo je príťažlivé“. On sám nachádza vo svojej duši „zlý, ale nepremožiteľný pocit“ – a tento pocit nám vysvetľuje slovami:

„Mať mladú, sotva rozkvitnutú dušu, je obrovské potešenie! Je ako kvetina, ktorej najlepšia vôňa sa vyparí pri prvom lúči slnka, treba ju v tejto chvíli natrhať a po vydýchnutí hodiť na cestu: možno ju niekto zoberie!

Sám si uvedomuje prítomnosť takmer všetkých „siedmich smrteľných hriechov“ v sebe: má „nenásytnú chamtivosť“, ktorá všetko pohlcuje, ktorá sa na utrpenie a radosť iných pozerá len ako na potravu podporujúcu duchovnú silu. Má šialené ambície a túžbu po moci. V „nasýtenej pýche“ vidí „šťastie“. „Zlo plodí zlo: prvé utrpenie dáva predstavu potešenia mučiť iného,“ hovorí princezná Mary a napoly žartom, napoly vážne mu hovorí, že je „horší ako vrah“. Sám priznáva, že „sú chvíle“, keď rozumie „upírovi“. To všetko naznačuje, že Pechorin nemá k ľuďom úplnú „ľahostajnosť“. Rovnako ako „Démon“ má veľkú zásobu zloby – a toto zlo môže robiť „ľahostajne“ alebo s vášňou (pocity démona pri pohľade na anjela).

„Milujem nepriateľov,“ hovorí Pečorin, „hoci nie kresťansky. Bavia ma, rozprúdia mi krv. Byť stále v strehu, zachytiť každý pohľad, význam každého slova, uhádnuť zámer, zničiť konšpirácie, predstierať, že ste oklamaní, a zrazu jediným stlačením prevrátiť celú obrovskú a namáhavú stavbu trikov a plánov. - tak tomu hovorím života».

Samozrejme, toto je opäť „fráza“: nie celý Pechorinov život strávil v takom boji s vulgárnymi ľuďmi, je v ňom lepší svet, ktorý ho často odsudzuje. Občas je „smutný“ a uvedomuje si, že hrá „žalostnú rolu kata alebo zradcu“. Pohŕda sebou,“ ťaží ho prázdnota duše.

„Prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?... A, pravda, existoval a, pravda, mal som vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu silu. Ale tento účel som neuhádol – nechal som sa unášať návnadami vášní, prázdny a nevďačný; Vyšiel som z ich téglika tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal ušľachtilých túžob – najlepšiu farbu života. A odvtedy, koľkokrát som hral rolu sekery v rukách osudu. Ako nástroj popravy som padol na hlavy odsúdených obetí, často bez zloby, vždy bez ľútosti. Moja láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože som nič neobetoval pre tých, ktorých som miloval; Miloval som pre seba, pre svoje potešenie; Uspokojil som zvláštnu potrebu svojho srdca, hltavo som absorboval ich city, ich nehu, ich radosti a utrpenia – a nikdy som nemal dosť.“ Výsledkom je „dvojitý hlad a zúfalstvo“.

„Som ako námorník,“ hovorí, narodil sa a vyrastal na palube lúpežnej brigády: jeho duša si zvykla na búrky a bitky, a keď ho vyhodí na breh, nudí sa a chradne, bez ohľadu na to, ako tienistý háj láka. jemu, akokoľvek pokojné slnko naň svieti; celý deň sa prechádza po pobrežnom piesku, počúva monotónne šumenie prichádzajúcich vĺn a hľadí do hmlistej diaľky: či tam, na bledej čiare oddeľujúcej modrú priepasť od sivých oblakov, bude blikať vytúžená plachta.“ (Porov. Lermontovovu báseň “ Plachtiť»).

