Aforizmy, citáty, výroky, frázy Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. "Wild Landowner": plán ponuky na prácu M

Každá škaredosť má svoju slušnosť.
Obrovská sila je vytrvalosť hlúposti.
Chlap je všade, len ho treba hľadať.
Na svete niet sladšej ľudskej duše.
Nemáme strednú cestu: ani ňufák, ani ruku.
Muž bez mysle sa čoskoro stane ihriskom vášní.
Literatúra vyňatá zo zákonov trenia. Ona jediná nepozná smrť.
Neobmedzená fantázia vytvára imaginárnu realitu.
Nie, zdá sa, že v Božom svete sú kúty, kde sú všetky časy prechodné.
Talent sám o sebe je na nezaplatenie a farbu získava až aplikáciou.
Mnoho ľudí má tendenciu zamieňať si pojmy: „Vlasť“ a „Vaša Excelencia“.
Prísnosť ruských zákonov je zmiernená voliteľnosťou ich implementácie.
Zhovorčivosť skrýva lož a lož, ako vieme, je matkou všetkých nerestí.
Ruská vláda musí udržiavať svojich ľudí v neustálom stave úžasu.
Otvorenou diskusiou sa ľahko eliminujú nielen chyby, ale aj tie najabsurdnejšie.
Buďte pripravení nerobiť to či ono, ale vydržať.
Chcel som niečo: buď ústavu, alebo hviezdicového jesetera s chrenom, alebo niekoho odtrhnúť.
Systém je veľmi jednoduchý: nikdy nič priamo nepovoľovať a nikdy nič priamo nezakazovať.
Vo všetkých krajinách sa na prepravu využíva železnica a v našom prípade aj na krádeže.
Niet úlohy, ktorá by bola hodnejšia pre skutočného liberála, ako s dôverou čakať na ďalšie objasnenie.
Spoľahlivosť je známka, na získanie ktorej musíte urobiť nejaké špinavé triky.
Existujú zástupy divochov, ktorí majú na jazyku „štát“, ale v myšlienkach koláč s vládnou náplňou.
Najhoršie zákony sú v Rusku, ale tento nedostatok je kompenzovaný tým, že ich nikto neuplatňuje.
Ak vo Svätej Rusi začne byť človek prekvapený, potom prekvapením onemie a tak bude stáť ako stĺp až do smrti.

"A začal žiť a žiť..."
„No, nechaj to zatiaľ takto stáť! »
„...ten tvrdý priniesol niečo bláznivé! »
"... hemží sa nimi"
"...s taškou okolo sveta..."
"...a už je tam..."
„...akoby to bol hriech...“
"...na vlastných nohách..."
"... skôr povedané, ako urobené"
"Žil a triasol sa a zomrel - triasol sa"

Analýza rozprávky "Kôň" od Saltykova-Shchedrina

V príbehoch Saltykova-Shchedrina je veľmi dobre odhalený obraz ruského ľudu, ktorý bol stelesnený v podobe koňa. Konyaga sú obyčajní ľudia, roľníci, ktorí pracujú v prospech celého štátu, ktorí svojou prácou dokážu nakŕmiť všetkých obyvateľov Ruska. Obraz Konyagu je presiaknutý bolesťou a únavou, ktorú mu prináša náročná úloha.
Ak by Saltykov-Shchedrin doslovne opísal život rôznych spoločenských vrstiev, potom by jeho diela nevyšli kvôli cenzúre, ale vďaka ezopskému jazyku dosiahol veľmi dojemný a prirodzený opis tried. Čo je to ezopský jazyk? Ide o zvláštny druh tajného písania, cenzurovanej alegórie, ku ktorej sa často obracia fikcia zbavená slobody prejavu v podmienkach cenzúry. V rozprávke Saltykova-Shchedrina „Kôň“ je táto technika široko používaná, čo umožňuje odhaliť realitu a slúži ako prostriedok boja proti porušovaniu práv nižších vrstiev spoločnosti politickými osobnosťami. Toto dielo ukazuje ťažký, ba až škaredý život ruského ľudu. Samotný Saltykov-Shchedrin sympatizuje s roľníkmi, ale stále ukazuje tento hrozný obraz žobráckeho životného štýlu.
Pole, na ktorom pracuje človek a kôň, je neobmedzené, rovnako ako je neobmedzená ich práca a význam pre štát. A zdá sa, že obrazy nečinných tanečníkov obsahujú všetky vyššie vrstvy obyvateľstva: pánov, úradníkov - ktorí iba sledujú prácu koňa, pretože ich život je ľahký a bez mráčika. Sú krásne a dobre živené, dostávajú potravu, ktorú kôň poskytuje svojou tvrdou prácou a on sám žije z ruky do úst.
Saltykov-Shchedrin vyzýva, aby sa zamysleli nad tým, že taká tvrdá práca ruského ľudu v prospech štátu mu neposkytuje slobodu od nevoľníctva a nechráni ho pred ponižovaním pred úradníkmi a pánmi, ktorí žijú ľahko, ktorí môžu dovoliť veľa.
Problém ľudí a byrokracie je v našej dobe stále veľmi aktuálny, pretože pre moderných čitateľov bude zaujímavý a zvedavý. Aj vďaka použitiu takého umeleckého média, akým je ezopský jazyk, je problém rozprávky „Kôň“ dodnes akútny.