Je zaťažený životom, je pripravený zomrieť a smrti sa nebojí, a ak nesúhlasí so samovraždou, je to len preto, že stále „žije zo zvedavosti“, hľadá dušu, ktorá by mu rozumela: "Možno zajtra zomriem!" A na zemi nezostane jediný tvor, ktorý by mi úplne rozumel!“

Pečorin Grigorij Alexandrovič- hlavná postava románu. Jeho postava sa formovala v atmosfére vysokej spoločnosti, vďaka čomu je podobný hrdinovi románu „Eugene Onegin“. Ale márnosť a nemorálnosť spoločnosti s „dekorom natiahnutých masiek“ hrdinu nudila. Pečorin je dôstojník. Slúži, ale nezarába si priazeň, neštuduje hudbu, neštuduje filozofiu ani vojenské záležitosti, to znamená, že sa nesnaží zapôsobiť prostriedkami dostupnými pre bežných ľudí. M. Yu Lermontov poukazuje na politický charakter Pechorinovho exilu na Kaukaz, niektoré poznámky v texte naznačujú jeho blízkosť k ideológii decembrizmu. V románe sa tak téma osobného hrdinstva vynára v tragickej interpretácii, ktorú dostáva v 30. rokoch 19. storočia.

Už v prvom príbehu sa zdôrazňuje, že Pečorin je výnimočný človek. „Veď sú naozaj takí ľudia, ktorí majú v povahe napísané, že sa im majú stať rôzne neobyčajné veci,“ hovorí Maxim Maksimych. Jeho oči, poznamenáva autor, sa „nesmiali, keď sa smial! Čo je toto: znak „zlého sklonu alebo hlbokého, neustáleho smútku“?

Problém morálky je spojený s obrazom Pečorina v románe. Vo všetkých poviedkach, ktoré Lermontov v románe spája, vystupuje pred nami Pečorin ako ničiteľ životov a osudov iných ľudí: Čerkeska Bela kvôli nemu príde o domov a zomiera, Maxim Maksimych je sklamaný z priateľstva s ním. , Mary a Vera trpia a zomierajú jeho rukou Grushnitsky, „čestní pašeráci“ sú nútení opustiť svoj domov, mladý dôstojník Vulich zomiera. Sám hrdina románu si uvedomuje: „Ako nástroj popravy som padol na hlavy odsúdených obetí, často bez zloby, vždy bez ľútosti...“ Celý jeho život je neustálym experimentom, hrou s osudom, Pečorin si dovoľuje riskovať nielen svoj život, ale aj životy tých, ktorí boli nablízku. Charakterizuje ho nevera a individualizmus. Pečorin sa v skutočnosti považuje za nadčloveka, ktorý sa dokázal povzniesť nad bežnú morálku. On však nechce ani dobro, ani zlo, ale chce len pochopiť, čo to je. To všetko nemôže len odpudzovať čitateľa. A Lermontov si svojho hrdinu neidealizuje. Názov románu však podľa mňa obsahuje „zlú iróniu“ nie nad slovom „hrdina“, ale nad slovami „náš čas“.

Bola to éra reakcie, ktorá prišla v Rusku po povstaní Decembristov, ktoré zrodilo ľudí ako Pečorin. Hrdina „cíti vo svojej duši nesmiernu silu“, ale v živote nenachádza príležitosť realizovať svoj „vysoký účel“, preto sa mrhá honbou za „prázdnymi vášňami“, uhasí svoj smäd po živote v nezmyselnom riskovaní a neustálom introspekcia, ktorá ho rozožiera zvnútra. M. Yu Lermontov považuje reflexiu, presun aktívnej činnosti do izolácie vo vlastnom vnútornom svete, za jednu z najdôležitejších čŕt svojej generácie. Postava Pečorina je zložitá a rozporuplná. Hrdina románu o sebe hovorí: „Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho...“ Aké sú dôvody tejto duality? "Povedal som pravdu - neverili mi: začal som klamať; Keď som sa dobre naučil svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa skúseným vo vede o živote...“ priznáva Pečorin. Naučil sa byť tajnostkársky, pomstychtivý, žlčníkový, ctižiadostivý a stal sa podľa jeho slov morálnym mrzákom. Pečorin je egoista. Belinsky tiež nazval Puškinovho Onegina „trpiacim egoistom“ a „neochotným egoistom“. To isté možno povedať o Pečorine. Román „Hrdina našej doby“ sa stal pokračovaním témy „ľudí navyše“.