Analýza rozprávky "Divoký vlastník pôdy" od Saltykova-Shchedrina

V diele Saltykova-Shchedrina zohrala dôležitú úlohu téma poddanstva a života roľníkov. Spisovateľ nemohol otvorene protestovať proti existujúcemu systému. Saltykov-Shchedrin skrýva svoju nemilosrdnú kritiku autokracie za rozprávkovými motívmi. Svoje politické rozprávky písal v rokoch 1883 až 1886. Autor v nich pravdivo odzrkadľoval život Ruska, v ktorom despotickí a všemocní statkári ničia pracovitých mužov.

V tomto príbehu Saltykov-Shchedrin uvažuje o neobmedzenej moci vlastníkov pôdy, ktorí všetkými možnými spôsobmi zneužívajú roľníkov a predstavujú si, že sú takmer bohmi. Spisovateľ hovorí aj o hlúposti a nedostatočnom vzdelaní vlastníka pôdy: „ten vlastník pôdy bol hlúpy, čítal noviny „Vest“ a jeho telo bolo mäkké, biele a drobivé. Shchedrin v tejto rozprávke vyjadruje aj bezmocnú situáciu roľníkov v cárskom Rusku: „Neexistovala fakľa, ktorá by zapálila roľnícke svetlo, neexistovala žiadna tyč, ktorou by sa dala vymiesť chatrč. Hlavnou myšlienkou rozprávky bolo, že vlastník pôdy nemôže a nevie, ako žiť bez roľníka, a vlastník pôdy sníval o práci iba v nočných morách. V tejto rozprávke sa teda zo statkára, ktorý o práci nemal ani poňatia, stane špinavá a divá zver. Keď ho všetci roľníci opustili, statkár sa nikdy ani neumyl: "Áno, toľko dní som chodil neumytý!"

Spisovateľ žieravo zosmiešňuje celú túto nedbanlivosť majstrovskej triedy. Život statkára bez sedliaka ani zďaleka nepripomína bežný ľudský život.

Majster sa stal tak divokým, že „bol pokrytý vlasmi od hlavy po päty, jeho nechty boli ako železo, dokonca stratil schopnosť vyslovovať artikulované zvuky, ale ešte nezískal chvost. Život bez roľníkov v samotnom okrese je narušený: „nikto neplatí dane, nikto nepije víno v krčmách.“ „Normálny“ život sa v okrese začína, až keď sa doň vrátia roľníci. Na obraze tohto jedného vlastníka pôdy ukázal Saltykov-Shchedrin život všetkých pánov v Rusku. A posledné slová príbehu sú adresované každému majiteľovi pôdy: „Hrá veľkého solitéra, túži po svojom bývalom živote v lesoch, umýva sa len pod nátlakom a z času na čas maká.“

Táto rozprávka je plná ľudových motívov a má blízko k ruskému folklóru. Nie sú v ňom žiadne sofistikované slová, ale sú tam jednoduché ruské slová: „raz povedal a urobil“, „sedliacke nohavice“ atď. Saltykov-Shchedrin sympatizuje s ľuďmi. Verí, že utrpenie roľníkov nebude nekonečné a sloboda zvíťazí.

Divoký vlastník pôdy.

Satirický príbeh od Saltykova-Shchedrina o statkárovi, ktorý sa „modlil, aby ho Boh oslobodil od mužov, ktorých duch bol zlý“. Boh vypočul jeho modlitbu a muži zmizli, po čom majiteľ pôdy takmer zomrel od hladu.