A predsa je Pečorin bohato nadaná príroda. Má analytickú myseľ, jeho hodnotenia ľudí a činov sú veľmi presné; má kritický postoj nielen k iným, ale aj k sebe samému. Jeho denník nie je nič iné ako sebaodhaľovanie. Je obdarený vrúcnym srdcom, schopným hlboko precítiť (smrť Bela, rande s Verou) a veľmi sa znepokojovať, hoci svoje emocionálne zážitky sa snaží skrývať pod maskou ľahostajnosti. Ľahostajnosť, bezcitnosť je maskou sebaobrany. Pečorin je predsa odhodlaný, silný, aktívny človek, v hrudi mu driemu „životy sily“, je schopný akcie. Ale všetky jeho činy nesú pozitívny, ale negatívny náboj, všetky jeho aktivity nie sú zamerané na stvorenie, ale na zničenie. V tomto je Pechorin podobný hrdinovi básne „Démon“. Skutočne, v jeho výzore (najmä na začiatku románu) je niečo démonické, nevyriešené. Ale táto démonická osobnosť sa stala súčasťou „súčasného kmeňa“ a stala sa karikatúrou samej seba. Silná vôľa a smäd po aktivite vystriedalo sklamanie a bezmocnosť a aj vysoký egoizmus sa postupne začal meniť na malicherné sebectvo. Črty silnej osobnosti ostávajú len v obraze odpadlíka, ktorý však patrí do svojej generácie.

Genialita M. Yu Lermontova sa prejavila predovšetkým v tom, že vytvoril nesmrteľný obraz hrdinu, ktorý stelesňoval všetky protiklady svojej doby. Nie náhodou videl V. G. Belinskij v Pečorinovej postave „prechodný stav ducha, v ktorom je pre človeka všetko staré zničené, ale nič nové tam ešte nie je, a v ktorom je človek len možnosťou niečoho reálneho v budúcnosti. a dokonalý duch v prítomnosti.“

Význam románu „Hrdina našej doby“ v nasledujúcom vývoji ruskej literatúry je obrovský. V tomto diele Lermontov po prvý raz v „dejinách ľudskej duše“ odhalil také hlboké vrstvy, ktoré ju nielen prirovnali k „dejinám ľudí“, ale ukázali aj svoju účasť na duchovných dejinách ľudstva prostredníctvom svojej osobnej a kmeňový význam. V individuálnej osobnosti sa vyzdvihli nielen jej špecifické a časové spoločensko-historické charakteristiky, ale aj celoľudské.

???????? ???????????????? ????? ?. ?. ???????????? "???? ???????? ????????” ? ???????? ???????? ????? ???????? ????? ???? ? ?? ???????? ???????? ???????????? ???????????? ????????, ?. ????????, F.M. ????????????, ????????. ?. ?. ???????? ??? ???????? ? ???????? ????? ???????????? ? ??? ???????? "???? ???????? ????????": "?????????-????????? ??? ????, ??? ???, ? ???? ?? ????????, ????? ??? ???,???????? ????????????, ???????? ???????? ???????????? ????????, ???????? ???????????? ?? ??? ???????? ???????? ???????? ???????????? ???????????..."

Pečorin

PECHORIN je hlavnou postavou románu M. Yu Lermontova „Hrdina našej doby“ (1838-1840). Súčasníci, vrátane Belinského, vo veľkej miere stotožňovali P. s Lermontovom. Medzitým bolo dôležité, aby sa autor od svojho hrdinu dištancoval. Podľa Lermontova je P. portrétom zlozvykov celej generácie – „v ich plnom rozvoji“. Je celkom pochopiteľné, prečo „Časopis P. pre Lermontova je to „práca niekoho iného“. Ak nie najlepšie, tak jeho ústrednou časťou sú záznamy z P. denníka s názvom „Princezná Mary“. Nikde P. tak nezodpovedá obrazu, ktorý autor odhalil v predslove. „Princezná Mary“ sa objavila neskôr ako všetky ostatné príbehy. Predslov, ktorý Lermontov napísal k druhému vydaniu románu, je primárne spojený s týmto príbehom s jeho kritickou ostrosťou. Hrdina, ktorého čitateľovi predstavuje, je presne ten istý P., ako je zobrazený na stránkach „Princeznej Márie“. V tomto príbehu sa obzvlášť zreteľne prejavil kritický pátos posledného obdobia Lermontovovho života. Charakter hlavnej postavy bol evidentne ovplyvnený rôznymi dobami, v ktorých boli príbehy napísané. Lermontovovo vedomie sa veľmi rýchlo zmenilo. Zmenil sa aj jeho hrdina. P. v „Princezná Mary“ už nie je úplne rovnaký ako to, čo sa objavuje najskôr v „Bel“, potom vo „Fatalistovi“. Na konci práce na románe P.

nadobudol výraznosť, ktorá mala dotvárať sľubovaný portrét. V „Princeznej Márii“ sa skutočne objavuje v tom najnepeknejšom svetle. Samozrejme, je to silná vôľa, hlboká, démonická povaha. Ale takto to možno vnímať len očami mladej princeznej Mary a ním zaslepeného Grushnitského. Napodobňuje P. sám bez povšimnutia, a preto je pre P. taký zraniteľný a vtipný. Zatiaľ aj tento Grushnitsky, podľa P. neprirodzenosť, v ňom vyvoláva pocit závisti. A zároveň, koľko odvahy ukázal P. vo vyvrcholení duelu s vedomím, že jeho vlastná pištoľ nie je nabitá. P. skutočne ukazuje zázraky výdrže. A čitateľ je už stratený: kto je on, tento hrdina našej doby? Intrigy išli z neho a keď sa obeť zamotala, akoby za to nemohol.

P. všetky postavy románu nazývajú zvláštnym mužom. Lermontov venoval veľkú pozornosť ľudským zvláštnostiam. V P. zhŕňa všetky svoje postrehy. Zdá sa, že P. zvláštnosť sa vymyká definícii, a preto sú názory jeho okolia polárne. Je závistlivý, nahnevaný, krutý. Zároveň je veľkorysý, niekedy láskavý, to znamená, že je schopný podľahnúť dobrým pocitom, vznešene chráni princeznú pred zásahmi davu. Je k sebe dokonale úprimný, inteligentný. P. je talentovaný spisovateľ. Lermontov pripisuje úžasného „Tamana“ svojmu neopatrnému peru, veľkoryso zdieľajúc najlepšiu časť svojej duše s hrdinom. V dôsledku toho sa zdá, že čitatelia si zvyknú veľa vecí ospravedlňovať“ a niektoré veci si vôbec nevšimnú. Belinsky P. obhajuje a vlastne ho ospravedlňuje, keďže „v jeho nerestiach sa trblieta niečo veľké“. Ale všetky argumenty kritika lietajú na povrchu Pechorinovej postavy. Ilustrujúc slová Maxima Maximycha: „Pekný chlapík, dovolím si ťa uistiť, je len trochu zvláštny...“, Lermontov sa na svojho hrdinu pozerá ako na výnimočný zjav, takže pôvodný názov románu – „Jeden z hrdinov nášho storočia“ – bol vyradený. Inými slovami, P. nemožno zamieňať s nikým, najmä so samotným básnikom, ako kategoricky formuloval I. Annensky: „Pechorin - Lermontov.“ A.I. Herzen v mene „Lermontovovej“ generácie tvrdil, že P. vyjadril „skutočný smútok a roztrieštenosť vtedajšieho ruského života, smutný osud ďalšej stratenej osoby“. Herzen sem dal meno P. s rovnakou ľahkosťou, s akou by napísal meno Lermontov.