Diktatúra proletariátu nie je koncom triedneho boja, ale jeho pokračovaním v nových formách.

Lenin. Predslov k prejavu o klamaní ľudu heslami slobody a rovnosti, 23.6.1919.

"Diktatúra srdca."

Tak sa nazývala krátka éra neobmedzených právomocí zverených ministrovi Alexandra II. M. T. Lorisovi-Melikovovi (1825-1888) po pokuse o bombardovanie Zimného paláca Stepanom Chalturinom. Vymenovaný za šéfa „Najvyššej správnej komisie“ na boj proti poburovaniu, ktorý dokonca dostal pod svoje velenie Tretie oddelenie (tajnú políciu), Loris Melikov vo svojej výzve obyvateľom Petrohradu spolu s hrozbami odvety za „poburovanie“, volal po „podpore spoločnosti“, volal Toto sú obvyklé ilúzie liberálov. 1. marec 1881 (atentát na Alexandra II.) ukončil „diktatúru srdca“.

Vzdialenosť je obrovská.

Skalozub o Moskve, v „Beda od ducha“ (2. dejstvo, vystúpenie 5.).

Pre úbohú Tanyu
Všetky žreby boli rovnaké.

„Eugene Onegin“ od Puškina, kap. 8., strofa 57.

Pre inšpiráciu, pre sladké zvuky a modlitby.

Pozrite si Nie pre každodenné vzrušenie.

Na vojnu potrebujete tri veci: peniaze, peniaze a ešte raz peniaze.

Podľa talianskeho autora Lodovica Guicciardiniho tieto slová vyslovil maršal Trivulzio (1448-1518) ako odpoveď na otázku Ľudovíta XII., aké prípravy sú potrebné na dobytie Milánskeho vojvodstva. Pôvodný zdroj tejto frázy sa mylne považuje za Napoleona I.

Pre väčšiu slávu Božiu.

Pozri Na väčšiu slávu Božiu.

Pre komorníka nie sú žiadni hrdinovia.

Zvyčajne sa uvádza v tejto forme: "Žiadny veľký muž nebol rešpektovaný jeho komorníkom." V jednej z „esejí“ slávneho francúzskeho filozofa Montaigna (1533-1592) sa hovorí: „Svet považuje iných ľudí za zázrak, v ktorých ich manželka alebo sluha nevidí nič pozoruhodné. Macedónsky kráľ Antigonus I. Gonatas (320 – 239 pred n. l.) v odpovedi na servilnú báseň, ktorá mu bola predložená, kde ho nazývali „synom slnka“ a „bohom“, povedal: „Môj komorník o tom nič nevie.

Pre srdce je minulosť večná.

Z básne „Theon a Aeschines“ od V. A. Žukovského (1783-1852).

"Na upokojenie ticha."

To bol prozreteľný účel polície v cárskom Rusku. Výraz zľudovel po súde o nepokojoch v jednej z baní v Doneckej kotline v roku 1908. Takto sa vyjadril jeden zo svedkov prípadu.

Spodná časť.

Pozri dole.

Včerajší deň je zabudnutie,
Ahojte v nadchádzajúcom dni.

Z básne „Pozdrav“ od I. S. Aksakova (1858).

Ukončite ho!

Pozri Pollice versa.

Dobré sny, dobré vášne
So svojim rebelským šarmom
Držali nás vo veľkej moci,
Vyviedli nás z omylu...

Báseň I. S. Aksakova (1823-1886).

Dobrý Samaritán.

Obraz je vypožičaný z podobenstva o Ježišovi v 10. kapitole. Evanjelium podľa Lukáša. Tiež citované vo forme: „Dobrý Samaritán“.

Ľahostajné počúvanie dobra a zla.

Pozri: Tak presne tá úradníčka, sivovlasá v objednávkach.

Dobrý génius.

Na základe výrazu „dobrý anjel“ z Biblie (kapitola 5 knihy o Tobiášovi).

Dobrý pastier (dobrý pastier).

Z 10. kapitoly Evanjelia podľa Jána.

Veľká plná moc
Smerom k nezištnej práci.

Viď Nespútaný, divoký.

Dôvera, éra dôvery.

Tak sa nazývalo krátke obdobie (jeseň-zima 1904/05), keď bol princ vymenovaný za ministra vnútra vlády Mikuláša II. Svyatopolk-Mirsky; oznámil, že mieni pracovať v atmosfére „dôvery v spoločnosť“ (!), a udelil určité ústupky v zmysle povolenia pre viaceré ľavicové noviny (Syn vlasti, Naše dni atď.). Politika „dôvery“ bola spôsobená neúspechmi na fronte rusko-japonskej vojny a rastom revolučného hnutia. Po 9. (22. januári) 1905 sa prestalo hovoriť o „dôvere“.