Hrdina prejde celú knihu a zostane nepoznaný. Človek bez srdca - ale jeho slzy sú horúce, krása prírody ho opája. Robí zlé veci, ale len preto, že sa to od neho očakáva. Zabije človeka, ktorého ohováral, a ešte predtým mu prvý ponúkne pokoj. Vyjadrením viacerých znakov je P. v skutočnosti výnimočný. Každý môže robiť zlé veci. Uznať sa ako kat a zradca nie je dané každému. Úloha sekery, ktorú P. medzi ľuďmi uznáva, vôbec nie je eufemizmus, ani zastretý svetový smútok. Nemožno brať do úvahy skutočnosť, že to bolo uvedené v denníku. Priznávajúc sa, P. je zdesený svojou „patetickou“ úlohou byť nepostrádateľným účastníkom posledného dejstva komédie alebo tragédie, ale v týchto slovách nie je ani tieň pokánia. Všetky jeho sťažnosti pripomínajú „patetický“ štýl Ivana Hrozného, ​​lamentujúceho nad svojou ďalšou obeťou. Porovnanie nepôsobí prehnane. Cieľom P. je nerozdelená moc nad ostatnými. O to nástojčivejšie zdôrazňuje, že trpí nudou a je „veľmi hodný ľútosti“. Básnik Lermontovovej školy Ap Grigoriev sa snažil poetizovať a rozvíjať Pečorinovu nudu a výsledkom bola moskovská melanchólia s cigánskymi gitarami. P. priamo hovorí, že sa nudí - jeho život je „zo dňa na deň prázdnejší,“ hovorí akoby v súlade s tyranom, ktorý si hovorí „smradľavý pes“. Samozrejme, obete P. nie sú také krvavé, sú primárne morálne zničené. Dekódovanie myšlienky hrdinu našej doby treba hľadať v individuálnom démonizme: „Zbierka zla je jeho prvkom. Lermontov umiestnil smäd po moci, ktorá ničí osobnosť, do popredia Pečorinovho svetonázoru. Samozrejme, toto len načrtáva Lermontov, a preto jeho hrdina nemá ostré obrysy. Nie je v ňom nič dravé, naopak, je v ňom veľa ženského. Napriek tomu mal Lermontov všetky dôvody nazývať P. hrdinom budúcnosti. Nie je desivé, že P. niekedy „rozumie upírovi“. Pre P. sa už našla oblasť činnosti: filistínske prostredie je v skutočnosti toto pole - prostredie dragúnskych kapitánov, princezien, romantických frázistov - najpriaznivejšia pôda na výchovu všetkých druhov „záhradníkov-katov“. “. To bude presne to, čo Lermontov nazval úplným rozvinutím zlozvykov. Túžiť po moci a nájsť v nej najvyššie potešenie nie je to isté ako nedobrovoľne zničiť život „čestným“ pašerákom. Toto je vývoj obrazu P. od „Bela“ a „Taman“ po „princeznú Mary“. Keď Belinsky obdivuje záblesky veľkosti P.ových nerestí, snaží sa tým akoby očistiť svoj obraz od malicherných interpretácií. Veď P. sa tak malebne prirovnáva k námorníkovi, narodenému a vychovanému na palube lúpežnej brigy. V tomto čítaní je P. zlý, lebo ostatní sú ešte horší. Belinsky zjemňuje Pečorinove črty, nevšímajúc si otázku, ktorú si hrdina kladie: „Je zlo naozaj také príťažlivé? Príťažlivosť zla – takto presne opísal chorobu svojho veku Lermontov.

Obraz P. nie je namaľovaný len čiernou farbou. Nakoniec P prehral svoju horšiu polovicu. Je ako muž z rozprávky, ktorý stratil svoj tieň. Lermontov preto neurobil z P. upíra, ale nechal ho ako človeka schopného dokonca zložiť „Taman“. Bol to tento muž, taký podobný Lermontovovi, ktorý zakryl P. tieň a už nie je možné rozoznať, koho kroky sú počuť na pazúrikovej ceste. Lermontov načrtol portrét pozostávajúci nie z nerestí, ale z rozporov. A hlavne dal jasne najavo, že smäd, ktorým tento muž trpí, sa nedá uhasiť zo studne s minerálkou. Deštruktívny pre všetkých okrem seba, P. je ako Puškinov anchar. Je ťažké si ho predstaviť medzi žltnúcimi poliami, v ruskej krajine. Stále viac je to niekde na východe - Kaukaz, Perzia.

Obraz Grigorija Aleksandroviča Pečorina v románe „Hrdina našej doby“, ktorý napísal Michail Jurijevič Lermontov v rokoch 1838-1840, predstavuje úplne nový typ protagonistu.

Kto je Pečorin

Hlavnou postavou románu je mladý muž, predstaviteľ vysokej spoločnosti.

Grigorij Alexandrovič je vzdelaný a bystrý, odvážny, rozhodný, vie zaujať najmä dámy a... je unavený životom.

Bohaté a nie práve najšťastnejšie životné skúsenosti ho vedú k sklamaniu a strate záujmu o čokoľvek.

Hrdina sa nudí všetkým v živote: pozemské radosti, vysoká spoločnosť, láska ku krásam, veda - všetko sa podľa jeho názoru deje podľa rovnakých vzorov, monotónne a prázdne.

Hrdina je rozhodne skeptik, no nedá sa povedať, že by mu city boli cudzie. Grigorij Alexandrovič má aroganciu a hrdosť (hoci je sebakritický), má vzťah k svojmu jedinému kamarátovi, doktorovi Wernerovi, a tiež rád manipuluje s ľuďmi a ich utrpením v dôsledku toho.

Hrdina je pre všetkých okolo neho nepochopiteľný, a preto ho často nazývajú čudným. Pečorin opakovane potvrdzuje nekonzistentnosť svojho charakteru.

Táto nedôslednosť sa rodí zo zápasu rozumu a citov v jeho vnútri, čoho najvýraznejším príkladom je jeho láska k Vere, čo si Gregory uvedomí príliš neskoro. Poďme sa teda pozrieť na tohto hrdinu v akcii prostredníctvom stručného popisu kapitol.

Charakteristika Pečorina podľa kapitol v románe

V prvej kapitole „Bela“ je rozprávanie rozprávané v mene Pečorinovho starého známeho, dôstojníka Maxima Maksimycha.

V tejto časti sa hrdina odhaľuje ako nemorálny človek, ktorý sa zahráva s osudmi iných. Pečorin zvedie a unesie dcéru miestneho princa a súčasne ukradne koňa Kazbichovi, ktorý je do nej zamilovaný.

Po čase sa Bela s Pečorinom nudí, mladík zlomí dievčaťu srdce. Na konci kapitoly ju Kazbich z pomsty zabije a Azamat, ktorý pomáha Pečorinovi v jeho zločinoch, je navždy vylúčený z rodiny. Grigorij Alexandrovič sám pokračuje vo svojej ceste bez toho, aby sa cítil vinný za to, čo sa stalo.

Rozprávanie nasledujúcej kapitoly „Maksim Maksimych“ rozpráva istý štábny kapitán. Keďže je rozprávač oboznámený s Maximom Maksimychom, náhodne sa stane svedkom jeho stretnutia s Pechorinom. A hrdina opäť ukazuje svoju ľahostajnosť: mladý muž je úplne chladný voči svojmu starému kamarátovi, ktorého už dlhé roky nevidel.

„Taman“ je tretí príbeh v románe, ktorý je už zaznamenaný v denníku samotného Pečorina. Mladý muž sa v ňom z vôle osudu stáva svedkom pašeráckych aktivít. Dievča zapojené do zločinu flirtovalo s Pechorinom, aby ho „odstránilo“.

V epizóde Pečorinovho pokusu o utopenie vidíme jeho zúfalý boj o život, ktorý je mu stále drahý. Hrdina však v tejto kapitole zostáva ľahostajný k ľuďom a ich osudom, ktoré tentoraz pokazí jeho nedobrovoľný zásah.

V kapitole „Princezná Mária“ je hlavná postava odhalená podrobnejšie a mnohými spôsobmi. V plánoch zviesť princeznú Mary a súboj s Grushnitským vidíme také vlastnosti ako prefíkanosť a obozretnosť.

Pečorin sa pre svoje potešenie pohráva s ich životmi a láme ich: Mary zostáva nešťastným dievčaťom so zlomeným srdcom a Grushnitsky zomiera v súboji.

Gregory je chladný voči všetkým ľuďom v tejto sekulárnej spoločnosti, okrem svojej starej priateľky Very.

Raz prežili letmý románik, no keď sa znova stretnú, ich city dostanú druhý život. Grigory a Vera sa tajne stretávajú, ale jej manžel, ktorý sa dozvedel o prítomnosti milenca, sa rozhodol vziať ju preč z mesta. Vďaka tejto udalosti si mladý muž uvedomí, že Vera je láska jeho života.

Grigorij sa ponáhľa za ním, ale je neskoro. V tejto epizóde sa hlavný hrdina odhaľuje z úplne novej stránky: bez ohľadu na to, aký chladný a cynický je mladý muž, je tiež človekom, dokonca ani on nemôže byť ušetrený tohto silného pocitu.