Doveďte revolúciu k logickému záveru.

Lenin, „Dve taktiky“ (1905).

Jeho hnev prevládne po celý deň.

Zo 6. kapitoly Evanjelia podľa Matúša. "zloba" Slovanský výraz používaný v zmysle „záujem“, „úloha“.

„V istom kráľovstve, v istom štáte, žil statkár, žil a pozeral sa na svet s radosťou, mal všetkého dosť: roľníkov, chleba, dobytka, pôdy a záhrad noviny.“ Správa „a telo bolo mäkké, biele a drobivé“. Len jedna vec znepokojovala statkára: „...V našom kráľovstve je príliš veľa roľníkov!“ Boh mu však nijako nepomohol. Majiteľ pozemku sa potom rozhodol hľadať odpoveď na otázku v novinách Vest. A hovorí: „Snažte sa!

"A začal sa snažiť." Začal od mužov vyberať pokuty, a ak sa mu na dvor zatúlalo sedliacke kura, "spravidla ho dal do polievky!", "Moja zem." !“ – kričí zemepán na ľudí. Sedliaci boli úplne vyžmýkaní a začali sa modliť k Pánu Bohu: „Pane! Je pre nás ľahšie zahynúť s našimi deťmi, ako takto trpieť celý život!

„Pán vypočul roľníkovu modlitbu a „v celom panstve hlúpeho statkára už nebolo roľníkov.“ Bol nadšený a rozhodol sa zariadiť si doma divadlo prišiel k nemu „a priviedol herečky“.

Potom sa vlastník pôdy a generáli rozhodli hrať „kolo alebo dve!“ Ale nikto im nenavarí do jedla. Potom generáli odišli. Majiteľ pozemku začal sám hrať veľký solitér.

Rozhodol som sa, že ak to vyjde trikrát, znamená to, že má pravdu. A majiteľovi pozemku všetko vyšlo. Potom začal premýšľať o tom, ako by „zasadil sad“, a potom išiel spať. "A vo sne sú sny ešte zábavnejšie ako v skutočnosti Sníva sa mu, že sám guvernér sa dozvedel o nepružnosti svojho majiteľa pôdy a pýta sa policajta: "Akého tvrdého syna sliepky máte vo svojom okrese?"

„Potom sa mu sníva, že pre tú istú nepružnosť sa stal ministrom...“ A potom sám policajný kapitán prichádza k vlastníkovi pozemku. Dokonca som pre neho dostal „dva vytlačené perníčky“. Len policajt nútil majiteľa pozemku platiť dane za každého muža. Veď kvôli nemu nie je na trhu ani mäso.

A teraz sa statkára nebojí ani myš. Chápe, „že vlastník pozemku mu bez Senka nemôže ublížiť“. A v záhrade sú cestičky zarastené bodliakmi. Majiteľ pozemku sa úplne zbláznil, "...

jeho nechty boli ako železo." Sám začal chytať zajace. Rozhodol sa spriateliť sa s medveďom. Medveď mu hovorí: „Nadarmo si zničil tohto sedliaka!" bol oveľa schopnejší ako tvoj brat šľachtic A preto ti poviem rovno: si hlúpy statkár, hoci si môj priateľ!

Potom prišla sťažnosť, že človek-medveď takmer zabil človeka. A každý sa rozhodne, že ide o vlastníka pôdy. „Ako naschvál, v tom čase preletel roj mužov provinčným mestom a osprchoval celé trhovisko. Teraz je táto milosť odobratá, nasadená do biča a poslaná do okresu. A statkár žije dodnes.

Hrá veľkého solitéra, túži po bývalom živote v lesoch, umýva sa len z donútenia a z času na čas maká.“

Páčil sa vám článok?

Prečítali ste si materiál na túto tému: Zhrnutie Divoký vlastník pôdy Saltykova-Shchedrin M.E.

16. augusta 2015 Publikované v:

Komentáre sú uzavreté.

Správy

Nové publikácie
Nie každý odpovie na otázku

Aforizmy, citáty, výroky, frázy Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. "Wild Landowner": plán ponuky na prácu M

Správy

Nové publikácie

Nie každý odpovie na otázku