V poslednej časti „Fatalist“ sa ukáže, že hrdina stratil najmenší záujem o život a dokonca sa snažil o vlastnú smrť.

Človek má dojem, že mladík sa už v tomto živote všetko naučil, čo mu teraz nie je ľúto. Gregory o sebe hovorí tieto slová: „A možno zajtra zomriem! ... a na zemi nezostane jediný tvor, ktorý by mi úplne rozumel.“

Popis Pechorinovho vzhľadu

Grigory Alexandrovič má pomerne atraktívny vzhľad. Hrdina má štíhlu, silnú postavu s priemernou výškou.

Gregory má blond vlasy, jemnú bledú aristokratickú pleť, no tmavé fúzy a obočie. Mladý muž sa obliekal do módy, vyzeral upravene, no chodil neopatrne a lenivo.

Z mnohých citátov opisujúcich jeho vzhľad najviac vypovedá o jeho očiach, ktoré sa „nesmiali, keď sa smial!<…>Je to znak zlého sklonu alebo hlbokého, neustáleho smútku.“

Jeho pohľad zostal vždy pokojný, len niekedy vyjadroval určitú výzvu alebo drzosť.

Koľko rokov má Pečorin

V čase akcie v kapitole „Princezná Mária“ má asi dvadsaťpäť rokov. Gregory zomiera vo veku asi tridsať rokov, teda ešte mladý.

Pôvod a sociálne postavenie Pečorina

Hlavná postava románu je šľachtického pôvodu, narodila sa a vyrastala v Petrohrade.

Gregor patril celý svoj život k vyšším vrstvám spoločnosti, pretože bol dedičným bohatým vlastníkom pôdy.

Počas celého diela môže čitateľ pozorovať, že hrdina je vojak a nesie vojenskú hodnosť práporčíka.

Pečorinovo detstvo

Keď sa dozvedel o detstve hlavnej postavy, jeho životná cesta je jasná. Už ako malému chlapcovi v ňom boli zmarené najlepšie túžby jeho duše: po prvé si to vyžadovala jeho aristokratická výchova, po druhé, nechápal, hrdina bol od detstva osamelý.

Viac podrobností o tom, ako prebiehala evolúcia milého chlapca na nemorálnu spoločenskú jednotku, ukazuje tabuľka s citátom samotného Pečorina:

Pečorinovo vzdelanie

Grigory Alexandrovič dostal výlučne svetskú výchovu.

Mladý muž šikovne hovorí po francúzsky, tancuje, vie sa správať v spoločnosti, ale veľa kníh neprečítal a svet ho čoskoro omrzí.

Rodičia v jeho živote nehrali veľkú rolu.

V mladosti išiel hrdina do veľkých dĺžok: míňal veľa peňazí na zábavu a potešenie, ale aj to ho sklamalo.

Pečorinovo vzdelanie

O výchove hlavného hrdinu románu sa vie len málo. Čitateľovi je dané pochopiť, že sa nejaký čas zaujímal o vedu, ale tiež o ňu stratil záujem.

Potom sa Gregory začal venovať vojenským záležitostiam, ktoré boli v spoločnosti populárne, čo ho tiež čoskoro začalo nudiť.

Smrť Pečorina v románe „Hrdina našej doby“ O smrti hrdinu sa čitateľ dozvie z predslovu k jeho denníku. Príčina smrti zostáva nezverejnená.

Je známe, že sa mu to stalo na ceste z Perzie, keď mal asi tridsať rokov.

Záver

V tejto práci sme stručne preskúmali obraz hlavnej postavy románu „Hrdina našej doby“. Charakter a životný postoj hrdinu zostávajú pre čitateľa nepochopiteľné až do epizódy, keď Pečorin hovorí o svojom detstve.

Dôvodom, prečo sa hrdina stal „morálnym mrzákom“, je jeho výchova, ktorej škody ovplyvnili nielen jeho život, ale aj osudy ľudí, ktorým ublížil.

Nech je však človek akokoľvek tvrdohlavý, skutočnej láske nemôže uniknúť. Bohužiaľ, Pečorin si to uvedomí príliš neskoro. Toto sklamanie sa pre hrdinu mení na stratu poslednej nádeje na normálny život a šťastie.